二十年
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持；或爲禍福所怵迫，論議不一而罷。
自此之後，多士相謂曰：「時輩之攻擊珥、渾，日甚一日，難以口舌爭也。
且是非，雖亂於一時，公論可定於百代，莫如杜門講學，危行言遜，尊所聞、行所知而已。
」至於頃日，趙憲之疏出，則憲也亦爲吾黨之士，而立論之一偏，大背師旨，將使亡師至公之心，亦將泯滅於後世，斯所謂「不待七十子喪，而大義已乖」者。
故同門之士，相聚而言曰：「從前吾輩上章，未嘗爲窮源之論，故雖知尊慕亡師者，不知亡師風旨，緻有過激之論，此不可不一辨，上以達于吾君；下以告于同志。
」遂自去冬，相與講議，參互會通，粗述亡師立朝始末之實跡，凡數月，疏始脫藁。
而識者以爲：「紛紜上章，非居易俟命之道。
而況時輩不顧是非、名義，惟以力戰公議爲心，此論雖出，非徒無益，而隻資騷擾而已。
彼憲之爲說，雖失師旨，亦非吾輩中所見，則亦何傷於亡師乎？不如勿失前日之戒，退而講學之爲得也。
」同志之士，多以此言爲然而罷，臣等以爲不然，將欲獨陳，或有苦口力爭於臣以爲：「爾之爲此，雖切於訟師之冤，一人連章，煩瀆可懼。
發人私書，亦大乖理，且非盛世之事。
雖曰發明師旨，枉尺直尋，古人所恥，奈何？」臣亦以此爲是，書疏未半而中止。
今者浮議喧騰，怪論百出，疏雖不上，騷擾則一。
此疏一出，少有發明師旨之萬一，則煩瀆之誅；發書之罪，臣等當之，誠不忍恝視亡師被誣聖世，終莫之暴白也。
謹就脫藁中，添入亡師與潑、澈、宇顒輩往復之書，端沐百拜，明陳冕旒。
其所論述，實朋儕間共公之論，固非臣等一二人之見也。
至於所引亡師往復文字，俱在李珥本家，豈敢一毫張皇，以犯古人事君勿欺之戒也？伏願殿下，亮珥立朝終始之公心，知憲忘源失委之謬見，以慰朝廷、以安士林。
疏上二十六日，上批下曰：「爾疏有曰：『浮躁好進之徒，爭起而附會之。
其時出入義謙之門，曉夕相逐，奴顔婢膝之輩，迎降而鑽入者，不爲不多。
』又曰：『前日趨附義謙之徒，一時納款於東人，倒戈而攻義謙。
』雲雲，指何人耶？事君無隱，古之道也。
爾可悉數而對之。
」命招趙光炫李貴問啓。
政院啓曰：「趙光炫已爲下鄕，招問李貴則以爲：『文字不能詳悉，請面對』雲矣。
」傳曰：「爾若不能倉卒書啓，則姑退而書啓。
」李貴回啓曰：「亡師臣李珥，赤心憂國，而一忤時論，橫謗百出，日新月盛，此，人心日激、公論橫潰者也。
是以，臣不計利害，徒以暴白珥之本心爲志者也。
若使珥之心事，少有發明於聖明之世，則臣雖萬被誅戮，亦所甘心也。
今者伏見聖批下問之敎，此正臣子盡言不諱之秋也。
臣所謂『浮躁好進』者，白惟讓、盧稙、宋言愼、盧稷也。
此輩若欲歷達，則豈止於此數輩乎？其中表表者，此輩也。
前日締結義謙，而及其失勢之後，反攻義謙者，樸謹元、宋應漑、尹毅中也。
此輩則不足道也。
又有相識義謙，非珥之比，如李山海者矣。
時輩若以識義謙，爲珥之罪，則先攻此人可也。
徒以不忤於時論也，故不攻此人，而獨罪李珥，此果事君不欺之道乎？臣之有憾於山海者，珥之不與義謙締結同事，他人雖或不知，山海則必知之矣。
