三十五年（下）
關燈
小
中
大
數出來矣。
此倭等，久留有弊，今當答曰：『爾等之情，我國具報天朝，而天朝論議不一，尙未有回下，鍊兵將官，方巡全、慶兩道海邊，而內臣高太府委官，以密探本國機事之故，留連王京。
事體不便，故不能悉及，天朝早晩必有回報，回報若來，則我國當說與，爾等知之。
』以此辭緣，令承文院急速磨鍊書啓，撥馬馳送，且給米石，以酬其刷還之勤，使之速爲發回宜當。
倭使與被擄人，連絡出來，他日零賊之發於不意，亦當着念，預防舟師諸事，倍加申飭，設伏巡邏，毋緻少懈事，本道巡察使、統制使、水使處，幷爲撥馬知委申飭何如？」答曰：「允。
」 8月4日 ○癸巳，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
8月5日 ○甲午，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事，嘉禮時加資事。
」答曰：「幷已諭。
不允。
」 8月6日 ○乙未，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
上曰：「周易深奧，義甚難曉。
」德馨曰：「《易經》，聖人取象數而設卦，引而申之，觸類而長之，天地變化、吉兇消長之理，莫不具載，其實不出於陰陽道體之外。
《程傳》，發明義理。
《本義》，主言占說。
占固是《易》之本義，然唯理無窮。
理旣明，則數不足言，而千萬古處變之道，不外是矣，故先儒之說，以爲《程傳》最精。
」上曰：「??字是恒字，而此則心傍一日下，不畫一字者，何義耶？」夢寅曰：「字義雲：『立心如一日爲恒。
俗用一日下，又畫一者非也。
」德馨曰：「天地之道無他，隻是至誠無息而已。
《中庸》曰：『文王之德，純亦不已。
』以大聖言之，與天地合其德，以學者言之，緻曲有誠，推極其至，日用行事上，必自慊而毋自欺，日日新之，以進乎道。
若少有間斷，則道非其道，而非恒久之道也。
」 ○憲府啓曰。
前啓黃廷彧事。
嘉禮時加資事。
答曰。
已諭。
不允。
○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事、潭陽府使宋夢龍，爲人庸劣，年且衰耗，湖南繁劇之地，決難堪任。
請命遞差，其代以文武中有手略人，十分擇遣。
」答曰：「黃廷彧事已諭不允。
宋夢龍事，依啓。
」 8月7日 ○丙申，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○禮曹啓曰：「承文院啓辭內，」中殿冊封，王世子冊封奏請時，皇太子前，幷爲奏本與否及方物有無，令禮曹預爲議定事，傳曰：『允。
皇太子前，不當幷奏事』，傳敎矣。
旣有啓本，方物似難獨無。
敢稟。
「傳曰：」允。
「 8月8日 ○丁酉，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府前啓黃廷彧事。
「答曰：」依啓。
「〈史臣曰：」廷彧忘君附賊，罪通於天地，全釋之命，固出於私。
至於臺諫久論，則從之。
蓋公論所在，辭順理直。
雖凡主，不得不從。
況聖明乎？信乎孟子之言曰：『吾君不能，謂之賊。
』人臣苟能隨事善陳，勿欺而犯，則何患人主之不從諫如流哉？噫！方廷彧釋日，以恩私蒙放赦者，固非一廷彧，而臺論有所未及，惜也。
「〉 8月9日 ○戊戌，政院、玉堂，詣東宮問安。
〈時，世子患痰熱之證，久而不寧，故問安。
〉 8月10日 ○己亥，憲府啓曰：「掌令李好義，引嫌而退。
言官旣在時推之中，勢難在職。
請命遞差。
中朝節日，進獻禮物之數，自有常規，而今次冬至使之行，黃、紅紬未備之數，多至六十餘匹。
此雖由於該司怠忽不謹之所緻，戶曹亦不能前期檢察，使進獻莫大之事，虧闕若此，將不免顚倒，駭愕莫甚。
請濟用監色官員，先罷後推，戶曹色郞廳罷職，堂上推考。
」答曰：「竝依啓。
濟用監色官吏，拿鞫。
」 8月11日 ○庚子，卯時，上行千秋望宮禮。
○憲府啓曰：「亂離以後，京中士子，散處四方，今聞別擧之奇，貧寒士子，難於久留，臨時來萃，因該曹事目，方應《小學》考講，而許多學子，一二日內，決不得畢講，將使無辜停擧，事甚未安。
請該曹考講事目，姑爲停止，過試後，各別前期知委擧行。
」答曰：「不爲預先來講，不爲擧行事目，此亦未便。
不爲考講，則雜人來赴，不可不爲，令該曹察處。
」 ○吏批，以洪慶臣爲承文院判校，黃緻誠爲尙衣院正，姜籤爲侍講院輔德，鄭恊爲議政府舍人，趙庭堅爲司憲府掌令，文勵爲侍講院弼善，李善復爲兵曹佐郞，李光胤爲弘文館修撰，李侃爲潭陽府使。
8月12日 ○辛醜，憲府啓曰：「楊州牧使李世溫，前爲守令時，多有貪黷泛濫之事。
畿甸殘破之地，不可付諸此人。
請命罷職。
赴擧士子，必前期錄名，均數分所，掛榜知會，而今此《小學》之講，尙未得畢。
試場隻隔半日，錄名分所等事，決未及爲之。
請姑停考講，急速錄名分所，俾無顚倒難處之患。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「亂後武科取士，其數極多。
此雖專爲防戍一事，而公私賤隷，無不竊捷，已多混雜之譏，至於不識一字，未記姓名者，太半皆是，一出仕路，漫不省文簿，壞事莫甚。
今此海陣別擧，非徒京外諸般雜類，亦皆參榜，夤緣請托，種種奸濫之事，有不可形言。
覆試規矩太歇，且無講書，其爲混雜之弊，必有甚於前日。
請令該曹，更稟施行。
近來京中緩急預養之軍，專靠訓鍊都濫，而軍人之怨苦，日以益甚。
此無非將官等，多般侵害，緻有此弊也。
頃因筵中啓辭，特令都監，官軍任意使喚，或跟隨差定之人，摘發以啓，則爲都監者，所當一一按覈，從實請罪，而泛然歸罪於微末哨官數三人，以爲塞責之地，至爲未便。
有司堂上，請命推考。
知事邊良傑，身爲大將，非徒不爲鈐束。
管下諸將，至於巡視，旗牢子各三名，稱爲陪人，循環帶率，且以私事，任意使喚，如或拒違，則輒加棍打。
中軍以下將官，以此效尤，跟隨使喚，人無不爲，及其命下之後，偃然與他提調，聯名待罪，有若不爲身犯者然，物情莫不痛憤。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
邊良傑事，徐當發落。
」 8月13日 ○壬寅，辰初，上行冬至使拜表禮。
○傳于政院曰：「近日擇空日，儒生庭試爲之。
」 ○領、右相啓曰：「臣等偶閱新印《皇華集》，其中有平壤行次韻長篇內，有『身離草野哀天兵，草間白骨如委積』等句。
李提督攻城時，賊莫敢出拒，半時陷城，但於七星門內，土窟圍攻時，天兵雖有中丸損傷，其日大捷威振，黃海道沿道之賊，一時盡空。
以壓卵建瓴之勢，贊其成功，似未足以形容其壯烈，今乃下語如此，東征將士等見之，其得無懣然不平乎？廣寧李摠兵與諸子，必先見此集，深以爲歉。
此句令大提學，刪改印送似當。
此非閑漫詩句，係關天將實蹟，故敢啓。
」傳曰：「允。
」 8月15日 ○甲申，以左議政三度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○禮曹啓曰：「中殿冊封、王世子冊封奏請時，皇太子前，不可全然緻闕，方物則似當爲之，更議施行事，議于大臣，則皆曰：『禮曹郞廳，來問皇太子前方物，應爲與不應爲，臣等謂：「旣無啓本，則方物不可無端封進矣。
無啓本，則方物不須爲之」事，言送矣，今承下敎，更爲商量，以我國之事奏請，而皇太子前，全然無所關由，則皇太子不知我國使臣，因某事往來，揆之情理，似爲未安。
臣亦有此意，而但慮隻備方物爲未穩，未及更稟，伏見上敎，至爲允當。
然則以奏請啓本，幷磨鍊方物，似不可已。
敢啓。
』雲矣。
」傳曰：「允。
」 8月16日 ○乙酉，弘文館箚曰： 司諫金大來、執義洪湜，幷引嫌而退。
推鞫旣畢之後，所當仍留啓辭，而再請留門，亦涉未安。
大來之不得連啓，勢使然也。
至於湜，則不過泛然酬答之語，尤無可避之嫌。
大槪庭鞫方急，不可以些少之事，輕遞言官。
司諫金大來、執義洪湜，竝命出仕。
答曰：「依啓。
」 ○執義洪湜、司諫金大來，就職而出。
○諫院啓曰：「前啓邊良傑請罷事。
今此冬至赴京使臣，去十三日辭朝。
乃於十四日晝時，行到慕華館武科所。
奉表過去，所內諸試官，俱爲停試起立，而一行上下軍官通事輩，無不偃然騎馬穿過。
場屋至嚴之地，非徒事體未安，受命經宿之後，始離京都，極爲駭愕。
請冬至使金玏、副使金時獻推考。
管押使金庭睦，亦於十四日出去，幷命推考。
」答曰：「依啓。
」 ○大提學李好閔啓曰：「中殿誥命冠服奏請奏文，大臣令臣撰出，故臣搆思已久，而其中一款，大有難便者，不得不仰稟。
當初誥命冕服奏請補賜之時，懿仁王後，已爲昇遐，故隻請大殿誥命冕服，不竝擧王後，而辭不明白，緻令禮部，竝與王後誥命之服而補給。
使臣之意以爲，懿仁王後雖已昇遐，誥命之服，則當藏宗廟，不爲分疏，等受而歸。
是則懿仁王後之訃，時未聞於天朝，而天朝謂懿仁王後生前領受也。
此是上年十月所補給也。
此事前於誥命冕服謝表頭辭，略爲歷及，而中朝人不無忽看而遺忘。
今若遽以新妃誥命冠服爲請，則天朝必有疑詰之弊。
此間措語，臣不敢率爾撰定。
請令禮曹，議于大臣商確啓奪施行何如？」傳曰：「據實以奏而已，別無可議，且預爲撰定啓下，毋踵近日臨時顚窘之習。
」 8月17日 ○丙午，校書館，以提調意啓曰：「《皇華集》，平壤行次韻長篇內數句，令大提學刪改事，允下矣。
此數句刪改處，付標以啓。
且末端臣好閔，上兩使大人兩帖，正使所答兩帖，僉意以爲：『若存此，則似若與天使相詰正者然，去之無妨雲，故竝爲付標，敢稟睿裁。
」以備忘答曰：「《皇華集》未盡處，雖不得不改，而當初製呈之時，已經天使之眼，其藁亦已齎去，想必傳于中朝，播諸人口矣。
篇中四句，語意、文字，全改之，未知如何？大抵《皇華集》，隻錄其相與唱酬者，以傳于後而已。
若所錄與所製異矣，中朝人見之，以爲遠接使之歸，必國中能詩者改撰，天使亦爲緻訝，而與我所酬者，何若是其異乎？此非遠接使之詩也。
恐所損非細。
設使在所當改。
此付標之句。
尤似欠穩。
至於亦恩亭之稱，〈故事，天使之至，遠接使之有亭榭者，必請詩若文，以傳及之，蓋無忘《角弓》，封植美材之意，而遂因爲例。
顧天峻之來也，李好閔援舊例，上帖于天使曰：」藩京東四十裡許，有水名南溪，頗有林泉之勝。
戊戌歲，謝恩朝京，蒙欽賜賞銀，奉以來歸，語所親曰：『昔陸買得南越金，與諸子爲擊鮮之資。
是蠻國所贈，不過爲飮啗資，若陪臣所受於天子者，則不可不圖示永久，使子孫傳之。
』仍就買此地，爲桑樹終老之所，唯亭未成。
亭旣成，當名之曰『亦恩。
』蓋東人一丘一壑之保，皆出於皇恩，而又賜之金，而得買地起亭，則亦恩也。
切念大人，又皇上之使，儻賜一語，以賁草萊，則亦一恩也。
