附錄
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奸黨牌立，而汴京墟；僞學籍成，而南宋亡。
雖悔於終，亦無及矣。
」臺官追論先朝奸臣南袞戕害士林之罪，請削官爵，或以事在旣往爲言，王曰：「罪南袞者，所以追慕趙光祖之道學，且以定一時之趨向也，」遂罪之。
論者又曰：「今者朝無權奸，國無邊警，此正爲治之日。
」王曰：「此說不然。
孟子當戰國之時，勸諸侯以行王道。
國家雖戰爭多事，豈有不能爲治之時哉？」 隆慶三年己巳秋，納潘城府院君樸應順之女爲妃。
萬曆元年癸酉，太學生上闢佛疏，王以手劄答曰：「爾等居首善之地，宜益動心忍性，切磋琢磨，爲他日眞儒，立於朝端，上以輔寡君；下以澤斯民，使治隆俗美，則吾道之衰，異端之盛，不足慮也。
何必如太武誅沙門、毀佛寺之爲哉？」時，王有疾，久而乃瘳，禮曹累請陳賀，王曰：「人之疾，殆未必不由於失攝。
頃者不意得病，危而復蘇，貽憂大臣，警動群下，方且祗懼悔罪之不暇，豈可偃然受賀乎？」萬曆三年乙亥，恭憲王妃沈氏薨，禮官據《五禮儀》，卒哭後當用玄冠、烏角帶，持平閔純以爲：「三年通喪，無貴賤一也。
宜從朱子之議，用白帽、布裹角帶。
」廷議不一，王乃斷然行之，一遵禮制。
萬曆五年丁醜，榮靖王妃樸氏薨，禮曹以爲：「當從叔姪之服，服齊衰期年。
」相臣樸淳等以爲：「王於榮靖王妃，有祖孫之義，以繼體之重，當服三年。
」王從其議，遂定爲三年喪。
先是，奸臣李芑、尹元衡等，於乙巳年間，謀殺尹任、柳灌等，至於錄勳，群情久愈冤憤。
及是，幷命復官削勳，中外鹹快之。
萬曆十四年丙戌，聖節陪臣在會同館失火，王驚駭不已，嚴鞫使臣以下，旋遣陪臣，奉表陳謝，皇帝以王忠愼可嘉，降勑優異，錫賚稠沓。
翌年日本差使臣來款時，平秀吉簒君自立。
王曰：「日本廢放其主，乃簒弑之國，不可接待，當以大義卻之。
」命廷臣會議，皆以爲：「化外之國，不可責以禮義。
」王雖黽勉許之，而其守義之嚴如此。
萬曆十六年戊子，謝恩使兪泓回自京師，宗系惡名，幷皆消雪。
先是，太祖康獻大王被我國叛賊尹彜、李初誣告，以康獻王稱逆臣李仁任之後。
《皇明祖訓》、《大明會典》皆傳襲訛謬。
自太宗恭定大王以至先王，累世陳奏，未蒙準改。
及王嗣服，慨然發嘆曰：「國系受誣二百餘年，何可一日晏然食息於覆載間乎？宜極擇使價，血誠奏籲。
」臨行，戒使臣曰：「不得準請，則毋還也。
」其危辭苦語，有可以感動天地。
至是，始得快覩昭雪，王敎群臣曰：「賴諸卿之力，得有今日，皇恩罔極。
古之人君，莫大於中興祖業、匡復舊物，然此不過外物耳。
豈如使彜倫攸敍，東韓再造，雪數百年至痛乎？」於是，群臣會議，上尊號曰正倫立極盛德洪烈。
萬曆十九年辛卯，平秀吉遣玄蘇等，緻書我國，聲言欲犯上國，脅以假途，言辭悖慢，非臣子所忍聞。
翌年壬辰，賊乃空國而來，長驅蹂躙，勢如破竹。