然山海以珥平生故舊之人，恝視珥之被誣，不曾一言，發明其本心於上前，此必九原之有憾者也。
殿下若以臣言爲不然，則伏望招山海，問其相識義謙與珥，孰爲淺深，則天日在上，山海豈敢有隱哉？山海贈義謙詩曰：『洛下春來重見劄，山蹊月黑慣相迎。
』此果不識義謙者乎？臣所謂『曉夕相逐』者也。
所謂『奴顔婢膝』者，鄭熙績也。
臣若以身禍爲懼，不以直達，何以責時輩之誣罔者乎？臣才疎筆拙，非不欲姑退詳啓，而告君之言，不可與他人議，君言宿於家，尤爲未安。
故敢昧死以聞。
」不報。
弘文館上箚，論辨貴疏之說雲：「公論可定於百代，李貴每以口舌爭辨雲。
」答曰：「直言四面而至，爾等其能以一尺紙，障蔽乎？」後於經筵，有言及者，上曰：「李貴之言，乃萬世公論也。
」論者少沮。
時，承旨皆一邊峻論之人，欲怵貴以失對。
故以禿筆與之，使促進文字，而字不成畫。
適不知何吏卒，自背後暗投一尖筆，遂草啓卽進。
○吏曹判書李山海啓曰：「小臣，壬戌春入玉堂，沈義謙，癸亥爲王堂，甲子春又爲書堂同番。
自此，同直於玉堂、書堂，非不久矣，不曾追逐人，又不參其論議，故甚被疎忌。
常詆臣曰：『李某非玉堂，乃書堂。
』此則人所共聞也。
然而義謙待人極厚，凡在同僚之士，無不欲相結，則心雖忌臣，而豈不欲外示慇懃乎？臣於丙子年丁憂時，義謙爲開城留守，因人緻慰，及爲湖南方伯，求別詩於臣，且躬到臣家，臣或諱而不見。
臣適罷仕暮還，義謙伺候於臣家後洞山路，而迎之，厥後又乘昏來見。
赴湖南後，又追索別詩，臣不敢堅拒，竟以一詩答之。
其贈義謙之句，是，眞述也。
被人醜詆，臣實自取，請賜罷斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○大司諫李潑避嫌啓辭言：「前日與李珥論議始同，而末異。
今者貴捃摭往復之書，顯加詆斥，臣請辭退。
」答曰：「勿辭」大抵人臣不可有反覆之態也。
潑出仕後，呈病免。
上一日，以禦製三色桃詩，下玉堂，詩曰：「夭桃一樹枝，何事兩三色。
植物尙如此，人心宜反覆。
」又有碧桃花詩曰：「白花白如雪，恐亂梅花色。
雲是碧桃花，如何名異實。
」時以爲，上意爲諷刺潑等，而發義也。
夏四月 4月1日 ○朔庚申，李山海復以被李貴之斥，上疏辭職，答曰：「予嘗自詑得人以爲：『國家之不至顚覆者，能用卿等數人故爾。
』安可以一書生之言，有所疑阻，轉撓於其言乎？原其人之志，不過痛厥師被誣於時輩，叫閤陳疏，亦無害也。
卿但體予委寄之意，盡心國事而已。
」初，山海知義謙有敗徵，漸自疎絶。
門客李覮嘗問曰：「公初何以親密沈氏耶？」山海曰：「明宗之得明字，方叔之功也。
于時安得以相外耶？」山海屢主銓，遴選庶官守令，頗稱廉公。
至是，恐忤於時論，凡選人，稍涉於成、李門庭者，則皆區別不用。
於是，草昧疎遠者，附會時論，相繼得官，故一時虛譽，亦以山海爲能得士矣。
○以李元翼爲安州牧使。
元翼罷散，丁憂服闋，而猶未復官。
時以安州關防重鎭，累經災害，飢饉凋弊，請極擇名重文臣，撫字收拾，久任責效。
名官皆憚避圖免，上責吏曹必得人，判書權克禮欲因此起廢，以元翼爲請，上許之，有是拜。
金悌甲亦拜昌城府使。
元翼單騎赴任，首乞糶萬石于監司，給種勸耕。