「顧回帖詰之曰：」據來啓，旣受天子洪恩，而以亦字名亭，似非承尊之義。
餘此來，尙不敢自比陸賈，恐以尉佗辱貴邦，而遽爾引況，何也？餘詩雖陋，不可以輕。
「其後往復詰正，多不可錄。
〉元非不善。
此則天使之言過矣。
但其陸賈之事，引用之際，未免偶失語勢，以緻天使之發言，甚矣，言語之難也！以卿之才，尙且如此。
今若去其兩帖，則顧使所謂數數詰正之語，後人不能詳其所指矣。
顧又賦詩曰：『陸賈當年發妙言，尉佗黃屋改王門。
未聞南越之臣子，結宇疏畦戴漢恩。
』予之妄見，此詩蓋飜用遠接使之語，隱然以我國，此之南越，其意險矣。
然詩句之語，不足數也。
初見此集，知卿有求章於天使之擧。
予戲而自言曰：『李卿之存心，過於厚哉！乞得伯夷之詩，其將安用？將揭之楣間，賁飾泉石，以爲榮乎？其欲以照耀江山，輝映來世者，無乃使風景增羞，花柳失色者耶？爲此而漫勞乞詩，竟見困於貪夫之口，誠過於厚矣。
今因啓辭，竝及之，以助卿一笑。
付標處及二帖當改與否，問于大臣，更議施行。
」〈史臣曰：「士之醜行，莫甚於貪。
苟貪矣，雖有少技，尙奚足觀？於此可以見聖上好惡之正。
爲人臣者，可不戒哉？」〉○諫院啓曰：「前啓邊良傑事。
」答曰：「失有輕重，罪有大小。
似聞大將之所率，自官定送，雖未免使喚，而豈至於罷職乎？況大將，事體非輕。
以使喚軍卒之故，而大將罷職，恐爲不穩。
不允。
」 ○傳于政院曰：「九月初九日，謁聖爲之。
」 8月18日 ○丁未，禮曹啓曰：「因諫院所啓，傳曰：『此事非但古無之事，極爲駭愕。
何以十三日辭朝，而十四日離京都，經慕華館雲乎？不可尋常推考而已之事』，傳敎矣。
受命之臣，經宿離京，果爲可駭。
但曾見赴京之行，文書査對，結裹之際，例緻晩暮。
日勢若未及抵於站所，則前途閭落虛踈，許多官員及方物，更無依泊止宿之處。
京營庫，是城外，且是公廨，故因此不得已留宿於京營，翌日登程者，自前比比有之矣。
敢啓。
」傳曰：「此必出於初頭作俑者，不顧義理，惟意之行。
又或因事勢之極難，偶爲此一事，不得已之計，遂成悖例於今日耳。
夫前人之行事，有是有非，隻合擇其善者而從之。
若臨事不顧吾心之天，惟按其前例而行之，則所謂前例者，未必是周公、召公之所定。
古禮，受命卽行，未聞潛伏於城下，高臥於郊內。
是何行邁遲遲，有若尋春？奉表京師，其禮至嚴，其君再拜而送之者，豈欲使留宿於城南咫尺地乎？」 ○諫院啓曰：「前啓邊良傑事。
」答曰：「不允。
」 ○憲府啓曰：「近來人懷自便，臨事輒避，謬習因循，略不顧忌，駭愕莫甚。
今此文科兩所，稱頉不進差備官，請令吏曹，一一査出，竝命罷職。
」答曰：「依啓。
」 8月19日 ○戊申，春秋館啓曰：「累朝信史，至今藏置於寧邊客舍。
此實非奉安之所。
不早移置謄書，恐有意外之悔。
取考前啓下事目，則兼春秋十員差出，使之就《實錄》奉安之所而謄書，其功役重大，難於數年內完了。
若不設法程督，則遷延縻費，是爲可虞。
必須急速還爲移安于江華，設局于京城中，令本館堂上，專掌句管，督率本館官員及兼春秋，每日書役，定其課限，堂上間日監捧，月終計各員所書功役，而入啓，然後可以易就。
但累朝《實錄》，卷秩浩穰，勢難一時繕完。
該應先書之卷，逐旋取來，以便謄寫爲當。
應行事目，改磨鍊施行。
」答曰：「誠如啓辭，但國家多事，明春天使來矣。
未知將何以待之。
該曹自今，盡罷諸務撙節，猶懼不濟，似難設置一局。
姑待明年，天使回還後爲之。
」 8月20日 ○己酉，午時，命放送羅德明、宋宜、黃孝吉、林起門、姜涉及誣告人尹慶祐。
權??及前日和賊時，招辭所出囚人李汝讓等竝數十人。
〈時，鄭渫等爲疑獄，李汝讓等爲滯獄，至是幷命放釋，人皆感喜。
〉 史臣曰：「鄭渫、奇孝曾，不過爲鄕曲中一武斷也。
時以和賊之變，不得渠魁，特遣承旨購捕，尹慶祐希望功賞，始因權??之愚，得聞渫等武斷之迹，自以爲得奇貨，仍以附會其說，唱和搆捏，至於進告，承旨不察也。
榻前之啓，又未免差謬，遂成大獄，而終無實狀。
苟非聖明洞燭，無辜者幾於橫罹矣。
渫等覈以豪強之罪，獄事渙然氷釋，何其幸歟？國法，凡告逆變，不得實狀，則反以其罪罪之者，所以惡誣告，而重事體也，非人主所可得而私也。
慶祐之姦，獨免焉，中外駭憤，以爲誣告之輩，將接迹於世，而民無所措手足。
噫！」〈時，推官以疑獄得釋爲幸，不敢出一言請告者罪，領議政李德馨顧謂座中曰：「當釋者放送。
」時，慶祐等，唯最後脫械，以少洩憤雲。
「〉 8月21日 ○庚戌，大司憲鄭仁弘，祗受有旨，病重不得登途事，書狀入啓。
傳于政院曰：「上來之意，更爲措辭下諭。
」 ○諫院啓曰：「正言蔡衡，引嫌而退。
査對之後，日已抵暮，留宿城外，雖出於事勢之或然，而宿命之失，在所難免。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以有旨，諭全羅監司韓浚謙曰：「及第鄭渫，曾以敎唆蔡之穆上疏之事，受刑被竄，亂離後，復職補外。
頃年又被削去仕版之罪，猶不悛改，移居光陽海曲，廣築田園，多占良民，造船三隻，專意於魚鹽興販之利，侵漁豪奪，取怨於民者甚多。
前僉正奇孝曾，自爲義兵貿穀時，處事妄戾，謗言盈路。
近年以來，離其本土，不定厥居，或東或西，雄據海邊禁地，侵奪寡弱，聚畜牛馬，多造船隻，專利魚鹽，一道避役之人，日集籬底，取怨之事，無有紀極。
此二人，武斷鄕曲，蔑法自恣之狀，卿其詳細査覈，得其實狀，從速馳啓。
」 8月22日 ○辛亥，備邊司啓曰：「奏請使李光庭〈王世子請封使也。
〉等，發程臨迫，而所費人情之物，極爲略少，恐不能周旋竣事，故酌量加給事，前已啓稟，未蒙允可。
趙挺之行，旣爲多費人情，今若到京師，有難處悶迫之事，則後悔無及，群情皆以爲慮。
聞該曹，有無用滓參若幹斤雲。
量數加給何如？惶恐申稟。
」傳曰：「自亂後，赴京使臣，不以義自處，臨事惟以行賄納賂爲事。
此不過惑於譯官之舌。
彼固無足道，而此亦未爲得也。
殊無意謂，然如是啓之。
依啓。
」 8月26日 ○乙卯，以備忘記，傳于政院曰：「內司僕馬，乃禦馬也。
常時內乘及色官等，不謹看養，或緻病傷，或緻故失，無意愛護，視之如河魚腹患。
內司如此，外司可知。
頻數摘奸坐起，檢察不謹者，用於殿最，竝治下人，俾無如此之弊，言于提調。
」 8月27日 ○丙辰，以禮曹謁聖時磨鍊啓目，傳曰：「謁聖後取人，出於聳動之擧，而以數行聯句，決科發身，近於僥倖。
在先朝，所取之數不多，或至三四人，頃年以來，頗爲猥濫，至於臺諫論啓。
今後勿爲多取，以袪諸生少時先習對偶，不務讀書之弊。
」 ○以李好閔爲同知中樞府事，金洛爲僉知中樞府事，尹壽民爲宗簿寺正，韓百謙爲司?寺正，鄭?爲弘文館應敎，姜籀爲吏曹正郞，趙希輔〈妄毒之甚，餘無足觀。
〉爲成均館司成，許筠爲成均館司藝，李德泂爲司憲府持平，柳澗爲弘文館副校理，李志完爲吏曹佐郞，柳穡爲兵曹佐郞，林??爲兵曹佐郞，金瑬爲藝文館奉敎，李民寏爲藝文館檢閱，李光嶽爲龜城府使，禹俊民爲驪州牧使，尹義立爲楊州牧使，安大奇爲龍川郡守，樸汝樑爲慶尙道都事。
8月28日 ○丁巳，兼慶尙等道都體察使啓曰：「忠州，當兩嶺門戶，據國上遊，乃是緊關巨鎭，而亂後尤甚蕩敗，不成模樣，而近聞以撥馬立待之事，輪定民間出布，一年所費，極爲不貲，民甚苦之。
當初撥馬設立事，前體察使李元翼在任時，已爲分付設立，而臣上年，見一路各驛凋弊，見存驛馬，難以立撥，乃請於沿路，招募閑雜人，別爲完護，差定撥軍，以便遞傳邊報，而撥馬竝立事，該司覆議，慮其有弊，不爲施行矣。
今聞忠州沿路撥軍，被侵多散，而責立撥馬，重貽民弊。
此乃本官，不爲緻察，委政下吏，而使民怨日增也。
請牧使成好善罷黜，其代極擇差遣，以責修葺巨鎭何如？」傳曰：「允。
」 8月29日 ○戊午，憲府啓曰：「赴試擧子，必須平均分所，無彼此多寡之不同，而今此謁聖初試錄名時，入門官，循情許錄，不爲推移均數，以緻赴擧之際，其數懸殊。
此由擧子爭赴二所故也。
其於國試莫重之擧，任意操縱，以啓後弊之罪大矣。
請次知入門官罷職。
」答曰：「依啓。
」 8月30日 ○己未，傳于政院曰：「文廟重新，初爲謁聖，況營建未畢？今次幸學時，某物賜給于成均館，參酌施行事，言于戶曹。
」戶曹啓曰：「聖敎及此，右文崇學之意，至矣盡矣。
凡在瞻聆，孰不感激？臣等不敢以國儲竭乏爲辭。
木綿一百五十匹、正布一百匹、令該官，臨時進排何如？」傳曰：「允。
」 ○戶曹啓曰：「今此謁聖後，有取人之擧。
文武科參榜人，所着冠服，禮曹依平時例，令各該司造作待令矣。
當此國儲匱乏之日，許多各人冠服，勢難自官備給。
紅牌及賜花外，其餘冠服，使之各自覓着宜當。
」傳曰：「允。
」 九月 9月1日 ○朔庚申，上在貞陵洞行宮。
○諫院啓曰：「江華府使趙存性，以秩高文官，不思朝廷擇遣之意，托公營私，無所不至，責民徵瓦，輸送其家。
其他貪縱貽弊之狀，擧此可知。
請命罷職。
軍器寺判官李麟，壬辰之亂，屬於義兵，避亂人牛馬，恣行劫奪，其後爲屯田官，所出之穀，托稱失火，公然偸用。
其貪悖之狀極矣，而久保官爵，物情莫不痛惋。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 9月3日 ○壬戌，政院啓曰：「玆者日氣不寒不熱，寒暖適中，政當頻禦經筵之時，而開筵未久，旋廢日久。
臣等職忝近密之地，區區之心，不勝未安，惶恐敢啓。
」〈都承旨南瑾、左承旨柳永詢、右承旨尹暒、左副承旨樸而章、右副承旨李效元、同副承旨權悏。
〉傳曰：「予亦已知疑有其言。
政院之此言，非愛予，不能也。
但近患痢疾，不能禦經筵。
數日來氣頗差，欲將禦耳。
予觀朝臣等，今日纔出，明日呈單，已至於政院矣。
其視玉堂，如唐瘧之所。
在予亦欲受由於朝廷，數旬調息如何？政院乃近臣也。
玆發此言，以資一哂。
」 ○未時灑雪。
9月4日 ○癸亥，卯正，上禦別殿，講《周易》、《恒卦》。
參贊官樸而章曰：「初與四相應，處常則正道也，而此則初乃柔暗之人，而四則震體而陽性，以剛居高，志上而不下，初乃不能守常，又不能度勢，而求望者深，故其象如此。
」知事洪進曰：「恒者，久中之義。
人須有恒心，乃能持守也。
人而不恒，不可以作巫醫。
恒亦不是惡德，後恒則不能隨時處中，暗於變通，故兇也。
動靜合理，則恒久而不失乎正也。
」光胤曰：「九三陽爻，得其所矣，而志從於上，亦不能安處於恒，失巽之義，故雲不恒也。
」 ○傳于政院曰：「皇太子殿，但爲禮物，而似不爲啓本矣。
何以爲之察啓。
」回啓曰：「兩遭奏請時，皇太子前，幷爲奏本與否及方物有無，承文院，去八月初五日，啓請該曹議定，傳曰：」允。
皇太子前，不當竝奏事。
』啓下，而同月初九日，禮曹因方物定奪，請收議大臣，大臣議以爲：『旣無啓本，則方物不須爲之。