是其射天之計，固非一日蓄謀藏兇，待時而發。
我國累世昇平，民不知兵，一朝猝遇狂寇，剪焉不支，南中州郡，覆沒相望。
王分遣將士，扼守要衝，下哀痛罪己之敎，徵八道勤王之兵，以示効死勿去之義。
及忠、尙兩州之兵，相繼不守，大賊乘之，其鋒不可當。
王知大勢已去，乃謂群臣曰：「此賊謀犯天朝，實天下之賊也。
我當爲天朝，死守封疆，而惟其衆寡之勢，萬不相敵。
旣不能力抗兇鋒，遮截賊路，則無寧歸近父母之邦，上訴於聖天子，乞王師以討此賊耳。
」遂定西遷之計。
時，王妃樸氏無嗣，儲位空虛。
王召大臣謂曰：「光海君聰明仁孝，好學不倦，年旣長成，可從民望。
」群臣頓首稱賀曰：「宗社臣民之福也。
」翌日，光海君諱爲王世子。
時，國事蒼黃，未及專奏，先令咨報遼東，轉奏朝廷。
未幾，賊報益急，王乃出城西行，世子從王而行。
及平壤失守，王進駐義州，世子乃冒觸危險，所過傳檄，召募奔竄之民，皆思奮義戮賊。
王乃遣陪臣鄭崐壽等，申奏賊情，皇帝遣行人薛藩諭曰：「恢復先世土宇，是謂大孝；急救君父患難，是謂至忠。
該國君臣，必能仰體朕心，光復舊物，俾國王奏凱還都，仍保宗社，長守藩屛，庶慰朕意。
」王在義州，迎于江上，失聲慟哭，哀動左右，群臣皆哭。
冬，皇帝遣提督李如松，領遼、廣兵四萬出來，王涕泣而言曰：「蒙皇上罔極之恩，得見大人，小邦一縷之命，惟托於大人。
」提督見王忠懇，爲之動色。
萬曆二十一年癸巳春，提督協率軍兵，大破平壤之賊。
王曰：「今日急務，隻在天兵糧餉，予欲以匹馬，策應天兵之後，而續來天將，亦當留待。
其令世子，前進安州，一以策應；一以督運，舊都黎庶陷賊而死者，竝皆收瘞立標。
」仍令傳諭各邑，供膳毋過三四器。
夏，聞官軍收復京都，群臣請賀，王曰：「可慰，不可賀也。
但當率臣民，行望闕禮，以謝皇恩而已。
」時，京外飢荒。
王見內人灸食牛肉曰：「非牛不能耕，人而殺牛，不仁甚矣。
目今蕩敗之餘，雖嚴禁，猶懼不足以孽息，況任其屠殺乎？」嘗於行中，失禦弓。
有司捕拾遺者欲法之，王曰：「旣已失之，必有得之者，」卽命放之，聞者鹹悅。
提督聞王筆法精妙，求之甚懇，王辭以疾不許，蓋其微意，不欲以小技誇示於人也。
秋，王還京師，命減內廚日供之米，分賑飢饉，收集遺骸，設壇緻祭。
下書八道，減貢稅、廢供獻，忠臣、孝子、烈女，訪問褒錄。
仍敎禮曹曰：「喪亂之後，都民之死者何限，意其遺民過半縞素。
及入城之日，都民塡塞，而未有服喪者。
此必亂後，倫紀墜廢而然。
令五部糾檢。
」是年夏，王遣陪臣，奏謝快復京城。
皇帝遣行人司憲諭曰：「王以大兵，驅倭出境，表進方物，朕甚嘉悅。
」仍賜蟒衣、綵段。
王還都之後，首命收聚書籍，藏于芸閣，且欲親祭文廟，禮官以爲：「聖殿燒盡，行祭無所。
」王曰：「予見則異於是。
夫神之在天下，如水之在地中，無所往而不在。
鬼神無常享，唯其緻誠，則神在是矣。
