卷五

夫子則能化千萬世之人故曰夫子賢於堯舜然夫子能化君子善人而至愚極惡之人明王不作夫子亦末如之何也已夫至愚極惡之人因嗜欲而為盜賊為弑君父為殺兄弟為禽獸以報烝佛以是故而自布衣蔬食之外一毫不欲焉蓋造物者生是相而為是矯以正夫人矯枉則過正不甚不可仲尼則不為己甚者也仲尼雖不為己甚亦不能化甚小人者焉故佛為是甚者以化甚小人者一日而不行其甚者是佛者道運之積矣今削髪而為比丘佛之徒也苟食肉飲酒而有婦人焉則其獲罪於天地鬼神非俗人比也俗人飲酒食肉有妻妾無罪淫於娼亦無罪飲食僭侈淫於其非所有然後有刑比丘氏受佛之戒動則為罪夫若是何哉四民者皆有常職以衣以食比丘氏不耕不蠶而無愧者以至愚極惡之人視之以為模範也模不模範不範何功而衣食於人哉是其蹈地獄也奚疑矣 丘子中逸老堂序 三溪丘子中信願之士也架所居堂名谒於餘懶思之蹉跎兩載乃一面焉曰永孚得之矣逸老何如曰美哉俾餘命之未必到也喜而舉巵請予賦詩辭多戾韻變而序之夫莊周四條人獲其三若此三字履之者鮮焉蓋有可逸而不逸天勞以貪而不與之逸有能逸而不逸天勞以貧而不與之逸是故髪垂素而身纡朱望權貴之門兮趦趄廪祿豈無餘懼一日之閑居自是以下有可逸而不逸者凡幾等皆貪故也污萊之翁飽焉則慵斯須辍工口腹奚充自是以上有能逸而不逸者凡幾等皆貧故也餘賦性疎野每見高牙大纛未嘗起羨慕心兼少壯艱厄圖為今日計非厚需於造物者似能逸而易得也且念顔淵以退為進有子不克讀書遣之樵爨凡百簡陋庶無費力以盡吾年然吾退雖猛覺一鬼物執撲以随吾後其進愈健是撲也無形能潛入而敲人之中扃東驅西迫不容少宅其技無他但汝益删其費則吾益吝其資俾常不足汝能逸之乎吾見甚可畏也而又可笑也己子中纨袴之餘然理生之具視前日損焉而兒女之累繁其心嗜逸勢何以逸所幸歲月未央若累止此焉計畢婚嫁猶及者希之前使天佑其善而與之逸子中非不能者歌於斯笑於斯弄諸孫於斯有客焉來觀斯序於斯則曰昔人陳某所作其時嘉定元年日南至也 綿亭楊氏子名字序 曰卿曰傑半天下問其名位則皆庶人其卿謂何觀其言行則皆流俗其傑謂何名不正則言不順焉能使人無議乎綿亭楊氏子欲以仁為名蓋異乎卿與傑者矣請二之曰宅仁聞者尤其異與其宅仁也甯卿傑然字之以子誨則使有嘲者吾甯無解焉夫子雖不妄許人以仁實提之以示誨為之固難也言之固訒也苟有志于學孰無聞於聖人之誨請就楊氏子之身而申其說孝弟仁之本本立而道生何仁是也仁即人合而言之道也盡人之道乃謂之仁夫豈易盡乎哉姑培其本者而已矣子誨之息也家素溫雖禮義生於富足富而後教然人心放恣多自於安逸況惟一子則父母之所锺愛愛深而教淺甯無所以戕賊其孝弟之性者欤若是而求仁之宅遠矣幸而子誨逹於詩也詩三百思無邪無邪者誠誠者中中者仁此詩之至也吾又未敢以望子誨其次成孝敬厚人倫莫切於詩若能於此而用力焉則其本立矣後生可畏安知異時之實不足以副其名耶 可孫名字序 古者二十而冠今之人不待焉餘以其年冠其子為貧故也失禮求諸野吾豈以失禮而求諸野之貧者乎冠必有字可孫既躬農圃之役而非佩帶經叩角者之學如字之不亦僭乎然子以父任食祿父以子榮叙封人倫之懿天道之極田夫野老以可孫狎我我亦以是敬之叙封之反也可孫以我而有字其亦奏補之義欤腐儒有子不能世其業而趨於農尤穹壤間之要職名之曰本德字之曰禹式汝其懋哉 年孫名字序 來爾年孫昔餘志筮有曰十死問之八九無半百落筆而笑吾毋蹈是欤則人指為語?矣年及之而汝适來吾以此時猶未死亦足謂年因以命之明年吾老希而汝今弱冠向以本德命汝兄而字之禹式勉其役於農圃也汝雖慧於兄然亦非秀民之徒其呼之以奚彞德二字入而長上出而官府及汝自稱此烝民之均秉者其朋侪則以禹遂呼之夫能不遠其彞德而遂於禹之仁亦良民已況充乎此吾不敢知亦不敢絶也 樂軒集卷五