三十九年（上）
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（丙午）三十九年大明萬曆三十四年
春正月
1月1日
○朔庚午，上在貞陵洞行宮。
○辰時，上行望闕禮。
○朝，王世子問安。
○三公及二品以上問安，答曰：「知道。
」 ○右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「臣等伏承昨日聖批，至以：『不當引之例，不當爲之。
』事，爲敎。
臣等雖無狀，何敢妄引不當引之例，強請不當爲之事乎？自古帝王之多歷年所，無非憂勤惕慮，所其無逸之效。
而厚德深仁，浹於肌骨，悠久不忘，則以臣子懽忻抃躍之至情，其不欲遵依古今典禮，以慰擧國臣民之望乎？而況我朝已行之規，旣如此；皇明兩朝之禮，又如此，何獨於今日，闕而不行？臣等今日之啓，實出於大臣之意，而亦是環東土黎庶之所共祝望者也。
請賜一兪，以快輿情。
事係典禮，惶恐敢啓。
」傳曰：「不須如是，勿爲爲宜。
」 1月2日 ○辛未，朝，王世子問安。
○下備忘于政院曰：「工曹，生牛皮外方多數蔔定，必有殃及農牛之弊。
京中無屠牛處乎？生牛皮貿諸京中，不可勝用矣，何必竝此徵之於外方乎？言于工曹，更爲參酌施行。
」〈史臣曰：「大哉，王言！一下而澤洽黎庶；恩及禽獸，仁民愛物之德，嗚呼，至矣。
」〉 1月3日 ○壬申，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「《璿源錄》校正，實國家莫重之擧，爲有司者，所當十分詳愼。
而設局累年，慢不緻察，詿誤顚錯，不一而足，已極可駭。
至於車天輅有妻娶妻，斁敗倫紀之罪，王法之所不可容貸，而不爲稟斷，擅自懸錄於璿系之中，循情蔑法，莫此爲甚。
有司堂上不可尋常推考而止，請亟命罷職。
自上經年調攝，有此無疾之喜，一國臣民鹹與同慶。
諸臣之調護聖躬者，雖有侍藥効勞之功，而陽平君許浚〈爲人冥頑，特寵驕倨。
〉曾躋一品，踰分已極。
今此輔國之資，與大臣同列，是何等官銜，而使之據處，以辱名器；以貽朝廷之羞哉？自古醫官之得効於君上之病，必非一二，崇資重秩，未有若是之僭越，凡在聞見，莫不駭異。
賞賚之典，豈無相當可施之事乎？請許浚加資，亟命改正。
」上曰：「允。
有司堂上不須罷職。
許浚雖陞崇品，不至大妨，不須改之。
」 ○司憲府啓曰：「頃年玉候愆豫，久在調攝之中，經歲之後，始得平復。
自上追念侍藥之勞，特施恩典，在所不已。
而第輔國之加，是何等爵秩，而輕授匪人，貽笑後世乎？陽平君許浚，雖效一時微勞，自有相當之賞，豈可遽加正一品崇資，以辱名器？醫官崇祿，亦前古所無，已極猥濫。
況此輔國，與大臣同列，是豈浚所可冒據者乎？物情莫不駭愕，請亟命改正。
」上曰：「不須改之。
」 ○政府大臣啓曰：「自古帝王享國長久，天之眷佑；民之受戴，何莫非寅恭祗懼之效？《詩》、《書》所稱，蓋可見矣。
臣等竊聞，世宗大王三十年，群臣稱慶而陳賀；中宗大王二十九年，群臣據例請賀，王世子率百官進宴。
此，我朝之禮然也。
高皇帝二十五年，嘉靖皇帝三十年、四十年，竝準禮部題請，而行之，爲禮甚盛。
此，天朝之禮然也。
今我聖上，臨禦臣民，已至四十年。
方之古昔，蓋未多見，豈非一國臣民之慶乎？國有慶則賀，在禮當然。
天下之慶，孰有大於君父歷年之多，而闕其應行之禮乎？頃緣國家多難，久未講而行之，玆豈不歉然於臣子之至情乎？該曹啓稟之意，誠不容但已。
伏願聖明，亟命有司，講定擧行。
」答曰：「日昨禮曹再啓，不料大臣又來啓之，不覺矍然。
事之可爲者，雖無前例，不須太拘；事之不可爲者，雖有前例，何必爲之也？此事之前例有無，予固不知，而若以在位之久，稱慶陳賀，則大有所不然者矣。
人君之在位，非一揆也。
若聖王在上，民蒙至澤，則雖未至於十年，猶可賀也。
如其不然，賀豈可輕擧哉？寡昧之質，受氣素弱，自少已不如人，知之者莫不憐之。
常謂：『予宜早謝人事，杜門養生，則或不至於夭也。
』不知如何，而叨此大位，忝厥祖宗。
旣不能脫身而逃，日夜汩沒於萬機之煩，疲精勞神，民不見德。
自謂不必久於人世也，忽遭古今所未有之大變，千辛萬苦，塗炭生靈，顚覆宗社。
負罪天地，至此而猶不死，孰謂天道之有知也？豈敢與聖祖神、皇朝事，仄論於其間乎？若行稱賀，動色相慶，不但於見聞可駭，尤無面目於臣民，傳笑後世，非細事也。
況性拙，本不喜如此事，宜更勿言是望。
」大臣再啓曰：「伏承聖批，不惟不卽允許，反下未安之敎，至有臣子所不忍見者，臣等聚首相顧，不知所達。
臣等今日之請，實是擧國臣民之至願。
帝王之享國長久，至於四十年，考諸往牒，誠所稀有。
而臣等幸得親見於今日，其所懽欣喜悅，欲申區區之賀者，固出於情禮之所不容已也。
若其外患之來，有不可以一槪論者。
今我聖上，不幸遭罹萬世所未有之大變，而能扶植萬世不可泯之彜倫，以復二百年之疆土；以享四十年之大位，豈非有辭于祖宗者哉？今若不遵先朝流來之舊典，闕卻盛世應行之縟儀，非但一國臣民之情，有所缺然，祖宗在天之靈，亦必慨然於冥冥之中。
伏願聖明，亟賜一兪，以慰群下之望。
」上答曰：「患難之餘，衰病侵尋，隻願幸不得罪，以保餘年耳。
稱賀稱慶，不願有此。
」 ○左贊成柳根啓曰：「臣本才弱，最在人下，遭遇聖明，猥被寵渥，旣躋崇秩，仍竊文柄，辭不獲命，久玷非據。
今玆詔使之來，膺此儐價之寄，非以爲能勝其任，蓋出於職事然也。
臣竊伏惟念，我國家越自祖宗朝，莫不以儐接天朝使臣爲重。
惟其責任如是，必須才氣精力，皆有餘地，庶幾周旋、應對，保無蹉失。
姑以耳目所及言之，李荇爲此任時，年四十四；樸淳爲此任時，年四十五；鄭士龍再爲此任，其初則年不過四十七，誠以酬酢之際，詞藻爲重，筋力爲大。
筋力苟不逮，則精神無所聚，雖有詞藻，將不得售。
臣犬馬之齒，今已五十八歲，蒲柳早凋，衰謝持甚，臣之不材，不能望前人，不啻萬萬。
今以不敏之才，試之旣衰之後，其不至顚仆，必無幸矣。
臣竊念，下邦賤臣，得與天朝學士、諫官相接也，斯豈非縉紳間光寵，而如不得華國，則便不免辱國，此，臣之所大懼也。
臣竊料，在廷之臣，盛年高材，足以堪任者，不患無人。
伏願聖明，亮臣量力而止之意，臣所帶大提學及遠接之任，亟命遞免，以授其人。
」上曰：「卿豈不堪？宜勿辭。
」 1月4日 ○癸酉，下備忘于政院曰：「人君之政，不過曰賞罰而已。
罰當其罪，懲一人而千萬人懼；罰不當其罪，受罪者不服，人心解體矣。
今此事目曲折，與夫守令之情犯，俱未能了然於心，其所請罷李希願等，無乃有司，旣不能盡行其法，姑借其中遷就而進退，摘其近似者十餘人，以塞之耶？以前日啓辭觀之，今日之應罷者，未必是慢官蔑法之人；今日之得免者，又豈皆奉法盡職之徒？幸而有免焉者；不幸而有不免焉者，其不幸而不免者，豈其罪獨有浮於幸而免者乎？充定之不能依其數，則大槪一也。
彼免者，驅高車、佩銅符，安享其五馬之榮；此不免者，革職經年，歲再周而不得敍，恐有乖於施罰之道，而受罪者不服也。
予意，前日事目，旣因事勢，不得行之，莫如一樣不罷，竝爲推考之爲愈。
言于兵曹，更議以啓。
」〈因兵曹請罷，闕軍未充定守令公事，而有此敎。
〉○司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「浚，功臣也。
雖陞輔國，未爲不可矣，不須改之。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事曰：「居山爲驛，介在南、北道之交，當此多警之日，調發傳報之事，比他尤緊。
而新察訪洪思楫，人物疎迂，決難堪任。
請命遞差，其代以勤幹有名望人，十分擇遣。
」上答曰：「允。
許浚，功臣也。
雖陞正一品，不至大妨，不須改之。
」 ○政府大臣啓曰：「昨奉聖批，至敎以：『患難之餘，幸保餘年，稱慶稱賀，不願有此。
』臣等雖甚無狀，豈不念聖意之所在哉？誠以天下之事，本不出於人情、天理之外。
我國不幸，遭變故，幸而復我疆土；吾王庶幾無疾病，歷年之久，已至四十年。
如此而不得伸臣子區區稱慶稱賀之願，則豈不大有所欠闕於天理人情乎；亦豈不大有所歉然於祖宗在天之望乎？卽今詔使先聲已到，亦不可不謂多事之時。
臣等連日伏閤，恐涉騷擾，極知未安，而今日之請，固不容但已。
伏願聖上，亟賜一兪，以副輿望，不勝幸甚。
」上曰：「又爲來啓，極爲未安。
此事，予實茫然不知前例之如何。
必須詳考前規，更爲參酌是非，從容處之。
姑令該曹，考出中朝前規，又令《實錄》幷考祖宗朝前規。
」 ○午時，太白見於巳地。
○遠接使柳根啓曰：「從事官自辟，例也。
其在平時，自有賜暇儲養之臣，不過就此人中帶去，經變以後，賜暇之選，時未復設，臣每在于外，罕與後進之士相接，未知某人能文也。
近日來聞見則人之所稱道者，洪瑞鳳、許筠、金尙憲、李民宬、趙希逸等若幹人。
洪瑞鳳方爲星牧；金尙憲方爲鏡城判官；李民宬褒貶居下，未敢啓請帶去；許筠雖在閑散之中，時留都下，請付軍職帶去。
趙希逸爲承文院博士，乃是參下官。
曾聞，樸增榮以直長，爲董越天使時從事官，厥後未聞以參下官從事官。
第臣曾見丙戌年間天使出來之奇，其時大提學李山海，欲啓請帶去奉敎李好閔，而仍欲啓請陞遷六品，天使竟不果來，故未及入啓。
參下官陞遷六品，自下未敢擅便，請依樸增榮之例，帶去趙希逸。
弼善李志完當爲帶去，而方在成川。
除朝辭，帶行之意，自都監移文爲當。
惶恐敢稟。
」上曰：「竝允。
」 ○遠接使柳根啓曰：「臣忝受重寄，懼未稱塞。
昨奉聖批，不許遞免，未敢更瀆天聽，今當整理天使贈給之物，急速發行。
北道糧餉，臣方句管，臣雖未及而發行，而勢未暇兼管他務，請差出他員。
承文院文書，亦令提學句管，藝文館提學，亦令差出，容臣得以專意整頓行事。
天使等贈給之物，迎接都監郞廳樸震元、丁好善專官促督。
從事官之外，製述官及能書官，多數帶去，則恐不無廚傳之弊，臣不敢啓請帶去。
但聞，儒生白振南頗曉書法，而方在海南雲，請令都監，移文本道，使之急速上送爲當。
惶恐敢稟。
」答曰：「幷允。
」 1月5日 ○甲戌，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉井邑縣監李祗言，徵斂剝割，民不堪命，請命罷職。
本縣屢經匪人，殘敗已極，慈祥廉謹之人，各別擇遣。
」上曰：「許浚時未加府院之號矣，輔國則陞之不妨。
兩司許之可矣，不須堅執。
不允。
李祗言，允。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答院同。
○午時，太白見於巳地。
未時、申時，日暈。
1月6日 ○乙亥，司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，上答曰：許浚依吏曹下批，加資而不封府院君爲宜，不須改之。
「 ○司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答府同。
1月7日 ○丙子，朝，王世子問安。
○政院以實錄廳言啓曰：「大臣啓辭：『在位四十年，稱慶陳賀。
』『此事，予實茫然。
不知前例之如何，必須詳考前規，更爲參酌是非，從容處之姑令該曹，考出中朝前規，又令實錄廳，幷考祖宗朝前規。
』事，傳敎矣。
臣等考閱中宗朝《實錄》，則明有上壽稱慶、進宴等事，故別單書啓。
世宗朝《實錄》中，無稱慶陳賀之事，而隻有增廣生員之事，中宗朝亦因取隻有增廣生員之事中宗朝亦因取人之事，有引此故事處，故幷爲書啓。
」傳曰：「中廟朝傳敎內：『玆以朝廷，前旣陳賀。
』曲折，考啓。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「雖加輔國，不妨矣。
加資雖輔國，而不封府院君，似爲得體矣。
不須改之。
」 ○司諫院啓，〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉答府同。
1月8日 ○丁醜，司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「非如他人功臣之人，不妨矣。
不須煩執。
」 ○司憲府啓；〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉「宣川爲郡，物衆地大，素號難治。
且値詔使臨迫，苟非其人，決難堪任。
郡守李慶裕，非特家行悖戾，自到任之後，專務剝割，以爲善事之資，民受其害，闔境怨咨。
如此之人，不可一日在官，請命罷職，其代十分擇遣。
康陵參奉鄭烿，侵虐守護軍，多有貽弊之事，請命罷職。
」批答與院答同，罷職、擇差事，允。
○去十二月二十一日申時，成川府地震。
○去十二月二十三日醜時，淸州府地震。
1月9日 ○戊寅，司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「允。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「允。
」 ○午時，太白見於巳地。
1月10日 ○己卯，王世子問安。
○劉遊擊來到時禦所，上出迎於中門，引至便殿，遂行茶禮。
禮畢，遂相向而揖，贈禮單，因辭出。
○以李沖〈沖權奸樑之孫也。
謟附宮掖，以蒙超擢。
〉爲成川府使，申橈爲兵曹正郞，吳翊爲藝文館奉敎，尹晫爲魚川察訪，鄭泗爲居山察訪。
1月11日 ○庚辰，政院以禮曹言啓曰：「皇明兩朝舊例，旣已考啓。
本朝世宗大王時，陳賀曲折，雖未能査出，而中廟朝引以爲例，陳賀進宴，明白無疑。
其在于今稱慶之禮，一國臣民，鹹祝亟覩，則陳賀一節，不容暫緩。
至如進宴一事，更爲涓吉，遵依式禮而行之矣。
第念，世宗皇帝三十年、四十年，幷有陳賀、頒赦之禮，而四十年則凡厥推恩肆赦之事，頓加於三十年之擧措，固亦以歷年愈久，而慶抃益大矣。
今日之規，恐亦無異於此矣。
頃日答大臣啓辭：『以詳考前規，更爲參酌是非，從容處之。
』爲敎矣。
前規考啓之後，未蒙睿裁，群情悶鬱。
惶恐申稟。
」上曰：「此事元不須爲之事，設使爲之，若以四十年爲言，則丁未年爲四十年，以今年爲四十年，則不可矣。
」 1月12日 ○辛巳，朝，王世子問安。
1月13日 ○壬午，司諫院啓曰：「成川府使李沖，〈沖，樑之孫也。
以權奸之裔，不齒於人。
出爲龍岡縣令，恣行貨賄，諂事宮掖，人皆唾鄙之。
〉履歷極淺，別無表著聲續，隻以軍器加備之事，自縣令爲本職，超越太過，殊非盛朝重爵愼賞之典，物情莫不駭怪，請命改正。
禁闈入直之員，密侍咫尺，以備顧問，不可暫時曠闕。
故，雖當交替之際，必待同僚入來，方始出直，乃是舊例。
而近來百爲墜廢，至於鎖直儒臣，不待交代，徑自出去，以緻闕番者，比比有之，極爲未便。
昨日玉堂徑出之官，請命罷職。
玉堂講院闕番之際，政院隻推應入之員，而徑出之官不爲請推，亦爲未穩。
今後令政院，幷爲察推，以杜弊習。
」上曰：「允推考。
李沖，當今守令，不以武備爲意，獨盡力措備，如彼其優也，不可不褒，不允。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「因本曹啓辭，傳曰：『此事，元不須爲之事，設使爲之，以四十年爲言，則丁未年爲四十年，以今年爲四十年，則不可矣。
』傳敎矣。
臣等之淺見，非不知卽位之明年爲元年。
而以丁卯年新服厥命，一國莫大之慶言之，則今年卽是四十年也。
環東土一域，無智愚、貴賤，亦皆屈指計之曰：『丙午年爲入承大統之四十年，當爲大擧措。
』雲則群情所在，不可防遏。
而況三十年、四十年之期限，不須拘滯，隻以人君之多歷年所，爲宗社、臣民之大慶。
故，典禮之行，自不得不擧矣。
高皇帝二十五年，禮部題奏，則是不及三十年之限也；世宗皇帝三十年，禮部亦爲題奏，則其不拘於年限明矣。
伏望俯察輿情，特賜一兪。
惶恐敢啓。
」傳曰：「此事極爲未安。
但群情如此，陳賀勉從。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「臣等伏奉傳敎，凡有血氣者，孰不歡欣抃躍，冀見盛代之典禮也哉？以臣子至情，固當命下之日，卽爲陳賀，而第念，世宗皇帝時，有親祀郊廟之禮，本國《五禮儀亦》曰：『有大事則告。
』一國之大事，莫重於此，請於本月十五日，宗廟、社稷，遣重臣祭告；同日王世子率百官，進箋、陳賀、頒敎、頒赦，次第擧行，以慰神人之望。
至如取人一節，必有先王朝舊例，此則令實錄廳，査考稟啓施行。
王世子率百官進宴，亦爲蔔日，次次擧行何如？」上曰：「允。
宴不可爲。
」 ○備忘記：「火器都監都提調、提調、前提調，各熟馬一疋；都廳及郞廳，幷陞職；前郞廳金德諴、趙仁徵，各半熟馬一疋；監造官宋耉、洪潚、李??，幷六品遷轉；張蓋世除職；奇蘭、趙翼男，各兒馬一疋賜給；下人，幷令該司，分等論賞。
」 ○以戶曹天使時遮日帳反庫啓目，傳于政院曰：「無面物件書啓，言于戶曹。
」〈史臣曰：「壬寅華使之來，竭一國之民力，以辦凡百器物，而官不擇人，慢棄職事，請托公行，出納惟意，以緻國無一物之儲，而民有再辦之怨，則紀綱之隳廢；百隷之怠官，到此而極矣。
」〉 1月14日 ○癸未，朝，王世子問安。
○司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，上曰：「不須改之。
不允。
」 ○館伴李好閔啓曰：「臣衰敗癃疾之狀，衆人所共見。
自歲前，寒疾彌留，及承館任之命，不敢告病，逐日坐館，昏暮乃罷，前病益增。
若及臨時，至不可起，則臣雖萬被誅戮，無補悞事。
玆敢冒萬死陳箚，而旣不得準，則館務正急，明日且有千載一時之慶典，不敢退伏，欲於僵死之前，罄竭筋力，扶曳來詣矣。
但詔使來期，早晩難蔔，而緣臣席藁待命之間，事務多滯。
至於館務所重，無如別蔔定一事，今雖專委度支，磨鍊啓下，而度支之來議都監，意亦有在。
臣以病不得隨參，病曠之罪大矣。
不勝惶恐，伏地待罪。
」答曰：「卿宜勿待罪，調理行之。
」 ○傳于政院曰：「法典內，功臣仲朔宴爲之前例。
此宴行之，則參宴功臣等，有加資論賞等事乎？或考前例、或問于可知人，詳察以啓。
」 1月15日 ○甲申，王世子問安。
○政院啓曰：「今日陳賀之事，實古今所罕見之盛禮，擧國含生之類，孰不懽欣鼓舞，爭先覩之爲快也哉？臣等伏念，百僚俱集，區區至誠，鹹欲瞻望天日之光，其意自不容己，自上暫禦便殿受賀，允合事宜。
今日陳賀，有異常時陳賀，惶恐敢稟。
」上曰：「具悉啓意，此賀元不堪當。
雖以權停例行之，與親受一般。
宗廟在於陋巷，常時燕居，不敢被華服；不敢置盛饌，處若匹夫，誰知予意？何況親臨受賀，自以爲慶？但爲行禮可矣，何必親受？」政院再啓曰：「伏承聖敎，臣等聚首感激，不覺淚下。
