卷十一

息無足崇奉明矣昔宋祥符中天慶觀有蛇極怪異人以為龍孔道輔以手闆擊其首死之其患遂息程明道為上元主簿茅山池有小龍如蜥蜴崇奉以為神物明道捕而脯之使人不惑後亦不聞如何則此二龍之怪誕正此類也所有前項春秋祭告之禮伏乞罷免 東嶽泰山之神 謹按圖志東嶽者魯之泰山在今山東濟南府泰安州山下有廟自黃帝以來封禅者七十二君唐宋元皆加神以封号曰王曰帝若祀人鬼國朝洪武三年诏去封号稱為東嶽泰山之神有司春秋緻祭有事則遣廷臣祭告今京師朝陽門外亦有東嶽廟實自元延佑中玄教大宗師張留孫買地為宮奉祀東嶽天齊仁聖帝國朝仍而不廢歲以三月二十八日及萬夀聖節遣官緻祭夫鎮嶽海渎以其山川靈氣有發生潤澤之功故曆代祀之而泰山在魯封内歲時已有常祭況每歲南郊大祀壇八月山川壇俱有合祀之禮所據前項祭告稽之祀典煩渎無據合當罷免 北極佑聖真君 謹按傳記北極佑聖真君蓋真武神也真武本元武宋真宗尚道教避聖祖諱改玄為真玄龜也武蛇也此本北方玄武七宿虛危星形似之故因而名後乃以玄武為真聖而作龜蛇于下靖康初诏加号助順曰佑聖助順真武靈應真君及考圖志乃雲真武為浄樂王太子也生而神靈長而勇猛志除邪魔遇紫虛玄君授以道秘東遊遇天神授以寶劍入武當山修煉功成白日飛昇奉上帝命往鎮北方被發跣足建皂纛玄旗統攝玄武之位此則道家傅會之說殊為誕妄再考國朝禦制碑文太祖高皇帝平定天下兵戈所向神隂佑為多及定鼎金陵乃於雞鳴山建廟以崇祀事載在祀典太宗文皇帝肅靖内難以神有顯相又於京城艮隅幷武當山各重建廟宇而兩京歲時春秋及京師每月朔望各遣官緻祭武當山則命内外官員專一在彼提督列聖崇奉之意可謂至矣憲宗純皇帝在位嘗範金為像屢遣内官陳善齎往武當山安奉蓋亦不過承先志以祈神休耳豈期陳善援引左道之人鄧常恩等上則熒惑聖聽糜費内帑下則搔擾道路虐害生民且又奏請重修京城廟宇改号靈明顯佑宮日居其間引進邪術遂使香火之地幾為奸盜之區固非朝廷崇奉之本意使真武有神亦豈其所樂聞哉今議得神既有功於國則累朝崇奉之禮固不可廢但本以一神而一歲之間兩京俱有春秋之祭京師複有朔望等祭過於煩渎合照南京洪武年間以來事例以每年三月三日九月初九日各用素羞遣太常寺官緻祭其餘祭禮并行停止其武當山神像之類頻年賫送不無太繁況已有内外官員領勑在彼一應供奉之禮自合責令各官嚴加整辦所有襄陽府縣三年一次額辦給散道士濶白綿布二千四百疋濶白苎布二千四百疋祀神油蠟香炷三萬七千二百八十四斤雖稱送用日久皆系正稅所出即今民力憊敝亦宜量為裁減合行湖廣巡撫巡按官員徑自酌量奏請定奪今後差遣内官鑄送神像等事并乞一例禁革庶幾神祀不替而國用少節矣 崇恩真君 隆恩真君 謹按道家之言有曰崇恩真君姓薩氏諱堅西蜀人在宋徽宗時嘗從虛靖天師張繼先及王侍宸林靈素傳學道法累有靈驗而隆恩真君則玉樞火府天将王靈官也又嘗從薩真君傳授符法國朝永樂中有杭州道士周思得以靈官之法顯於京師附體降神禱之有應乃於禁城之西建天将廟及祖師殿宣德中改廟為大德觀封薩真人為崇恩真君王靈官為隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初年改觀曰宮加顯靈二字逓年四季更換袍服三年一小焚化十年一大焚化又複易以新制珠玉錦绮所費不赀每歲萬夀聖節正旦冬至及二真君示現之辰皆遣官緻祭其崇奉可謂至矣今就其言議之薩真人之法因王靈官而行王靈官之法因周思得而顯而其法之所自皆宋徽宗時林靈素輩之所傳一時傅會之說淺謬如此本無可信況近年附體降神者乃欽發充軍顧玒顧綸之父子其為鄙?