』以此入啓，而皇太子前，不可全然緻闕，更議施行事，傳敎，故同月十三日，該曹收議內：『皇太子前，全然無所關由，則不知我國使臣，因某事往來，似爲未安，以奏請之意，略爲啓本，幷磨鍊方物，似不可已。
』傳曰：『允事。
』啓下矣。
「傳曰：」皇太子前，不當幷奏事，曾爲傳敎。
蓋太子之道，行曰撫軍，守曰監國，此外朝政，非當預。
錫命封爵，豈其宜聞？在太子，於義有可嫌，在我國，於禮有未安。
此非細故，係關天下大禮。
中朝之人，上本請誥命，出於通報者，非止一二，而未見有如此之例。
予之初意，則隻欲封進方物，上奏請本，則不合幷陳。
須更議詳察，得宜而處之。
言于承文院。
「 9月5日 ○甲子，以政院，左議政金命元所啓拜陵停止事，無發落取稟，傳曰：「或因天將，或因事故，未得拜陵，旣曰不可，可以停矣。
」 9月6日 ○乙醜，卯正，上禦別殿，講《周易》、《恒卦》、澗曰：「恒者，常也，而有二義，有不易之義，有不已之義。
徒守不易，則泥於常而不知變，徒守不已，則過於動而失其正，處恒爲難也。
六五，君位也。
以陰柔而失陽剛之德，膠守而不知變，則丈夫猶兇。
況人君乎？九四則以陽居陰，處非其所。
田而無禽，喩其失道也。
上六，是《恒》之極，又《震》之終，主於動而無節，故直謂之兇也。
」 ○禮曹啓曰：「文廟酌獻禮，別爲祭文事，議于大臣，則領議政李德馨以爲：『依該曹啓辭爲之似當。
』左議政金命元、右議政柳永慶以爲：『禮文中，酌獻則雖無祭文，而聖廟重新，初行盛禮，似不可拘於平時之例。
別爲措辭，以告緻祭之由，似爲宜當。
』大臣之議如此。
」傳曰：「允。
」 9月7日 ○丙寅，諫院啓曰：「西部主簿黃自中，一家之內，顯有悖戾之行，至令其妻，不得其死。
如此之人，不可齒在衣冠之列。
請命削去仕版。
反賊，天下之極惡，人人所當請誅，若其按覈，自有朝廷，非外官所可自擅。
沔川郡守樸蘭英，頃於逆黨逮捕之時，不辨玉石，徑先下手，慘毒殘酷，無所不至，一境之民，獸駭鳥散，非徒窮閻下戶，十室九空，淫刑之下，冤枉居多，而敢以不下一杖，箇箇承服，報監司轉聞。
其欺罔朝廷，希功倖賞之狀極矣。
請命罷職。
〈蘭英罪狀，聞者莫不駭憤，臺論久而不發，人鹹怪之，至是始及焉。
〉郞官之選，號稱應宿，固非人人所可冒據，而近來專不擇授，名微望輕者，庸雜苟充，至於門蔭筮仕之人，循例塡差。
名器之輕，莫此爲甚。
請令該曹，表表知名者外，一一汰去，以淸仕路。
滿浦爲鎭，密邇胡地，老酋偵探，絡繹不絶。
策應防備，專在鎭將，而僉使申景澄，爲人庸劣，且不解文，不可久委重任，緻誤機事。
請命遞差，其代以有才略之人，十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 9月8日 ○丁卯，禮曹啓曰：「文廟酌獻禮後，《五禮儀》，隻有視學之儀，而儒生製述，武科試射等禮，則禮文中無之。
今此兩款，就《五禮儀》文科殿試、武科殿試儀，參以前例，磨鍊以啓矣。
但視學之禮，則王世子當爲入參，而文武科殿試之儀，則王世子無入參之儀，故今此明倫堂出題時、武科試射時，王世子，以幷不入參磨鍊矣，第念目今初行盛禮，中外多士聳觀，王世子旣已隨駕，明倫堂出題時及武科試射時，王世子似當幷爲入參，而禮文不載之事，臣等不敢擅定，何以爲之敢稟。
」傳曰：「旣無禮文，出題時，雖不必參，武科時入侍，不妨。
」 ○政院以文科試官望筒，入啓曰：「文臣試官，則隻踏啓字而下，後有頉無頉知之，然後全數命牌，明日落點矣。
」政院啓曰：「未知前規，試官今日命牌事入啓。
前例問之，則隻捧甘結于各其司，知有頉與否，然後落點，則到試所後，爲之雲矣。
」傳曰：「試官到試所，明日落點而下乎？前例察爲之。
」回啓曰：「今日則隻啓下，落點則到試所爲之雲矣。
」傳曰：「知。
」 9月9日 ○戊辰，行文廟謁聖禮。
○寅時，上禦明倫堂出題。
王世子隨參。
試官率諸生，行四拜。
○寅末，上還禦下輦臺，王世子隨參，試武才。
○諫院啓曰：「正言曺倬，引嫌而退。
臺諫方在時推中，勢難在職。
請命遞差。
親享聖廟，其禮極嚴。
各該有司，所當恪謹曲盡，俾無窘迫顚倒之患，而欽賜冕服，初無方心，而尙方不察，不爲預造，及其臨祭，至勤聖敎，終緻欠闕，苟簡行禮，不職極矣。
配位奠爵，隻奠復聖公一位，未遍以下三位之前，典儀徑唱引降復位，王世子已出，陪祭百官未出之前，徑唱望瘞，仍爲先出，祭執事顚錯甚矣。
自上行禮之時，文宣王樽所立位，誤設於配位樽所，而不爲檢擧，政院之不察大矣。
諸生等，初四拜之後，徑先罷散，而四館不能整齊，其失重矣。
請尙衣院提調色官員、通禮院典儀、四館主掌官、行首掌務，竝命罷職，色承旨推考。
」答曰：「方心，非不造也，造之而今日不爲齎來，非提調之所失也，乃色官不察之緻也。
承旨無所失，勿推，餘依啓。
」 ○憲府啓曰：「今日文廟行禮時，尙衣院冕服方心，不爲齎來，緻令禮服欠缺，其慢忽不察之罪，不可不懲。
請色官員罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○申時，上還宮。
○取文科安旭等五人、武科張潤等二十五人。
9月10日 ○己巳，謁聖別試文武科唱榜。
○百官陳賀。
○傳于吏批曰：「王子師傅，必極一代之選，有德行之人，可爲師表。
此人等可合與否？」吏批啓曰：「王子師傅擬望之人皆以生進，因公薦授職，而作散者，皆有名行，與前日差除者無異，故議擬，今承上敎，極一代之選。
可爲師表與否，則臣等亦未能的知。
後日可合有德行之人，更爲博訪，擬望何如？」傳曰：「允。
」 9月12日 ○辛未，忠淸道觀察使柳根，拜辭後啓曰：「蟣蝨微臣，猥蒙寵擢，待罪宰臣之後，再有湖西之命。
畀之以撫磨鎭定之責於再經兵燹，屢起逆變之餘，責望益重，則報效尤難。
以臣之愚，不知所處。
臣竊念湖西民力，渴已久矣。
諭以空言，不若施之實惠。
今年田稅，旣以下之中磨鍊，又將以田結，徵納租鬥，以爲官儲，而本道種種弊瘼，難以悉擧。
姑以其大者言之，一年舟師口糧，少不下數千餘石，今將責辦民間。
若於到界之初，遽先以徵斂出令，則民必駭散，誠非細憂。
今年山邑田稅數千石，姑爲從輕作布，貿米於沿海之地，以供舟師之糧，裁其闊狹，備造田稅本數，上納于京倉，則山邑之民，可免轉輸納倉之弊，道內之民，亦不知科外侵徵之患，而戶曹亦不失田稅元數。
請令戶曹，依此施行，以紓湖西一分民力。
惶恐敢稟。
」傳曰：「令戶曹酌處。
」 ○禮曹啓曰：「宗廟及孝敬殿樂器，今方造成，自冬享大祭，將爲用樂矣。
掌樂院牒報于本曹曰：『孝敬殿樂器，當以昭敬殿例爲之，而今秋享大祭，祭禮一依宗廟例，已爲行之，今此樂器，當用何禮？』雲。
臣等據此査得，昭敬殿，乃恭惠王後魂殿也。
與今孝敬殿，正同。
考諸《樂學軌範》，則昭敬殿祭樂，與懿廟同，而懿廟之祭樂，比之宗廟，則其豐約，大相懸殊。
宗廟則迎神、奠幣，奏保太平。
進饌，奏豐安之樂。
初獻，奏保大平。
亞終獻，奏定大業。
徹籩豆，奏雍安之樂。
送神，奏興安之樂。
其進，俱有文武之舞。
樂章，載在《五禮儀》。
至於昭敬殿，則參神，奏洛陽春，初獻，奏猗歟曲。
亞獻，奏維上曲。
終獻，奏淑聖曲。
辭神，奏洛陽春。
樂章，當記德撰述，別爲製述，無文武舞，又無軒蓋。
未入廟之前，則其祭禮，自當不同，饌品、樂器，亦當降殺故也。
今欲依昭敬殿例，磨鍊樂章，則秋享時祭禮，已用宗廟之禮，依宗廟例磨鍊樂章，則非但有乖於前規，其樂章之辭，大不相稱。
事係莫重，請令大臣，商議定奪施行何如？』傳曰：『允事』，傳敎矣。
議于大臣，則領議政鰲城府院君李恒福、左議政金命元、知中樞府事尹承勳、右議政柳永慶等以爲：『保太平、定大業等樂，爲太祖而薦之於宗廟耳。
宗廟之樂，不可混用於孝敬殿。
秋享時，雖或率爾用之，豈容再誤？依昭敬例，別撰樂章，似爲宜當。
』雲。
大臣之意如此，何以爲之敢啓。
」傳曰：「依議。
」 ○王世子行書延朝講禮。
右副賓客奇自獻、弼善文勵、司書李民宬入侍，講《孟子》。
王世子曰：「戴不勝，非尋常諸大夫之類，必是秉政之人，苟善人，則胡不引進衆賢乎？」民宬曰：「戴不勝，隻以薛居州，爲恰好底人，而不知爲孟子，不能進之於王，擧國而聽之，則其爲人無足言矣。
宜乎宋之危亡，而不能救也。
」勵曰：「孟子此言，蓋不滿戴不勝而發也。
」民宬曰：「君子衆，然後可以左右輔翼，而熏陶德性，故宋哲宗初，程伊川上箚雲：『一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮妾之時少，則氣質變化，自然而成。
』願選名儒，入侍勸講。
此本孟子之意，而其說爲益切矣。
」 9月13日 ○壬申，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「定遠君琈宮奴五六人，狹娼橫行於街路之際，與河原君鋥宮奴，相詰，仍盡率其宮奴，明火持杖於河原夫人之家，夫人至被拘鎖於定遠之門。
寧堤君錫齡、益城君享齡等，涕泣哀乞，僅得脫還。
夫人所寓，非他宮家之比，乃大院君神位奏安之所，而定遠之待河原夫人，不當若此。
凡在瞻聆，莫不驚愕。
請定遠君琈罷職，其宮奴作亂者，拿鞫定罪。
」答曰：「此事極駭。
當察而處之。
」 ○諫院啓曰：「本月初十日初昏，定遠君家奴七人，挾娼過河原君家前，河原家奴不意突出，繞遮爭挾，仍爲歐鬪，定遠家奴，卽率其班奴輩，明火持杖，闌入河原君宮裏，無數作亂，打盡家産。
事出蒼遽，河原夫人，罔知所措，慮有意外之事，盡喚諸侍婢，環立自衛之際，定遠奴輩，肆然無忌，盡爲驅出，直至塞門洞新宮，拘鎖一處，寧堤君錫齡、益城君享齡，聞奇馳到。
百般哀乞，猶不開出，不得已奔告于定遠君，則宮奴之讒，已先入矣。
定遠親到厥宮，非徒不爲救解，乃敢肆然怒曰：『吾宮已鎖之門，何人唐突欲開乎？』怒氣勃勃，亂加究責，顯有下手之狀，錫齡等，恐其辱及夫人，號泣請釋，至於四更後，僅得脫還。
河原夫人李氏，於大院爲冢婦，於定遠爲伯母，猶敢乃爾，是可忍乎？其不有人理極矣。
定遠君琈，請命罷職不敍，定遠宮奴，以僕隷下賤，藉其宮家之勢，緻辱主家尊屬，至於此極，係關綱常。
請命一一摘發拿鞫，依律定罪。
宗簿寺官員等，常時不檢，緻有如此之變。
請竝命罷職，提調推考。
」答曰：「此事極駭。
當察而處之。
」 9月14日 ○癸酉，正言李善復啓曰：「臣昨日，以病在家，得見同僚簡通，則以定遠君家奴，作亂於河原夫人家等語，欲論定遠君罷職不敍，而臣答以凡論人，貴得其中。
使論之者得實，受之者無冤可也。
不可不十分詳察。
若以不爲救解等事，至於罷職不敍，則其間律名，似爲過重。
厥後同僚，再通不可改之意，臣又答以過重，而諉以完席已定，不待歸一，徑先入啓。
此無非臣言不取信，見輕同僚之緻。
不可仍冒，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
史臣曰：「宮奴縱惡，拘鎖大院之冢婦，則其爲變極矣。