臣等伏念，自聖上臨禦以後，宮中未嘗設一私宴，躬先樸素，以示一國，況自變亂以來，自處菲薄，常加謙抑。
臣等雖無狀，豈不知聖心所在乎？第念，今日之賀，實出於擧國臣民之至情，自古始有賀禮以後，恐無過於今日之大慶。
在廷群僚，凡有血氣者，孰不親望天日之光，以伸歡欣感戴之至誠也哉？若不親臨，則群下之情，恐大有所缺然，伏望暫禦便殿，以慰下情。
惶恐再稟。
」上曰：「予意已諭，可從事則不從乎？」 ○大臣啓曰：「政院啓請親臨受賀，實出於擧國同然之意，臣等竚待兪音之下。
今見聖批以爲：『此賀元不堪當。
』至以：『宗廟在於陋巷，何必親受？』爲敎。
臣等雖無狀，豈不知聖意之所在？第以今日陳賀，非但我朝所無之事，求之往牒，自周以下，僅有六七君而止耳。
幸遇無前之慶，擧此曠代之典，而若不親受，但爲行禮而已，則臣民缺然之情，有不足盡達，祖宗在天之靈，亦必有歉於冥冥之中矣。
伏願聖上，特許親臨，下以副臣民之望；上以慰祖宗之靈，不勝幸甚。
」上曰：「前日累次啓之，非不知。
下不必稱慶；上不宜受賀，而恐群下之情不無缺然，故勉強從之，實非所願。
況敢親受乎？雖不親受，禮已備而情已至，與親受無異。
不得從之。
」 ○午時以權停禮，行賀禮。
王世子率百官，進箋稱賀，頒赦文于八道。
王世子賀箋曰： 千載一時，誕承艱大之業。
九疇五福，鹹仰壽考之祺。
區區至情，躍躍何極？恭惟，不息則久，受命惟新。
足以有臨，由聰明、睿智之性，所其無逸，盡嚴恭、寅畏之工。
故，能享四十年，豈不綿億萬歲？伏念，忝儲位而兢惕；奉簡辭而周旋。
如日月之光明，恒祝益敬厥德，與天地而終始，竊願永孚于休。
大提學柳根製進。
百官賀箋曰： 五百歲而生誕，撫昌運四十年之久，獲覩洪休。
凡屬瞻聆，擧切蹈舞。
恭惟，神明惟德，歷數在躬。
無怠無荒，自求多福，克勤克儉，永肩一心。
惟聖祚之靈長，實天保之單厚。
伏念，共被鴻造，叨參駿奔。
依日月之光，何幸親逢盛事；如松栢之茂，竊願益享脩齡。
弘文館提學吳億齡製進。
赦文曰： 敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。
王若曰：不敢康矣，忝厥位而迄今；欲幷生哉，擧斯心而加彼。
雖在外而稱慶；顧諸中而靡安。
若稽爲君實難，矧又降年有永？國依民之可畏，惟日念玆；天贊我之實多，無德及此。
鹹曰，四十載之罕見，乃以祖宗朝而爲言，蓋難拒者群情，庸勉副其陳賀。
肆告由于廟社，遂推恩於臣民。
自本月十五日昧爽以前，除謀叛、大逆、謀叛，子孫謀殺、歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人、蠱毒、魘魅，關係國家綱常，贓汚、強，竊盜，雜犯死罪外，徒流、付處、安置、充軍，已發覺、未發覺，已決正、未決正，已至配所、未至配所，鹹宥除之。
敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。
在官者各加一資；資窮者代加。
於戲！何敬非刑特霈雷雨之澤，不念舊惡，庶體覆載之仁，故玆敎示，想宜知悉。
弘文館大提學柳根製進。
○司諫院啓：〈前啓成川府使李沖改正事。
〉「宣川，物衆地大，爲西路重處，非凡庸武夫，所可堪任。
當此詔使臨境，冠蓋絡繹之日，尤不可不愼擇。
新郡守樸葵英，卑微見輕，且無剸繁之才，物情皆以爲不合。
請命遞差，其代，文武中極擇有聲望、幹局之人，差遣。
」答曰：「允。
李沖，不妨，未宜改。
」 ○下備忘于政院曰：「日昨，有司循例請宴，此固不可爲。
但扈聖功臣等艱難險阻備嘗之矣，顚沛不渝；百折不回，協必戮力，驅除兇賊，恢復東土，奠安宗社，此其功，萬世不可忘。
法有仲朔之宴，而封功之後，一不行之，此甚缺典。
今宜新舊功臣等，賜宴于某處。
此與予親臨置酒，何異？依此爲之。
」 1月16日 ○乙酉，司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，上曰：「不允。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「臣等須臾無死，幸見千載一時之盛典。
擧國臣民，無小大貴賤，莫不抃躍而詠歌之，可見人心之所同懽也。
第念，王世子率百官上壽一節，揆諸天理；酌之人情，則在禮不得亟行者也。
謹按，宋朝凡遇慶節，群臣例請進酌；攷之國典，亦多進宴之儀，非所以誇張虛美，以事佚豫，政以上下之情可通；臣子之誠小効，縟禮所關，不容但已。
而況今日之擧，陳賀上壽而已。
賀儀雖陳，而壽禮不行，則實無盛朝之欠典矣。
臣等非直以職掌典禮，冒昧煩瀆，抑恐群情還鬱，如水益激，不得不申稟。
」上曰：「已領誠意。
是與鍾鼓鏗鏘，執爵相酬一般，何必強爲置酒？」 1月17日 ○丙戌，王世子問安。
○下備忘于吏批曰：「駙馬幷超資，其已爲資義之人，則隻加一資。
唐恩君等三兄弟，使之親受加資。
今時內宗，無族長，隻有豐山君，亦使親受爲宜。
前日安應利〈滉之子也。
滉妻卽上之姊也。
〉授職事，監無闕，未爲矣，某職中除授。
」〈史臣曰：「近年以來，親親之恩太重；賢賢之道未盡，故戚畹登進，姻婭膴仕。
官及私昵，而爵非公選，則宜乎倖門之大啓，而朝政之日紊也。
」〉○司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，答曰：「已諭。
不可改之，毋煩。
」 ○司憲府啓曰：「梁山爲郡，介在兩營之間，殘敗且甚。
新郡守李暹，發身卑賤，彈壓、蘇活之責，不可付諸此人，請命遞差。
壬寅年詔使時所用，凡百什物，該掌之官所當恪勤藏置，以待後日之用，而散失殆盡，完存者無幾，駭愕莫甚。
請令戶曹，其時置簿，一一査考，尤甚欠缺官員，先罷後推。
」上曰：「允。
李暹仍前職。
」 ○以李弘老爲京畿監司，李天文爲慶尙道左水使，金大來爲侍講院弼善，閔德男爲弘文館修撰，任兗爲侍講院司書，尹調元、安旭爲禮曹佐郞，李寅卿爲鹹鏡北道虞候，李光英爲滿浦僉使，任章爲承政院注書 ○午時，太白見於巳地。
自午時至申時，日暈兩珥。
1月18日 ○丁亥，右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「臣等伏奉昨日傳敎以『領誠意』爲諭，不賜準可，徊徨悶迫，罔知攸處。
歷數前古，享國長久，有如今日之慶者，其寧有幾乎？揆諸天理；酌之人情，事關縟禮，不容但已者也。
其在上年，聖候違豫，擧國憂遑，幸賴祖宗之默佑，終見勿藥之有喜。
以臣僚區區之情，猶以未盡燕禮爲闕典，則今日王世子之孝思維，則値此大慶，願上聖壽者，誠之至，而禮則然矣。
大抵進宴之規，實是歷代通行之典，而本朝列聖無不行之。
臣等於《實錄》校正時見之，則世宗大王朝，王世子於慶節，或率大君、或率內宗，親進宴者，非止一二。
慶節尙然，況此千萬世罕遇之慶乎？臣等誠微言淺，無以導達群情之悶鬱，臣等之罪，至此而大矣。
惶恐申稟。
」傳曰：「不必如是。
」 ○館學儒生柳希亮等上疏。
其略曰： 天眷我朝，列聖相承，誘掖振作，人材輩出。
時則有若文敬公臣金宏弼；文獻公臣鄭汝昌；文正公臣趙光祖；文元公臣李彥迪；文純公臣李滉，俱以命世眞儒，前倡後繼，博學力行，潛心主敬，涵養本原之地；深造高明之域，提綱啓鑰，爲世宗師。
彜倫賴而不斁；吾道由而不墜，其儀範儒家；羽翼斯文之功，不獨覃及於當時，至今閭巷之間縫掖之流，存想之、景仰之。
迷途者得以知返；異談者得以歸正，長夜乾坤，復見日月，是誰之功歟？臣等聞，厥功章明，故宜受大禮。
今五臣之闢正路也，如此；五臣之明人紀也，如此；五臣之開牖後學，而知所歸宿也，如此則厥功章明，莫如五臣。
而從祀大禮，猶有闕焉，豈非多士之缺望；聖世之欠典乎？伏願殿下，尊尙其德，肇稱殷禮，特明報功之典，俾參從祀之列，上以恢道學之源下以振多士之氣，使一世之人，棄利趨善，如水就下，則崇賢勸善之道，至此而極矣。
上曰：「具悉疏意。
此事，前日亦已暫諭，想必知之。
宜待後日。
」〈史臣曰：「五賢從祀，實一國公共之論也。
表奬眞儒，扶植斯文，爲今日急先務，而遲延不擧，姑待後日，則豈非聖世之一大欠也？」〉 1月19日 ○戊子，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「黃海都事邊應璧，到任之後，多有不謹之事，請命罷職。
」答曰：「何謂？」掌令閔汝任啓曰：「邊應璧妾上典，時在黃海道白川地，而身爲本道都事，乃贖其妾，物議非之，故敢啓矣。
」上曰：「允。
」 ○館學儒生柳希亮等再疏〈五賢從祀事。
〉，上曰：「此，大事，未可輕擧。
」 1月20日 ○己醜，以鄭廣成爲司憲府監察，安旭〈爲人凡庸。
〉爲黃海道都事，李天樞爲梁山郡守，李守白爲慶源判官。
○午時，太白見於巳地。
1月21日 ○庚寅，朝，王世子問安。
○諫院啓曰：「刑曹參議金穎男，於刑禁徵贖之際，多有煩濫之誚，請命遞差。
淸安縣監沈讓，居官泛濫，徵斂無藝，闔境怨咨，請命罷職。
監察李潤吉，發身臚唱，不合殿中之任，請命遞差。
」上曰：「允。
」 1月22日 ○辛卯，右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「『車天輅〈善屬文。
丙戌年與擧子呂繼先，徇私代製，遂捷巍科。
事覺，繼先削科，而天輅亦彼譴。
〉身在衣冠，不告官司，乃敢有妻娶妻，斁敗倫紀，已經王府之推鞫。
而其所謂後娶者，尙無處置之律，此，臺論之所以激發也。
考諸《大明律》，則有妻娶妻者，杖九十，離異；《大典》亦雲，有妻娶妻者，以先爲嫡。
然則天輅後妻，自當依《大明律》施行。
而律有二條，議大臣處之何如？』傳曰：『允。
』事，傳敎矣。
議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨、鰲城府院君李恒福、左議政奇自獻、右議政沈喜壽以爲：」《大明律》與《大典》立法本意，雖有輕重之殊，而不甚相遠，皆出於重其以先爲嫡之義。
該曹之請依《大明律》施行者，亦非偶然，依此爲之，似爲宜當。
「傳曰：」依議。
「 ○李德馨遭母喪，起復爲吏曹判書，偃然行公於政廳，以墨色天益，常參政事。
亂離中以軍務起復者，則猶有可諉，而德馨則貪戀利祿，無復人理。
及爲訓鍊都監提調，以都監爲私庫，日取米布用之。
又於南大門外，私造大家，使兵曹軍士，公然修基，取用別營材木。
如微賤人樸子羽者，亦於衆中，大言其麤鄙縱恣之狀。
且士人蔡禎先及其弟文士蔡慶先，言於朝紳間曰：「德馨之父爲文化縣令時，德馨出空名告身百餘張，潛鬻於文化地，買得數百牛，置於通津農所，放牧時野爲之黃。
」雲。
禎先之兄吉先，代德馨父爲文化縣令，又往來通津，故目見於兩處而言之。
但少有才，以反覆趨勢爲長技，南人有生氣，則作南人之態；又持酒往西人金、權家，爲西人之言；小北將盛時，首薦柳永慶，一時之人皆見其肺肝。
德馨亦自言曰：「爲大官者，必累度飜然後，可以爲政丞。
」雲。
朝士兪大禎笑而答之曰：「然則大監飜轉，幾度乎？」德馨有慙色。
鄭澈當己醜羅織之日啓達曰：「鄭汝立起兵湖南，有從嶺南起者；有從京中起者。
」雲，其意則蓋欲以此，而陷嶺南崔永慶、鄭仁弘、柳成龍等；京中李潑、李潔、鄭彥信、白惟讓等之計也。
上曰：「知此言者，與此謀。
卿何從聞此言乎？」問事郞廳申磼，往傳此批答，澈語窮，言于磼曰：「君爲此言矣。
」磼曰：「小人則不知也。
」澈乃回啓曰：「李恒福言之矣。
」恒福與澈同惡相濟之狀如此，而至於台鼎，豈不怪哉？ ○以迎接都監納銀公事，傳于政院曰：「依允。
翰林之淸風灑蘭雪，必不至此。
納銀事目，擧行安徐。
」 1月23日 ○壬辰，朝，王世子問安。
○午初，上禦別殿，引見領議政柳永慶、左議政奇自獻、右議政沈喜壽、館伴李好閔、遠接使柳根、都承旨尹昉、記事官徐景雨、天使假注書郭天豪、記事官吳翊、兪學曾入侍。
上曰：「天使出來想必不遠，凡事措置幾何？」李好閔曰：「館中諸事，時方措置，而凡器具之事，亦令各該司，方爲措置。
各處修理及假家、器械等事，山役則方始爲之；土役則因日寒，未得大作，而向陽處，亦稍爲之矣。
蔔定之物，屢與大臣，同議磨鍊，已爲下諭，而未知能趁期限前上來也。
」上曰：「卿前爲遠接使，今作館伴，勞苦多矣。
」李好閔曰：「秋毫敢言勞乎？不幸値無前之變，辱國甚多。
思之至此，迨爲爽然。
」上曰：「毋爲辭免之計，以至誠儐接可也。
豈必每如前日乎？」李好閔曰：「國家以臣爲此任者，以臣粗解詞章。
而邇來，放冊已久，且蒲柳早衰，恐難支堪。
頃者冒萬死陳辭，而未得蒙允，心切憂悶矣。
」上曰：「天使之行，何時當到？」李好閔曰：「未能的知，但此天使，至月差除雲。
凡天使辭朝後，到通州，留四十日治裝，例也。
此例倘存，則三月晦，四月初間，似當來到矣。
冬至使先來，近必來矣，而尙不來，自下亦爲苦待耳。
」柳根曰：「冬至使先來，今不更來矣。
天使之奇，曾已馳啓，其時出來通事，乃是先來雲矣。
」上曰：「今此天使，有名之人乎？未知何如人也。
」李好閔曰：「朱之蕃乃乙未年壯元也。
天朝科擧，不如我國，壯元必擇而爲之，非有名則不得爲之。
以此見之，亦知其非尋常之人也。
且中朝之人有新作書冊者，使此人爲之序雲。
臣頃見李德馨則德馨雲：『中原之人，數學士文章，隻稱焦竑、黃輝、朱之蕃三人。
』蓋有名之人也。
」上曰：「天使所製詩，於卿等所見如何？」李好閔曰：「氣力格律，未知如何，而大槪用功於詩之人也。
凡人之於詩，非素業則固難勉強爲之。
顧、崔之詩，猝効而爲之，似非素業，此人則必平其從事者也。
觀其所製，專務工巧，而格似不高，大槪尙唐之詩也。
」上曰：「遠接使所見如何？」柳根曰：「小臣何能知見？但人之於詩，不爲從事，則所製必生。
而此則必緻力於詩者也。
」尹昉曰：「小臣赴京聞，朱之蕃，學士中甚有名稱。
見焦竑纂《史記奇評》、《漢書奇評》，而《史記》則黃洪憲爲序，《漢書》則朱之蕃爲序矣。
」上曰：「此書，予所未聞之書也。
雖曰能文，人各有所長。
未知以詩有名乎？」李好閔曰：「見其所製，用功似多，必有詩名之人也。
」柳根曰：「以所製見之，則似爲尙唐，而實是明詩之體也。
似無自得之意，而亦未見天分之高也。
」上曰：「其詩似富贍矣。
唐人之文，大槪元氣厚。
但此，未知華麗乎？」柳根曰：「似是速成手段矣。
其詩或有華麗處，而句法，亦有未知何倣者也。
然，唐人所見甚博，未知如何。
」上曰：「詩韻相次，予意，素以爲未安。
顧、崔時，予亦言其未安之意矣。
何必與詔使，如相較者？然，設使不及，亦無妨也。
但待以至誠，是予之意也。
」沈喜壽曰：「去番天使之奇，適於經筵日入啓，小臣亦在入侍之班。
自上下敎曰：『凡接待之事，專以至誠而已，酬酢務勝之意，元是不可。
且雖欲勝，亦不可及矣。
』如是下敎，尤爲丁寧矣。
」柳根曰：「今此天使之來，大臣承命，來會賓廳，亦邀小臣，將屬以遠接之任。
臣於大臣坐間謂：『酬酢唱和，乃是餘事』雲雲，則大臣或：『謂唱和一事，亦不可忽』雲矣。
」沈喜壽曰：「前日下敎之意至矣。
接待之際，必緻至誠，至誠之外，果無他事？但酬酢一事，亦不可忽也。
中朝遣使於我國，必擇文學之士以差之。
至於酬酢之間，亦有不及，則此非細事。
臣意以爲，當爲第二事矣。
」上曰：「此，自古爲之之事。
予意，非謂不可爲，大槪待人，以至誠爲本。
雖在接朋友、待下人，亦必以至誠，況於上國之人乎？予接見天將，雖至秩卑武將，不敢小忽，況於詔使乎？遠接使去時，予有敎送之事矣。
我國人心巧詐，無眞實之意，是甚可慮。
予亦多接天使，前日所經之事，尙可歷記。
許國天使，嗜進駱粥，每朝早飯，必進駱粥。
至某地，亦依前進之，則天使小領，還止撤。
後怪而視之，乃於白粥之上，被以駱粥矣。
又一天使到館，上使之撤屛，則屛風上露見處外，屛風所障蔽之內，則全不塗褙，陋莫甚雲，待人之道，豈可如是？唐皐天使到西路，某官有一僧人，以詩投呈，天使曰：『汝雖以儒說製來，我則以禪語製答。
』遂爲次給雲。
僧人敢以詩，進天使前，豈有如此事也？又有一事焉，男女混處，元非禮義之事，是甚可愧者。
前日有一天使，以女樂及執役女人禁止事，書于白牌以送雲。
大槪女人，不可使行走於天使所見處也。
近來接見天將，及至門衙，則熟設之處，女人負兒執役，啼哭之聲，喧聞于外，豈有如此事乎？邢軍門作接待之圖，而女人之戴陶盆，奔忙之狀，亦爲繪畫雲，中原女人，豈有執役之理？今此天使時都監事目，嚴禁女人，而事目，自前視爲尋常，慢不擧行，平安、黃海、京畿一路，卿可一切嚴禁，勿使女人執役。
且京中女人皆坐市，中原豈有女人爲市？」柳永慶曰：「中原無女人爲市者。
」尹昉曰：「天使留京，多不過十日十日之內，市街女人一切禁斷。
且天使入京時，女人觀光者，如不能一切禁止，則臣見山海關出入之人，男左女右。
今亦男左女右事，令漢城府五部，前期知委施行。
若各衙門則各別申飭，禁斷何如？」上曰：「人之食性，雖一國之人不能相同。
況我國於中國，豈不相異？天使前所進之物，必使可食可也。
我國盤排，以多爲禮，其於生熟，專不緻意，使腥臭發聞天使，必不顧視，況爲下著？予見，唐將皆不食我國之饌，予擧箸則不得已略爲下箸，而相接之際，反似不敬矣。
」李好閔曰：「前天使時，亦有下敎，深以飮食之臭爲戒，小臣亦聞之矣。
今者器皿之事，曾已磨鍊啓稟，而如匙箸等，則依古爲之，司饔院沙器，如磁器則中原之人必以爲美，若依唐制，精造用之則可矣。
大槪器皿體大，則所盛之物狼藉有臭矣。
」上曰：「司饔院官員下去時，自內已爲傳敎，使之一依唐器體樣，造之矣。
」上又曰：「天使，豈必每如顧、崔？雖差勝於顧、崔，亦必難待。
有司措置，未知如何，而恐有臨時窘迫之患，都監必爲商度，議于大臣。
而戶曹頃日，亦以納銀公事入啓，如此不好底事，豈可例爲帝王之政？臨時有急，偶一爲之，非所常行之事。
然在我之道，則不可不預爲措置。
」柳永慶曰：「中原賂遺成風，多少需用之物，不可不預備。
」上曰：「唐人邇間出來者，多有不好底人。
倘帶如董忠者出來，則必悉言前事，且有敎誘爲弊之事矣。
非徒董忠一人，如董忠之輩，必不小矣。
如此之輩若或多率以來，則恐有難支之患矣。
」尹昉曰：「顧、崔時人，今不無更來之弊矣。
」上曰：「如董忠者，能解方語，我國之事無所不知，必多貽弊之事矣。
」李好閔曰：「臣見納銀公事批答，聖意所在，極爲感嘆。
但若如前日，則銀子措置，不可忽也。
」上曰：「待人，豈可以顧、崔相期？」李好閔曰：「天使之或賢於顧、崔；或甚於顧、崔，未能預知，銀子勢不得不備，而今者該司所儲銀參，尤甚絶乏。
頃日戶曹公事，雖請端川規外銀子，而必不能趁期上納。
國家需用，每出於意外，如非甚害於事體，則隨便預備，以應不時需索可也。
且聞，羊角參採得十餘鬥，僅得一二兩，故未能猝辦。
至於明參則雖小參，合而造之，故頗爲易辦，而唐人亦甚好之雲，明參所當多備矣。
」上曰：「二百斤已令措備矣。