及秋大熟，償糶而倉廩實。
遂變通軍政，減免冗役，躬納糧稅於邊鎭，以省刁蹬之弊。
安州在西路，獨不事蠶繭，元翼課民種桑養蠶，人稱李公桑。
勤敏廉幹，吏畏民懷，治績大著。
屢蒙褒賞，至陞秩還朝，公輔之望，基於此矣。
○以李廷馣爲東萊府使。
廷馣豪爽有智計。
自以書生不習弓馬，辭，不許。
旣赴鎭，倭使續至。
義智尤傑驁，宴席不肯飮酒。
廷馣流眄勸之，義智忙手盡飮，謂譯人曰：「吾見府使眼光，不覺飮醉耳。
」 六月 6月1日 ○朔己未，黃海道大饑，又癘疫死者甚衆。
救荒禦史尹承勳上饑民物故數，在案者五千五百七十人。
九月 9月1日 ○丁亥，賊胡陷鹿屯島柵。
島屯之初設，隷南道闕額軍，爲耕夫，適歲歉不獲。
是年以造山萬戶李舜臣，專掌其事，秋大稔。
府使李慶祿率軍吏，與舜臣監刈。
楸島胡酋亇尼應介，傳箭於慶源境胡落，藏兵潛伺，見農民出野柵空，猝入圍住，縱兵大掠。
守護將吳亨、林景藩等，突圍入柵，皆中箭死。
亇尼應介跳塹而入，爲戍將李夢瑞所射殺。
賊胡殺十餘人，擄百六十人而去。
慶祿、舜臣率兵追擊，斬賊三級，奪還五十餘人。
兵使李鎰欲歸罪舜臣，以自解，設刑具，將斬之，舜臣自辨：「前見兵少備單，報請益，而兵使不從，有公牒在。
」鎰繫囚以聞，命白衣從軍，立功自贖。
上悼戍兵死沒，命湖堂賦詩緻悼。
自是，屯田罷，而論者咎彥信失策矣。
舜臣從軍巡邊使麾下，誘捕反虜于乙其乃，遂免罪，自此有名。
○以金命元爲左參贊兼都巡察使，巡檢北邊，以胡變也。
○日本國使橘康廣來聘。
日本有天皇，僭號紀元，而不預國事，國事聽於關白。
關白稱大將軍，或稱大君，以皇王同稱，故關白不得稱王。
源氏爲關白二百餘年，而平秀吉代之。
秀吉者，本賤隷人，不知自出。
關白拔之於傭丐，爲卒伍，善戰積功爲大將，至假關白旌鉞，討叛遠道，國人怒其僭越，反攻關白殺之。
秀吉回軍戰捷，仍大殲源氏，自立爲關白。
用兵四克，幷呑諸島，提封六十六州，鍊精兵百萬，日本之盛，古未有也。
秀吉志滿意得，又慮內患，遂欲侵犯中國，以前世舟犯江浙，終不得意，欲先據朝鮮，從陸進兵，以窺遼、薊，而我國邈然無聞知。
蓋由其國法嚴，行人不洩一辭也。
我國初聞秀吉弑君簒國，而亦不詳其故矣。
秀吉言：「我使每至朝鮮，而朝鮮使不至，是，卑我也。
」遂使康廣，來求通信，書辭甚倨，有天下歸朕一握之語。
康廣亦傑驁，對我人語，輒嘲諷。
時，校理柳根爲宣慰使，禮曹判書狎宴。
康廣故散胡椒於席上，伎工爭取之，無復倫次。
歸館語譯官曰：「此國紀綱已毀，幾亡矣。
」康廣之還，但答其書契，而稱以水路迷昧，不許送使。
秀吉大怒，族殺康廣，疑康廣右我國，不遂其請也。
○橘倭之來也，上以：「日本乃簒弑之國，不可接待其來使。
當以大義，開諭入送。
」命從二品以上，議其可否，皆以爲：「化外之國，不可責以禮義。
使臣之來，當依例接待。
」上從之。
秀吉初以弑逆僭奪聞，故大臣盧守愼等，初以不可交獻議，趙憲之論尤直截。
黃允吉出使還，亦不詳其實狀。
及姜沆等久留倭中而還，始言：「秀吉雖簒奪，乃以討叛爲名，非自行弑逆。
」雲。
○遣謝恩使兪泓，兼爲奏請如京師，乞頒示《會典》。
○漢人孟世隆等十四人，漂到海南地，押解遼東。