爲定遠者，所當上告天閽、下告法官，卽討其奴莫大之罪，又以不能檢率，馴緻此變，負罪引咎，一以謝大院之靈，一以慰伯母之心，則人理得伸，輿憤少快，而定遠視爲尋常，恬不知駭，將過數日，尙無自處之事，則身雖不親犯之，而其平日不能尊敬伯母之心，於玆益著。
論以不敍之律，有何過重乎？」 ○答兩司曰：「〈昨日啓辭。
〉以此事，招寧堤君，引見親問，則其日定遠家奴，挾女人過河原君夫人家前，其家門外，有砲手二人，止接其家外門，與其砲手，投擲瓦礫相詰之際，其家奴亦隨之。
夫人聽婢子之言，出中門外，蓋意其親出，則可以止鬪故也。
定遠奴，捉去砲手于塞門洞家，夫人又率其婢子，出走于其家，其意，卽出中門之意也。
有人走來，言于寧堤曰：『夫人被拘雲雲。
』寧堤卽馳來于其家，則外門閉，夜已二鼓，使之開門，則其奴怒曰：『鑰匙在主家。
』卽送人于定遠處曰：『如此如此，速送鑰匙。
』定遠自其家馳來，責其奴曰：『何不速開門？』寧堤等曰：『聞鑰匙在於宮家雲。
』定遠曰：」不然。
鑰匙在此。
吾豈有齎去鑰匙之理乎？』促令開門，則夫人與婢子，立在大門內之側。
定遠大駭，與寧堤等，還夫人于本家，夜已四鼓矣。
寧堤等仍來于夫人前，至陳規諫之言。
定遠少無如啓辭中之事雲雲。
其曲折大槪如此。
予固不合歷言，而不爲言之，則此事曲折，不白，故不得已如是言之。
定遠果有如此之事，則予先自治之矣。
若其奴子，則與河原家奴相鬪，緻有如此之事，果爲駭愕。
令有司，按律治罪足矣，以自中相鬪之事，至下于王獄，則事體反傷矣。
宗簿寺官員，安能知之。
「 ○引見寧堤君錫齡時，賜酒，又賜馬裝一部。
史臣曰：「以子證母，必無是理，而寧堤等。
自平日，不善於事母，値此大變，亦不知駭，獨安於其心，則今日入對，其能告之以實乎？以不實之辭，對不當問之問，終使聖上，處門家之變，未盡善也，而頗起外廷之議。
寧堤等欺君負母之罪，可勝誅哉。
」 ○司諫金大來啓曰：「定遠宮奴等，作亂於河原宮裏，驅迫河原夫人，拘鎖於新宮，萬般困辱，而定遠君旣來之後，猶不動念，反加究責，不卽開出之狀，有一士大夫，身親見之，十二日衆會之中，詳陳曲折，臣亦參聽。
適於其日，與大司諫宋諄、獻納尹??等，相遇於一處，言及此事，各自駭憤，約於翌日論啓矣。
十三日會坐時，正言李善復，稱病不來，臣以將論此事，不可不參之意簡通，則以昨出西郊，偶爾感冒，不得進參爲答。
臣與宋諄、尹??相議，構出啓草，送于李善復，則善復多費辭說，顯加營救，至以爲不可以一邊宮奴之言，盡信也。
王子論劾，是何等事體，而聽一邊宮奴之言，而爲之乎？況臣於諸宮家，旣無私交之分，又無相通之路，宮奴之言，何從得聞？隻以士大夫之言，爲可信而發也。
今被詆斥至此，臣之不能取信於同僚極矣。
且李善復，以定遠罷職不敍，過重，隻論罷職爲當雲。
罷職不敍與罷職，初非有大段輕重之分。
罪當罷職，而關係倫紀，則例加不敍二字。
若以定遠君爲無罪則已，善復書中，旣以定遠不爲救解，反加究責，果爲無理爲言，則罷職不敍，豈至過重乎？以此各執所見，再三往復，仍緻夜深，尹??不得已以罷職不敍入啓，簡通宋諄，以謹悉書送，臣亦書名於其下，而送之矣。
今見李善復避嫌之辭，其不待歸一，徑先入啓之失，臣亦與焉。
不可仍冒處置，請命罷斥臣職。
」答曰：「朝聞寧堤之言，其夜任鶴齡亦往。
鶴齡夫人之姪子也雲。
必是鶴齡欲護夫人之行，做出此說，以爲構陷之地。
其爲人，用心不祥。
今啓辭中，有士夫之言，予已知之事，故言之。
勿辭。
」 ○大司諫宋諄啓曰：「臣於昨日，將定遠君琈請罪等事，與司諫金大來、獻納尹??，會坐議定，仍成啓草，卽通于在家同僚李善復，及見其所答之辭，則顯有異同，多費說話。
因此往復，至於再，善復猶爲堅執。
最末閉門後，尹??所通，以爲完定之事，勢難撓改。
今已夜深，不得已入啓雲雲。
臣意以爲：『旣已入啓，更無可否之事，故隻書謹悉二字以送。
』厥後善復，又答以完席定罪，不待同僚之言，而先定可乎？雲雲。
臣當初不爲簡通則已，旣與同僚議定罪名，構草通示之後，其言猶若此，此必全無臣與諸僚會坐完定之事，而善復敢欲在家指揮，使臣等莫敢誰何也。
今此引避之辭，又曰：『諉以完定，不待歸一，徑先入啓』雲。
臣亦聞其事，而終始被詆，至於此，勢難靦然苟冒。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○獻納尹??啓曰：「定遠君家奴，作亂於河原君家，至於拘鎖夫人，則定遠君待伯母之道，所當奔走救解之不暇，而益城君等，百般哀乞，猶不開出，怒氣勃勃，反加呵責，久而後得釋，不有人理之甚矣。
定遠君罷職不敍事，臣與大司諫宋諄、司諫金大來，議定於完席中，簡通於正言李善復，則答以過重，再三往復，堅執不可，備將此意，簡通於宋諄、金大來，則宋諄答以旣於會坐議定，今難更改。
金大來答以旣於完席議定，而夜深來啓，尤爲未安雲雲。
臣竊念，完席議定之事，不可撓改，曾有規例，而終夜在闕中，尤爲未安，故不得已入啓之事，簡通於僚中，而啓之以罷職不敍矣。
今見李善復避嫌之辭，則諉以完席已定，不待歸一，而徑先入啓之失，臣實當之。
不可仍冒言地，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○執義洪湜、掌令趙庭堅、權縉、持平李德泂啓曰：「臣等昨日，論定遠君琈之事，非出於泛然風聞，有一士大夫，目覩其事，而詳言曲折於多官齊會之中，群議藉藉，實是公共，故直據其所聞者以啓之矣。
今承聖批，有曰：『少無如啓辭中之事。
』臣等忝冒風憲，言不取信，不可靦然在職。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○禮曹啓曰：「宗廟親祭時，王世子當爲亞獻官。
自上齋宿之處，則今方修理矣，王世子不可齋宿於閭家。
姑以草屋，急速精造數三間事，捧承傳于修造廳及該掌各司何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「孝敬殿祭樂，依昭敬殿例，別撰樂章事，已爲啓下矣。
其祭禮，亦不可仍用宗廟之禮，似當依昭敬殿之禮，而事係重大，自曹不敢擅便。
議大臣參酌定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「宗廟親祭時及永寧殿、孝敬殿冬享大祭，各祭官祭服，造作進排事，移文于該司，則戶曹回關內，該司物力，近來尤甚匱乏，無準數責備之勢，斟酌從略磨鍊雲。
臣等就考各祭祭官之數，則宗廟一百十三員，永寧殿四十八員，孝敬殿亦如之。
其數極爲浩大。
奉常寺造作祭服，新舊件通共，隻三十一部。
以今物力，決難準備。
隻獻官，奠幣瓚爵官、進幣瓚爵官、薦俎官、禮儀使、近侍、大祝官、闈令、監察、執禮外，其餘諸執事，竝以朝服行禮事，知委于各該曹何如？」傳曰：「允。
」 9月15日 ○甲戌，弘文館應敎臣鄭?、副應敎臣趙正立、副校理臣柳澗、臣李廷馦、修撰臣李光胤、著作臣丁好善、正字臣閔慶基等箚曰： 伏以，正言李善復、獻納尹?、司諫金大來、大司諫宋諄、執義洪湜、掌令趙廷堅、權縉、持平李德泂等，竝引嫌而退。
凡臺諫有所論之事，則於完席中，與同僚相議，構出啓草，通于在家同僚，自非大段逕庭之事，則答以謹悉，例也。
若所見，大相不同，直陳己意，一再往復，而僚議不可更改，則獨啓立異，亦例也。
正言李善復，書中有曰：「定遠不爲救解，反加究責，果爲無理」雲，則善復所見，與大司諫宋諄等，別無懸異，而隻爭不敍二字，膠守己見，至曰完席定罪，不待同僚之言，而先定可乎，則旣違於立異之例，又近於沮抑僚議，其不識事體甚矣。
完席議定之事，雖不可因在家同僚之言，有所撓改，爲城上所者，所當更加往復，終不見從，則雖自避以待公論，亦無不可，而徑先入啓，有違規例，亦不無所失。
河原夫人，乃定遠君之伯母也。
河原夫人之宮，乃大院神位奉安之所也。
使定遠君，常加尊敬之意，以率一家，則爲其奴僕者，安敢有一毫淩侮之心哉？今此作挐拘鎖之變，誠由於定遠縱奴之所緻，則定遠雖不自犯，實身犯之也。
況定遠聞變來到之後，不爲動念，作挐之奴，猶不痛懲，十目難掩，萬口齊憤，則公論之激，固其宜也。
諫院之論以罷職不敍，未爲過重，而不待歸一，徑先入啓之失，專在於城上所，憲府之論劾，出於公共，亦未失實。
請正言李善復、獻納尹??，遞差，大司諫宋諄、司諫金大來、執義洪湜、掌令趙廷堅、權縉、持平李德泂等，幷命出仕。
取進止。
「 答曰：」依啓。
「 史臣曰：」李善復之父，曾爲王子師傅。
以此疑其與宮家交通，巷議藉藉，士論非之。
「 ○大司諫宋諄、司諫金大來啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，以定遠爲少無啓辭中事。
臣等俱以無狀，待罪諫職，不容捃摭不近無實之言，置王子於有過之地也。
區區愚悃，隻欲隨事捄正，以期無過，而誠未上孚，緻勤下敎。
臣等何敢靦然忝竊，仍處重地，徒傷論事之體乎？請命遞斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「禁漏、夜漏，或遲或數，或早或晩，任意搥擊，是竊弄天運，事屬可駭。
在前，有時別爲校正，今亦依前校正。
且聞常時禁漏官，則闕直，使令爲之雲雲。
亦宜檢擧，毋緻如前，言于觀象監。
」 ○辰時，四方有霧氣，未時，日暈。
夜自一更至四更，月暈。
○答玉堂箚曰：「依啓。
」備忘記，箚中有曰：「作挐之奴，猶不痛懲。
』雲。
定遠卽啓其奴四名曰：『自私家治之，則不爲明正，願自官治之。
』予卽命內司，已囚奴忠伊、順化、應天，欲察而處之。
應男，逃，時未就捕。
玉堂必未悉此間曲折，爲此說矣。
此意，隻政院知之。
」 9月16日 ○乙亥，以備忘記，傳于政院曰：「卽者，益城來，引見親問，則其言與寧堤一般。
又言曰：『其夜，臣自家馳來，到于塞門洞宮門外，則寧堤與任鶴齡，鋪鞍匣而坐，俄而定遠自遠馳來。
門旣開，夫人與二婢，立於門內。
定遠大驚，謂夫人曰：「未知某事，叔母主，夜半緣何來於此？」夫人曰：「吾爲婢僕所導，誤至于此。
吾則誤矣，旣到之後，不爲出門。
」定遠卽還夫人之後，謂益城等曰：「叔主旣逝之後，進賜等，爲家長，當安奉叔母主，何以緻令如此？」臣等無以應。
且夫人縛緻定遠奴一名于本家，臣等解放雲雲。
』此意知悉。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「今此兩家奴隷相鬪之事，初不過自中一不關之事。
夫人爲因奴僕之助，至於親率女奴，夜間徒步而出，歷通衢之中，走入于他家，遂爲所拘。
《禮》，婦人，晝不遊庭，夜不下堂，夫死，稱未亡人。
今乃至於此，以辱我家，然此則係於自己之行。
但念家有廟主，又有亡兄之主，夜半棄置而走出，此時神靈，何所依，而得無悲且驚於冥冥之中乎？予