」李好閔曰：「此則草參，當用於禮單者也。
臣有隱慮之事，《鰲山百戲》乃《大明會典》所錄也，而物力蕩竭，不得爲之。
顧、崔亦以此爲言，意頗不快，而其志有所大欲，而不在《鰲山》，故終乃許之矣。
今聞，朱之蕃乃知禮之人，若引《會典》而爲言，則未知何以處之也。
此非猝辦之事，恐有臨時難處之患矣。
」上曰：「卿言正合予意。
《鰲山百戲》非爲天使所以歡，延帝命之意也。
古者，大將成功而還，人君有率百官，設《百戲》郊迎者，前朝姜邯賛時事，是也。
大禮所係，不可專廢，此言甚是矣。
雖不能如平時，略爲排設可也。
且百戲，卽才人也。
多聚京外才人，張樂呈戲，使之歡迎可也。
」尹昉曰：「壬寅年，輪車、雜像將爲之，而以臺諫啓辭，停止矣。
」柳永慶曰：「以今時物力，決難措辦，從略爲之似當。
」李好閔曰：「臣在都監，欲請此事，而不敢矣。
《鰲山百戲》，決難爲之。
如戲子〈卽呈才人也。
〉則外方之人，多所招集，略爲排設甚當。
」上曰：「都監、禮官、大臣同議爲之。
」李好閔曰：「站道之事，亦不可預定。
頃者柳根請於梧木站蓋瓦。
其尊敬之意，則至矣，但此站，近來不爲修理，棟柱皆爲風雨所朽，若將蓋瓦，則必須改造，然後方可。
而且此站，乃柳根爲京畿監司時權設之地，非自古開設之站也。
近聞，東坡站驛卒稍集雲，若設東坡則梧木自當廢矣。
當廢之站，因一時之事，至於蓋瓦，則事似不緊，而其弊正大。
臣意則姑爲蓋草，亦可也。
安城等站移設之事，遠接使將有處置，而雲巖、釜山等站，亦似不緊，廢之可矣。
」上曰：「此等事，遠接使可爲量處。
」柳根曰：「梧木之當廢與東坡之設立，時未能知之，而凡行路不可定。
或臨時値雨、或卒有疾病，過站之爲宿站，亦未可預知也。
若爲宿站，則天使經宿之地，不可草草，故如是磨鍊矣。
西路諸站之事，下去時，當與方伯，商議處之。
雲巖、釜山則臣意亦然。
」上謂遠接使曰：「又有一事。
前天使時，擡扛軍多有顚仆緻死者雲。
累日不食之民，重擡驅逐，安得不死？扛軍有差使員乎？分付差使員，善爲領率，勿使飢餒顚斃，毋如前日之所爲」可也。
」李好閔曰：「扛軍有差使員矣。
其時之事，小臣知之。
天使回程，扛夫多緻死傷，故差使員竝爲拿鞫矣。
」上曰：「天使回程時事乎？」李好閔曰：「回程時之事也。
天使自京離發時，扛數雖少，至開城府漸多，至西路尤多，扛軍不能堪。
差使員恐有扛軍逃散之患，到宿站則必驅扛軍，囚之邑獄及官倉，明曉點出荷扛。
故，軍多不得食者，飢餓顚仆之狀，有不忍見。
臣卽爲分付，急急炊飯，令人裹而隨之，且饋且行，而到一處則五裡內顚斃者，三四人矣。
」尹昉曰：「其時死者，過十餘人矣。
」李好閔曰：「今者上敎及此，極爲幸甚。
」柳根曰：「古者站路，相距不遠，故軍得頻休；今則站路似遠，軍不得休息。
必須預抄餘軍，使得相替休息，則可免前日之弊矣。
」李好閔曰：「若有餘軍，可無此患矣。
」柳永慶曰：「近來因天使支待之事，北方之事，有若相忘者然。
今以狀啓見之，彼間事情，與前頗異。
宣傳官自北而還，始言忽酋與老土相通之狀，而未知虛實矣。
」上曰：「老土曾與老乙可赤相通，又與忽胡相通乎？」柳永慶曰：「藩胡進告之言，如彼雲矣。
」上曰：「藩胡進告，信乎？？？柳永慶曰：」藩胡進告，雖不可盡信，亦不可謂必無也。
頃以此進告之言，至於請兵於防禦使，而李守一領明、吉之軍，時留明川，以爲觀勢進退之計。
若此常時不實之進告，則何至如是乎？已爲添兵，而將官等必亦皆擇送，賊雖出來，豈必見敗？大槪宣傳官出來時，監司通于臣曰：『繼餉極難。
』雲雲。
臣等亦以此，爲繼餉之道，百思無策，極爲可慮。
「上曰：」賊若欲作耗，則件退見敗之際，此爲時矣。
今則已爲添兵，天將又爲開諭，仆賊與否，予未可知也。
「沈喜壽曰：」春來，若有師老、糧盡之患，則此時，甚可畏也。
曾聞，北道糧餉三萬餘石雲，而許多戍卒，已經四五箇月，三月之後，極爲可慮。
「柳永慶曰：」梁諿爲人，前者監司褒奬；禦史李廷馦亦爲褒奬，故，使爲明川府使，今者，監司以泛濫罷黜。
可合人將爲書啓，而交代極難矣。
「上曰：」誰可爲者？「柳永慶曰：」外議，將以頃日滿浦僉使、北虞候之薦，量度書啓矣。
但李時發私通于臣曰：『李光英有聲於北道，又習於北方之事，若以如此者差送，則似爲可合。
』雲矣。
「上曰：」時未赴任，亦可爲之。
且北虞候李寅卿，予不知其爲人也。
「奇自獻曰：」湖南人也。
以勇力最著名。
「柳永慶曰：」成佑吉有威名，虜人頗憚之。
其代不可不以勇力之人爲之，故薦之矣。
滿浦不必專擇勇力之人也，能知文，有膽略之人，則足以堪之。
「上曰：」予意亦然矣。
且糧餉，他無可措之策乎？嶺南之米，由嶺東輸送，則轉運雖難，亦不可不爲。
一朝糧盡事，無可爲者矣。
「柳永慶曰：」使賊如有智慮，虛張聲勢，以待我糧餉絶乏、戍兵難添，而竊發則無復可爲之事矣。
「上曰：」糧餉一事，自朝廷甚費心力，而輸入之後，或有虛疎之弊。
彼處亦有句管之人乎？「奇自獻曰：」以木同之事見之，則亦未免虛疎之患矣。
「上曰：」非謂必有虛疎之弊也，但人未能盡爲守法。
曩去癸未年運糧之時，有李潑者，私置米石於林藪之間，見捉而拿來矣。
若泛濫手段，則或有如此之弊。
一石輸運極難，而中間若是虛疎，則必緻易竭，未知何以處之。
屯田亦不得爲之乎？「柳永慶曰：」屯田亦不得爲之雲矣。
且評事崔起南有疾病，還臥鏡城雲，屯田諸事，益無句管之人矣。
「上曰：」慶尙道糧餉，亦輸于北道乎？「柳永慶曰：」權泰一方以此事，下去矣。
「上曰：」木同作米以輸乎？「柳永慶曰：」以木同貿米以輸，而以亇相船〈東海之人鑿木爲舟，謂之亇相船。
〉載運，故所輸不敷矣。
「上曰：」廟堂區畫，將何以爲之？「柳永慶曰：」他無得穀之策，隻以木同貿米，而輸運亦不易，以此爲悶矣。
「上曰：」頃以狗皮入送北道，已盡分給乎？「柳永慶曰：」狗皮入送之數一千領，而頃見狀啓，則分給之數，隻四百餘領。
此，未可知也。
「奇自獻曰：」狗皮之事極爲虛疎。
似聞，邊將之奴子等，衣其狗皮而出來者，比比有之雲。
「柳永慶曰：」陳奏文書，當付于進賀使矣。
前日宣諭一款，特請聖旨，直爲宣諭，果爲未安，其後考見《吏文謄錄》，則成化年間，有直請之事矣。
「上曰：」直諭胡中雲乎？予則以爲事體未安，故前有傳敎矣。
雖欲請之，可援例矣。
「柳永慶曰：」成化年間所請之事，隻以藩胡進告胡人會於中原地方，?掠人畜。
』之說，奏請宣諭矣。
「奇自獻曰：」此則與今日之事異矣。
「沈喜壽曰：」此雖小事，係幹天使，故奏聞矣。
「上曰：」必欲直請，則文書中，當引前例而爲之。
「柳永慶曰：」陳奏文書，直請可也，而恐爲撫鎭等，衙門所阻也。
「上曰：」何意耶？「柳永慶曰：」中朝時未知老酋與忽酋相連之狀，故前日老酋差胡，入往廣寧，則李成樑亦厚待雲。
諸衙門，亦慮其生事矣。
「上曰：」我國奏聞之擧，有若諸衙門不能撫禦者然。
以此忌其奏聞雲乎？「柳永慶曰：」兩事中雖未能的指，而乍聞，諸衙門氣色，必不好此擧措雲矣。
報于撫鎭等衙門，則各衙門隻自處置而已，若報軍門，則軍門之事，必移兵部，或爲題奏雲矣。
「柳永慶又曰：」南方之事，平調信死後，事機頗異，殊爲可慮。
「沈喜壽曰：」南方極爲可慮。
調信之死，於我國雖爲可喜，然其子景直，又復隱然有恐脅之狀，此後如有意外之言，則甚爲難處。
近因北道有警，未遑南事，有若相忘者然矣。
「上曰：」曾見狀啓，要倭言：『平秀頼見廢。
』雲，未知果實否。
「柳永慶曰：」其狀啓之辭，乃將欲廢秀頼，而立其第二子之意也，非已爲之事也。
「奇自獻、尹昉曰：」臣所見以爲，已爲之事也。
「上曰：」予所見則以爲，秀頼已廢黜之食邑，而第二子爲關白矣。
「柳永慶曰：」秀吉，世讎也。
家康則自言：『壬辰年，關東一卒，不爲渡海』雲，固非秀吉比之也。
賊使如是往來，而彼中事情，邈無所知，秀頼見廢與否，亦不能知之，今若差人，托以某事，入送于馬島，則或可探得彼中情形矣。
「上曰：」以何人差遣乎？「柳永慶曰：」非必如惟政、孫文彧輩差送也，擇伶俐之人，稱以東萊府使、釜山僉使軍官，而遣之則似可。
「上曰：」無害於義理，則送之可也。
古者兩陣之間，往來不廢。
備邊司當爲議處可也。
且左相意，如何？「奇自獻曰：」臣意亦以爲無妨。
「上曰：」迷劣之人不可送也。
譯官及軍官，各別擇送可也。
但托以何事而送之乎？「柳永慶曰：」臣等當退而議處。
「上曰：」更議處之。
「柳永慶曰：」慶尙左水使以李天文爲之，而今聞，天文曾未經舟師之任，且見其爲人，似未從容。
「上曰：」有疑則當改之。
「尹昉曰：」水使遞差乎？「上曰：」似當遞差。
「尹昉曰：」進宴一事，大臣陳啓，未得蒙允，下情極爲悶鬱矣。
陳賀時，群情鹹願親臨，亦可見人心所在矣。
今者王世子欲率百官進宴，揆之天理人情，實不可廢也。
「柳永慶曰：」進宴事，臣等欲啓達，而恐涉煩瀆，不敢於榻前陳達。
適會尹昉啓之，故敢啓矣。
自上卽位四十年，不喜宴樂之事。
中間不幸値變，故非徒不喜宴樂，雖尋常間事，亦爲減卻，臣豈不知上意所在？但今日之事，我朝慶事中初見之事也。
陳賀之日，鹹願親臨，外議至以『臣等不爲屢度陳啓爲非』人情所在，亦可見矣。
「上曰：」進宴何必強爲？雖不進宴，已領群情矣。
何必排設饌膳，然後爲可哉？如此之事，不爲可也。
「永慶曰：」不如是，則上下之情，何得通？「上曰：」予見啓辭，予知下情；啓辭所答，亦可見上情，何謂不通也？不可強爲之事，何必強爲之？「永慶曰：」仲朔宴今將爲之。
功臣則至於賜樂、賜花，而自上過爲謙損，如是牢拒，在下之人豈能安心受宴？「上曰：」此則優待功臣之意也。
功臣則予欲親執爵以宴，而予難於參宴，故不得爲之矣。
予則逢國家變難，豈得與功臣無異也？自上賜宴，而功臣受之者，乃好事也。
「永慶曰：」上意至矣，但或爲過。
事貴得中，願賜快許。
「柳根曰：」法典內亦雲：『自上未受宴，則自下未有受宴之事。
』矣。
「申初罷黜。
○大臣啓曰：「臣等伏奉聖批，不勝缺然，及承榻前之敎，尤爲悶鬱焉。
今此進宴，若是不可爲之事，則臣等何敢強請不止乎？國有大慶，則王世子率百官，進宴、上壽，揆之情禮，不可不爲者也。
自上一經變故，貶損太過，謙謙之意，愈往愈深，凡有慶禮，讓而不居，臣等常以爲悶。
不意今者，有此無前之慶，而尙且牢執前見，以孤群下之望，至於此極也？伏願特賜兪允，亟行典禮，不勝幸甚。
」上曰：「如是啓之，反爲未安。
何必相持？然當爲勉從之，但今則不惟多事，身亦有病，姑待秋節爲之。
」 ○午時，太白見於巳地。
申時，日有兩珥。
1月25日 ○甲午，王世子問安。
○都承旨尹昉啓曰：「天使時，都承旨視常時，爲任頗重，苟非詳敏之人，莫可堪任。
臣之駑鈍樸拙，最欠詳敏，雖在平時，猶懼不稱，而冒竊恩私，不敢告辭。
且緣詔使先聲，繼有呈辭未安之敎，不得已黽勉隨行，惟待公議有日。
今者遠接使辭朝，詔使行期，亦必不遠，臣城悶迫，不知所處。
伏望聖慈，俯賜憐察，特免臣職，以授可堪之人，公私幸甚，惶恐敢啓。
」傳曰：「可合，勿辭，更加盡心。
」 ○以安衛〈爲人汎濫，莅官貪饕。
〉爲慶尙道左水使，李愖爲尙衣院正，李止孝爲滿浦僉使，奇協爲弘文館副修撰，洪命元爲禮曹佐郞。
1月26日 ○乙未，左副承旨崔濂以備邊司言啓曰：「對馬島差人入送偵探賊情事，前於榻前，已爲啓達。
今與諸堂上，更爲商議，則『調信死後，彼中事機，不無與前有異，而自此無由得聞。
要汝文所謂：『家康以第二子封關白，之說，亦未能分明知之。
若差人往來，則賊中事情，庶可探聽。
通事及武人，擇其伶俐者二三人，以東萊、釜山將官等之言，傳說以爲：「前日要汝文之來，聞調信訃音，隻送薄略賻物，尙闕弔慰，殊似欠缺。
爲差軍官緻弔。
」雲雲，以此措語，速爲裝束入送爲當。
』敢啓。
」傳曰：「允。
托以弔慰，則似未穩。
不獨無前例，抑恐貽後弊。
」〈史臣曰：「壬辰之禍，調信爲鄕導，翦覆我社稷、塗炭我生靈，至於先王陵寢亦被發窟之辱，則實萬世不可忘之讎也。
雖不能臥薪嘗膽，刷此至恥，亦當閉關絶約，以示不可和之義。
而今乃因調信之死，欲行弔慰之擧，則恐不能偵探虜情，而大有乖於復讎之義也。
」〉 1月27日 ○丙申，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「黃海都事安旭，爲人庸拙。
當此詔使臨境之日，不可爲西路佐幕之任，請命遞差。
行副護軍楊鶴瑞，未經堂下準品實職，而隻以試才居首之故，至授折衝，重加爵賞僭越，請命改正。
內資寺主簿李韺，人物庸劣。
頃爲接待所郞廳，臨事昏暗，取侮貽弊，不一而足，請命遞差。
接待天將，事體重大，人皆厭避，終乃以微末武夫，苟且塡差，屢緻生事，極爲未便。
今後接待所官員，各別愼擇，勿以武官差下事，請捧承傳施行。
」上曰：「允。
楊鶴瑞準品資窮雲，加資不妨。
」 1月28日 ○丁酉，朝，王世子問安。
○司憲府啓曰：「詔使儀註磨鍊，爲事極重，所當十分緻察，俾無未盡之處。
而該曹不爲詳審，緻有錯誤，極爲駭愕。
請堂上推考，色郞廳罷職。
政院亦不反覆憑準，矇然入啓，其不察甚矣。
色承旨竝命推考。
當此詔使之來，凡百所需，一皆責出於民間，貪官汚吏，必多乘時作弊之事，而朝廷耳目，或有所不逮。
若於此時，別遣禦史，暗行各道州郡，糾摘不法，兼察村閭疾苦，則官無廚傳之弊；吏有畏忌之心，而困窮之民，亦得受一分之惠矣。
請極擇侍從有風力之人，急速分遣。
高靈縣監申景翼，爲人泛濫，托稱唐官面皮，多徵雜物於民間，以爲肥己之資。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
」上曰：「允。
」 ○持平柳慶宗啓曰：「無狀小臣，伏蒙給由，天恩罔極，感激于中，繼以兢惶。
第臣登途之後，連患風寒，賤疾甚重，不能趁卽往返，以緻四日半之程，淹留旬望之久。
非但曠職未安，況於國有大慶，臣民陳賀之日，亦以在外未參，稽慢之罪，臣實有之。
不可仍冒，請命遞臣職。
」上曰：「勿辭。
」 ○司諫院啓曰：〈前啓行副護軍楊鶴瑞加資改正事。
〉「國之大事，無過於接待，詔使禮貌之定，專在儀註，所當考校典禮，毫無差謬。
而儀註中錯誤、欠闕之處，不一而足，該官之慢忽，不察極矣。
政院視同尋常，亦不詳覆，矇然入啓，緻勤聖敎，極爲駭愕。
請禮曹色郞廳罷職，堂上及色承旨竝命推考。
」上曰：「允。
」 ○午時，太白見於巳地。
1月29日 ○戊戌，司憲府啓曰：「詔使之來，必結彩棚以迎之，乃所以敬迓皇命之意也。
揆諸儀禮，在所當爲，故今玆輪車、雜像之設，亦出於不得已也。
而第國家，自經兵火之後，百物凋弊，群生困悴，其於延接供億之需，猶恐不贍，將何財力，又擧此等功役乎？參之時勢，決無可爲之路，請命停止。
醴泉郡守李忠可，性本汎濫，徵斂無藝，民受其害。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
」上曰：「允。
先罷後推。
此，係幹欽迎皇命之禮，不可闕者，不允。
」 1月30日 ○己亥，司憲府啓前啓輪車、雜像停止事，上曰：「係幹事上之禮，雖竭一國之力，有不得辭，況詔使詰責，何以應之？虧缺至誠、禮義之名，恐有後悔，盡心爲之可矣。
」 二月 2月1日 ○朔庚子，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○政院以禮曹言啓曰：「禮有先後，事有輕重，先其重而後其輕然後，方可謂得禮之正矣。
今者，上壽大禮，群情顒望，鹹願亟擧，而遠期秋成，靡不缺然。
勳臣之不敢徑受仲朔宴於進宴之前者，實是禮之正、情之至矣。
姑待上壽宴奉進後，次次設行何如？」上曰：「允。
」 2月3日 ○壬寅，午時，太白見於巳地。
○朝，王世子問安。
2月4日 ○癸卯，午時，太白見於巳地。
○司憲府啓曰：「陰竹縣監南贇，居官政拙，差役不均，民甚怨咨，流移殆盡，將作空虛之邑。
如此之人不可一日在官，請命罷職。
振威縣令尹起聘，人物愚劣，到任之後，以酒爲事，政委下吏。
當此詔使之來，不可一日在官，以貽一日民弊，請命罷職。
凡奉使之人，應行黜陟於當道者，若與其道守令，有相避之員，則揆之事體，不可不避。
海運判官沈光世，於牙山縣監沈挺世，則同生兄弟，而定山縣監具仁基，則異姓四寸兄弟也。
同在一道，催督田稅，調發漕卒之際，必多拘礙之事，請令該曹，速爲議處。
」上曰：「允。
」 ○司諫院啓曰：「近來法度廢墜，紀綱陵夷，蔑法行私，無所不爲。
或以賠徵私債；或以占奪人財，諉稱直囚衙門，發牌囚人，莫敢誰何。
至如外方人吏，因公入城者，多被橫侵，小民怨咨，極爲痛心。
請令法司，取刑獄囚徒，一一査究實狀，凡係因私囚繫之類，摘發論劾處斷，以杜痼弊。
今後，雖係直囚衙門，司中公幹外，因私發牌，一切禁斷事，竝捧承傳施行。
驛路凋弊，莫此時爲甚。
況此詔使臨境，冠蓋相望之日，不可不別樣撙節。
西路使命應用馬步，隨其品秩高下，一依法典施行，而西北邊上兩營軍官，因事往來之時，責出規外人馬，恣行鞭撲，驛卒之日就散亡，亦未必不由於此。
今後無馬牌人員，竝令察訪，隨其輕重，或爲啓聞或移文法司，一切從法科斷事，請下書于平安、鹹鏡監司，申明擧行。
騎省郞官，自來重選，凡係薦進規例，所當詳愼無墜，而頃日新薦中，非但元數太多，至於方在罷職，時任守令之人，竝爲薦錄，有違恒規，物情皆以爲未便。
請其時同參郞官，竝命推考。
」上曰：「依啓。
」 2月5日 ○甲辰，朝，王世子問安。
○午時，太白見於巳地。
○憲府啓曰：「兼持平李馨遠引嫌而退。
臺諫體面，兼、實無異，旣在應推之中，則勢艱仍帶其職，請命遞差。
臣等取見前司正柳肇生推考緘答之辭則『上年十月及今年正月連二等，無故不爲付祿』雲。
親功臣不失其祿者，自有法例，而忠勳府與兵曹，互相推調，以緻如此，駭愕莫甚。
請忠勳府、兵曹色郞廳竝命推考。
白川郡守李景恒，怯於其道都事之令，囚禁無辜之人，敢行違法之事，物情莫不駭愕，請命罷職。
」上曰：「允。
李景恒先罷後推。
」 2月6日 ○乙巳，王世子問安。
○承文院官員以都提調意啓曰：「前見北兵使狀啓：『深處麾胡高會傳言內：「兀酋傳令於諸酋曰：『朝鮮職帖百餘張，將給於忽溫。
』雲，給與不給，詳細馳通。
」雲雲。
』而今聞譯官宋業男之言則『廣寧總兵以爲：「奴酋將忽溫動靜，無小大，皆通於此處。
」雲。
』以此見之，職帖贈給事，奴酋亦必馳報於總兵矣。
今次奏本中，似當略擧其意，以爲後日張本之地，故添此一款，付標以入，敢啓。
」傳曰：「知。
」 ○以鄭寅爲禮曹佐郞，柳穡爲白川郡守，閔宇慶爲司憲府監察，李昇爲振威縣令，李廷紳爲陰竹縣監，李壤爲熊川縣監，車殷輅爲碧團僉使。
2月8日 ○丁未，王世子問安。
2月9日 ○戊申，自上，親行拜表之禮。
○晝，王世子問安。
2月10日 ○己酉，政院啓曰：「近數年來，災異之作，疊見層出，不一而足。
乃於去歲之秋，熒惑入於端門，太白之見，經冬不滅。