○前靑陽君沈義謙卒。
義謙身居貴戚，而性素嚴謹，外扶朝士之善類；內杜宮禁之私蹊，一時士夫，以此多之。
而攻斥者，亦以此藉口，論其專擅，比之梁、竇，亦不以貪穢之名加之。
名卿、賢士之嘗與相善者，擧被株累，目以奸黨，然皆不忍棄絶，交親如舊。
義謙退居坡州村舍，聞時論加峻，每謂家人曰：「盤薦條鰒，口談士論，宜緻人言也。
」蓋條鰒，乃禁中異饌，分送戚裡者也。
義謙終始與士論周旋，當始初淸明，無過惡可顯，由不避勢嫌，久冒榮寵，終不免爲禍首，其受以爲罪，不亦宜乎？ ○公州敎授趙憲，因州道上疏，監司不受，解官歸鄕。
先年，憲旣上萬言疏，言時事，朝論攻之不已，上且容之。
是年五月復上疏，極言時事，援引古今，分注貼黃，凡數萬言。
貧不能辦裝上京，例因州道上之，監司見其大觸時忌，懼爲延累，諉以格例有誤，而卻之。
憲輒復附小疏，四呈而四不受。
後草疏欲呈，不果。
遂爲文告辭先聖廟，解官歸沃川鄕裡。
其初疏略曰： 竊算，宇宙以來，慍于一世之群小者，未有甚於賤臣，而天地父母之恩洪私所庇，亦未有過於賤臣者。
一言不行，退走深山，臣所不忍也。
投章之後，以《易》計月，自《復》、《臨》而《泰》，自《泰》而《大壯》及《乾》，已見六陽之長。
妄意，天心悔禍，卿士思愆，念舊功，而悟昨非，則奉聖主不遠復，宜在前冬；起善類，輔仁政，宜趁玆春。
而蒙蔽益甚，椓害滋甚，魑魅魍魎疊肆幻怪，尺霧輕陰，儘欺天日。
臣竊仰悼，聖主有堯、舜之資而左右少骨鯁之臣。
靡聖管管，不出於亶，巧辭分疏，隻營身謀，蔑聞一言以及國計。
朋家作仇，而謂之無黨；仕路極溷，而謂之淸朝；民生垂散，而謂之少康；邊猷久拙，而謂之無虞。
使殿下憂勤惕慮之意，自懈於宴安之中；望道渴賢之誠，潛消於十寒之際，以緻主德孤立，而股肱寡助，四門不闢，而耳目無寄。
敍秩命討，或不出於中和、至誠之發，徒見予聖之章，競烏雌，雄誣善之辭，迷人黑白，橫怒滔天，群疑滿國，閱歲窮年，未有澄澈之期。
亦由臣疏，乘憤而作，不歛鋒鋩，慨人戕賢而蠹國，徒採巷議喧傳，而不能明劾其實惡。
至使發言盈庭，越爭而越不定，困我君父於蘭讒、尙訴之間。
而迄不聞有一肉食之人，挺身出氣，以陳公是、公非之所在。
抑不知聖主以爲，朝鮮之社稷，安耶，危耶；八道之民生，休耶，戚耶。
出入承弼之士，孰是誠愛吾君者乎？籌邊幹事之臣，孰有誠憂東國者乎？臣竊以爲，憂國者，不如其家；愛君者，不如其身。
判渙之形，決於帷幄，而焦爛之禍，及於林魚。
安危二字，將不暇言，而存亡之幾已決；休戚二字，已不暇論，而散亂之勢已成。
臣實不知孰宣惠澤，而淪民肌骨；孰竭心思，而明勖偶王，以爲維持，鞏固數十年居守之計乎？念及于此，心崩膽寒。
臣旣以一生伉倔之命，付諸姦鋒之上，何忍不爲明主，畢陳公是非所在，以斷國論乎？臣非以臣疏所賢者，卽以爲，眞周、孔、程、朱，而其行事終始，非以爲盡善盡美也。
猶知愛君憂國，而不愛其身者，周、孔之徒也；其欲踐履先儒之訓，能言距楊、墨者，程、朱之徒也。
當其闆蕩之秋，群小得志，衆賢爲魚肉，先王之寵弟愛子，無罪被刑，而人不敢容喙則權奸當國，慘毒如何？而李鐸能聽樸淳之言，不愛其死，擊逐豺狼。
當此之時，山海爲人，則惶惑股栗，不敢秉筆。