此倭等，久留有弊，今當答曰：『爾等之情，我國具報天朝，而天朝論議不一，尙未有回下，鍊兵將官，方巡全、慶兩道海邊，而內臣高太府委官，以密探本國機事之故，留連王京。
事體不便，故不能悉及，天朝早晩必有回報，回報若來，則我國當說與，爾等知之。
』以此辭緣，令承文院急速磨鍊書啓，撥馬馳送，且給米石，以酬其刷還之勤，使之速爲發回宜當。
倭使與被擄人，連絡出來，他日零賊之發於不意，亦當着念，預防舟師諸事，倍加申飭，設伏巡邏，毋緻少懈事，本道巡察使、統制使、水使處，幷爲撥馬知委申飭何如？」答曰：「允。
」 8月4日 ○癸巳，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
8月5日 ○甲午，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事，嘉禮時加資事。
」答曰：「幷已諭。
不允。
」 8月6日 ○乙未，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
上曰：「周易深奧，義甚難曉。
」德馨曰：「《易經》，聖人取象數而設卦，引而申之，觸類而長之，天地變化、吉兇消長之理，莫不具載，其實不出於陰陽道體之外。
《程傳》，發明義理。
《本義》，主言占說。
占固是《易》之本義，然唯理無窮。
理旣明，則數不足言，而千萬古處變之道，不外是矣，故先儒之說，以爲《程傳》最精。
」上曰：「??字是恒字，而此則心傍一日下，不畫一字者，何義耶？」夢寅曰：「字義雲：『立心如一日爲恒。
俗用一日下，又畫一者非也。
」德馨曰：「天地之道無他，隻是至誠無息而已。
《中庸》曰：『文王之德，純亦不已。
』以大聖言之，與天地合其德，以學者言之，緻曲有誠，推極其至，日用行事上，必自慊而毋自欺，日日新之，以進乎道。
若少有間斷，則道非其道，而非恒久之道也。
」 ○憲府啓曰。
前啓黃廷彧事。
嘉禮時加資事。
答曰。
已諭。
不允。
○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事、潭陽府使宋夢龍，爲人庸劣，年且衰耗，湖南繁劇之地，決難堪任。
請命遞差，其代以文武中有手略人，十分擇遣。
」答曰：「黃廷彧事已諭不允。
宋夢龍事，依啓。
」 8月7日 ○丙申，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○禮曹啓曰：「承文院啓辭內，」中殿冊封，王世子冊封奏請時，皇太子前，幷爲奏本與否及方物有無，令禮曹預爲議定事，傳曰：『允。
皇太子前，不當幷奏事』，傳敎矣。
旣有啓本，方物似難獨無。
敢稟。
「傳曰：」允。
「 8月8日 ○丁酉，諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府前啓黃廷彧事。
「答曰：」依啓。
「〈史臣曰：」廷彧忘君附賊，罪通於天地，全釋之命，固出於私。
至於臺諫久論，則從之。
蓋公論所在，辭順理直。
雖凡主，不得不從。
況聖明乎？信乎孟子之言曰：『吾君不能，謂之賊。
』人臣苟能隨事善陳，勿欺而犯，則何患人主之不從諫如流哉？噫！方廷彧釋日，以恩私蒙放赦者，固非一廷彧，而臺論有所未及，惜也。
「〉 8月9日 ○戊戌，政院、玉堂，詣東宮問安。
〈時，世子患痰熱之證，久而不寧，故問安。
〉 8月10日 ○己亥，憲府啓曰：「掌令李好義，引嫌而退。
言官旣在時推之中，勢難在職。
請命遞差。
中朝節日，進獻禮物之數，自有常規，而今次冬至使之行，黃、紅紬未備之數，多至六十餘匹。
此雖由於該司怠忽不謹之所緻，戶曹亦不能前期檢察，使進獻莫大之事，虧闕若此，將不免顚倒，駭愕莫甚。
請濟用監色官員，先罷後推，戶曹色郞廳罷職，堂上推考。
」答曰：「竝依啓。
濟用監色官吏，拿鞫。
」 8月11日 ○庚子，卯時，上行千秋望宮禮。
○憲府啓曰：「亂離以後，京中士子，散處四方，今聞別擧之奇，貧寒士子，難於久留，臨時來萃，因該曹事目，方應《小學》考講，而許多學子，一二日內，決不得畢講，將使無辜停擧，事甚未安。
請該曹考講事目，姑爲停止，過試後，各別前期知委擧行。
」答曰：「不爲預先來講，不爲擧行事目，此亦未便。
不爲考講，則雜人來赴，不可不爲，令該曹察處。
」 ○吏批，以洪慶臣爲承文院判校，黃緻誠爲尙衣院正，姜籤爲侍講院輔德，鄭恊爲議政府舍人，趙庭堅爲司憲府掌令，文勵爲侍講院弼善，李善復爲兵曹佐郞，李光胤爲弘文館修撰，李侃爲潭陽府使。
8月12日 ○辛醜，憲府啓曰：「楊州牧使李世溫，前爲守令時，多有貪黷泛濫之事。
畿甸殘破之地，不可付諸此人。
請命罷職。
赴擧士子，必前期錄名，均數分所，掛榜知會，而今此《小學》之講，尙未得畢。
試場隻隔半日，錄名分所等事，決未及爲之。
請姑停考講，急速錄名分所，俾無顚倒難處之患。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「亂後武科取士，其數極多。
此雖專爲防戍一事，而公私賤隷，無不竊捷，已多混雜之譏，至於不識一字，未記姓名者，太半皆是，一出仕路，漫不省文簿，壞事莫甚。
今此海陣別擧，非徒京外諸般雜類，亦皆參榜，夤緣請托，種種奸濫之事，有不可形言。
覆試規矩太歇，且無講書，其爲混雜之弊，必有甚於前日。
請令該曹，更稟施行。
近來京中緩急預養之軍，專靠訓鍊都濫，而軍人之怨苦，日以益甚。
此無非將官等，多般侵害，緻有此弊也。
頃因筵中啓辭，特令都監，官軍任意使喚，或跟隨差定之人，摘發以啓，則爲都監者，所當一一按覈，從實請罪，而泛然歸罪於微末哨官數三人，以爲塞責之地，至爲未便。
有司堂上，請命推考。
知事邊良傑，身爲大將，非徒不爲鈐束。
管下諸將，至於巡視，旗牢子各三名，稱爲陪人，循環帶率，且以私事，任意使喚，如或拒違，則輒加棍打。
中軍以下將官，以此效尤，跟隨使喚，人無不爲，及其命下之後，偃然與他提調，聯名待罪，有若不爲身犯者然，物情莫不痛憤。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
邊良傑事，徐當發落。
」 8月13日 ○壬寅，辰初，上行冬至使拜表禮。
○傳于政院曰：「近日擇空日，儒生庭試爲之。
」 ○領、右相啓曰：「臣等偶閱新印《皇華集》，其中有平壤行次韻長篇內，有『身離草野哀天兵，草間白骨如委積』等句。
李提督攻城時，賊莫敢出拒，半時陷城，但於七星門內，土窟圍攻時，天兵雖有中丸損傷，其日大捷威振，黃海道沿道之賊，一時盡空。
以壓卵建瓴之勢，贊其成功，似未足以形容其壯烈，今乃下語如此，東征將士等見之，其得無懣然不平乎？廣寧李摠兵與諸子，必先見此集，深以爲歉。
此句令大提學，刪改印送似當。
此非閑漫詩句，係關天將實蹟，故敢啓。
」傳曰：「允。
」 8月15日 ○甲申，以左議政三度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○禮曹啓曰：「中殿冊封、王世子冊封奏請時，皇太子前，不可全然緻闕，方物則似當爲之，更議施行事，議于大臣，則皆曰：『禮曹郞廳，來問皇太子前方物，應爲與不應爲，臣等謂：「旣無啓本，則方物不可無端封進矣。
無啓本，則方物不須爲之」事，言送矣，今承下敎，更爲商量，以我國之事奏請，而皇太子前，全然無所關由，則皇太子不知我國使臣，因某事往來，揆之情理，似爲未安。
臣亦有此意，而但慮隻備方物爲未穩，未及更稟，伏見上敎，至爲允當。
然則以奏請啓本，幷磨鍊方物，似不可已。
敢啓。
』雲矣。
」傳曰：「允。
」 8月16日 ○乙酉，弘文館箚曰： 司諫金大來、執義洪湜，幷引嫌而退。
推鞫旣畢之後，所當仍留啓辭，而再請留門，亦涉未安。
大來之不得連啓，勢使然也。
至於湜，則不過泛然酬答之語，尤無可避之嫌。
大槪庭鞫方急，不可以些少之事，輕遞言官。
司諫金大來、執義洪湜，竝命出仕。
答曰：「依啓。
」 ○執義洪湜、司諫金大來，就職而出。
○諫院啓曰：「前啓邊良傑請罷事。
今此冬至赴京使臣，去十三日辭朝。
乃於十四日晝時，行到慕華館武科所。
奉表過去，所內諸試官，俱爲停試起立，而一行上下軍官通事輩，無不偃然騎馬穿過。
場屋至嚴之地，非徒事體未安，受命經宿之後，始離京都，極爲駭愕。
請冬至使金玏、副使金時獻推考。
管押使金庭睦，亦於十四日出去，幷命推考。
」答曰：「依啓。
」 ○大提學李好閔啓曰：「中殿誥命冠服奏請奏文，大臣令臣撰出，故臣搆思已久，而其中一款，大有難便者，不得不仰稟。
當初誥命冕服奏請補賜之時，懿仁王後，已爲昇遐，故隻請大殿誥命冕服，不竝擧王後，而辭不明白，緻令禮部，竝與王後誥命之服而補給。
使臣之意以爲，懿仁王後雖已昇遐，誥命之服，則當藏宗廟，不爲分疏，等受而歸。
是則懿仁王後之訃，時未聞於天朝，而天朝謂懿仁王後生前領受也。
此是上年十月所補給也。
此事前於誥命冕服謝表頭辭，略爲歷及，而中朝人不無忽看而遺忘。
今若遽以新妃誥命冠服爲請，則天朝必有疑詰之弊。
此間措語，臣不敢率爾撰定。
請令禮曹，議于大臣商確啓奪施行何如？」傳曰：「據實以奏而已，別無可議，且預爲撰定啓下，毋踵近日臨時顚窘之習。
」 8月17日 ○丙午，校書館，以提調意啓曰：「《皇華集》，平壤行次韻長篇內數句，令大提學刪改事，允下矣。
此數句刪改處，付標以啓。
且末端臣好閔，上兩使大人兩帖，正使所答兩帖，僉意以爲：『若存此，則似若與天使相詰正者然，去之無妨雲，故竝爲付標，敢稟睿裁。
」以備忘答曰：「《皇華集》未盡處，雖不得不改，而當初製呈之時，已經天使之眼，其藁亦已齎去，想必傳于中朝，播諸人口矣。
篇中四句，語意、文字，全改之，未知如何？大抵《皇華集》，隻錄其相與唱酬者，以傳于後而已。
若所錄與所製異矣，中朝人見之，以爲遠接使之歸，必國中能詩者改撰，天使亦爲緻訝，而與我所酬者，何若是其異乎？此非遠接使之詩也。
恐所損非細。
設使在所當改。
此付標之句。
尤似欠穩。
至於亦恩亭之稱，〈故事，天使之至，遠接使之有亭榭者，必請詩若文，以傳及之，蓋無忘《角弓》，封植美材之意，而遂因爲例。
顧天峻之來也，李好閔援舊例，上帖于天使曰：」藩京東四十裡許，有水名南溪，頗有林泉之勝。
戊戌歲，謝恩朝京，蒙欽賜賞銀，奉以來歸，語所親曰：『昔陸買得南越金，與諸子爲擊鮮之資。
是蠻國所贈，不過爲飮啗資，若陪臣所受於天子者，則不可不圖示永久，使子孫傳之。
』仍就買此地，爲桑樹終老之所，唯亭未成。
亭旣成，當名之曰『亦恩。
』蓋東人一丘一壑之保，皆出於皇恩，而又賜之金，而得買地起亭，則亦恩也。
切念大人，又皇上之使，儻賜一語，以賁草萊，則亦一恩也。
「顧回帖詰之曰：」據來啓，旣受天子洪恩，而以亦字名亭，似非承尊之義。