其他小小星變，未暇枚擧，而又於今日巳時，白虹貫日，良久乃滅。
臣等聚首相顧，不知前頭有何事變，而天之示警，一至於此極耶。
夫日者，衆陽之宗，而其色又白焉。
天道微妙，雖不敢指爲某事之應，而揆諸人事，豈可謂果無召災之由乎？今者國勢扤捏，而人心潰散；征徭日繁，而怨苦載路，百隷怠官，大小悠泛而度日，奢華相尙，風俗日趨於汚下，仰觀俯察，無非危亂之兆。
而日經月營，皆是浮僞之習，則安知仁愛之天，示災警懼，以至於玉成之地爾。
噫！天、人一理，顯微無間在我者，苟盡其恐懼修省之實，則視聽自我之天，豈無感通默佑之道乎？誠宜上下一心，日夜策勵，克去人欲之私；擴充天理之公，方寸之間，對越上帝；日用之際，動合天理，則轉移之機，捷於影響，而應天之實，不外乎此矣。
臣等俱以無狀，職忝近密，徒懷芹曝之誠，未效涓埃之報，目見災變，不勝遑遑憫迫之情，惶恐敢啓。
」上曰：「災變疊見，極爲兢惕。
啓辭當矣。
」 2月11日 ○庚戌，朝，王世子問安。
○大臣啓曰：「近來天災時變，相繼而生，乃於昨者，日有交暈，白虹貫日，變異之慘，未有甚於此者。
昔漢臣董仲舒之言曰：『天旣生災異而譴告之；又生怪異而警懼之。
』今者，自上憂勤惕厲，敬天恤民，其於恐懼修省之道，可謂盡矣。
而天之示警，一至於此，仁愛之大，豈無所以而然乎？臣等俱以庸愚譾薄，待罪鼎軸，內而朝綱解弛，百隷怠官；外而夷狄憑陵，邊境不靜，以至調度之煩、徵發之數，民心怨苦，日以益甚。
此，無非傷和召災之道，而實臣等奉職無狀之緻也。
伏願聖上，特免臣等之職，改蔔賢德，以答天譴，不勝幸甚。
」上曰：「災變慘酷，極爲憂惕。
實由寡昧，豈緣大臣？宜勿辭，更加勉輔。
」 ○再啓曰：「伏承聖批，臣等益增憂惶，罔知所達。
夫，君德之修否；治化之隆替，皆係於輔導之得其道如何耳。
臣等俱以無狀，濫膺輔導之任，未有絲毫之輔，徒積瘝曠之誚，使人心日離於下；天意益怒於上，災異之慘，愈往愈甚，此皆由臣等不職之罪也。
伏望聖慈，俯諒臣等危懇，亟賜斥免，以授其人，自上亦宜更加修省，應天以實，以盡消弭之方，不勝幸甚。
」上曰：「囚災策免，恐非天意。
不敢效漢庭之謬擧，宜勿辭，且當更加修省。
」 ○司憲府啓曰：「壬寅詔使時所用器物，典守之官不謹藏置，殆盡散失，其中尤甚者，典設司諸具也，其司前後官，幷被罪責，戶曹專掌檢飭，似難得免，請終始次知郞廳，摘發罷職。
頃日騎省郞官薦望時，創開新規，以起無前之弊，物情莫不駭異。
請守令及作散者，其薦幷勿用。
全義縣監沈友端，爲人悖妄，家有乖戾之行，請命罷職。
」答曰：「允。
」 2月12日 ○辛亥，辰時，上禦別殿，講《周易》。
領事沈喜壽、知事黃璡、特進官金信元、權憘、大司憲洪湜、大司諫崔天健、參贊官金時獻、洪慶臣、檢討官閔德男、記事官任章、李俔、兪學曾入侍。
上讀前受《周易》自蹇之初六往蹇來譽，至猶春秋之言歸也，一遍後，洪慶臣進講自六四往蹇來連，至爲指五也。
上讀新受，至是以碩而吉也，曰：「當爲以碩而吉也乎？是以碩而吉也乎？」沈喜壽曰：「似當以碩而吉也。
」上曰：「蹇，旣極而有助，故是謂碩而吉也，似非以碩而吉也。
」沈喜壽曰：「以處蹇極，而得寬裕觀之，則似爲以碩而吉也，今承上敎，允當矣。
」洪慶臣曰：「臣等初亦以爲，碩而吉也，而在外講定時改之，今更觀之，則上敎當矣。
」沈喜壽曰：「此，蹇卦當九五蹇難之時，能得陽剛中正之臣，相輔之故，有濟蹇之功，而碩而吉也。
主上獨當大蹇之時，幾平禍亂，而尙未平復者，由無贊助之得也。
今日之人才，豈無如此者乎？自上能盡用人之道，則必有其人矣。
」洪慶臣曰：「人君雖有聰明睿智之資，而下無陽剛中正之臣，則亦不能濟難。
故，好問則裕；自用則小矣。
」沈喜壽曰：「德宗之時，不言陸贄者，以不用也。
德宗若終始用之，可以緻治。
」洪慶臣曰：「以成功而言，故隻言李晟，非徒將帥，抑乃賢臣也。
」沈喜壽曰：「德宗謂：『天生李晟，爲社稷也。
』鍾簴不移，廟貌如故，乃當時恢復之功。
而終無自伐之心，則非徒有將材而已。
德宗之性，與小人合，不識盧杞之奸邪，終緻大亂。
然而撥亂反正之功則大矣。
」上曰：「德宗之爲人，予未能知之。
段秀實之碑文，德宗親自製之，必須能文然後可以爲之？」沈喜壽曰：「德宗嘉其忠節，親製碑文而表之。
李藩之爲人，德宗亦知其正直，故謂李藩曰：『此豈爲惡者哉？』德宗之碑文，段大夫事跡多有未載者，故柳子厚亦撰碑文而追書之。
」上曰：「此則予所不知也。
」沈喜壽曰：「當此時，自上益盡濟蹇之道，則國家萬世之福也。
」洪慶臣曰：「蹇卦大象，以反身修德爲主。
故其意，以反字而來矣。
」講畢，領事沈喜壽進曰：「近來天變不可勝言，而頃日白虹貫日之變，主於兵象，百殃之甚者也。
年年有之，或出於歲初；或出於春初，雖不知爲某事之應，而非一非再，極爲兇慘。
當國事危急之日，人心怨讟之時，愚下之人孰不驚懼？昨日，臣等上達私情，冀蒙退斥，而上敎有曰：『此，漢庭謬擧也。
』如李固、杜喬則可矣，庸劣如臣，豈宜忝在相任之時哉？災變之作，未必不由於此。
若改蔔賢德而用之，則輔翼之功，豈不大哉？且臣，五六年前以濕症，不得行步，常爲蹇濕，今則犬馬之齒，亦已老矣。
每欲辭退而不得，若於天使出來之時，有失於禮數，則辱國必矣。
如此之時，尤不可仍冒重地也。
」上曰：「古人有臥閤而治之者，臥而輔治可也。
災變之生，實由於寡昧，豈是相公之咎哉？」沈喜壽曰：「政府非養病之地，何敢臥而爲之哉？」上曰：「今以北事言之，則彼賊兵力，雖不至雄壯，以行師觀之，則似非尋常之賊也。
如或一發，則我國之將本不知用兵，誰能禦之？鹹鏡一道兵力單弱，人心潰散，何以防禦？備邊司其亦有慮於此乎？」沈喜壽曰：「臣等雖不能應變，豈不憂之？職牒旣得之後，難保其不爲侵犯。
彼賊雖陷殘堡，亦可得四十餘同之物矣。
常有耀兵之奇，則遲速間必有竊發之時矣。
監司以糧餉爲憂；兵使以軍卒爲憂，一朝糧盡，將何以餽之？千裡調兵、運糧，固不可每每爲之。
誠能以本道土兵，保養其妻子，使之至誠禦敵，則或戰或屯，其計得矣。
不然則行齎居送，遠近騷然，終必有難繼之患矣。
」上曰：「詔使之外，如監生齎詔之事，未知何事也。
」沈喜壽曰：「初疑監生，或以撤兵之事，齎勑而來，以示我國自強之道，而不曰勑，而曰詔，則未知其某事也。
」上曰：「無乃齎勑，而謂之齎詔乎？」沈喜壽曰：「過關之後，則必有的奇來矣。
」上曰：「天使幾時到此乎？凡事盡備之乎？」沈喜壽曰：「行路疾徐，雖未可知，而二月初起身，則出來之期可以算矣。
其行豈過三月初頭乎？」仍曰：「北事如彼，而南事又如此。
倭人屢請講和，而我國每托以『一從天朝之命，不可任意爲之。
』則橘倭笑而答之曰：『不欲通和，則直言可也。
何必以天朝爲辭？』雲矣？」上曰：「前日水使軍官入送事，何以爲之？」沈喜壽曰：「前日入送之人，不可每爲入送，通事李彥世入送事，時方議之矣。
」上曰：「樸大根何不送之？」沈喜壽曰：「樸大根豈不欲送之？欲得武人偕送，而此處武人之年少伶俐者，未得其人，故欲招蔣希春於南方然後，發送之矣。
」上曰：「前日平調信弔禮，何以爲之？」沈喜壽曰：「此則送人托辭之事也。
」上曰：「予亦知托辭之亂也。
平調信，我國之兇賊也。
弔則無前禮，決不可爲也。
」沈喜壽曰：「前者有刷還後逃走之人，若以推尋此類爲言，則似爲稍勝，故已爲回啓矣。
」上曰：「此辭亦荒唐，似爲難矣。
」沈喜壽曰：「若以爲，朝廷不知，而自外送之，則似可矣。
而其人巧詐且黠，豈不知朝廷之所送乎？北虜構釁之事，彼亦已知之。
故，北道赴防之人，往釜山買環刀，而倭人禁止，則智正呵之曰：『爲防胡買劍爾，何以禁之？』如此之事下人不言，則彼何由知之？我國之人雖嚴禁，凡事無不言之矣。
渠則屢次刷還，而我無回報，若擧兵過海而要怯，則我國之人莫不騷動矣。
平調信已死，或謂之自此無事，而其子景直之言曰：『父則周旋於家康；我則年幼，不能周旋，恐有違約之患。
』此亦恐怯之意也。
雖與彼賊許和，舟師不可解弛，而舟師漸不及前日，深可慮也。
且家康言：『我則與平秀吉不同。
壬辰之亂，我在關東，一卒不爲渡海。
』雲。
平秀吉則我國不共戴天之讎也，今則此人易面，可以許和。
北事、南事，岐而爲之，則恐有要刼之事，萬一怯和，則必多難處之患矣。
與犬豕相和，雖無可恃之理，凡事貴在應變之如何耳。
黃璡曰：『橘智正之歸，辭色不平。
』蓋以和事遲延之故也。
」上曰：「我國之人不能料敵。
壬辰年間，平秀吉請使於我國，皆以爲借重之意也。
平秀吉輕侮天朝，豈有借重於我國乎？平調信之死，前例旣無弔禮，決不可爲也。
今者送人，而隻到對馬島，則彼中情形，必不能知之矣。
古人兩陣相對，使在其間，無害於義。
昔年淸正，與惟政、金應瑞等相知，至有通書之事。
此人等送人遺書於淸正處，以刷還人口爲名，而往來，則彼中事情，或可以知之。
雖不遇而空還，猶勝於對馬島之偵探矣。
」沈喜壽曰：「外廷之意，隻欲送於馬島，而深入則恐有捉去之患也。
」上曰：「捉去之事，倭人性雖邪毒，必不如此。
」沈喜壽曰：「家康不欲見朝鮮人，故深入則恐有刼去之患，而今承上敎，當別爲議處。
」上曰：「借使捉去，亦無損傷之事矣。
倭人度量頗寬，而但不解文，故有若禽獸。
」沈喜壽曰：「以我國事言之，平行長敗於平壤，則豈有可生之道乎？」上曰：「我國則一國騷動，臺諫啓辭，而彼賊則晏然不動，但性急而已。
若解文字，尤爲不可說之人也。
平日東平館，四時留倭，二百年來，其數多矣，而渠國之事，則了無所聞，隻默默買賣而去。
我國之人，如東平館之留，則未過一日，盡說我國之事矣。
」洪湜曰：「偵探賊情，雖無害於義，自上方在嘗膽枕戈之中，弔禮決不可爲也。
」上曰：「弔禮已不爲矣。
」沈喜壽曰：「弔禮雖出於詭道，固不可爲也。
」洪湜曰：「近來可駭可怪之災，無歲無之。
雖不敢指爲某事之應，而上天之仁愛若此，自上所當更加惕念而修省也。
自古祥桑自枯、熒惑自退，則弭災之道，隻在於修德矣。
」崔天健曰：「漢文帝時，大水潰出，平地十餘尺，二十四山同日崩頹，其爲變異，可謂極矣。
以文帝修德之故，終無其禍。
自上當此蹇難之時，反身修德，應天以實，開誠心、布公道，信任群下，祛其外貌，恒懷惕念，以爲弭災之本，則豈無轉移之道乎？」洪湜曰：「遇災修省之事，雖似循例之言，帝王側身戒懼之道，亦不出於此矣。
或時政得失、或邊事利害，至於人才幽滯，犴獄冤枉等事，當此廷臣接見之日，廣加咨訪，以副輿望；以答天心，則豈無感應之理乎？轉災爲祥，隻在一念之間，勿以此言，迂闊而無實也。
」上曰：「右相聽之。
鹹鏡道之事，予意則非但於六鎭運糧、添兵而已，彼中路扼塞之地，隨其有闕，以可恃之人，漸爲塡差，則渠亦平日預爲措置，而倉卒之變，必有所賴無。
鹹興，內地也。
與六鎭雖遠，而與三水、甲山最近，不過五六日程雲。
彼賊若擄我國人而問之，則我國形勢，必盡言之。
其用兵，雖不如倭人，而難免長驅之患矣。
兵法，正兵相對，而奇兵、繞出其後。
故，晉之鍾會，與姜維相持，而鄧艾鑿山通道；隋之魯廣達，與賀若弼相持，而韓擒虎出其不意。
安知此胡，不以奇兵，或出於明、吉、或出於鹹興乎？欲得臨亂應變之人而委之，備邊司之意，以爲如何？」沈喜壽曰：「雪消之後，山後之賊，極可畏也。
關內形勢，果如上敎。
賊雖張樂而來，誰能知之？如得其人，使之預備，則緩急可以用之。
但道內物力已竭，如明、吉州山城，亦不能築，必用江原之軍然後，可以築城矣。
」上曰：「予之言，非此時築城之謂，如得其人，而預爲防備，則臨急必有所恃矣。
」沈喜壽曰：「臣亦知也下敎之意也。
賊若衝東擊西，則必有潰亂之患矣。
」上曰：「鍾城、穩城極危矣。
萬一小堡不守，則大城亦危。
我國武人，徒能馳馬、張弓，而用兵之術，全然不知。
況能識奇正之法乎？彼金宗得之僨師辱國思之，至今痛惋。
以中原之人觀之，則如遊擊輩，無不熟諳兵書，閑習戰陣矣。
」沈喜壽曰：「中原之人，皆出於行伍而然矣。
南兵使亦以抽東補西爲憂。
南道則不爲添兵，而土兵亦皆入戍於北道。
雪塞之時，則猶可矣；雪消之後，賊兵突出，則南道極危矣。
」上曰：「賊若先拔弱處，則非但人心不固，我國兵器、火藥、軍糧，皆爲彼之所有。
我國之人見擄，則列鎭虛實、道路遠近，亦必無不言之。
以敎賊鳥銃之事言之，則可知萬一。
一鎭失守，則火器、火藥，亦可得之。
」金信元曰：「臣因北道往來人，聞之則六鎭城池齟齬，至如鏡城，乃兵使所住之處，而其城極卑，可以踰入。
而彼賊能用火器，至於將軍箭亦能習之。
而火藥則以人參、貂皮，貿易於中原雲。
」上曰：「此則前所未聞之言也。
」金信元曰：「賊若長驅，則可以直至京城。
如鹹興等處，擇其形勢，以設山城，則他日必有所賴。
至於江原道如淮陽、鐵原等處，亦設山城，以爲遠圖，則彼處雖潰，可以把守矣。
」上曰：「人必有遠慮然後，可免意外之患矣。
」沈喜壽曰：「南方第一健兒，入北道則皆作殘弱之兵雲矣。
」金信元曰：「李宗誠、李惟直，雖在關東，臨急豈能率兵而往救之乎？嶺內？寨??戲吶則可以據險而防禦矣。
」沈喜壽曰：「屢敗之後，至於淮陽矣。
可以防守，則爲之可也，而但其處，全無物力，是則可慮。
」洪湜曰：「要害處築城防備，當如上敎，必以得人爲先。
昔蓋蘇文，以安市一城，當天下之兵，則此，得人之效也。
」洪慶臣曰：「其亡其亡，繫于苞桑。
我國封疆數千裡，山川險阻，能保我民，則自強之道，豈無其策乎？頃日日變慘酷，此正自上修省惕念之時也。
凡事必自身而家，自家而國，以爲緻治之本，而責任大臣，屢爲引接，委之以保民、強國之道，則必爲天下之強國矣。
祖宗朝良法美規，具載於《實錄》中，苟能考選，如《貞觀政要》，而修擧廢墜，則豈非聖朝之美事乎？南方之人一入北道，則雖壯士，不堪其苦。
能養土兵而用之，則一可當十也。
內奴臨難用之事，已有傳敎矣。
預爲鍊習，以備不虞之用可也。
」沈喜壽曰：「北道內奴，最爲完實。
若抄其壯者而爲兵，則可以防守矣。
國家危急，則借兵於天朝，而況此我國之民乎？南方之軍，衣食頗足，而一入北道，糧饌不給，馬多飢死，額數雖多，其實不可用也。
若以道內之兵，悉衆捍禦，而俾保其妻子則可矣。
」洪慶臣曰：「有北道然後，有內奴則勿論公私賤、內奴，竝爲添防可也。
我國遊手甚多，而納粟軍功者亦衆。
士大夫之子，爲文業儒者外，其餘以充定，則軍額漸實，自然爲強國矣。
量入爲出，亦何患財用之不裕哉？」沈喜壽曰：「祖宗朝朝官，亦皆赴戰。
今則壯健者盡爲閑遊之人，專由於私意大勝故也。
」〈言及添防之事，上默然不答。
〉金信元曰：「臣久在外方，備知之矣。
兵非不足，而民怨方甚。
如祭享進獻之外，可減者減之可也。
貢案改爲詳定，而頗倍於常時。
蔔定之數，若限四五年減省，而過此後分定何如？」權憘曰：「戶曹經費闆蕩，天使支待之物，專爲分定，各官又令責辦市井，故民怨罔有紀極。
生財之道，宜令廟堂講定，或廣開銀鑛、或爲鑄錢可也。
」上曰：「我國鑄錢，決不可爲。
」權憘曰：「苟無兵食，雖有良將，亦無如之何。
足兵足食然後，可以有爲矣。
今日該司所儲，無綿布數三十同矣。
」上曰：「我國之人全不能辦事，徒言而已。
以其言觀之，則可臻堯、舜之治矣。
壬寅年天使時所用帳幕、床卓，各別捧承傳，俾爲解由，而今則盡失之，蓋由該官屍職，不知畏法之故也。
顧天使，雖貪濁，豈有床卓持去之理乎？帳幕則上司下人，以威勢刼取而去，典設司何以防之？雖用之而還納則可也，今乃無所置之處，爲官奉職如此，將焉用哉？宰相子弟充定軍保事，其言則好矣，然，法不能自行，必待有司之奉行然後，可以爲之。
今若以宰相子弟充定軍保，則簡劄來囑，豈有充定之理哉？前日安自裕有言：『我國不以法爲法，而以簡爲法。
』眞格言也。
」洪湜曰：「帳幕在平時，司鑰次知出入，無閪失之患雲。
詔使回還後，今亦依平時，司鑰監守何如？」金信元曰：「禦幕則依洪湜所啓爲之，而天使時所用雜物，置於禮賓寺可也。
」上曰：「祖宗朝，以紙一張被贓罪，今則盡爲贓罪之人也。
都監、工曹所造物件甚多，如鍮器、鐵物、床卓、地衣之物，俱無置處，極爲過甚。
俗談曰：『官豬腹痛。
』言雖鄙野，取譬甚切。
官豬之腹痛，人誰能治之？我國之事，正類此也。
」權熺曰：「監生來則當有謝恩之行矣。
進獻人參，必以羊角參爲之，而今年行次連疊，民間已竭，以中參代用何如？」上曰：「進獻之物，不可預以中參定之。
臨時爲之可也。
」上又曰：「予欲禁斷把參，一切不用。
赴京行次，如以把參齎去，而見捉者，欲繩以重律如何？」黃璡曰：「前日嚴禁把參，而因高太監、張謙等，復用之矣。
」沈喜壽曰：「甲午、乙未年間，臣在中原聞之，名之曰明參，其價極高，而用之於藥材，則失其本性矣。
」上曰：「一切禁斷，慮有妨害之事乎？」金信元曰：「南方之人以明參，能勝瘴氣、禦蟲毒，而求之雲。
」上曰：「中江開市，今已革罷乎？」權憘曰：「彩色頃日貿來，則今尙不罷矣。
」上曰：「皇稅已罷，則地方官，安敢爲之？」黃璡曰：「此，必罷之事也。
」權憘曰：「義州之人與唐人，相往來，恐有惹起事端之患也。
」沈喜壽曰：「文廟東、西廡，已爲重新，而明倫堂未及造成。
故，欲趁詔使未來，而造成矣。
亂離以後，士習大壞，國家敎養之道，亦爲專廢。
故，豈無良材美質之人，而所學者，不過科第拔身而已，以學問爲業者，有何人哉？己卯、乙巳年間，大禍繼出，士氣摧沮，而幸賴聖上卽祚，李滉〈理學高明，得濂洛關閩之正脈，學者以朱子比之。
〉承召而來，館學諸生，雖不得相與講論，而竦然有所矜式，仰之如山鬥；信之如神明。
故，士習丕變，人皆激昻，而如許曄、柳希春、奇大升之輩，相繼爲大司成，而導迪之矣，厥後未幾，士習漸變。
明倫堂，欲以明倫，而不行年齒坐之法，造出以詩賦取之，而非三物賓興之道。
故，太學，賢士之關，而敎養之道，亂前已廢，至于今日，士習貿貿，昧於義理之學，孝悌、忠信之道，懜不知爲何事。
如此而欲望幼學壯行，不亦難乎？上敎所謂徒言而已者，誠不虛矣。
伏願自上各別戒飭，極擇師儒，敎誨諸生，而躬先導率，以正士習可也。
」上曰：「予所言者，專指該司之官也。
勿以辭害意。
」沈喜壽曰：「學宮盡廢，隻有一學，宜令大司成，逐日往中學，通讀《小學》、《心經》、《近思錄》等書，以爲導迪之實，則士習雖不能一日卽變，而自然終歸於正矣。
近日，諸生以五賢〈金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪、李滉。
〉從祀事，屢上疏章，尙未蒙允。
以小國而從祀者，至於五人之多，宜乎聖上之重難也。
然，此論之發久矣，正學一派，始自鄭夢周，傳于五臣，而士習之聳動，莫盛於己卯年矣。
從祀之人，唐之三百年，隻一韓愈，而不爲少；宋之時，群儒輩出，而不爲多。
隻論可合與否而已，豈拘於多寡，而爲難哉？此五臣者，皆可爲從祀之人，卽今詔使來臨，廟貌載新，若於此時，不擧從祀之典，則更待何時而爲之乎？當此多難之日，無非事者，而豈有如此之切急者乎？信能行此，則天生一代人才，自足以供一代之用，作成之功，於斯爲大，而將相之材，彬彬輩出矣。