尤甚往往禱雨祈晴杳無應驗則其怪誕可知但經累朝創建一時難便廢毀所有前項祭告之禮俱各罷免其四時袍服宜令本宮住持并庫役人等於每年應換之日仍會同道録司掌印官照舊依期更換如法收貯不必焚化永為定例仍乞勑内府各該衙門以後袍服等件不必再行制造如此則國用不至於妄費而邪術亦可以少貶矣 金阙上帝 玉阙上帝 謹按大明一統志福建福州府閩縣南舊有洪恩靈濟宮一所祀二徐真人即今之金阙玉阙二真人也真人五代時徐溫子曰知證封江王曰知谔封饒王嘗提兵平福州福父老戴之圖像以祀宋賜今額又考之禦制碑文雲太宗文皇帝臨禦之十有五年适遘疾弗豫百藥罔效或有言神靈驗者禱之辄應脫然平複於是大新閩地廟宇命有司春秋緻祭歲易時衣給戶灑掃又於京師立廟以祀之加封金阙真人玉阙真人十六年又加封金阙真君玉阙真君賜廟額曰洪恩靈濟宮正統初年重新宮宇進号金阙崇福真君玉阙隆福真君成化二十二年重加尊号伯曰九天金阙總督魁神洪恩靈濟慈惠高明上帝仲曰九天玉阙總督罡神洪恩靈濟仁惠弘靜上帝逓年以來每月朔望并萬夀聖節正旦冬至及二真君誕辰俱有祭祀遣官行禮及時食獻新至今不缺四時已有皮弁冠大紅紗羅紵絲織金雲龍朝服近又加以平天冠明黃紗羅紵絲衣服其黃服五年一次更換焚化紅服十年一次更換焚化夫神之世系年代可考如此本非有甚異也先年止因有功於閩廟食一方後以保護太宗文皇帝聖躬故京師有别廟之奉但本處既有春秋二祭而京師一年之間複有前項數次祭祀不無煩渎且惟皇上帝主宰于天而兄弟并稱上帝其為僭拟可知至於袍服等件在京更換焚化其費已為不赀又每每差遣内官前往福建齎送道路搔擾虐害人民不可勝言今議得廟之創建既始于閩則神如有靈固當往來于閩所有福建舊廟祭祀宜仍其舊其京師聖節并朔望等項祭祀及時食獻新俱乞罷免若以有廟無祭為嫌則於二真誕辰各遣本宮住持緻祭一次仍乞革去帝号照依永樂年間加封事例止稱真君冠袍仍用本等服色在京者聽令本宮住持廟戶人等於每年應換之日會同道録司掌印官依期更換如法收貯不必焚化直待敝壞之日方許奏請更制将不堪者照舊焚化其在福建者亦同此例但遇有敝壞者聽令布政司督屬就彼處置修理以後再不差人前去永為定例所有見在平天冠明黃袍服責付本宮庫内收貯仍行内府各該衙門無得再行制造如此既不失報功之典而祀禮亦不至於煩渎矣 神父聖帝 神母元君 金阙元君 玉阙元君 謹按徐仙真録及國朝禦制碑文神父神母者即徐二真之父母金阙玉阙元君者蓋其配也宋理宗朝封父齊王為忠武真人母田氏仁夀仙妃配許氏助順仁惠仙妃陶氏善助慈懿仙妃國朝永樂中加封父翊亮真人母淑善仙妃許氏真應仙妃陶氏恭靜仙妃繼又進封其父為真君成化二十二年神父加封高上神主慈悲聖帝神母加封安甯護國恭靜元君金阙妃天房衛保節靜元君又有妃天房衆母顯佑元君每歲萬夀聖節正旦冬至俱遣官祭祀而金阙玉阙元君又有誕辰之祭皆因二真君一時禱應之功故推及而崇奉之如此今議得神父徐溫乃五代時吳國之臣專權弑主殊無功德祀以報功豈宜濫及況父母并妃并受隆名稱帝稱君僭拟益甚所有名号乞照永樂年間初封者為正以後增加及一切祭祀俱各革罷 京都城隍之神 謹按易坎卦有曰王公設險以守其國蓋謂君人者觀坎之象知險之不可陵也故設為城郭溝池以守其國而保其民人傳記謂其制自黃帝始曆代建國必有高城深隍上以保障宗社朝廷下以衛扞百官萬姓其所系甚重其為功不小故國朝之制天下府州縣皆有城隍廟之祭京都城隍廟舊在順天府西南累朝皆加修葺歲以五月十一日為神之誕辰及萬夀聖節各遣官祭祀夫廟祀城隍之神本非人鬼安得誕辰可謂謬妄況每歲南郊大祀壇八月山川壇俱有合祭之禮事體已重比與天下府州縣城隍之祭不同所據前項祭告煩渎無據俱合罷免 前件奏奉聖旨是修建齋醮遣官祭告并東嶽廟真武廟城隍廟靈濟宮祭祀俱照舊二徐真君并其父母妻隻仍舊封号新加上帝等号俱革去冠袍等件該衙門換回焚毀今後福建該用冠袍六年差官一換其餘都準拟行欽此 青谿漫稿卷十一