餘此來，尙不敢自比陸賈，恐以尉佗辱貴邦，而遽爾引況，何也？餘詩雖陋，不可以輕。
「其後往復詰正，多不可錄。
〉元非不善。
此則天使之言過矣。
但其陸賈之事，引用之際，未免偶失語勢，以緻天使之發言，甚矣，言語之難也！以卿之才，尙且如此。
今若去其兩帖，則顧使所謂數數詰正之語，後人不能詳其所指矣。
顧又賦詩曰：『陸賈當年發妙言，尉佗黃屋改王門。
未聞南越之臣子，結宇疏畦戴漢恩。
』予之妄見，此詩蓋飜用遠接使之語，隱然以我國，此之南越，其意險矣。
然詩句之語，不足數也。
初見此集，知卿有求章於天使之擧。
予戲而自言曰：『李卿之存心，過於厚哉！乞得伯夷之詩，其將安用？將揭之楣間，賁飾泉石，以爲榮乎？其欲以照耀江山，輝映來世者，無乃使風景增羞，花柳失色者耶？爲此而漫勞乞詩，竟見困於貪夫之口，誠過於厚矣。
今因啓辭，竝及之，以助卿一笑。
付標處及二帖當改與否，問于大臣，更議施行。
」〈史臣曰：「士之醜行，莫甚於貪。
苟貪矣，雖有少技，尙奚足觀？於此可以見聖上好惡之正。
爲人臣者，可不戒哉？」〉○諫院啓曰：「前啓邊良傑事。
」答曰：「失有輕重，罪有大小。
似聞大將之所率，自官定送，雖未免使喚，而豈至於罷職乎？況大將，事體非輕。
以使喚軍卒之故，而大將罷職，恐爲不穩。
不允。
」 ○傳于政院曰：「九月初九日，謁聖爲之。
」 8月18日 ○丁未，禮曹啓曰：「因諫院所啓，傳曰：『此事非但古無之事，極爲駭愕。
何以十三日辭朝，而十四日離京都，經慕華館雲乎？不可尋常推考而已之事』，傳敎矣。
受命之臣，經宿離京，果爲可駭。
但曾見赴京之行，文書査對，結裹之際，例緻晩暮。
日勢若未及抵於站所，則前途閭落虛踈，許多官員及方物，更無依泊止宿之處。
京營庫，是城外，且是公廨，故因此不得已留宿於京營，翌日登程者，自前比比有之矣。
敢啓。
」傳曰：「此必出於初頭作俑者，不顧義理，惟意之行。
又或因事勢之極難，偶爲此一事，不得已之計，遂成悖例於今日耳。
夫前人之行事，有是有非，隻合擇其善者而從之。
若臨事不顧吾心之天，惟按其前例而行之，則所謂前例者，未必是周公、召公之所定。
古禮，受命卽行，未聞潛伏於城下，高臥於郊內。
是何行邁遲遲，有若尋春？奉表京師，其禮至嚴，其君再拜而送之者，豈欲使留宿於城南咫尺地乎？」 ○諫院啓曰：「前啓邊良傑事。
」答曰：「不允。
」 ○憲府啓曰：「近來人懷自便，臨事輒避，謬習因循，略不顧忌，駭愕莫甚。
今此文科兩所，稱頉不進差備官，請令吏曹，一一査出，竝命罷職。
」答曰：「依啓。
」 8月19日 ○戊申，春秋館啓曰：「累朝信史，至今藏置於寧邊客舍。
此實非奉安之所。
不早移置謄書，恐有意外之悔。
取考前啓下事目，則兼春秋十員差出，使之就《實錄》奉安之所而謄書，其功役重大，難於數年內完了。
若不設法程督，則遷延縻費，是爲可虞。
必須急速還爲移安于江華，設局于京城中，令本館堂上，專掌句管，督率本館官員及兼春秋，每日書役，定其課限，堂上間日監捧，月終計各員所書功役，而入啓，然後可以易就。
但累朝《實錄》，卷秩浩穰，勢難一時繕完。
該應先書之卷，逐旋取來，以便謄寫爲當。
應行事目，改磨鍊施行。
」答曰：「誠如啓辭，但國家多事，明春天使來矣。
未知將何以待之。
該曹自今，盡罷諸務撙節，猶懼不濟，似難設置一局。
姑待明年，天使回還後爲之。
」 8月20日 ○己酉，午時，命放送羅德明、宋宜、黃孝吉、林起門、姜涉及誣告人尹慶祐。
權??及前日和賊時，招辭所出囚人李汝讓等竝數十人。
〈時，鄭渫等爲疑獄，李汝讓等爲滯獄，至是幷命放釋，人皆感喜。
〉 史臣曰：「鄭渫、奇孝曾，不過爲鄕曲中一武斷也。
時以和賊之變，不得渠魁，特遣承旨購捕，尹慶祐希望功賞，始因權??之愚，得聞渫等武斷之迹，自以爲得奇貨，仍以附會其說，唱和搆捏，至於進告，承旨不察也。
榻前之啓，又未免差謬，遂成大獄，而終無實狀。
苟非聖明洞燭，無辜者幾於橫罹矣。
渫等覈以豪強之罪，獄事渙然氷釋，何其幸歟？國法，凡告逆變，不得實狀，則反以其罪罪之者，所以惡誣告，而重事體也，非人主所可得而私也。
慶祐之姦，獨免焉，中外駭憤，以爲誣告之輩，將接迹於世，而民無所措手足。
噫！」〈時，推官以疑獄得釋爲幸，不敢出一言請告者罪，領議政李德馨顧謂座中曰：「當釋者放送。
」時，慶祐等，唯最後脫械，以少洩憤雲。
「〉 8月21日 ○庚戌，大司憲鄭仁弘，祗受有旨，病重不得登途事，書狀入啓。
傳于政院曰：「上來之意，更爲措辭下諭。
」 ○諫院啓曰：「正言蔡衡，引嫌而退。
査對之後，日已抵暮，留宿城外，雖出於事勢之或然，而宿命之失，在所難免。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以有旨，諭全羅監司韓浚謙曰：「及第鄭渫，曾以敎唆蔡之穆上疏之事，受刑被竄，亂離後，復職補外。
頃年又被削去仕版之罪，猶不悛改，移居光陽海曲，廣築田園，多占良民，造船三隻，專意於魚鹽興販之利，侵漁豪奪，取怨於民者甚多。
前僉正奇孝曾，自爲義兵貿穀時，處事妄戾，謗言盈路。
近年以來，離其本土，不定厥居，或東或西，雄據海邊禁地，侵奪寡弱，聚畜牛馬，多造船隻，專利魚鹽，一道避役之人，日集籬底，取怨之事，無有紀極。
此二人，武斷鄕曲，蔑法自恣之狀，卿其詳細査覈，得其實狀，從速馳啓。
」 8月22日 ○辛亥，備邊司啓曰：「奏請使李光庭〈王世子請封使也。
〉等，發程臨迫，而所費人情之物，極爲略少，恐不能周旋竣事，故酌量加給事，前已啓稟，未蒙允可。
趙挺之行，旣爲多費人情，今若到京師，有難處悶迫之事，則後悔無及，群情皆以爲慮。
聞該曹，有無用滓參若幹斤雲。
量數加給何如？惶恐申稟。
」傳曰：「自亂後，赴京使臣，不以義自處，臨事惟以行賄納賂爲事。
此不過惑於譯官之舌。
彼固無足道，而此亦未爲得也。
殊無意謂，然如是啓之。
依啓。
」 8月26日 ○乙卯，以備忘記，傳于政院曰：「內司僕馬，乃禦馬也。
常時內乘及色官等，不謹看養，或緻病傷，或緻故失，無意愛護，視之如河魚腹患。
內司如此，外司可知。
頻數摘奸坐起，檢察不謹者，用於殿最，竝治下人，俾無如此之弊，言于提調。
」 8月27日 ○丙辰，以禮曹謁聖時磨鍊啓目，傳曰：「謁聖後取人，出於聳動之擧，而以數行聯句，決科發身，近於僥倖。
在先朝，所取之數不多，或至三四人，頃年以來，頗爲猥濫，至於臺諫論啓。
今後勿爲多取，以袪諸生少時先習對偶，不務讀書之弊。
」 ○以李好閔爲同知中樞府事，金洛爲僉知中樞府事，尹壽民爲宗簿寺正，韓百謙爲司?寺正，鄭?爲弘文館應敎，姜籀爲吏曹正郞，趙希輔〈妄毒之甚，餘無足觀。
〉爲成均館司成，許筠爲成均館司藝，李德泂爲司憲府持平，柳澗爲弘文館副校理，李志完爲吏曹佐郞，柳穡爲兵曹佐郞，林??爲兵曹佐郞，金瑬爲藝文館奉敎，李民寏爲藝文館檢閱，李光嶽爲龜城府使，禹俊民爲驪州牧使，尹義立爲楊州牧使，安大奇爲龍川郡守，樸汝樑爲慶尙道都事。
8月28日 ○丁巳，兼慶尙等道都體察使啓曰：「忠州，當兩嶺門戶，據國上遊，乃是緊關巨鎭，而亂後尤甚蕩敗，不成模樣，而近聞以撥馬立待之事，輪定民間出布，一年所費，極爲不貲，民甚苦之。
當初撥馬設立事，前體察使李元翼在任時，已爲分付設立，而臣上年，見一路各驛凋弊，見存驛馬，難以立撥，乃請於沿路，招募閑雜人，別爲完護，差定撥軍，以便遞傳邊報，而撥馬竝立事，該司覆議，慮其有弊，不爲施行矣。
今聞忠州沿路撥軍，被侵多散，而責立撥馬，重貽民弊。
此乃本官，不爲緻察，委政下吏，而使民怨日增也。
請牧使成好善罷黜，其代極擇差遣，以責修葺巨鎭何如？」傳曰：「允。
」 8月29日 ○戊午，憲府啓曰：「赴試擧子，必須平均分所，無彼此多寡之不同，而今此謁聖初試錄名時，入門官，循情許錄，不爲推移均數，以緻赴擧之際，其數懸殊。
此由擧子爭赴二所故也。
其於國試莫重之擧，任意操縱，以啓後弊之罪大矣。
請次知入門官罷職。
」答曰：「依啓。
」 8月30日 ○己未，傳于政院曰：「文廟重新，初爲謁聖，況營建未畢？今次幸學時，某物賜給于成均館，參酌施行事，言于戶曹。
」戶曹啓曰：「聖敎及此，右文崇學之意，至矣盡矣。
凡在瞻聆，孰不感激？臣等不敢以國儲竭乏爲辭。
木綿一百五十匹、正布一百匹、令該官，臨時進排何如？」傳曰：「允。
」 ○戶曹啓曰：「今此謁聖後，有取人之擧。
文武科參榜人，所着冠服，禮曹依平時例，令各該司造作待令矣。
當此國儲匱乏之日，許多各人冠服，勢難自官備給。
紅牌及賜花外，其餘冠服，使之各自覓着宜當。
」傳曰：「允。
」 九月 9月1日 ○朔庚申，上在貞陵洞行宮。
○諫院啓曰：「江華府使趙存性，以秩高文官，不思朝廷擇遣之意，托公營私，無所不至，責民徵瓦，輸送其家。
其他貪縱貽弊之狀，擧此可知。
請命罷職。
軍器寺判官李麟，壬辰之亂，屬於義兵，避亂人牛馬，恣行劫奪，其後爲屯田官，所出之穀，托稱失火，公然偸用。
其貪悖之狀極矣，而久保官爵，物情莫不痛惋。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 9月3日 ○壬戌，政院啓曰：「玆者日氣不寒不熱，寒暖適中，政當頻禦經筵之時，而開筵未久，旋廢日久。
臣等職忝近密之地，區區之心，不勝未安，惶恐敢啓。
」〈都承旨南瑾、左承旨柳永詢、右承旨尹暒、左副承旨樸而章、右副承旨李效元、同副承旨權悏。
〉傳曰：「予亦已知疑有其言。
政院之此言，非愛予，不能也。
但近患痢疾，不能禦經筵。
數日來氣頗差，欲將禦耳。
予觀朝臣等，今日纔出，明日呈單，已至於政院矣。
其視玉堂，如唐瘧之所。
在予亦欲受由於朝廷，數旬調息如何？政院乃近臣也。
玆發此言，以資一哂。
」 ○未時灑雪。
9月4日 ○癸亥，卯正，上禦別殿，講《周易》、《恒卦》。
參贊官樸而章曰：「初與四相應，處常則正道也，而此則初乃柔暗之人，而四則震體而陽性，以剛居高，志上而不下，初乃不能守常，又不能度勢，而求望者深，故其象如此。
」知事洪進曰：「恒者，久中之義。
人須有恒心，乃能持守也。
人而不恒，不可以作巫醫。
恒亦不是惡德，後恒則不能隨時處中，暗於變通，故兇也。
動靜合理，則恒久而不失乎正也。
」光胤曰：「九三陽爻，得其所矣，而志從於上，亦不能安處於恒，失巽之義，故雲不恒也。
」 ○傳于政院曰：「皇太子殿，但爲禮物，而似不爲啓本矣。
何以爲之察啓。
」回啓曰：「兩遭奏請時，皇太子前，幷爲奏本與否及方物有無，承文院，去八月初五日，啓請該曹議定，傳曰：」允。
皇太子前，不當竝奏事。
』啓下，而同月初九日，禮曹因方物定奪，請收議大臣，大臣議以爲：『旣無啓本，則方物不須爲之。
』以此入啓，而皇太子前，不可全然緻闕，更議施行事，傳敎，故同月十三日，該曹收議內：『皇太子前，全然無所關由，則不知我國使臣，因某事往來，似爲未安，以奏請之意，略爲啓本，幷磨鍊方物，似不可已。