我國，事大之國耳。
以文詞言之，頃者，遠接使擇從事，而不能得，或用於罷散、或拔於參下，人材之絶乏，據此可知也。
從祀五臣，此實擧國公共之論，故，人無智愚，皆願爲之。
欲正今日之士習者，莫急於尊崇此人也。
」洪湜曰：「沈喜壽之言，卽一國大
○辰時，上行望闕禮。
○朝，王世子問安。
○三公及二品以上問安，答曰：「知道。
」 ○右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「臣等伏承昨日聖批，至以：『不當引之例，不當爲之。
』事，爲敎。
臣等雖無狀，何敢妄引不當引之例，強請不當爲之事乎？自古帝王之多歷年所，無非憂勤惕慮，所其無逸之效。
而厚德深仁，浹於肌骨，悠久不忘，則以臣子懽忻抃躍之至情，其不欲遵依古今典禮，以慰擧國臣民之望乎？而況我朝已行之規，旣如此；皇明兩朝之禮，又如此，何獨於今日，闕而不行？臣等今日之啓，實出於大臣之意，而亦是環東土黎庶之所共祝望者也。
請賜一兪，以快輿情。
事係典禮，惶恐敢啓。
」傳曰：「不須如是，勿爲爲宜。
」 1月2日 ○辛未，朝，王世子問安。
○下備忘于政院曰：「工曹，生牛皮外方多數蔔定，必有殃及農牛之弊。
京中無屠牛處乎？生牛皮貿諸京中，不可勝用矣，何必竝此徵之於外方乎？言于工曹，更爲參酌施行。
」〈史臣曰：「大哉，王言！一下而澤洽黎庶；恩及禽獸，仁民愛物之德，嗚呼，至矣。
」〉 1月3日 ○壬申，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「《璿源錄》校正，實國家莫重之擧，爲有司者，所當十分詳愼。
而設局累年，慢不緻察，詿誤顚錯，不一而足，已極可駭。
至於車天輅有妻娶妻，斁敗倫紀之罪，王法之所不可容貸，而不爲稟斷，擅自懸錄於璿系之中，循情蔑法，莫此爲甚。
有司堂上不可尋常推考而止，請亟命罷職。
自上經年調攝，有此無疾之喜，一國臣民鹹與同慶。
諸臣之調護聖躬者，雖有侍藥効勞之功，而陽平君許浚〈爲人冥頑，特寵驕倨。
〉曾躋一品，踰分已極。
今此輔國之資，與大臣同列，是何等官銜，而使之據處，以辱名器；以貽朝廷之羞哉？自古醫官之得効於君上之病，必非一二，崇資重秩，未有若是之僭越，凡在聞見，莫不駭異。
賞賚之典，豈無相當可施之事乎？請許浚加資，亟命改正。
」上曰：「允。
有司堂上不須罷職。
許浚雖陞崇品，不至大妨，不須改之。
」 ○司憲府啓曰：「頃年玉候愆豫，久在調攝之中，經歲之後，始得平復。
自上追念侍藥之勞，特施恩典，在所不已。
而第輔國之加，是何等爵秩，而輕授匪人，貽笑後世乎？陽平君許浚，雖效一時微勞，自有相當之賞，豈可遽加正一品崇資，以辱名器？醫官崇祿，亦前古所無，已極猥濫。
況此輔國，與大臣同列，是豈浚所可冒據者乎？物情莫不駭愕，請亟命改正。
」上曰：「不須改之。
」 ○政府大臣啓曰：「自古帝王享國長久，天之眷佑；民之受戴，何莫非寅恭祗懼之效？《詩》、《書》所稱，蓋可見矣。
臣等竊聞，世宗大王三十年，群臣稱慶而陳賀；中宗大王二十九年，群臣據例請賀，王世子率百官進宴。
此，我朝之禮然也。
高皇帝二十五年，嘉靖皇帝三十年、四十年，竝準禮部題請，而行之，爲禮甚盛。
此，天朝之禮然也。
今我聖上，臨禦臣民，已至四十年。
方之古昔，蓋未多見，豈非一國臣民之慶乎？國有慶則賀，在禮當然。
天下之慶，孰有大於君父歷年之多，而闕其應行之禮乎？頃緣國家多難，久未講而行之，玆豈不歉然於臣子之至情乎？該曹啓稟之意，誠不容但已。
伏願聖明，亟命有司，講定擧行。
」答曰：「日昨禮曹再啓，不料大臣又來啓之，不覺矍然。
事之可爲者，雖無前例，不須太拘；事之不可爲者，雖有前例，何必爲之也？此事之前例有無，予固不知，而若以在位之久，稱慶陳賀，則大有所不然者矣。
人君之在位，非一揆也。
若聖王在上，民蒙至澤，則雖未至於十年，猶可賀也。
如其不然，賀豈可輕擧哉？寡昧之質，受氣素弱，自少已不如人，知之者莫不憐之。
常謂：『予宜早謝人事，杜門養生，則或不至於夭也。
』不知如何，而叨此大位，忝厥祖宗。
旣不能脫身而逃，日夜汩沒於萬機之煩，疲精勞神，民不見德。
自謂不必久於人世也，忽遭古今所未有之大變，千辛萬苦，塗炭生靈，顚覆宗社。
負罪天地，至此而猶不死，孰謂天道之有知也？豈敢與聖祖神、皇朝事，仄論於其間乎？若行稱賀，動色相慶，不但於見聞可駭，尤無面目於臣民，傳笑後世，非細事也。
況性拙，本不喜如此事，宜更勿言是望。
」大臣再啓曰：「伏承聖批，不惟不卽允許，反下未安之敎，至有臣子所不忍見者，臣等聚首相顧，不知所達。
臣等今日之請，實是擧國臣民之至願。
帝王之享國長久，至於四十年，考諸往牒，誠所稀有。
而臣等幸得親見於今日，其所懽欣喜悅，欲申區區之賀者，固出於情禮之所不容已也。
若其外患之來，有不可以一槪論者。
今我聖上，不幸遭罹萬世所未有之大變，而能扶植萬世不可泯之彜倫，以復二百年之疆土；以享四十年之大位，豈非有辭于祖宗者哉？今若不遵先朝流來之舊典，闕卻盛世應行之縟儀，非但一國臣民之情，有所缺然，祖宗在天之靈，亦必慨然於冥冥之中。
伏願聖明，亟賜一兪，以慰群下之望。
」上答曰：「患難之餘，衰病侵尋，隻願幸不得罪，以保餘年耳。
稱賀稱慶，不願有此。
」 ○左贊成柳根啓曰：「臣本才弱，最在人下，遭遇聖明，猥被寵渥，旣躋崇秩，仍竊文柄，辭不獲命，久玷非據。
今玆詔使之來，膺此儐價之寄，非以爲能勝其任，蓋出於職事然也。
臣竊伏惟念，我國家越自祖宗朝，莫不以儐接天朝使臣爲重。
惟其責任如是，必須才氣精力，皆有餘地，庶幾周旋、應對，保無蹉失。
姑以耳目所及言之，李荇爲此任時，年四十四；樸淳爲此任時，年四十五；鄭士龍再爲此任，其初則年不過四十七，誠以酬酢之際，詞藻爲重，筋力爲大。
筋力苟不逮，則精神無所聚，雖有詞藻，將不得售。
臣犬馬之齒，今已五十八歲，蒲柳早凋，衰謝持甚，臣之不材，不能望前人，不啻萬萬。
今以不敏之才，試之旣衰之後，其不至顚仆，必無幸矣。
臣竊念，下邦賤臣，得與天朝學士、諫官相接也，斯豈非縉紳間光寵，而如不得華國，則便不免辱國，此，臣之所大懼也。
臣竊料，在廷之臣，盛年高材，足以堪任者，不患無人。
伏願聖明，亮臣量力而止之意，臣所帶大提學及遠接之任，亟命遞免，以授其人。
」上曰：「卿豈不堪？宜勿辭。
」 1月4日 ○癸酉，下備忘于政院曰：「人君之政，不過曰賞罰而已。
罰當其罪，懲一人而千萬人懼；罰不當其罪，受罪者不服，人心解體矣。
今此事目曲折，與夫守令之情犯，俱未能了然於心，其所請罷李希願等，無乃有司，旣不能盡行其法，姑借其中遷就而進退，摘其近似者十餘人，以塞之耶？以前日啓辭觀之，今日之應罷者，未必是慢官蔑法之人；今日之得免者，又豈皆奉法盡職之徒？幸而有免焉者；不幸而有不免焉者，其不幸而不免者，豈其罪獨有浮於幸而免者乎？充定之不能依其數，則大槪一也。
彼免者，驅高車、佩銅符，安享其五馬之榮；此不免者，革職經年，歲再周而不得敍，恐有乖於施罰之道，而受罪者不服也。
予意，前日事目，旣因事勢，不得行之，莫如一樣不罷，竝爲推考之爲愈。
言于兵曹，更議以啓。
」〈因兵曹請罷，闕軍未充定守令公事，而有此敎。
〉○司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「浚，功臣也。
雖陞輔國，未爲不可矣，不須改之。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事曰：「居山爲驛，介在南、北道之交，當此多警之日，調發傳報之事，比他尤緊。
而新察訪洪思楫，人物疎迂，決難堪任。
請命遞差，其代以勤幹有名望人，十分擇遣。
」上答曰：「允。
許浚，功臣也。
雖陞正一品，不至大妨，不須改之。
」 ○政府大臣啓曰：「昨奉聖批，至敎以：『患難之餘，幸保餘年，稱慶稱賀，不願有此。
』臣等雖甚無狀，豈不念聖意之所在哉？誠以天下之事，本不出於人情、天理之外。
我國不幸，遭變故，幸而復我疆土；吾王庶幾無疾病，歷年之久，已至四十年。
如此而不得伸臣子區區稱慶稱賀之願，則豈不大有所欠闕於天理人情乎；亦豈不大有所歉然於祖宗在天之望乎？卽今詔使先聲已到，亦不可不謂多事之時。
臣等連日伏閤，恐涉騷擾，極知未安，而今日之請，固不容但已。
伏願聖上，亟賜一兪，以副輿望，不勝幸甚。
」上曰：「又爲來啓，極爲未安。
此事，予實茫然不知前例之如何。
必須詳考前規，更爲參酌是非，從容處之。
姑令該曹，考出中朝前規，又令《實錄》幷考祖宗朝前規。
」 ○午時，太白見於巳地。
○遠接使柳根啓曰：「從事官自辟，例也。
其在平時，自有賜暇儲養之臣，不過就此人中帶去，經變以後，賜暇之選，時未復設，臣每在于外，罕與後進之士相接，未知某人能文也。
近日來聞見則人之所稱道者，洪瑞鳳、許筠、金尙憲、李民宬、趙希逸等若幹人。
洪瑞鳳方爲星牧；金尙憲方爲鏡城判官；李民宬褒貶居下，未敢啓請帶去；許筠雖在閑散之中，時留都下，請付軍職帶去。
趙希逸爲承文院博士，乃是參下官。
曾聞，樸增榮以直長，爲董越天使時從事官，厥後未聞以參下官從事官。
第臣曾見丙戌年間天使出來之奇，其時大提學李山海，欲啓請帶去奉敎李好閔，而仍欲啓請陞遷六品，天使竟不果來，故未及入啓。
參下官陞遷六品，自下未敢擅便，請依樸增榮之例，帶去趙希逸。
弼善李志完當爲帶去，而方在成川。
除朝辭，帶行之意，自都監移文爲當。
惶恐敢稟。
」上曰：「竝允。
」 ○遠接使柳根啓曰：「臣忝受重寄，懼未稱塞。
昨奉聖批，不許遞免，未敢更瀆天聽，今當整理天使贈給之物，急速發行。
北道糧餉，臣方句管，臣雖未及而發行，而勢未暇兼管他務，請差出他員。
承文院文書，亦令提學句管，藝文館提學，亦令差出，容臣得以專意整頓行事。
天使等贈給之物，迎接都監郞廳樸震元、丁好善專官促督。
從事官之外，製述官及能書官，多數帶去，則恐不無廚傳之弊，臣不敢啓請帶去。
但聞，儒生白振南頗曉書法，而方在海南雲，請令都監，移文本道，使之急速上送爲當。
惶恐敢稟。
」答曰：「幷允。
」 1月5日 ○甲戌，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉井邑縣監李祗言，徵斂剝割，民不堪命，請命罷職。
本縣屢經匪人，殘敗已極，慈祥廉謹之人，各別擇遣。
」上曰：「許浚時未加府院之號矣，輔國則陞之不妨。
兩司許之可矣，不須堅執。
不允。
李祗言，允。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答院同。
○午時，太白見於巳地。
未時、申時，日暈。
1月6日 ○乙亥，司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，上答曰：許浚依吏曹下批，加資而不封府院君爲宜，不須改之。
「 ○司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答府同。
1月7日 ○丙子，朝，王世子問安。
○政院以實錄廳言啓曰：「大臣啓辭：『在位四十年，稱慶陳賀。
』『此事，予實茫然。
不知前例之如何，必須詳考前規，更爲參酌是非，從容處之姑令該曹，考出中朝前規，又令實錄廳，幷考祖宗朝前規。
』事，傳敎矣。
臣等考閱中宗朝《實錄》，則明有上壽稱慶、進宴等事，故別單書啓。
世宗朝《實錄》中，無稱慶陳賀之事，而隻有增廣生員之事，中宗朝亦因取隻有增廣生員之事中宗朝亦因取人之事，有引此故事處，故幷爲書啓。
」傳曰：「中廟朝傳敎內：『玆以朝廷，前旣陳賀。
』曲折，考啓。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「雖加輔國，不妨矣。
加資雖輔國，而不封府院君，似爲得體矣。
不須改之。
」 ○司諫院啓，〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉答府同。
1月8日 ○丁醜，司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「非如他人功臣之人，不妨矣。
不須煩執。
」 ○司憲府啓；〈前啓陽平君許浚加資改正事。
〉「宣川爲郡，物衆地大，素號難治。
且値詔使臨迫，苟非其人，決難堪任。
郡守李慶裕，非特家行悖戾，自到任之後，專務剝割，以爲善事之資，民受其害，闔境怨咨。
如此之人，不可一日在官，請命罷職，其代十分擇遣。
康陵參奉鄭烿，侵虐守護軍，多有貽弊之事，請命罷職。
」批答與院答同，罷職、擇差事，允。
○去十二月二十一日申時，成川府地震。
○去十二月二十三日醜時，淸州府地震。
1月9日 ○戊寅，司諫院啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「允。
」 ○司憲府啓前啓陽平君許浚加資改正事，答曰：「允。
」 ○午時，太白見於巳地。
1月10日 ○己卯，王世子問安。
○劉遊擊來到時禦所，上出迎於中門，引至便殿，遂行茶禮。
禮畢，遂相向而揖，贈禮單，因辭出。
○以李沖〈沖權奸樑之孫也。
謟附宮掖，以蒙超擢。
〉爲成川府使，申橈爲兵曹正郞，吳翊爲藝文館奉敎，尹晫爲魚川察訪，鄭泗爲居山察訪。
1月11日 ○庚辰，政院以禮曹言啓曰：「皇明兩朝舊例，旣已考啓。
本朝世宗大王時，陳賀曲折，雖未能査出，而中廟朝引以爲例，陳賀進宴，明白無疑。
其在于今稱慶之禮，一國臣民，鹹祝亟覩，則陳賀一節，不容暫緩。
至如進宴一事，更爲涓吉，遵依式禮而行之矣。
第念，世宗皇帝三十年、四十年，幷有陳賀、頒赦之禮，而四十年則凡厥推恩肆赦之事，頓加於三十年之擧措，固亦以歷年愈久，而慶抃益大矣。
今日之規，恐亦無異於此矣。
頃日答大臣啓辭：『以詳考前規，更爲參酌是非，從容處之。
』爲敎矣。
前規考啓之後，未蒙睿裁，群情悶鬱。
惶恐申稟。
」上曰：「此事元不須爲之事，設使爲之，若以四十年爲言，則丁未年爲四十年，以今年爲四十年，則不可矣。
」 1月12日 ○辛巳，朝，王世子問安。
1月13日 ○壬午，司諫院啓曰：「成川府使李沖，〈沖，樑之孫也。
以權奸之裔，不齒於人。
出爲龍岡縣令，恣行貨賄，諂事宮掖，人皆唾鄙之。
〉履歷極淺，別無表著聲續，隻以軍器加備之事，自縣令爲本職，超越太過，殊非盛朝重爵愼賞之典，物情莫不駭怪，請命改正。
禁闈入直之員，密侍咫尺，以備顧問，不可暫時曠闕。
故，雖當交替之際，必待同僚入來，方始出直，乃是舊例。
而近來百爲墜廢，至於鎖直儒臣，不待交代，徑自出去，以緻闕番者，比比有之，極爲未便。
昨日玉堂徑出之官，請命罷職。
玉堂講院闕番之際，政院隻推應入之員，而徑出之官不爲請推，亦爲未穩。
今後令政院，幷爲察推，以杜弊習。
」上曰：「允推考。
李沖，當今守令，不以武備爲意，獨盡力措備，如彼其優也，不可不褒，不允。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「因本曹啓辭，傳曰：『此事，元不須爲之事，設使爲之，以四十年爲言，則丁未年爲四十年，以今年爲四十年，則不可矣。
』傳敎矣。
臣等之淺見，非不知卽位之明年爲元年。
而以丁卯年新服厥命，一國莫大之慶言之，則今年卽是四十年也。
環東土一域，無智愚、貴賤，亦皆屈指計之曰：『丙午年爲入承大統之四十年，當爲大擧措。
』雲則群情所在，不可防遏。
而況三十年、四十年之期限，不須拘滯，隻以人君之多歷年所，爲宗社、臣民之大慶。
故，典禮之行，自不得不擧矣。
高皇帝二十五年，禮部題奏，則是不及三十年之限也；世宗皇帝三十年，禮部亦爲題奏，則其不拘於年限明矣。
伏望俯察輿情，特賜一兪。
惶恐敢啓。
」傳曰：「此事極爲未安。
但群情如此，陳賀勉從。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「臣等伏奉傳敎，凡有血氣者，孰不歡欣抃躍，冀見盛代之典禮也哉？以臣子至情，固當命下之日，卽爲陳賀，而第念，世宗皇帝時，有親祀郊廟之禮，本國《五禮儀亦》曰：『有大事則告。
』一國之大事，莫重於此，請於本月十五日，宗廟、社稷，遣重臣祭告；同日王世子率百官，進箋、陳賀、頒敎、頒赦，次第擧行，以慰神人之望。
至如取人一節，必有先王朝舊例，此則令實錄廳，査考稟啓施行。
王世子率百官進宴，亦爲蔔日，次次擧行何如？」上曰：「允。
宴不可爲。
」 ○備忘記：「火器都監都提調、提調、前提調，各熟馬一疋；都廳及郞廳，幷陞職；前郞廳金德諴、趙仁徵，各半熟馬一疋；監造官宋耉、洪潚、李??，幷六品遷轉；張蓋世除職；奇蘭、趙翼男，各兒馬一疋賜給；下人，幷令該司，分等論賞。
」 ○以戶曹天使時遮日帳反庫啓目，傳于政院曰：「無面物件書啓，言于戶曹。
」〈史臣曰：「壬寅華使之來，竭一國之民力，以辦凡百器物，而官不擇人，慢棄職事，請托公行，出納惟意，以緻國無一物之儲，而民有再辦之怨，則紀綱之隳廢；百隷之怠官，到此而極矣。
」〉 1月14日 ○癸未，朝，王世子問安。
○司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，上曰：「不須改之。
不允。
」 ○館伴李好閔啓曰：「臣衰敗癃疾之狀，衆人所共見。
自歲前，寒疾彌留，及承館任之命，不敢告病，逐日坐館，昏暮乃罷，前病益增。
若及臨時，至不可起，則臣雖萬被誅戮，無補悞事。
玆敢冒萬死陳箚，而旣不得準，則館務正急，明日且有千載一時之慶典，不敢退伏，欲於僵死之前，罄竭筋力，扶曳來詣矣。
但詔使來期，早晩難蔔，而緣臣席藁待命之間，事務多滯。
至於館務所重，無如別蔔定一事，今雖專委度支，磨鍊啓下，而度支之來議都監，意亦有在。
臣以病不得隨參，病曠之罪大矣。
不勝惶恐，伏地待罪。
」答曰：「卿宜勿待罪，調理行之。
」 ○傳于政院曰：「法典內，功臣仲朔宴爲之前例。
此宴行之，則參宴功臣等，有加資論賞等事乎？或考前例、或問于可知人，詳察以啓。
」 1月15日 ○甲申，王世子問安。
○政院啓曰：「今日陳賀之事，實古今所罕見之盛禮，擧國含生之類，孰不懽欣鼓舞，爭先覩之爲快也哉？臣等伏念，百僚俱集，區區至誠，鹹欲瞻望天日之光，其意自不容己，自上暫禦便殿受賀，允合事宜。
今日陳賀，有異常時陳賀，惶恐敢稟。
」上曰：「具悉啓意，此賀元不堪當。
雖以權停例行之，與親受一般。
宗廟在於陋巷，常時燕居，不敢被華服；不敢置盛饌，處若匹夫，誰知予意？何況親臨受賀，自以爲慶？但爲行禮可矣，何必親受？」政院再啓曰：「伏承聖敎，臣等聚首感激，不覺淚下。
臣等伏念，自聖上臨禦以後，宮中未嘗設一私宴，躬先樸素，以示一國，況自變亂以來，自處菲薄，常加謙抑。