故古人或設壇而祭，豈必待木主哉？予意築壇於學宮之則，設位以祭，一以慰先聖之
雖悔於終，亦無及矣。
」臺官追論先朝奸臣南袞戕害士林之罪，請削官爵，或以事在旣往爲言，王曰：「罪南袞者，所以追慕趙光祖之道學，且以定一時之趨向也，」遂罪之。
論者又曰：「今者朝無權奸，國無邊警，此正爲治之日。
」王曰：「此說不然。
孟子當戰國之時，勸諸侯以行王道。
國家雖戰爭多事，豈有不能爲治之時哉？」 隆慶三年己巳秋，納潘城府院君樸應順之女爲妃。
萬曆元年癸酉，太學生上闢佛疏，王以手劄答曰：「爾等居首善之地，宜益動心忍性，切磋琢磨，爲他日眞儒，立於朝端，上以輔寡君；下以澤斯民，使治隆俗美，則吾道之衰，異端之盛，不足慮也。
何必如太武誅沙門、毀佛寺之爲哉？」時，王有疾，久而乃瘳，禮曹累請陳賀，王曰：「人之疾，殆未必不由於失攝。
頃者不意得病，危而復蘇，貽憂大臣，警動群下，方且祗懼悔罪之不暇，豈可偃然受賀乎？」萬曆三年乙亥，恭憲王妃沈氏薨，禮官據《五禮儀》，卒哭後當用玄冠、烏角帶，持平閔純以爲：「三年通喪，無貴賤一也。
宜從朱子之議，用白帽、布裹角帶。
」廷議不一，王乃斷然行之，一遵禮制。
萬曆五年丁醜，榮靖王妃樸氏薨，禮曹以爲：「當從叔姪之服，服齊衰期年。
」相臣樸淳等以爲：「王於榮靖王妃，有祖孫之義，以繼體之重，當服三年。
」王從其議，遂定爲三年喪。
先是，奸臣李芑、尹元衡等，於乙巳年間，謀殺尹任、柳灌等，至於錄勳，群情久愈冤憤。
及是，幷命復官削勳，中外鹹快之。
萬曆十四年丙戌，聖節陪臣在會同館失火，王驚駭不已，嚴鞫使臣以下，旋遣陪臣，奉表陳謝，皇帝以王忠愼可嘉，降勑優異，錫賚稠沓。
翌年日本差使臣來款時，平秀吉簒君自立。
王曰：「日本廢放其主，乃簒弑之國，不可接待，當以大義卻之。
」命廷臣會議，皆以爲：「化外之國，不可責以禮義。
」王雖黽勉許之，而其守義之嚴如此。
萬曆十六年戊子，謝恩使兪泓回自京師，宗系惡名，幷皆消雪。
先是，太祖康獻大王被我國叛賊尹彜、李初誣告，以康獻王稱逆臣李仁任之後。
《皇明祖訓》、《大明會典》皆傳襲訛謬。
自太宗恭定大王以至先王，累世陳奏，未蒙準改。
及王嗣服，慨然發嘆曰：「國系受誣二百餘年，何可一日晏然食息於覆載間乎？宜極擇使價，血誠奏籲。
」臨行，戒使臣曰：「不得準請，則毋還也。
」其危辭苦語，有可以感動天地。
至是，始得快覩昭雪，王敎群臣曰：「賴諸卿之力，得有今日，皇恩罔極。
古之人君，莫大於中興祖業、匡復舊物，然此不過外物耳。
豈如使彜倫攸敍，東韓再造，雪數百年至痛乎？」於是，群臣會議，上尊號曰正倫立極盛德洪烈。
萬曆十九年辛卯，平秀吉遣玄蘇等，緻書我國，聲言欲犯上國，脅以假途，言辭悖慢，非臣子所忍聞。
翌年壬辰，賊乃空國而來，長驅蹂躙，勢如破竹。
是其射天之計，固非一日蓄謀藏兇，待時而發。