』傳曰：『允事。
』啓下矣。
「傳曰：」皇太子前，不當幷奏事，曾爲傳敎。
蓋太子之道，行曰撫軍，守曰監國，此外朝政，非當預。
錫命封爵，豈其宜聞？在太子，於義有可嫌，在我國，於禮有未安。
此非細故，係關天下大禮。
中朝之人，上本請誥命，出於通報者，非止一二，而未見有如此之例。
予之初意，則隻欲封進方物，上奏請本，則不合幷陳。
須更議詳察，得宜而處之。
言于承文院。
「 9月5日 ○甲子，以政院，左議政金命元所啓拜陵停止事，無發落取稟，傳曰：「或因天將，或因事故，未得拜陵，旣曰不可，可以停矣。
」 9月6日 ○乙醜，卯正，上禦別殿，講《周易》、《恒卦》、澗曰：「恒者，常也，而有二義，有不易之義，有不已之義。
徒守不易，則泥於常而不知變，徒守不已，則過於動而失其正，處恒爲難也。
六五，君位也。
以陰柔而失陽剛之德，膠守而不知變，則丈夫猶兇。
況人君乎？九四則以陽居陰，處非其所。
田而無禽，喩其失道也。
上六，是《恒》之極，又《震》之終，主於動而無節，故直謂之兇也。
」 ○禮曹啓曰：「文廟酌獻禮，別爲祭文事，議于大臣，則領議政李德馨以爲：『依該曹啓辭爲之似當。
』左議政金命元、右議政柳永慶以爲：『禮文中，酌獻則雖無祭文，而聖廟重新，初行盛禮，似不可拘於平時之例。
別爲措辭，以告緻祭之由，似爲宜當。
』大臣之議如此。
」傳曰：「允。
」 9月7日 ○丙寅，諫院啓曰：「西部主簿黃自中，一家之內，顯有悖戾之行，至令其妻，不得其死。
如此之人，不可齒在衣冠之列。
請命削去仕版。
反賊，天下之極惡，人人所當請誅，若其按覈，自有朝廷，非外官所可自擅。
沔川郡守樸蘭英，頃於逆黨逮捕之時，不辨玉石，徑先下手，慘毒殘酷，無所不至，一境之民，獸駭鳥散，非徒窮閻下戶，十室九空，淫刑之下，冤枉居多，而敢以不下一杖，箇箇承服，報監司轉聞。
其欺罔朝廷，希功倖賞之狀極矣。
請命罷職。
〈蘭英罪狀，聞者莫不駭憤，臺論久而不發，人鹹怪之，至是始及焉。
〉郞官之選，號稱應宿，固非人人所可冒據，而近來專不擇授，名微望輕者，庸雜苟充，至於門蔭筮仕之人，循例塡差。
名器之輕，莫此爲甚。
請令該曹，表表知名者外，一一汰去，以淸仕路。
滿浦爲鎭，密邇胡地，老酋偵探，絡繹不絶。
策應防備，專在鎭將，而僉使申景澄，爲人庸劣，且不解文，不可久委重任，緻誤機事。
請命遞差，其代以有才略之人，十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 9月8日 ○丁卯，禮曹啓曰：「文廟酌獻禮後，《五禮儀》，隻有視學之儀，而儒生製述，武科試射等禮，則禮文中無之。
今此兩款，就《五禮儀》文科殿試、武科殿試儀，參以前例，磨鍊以啓矣。
但視學之禮，則王世子當爲入參，而文武科殿試之儀，則王世子無入參之儀，故今此明倫堂出題時、武科試射時，王世子，以幷不入參磨鍊矣，第念目今初行盛禮，中外多士聳觀，王世子旣已隨駕，明倫堂出題時及武科試射時，王世子似當幷爲入參，而禮文不載之事，臣等不敢擅定，何以爲之敢稟。
」傳曰：「旣無禮文，出題時，雖不必參，武科時入侍，不妨。
」 ○政院以文科試官望筒，入啓曰：「文臣試官，則隻踏啓字而下，後有頉無頉知之，然後全數命牌，明日落點矣。
」政院啓曰：「未知前規，試官今日命牌事入啓。
前例問之，則隻捧甘結于各其司，知有頉與否，然後落點，則到試所後，爲之雲矣。
」傳曰：「試官到試所，明日落點而下乎？前例察爲之。
」回啓曰：「今日則隻啓下，落點則到試所爲之雲矣。
」傳曰：「知。
」 9月9日 ○戊辰，行文廟謁聖禮。
○寅時，上禦明倫堂出題。
王世子隨參。
試官率諸生，行四拜。
○寅末，上還禦下輦臺，王世子隨參，試武才。
○諫院啓曰：「正言曺倬，引嫌而退。
臺諫方在時推中，勢難在職。
請命遞差。
親享聖廟，其禮極嚴。
各該有司，所當恪謹曲盡，俾無窘迫顚倒之患，而欽賜冕服，初無方心，而尙方不察，不爲預造，及其臨祭，至勤聖敎，終緻欠闕，苟簡行禮，不職極矣。
配位奠爵，隻奠復聖公一位，未遍以下三位之前，典儀徑唱引降復位，王世子已出，陪祭百官未出之前，徑唱望瘞，仍爲先出，祭執事顚錯甚矣。
自上行禮之時，文宣王樽所立位，誤設於配位樽所，而不爲檢擧，政院之不察大矣。
諸生等，初四拜之後，徑先罷散，而四館不能整齊，其失重矣。
請尙衣院提調色官員、通禮院典儀、四館主掌官、行首掌務，竝命罷職，色承旨推考。
」答曰：「方心，非不造也，造之而今日不爲齎來，非提調之所失也，乃色官不察之緻也。
承旨無所失，勿推，餘依啓。
」 ○憲府啓曰：「今日文廟行禮時，尙衣院冕服方心，不爲齎來，緻令禮服欠缺，其慢忽不察之罪，不可不懲。
請色官員罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○申時，上還宮。
○取文科安旭等五人、武科張潤等二十五人。
9月10日 ○己巳，謁聖別試文武科唱榜。
○百官陳賀。
○傳于吏批曰：「王子師傅，必極一代之選，有德行之人，可爲師表。
此人等可合與否？」吏批啓曰：「王子師傅擬望之人皆以生進，因公薦授職，而作散者，皆有名行，與前日差除者無異，故議擬，今承上敎，極一代之選。
可爲師表與否，則臣等亦未能的知。
後日可合有德行之人，更爲博訪，擬望何如？」傳曰：「允。
」 9月12日 ○辛未，忠淸道觀察使柳根，拜辭後啓曰：「蟣蝨微臣，猥蒙寵擢，待罪宰臣之後，再有湖西之命。
畀之以撫磨鎭定之責於再經兵燹，屢起逆變之餘，責望益重，則報效尤難。
以臣之愚，不知所處。
臣竊念湖西民力，渴已久矣。
諭以空言，不若施之實惠。
今年田稅，旣以下之中磨鍊，又將以田結，徵納租鬥，以爲官儲，而本道種種弊瘼，難以悉擧。
姑以其大者言之，一年舟師口糧，少不下數千餘石，今將責辦民間。
若於到界之初，遽先以徵斂出令，則民必駭散，誠非細憂。
今年山邑田稅數千石，姑爲從輕作布，貿米於沿海之地，以供舟師之糧，裁其闊狹，備造田稅本數，上納于京倉，則山邑之民，可免轉輸納倉之弊，道內之民，亦不知科外侵徵之患，而戶曹亦不失田稅元數。
請令戶曹，依此施行，以紓湖西一分民力。
惶恐敢稟。
」傳曰：「令戶曹酌處。
」 ○禮曹啓曰：「宗廟及孝敬殿樂器，今方造成，自冬享大祭，將爲用樂矣。
掌樂院牒報于本曹曰：『孝敬殿樂器，當以昭敬殿例爲之，而今秋享大祭，祭禮一依宗廟例，已爲行之，今此樂器，當用何禮？』雲。
臣等據此査得，昭敬殿，乃恭惠王後魂殿也。
與今孝敬殿，正同。
考諸《樂學軌範》，則昭敬殿祭樂，與懿廟同，而懿廟之祭樂，比之宗廟，則其豐約，大相懸殊。
宗廟則迎神、奠幣，奏保太平。
進饌，奏豐安之樂。
初獻，奏保大平。
亞終獻，奏定大業。
徹籩豆，奏雍安之樂。
送神，奏興安之樂。
其進，俱有文武之舞。
樂章，載在《五禮儀》。
至於昭敬殿，則參神，奏洛陽春，初獻，奏猗歟曲。
亞獻，奏維上曲。
終獻，奏淑聖曲。
辭神，奏洛陽春。
樂章，當記德撰述，別爲製述，無文武舞，又無軒蓋。
未入廟之前，則其祭禮，自當不同，饌品、樂器，亦當降殺故也。
今欲依昭敬殿例，磨鍊樂章，則秋享時祭禮，已用宗廟之禮，依宗廟例磨鍊樂章，則非但有乖於前規，其樂章之辭，大不相稱。
事係莫重，請令大臣，商議定奪施行何如？』傳曰：『允事』，傳敎矣。
議于大臣，則領議政鰲城府院君李恒福、左議政金命元、知中樞府事尹承勳、右議政柳永慶等以爲：『保太平、定大業等樂，爲太祖而薦之於宗廟耳。
宗廟之樂，不可混用於孝敬殿。
秋享時，雖或率爾用之，豈容再誤？依昭敬例，別撰樂章，似爲宜當。
』雲。
大臣之意如此，何以爲之敢啓。
」傳曰：「依議。
」 ○王世子行書延朝講禮。
右副賓客奇自獻、弼善文勵、司書李民宬入侍，講《孟子》。
王世子曰：「戴不勝，非尋常諸大夫之類，必是秉政之人，苟善人，則胡不引進衆賢乎？」民宬曰：「戴不勝，隻以薛居州，爲恰好底人，而不知爲孟子，不能進之於王，擧國而聽之，則其爲人無足言矣。
宜乎宋之危亡，而不能救也。
」勵曰：「孟子此言，蓋不滿戴不勝而發也。
」民宬曰：「君子衆，然後可以左右輔翼，而熏陶德性，故宋哲宗初，程伊川上箚雲：『一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮妾之時少，則氣質變化，自然而成。
』願選名儒，入侍勸講。
此本孟子之意，而其說爲益切矣。
」 9月13日 ○壬申，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「定遠君琈宮奴五六人，狹娼橫行於街路之際，與河原君鋥宮奴，相詰，仍盡率其宮奴，明火持杖於河原夫人之家，夫人至被拘鎖於定遠之門。
寧堤君錫齡、益城君享齡等，涕泣哀乞，僅得脫還。
夫人所寓，非他宮家之比，乃大院君神位奏安之所，而定遠之待河原夫人，不當若此。
凡在瞻聆，莫不驚愕。
請定遠君琈罷職，其宮奴作亂者，拿鞫定罪。
」答曰：「此事極駭。
當察而處之。
」 ○諫院啓曰：「本月初十日初昏，定遠君家奴七人，挾娼過河原君家前，河原家奴不意突出，繞遮爭挾，仍爲歐鬪，定遠家奴，卽率其班奴輩，明火持杖，闌入河原君宮裏，無數作亂，打盡家産。
事出蒼遽，河原夫人，罔知所措，慮有意外之事，盡喚諸侍婢，環立自衛之際，定遠奴輩，肆然無忌，盡爲驅出，直至塞門洞新宮，拘鎖一處，寧堤君錫齡、益城君享齡，聞奇馳到。
百般哀乞，猶不開出，不得已奔告于定遠君，則宮奴之讒，已先入矣。
定遠親到厥宮，非徒不爲救解，乃敢肆然怒曰：『吾宮已鎖之門，何人唐突欲開乎？』怒氣勃勃，亂加究責，顯有下手之狀，錫齡等，恐其辱及夫人，號泣請釋，至於四更後，僅得脫還。
河原夫人李氏，於大院爲冢婦，於定遠爲伯母，猶敢乃爾，是可忍乎？其不有人理極矣。
定遠君琈，請命罷職不敍，定遠宮奴，以僕隷下賤，藉其宮家之勢，緻辱主家尊屬，至於此極，係關綱常。
請命一一摘發拿鞫，依律定罪。
宗簿寺官員等，常時不檢，緻有如此之變。
請竝命罷職，提調推考。
」答曰：「此事極駭。
當察而處之。
」 9月14日 ○癸酉，正言李善復啓曰：「臣昨日，以病在家，得見同僚簡通，則以定遠君家奴，作亂於河原夫人家等語，欲論定遠君罷職不敍，而臣答以凡論人，貴得其中。
使論之者得實，受之者無冤可也。
不可不十分詳察。
若以不爲救解等事，至於罷職不敍，則其間律名，似爲過重。
厥後同僚，再通不可改之意，臣又答以過重，而諉以完席已定，不待歸一，徑先入啓。
此無非臣言不取信，見輕同僚之緻。
不可仍冒，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
史臣曰：「宮奴縱惡，拘鎖大院之冢婦，則其爲變極矣。