臣等雖無狀，豈不知聖心所在乎？第念，今日之賀，實出於擧國臣民之至情，自古始有賀禮以後，恐無過於今日之大慶。
在廷群僚，凡有血氣者，孰不親望天日之光，以伸歡欣感戴之至誠也哉？若不親臨，則群下之情，恐大有所缺然，伏望暫禦便殿，以慰下情。
惶恐再稟。
」上曰：「予意已諭，可從事則不從乎？」 ○大臣啓曰：「政院啓請親臨受賀，實出於擧國同然之意，臣等竚待兪音之下。
今見聖批以爲：『此賀元不堪當。
』至以：『宗廟在於陋巷，何必親受？』爲敎。
臣等雖無狀，豈不知聖意之所在？第以今日陳賀，非但我朝所無之事，求之往牒，自周以下，僅有六七君而止耳。
幸遇無前之慶，擧此曠代之典，而若不親受，但爲行禮而已，則臣民缺然之情，有不足盡達，祖宗在天之靈，亦必有歉於冥冥之中矣。
伏願聖上，特許親臨，下以副臣民之望；上以慰祖宗之靈，不勝幸甚。
」上曰：「前日累次啓之，非不知。
下不必稱慶；上不宜受賀，而恐群下之情不無缺然，故勉強從之，實非所願。
況敢親受乎？雖不親受，禮已備而情已至，與親受無異。
不得從之。
」 ○午時以權停禮，行賀禮。
王世子率百官，進箋稱賀，頒赦文于八道。
王世子賀箋曰： 千載一時，誕承艱大之業。
九疇五福，鹹仰壽考之祺。
區區至情，躍躍何極？恭惟，不息則久，受命惟新。
足以有臨，由聰明、睿智之性，所其無逸，盡嚴恭、寅畏之工。
故，能享四十年，豈不綿億萬歲？伏念，忝儲位而兢惕；奉簡辭而周旋。
如日月之光明，恒祝益敬厥德，與天地而終始，竊願永孚于休。
大提學柳根製進。
百官賀箋曰： 五百歲而生誕，撫昌運四十年之久，獲覩洪休。
凡屬瞻聆，擧切蹈舞。
恭惟，神明惟德，歷數在躬。
無怠無荒，自求多福，克勤克儉，永肩一心。
惟聖祚之靈長，實天保之單厚。
伏念，共被鴻造，叨參駿奔。
依日月之光，何幸親逢盛事；如松栢之茂，竊願益享脩齡。
弘文館提學吳億齡製進。
赦文曰： 敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。
王若曰：不敢康矣，忝厥位而迄今；欲幷生哉，擧斯心而加彼。
雖在外而稱慶；顧諸中而靡安。
若稽爲君實難，矧又降年有永？國依民之可畏，惟日念玆；天贊我之實多，無德及此。
鹹曰，四十載之罕見，乃以祖宗朝而爲言，蓋難拒者群情，庸勉副其陳賀。
肆告由于廟社，遂推恩於臣民。
自本月十五日昧爽以前，除謀叛、大逆、謀叛，子孫謀殺、歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人、蠱毒、魘魅，關係國家綱常，贓汚、強，竊盜，雜犯死罪外，徒流、付處、安置、充軍，已發覺、未發覺，已決正、未決正，已至配所、未至配所，鹹宥除之。
敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。
在官者各加一資；資窮者代加。
於戲！何敬非刑特霈雷雨之澤，不念舊惡，庶體覆載之仁，故玆敎示，想宜知悉。
弘文館大提學柳根製進。
○司諫院啓：〈前啓成川府使李沖改正事。
〉「宣川，物衆地大，爲西路重處，非凡庸武夫，所可堪任。
當此詔使臨境，冠蓋絡繹之日，尤不可不愼擇。
新郡守樸葵英，卑微見輕，且無剸繁之才，物情皆以爲不合。
請命遞差，其代，文武中極擇有聲望、幹局之人，差遣。
」答曰：「允。
李沖，不妨，未宜改。
」 ○下備忘于政院曰：「日昨，有司循例請宴，此固不可爲。
但扈聖功臣等艱難險阻備嘗之矣，顚沛不渝；百折不回，協必戮力，驅除兇賊，恢復東土，奠安宗社，此其功，萬世不可忘。
法有仲朔之宴，而封功之後，一不行之，此甚缺典。
今宜新舊功臣等，賜宴于某處。
此與予親臨置酒，何異？依此爲之。
」 1月16日 ○乙酉，司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，上曰：「不允。
」 ○政院以禮曹言啓曰：「臣等須臾無死，幸見千載一時之盛典。
擧國臣民，無小大貴賤，莫不抃躍而詠歌之，可見人心之所同懽也。
第念，王世子率百官上壽一節，揆諸天理；酌之人情，則在禮不得亟行者也。
謹按，宋朝凡遇慶節，群臣例請進酌；攷之國典，亦多進宴之儀，非所以誇張虛美，以事佚豫，政以上下之情可通；臣子之誠小効，縟禮所關，不容但已。
而況今日之擧，陳賀上壽而已。
賀儀雖陳，而壽禮不行，則實無盛朝之欠典矣。
臣等非直以職掌典禮，冒昧煩瀆，抑恐群情還鬱，如水益激，不得不申稟。
」上曰：「已領誠意。
是與鍾鼓鏗鏘，執爵相酬一般，何必強爲置酒？」 1月17日 ○丙戌，王世子問安。
○下備忘于吏批曰：「駙馬幷超資，其已爲資義之人，則隻加一資。
唐恩君等三兄弟，使之親受加資。
今時內宗，無族長，隻有豐山君，亦使親受爲宜。
前日安應利〈滉之子也。
滉妻卽上之姊也。
〉授職事，監無闕，未爲矣，某職中除授。
」〈史臣曰：「近年以來，親親之恩太重；賢賢之道未盡，故戚畹登進，姻婭膴仕。
官及私昵，而爵非公選，則宜乎倖門之大啓，而朝政之日紊也。
」〉○司諫院啓前啓成川府使李沖改正事，答曰：「已諭。
不可改之，毋煩。
」 ○司憲府啓曰：「梁山爲郡，介在兩營之間，殘敗且甚。
新郡守李暹，發身卑賤，彈壓、蘇活之責，不可付諸此人，請命遞差。
壬寅年詔使時所用，凡百什物，該掌之官所當恪勤藏置，以待後日之用，而散失殆盡，完存者無幾，駭愕莫甚。
請令戶曹，其時置簿，一一査考，尤甚欠缺官員，先罷後推。
」上曰：「允。
李暹仍前職。
」 ○以李弘老爲京畿監司，李天文爲慶尙道左水使，金大來爲侍講院弼善，閔德男爲弘文館修撰，任兗爲侍講院司書，尹調元、安旭爲禮曹佐郞，李寅卿爲鹹鏡北道虞候，李光英爲滿浦僉使，任章爲承政院注書 ○午時，太白見於巳地。
自午時至申時，日暈兩珥。
1月18日 ○丁亥，右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「臣等伏奉昨日傳敎以『領誠意』爲諭，不賜準可，徊徨悶迫，罔知攸處。
歷數前古，享國長久，有如今日之慶者，其寧有幾乎？揆諸天理；酌之人情，事關縟禮，不容但已者也。
其在上年，聖候違豫，擧國憂遑，幸賴祖宗之默佑，終見勿藥之有喜。
以臣僚區區之情，猶以未盡燕禮爲闕典，則今日王世子之孝思維，則値此大慶，願上聖壽者，誠之至，而禮則然矣。
大抵進宴之規，實是歷代通行之典，而本朝列聖無不行之。
臣等於《實錄》校正時見之，則世宗大王朝，王世子於慶節，或率大君、或率內宗，親進宴者，非止一二。
慶節尙然，況此千萬世罕遇之慶乎？臣等誠微言淺，無以導達群情之悶鬱，臣等之罪，至此而大矣。
惶恐申稟。
」傳曰：「不必如是。
」 ○館學儒生柳希亮等上疏。
其略曰： 天眷我朝，列聖相承，誘掖振作，人材輩出。
時則有若文敬公臣金宏弼；文獻公臣鄭汝昌；文正公臣趙光祖；文元公臣李彥迪；文純公臣李滉，俱以命世眞儒，前倡後繼，博學力行，潛心主敬，涵養本原之地；深造高明之域，提綱啓鑰，爲世宗師。
彜倫賴而不斁；吾道由而不墜，其儀範儒家；羽翼斯文之功，不獨覃及於當時，至今閭巷之間縫掖之流，存想之、景仰之。
迷途者得以知返；異談者得以歸正，長夜乾坤，復見日月，是誰之功歟？臣等聞，厥功章明，故宜受大禮。
今五臣之闢正路也，如此；五臣之明人紀也，如此；五臣之開牖後學，而知所歸宿也，如此則厥功章明，莫如五臣。
而從祀大禮，猶有闕焉，豈非多士之缺望；聖世之欠典乎？伏願殿下，尊尙其德，肇稱殷禮，特明報功之典，俾參從祀之列，上以恢道學之源下以振多士之氣，使一世之人，棄利趨善，如水就下，則崇賢勸善之道，至此而極矣。
上曰：「具悉疏意。
此事，前日亦已暫諭，想必知之。
宜待後日。
」〈史臣曰：「五賢從祀，實一國公共之論也。
表奬眞儒，扶植斯文，爲今日急先務，而遲延不擧，姑待後日，則豈非聖世之一大欠也？」〉 1月19日 ○戊子，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「黃海都事邊應璧，到任之後，多有不謹之事，請命罷職。
」答曰：「何謂？」掌令閔汝任啓曰：「邊應璧妾上典，時在黃海道白川地，而身爲本道都事，乃贖其妾，物議非之，故敢啓矣。
」上曰：「允。
」 ○館學儒生柳希亮等再疏〈五賢從祀事。
〉，上曰：「此，大事，未可輕擧。
」 1月20日 ○己醜，以鄭廣成爲司憲府監察，安旭〈爲人凡庸。
〉爲黃海道都事，李天樞爲梁山郡守，李守白爲慶源判官。
○午時，太白見於巳地。
1月21日 ○庚寅，朝，王世子問安。
○諫院啓曰：「刑曹參議金穎男，於刑禁徵贖之際，多有煩濫之誚，請命遞差。
淸安縣監沈讓，居官泛濫，徵斂無藝，闔境怨咨，請命罷職。
監察李潤吉，發身臚唱，不合殿中之任，請命遞差。
」上曰：「允。
」 1月22日 ○辛卯，右承旨宋駿以禮曹言啓曰：「『車天輅〈善屬文。
丙戌年與擧子呂繼先，徇私代製，遂捷巍科。
事覺，繼先削科，而天輅亦彼譴。
〉身在衣冠，不告官司，乃敢有妻娶妻，斁敗倫紀，已經王府之推鞫。
而其所謂後娶者，尙無處置之律，此，臺論之所以激發也。
考諸《大明律》，則有妻娶妻者，杖九十，離異；《大典》亦雲，有妻娶妻者，以先爲嫡。
然則天輅後妻，自當依《大明律》施行。
而律有二條，議大臣處之何如？』傳曰：『允。
』事，傳敎矣。
議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨、鰲城府院君李恒福、左議政奇自獻、右議政沈喜壽以爲：」《大明律》與《大典》立法本意，雖有輕重之殊，而不甚相遠，皆出於重其以先爲嫡之義。
該曹之請依《大明律》施行者，亦非偶然，依此爲之，似爲宜當。
「傳曰：」依議。
「 ○李德馨遭母喪，起復爲吏曹判書，偃然行公於政廳，以墨色天益，常參政事。
亂離中以軍務起復者，則猶有可諉，而德馨則貪戀利祿，無復人理。
及爲訓鍊都監提調，以都監爲私庫，日取米布用之。
又於南大門外，私造大家，使兵曹軍士，公然修基，取用別營材木。
如微賤人樸子羽者，亦於衆中，大言其麤鄙縱恣之狀。
且士人蔡禎先及其弟文士蔡慶先，言於朝紳間曰：「德馨之父爲文化縣令時，德馨出空名告身百餘張，潛鬻於文化地，買得數百牛，置於通津農所，放牧時野爲之黃。
」雲。
禎先之兄吉先，代德馨父爲文化縣令，又往來通津，故目見於兩處而言之。
但少有才，以反覆趨勢爲長技，南人有生氣，則作南人之態；又持酒往西人金、權家，爲西人之言；小北將盛時，首薦柳永慶，一時之人皆見其肺肝。
德馨亦自言曰：「爲大官者，必累度飜然後，可以爲政丞。
」雲。
朝士兪大禎笑而答之曰：「然則大監飜轉，幾度乎？」德馨有慙色。
鄭澈當己醜羅織之日啓達曰：「鄭汝立起兵湖南，有從嶺南起者；有從京中起者。
」雲，其意則蓋欲以此，而陷嶺南崔永慶、鄭仁弘、柳成龍等；京中李潑、李潔、鄭彥信、白惟讓等之計也。
上曰：「知此言者，與此謀。
卿何從聞此言乎？」問事郞廳申磼，往傳此批答，澈語窮，言于磼曰：「君爲此言矣。
」磼曰：「小人則不知也。
」澈乃回啓曰：「李恒福言之矣。
」恒福與澈同惡相濟之狀如此，而至於台鼎，豈不怪哉？ ○以迎接都監納銀公事，傳于政院曰：「依允。
翰林之淸風灑蘭雪，必不至此。
納銀事目，擧行安徐。
」 1月23日 ○壬辰，朝，王世子問安。
○午初，上禦別殿，引見領議政柳永慶、左議政奇自獻、右議政沈喜壽、館伴李好閔、遠接使柳根、都承旨尹昉、記事官徐景雨、天使假注書郭天豪、記事官吳翊、兪學曾入侍。
上曰：「天使出來想必不遠，凡事措置幾何？」李好閔曰：「館中諸事，時方措置，而凡器具之事，亦令各該司，方爲措置。
各處修理及假家、器械等事，山役則方始爲之；土役則因日寒，未得大作，而向陽處，亦稍爲之矣。
蔔定之物，屢與大臣，同議磨鍊，已爲下諭，而未知能趁期限前上來也。
」上曰：「卿前爲遠接使，今作館伴，勞苦多矣。
」李好閔曰：「秋毫敢言勞乎？不幸値無前之變，辱國甚多。
思之至此，迨爲爽然。
」上曰：「毋爲辭免之計，以至誠儐接可也。
豈必每如前日乎？」李好閔曰：「國家以臣爲此任者，以臣粗解詞章。
而邇來，放冊已久，且蒲柳早衰，恐難支堪。
頃者冒萬死陳辭，而未得蒙允，心切憂悶矣。
」上曰：「天使之行，何時當到？」李好閔曰：「未能的知，但此天使，至月差除雲。
凡天使辭朝後，到通州，留四十日治裝，例也。
此例倘存，則三月晦，四月初間，似當來到矣。
冬至使先來，近必來矣，而尙不來，自下亦爲苦待耳。
」柳根曰：「冬至使先來，今不更來矣。
天使之奇，曾已馳啓，其時出來通事，乃是先來雲矣。
」上曰：「今此天使，有名之人乎？未知何如人也。
」李好閔曰：「朱之蕃乃乙未年壯元也。
天朝科擧，不如我國，壯元必擇而爲之，非有名則不得爲之。
以此見之，亦知其非尋常之人也。
且中朝之人有新作書冊者，使此人爲之序雲。
臣頃見李德馨則德馨雲：『中原之人，數學士文章，隻稱焦竑、黃輝、朱之蕃三人。
』蓋有名之人也。
」上曰：「天使所製詩，於卿等所見如何？」李好閔曰：「氣力格律，未知如何，而大槪用功於詩之人也。
凡人之於詩，非素業則固難勉強爲之。
顧、崔之詩，猝効而爲之，似非素業，此人則必平其從事者也。
觀其所製，專務工巧，而格似不高，大槪尙唐之詩也。
」上曰：「遠接使所見如何？」柳根曰：「小臣何能知見？但人之於詩，不爲從事，則所製必生。
而此則必緻力於詩者也。
」尹昉曰：「小臣赴京聞，朱之蕃，學士中甚有名稱。
見焦竑纂《史記奇評》、《漢書奇評》，而《史記》則黃洪憲爲序，《漢書》則朱之蕃爲序矣。
」上曰：「此書，予所未聞之書也。
雖曰能文，人各有所長。
未知以詩有名乎？」李好閔曰：「見其所製，用功似多，必有詩名之人也。
」柳根曰：「以所製見之，則似爲尙唐，而實是明詩之體也。
似無自得之意，而亦未見天分之高也。
」上曰：「其詩似富贍矣。
唐人之文，大槪元氣厚。
但此，未知華麗乎？」柳根曰：「似是速成手段矣。
其詩或有華麗處，而句法，亦有未知何倣者也。
然，唐人所見甚博，未知如何。
」上曰：「詩韻相次，予意，素以爲未安。
顧、崔時，予亦言其未安之意矣。
何必與詔使，如相較者？然，設使不及，亦無妨也。
但待以至誠，是予之意也。
」沈喜壽曰：「去番天使之奇，適於經筵日入啓，小臣亦在入侍之班。
自上下敎曰：『凡接待之事，專以至誠而已，酬酢務勝之意，元是不可。
且雖欲勝，亦不可及矣。
』如是下敎，尤爲丁寧矣。
」柳根曰：「今此天使之來，大臣承命，來會賓廳，亦邀小臣，將屬以遠接之任。
臣於大臣坐間謂：『酬酢唱和，乃是餘事』雲雲，則大臣或：『謂唱和一事，亦不可忽』雲矣。
」沈喜壽曰：「前日下敎之意至矣。
接待之際，必緻至誠，至誠之外，果無他事？但酬酢一事，亦不可忽也。
中朝遣使於我國，必擇文學之士以差之。
至於酬酢之間，亦有不及，則此非細事。
臣意以爲，當爲第二事矣。
」上曰：「此，自古爲之之事。
予意，非謂不可爲，大槪待人，以至誠爲本。
雖在接朋友、待下人，亦必以至誠，況於上國之人乎？予接見天將，雖至秩卑武將，不敢小忽，況於詔使乎？遠接使去時，予有敎送之事矣。
我國人心巧詐，無眞實之意，是甚可慮。
予亦多接天使，前日所經之事，尙可歷記。
許國天使，嗜進駱粥，每朝早飯，必進駱粥。
至某地，亦依前進之，則天使小領，還止撤。
後怪而視之，乃於白粥之上，被以駱粥矣。
又一天使到館，上使之撤屛，則屛風上露見處外，屛風所障蔽之內，則全不塗褙，陋莫甚雲，待人之道，豈可如是？唐皐天使到西路，某官有一僧人，以詩投呈，天使曰：『汝雖以儒說製來，我則以禪語製答。
』遂爲次給雲。
僧人敢以詩，進天使前，豈有如此事也？又有一事焉，男女混處，元非禮義之事，是甚可愧者。
前日有一天使，以女樂及執役女人禁止事，書于白牌以送雲。
大槪女人，不可使行走於天使所見處也。
近來接見天將，及至門衙，則熟設之處，女人負兒執役，啼哭之聲，喧聞于外，豈有如此事乎？邢軍門作接待之圖，而女人之戴陶盆，奔忙之狀，亦爲繪畫雲，中原女人，豈有執役之理？今此天使時都監事目，嚴禁女人，而事目，自前視爲尋常，慢不擧行，平安、黃海、京畿一路，卿可一切嚴禁，勿使女人執役。
且京中女人皆坐市，中原豈有女人爲市？」柳永慶曰：「中原無女人爲市者。
」尹昉曰：「天使留京，多不過十日十日之內，市街女人一切禁斷。
且天使入京時，女人觀光者，如不能一切禁止，則臣見山海關出入之人，男左女右。
今亦男左女右事，令漢城府五部，前期知委施行。
若各衙門則各別申飭，禁斷何如？」上曰：「人之食性，雖一國之人不能相同。
況我國於中國，豈不相異？天使前所進之物，必使可食可也。
我國盤排，以多爲禮，其於生熟，專不緻意，使腥臭發聞天使，必不顧視，況爲下著？予見，唐將皆不食我國之饌，予擧箸則不得已略爲下箸，而相接之際，反似不敬矣。
」李好閔曰：「前天使時，亦有下敎，深以飮食之臭爲戒，小臣亦聞之矣。
今者器皿之事，曾已磨鍊啓稟，而如匙箸等，則依古爲之，司饔院沙器，如磁器則中原之人必以爲美，若依唐制，精造用之則可矣。
大槪器皿體大，則所盛之物狼藉有臭矣。
」上曰：「司饔院官員下去時，自內已爲傳敎，使之一依唐器體樣，造之矣。
」上又曰：「天使，豈必每如顧、崔？雖差勝於顧、崔，亦必難待。
有司措置，未知如何，而恐有臨時窘迫之患，都監必爲商度，議于大臣。
而戶曹頃日，亦以納銀公事入啓，如此不好底事，豈可例爲帝王之政？臨時有急，偶一爲之，非所常行之事。
然在我之道，則不可不預爲措置。
」柳永慶曰：「中原賂遺成風，多少需用之物，不可不預備。
」上曰：「唐人邇間出來者，多有不好底人。
倘帶如董忠者出來，則必悉言前事，且有敎誘爲弊之事矣。
非徒董忠一人，如董忠之輩，必不小矣。
如此之輩若或多率以來，則恐有難支之患矣。
」尹昉曰：「顧、崔時人，今不無更來之弊矣。
」上曰：「如董忠者，能解方語，我國之事無所不知，必多貽弊之事矣。
」李好閔曰：「臣見納銀公事批答，聖意所在，極爲感嘆。
但若如前日，則銀子措置，不可忽也。
」上曰：「待人，豈可以顧、崔相期？」李好閔曰：「天使之或賢於顧、崔；或甚於顧、崔，未能預知，銀子勢不得不備，而今者該司所儲銀參，尤甚絶乏。
頃日戶曹公事，雖請端川規外銀子，而必不能趁期上納。
國家需用，每出於意外，如非甚害於事體，則隨便預備，以應不時需索可也。
且聞，羊角參採得十餘鬥，僅得一二兩，故未能猝辦。
至於明參則雖小參，合而造之，故頗爲易辦，而唐人亦甚好之雲，明參所當多備矣。
」上曰：「二百斤已令措備矣。
」李好閔曰：「此則草參，當用於禮單者也。
臣有隱慮之事，《鰲山百戲》乃《大明會典》所錄也，而物力蕩竭，不得爲之。
顧、崔亦以此爲言，意頗不快，而其志有所大欲，而不在《鰲山》，故終乃許之矣。
今聞，朱之蕃乃知禮之人，若引《會典》而爲言，則未知何以處之也。
