附錄二 關于《波斯人信劄》
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的地方[4]來打擊人類。
所以我們請求讀者，要時刻不停地把上述的那些突出點看作某些人必然有的驚異的結果，或看作故意作驚人之談，而且這種驚人之談的作者是一些不夠條件這樣做的人。
請讀者注意，本書全部風趣，在于真實事物與用以察覺這些事物的新奇方式之間的永恒對比。
毫無疑問，《波斯人信劄》的性質與企圖是如此袒露，所以除了那些願意自己騙自己的人以外，這部書決騙不了任何人。
關于《波斯人信劄》 這部著作剛一出版，人們并沒有把它當作一部嚴肅的著作看待，因為事實上這并不是一部嚴肅的著作。
有兩三處冒昧與唐突的地方獲得了人們的原諒，因為人們重視作者毫不掩飾的良心，這種良心對一切提出批評，然而對任何事物均不懷惡意。
每一個讀者都可替他自己作證：他在記憶中留下的隻是歡愉。
在往昔，人們是會生氣的，就像今天人們會生氣一樣，但是往昔的人們更知道什麼時候應該生氣。
《波斯人信劄》解辯 從《波斯人信劄》中删去據說觸犯了宗教的那些事物，這簡直是不可能的。
那些事物在《波斯人信劄》中，和審查的意思絕對聯結不起來，而隻能和驚奇的意思聯結起來；和批評的意思絕對聯結不起來，隻能和怪異的意思聯結起來。
說話的是一個波斯人，他必然對于所見所聞的一切感到十分驚異。
在這情況之下，他談到宗教時，不應當比談别的事物更有知識，比方談到民族習慣與生活方式，他并沒有把這些看成好的或壞的事物，隻把它看成很奇妙而已。
正如他覺得我們的俗尚很奇特，他有時在我們教義中的某些事物上發現稀奇古怪之處，這是因為他對于這些教義茫然無知。
他解釋得不好，因為他對于維系這些事物、使它們連貫起來的鎖鍊，一無所知。
的觸，接觸這些題材多少有些冒失，因為對于别人可能的想法，總不如對于自己的思想那樣有把握。
*** [1]《波斯人信劄》初次出版于一七二一年，那時卷首隻有作者的序，并沒有這篇&ldquo感想&rdquo。
一七五八年重版的《波斯人信劄》第一次把這篇&ldquo感想&rdquo放在序文的前面。
[2]指摹拟《波斯人信劄》的那些&ldquo效颦&rdquo之作。
當時這種作品大批出現，其中沒有一部是值得提起的。
作者偏說&ldquo動人的著作&rdquo，一半是為了對摹拟者保持禮貌，一半也是嘲笑的口氣。
[3]真理不受人的主觀支配。
捍衛真理，有時不免要得罪一些愚昧的人，卻不是拿真理為借口，故意得罪人，故意對人類失敬，所以說：&ldquo和對于人類的敬意是不相幹的。
&rdquo [4]&ldquo最嬌嫩的地方&rdquo，一般指&ldquo心&rdquo或&ldquo情感&rdquo，此處着重指宗教情感。
所以我們請求讀者，要時刻不停地把上述的那些突出點看作某些人必然有的驚異的結果，或看作故意作驚人之談，而且這種驚人之談的作者是一些不夠條件這樣做的人。
請讀者注意，本書全部風趣，在于真實事物與用以察覺這些事物的新奇方式之間的永恒對比。
毫無疑問，《波斯人信劄》的性質與企圖是如此袒露，所以除了那些願意自己騙自己的人以外，這部書決騙不了任何人。
關于《波斯人信劄》 這部著作剛一出版，人們并沒有把它當作一部嚴肅的著作看待，因為事實上這并不是一部嚴肅的著作。
有兩三處冒昧與唐突的地方獲得了人們的原諒，因為人們重視作者毫不掩飾的良心，這種良心對一切提出批評，然而對任何事物均不懷惡意。
每一個讀者都可替他自己作證：他在記憶中留下的隻是歡愉。
在往昔，人們是會生氣的，就像今天人們會生氣一樣，但是往昔的人們更知道什麼時候應該生氣。
《波斯人信劄》解辯 從《波斯人信劄》中删去據說觸犯了宗教的那些事物，這簡直是不可能的。
那些事物在《波斯人信劄》中，和審查的意思絕對聯結不起來，而隻能和驚奇的意思聯結起來；和批評的意思絕對聯結不起來，隻能和怪異的意思聯結起來。
說話的是一個波斯人，他必然對于所見所聞的一切感到十分驚異。
在這情況之下，他談到宗教時，不應當比談别的事物更有知識，比方談到民族習慣與生活方式，他并沒有把這些看成好的或壞的事物，隻把它看成很奇妙而已。
正如他覺得我們的俗尚很奇特，他有時在我們教義中的某些事物上發現稀奇古怪之處，這是因為他對于這些教義茫然無知。
他解釋得不好，因為他對于維系這些事物、使它們連貫起來的鎖鍊，一無所知。
的觸，接觸這些題材多少有些冒失，因為對于别人可能的想法，總不如對于自己的思想那樣有把握。
*** [1]《波斯人信劄》初次出版于一七二一年，那時卷首隻有作者的序，并沒有這篇&ldquo感想&rdquo。
一七五八年重版的《波斯人信劄》第一次把這篇&ldquo感想&rdquo放在序文的前面。
[2]指摹拟《波斯人信劄》的那些&ldquo效颦&rdquo之作。
當時這種作品大批出現，其中沒有一部是值得提起的。
作者偏說&ldquo動人的著作&rdquo，一半是為了對摹拟者保持禮貌，一半也是嘲笑的口氣。
[3]真理不受人的主觀支配。
捍衛真理，有時不免要得罪一些愚昧的人，卻不是拿真理為借口，故意得罪人，故意對人類失敬，所以說：&ldquo和對于人類的敬意是不相幹的。
&rdquo [4]&ldquo最嬌嫩的地方&rdquo，一般指&ldquo心&rdquo或&ldquo情感&rdquo，此處着重指宗教情感。