爲定遠者，所當上告天閽、下告法官，卽討其奴莫大之罪，又以不能檢率，馴緻此變，負罪引咎，一以謝大院之靈，一以慰伯母之心，則人理得伸，輿憤少快，而定遠視爲尋常，恬不知駭，將過數日，尙無自處之事，則身雖不親犯之，而其平日不能尊敬伯母之心，於玆益著。
論以不敍之律，有何過重乎？」 ○答兩司曰：「〈昨日啓辭。
〉以此事，招寧堤君，引見親問，則其日定遠家奴，挾女人過河原君夫人家前，其家門外，有砲手二人，止接其家外門，與其砲手，投擲瓦礫相詰之際，其家奴亦隨之。
夫人聽婢子之言，出中門外，蓋意其親出，則可以止鬪故也。
定遠奴，捉去砲手于塞門洞家，夫人又率其婢子，出走于其家，其意，卽出中門之意也。
有人走來，言于寧堤曰：『夫人被拘雲雲。
』寧堤卽馳來于其家，則外門閉，夜已二鼓，使之開門，則其奴怒曰：『鑰匙在主家。
』卽送人于定遠處曰：『如此如此，速送鑰匙。
』定遠自其家馳來，責其奴曰：『何不速開門？』寧堤等曰：『聞鑰匙在於宮家雲。
』定遠曰：」不然。
鑰匙在此。
吾豈有齎去鑰匙之理乎？』促令開門，則夫人與婢子，立在大門內之側。
定遠大駭，與寧堤等，還夫人于本家，夜已四鼓矣。
寧堤等仍來于夫人前，至陳規諫之言。
定遠少無如啓辭中之事雲雲。
其曲折大槪如此。
予固不合歷言，而不爲言之，則此事曲折，不白，故不得已如是言之。
定遠果有如此之事，則予先自治之矣。
若其奴子，則與河原家奴相鬪，緻有如此之事，果爲駭愕。
令有司，按律治罪足矣，以自中相鬪之事，至下于王獄，則事體反傷矣。
宗簿寺官員，安能知之。
「 ○引見寧堤君錫齡時，賜酒，又賜馬裝一部。
史臣曰：「以子證母，必無是理，而寧堤等。
自平日，不善於事母，値此大變，亦不知駭，獨安於其心，則今日入對，其能告之以實乎？以不實之辭，對不當問之問，終使聖上，處門家之變，未盡善也，而頗起外廷之議。
寧堤等欺君負母之罪，可勝誅哉。
」 ○司諫金大來啓曰：「定遠宮奴等，作亂於河原宮裏，驅迫河原夫人，拘鎖於新宮，萬般困辱，而定遠君旣來之後，猶不動念，反加究責，不卽開出之狀，有一士大夫，身親見之，十二日衆會之中，詳陳曲折，臣亦參聽。
適於其日，與大司諫宋諄、獻納尹??等，相遇於一處，言及此事，各自駭憤，約於翌日論啓矣。
十三日會坐時，正言李善復，稱病不來，臣以將論此事，不可不參之意簡通，則以昨出西郊，偶爾感冒，不得進參爲答。
臣與宋諄、尹??相議，構出啓草，送于李善復，則善復多費辭說，顯加營救，至以爲不可以一邊宮奴之言，盡信也。
王子論劾，是何等事體，而聽一邊宮奴之言，而爲之乎？況臣於諸宮家，旣無私交之分，又無相通之路，宮奴之言，何從得聞？隻以士大夫之言，爲可信而發也。
今被詆斥至此，臣之不能取信於同僚極矣。
且李善復，以定遠罷職不敍，過重，隻論罷職爲當雲。
罷職不敍與罷職，初非有大段輕重之分。
罪當罷職，而關係倫紀，則例加不敍二字。
若以定遠君爲無罪則已，善復書中，旣以定遠不爲救解，反加究責，果爲無理爲言，則罷職不敍，豈至過重乎？以此各執所見，再三往復，仍緻夜深，尹??不得已以罷職不敍入啓，簡通宋諄，以謹悉書送，臣亦書名於其下，而送之矣。
今見李善復避嫌之辭，其不待歸一，徑先入啓之失，臣亦與焉。
不可仍冒處置，請命罷斥臣職。
」答曰：「朝聞寧堤之言，其夜任鶴齡亦往。
鶴齡夫人之姪子也雲。
必是鶴齡欲護夫人之行，做出此說，以爲構陷之地。
其爲人，用心不祥。
今啓辭中，有士夫之言，予已知之事，故言之。
勿辭。
」 ○大司諫宋諄啓曰：「臣於昨日，將定遠君琈請罪等事，與司諫金大來、獻納尹??，會坐議定，仍成啓草，卽通于在家同僚李善復，及見其所答之辭，則顯有異同，多費說話。
因此往復，至於再，善復猶爲堅執。
最末閉門後，尹??所通，以爲完定之事，勢難撓改。
今已夜深，不得已入啓雲雲。
臣意以爲：『旣已入啓，更無可否之事，故隻書謹悉二字以送。
』厥後善復，又答以完席定罪，不待同僚之言，而先定可乎？雲雲。
臣當初不爲簡通則已，旣與同僚議定罪名，構草通示之後，其言猶若此，此必全無臣與諸僚會坐完定之事，而善復敢欲在家指揮，使臣等莫敢誰何也。
今此引避之辭，又曰：『諉以完定，不待歸一，徑先入啓』雲。
臣亦聞其事，而終始被詆，至於此，勢難靦然苟冒。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○獻納尹??啓曰：「定遠君家奴，作亂於河原君家，至於拘鎖夫人，則定遠君待伯母之道，所當奔走救解之不暇，而益城君等，百般哀乞，猶不開出，怒氣勃勃，反加呵責，久而後得釋，不有人理之甚矣。
定遠君罷職不敍事，臣與大司諫宋諄、司諫金大來，議定於完席中，簡通於正言李善復，則答以過重，再三往復，堅執不可，備將此意，簡通於宋諄、金大來，則宋諄答以旣於會坐議定，今難更改。
金大來答以旣於完席議定，而夜深來啓，尤爲未安雲雲。
臣竊念，完席議定之事，不可撓改，曾有規例，而終夜在闕中，尤爲未安，故不得已入啓之事，簡通於僚中，而啓之以罷職不敍矣。
今見李善復避嫌之辭，則諉以完席已定，不待歸一，而徑先入啓之失，臣實當之。
不可仍冒言地，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○執義洪湜、掌令趙庭堅、權縉、持平李德泂啓曰：「臣等昨日，論定遠君琈之事，非出於泛然風聞，有一士大夫，目覩其事，而詳言曲折於多官齊會之中，群議藉藉，實是公共，故直據其所聞者以啓之矣。
今承聖批，有曰：『少無如啓辭中之事。
』臣等忝冒風憲，言不取信，不可靦然在職。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○禮曹啓曰：「宗廟親祭時，王世子當爲亞獻官。
自上齋宿之處，則今方修理矣，王世子不可齋宿於閭家。
姑以草屋，急速精造數三間事，捧承傳于修造廳及該掌各司何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「孝敬殿祭樂，依昭敬殿例，別撰樂章事，已爲啓下矣。
其祭禮，亦不可仍用宗廟之禮，似當依昭敬殿之禮，而事係重大，自曹不敢擅便。
議大臣參酌定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「宗廟親祭時及永寧殿、孝敬殿冬享大祭，各祭官祭服，造作進排事，移文于該司，則戶曹回關內，該司物力，近來尤甚匱乏，無準數責備之勢，斟酌從略磨鍊雲。
臣等就考各祭祭官之數，則宗廟一百十三員，永寧殿四十八員，孝敬殿亦如之。
其數極爲浩大。
奉常寺造作祭服，新舊件通共，隻三十一部。
以今物力，決難準備。
隻獻官，奠幣瓚爵官、進幣瓚爵官、薦俎官、禮儀使、近侍、大祝官、闈令、監察、執禮外，其餘諸執事，竝以朝服行禮事，知委于各該曹何如？」傳曰：「允。
」 9月15日 ○甲戌，弘文館應敎臣鄭?、副應敎臣趙正立、副校理臣柳澗、臣李廷馦、修撰臣李光胤、著作臣丁好善、正字臣閔慶基等箚曰： 伏以，正言李善復、獻納尹?、司諫金大來、大司諫宋諄、執義洪湜、掌令趙廷堅、權縉、持平李德泂等，竝引嫌而退。
凡臺諫有所論之事，則於完席中，與同僚相議，構出啓草，通于在家同僚，自非大段逕庭之事，則答以謹悉，例也。
若所見，大相不同，直陳己意，一再往復，而僚議不可更改，則獨啓立異，亦例也。
正言李善復，書中有曰：「定遠不爲救解，反加究責，果爲無理」雲，則善復所見，與大司諫宋諄等，別無懸異，而隻爭不敍二字，膠守己見，至曰完席定罪，不待同僚之言，而先定可乎，則旣違於立異之例，又近於沮抑僚議，其不識事體甚矣。
完席議定之事，雖不可因在家同僚之言，有所撓改，爲城上所者，所當更加往復，終不見從，則雖自避以待公論，亦無不可，而徑先入啓，有違規例，亦不無所失。
河原夫人，乃定遠君之伯母也。
河原夫人之宮，乃大院神位奉安之所也。
使定遠君，常加尊敬之意，以率一家，則爲其奴僕者，安敢有一毫淩侮之心哉？今此作挐拘鎖之變，誠由於定遠縱奴之所緻，則定遠雖不自犯，實身犯之也。
況定遠聞變來到之後，不爲動念，作挐之奴，猶不痛懲，十目難掩，萬口齊憤，則公論之激，固其宜也。
諫院之論以罷職不敍，未爲過重，而不待歸一，徑先入啓之失，專在於城上所，憲府之論劾，出於公共，亦未失實。
請正言李善復、獻納尹??，遞差，大司諫宋諄、司諫金大來、執義洪湜、掌令趙廷堅、權縉、持平李德泂等，幷命出仕。
取進止。
「 答曰：」依啓。
「 史臣曰：」李善復之父，曾爲王子師傅。
以此疑其與宮家交通，巷議藉藉，士論非之。
「 ○大司諫宋諄、司諫金大來啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，以定遠爲少無啓辭中事。
臣等俱以無狀，待罪諫職，不容捃摭不近無實之言，置王子於有過之地也。
區區愚悃，隻欲隨事捄正，以期無過，而誠未上孚，緻勤下敎。
臣等何敢靦然忝竊，仍處重地，徒傷論事之體乎？請命遞斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「禁漏、夜漏，或遲或數，或早或晩，任意搥擊，是竊弄天運，事屬可駭。
在前，有時別爲校正，今亦依前校正。
且聞常時禁漏官，則闕直，使令爲之雲雲。
亦宜檢擧，毋緻如前，言于觀象監。
」 ○辰時，四方有霧氣，未時，日暈。
夜自一更至四更，月暈。
○答玉堂箚曰：「依啓。
」備忘記，箚中有曰：「作挐之奴，猶不痛懲。
』雲。
定遠卽啓其奴四名曰：『自私家治之，則不爲明正，願自官治之。
』予卽命內司，已囚奴忠伊、順化、應天，欲察而處之。
應男，逃，時未就捕。
玉堂必未悉此間曲折，爲此說矣。
此意，隻政院知之。
」 9月16日 ○乙亥，以備忘記，傳于政院曰：「卽者，益城來，引見親問，則其言與寧堤一般。
又言曰：『其夜，臣自家馳來，到于塞門洞宮門外，則寧堤與任鶴齡，鋪鞍匣而坐，俄而定遠自遠馳來。
門旣開，夫人與二婢，立於門內。
定遠大驚，謂夫人曰：「未知某事，叔母主，夜半緣何來於此？」夫人曰：「吾爲婢僕所導，誤至于此。
吾則誤矣，旣到之後，不爲出門。
」定遠卽還夫人之後，謂益城等曰：「叔主旣逝之後，進賜等，爲家長，當安奉叔母主，何以緻令如此？」臣等無以應。
且夫人縛緻定遠奴一名于本家，臣等解放雲雲。
』此意知悉。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「今此兩家奴隷相鬪之事，初不過自中一不關之事。
夫人爲因奴僕之助，至於親率女奴，夜間徒步而出，歷通衢之中，走入于他家，遂爲所拘。
《禮》，婦人，晝不遊庭，夜不下堂，夫死，稱未亡人。
今乃至於此，以辱我家，然此則係於自己之行。
但念家有廟主，又有亡兄之主，夜半棄置而走出，此時神靈，何所依，而得無悲且驚於冥冥之中乎？予