若使李鐸，又如山海懦怯，則淳之說，不可獨行，而朝鮮一邦，岌岌乎殆哉！先王睿斷，何地可施乎？據其迹，而論其心，則雖塗人、走卒，昭知樸淳之不爲身謀、不爲家計。
而乃雲欲託于戚裡，竝其一生求賢偶王之忠，務欲掩埋，而身居其右，竝其一隊赤心奉公之人，務欲醜詆，而手掩萬目。
謂淳專政，兄漑不過典一郡，表弟高德符，號爲廉勤，而不過爲監務。
謂淳植黨則其所薦進者，尙氣槪、有廉恥，居于東西南北者，而非如今兄弟姻婭竝顯者也。
何圖聖明臨照，公議久伸，而士夫橫論，終不出於應漑見識耶？應泂必以其父，無紾兄之意，而臣則不信也。
臣聞，麟壽之賢，東國之寶，其死之日，知與不知，無不歎傷。
而麒壽獨不廢仕，進政院，同僚怪而問之，答曰：「旣爲國賊，則當絶於屬籍，何服之有？」後爲麟壽，作其墓誌，則極其贊揚，要不得罪於公論，所謂「平生姦僞，死見其眞性」者也。
愼宗孝有沃田連塍處，而子爲武官，則怵以失官而奪之。
尹任之妻，爲厥賜牌奴婢，而且使親納紡績，受功臣賜第，而賣積其直雲者，詐也，非廉也。
如無利己之心，則全存厥家，以待百年公論之定可也。
何必汲汲賣之，而積其直，以爲異日沽名之計乎？惟其姦贓現著，人所不齒，故樸淳、白仁傑、金繼輝、李珥方主淸論之日，麒壽爲冡宰，而不敢供職，日積其忿，厥弟尤惡，最以淸議爲仇讐。
外與篈、瞻連姻，敢爲誣珥之疏，竝及於淳、澈、仁傑、繼輝之徒，而每每追陷。
漑、泂、篈、瞻，果是憂國者，則何忍竝取兩朝骨鯁之臣，而一謀排逐乎？雖然，此時朝列中，善善惡惡之心，未全泯滅。
故洪可臣謂金瞻曰：「汝以汝妻兄應漑所爲，爲是耶？謂李珥爲君子而未仁者則可，謂之小人則不可。
」金悌甲猶以河洛之疏爲是，而牽於成洛、樸謹元，竝被重譴。
豈至如今，一入言路侍從者，鹹以文過飾非爲務，略無佑善之念者乎？蓋以潑、潔初遊成、李之門，折節下人，人多稱譽得善名，成、李亦以爲，可與爲善。
及乎義謙之見憎於孝元，而其徒衆攻謂：「與義謙同事者樸淳。
」故潑輩陰主孝元，務欲傾沈以逐樸，而仁弘、宇顒不知陷於其術。
渾之與珥則必以爲：「義謙雖有病痛，迹其平生所爲，盡布心膂於王事，而不自封植，不可以外議之騰，而輕逐狐偃之忠。
」潑與金、鄭，疑渾右沈，而不知國人之公言也。
當初角立之際，潑謂鄭澈曰：「公何以不絶義謙乎？」澈曰：「義謙之事親、愛人，多有可觀處。
豈至如汝叔尹毅中，殺兄之子，而奪宗於己子乎？」此，澈之峭直，所以重見忤於李、尹之門，而竝其親友排擊之，算無餘力者也。
其論李珥之過，則以末梢用人之非爲言，蓋指具思孟、高敬命之徒，而爲言矣。
思孟好善之心，視毅中，不啻九牛毛相去；敬命華國之手，較許篈，不可同年而語則謂與義謙結姻，而必逐思孟；謂與李樑相識，而必逐敬命，都是偏辭也。
潑之所親者謹元，故以謹元爲少過之人；潔之所善者許篈，故以假手害珥爲無妨。
若乃當代特立之士，或有勠力排姦，而力進善類者；或有謹禮明政，而倫厚才華者；或有窮經緻用，而進退以道者；或有信實樸直，而不撓乎群小者；或有嗣述世風，而有骨氣強頂者。
假令不免有小過，而長處昭著於民瞻，是乃匡扶初政，倚仗晩節之人。
而吹毛覓疵，一謀擊駁，必使經席，無敢言之風；宰列徇依阿之習。
