卷十七

<集部,别集類,明洪武至崇祯,青谿漫稿 欽定四庫全書 青谿漫稿卷十七 明　倪嶽　撰 序 遊甕山詩序 漢志祓除晉叙修禊故同年諸君子有上已之會成化戊子三月己巳會适主于餘故以先一日戊辰有甕山之遊山在都城西三十裡清涼玉泉之東西湖當其前金山拱其後山下有寺曰圓靜寺後絶壁千尺石磴鱗次而上寺僧淳之皛庵在焉然玩無嘉卉異石而惟松竹之幽飾無丹漆绮麗而惟土垩之樸而又延以崇台缭以危檻可登而眺或近或遠于以東望都城則宮殿參差雲霧蒼蒼鷄犬相聞煙火茫茫煥乎若是其廣也西望諸山則崖峭岩窟隐如芙蓉泉流波沈來如白虹渺乎若是其曠也至若茂樹回環幽?蓊蔚坳窪渟瀯百川所蓄窅乎若是其深者又臨瞰乎西湖者矣故夫有事于遊者沿城隍逾高涼緣長堤曆崇岡窮茲山而止攀援而登箕踞而觀于是雲開日晴川流山擁草木之蕃鳥獸之動回巧獻技若迎若送者則有不必窮深極幽而西山之奇一覽俱足者矣然後知是山之特出殆冠乎西湖之上而餘之遊于此者亦已三矣是日退朝出阜城門行廿裡許遂抵湖堤俛入林麓回繞而西湖波粳田映帶左右水風時來塵意俱散又數裡複轉而北山木蔓絡欝然而青苔迳逶迤坦然而平石梁可涉潺湲水聲此則所謂圓靜者矣乃相與下馬攝衣以行求皛庵而登焉至則僮仆俱在稍具盃酌汲泉瀹茗已乃就坐清吟笑歌忘驅馳之勞引觞軒眉盡遊觀之樂風林暮色雅興未已促駕而歸陶然忘醉夫遊固君子之所不廢者也然交承之分兄弟之義麗澤之益蓋不可以或忘也矧當四方敉甯之時得相與優遊以為今日之遊皆聖天子之明賜則夫所以竭力以圖報者又不可以不知也徒以無所事事而日皇自暇逸不亦重贻君子之責乎此又朋友之誼所當交相戒者也遊者九人孟陽以事不赴合分韻聨句諸作通若幹首彚為一卷而序以弁之 送張君鳴玉赴平原序 聖天子龍飛之初首下求賢之诏凡經明行修隐于岩穴之士有司具疏其迹徵緻阙下天官試其可用者授以牧民之職蓋所以轸念元元而為之求賢父母以撫育之也維時四方之士至者數十百人而天官别去濫冒存者僅數人耳亦慎選也于是姑蘇顧君廷秀金陵姜君居宜皆在選中顧為餘之内母弟而姜則餘鄉人也谂知其賢因歎夫有司之所以為薦與二君之所以膺是薦者可謂兩無負矣他餘不及知且即二君而觀之則天官之甄别賢否其公且明亦不可誣也一日過今修撰鄭先生所而先生延教家塾者蕭山張君鳴玉也鳴玉忠淳孝誼見重于時夙承家學以書經教授鄉裡先生之在翰林端慎少許可獨于鳴玉緻愛重焉其賢固可識矣退而道其姓名于吾廷秀甫乃益聞所未聞鳴玉誠明經修行之士也哉及試事秋官以賢能稱遂擢山東濟南平原縣丞綜理馬政将之任廷秀甫以同道之誼不忍遽别來索一言以贈惟我朝之制馬之寄養于民者郡邑之間必專設一官以董之歲以其數上于太仆太仆上之司馬于是制為等第以稽之其或數之不足則必取償于其民而董之者之績之殿最亦因以是為差夫馬生物蕃息不常也幸而蕃息之餘足以充其數貪墨之吏猶或假以營其私不幸而蕃息之不足則必嚴督于其民以求償焉而民遂有傾赀廢産以償者而始不堪命矣嗚呼天下之事必當盡其在己者故詩曰秉心塞淵牝三千又曰思無疆思馬斯臧蓋衛文之操心誠實足以緻生息之蕃而魯僖之牧馬之盛正由其立心之遠也夫以鳴玉之存心制行可謂賢矣以之治此固有餘裕尚思古人之所以緻蕃息之盛初不必求之民而當以求之已于是而勉焉若詩之所稱斯善矣其或規規案牍以為明催徵以為能而忠厚之澤不及于民非朝廷所以求賢育民之意也矧夫賢有司之明薦與天官卿之簡擢甯不胥負之乎鳴玉念之哉幸勿以餘言為渎也 送顧廷秀詩序 姑蘇顧君廷秀祠部主事諱某之仲子廣東佥憲廷望之弟也祠部公蚤世廷秀始垂丱即知刻志問學事母夫人以孝稱既長以詩經取解于鄉不果乃益奮厲勉自樹立聖天子改元之初诏求經明行修之士有司知其賢遂以應诏於是廷秀赴天官來京師邂逅于外舅武選盧公之所廷秀武選公之内弟也故餘得朝夕談論為娯廷秀?厚明敏重德而遠識雄才而通務蓋嘗即其所言而觀其所存因其所存而知其将欲以有為也今年天官請于朝授山東兖州鄒邑丞綜理馬政蓋於是乎可以有為矣行且有日武選公重姻友之誼乃要詞林諸缙紳賦詩贈之而畀餘叙以一言餘聞之易曰坤元亨利牝馬之貞象卦以馬也書曰司馬掌邦政名官以馬也夫坤之用無窮而為政之道不一聖人何獨取于馬耶誠以際天極地窮乎海隅深入乎蠻貊之地浩無涯畔人力不足以及之於是而有馳鹜戰鬬之事則涉地之遠者非馬不克也故易象之所取周官之所名雅頌之所載史氏兵家之言之所備兵之勝負國之強弱虛實系焉故曰牝馬地類行地無疆故曰軍政莫急於馬自古久安長治之世其所以維持天下者未始不於此而惓惓也我國家酌古今之宜以修馬政其所以養之于民而欲民力之不困用之於兵而欲兵力之不弱故有郡邑苑馬之職以分理於外太仆車駕之職以總治於内而其所以擇其人專其職久其任而責其功者有攸在焉夫馬國之用而民邦之本牧馬於民數口之家一夫役之猶或不足而上之任其職者惟便其供億役使而已而馬之蕃耗不聞焉下之任其役者惟事乎偷安而已而馬之畜牧不聞焉及乎考課之日乃以一朝急猝之徵而務足乎數歲當增之數民之不至於衰耗而大困者難矣民力之衰耗求馬之蕃息得乎頃以太仆之職廢弛朝廷悉置之法噫此其末也夫一邑之地方百裡羣牧之長必數人焉擇民之謹厚者為之於是而嚴於條教凡以适馬之性者必求其便而相其宜若馬之疾不同而異其寒溫之劑肥瘠不同而異其食息之宜老壯不同而異其任載之力以至寒暑之時出入之節靡不究心焉必欲追合乎古之校人庾人圉師牧師趣馬巫馬之遺意鹹專其事而不雜乎其他於是而視其歲增之數之何如蓋必有所禆益者矣行之數年馬政之不舉而民猶病於困者未之有也今朝廷簡擇以命子專任以牧馬之職且将責成功於三載之後可不預