我國累世昇平，民不知兵，一朝猝遇狂寇，剪焉不支，南中州郡，覆沒相望。
王分遣將士，扼守要衝，下哀痛罪己之敎，徵八道勤王之兵，以示効死勿去之義。
及忠、尙兩州之兵，相繼不守，大賊乘之，其鋒不可當。
王知大勢已去，乃謂群臣曰：「此賊謀犯天朝，實天下之賊也。
我當爲天朝，死守封疆，而惟其衆寡之勢，萬不相敵。
旣不能力抗兇鋒，遮截賊路，則無寧歸近父母之邦，上訴於聖天子，乞王師以討此賊耳。
」遂定西遷之計。
時，王妃樸氏無嗣，儲位空虛。
王召大臣謂曰：「光海君聰明仁孝，好學不倦，年旣長成，可從民望。
」群臣頓首稱賀曰：「宗社臣民之福也。
」翌日，光海君諱爲王世子。
時，國事蒼黃，未及專奏，先令咨報遼東，轉奏朝廷。
未幾，賊報益急，王乃出城西行，世子從王而行。
及平壤失守，王進駐義州，世子乃冒觸危險，所過傳檄，召募奔竄之民，皆思奮義戮賊。
王乃遣陪臣鄭崐壽等，申奏賊情，皇帝遣行人薛藩諭曰：「恢復先世土宇，是謂大孝；急救君父患難，是謂至忠。
該國君臣，必能仰體朕心，光復舊物，俾國王奏凱還都，仍保宗社，長守藩屛，庶慰朕意。
」王在義州，迎于江上，失聲慟哭，哀動左右，群臣皆哭。
冬，皇帝遣提督李如松，領遼、廣兵四萬出來，王涕泣而言曰：「蒙皇上罔極之恩，得見大人，小邦一縷之命，惟托於大人。
」提督見王忠懇，爲之動色。
萬曆二十一年癸巳春，提督協率軍兵，大破平壤之賊。
王曰：「今日急務，隻在天兵糧餉，予欲以匹馬，策應天兵之後，而續來天將，亦當留待。
其令世子，前進安州，一以策應；一以督運，舊都黎庶陷賊而死者，竝皆收瘞立標。
」仍令傳諭各邑，供膳毋過三四器。
夏，聞官軍收復京都，群臣請賀，王曰：「可慰，不可賀也。
但當率臣民，行望闕禮，以謝皇恩而已。
」時，京外飢荒。
王見內人灸食牛肉曰：「非牛不能耕，人而殺牛，不仁甚矣。
目今蕩敗之餘，雖嚴禁，猶懼不足以孽息，況任其屠殺乎？」嘗於行中，失禦弓。
有司捕拾遺者欲法之，王曰：「旣已失之，必有得之者，」卽命放之，聞者鹹悅。
提督聞王筆法精妙，求之甚懇，王辭以疾不許，蓋其微意，不欲以小技誇示於人也。
秋，王還京師，命減內廚日供之米，分賑飢饉，收集遺骸，設壇緻祭。
下書八道，減貢稅、廢供獻，忠臣、孝子、烈女，訪問褒錄。
仍敎禮曹曰：「喪亂之後，都民之死者何限，意其遺民過半縞素。
及入城之日，都民塡塞，而未有服喪者。
此必亂後，倫紀墜廢而然。
令五部糾檢。
」是年夏，王遣陪臣，奏謝快復京城。
皇帝遣行人司憲諭曰：「王以大兵，驅倭出境，表進方物，朕甚嘉悅。
」仍賜蟒衣、綵段。
王還都之後，首命收聚書籍，藏于芸閣，且欲親祭文廟，禮官以爲：「聖殿燒盡，行祭無所。
」王曰：「予見則異於是。
夫神之在天下，如水之在地中，無所往而不在。
鬼神無常享，唯其緻誠，則神在是矣。
故古人或設壇而祭，豈必待木主哉？予意築壇於學宮之則，設位以祭，一以慰先聖之