甚至列邑賄賂，輻輳權要之門則雖兵民愁怨徹天而動地者，指爲能吏，而年除歲遷之不已。
嶺湖輸運，銷沒于謫臣之廬，則遷氓居卒，暴骨相望，而兩遣禦史，一無聞奏之詳。
至有言路貪贓之簡，現入於永同盜案，鼎軸債帥之價，遍剝於嶺塞寒卒。
是皆淳輩之素所慨歎者，故竝其知名者，一切論逐。
惟其陰厚權勢者，則雖蠧國之賊，而人不敢指，公道掃蕩，私慾橫流。
甚至邊帥有志者，宜選荊、楚奇材爲裨將，而當路所囑，非市井子弟，則鄕曲駑劣者。
故罕有操弓，而遇小賊必敗，以緻南賊之橫。
守令奉職者，宜有岑晊、範滂之亞爲鄕司，而京在所所拔，非勢家族黨，則納其田奴。
故無術頓綱，而緻衆務俱弛，卒使蟊賊雲興。
荒田之稅，一用中下，而繡衣所覈，徒朝臣之不知面名者，則漢水之濱，彈論已定，而祖宗便民之法，不及於殘戶。
刑訟之決，一惟勢利，而法官所擬，惟視厥族冷熱，則鄕閭之間，爭奪相尋，而宵旰如傷之澤，不究於善良。
百司庶官，姦胥蝟起，則杼柚之空，一歸周道，刁蹬阻當之費，尾閭于私門者，十不啻六七。
內外有司，不復爲整理之計，小官、大僚，厭聞成性，則軍民之瘼，視若越瘠。
危言之所以仰達於冕旒者，不敢自達于邑將、方伯，而鬱抑幽冤，萬無疏洩之路。
人怨於下者，罔有紀極，而天怒於上者，月不止一再，危亡之禍，迫在朝夕。
數年間，由一私字，元元皷憫，敗殿下國事者，將至如何？而學士、臺官，釋此不論，入而議於家者，惟攻吾私之是懼；出而議于朝者，惟附吾黨之爲賢，方正倒置、忠邪易位。
天日之明，獨運於上，而陰冷之氣，務欲掩蔽。
蓋自珥死、淳逐之後，天光夜晦，星辰不朗者，今已四年矣。
豈獨太白、白虹、地震、霜雹之多於往歲而已哉？嗚呼！變不虛生，必有所召。
衛鞅入秦，彗見西方；似道秉國，星孛彗出。
戊午殺戮，大風雨晝晦；己卯之禍，淫虹繞日。
天厭小人，震怒如響，而巧舌之人，反謂正類所召，忍而矯誣上天，是可忍也，孰不可忍也？史嵩之執宋之政，不省父病，及乎有喪，乃欲起復，而遲留不發。
執政、侍
自此之後，多士相謂曰：「時輩之攻擊珥、渾，日甚一日，難以口舌爭也。
且是非，雖亂於一時，公論可定於百代，莫如杜門講學，危行言遜，尊所聞、行所知而已。
」至於頃日，趙憲之疏出，則憲也亦爲吾黨之士，而立論之一偏，大背師旨，將使亡師至公之心，亦將泯滅於後世，斯所謂「不待七十子喪，而大義已乖」者。
故同門之士，相聚而言曰：「從前吾輩上章，未嘗爲窮源之論，故雖知尊慕亡師者，不知亡師風旨，緻有過激之論，此不可不一辨，上以達于吾君；下以告于同志。
」遂自去冬，相與講議，參互會通，粗述亡師立朝始末之實跡，凡數月，疏始脫藁。
而識者以爲：「紛紜上章，非居易俟命之道。
而況時輩不顧是非、名義，惟以力戰公議爲心，此論雖出，非徒無益，而隻資騷擾而已。
彼憲之爲說，雖失師旨，亦非吾輩中所見，則亦何傷於亡師乎？不如勿失前日之戒，退而講學之爲得也。
」同志之士，多以此言爲然而罷，臣等以爲不然，將欲獨陳，或有苦口力爭於臣以爲：「爾之爲此，雖切於訟師之冤，一人連章，煩瀆可懼。
發人私書，亦大乖理，且非盛世之事。
雖曰發明師旨，枉尺直尋，古人所恥，奈何？」臣亦以此爲是，書疏未半而中止。
今者浮議喧騰，怪論百出，疏雖不上，騷擾則一。