此非猝辦之事，恐有臨時難處之患矣。
」上曰：「卿言正合予意。
《鰲山百戲》非爲天使所以歡，延帝命之意也。
古者，大將成功而還，人君有率百官，設《百戲》郊迎者，前朝姜邯賛時事，是也。
大禮所係，不可專廢，此言甚是矣。
雖不能如平時，略爲排設可也。
且百戲，卽才人也。
多聚京外才人，張樂呈戲，使之歡迎可也。
」尹昉曰：「壬寅年，輪車、雜像將爲之，而以臺諫啓辭，停止矣。
」柳永慶曰：「以今時物力，決難措辦，從略爲之似當。
」李好閔曰：「臣在都監，欲請此事，而不敢矣。
《鰲山百戲》，決難爲之。
如戲子〈卽呈才人也。
〉則外方之人，多所招集，略爲排設甚當。
」上曰：「都監、禮官、大臣同議爲之。
」李好閔曰：「站道之事，亦不可預定。
頃者柳根請於梧木站蓋瓦。
其尊敬之意，則至矣，但此站，近來不爲修理，棟柱皆爲風雨所朽，若將蓋瓦，則必須改造，然後方可。
而且此站，乃柳根爲京畿監司時權設之地，非自古開設之站也。
近聞，東坡站驛卒稍集雲，若設東坡則梧木自當廢矣。
當廢之站，因一時之事，至於蓋瓦，則事似不緊，而其弊正大。
臣意則姑爲蓋草，亦可也。
安城等站移設之事，遠接使將有處置，而雲巖、釜山等站，亦似不緊，廢之可矣。
」上曰：「此等事，遠接使可爲量處。
」柳根曰：「梧木之當廢與東坡之設立，時未能知之，而凡行路不可定。
或臨時値雨、或卒有疾病，過站之爲宿站，亦未可預知也。
若爲宿站，則天使經宿之地，不可草草，故如是磨鍊矣。
西路諸站之事，下去時，當與方伯，商議處之。
雲巖、釜山則臣意亦然。
」上謂遠接使曰：「又有一事。
前天使時，擡扛軍多有顚仆緻死者雲。
累日不食之民，重擡驅逐，安得不死？扛軍有差使員乎？分付差使員，善爲領率，勿使飢餒顚斃，毋如前日之所爲」可也。
」李好閔曰：「扛軍有差使員矣。
其時之事，小臣知之。
天使回程，扛夫多緻死傷，故差使員竝爲拿鞫矣。
」上曰：「天使回程時事乎？」李好閔曰：「回程時之事也。
天使自京離發時，扛數雖少，至開城府漸多，至西路尤多，扛軍不能堪。
差使員恐有扛軍逃散之患，到宿站則必驅扛軍，囚之邑獄及官倉，明曉點出荷扛。
故，軍多不得食者，飢餓顚仆之狀，有不忍見。
臣卽爲分付，急急炊飯，令人裹而隨之，且饋且行，而到一處則五裡內顚斃者，三四人矣。
」尹昉曰：「其時死者，過十餘人矣。
」李好閔曰：「今者上敎及此，極爲幸甚。
」柳根曰：「古者站路，相距不遠，故軍得頻休；今則站路似遠，軍不得休息。
必須預抄餘軍，使得相替休息，則可免前日之弊矣。
」李好閔曰：「若有餘軍，可無此患矣。
」柳永慶曰：「近來因天使支待之事，北方之事，有若相忘者然。
今以狀啓見之，彼間事情，與前頗異。
宣傳官自北而還，始言忽酋與老土相通之狀，而未知虛實矣。
」上曰：「老土曾與老乙可赤相通，又與忽胡相通乎？」柳永慶曰：「藩胡進告之言，如彼雲矣。
」上曰：「藩胡進告，信乎？？？柳永慶曰：」藩胡進告，雖不可盡信，亦不可謂必無也。
頃以此進告之言，至於請兵於防禦使，而李守一領明、吉之軍，時留明川，以爲觀勢進退之計。
若此常時不實之進告，則何至如是乎？已爲添兵，而將官等必亦皆擇送，賊雖出來，豈必見敗？大槪宣傳官出來時，監司通于臣曰：『繼餉極難。
』雲雲。
臣等亦以此，爲繼餉之道，百思無策，極爲可慮。
「上曰：」賊若欲作耗，則件退見敗之際，此爲時矣。
今則已爲添兵，天將又爲開諭，仆賊與否，予未可知也。
「沈喜壽曰：」春來，若有師老、糧盡之患，則此時，甚可畏也。
曾聞，北道糧餉三萬餘石雲，而許多戍卒，已經四五箇月，三月之後，極爲可慮。
「柳永慶曰：」梁諿爲人，前者監司褒奬；禦史李廷馦亦爲褒奬，故，使爲明川府使，今者，監司以泛濫罷黜。
可合人將爲書啓，而交代極難矣。
「上曰：」誰可爲者？「柳永慶曰：」外議，將以頃日滿浦僉使、北虞候之薦，量度書啓矣。
但李時發私通于臣曰：『李光英有聲於北道，又習於北方之事，若以如此者差送，則似爲可合。
』雲矣。
「上曰：」時未赴任，亦可爲之。
且北虞候李寅卿，予不知其爲人也。
「奇自獻曰：」湖南人也。
以勇力最著名。
「柳永慶曰：」成佑吉有威名，虜人頗憚之。
其代不可不以勇力之人爲之，故薦之矣。
滿浦不必專擇勇力之人也，能知文，有膽略之人，則足以堪之。
「上曰：」予意亦然矣。
且糧餉，他無可措之策乎？嶺南之米，由嶺東輸送，則轉運雖難，亦不可不爲。
一朝糧盡事，無可爲者矣。
「柳永慶曰：」使賊如有智慮，虛張聲勢，以待我糧餉絶乏、戍兵難添，而竊發則無復可爲之事矣。
「上曰：」糧餉一事，自朝廷甚費心力，而輸入之後，或有虛疎之弊。
彼處亦有句管之人乎？「奇自獻曰：」以木同之事見之，則亦未免虛疎之患矣。
「上曰：」非謂必有虛疎之弊也，但人未能盡爲守法。
曩去癸未年運糧之時，有李潑者，私置米石於林藪之間，見捉而拿來矣。
若泛濫手段，則或有如此之弊。
一石輸運極難，而中間若是虛疎，則必緻易竭，未知何以處之。
屯田亦不得爲之乎？「柳永慶曰：」屯田亦不得爲之雲矣。
且評事崔起南有疾病，還臥鏡城雲，屯田諸事，益無句管之人矣。
「上曰：」慶尙道糧餉，亦輸于北道乎？「柳永慶曰：」權泰一方以此事，下去矣。
「上曰：」木同作米以輸乎？「柳永慶曰：」以木同貿米以輸，而以亇相船〈東海之人鑿木爲舟，謂之亇相船。
〉載運，故所輸不敷矣。
「上曰：」廟堂區畫，將何以爲之？「柳永慶曰：」他無得穀之策，隻以木同貿米，而輸運亦不易，以此爲悶矣。
「上曰：」頃以狗皮入送北道，已盡分給乎？「柳永慶曰：」狗皮入送之數一千領，而頃見狀啓，則分給之數，隻四百餘領。
此，未可知也。
「奇自獻曰：」狗皮之事極爲虛疎。
似聞，邊將之奴子等，衣其狗皮而出來者，比比有之雲。
「柳永慶曰：」陳奏文書，當付于進賀使矣。
前日宣諭一款，特請聖旨，直爲宣諭，果爲未安，其後考見《吏文謄錄》，則成化年間，有直請之事矣。
「上曰：」直諭胡中雲乎？予則以爲事體未安，故前有傳敎矣。
雖欲請之，可援例矣。
「柳永慶曰：」成化年間所請之事，隻以藩胡進告胡人會於中原地方，?掠人畜。
』之說，奏請宣諭矣。
「奇自獻曰：」此則與今日之事異矣。
「沈喜壽曰：」此雖小事，係幹天使，故奏聞矣。
「上曰：」必欲直請，則文書中，當引前例而爲之。
「柳永慶曰：」陳奏文書，直請可也，而恐爲撫鎭等，衙門所阻也。
「上曰：」何意耶？「柳永慶曰：」中朝時未知老酋與忽酋相連之狀，故前日老酋差胡，入往廣寧，則李成樑亦厚待雲。
諸衙門，亦慮其生事矣。
「上曰：」我國奏聞之擧，有若諸衙門不能撫禦者然。
以此忌其奏聞雲乎？「柳永慶曰：」兩事中雖未能的指，而乍聞，諸衙門氣色，必不好此擧措雲矣。
報于撫鎭等衙門，則各衙門隻自處置而已，若報軍門，則軍門之事，必移兵部，或爲題奏雲矣。
「柳永慶又曰：」南方之事，平調信死後，事機頗異，殊爲可慮。
「沈喜壽曰：」南方極爲可慮。
調信之死，於我國雖爲可喜，然其子景直，又復隱然有恐脅之狀，此後如有意外之言，則甚爲難處。
近因北道有警，未遑南事，有若相忘者然矣。
「上曰：」曾見狀啓，要倭言：『平秀頼見廢。
』雲，未知果實否。
「柳永慶曰：」其狀啓之辭，乃將欲廢秀頼，而立其第二子之意也，非已爲之事也。
「奇自獻、尹昉曰：」臣所見以爲，已爲之事也。
「上曰：」予所見則以爲，秀頼已廢黜之食邑，而第二子爲關白矣。
「柳永慶曰：」秀吉，世讎也。
家康則自言：『壬辰年，關東一卒，不爲渡海』雲，固非秀吉比之也。
賊使如是往來，而彼中事情，邈無所知，秀頼見廢與否，亦不能知之，今若差人，托以某事，入送于馬島，則或可探得彼中情形矣。
「上曰：」以何人差遣乎？「柳永慶曰：」非必如惟政、孫文彧輩差送也，擇伶俐之人，稱以東萊府使、釜山僉使軍官，而遣之則似可。
「上曰：」無害於義理，則送之可也。
古者兩陣之間，往來不廢。
備邊司當爲議處可也。
且左相意，如何？「奇自獻曰：」臣意亦以爲無妨。
「上曰：」迷劣之人不可送也。
譯官及軍官，各別擇送可也。
但托以何事而送之乎？「柳永慶曰：」臣等當退而議處。
「上曰：」更議處之。
「柳永慶曰：」慶尙左水使以李天文爲之，而今聞，天文曾未經舟師之任，且見其爲人，似未從容。
「上曰：」有疑則當改之。
「尹昉曰：」水使遞差乎？「上曰：」似當遞差。
「尹昉曰：」進宴一事，大臣陳啓，未得蒙允，下情極爲悶鬱矣。
陳賀時，群情鹹願親臨，亦可見人心所在矣。
今者王世子欲率百官進宴，揆之天理人情，實不可廢也。
「柳永慶曰：」進宴事，臣等欲啓達，而恐涉煩瀆，不敢於榻前陳達。
適會尹昉啓之，故敢啓矣。
自上卽位四十年，不喜宴樂之事。
中間不幸値變，故非徒不喜宴樂，雖尋常間事，亦爲減卻，臣豈不知上意所在？但今日之事，我朝慶事中初見之事也。
陳賀之日，鹹願親臨，外議至以『臣等不爲屢度陳啓爲非』人情所在，亦可見矣。
「上曰：」進宴何必強爲？雖不進宴，已領群情矣。
何必排設饌膳，然後爲可哉？如此之事，不爲可也。
「永慶曰：」不如是，則上下之情，何得通？「上曰：」予見啓辭，予知下情；啓辭所答，亦可見上情，何謂不通也？不可強爲之事，何必強爲之？「永慶曰：」仲朔宴今將爲之。
功臣則至於賜樂、賜花，而自上過爲謙損，如是牢拒，在下之人豈能安心受宴？「上曰：」此則優待功臣之意也。
功臣則予欲親執爵以宴，而予難於參宴，故不得爲之矣。
予則逢國家變難，豈得與功臣無異也？自上賜宴，而功臣受之者，乃好事也。
「永慶曰：」上意至矣，但或爲過。
事貴得中，願賜快許。
「柳根曰：」法典內亦雲：『自上未受宴，則自下未有受宴之事。
』矣。
「申初罷黜。
○大臣啓曰：「臣等伏奉聖批，不勝缺然，及承榻前之敎，尤爲悶鬱焉。
今此進宴，若是不可爲之事，則臣等何敢強請不止乎？國有大慶，則王世子率百官，進宴、上壽，揆之情禮，不可不爲者也。
自上一經變故，貶損太過，謙謙之意，愈往愈深，凡有慶禮，讓而不居，臣等常以爲悶。
不意今者，有此無前之慶，而尙且牢執前見，以孤群下之望，至於此極也？伏願特賜兪允，亟行典禮，不勝幸甚。
」上曰：「如是啓之，反爲未安。
何必相持？然當爲勉從之，但今則不惟多事，身亦有病，姑待秋節爲之。
」 ○午時，太白見於巳地。
申時，日有兩珥。
1月25日 ○甲午，王世子問安。
○都承旨尹昉啓曰：「天使時，都承旨視常時，爲任頗重，苟非詳敏之人，莫可堪任。
臣之駑鈍樸拙，最欠詳敏，雖在平時，猶懼不稱，而冒竊恩私，不敢告辭。
且緣詔使先聲，繼有呈辭未安之敎，不得已黽勉隨行，惟待公議有日。
今者遠接使辭朝，詔使行期，亦必不遠，臣城悶迫，不知所處。
伏望聖慈，俯賜憐察，特免臣職，以授可堪之人，公私幸甚，惶恐敢啓。
」傳曰：「可合，勿辭，更加盡心。
」 ○以安衛〈爲人汎濫，莅官貪饕。
〉爲慶尙道左水使，李愖爲尙衣院正，李止孝爲滿浦僉使，奇協爲弘文館副修撰，洪命元爲禮曹佐郞。
1月26日 ○乙未，左副承旨崔濂以備邊司言啓曰：「對馬島差人入送偵探賊情事，前於榻前，已爲啓達。
今與諸堂上，更爲商議，則『調信死後，彼中事機，不無與前有異，而自此無由得聞。
要汝文所謂：『家康以第二子封關白，之說，亦未能分明知之。
若差人往來，則賊中事情，庶可探聽。
通事及武人，擇其伶俐者二三人，以東萊、釜山將官等之言，傳說以爲：「前日要汝文之來，聞調信訃音，隻送薄略賻物，尙闕弔慰，殊似欠缺。
爲差軍官緻弔。
」雲雲，以此措語，速爲裝束入送爲當。
』敢啓。
」傳曰：「允。
托以弔慰，則似未穩。
不獨無前例，抑恐貽後弊。
」〈史臣曰：「壬辰之禍，調信爲鄕導，翦覆我社稷、塗炭我生靈，至於先王陵寢亦被發窟之辱，則實萬世不可忘之讎也。
雖不能臥薪嘗膽，刷此至恥，亦當閉關絶約，以示不可和之義。
而今乃因調信之死，欲行弔慰之擧，則恐不能偵探虜情，而大有乖於復讎之義也。
」〉 1月27日 ○丙申，朝，王世子問安。
○司諫院啓曰：「黃海都事安旭，爲人庸拙。
當此詔使臨境之日，不可爲西路佐幕之任，請命遞差。
行副護軍楊鶴瑞，未經堂下準品實職，而隻以試才居首之故，至授折衝，重加爵賞僭越，請命改正。
內資寺主簿李韺，人物庸劣。
頃爲接待所郞廳，臨事昏暗，取侮貽弊，不一而足，請命遞差。
接待天將，事體重大，人皆厭避，終乃以微末武夫，苟且塡差，屢緻生事，極爲未便。
今後接待所官員，各別愼擇，勿以武官差下事，請捧承傳施行。
」上曰：「允。
楊鶴瑞準品資窮雲，加資不妨。
」 1月28日 ○丁酉，朝，王世子問安。
○司憲府啓曰：「詔使儀註磨鍊，爲事極重，所當十分緻察，俾無未盡之處。
而該曹不爲詳審，緻有錯誤，極爲駭愕。
請堂上推考，色郞廳罷職。
政院亦不反覆憑準，矇然入啓，其不察甚矣。
色承旨竝命推考。
當此詔使之來，凡百所需，一皆責出於民間，貪官汚吏，必多乘時作弊之事，而朝廷耳目，或有所不逮。
若於此時，別遣禦史，暗行各道州郡，糾摘不法，兼察村閭疾苦，則官無廚傳之弊；吏有畏忌之心，而困窮之民，亦得受一分之惠矣。
請極擇侍從有風力之人，急速分遣。
高靈縣監申景翼，爲人泛濫，托稱唐官面皮，多徵雜物於民間，以爲肥己之資。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
」上曰：「允。
」 ○持平柳慶宗啓曰：「無狀小臣，伏蒙給由，天恩罔極，感激于中，繼以兢惶。
第臣登途之後，連患風寒，賤疾甚重，不能趁卽往返，以緻四日半之程，淹留旬望之久。
非但曠職未安，況於國有大慶，臣民陳賀之日，亦以在外未參，稽慢之罪，臣實有之。
不可仍冒，請命遞臣職。
」上曰：「勿辭。
」 ○司諫院啓曰：〈前啓行副護軍楊鶴瑞加資改正事。
〉「國之大事，無過於接待，詔使禮貌之定，專在儀註，所當考校典禮，毫無差謬。
而儀註中錯誤、欠闕之處，不一而足，該官之慢忽，不察極矣。
政院視同尋常，亦不詳覆，矇然入啓，緻勤聖敎，極爲駭愕。
請禮曹色郞廳罷職，堂上及色承旨竝命推考。
」上曰：「允。
」 ○午時，太白見於巳地。
1月29日 ○戊戌，司憲府啓曰：「詔使之來，必結彩棚以迎之，乃所以敬迓皇命之意也。
揆諸儀禮，在所當爲，故今玆輪車、雜像之設，亦出於不得已也。
而第國家，自經兵火之後，百物凋弊，群生困悴，其於延接供億之需，猶恐不贍，將何財力，又擧此等功役乎？參之時勢，決無可爲之路，請命停止。
醴泉郡守李忠可，性本汎濫，徵斂無藝，民受其害。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
」上曰：「允。
先罷後推。
此，係幹欽迎皇命之禮，不可闕者，不允。
」 1月30日 ○己亥，司憲府啓前啓輪車、雜像停止事，上曰：「係幹事上之禮，雖竭一國之力，有不得辭，況詔使詰責，何以應之？虧缺至誠、禮義之名，恐有後悔，盡心爲之可矣。
」 二月 2月1日 ○朔庚子，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○政院以禮曹言啓曰：「禮有先後，事有輕重，先其重而後其輕然後，方可謂得禮之正矣。
今者，上壽大禮，群情顒望，鹹願亟擧，而遠期秋成，靡不缺然。
勳臣之不敢徑受仲朔宴於進宴之前者，實是禮之正、情之至矣。
姑待上壽宴奉進後，次次設行何如？」上曰：「允。
」 2月3日 ○壬寅，午時，太白見於巳地。
○朝，王世子問安。
2月4日 ○癸卯，午時，太白見於巳地。
○司憲府啓曰：「陰竹縣監南贇，居官政拙，差役不均，民甚怨咨，流移殆盡，將作空虛之邑。
如此之人不可一日在官，請命罷職。
振威縣令尹起聘，人物愚劣，到任之後，以酒爲事，政委下吏。
當此詔使之來，不可一日在官，以貽一日民弊，請命罷職。
凡奉使之人，應行黜陟於當道者，若與其道守令，有相避之員，則揆之事體，不可不避。
海運判官沈光世，於牙山縣監沈挺世，則同生兄弟，而定山縣監具仁基，則異姓四寸兄弟也。
同在一道，催督田稅，調發漕卒之際，必多拘礙之事，請令該曹，速爲議處。
」上曰：「允。
」 ○司諫院啓曰：「近來法度廢墜，紀綱陵夷，蔑法行私，無所不爲。
或以賠徵私債；或以占奪人財，諉稱直囚衙門，發牌囚人，莫敢誰何。
至如外方人吏，因公入城者，多被橫侵，小民怨咨，極爲痛心。
請令法司，取刑獄囚徒，一一査究實狀，凡係因私囚繫之類，摘發論劾處斷，以杜痼弊。
今後，雖係直囚衙門，司中公幹外，因私發牌，一切禁斷事，竝捧承傳施行。
驛路凋弊，莫此時爲甚。
況此詔使臨境，冠蓋相望之日，不可不別樣撙節。
西路使命應用馬步，隨其品秩高下，一依法典施行，而西北邊上兩營軍官，因事往來之時，責出規外人馬，恣行鞭撲，驛卒之日就散亡，亦未必不由於此。
今後無馬牌人員，竝令察訪，隨其輕重，或爲啓聞或移文法司，一切從法科斷事，請下書于平安、鹹鏡監司，申明擧行。
騎省郞官，自來重選，凡係薦進規例，所當詳愼無墜，而頃日新薦中，非但元數太多，至於方在罷職，時任守令之人，竝爲薦錄，有違恒規，物情皆以爲未便。
請其時同參郞官，竝命推考。
」上曰：「依啓。
」 2月5日 ○甲辰，朝，王世子問安。
○午時，太白見於巳地。
○憲府啓曰：「兼持平李馨遠引嫌而退。
臺諫體面，兼、實無異，旣在應推之中，則勢艱仍帶其職，請命遞差。
臣等取見前司正柳肇生推考緘答之辭則『上年十月及今年正月連二等，無故不爲付祿』雲。
親功臣不失其祿者，自有法例，而忠勳府與兵曹，互相推調，以緻如此，駭愕莫甚。
請忠勳府、兵曹色郞廳竝命推考。
白川郡守李景恒，怯於其道都事之令，囚禁無辜之人，敢行違法之事，物情莫不駭愕，請命罷職。
」上曰：「允。
李景恒先罷後推。
」 2月6日 ○乙巳，王世子問安。
○承文院官員以都提調意啓曰：「前見北兵使狀啓：『深處麾胡高會傳言內：「兀酋傳令於諸酋曰：『朝鮮職帖百餘張，將給於忽溫。
』雲，給與不給，詳細馳通。
」雲雲。
』而今聞譯官宋業男之言則『廣寧總兵以爲：「奴酋將忽溫動靜，無小大，皆通於此處。
」雲。
』以此見之，職帖贈給事，奴酋亦必馳報於總兵矣。
今次奏本中，似當略擧其意，以爲後日張本之地，故添此一款，付標以入，敢啓。
」傳曰：「知。
」 ○以鄭寅爲禮曹佐郞，柳穡爲白川郡守，閔宇慶爲司憲府監察，李昇爲振威縣令，李廷紳爲陰竹縣監，李壤爲熊川縣監，車殷輅爲碧團僉使。
2月8日 ○丁未，王世子問安。
2月9日 ○戊申，自上，親行拜表之禮。
○晝，王世子問安。
2月10日 ○己酉，政院啓曰：「近數年來，災異之作，疊見層出，不一而足。
乃於去歲之秋，熒惑入於端門，太白之見，經冬不滅。
其他小小星變，未暇枚擧，而又於今日巳時，白虹貫日，良久乃滅。
臣等聚首相顧，不知前頭有何事變，而天之示警，一至於此極耶。
夫日者，衆陽之宗，而其色又白焉。
天道微妙，雖不敢指爲某事之應，而揆諸人事，豈可謂果無召災之由乎？今者國勢扤捏，而人心潰散；征徭日繁，而怨苦載路，百隷怠官，大小悠泛而度日，奢華相尙，風俗日趨於汚下，仰觀俯察，無非危亂之兆。