此疏一出，少有發明師旨之萬一，則煩瀆之誅；發書之罪，臣等當之，誠不忍恝視亡師被誣聖世，終莫之暴白也。
謹就脫藁中，添入亡師與潑、澈、宇顒輩往復之書，端沐百拜，明陳冕旒。
其所論述，實朋儕間共公之論，固非臣等一二人之見也。
至於所引亡師往復文字，俱在李珥本家，豈敢一毫張皇，以犯古人事君勿欺之戒也？伏願殿下，亮珥立朝終始之公心，知憲忘源失委之謬見，以慰朝廷、以安士林。
疏上二十六日，上批下曰：「爾疏有曰：『浮躁好進之徒，爭起而附會之。
其時出入義謙之門，曉夕相逐，奴顔婢膝之輩，迎降而鑽入者，不爲不多。
』又曰：『前日趨附義謙之徒，一時納款於東人，倒戈而攻義謙。
』雲雲，指何人耶？事君無隱，古之道也。
爾可悉數而對之。
」命招趙光炫李貴問啓。
政院啓曰：「趙光炫已爲下鄕，招問李貴則以爲：『文字不能詳悉，請面對』雲矣。
」傳曰：「爾若不能倉卒書啓，則姑退而書啓。
」李貴回啓曰：「亡師臣李珥，赤心憂國，而一忤時論，橫謗百出，日新月盛，此，人心日激、公論橫潰者也。
是以，臣不計利害，徒以暴白珥之本心爲志者也。
若使珥之心事，少有發明於聖明之世，則臣雖萬被誅戮，亦所甘心也。
今者伏見聖批下問之敎，此正臣子盡言不諱之秋也。
臣所謂『浮躁好進』者，白惟讓、盧稙、宋言愼、盧稷也。
此輩若欲歷達，則豈止於此數輩乎？其中表表者，此輩也。
前日締結義謙，而及其失勢之後，反攻義謙者，樸謹元、宋應漑、尹毅中也。
此輩則不足道也。
又有相識義謙，非珥之比，如李山海者矣。
時輩若以識義謙，爲珥之罪，則先攻此人可也。
徒以不忤於時論也，故不攻此人，而獨罪李珥，此果事君不欺之道乎？臣之有憾於山海者，珥之不與義謙締結同事，他人雖或不知，山海則必知之矣。
然山海以珥平生故舊之人，恝視珥之被誣，不曾一言，發明其本心於上前，此必九原之有憾者也。
殿下若以臣言爲不然，則伏望招山海，問其相識義謙與珥，孰爲淺深，則天日在上，山海豈敢有隱哉？山海贈義謙詩曰：『洛下春來重見劄，山蹊月黑慣相迎。
』此果不識義謙者乎？臣所謂『曉夕相逐』者也。
所謂『奴顔婢膝』者，鄭熙績也。
臣若以身禍爲懼，不以直達，何以責時輩之誣罔者乎？臣才疎筆拙，非不欲姑退詳啓，而告君之言，不可與他人議，君言宿於家，尤爲未安。
故敢昧死以聞。
」不報。
弘文館上箚，論辨貴疏之說雲：「公論可定於百代，李貴每以口舌爭辨雲。
」答曰：「直言四面而至，爾等其能以一尺紙，障蔽乎？」後於經筵，有言及者，上曰：「李貴之言，乃萬世公論也。
」論者少沮。
時，承旨皆一邊峻論之人，欲怵貴以失對。
故以禿筆與之，使促進文字，而字不成畫。
適不知何吏卒，自背後暗投一尖筆，遂草啓卽進。
○吏曹判書李山海啓曰：「小臣，壬戌春入玉堂，沈義謙，癸亥爲王堂，甲子春又爲書堂同番。
自此，同直於玉堂、書堂，非不久矣，不曾追逐人，又不參其論議，故甚被疎忌。
常詆臣曰：『李某非玉堂，乃書堂。
』此則人所共聞也。
然而義謙待人極厚，凡在同僚之士，無不欲相結，則心雖忌臣，而豈不欲外示慇懃乎？臣於丙子年丁憂時，義謙爲開城留守，因人緻慰，及爲湖南方伯，求別詩於臣，且躬到臣家，臣或諱而不見。