而日經月營，皆是浮僞之習，則安知仁愛之天，示災警懼，以至於玉成之地爾。
噫！天、人一理，顯微無間在我者，苟盡其恐懼修省之實，則視聽自我之天，豈無感通默佑之道乎？誠宜上下一心，日夜策勵，克去人欲之私；擴充天理之公，方寸之間，對越上帝；日用之際，動合天理，則轉移之機，捷於影響，而應天之實，不外乎此矣。
臣等俱以無狀，職忝近密，徒懷芹曝之誠，未效涓埃之報，目見災變，不勝遑遑憫迫之情，惶恐敢啓。
」上曰：「災變疊見，極爲兢惕。
啓辭當矣。
」 2月11日 ○庚戌，朝，王世子問安。
○大臣啓曰：「近來天災時變，相繼而生，乃於昨者，日有交暈，白虹貫日，變異之慘，未有甚於此者。
昔漢臣董仲舒之言曰：『天旣生災異而譴告之；又生怪異而警懼之。
』今者，自上憂勤惕厲，敬天恤民，其於恐懼修省之道，可謂盡矣。
而天之示警，一至於此，仁愛之大，豈無所以而然乎？臣等俱以庸愚譾薄，待罪鼎軸，內而朝綱解弛，百隷怠官；外而夷狄憑陵，邊境不靜，以至調度之煩、徵發之數，民心怨苦，日以益甚。
此，無非傷和召災之道，而實臣等奉職無狀之緻也。
伏願聖上，特免臣等之職，改蔔賢德，以答天譴，不勝幸甚。
」上曰：「災變慘酷，極爲憂惕。
實由寡昧，豈緣大臣？宜勿辭，更加勉輔。
」 ○再啓曰：「伏承聖批，臣等益增憂惶，罔知所達。
夫，君德之修否；治化之隆替，皆係於輔導之得其道如何耳。
臣等俱以無狀，濫膺輔導之任，未有絲毫之輔，徒積瘝曠之誚，使人心日離於下；天意益怒於上，災異之慘，愈往愈甚，此皆由臣等不職之罪也。
伏望聖慈，俯諒臣等危懇，亟賜斥免，以授其人，自上亦宜更加修省，應天以實，以盡消弭之方，不勝幸甚。
」上曰：「囚災策免，恐非天意。
不敢效漢庭之謬擧，宜勿辭，且當更加修省。
」 ○司憲府啓曰：「壬寅詔使時所用器物，典守之官不謹藏置，殆盡散失，其中尤甚者，典設司諸具也，其司前後官，幷被罪責，戶曹專掌檢飭，似難得免，請終始次知郞廳，摘發罷職。
頃日騎省郞官薦望時，創開新規，以起無前之弊，物情莫不駭異。
請守令及作散者，其薦幷勿用。
全義縣監沈友端，爲人悖妄，家有乖戾之行，請命罷職。
」答曰：「允。
」 2月12日 ○辛亥，辰時，上禦別殿，講《周易》。
領事沈喜壽、知事黃璡、特進官金信元、權憘、大司憲洪湜、大司諫崔天健、參贊官金時獻、洪慶臣、檢討官閔德男、記事官任章、李俔、兪學曾入侍。
上讀前受《周易》自蹇之初六往蹇來譽，至猶春秋之言歸也，一遍後，洪慶臣進講自六四往蹇來連，至爲指五也。
上讀新受，至是以碩而吉也，曰：「當爲以碩而吉也乎？是以碩而吉也乎？」沈喜壽曰：「似當以碩而吉也。
」上曰：「蹇，旣極而有助，故是謂碩而吉也，似非以碩而吉也。
」沈喜壽曰：「以處蹇極，而得寬裕觀之，則似爲以碩而吉也，今承上敎，允當矣。
」洪慶臣曰：「臣等初亦以爲，碩而吉也，而在外講定時改之，今更觀之，則上敎當矣。
」沈喜壽曰：「此，蹇卦當九五蹇難之時，能得陽剛中正之臣，相輔之故，有濟蹇之功，而碩而吉也。
主上獨當大蹇之時，幾平禍亂，而尙未平復者，由無贊助之得也。
今日之人才，豈無如此者乎？自上能盡用人之道，則必有其人矣。
」洪慶臣曰：「人君雖有聰明睿智之資，而下無陽剛中正之臣，則亦不能濟難。
故，好問則裕；自用則小矣。
」沈喜壽曰：「德宗之時，不言陸贄者，以不用也。
德宗若終始用之，可以緻治。
」洪慶臣曰：「以成功而言，故隻言李晟，非徒將帥，抑乃賢臣也。
」沈喜壽曰：「德宗謂：『天生李晟，爲社稷也。
』鍾簴不移，廟貌如故，乃當時恢復之功。
而終無自伐之心，則非徒有將材而已。
德宗之性，與小人合，不識盧杞之奸邪，終緻大亂。
然而撥亂反正之功則大矣。
」上曰：「德宗之爲人，予未能知之。
段秀實之碑文，德宗親自製之，必須能文然後可以爲之？」沈喜壽曰：「德宗嘉其忠節，親製碑文而表之。
李藩之爲人，德宗亦知其正直，故謂李藩曰：『此豈爲惡者哉？』德宗之碑文，段大夫事跡多有未載者，故柳子厚亦撰碑文而追書之。
」上曰：「此則予所不知也。
」沈喜壽曰：「當此時，自上益盡濟蹇之道，則國家萬世之福也。
」洪慶臣曰：「蹇卦大象，以反身修德爲主。
故其意，以反字而來矣。
」講畢，領事沈喜壽進曰：「近來天變不可勝言，而頃日白虹貫日之變，主於兵象，百殃之甚者也。
年年有之，或出於歲初；或出於春初，雖不知爲某事之應，而非一非再，極爲兇慘。
當國事危急之日，人心怨讟之時，愚下之人孰不驚懼？昨日，臣等上達私情，冀蒙退斥，而上敎有曰：『此，漢庭謬擧也。
』如李固、杜喬則可矣，庸劣如臣，豈宜忝在相任之時哉？災變之作，未必不由於此。
若改蔔賢德而用之，則輔翼之功，豈不大哉？且臣，五六年前以濕症，不得行步，常爲蹇濕，今則犬馬之齒，亦已老矣。
每欲辭退而不得，若於天使出來之時，有失於禮數，則辱國必矣。
如此之時，尤不可仍冒重地也。
」上曰：「古人有臥閤而治之者，臥而輔治可也。
災變之生，實由於寡昧，豈是相公之咎哉？」沈喜壽曰：「政府非養病之地，何敢臥而爲之哉？」上曰：「今以北事言之，則彼賊兵力，雖不至雄壯，以行師觀之，則似非尋常之賊也。
如或一發，則我國之將本不知用兵，誰能禦之？鹹鏡一道兵力單弱，人心潰散，何以防禦？備邊司其亦有慮於此乎？」沈喜壽曰：「臣等雖不能應變，豈不憂之？職牒旣得之後，難保其不爲侵犯。
彼賊雖陷殘堡，亦可得四十餘同之物矣。
常有耀兵之奇，則遲速間必有竊發之時矣。
監司以糧餉爲憂；兵使以軍卒爲憂，一朝糧盡，將何以餽之？千裡調兵、運糧，固不可每每爲之。
誠能以本道土兵，保養其妻子，使之至誠禦敵，則或戰或屯，其計得矣。
不然則行齎居送，遠近騷然，終必有難繼之患矣。
」上曰：「詔使之外，如監生齎詔之事，未知何事也。
」沈喜壽曰：「初疑監生，或以撤兵之事，齎勑而來，以示我國自強之道，而不曰勑，而曰詔，則未知其某事也。
」上曰：「無乃齎勑，而謂之齎詔乎？」沈喜壽曰：「過關之後，則必有的奇來矣。
」上曰：「天使幾時到此乎？凡事盡備之乎？」沈喜壽曰：「行路疾徐，雖未可知，而二月初起身，則出來之期可以算矣。
其行豈過三月初頭乎？」仍曰：「北事如彼，而南事又如此。
倭人屢請講和，而我國每托以『一從天朝之命，不可任意爲之。
』則橘倭笑而答之曰：『不欲通和，則直言可也。
何必以天朝爲辭？』雲矣？」上曰：「前日水使軍官入送事，何以爲之？」沈喜壽曰：「前日入送之人，不可每爲入送，通事李彥世入送事，時方議之矣。
」上曰：「樸大根何不送之？」沈喜壽曰：「樸大根豈不欲送之？欲得武人偕送，而此處武人之年少伶俐者，未得其人，故欲招蔣希春於南方然後，發送之矣。
」上曰：「前日平調信弔禮，何以爲之？」沈喜壽曰：「此則送人托辭之事也。
」上曰：「予亦知托辭之亂也。
平調信，我國之兇賊也。
弔則無前禮，決不可爲也。
」沈喜壽曰：「前者有刷還後逃走之人，若以推尋此類爲言，則似爲稍勝，故已爲回啓矣。
」上曰：「此辭亦荒唐，似爲難矣。
」沈喜壽曰：「若以爲，朝廷不知，而自外送之，則似可矣。
而其人巧詐且黠，豈不知朝廷之所送乎？北虜構釁之事，彼亦已知之。
故，北道赴防之人，往釜山買環刀，而倭人禁止，則智正呵之曰：『爲防胡買劍爾，何以禁之？』如此之事下人不言，則彼何由知之？我國之人雖嚴禁，凡事無不言之矣。
渠則屢次刷還，而我無回報，若擧兵過海而要怯，則我國之人莫不騷動矣。
平調信已死，或謂之自此無事，而其子景直之言曰：『父則周旋於家康；我則年幼，不能周旋，恐有違約之患。
』此亦恐怯之意也。
雖與彼賊許和，舟師不可解弛，而舟師漸不及前日，深可慮也。
且家康言：『我則與平秀吉不同。
壬辰之亂，我在關東，一卒不爲渡海。
』雲。
平秀吉則我國不共戴天之讎也，今則此人易面，可以許和。
北事、南事，岐而爲之，則恐有要刼之事，萬一怯和，則必多難處之患矣。
與犬豕相和，雖無可恃之理，凡事貴在應變之如何耳。
黃璡曰：『橘智正之歸，辭色不平。
』蓋以和事遲延之故也。
」上曰：「我國之人不能料敵。
壬辰年間，平秀吉請使於我國，皆以爲借重之意也。
平秀吉輕侮天朝，豈有借重於我國乎？平調信之死，前例旣無弔禮，決不可爲也。
今者送人，而隻到對馬島，則彼中情形，必不能知之矣。
古人兩陣相對，使在其間，無害於義。
昔年淸正，與惟政、金應瑞等相知，至有通書之事。
此人等送人遺書於淸正處，以刷還人口爲名，而往來，則彼中事情，或可以知之。
雖不遇而空還，猶勝於對馬島之偵探矣。
」沈喜壽曰：「外廷之意，隻欲送於馬島，而深入則恐有捉去之患也。
」上曰：「捉去之事，倭人性雖邪毒，必不如此。
」沈喜壽曰：「家康不欲見朝鮮人，故深入則恐有刼去之患，而今承上敎，當別爲議處。
」上曰：「借使捉去，亦無損傷之事矣。
倭人度量頗寬，而但不解文，故有若禽獸。
」沈喜壽曰：「以我國事言之，平行長敗於平壤，則豈有可生之道乎？」上曰：「我國則一國騷動，臺諫啓辭，而彼賊則晏然不動，但性急而已。
若解文字，尤爲不可說之人也。
平日東平館，四時留倭，二百年來，其數多矣，而渠國之事，則了無所聞，隻默默買賣而去。
我國之人，如東平館之留，則未過一日，盡說我國之事矣。
」洪湜曰：「偵探賊情，雖無害於義，自上方在嘗膽枕戈之中，弔禮決不可爲也。
」上曰：「弔禮已不爲矣。
」沈喜壽曰：「弔禮雖出於詭道，固不可爲也。
」洪湜曰：「近來可駭可怪之災，無歲無之。
雖不敢指爲某事之應，而上天之仁愛若此，自上所當更加惕念而修省也。
自古祥桑自枯、熒惑自退，則弭災之道，隻在於修德矣。
」崔天健曰：「漢文帝時，大水潰出，平地十餘尺，二十四山同日崩頹，其爲變異，可謂極矣。
以文帝修德之故，終無其禍。
自上當此蹇難之時，反身修德，應天以實，開誠心、布公道，信任群下，祛其外貌，恒懷惕念，以爲弭災之本，則豈無轉移之道乎？」洪湜曰：「遇災修省之事，雖似循例之言，帝王側身戒懼之道，亦不出於此矣。
或時政得失、或邊事利害，至於人才幽滯，犴獄冤枉等事，當此廷臣接見之日，廣加咨訪，以副輿望；以答天心，則豈無感應之理乎？轉災爲祥，隻在一念之間，勿以此言，迂闊而無實也。
」上曰：「右相聽之。
鹹鏡道之事，予意則非但於六鎭運糧、添兵而已，彼中路扼塞之地，隨其有闕，以可恃之人，漸爲塡差，則渠亦平日預爲措置，而倉卒之變，必有所賴無。
鹹興，內地也。
與六鎭雖遠，而與三水、甲山最近，不過五六日程雲。
彼賊若擄我國人而問之，則我國形勢，必盡言之。
其用兵，雖不如倭人，而難免長驅之患矣。
兵法，正兵相對，而奇兵、繞出其後。
故，晉之鍾會，與姜維相持，而鄧艾鑿山通道；隋之魯廣達，與賀若弼相持，而韓擒虎出其不意。
安知此胡，不以奇兵，或出於明、吉、或出於鹹興乎？欲得臨亂應變之人而委之，備邊司之意，以爲如何？」沈喜壽曰：「雪消之後，山後之賊，極可畏也。
關內形勢，果如上敎。
賊雖張樂而來，誰能知之？如得其人，使之預備，則緩急可以用之。
但道內物力已竭，如明、吉州山城，亦不能築，必用江原之軍然後，可以築城矣。
」上曰：「予之言，非此時築城之謂，如得其人，而預爲防備，則臨急必有所恃矣。
」沈喜壽曰：「臣亦知也下敎之意也。
賊若衝東擊西，則必有潰亂之患矣。
」上曰：「鍾城、穩城極危矣。
萬一小堡不守，則大城亦危。
我國武人，徒能馳馬、張弓，而用兵之術，全然不知。
況能識奇正之法乎？彼金宗得之僨師辱國思之，至今痛惋。
以中原之人觀之，則如遊擊輩，無不熟諳兵書，閑習戰陣矣。
」沈喜壽曰：「中原之人，皆出於行伍而然矣。
南兵使亦以抽東補西爲憂。
南道則不爲添兵，而土兵亦皆入戍於北道。
雪塞之時，則猶可矣；雪消之後，賊兵突出，則南道極危矣。
」上曰：「賊若先拔弱處，則非但人心不固，我國兵器、火藥、軍糧，皆爲彼之所有。
我國之人見擄，則列鎭虛實、道路遠近，亦必無不言之。
以敎賊鳥銃之事言之，則可知萬一。
一鎭失守，則火器、火藥，亦可得之。
」金信元曰：「臣因北道往來人，聞之則六鎭城池齟齬，至如鏡城，乃兵使所住之處，而其城極卑，可以踰入。
而彼賊能用火器，至於將軍箭亦能習之。
而火藥則以人參、貂皮，貿易於中原雲。
」上曰：「此則前所未聞之言也。
」金信元曰：「賊若長驅，則可以直至京城。
如鹹興等處，擇其形勢，以設山城，則他日必有所賴。
至於江原道如淮陽、鐵原等處，亦設山城，以爲遠圖，則彼處雖潰，可以把守矣。
」上曰：「人必有遠慮然後，可免意外之患矣。
」沈喜壽曰：「南方第一健兒，入北道則皆作殘弱之兵雲矣。
」金信元曰：「李宗誠、李惟直，雖在關東，臨急豈能率兵而往救之乎？嶺內？寨??戲吶則可以據險而防禦矣。
」沈喜壽曰：「屢敗之後，至於淮陽矣。
可以防守，則爲之可也，而但其處，全無物力，是則可慮。
」洪湜曰：「要害處築城防備，當如上敎，必以得人爲先。
昔蓋蘇文，以安市一城，當天下之兵，則此，得人之效也。
」洪慶臣曰：「其亡其亡，繫于苞桑。
我國封疆數千裡，山川險阻，能保我民，則自強之道，豈無其策乎？頃日日變慘酷，此正自上修省惕念之時也。
凡事必自身而家，自家而國，以爲緻治之本，而責任大臣，屢爲引接，委之以保民、強國之道，則必爲天下之強國矣。
祖宗朝良法美規，具載於《實錄》中，苟能考選，如《貞觀政要》，而修擧廢墜，則豈非聖朝之美事乎？南方之人一入北道，則雖壯士，不堪其苦。
能養土兵而用之，則一可當十也。
內奴臨難用之事，已有傳敎矣。
預爲鍊習，以備不虞之用可也。
」沈喜壽曰：「北道內奴，最爲完實。
若抄其壯者而爲兵，則可以防守矣。
國家危急，則借兵於天朝，而況此我國之民乎？南方之軍，衣食頗足，而一入北道，糧饌不給，馬多飢死，額數雖多，其實不可用也。
若以道內之兵，悉衆捍禦，而俾保其妻子則可矣。
」洪慶臣曰：「有北道然後，有內奴則勿論公私賤、內奴，竝爲添防可也。
我國遊手甚多，而納粟軍功者亦衆。
士大夫之子，爲文業儒者外，其餘以充定，則軍額漸實，自然爲強國矣。
量入爲出，亦何患財用之不裕哉？」沈喜壽曰：「祖宗朝朝官，亦皆赴戰。
今則壯健者盡爲閑遊之人，專由於私意大勝故也。
」〈言及添防之事，上默然不答。
〉金信元曰：「臣久在外方，備知之矣。
兵非不足，而民怨方甚。
如祭享進獻之外，可減者減之可也。
貢案改爲詳定，而頗倍於常時。
蔔定之數，若限四五年減省，而過此後分定何如？」權憘曰：「戶曹經費闆蕩，天使支待之物，專爲分定，各官又令責辦市井，故民怨罔有紀極。
生財之道，宜令廟堂講定，或廣開銀鑛、或爲鑄錢可也。
」上曰：「我國鑄錢，決不可爲。
」權憘曰：「苟無兵食，雖有良將，亦無如之何。
足兵足食然後，可以有爲矣。
今日該司所儲，無綿布數三十同矣。
」上曰：「我國之人全不能辦事，徒言而已。
以其言觀之，則可臻堯、舜之治矣。
壬寅年天使時所用帳幕、床卓，各別捧承傳，俾爲解由，而今則盡失之，蓋由該官屍職，不知畏法之故也。
顧天使，雖貪濁，豈有床卓持去之理乎？帳幕則上司下人，以威勢刼取而去，典設司何以防之？雖用之而還納則可也，今乃無所置之處，爲官奉職如此，將焉用哉？宰相子弟充定軍保事，其言則好矣，然，法不能自行，必待有司之奉行然後，可以爲之。
今若以宰相子弟充定軍保，則簡劄來囑，豈有充定之理哉？前日安自裕有言：『我國不以法爲法，而以簡爲法。
』眞格言也。
」洪湜曰：「帳幕在平時，司鑰次知出入，無閪失之患雲。
詔使回還後，今亦依平時，司鑰監守何如？」金信元曰：「禦幕則依洪湜所啓爲之，而天使時所用雜物，置於禮賓寺可也。
」上曰：「祖宗朝，以紙一張被贓罪，今則盡爲贓罪之人也。
都監、工曹所造物件甚多，如鍮器、鐵物、床卓、地衣之物，俱無置處，極爲過甚。
俗談曰：『官豬腹痛。
』言雖鄙野，取譬甚切。
官豬之腹痛，人誰能治之？我國之事，正類此也。
」權熺曰：「監生來則當有謝恩之行矣。
進獻人參，必以羊角參爲之，而今年行次連疊，民間已竭，以中參代用何如？」上曰：「進獻之物，不可預以中參定之。
臨時爲之可也。
」上又曰：「予欲禁斷把參，一切不用。
赴京行次，如以把參齎去，而見捉者，欲繩以重律如何？」黃璡曰：「前日嚴禁把參，而因高太監、張謙等，復用之矣。
」沈喜壽曰：「甲午、乙未年間，臣在中原聞之，名之曰明參，其價極高，而用之於藥材，則失其本性矣。
」上曰：「一切禁斷，慮有妨害之事乎？」金信元曰：「南方之人以明參，能勝瘴氣、禦蟲毒，而求之雲。
」上曰：「中江開市，今已革罷乎？」權憘曰：「彩色頃日貿來，則今尙不罷矣。
」上曰：「皇稅已罷，則地方官，安敢爲之？」黃璡曰：「此，必罷之事也。
」權憘曰：「義州之人與唐人，相往來，恐有惹起事端之患也。
」沈喜壽曰：「文廟東、西廡，已爲重新，而明倫堂未及造成。
故，欲趁詔使未來，而造成矣。
亂離以後，士習大壞，國家敎養之道，亦爲專廢。
故，豈無良材美質之人，而所學者，不過科第拔身而已，以學問爲業者，有何人哉？己卯、乙巳年間，大禍繼出，士氣摧沮，而幸賴聖上卽祚，李滉〈理學高明，得濂洛關閩之正脈，學者以朱子比之。
〉承召而來，館學諸生，雖不得相與講論，而竦然有所矜式，仰之如山鬥；信之如神明。
故，士習丕變，人皆激昻，而如許曄、柳希春、奇大升之輩，相繼爲大司成，而導迪之矣，厥後未幾，士習漸變。
明倫堂，欲以明倫，而不行年齒坐之法，造出以詩賦取之，而非三物賓興之道。
故，太學，賢士之關，而敎養之道，亂前已廢，至于今日，士習貿貿，昧於義理之學，孝悌、忠信之道，懜不知爲何事。
如此而欲望幼學壯行，不亦難乎？上敎所謂徒言而已者，誠不虛矣。
伏願自上各別戒飭，極擇師儒，敎誨諸生，而躬先導率，以正士習可也。
」上曰：「予所言者，專指該司之官也。
勿以辭害意。
」沈喜壽曰：「學宮盡廢，隻有一學，宜令大司成，逐日往中學，通讀《小學》、《心經》、《近思錄》等書，以爲導迪之實，則士習雖不能一日卽變，而自然終歸於正矣。
近日，諸生以五賢〈金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪、李滉。
〉從祀事，屢上疏章，尙未蒙允。
以小國而從祀者，至於五人之多，宜乎聖上之重難也。
然，此論之發久矣，正學一派，始自鄭夢周，傳于五臣，而士習之聳動，莫盛於己卯年矣。
從祀之人，唐之三百年，隻一韓愈，而不爲少；宋之時，群儒輩出，而不爲多。
隻論可合與否而已，豈拘於多寡，而爲難哉？此五臣者，皆可爲從祀之人，卽今詔使來臨，廟貌載新，若於此時，不擧從祀之典，則更待何時而爲之乎？當此多難之日，無非事者，而豈有如此之切急者乎？信能行此，則天生一代人才，自足以供一代之用，作成之功，於斯爲大，而將相之材，彬彬輩出矣。
我國，事大之國耳。
以文詞言之，頃者，遠接使擇從事，而不能得，或用於罷散、或拔於參下，人材之絶乏，據此可知也。
從祀五臣，此實擧國公共之論，故，人無智愚，皆願爲之。
欲正今日之士習者，莫急於尊崇此人也。
」洪湜曰：「沈喜壽之言，卽一國大