臣適罷仕暮還，義謙伺候於臣家後洞山路，而迎之，厥後又乘昏來見。
赴湖南後，又追索別詩，臣不敢堅拒，竟以一詩答之。
其贈義謙之句，是，眞述也。
被人醜詆，臣實自取，請賜罷斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○大司諫李潑避嫌啓辭言：「前日與李珥論議始同，而末異。
今者貴捃摭往復之書，顯加詆斥，臣請辭退。
」答曰：「勿辭」大抵人臣不可有反覆之態也。
潑出仕後，呈病免。
上一日，以禦製三色桃詩，下玉堂，詩曰：「夭桃一樹枝，何事兩三色。
植物尙如此，人心宜反覆。
」又有碧桃花詩曰：「白花白如雪，恐亂梅花色。
雲是碧桃花，如何名異實。
」時以爲，上意爲諷刺潑等，而發義也。
夏四月 4月1日 ○朔庚申，李山海復以被李貴之斥，上疏辭職，答曰：「予嘗自詑得人以爲：『國家之不至顚覆者，能用卿等數人故爾。
』安可以一書生之言，有所疑阻，轉撓於其言乎？原其人之志，不過痛厥師被誣於時輩，叫閤陳疏，亦無害也。
卿但體予委寄之意，盡心國事而已。
」初，山海知義謙有敗徵，漸自疎絶。
門客李覮嘗問曰：「公初何以親密沈氏耶？」山海曰：「明宗之得明字，方叔之功也。
于時安得以相外耶？」山海屢主銓，遴選庶官守令，頗稱廉公。
至是，恐忤於時論，凡選人，稍涉於成、李門庭者，則皆區別不用。
於是，草昧疎遠者，附會時論，相繼得官，故一時虛譽，亦以山海爲能得士矣。
○以李元翼爲安州牧使。
元翼罷散，丁憂服闋，而猶未復官。
時以安州關防重鎭，累經災害，飢饉凋弊，請極擇名重文臣，撫字收拾，久任責效。
名官皆憚避圖免，上責吏曹必得人，判書權克禮欲因此起廢，以元翼爲請，上許之，有是拜。
金悌甲亦拜昌城府使。
元翼單騎赴任，首乞糶萬石于監司，給種勸耕。
及秋大熟，償糶而倉廩實。
遂變通軍政，減免冗役，躬納糧稅於邊鎭，以省刁蹬之弊。
安州在西路，獨不事蠶繭，元翼課民種桑養蠶，人稱李公桑。
勤敏廉幹，吏畏民懷，治績大著。
屢蒙褒賞，至陞秩還朝，公輔之望，基於此矣。
○以李廷馣爲東萊府使。
廷馣豪爽有智計。
自以書生不習弓馬，辭，不許。
旣赴鎭，倭使續至。
義智尤傑驁，宴席不肯飮酒。
廷馣流眄勸之，義智忙手盡飮，謂譯人曰：「吾見府使眼光，不覺飮醉耳。
」 六月 6月1日 ○朔己未，黃海道大饑，又癘疫死者甚衆。
救荒禦史尹承勳上饑民物故數，在案者五千五百七十人。
九月 9月1日 ○丁亥，賊胡陷鹿屯島柵。
島屯之初設，隷南道闕額軍，爲耕夫，適歲歉不獲。
是年以造山萬戶李舜臣，專掌其事，秋大稔。
府使李慶祿率軍吏，與舜臣監刈。
楸島胡酋亇尼應介，傳箭於慶源境胡落，藏兵潛伺，見農民出野柵空，猝入圍住，縱兵大掠。
守護將吳亨、林景藩等，突圍入柵，皆中箭死。
亇尼應介跳塹而入，爲戍將李夢瑞所射殺。
賊胡殺十餘人，擄百六十人而去。
慶祿、舜臣率兵追擊，斬賊三級，奪還五十餘人。
兵使李鎰欲歸罪舜臣，以自解，設刑具，將斬之，舜臣自辨：「前見兵少備單，報請益，而兵使不從，有公牒在。
」鎰繫囚以聞，命白衣從軍，立功自贖。
上悼戍兵死沒，命湖堂賦詩緻悼。
自是，屯田罷，而論者咎彥信失策矣。
舜臣從軍巡邊使麾下，誘捕反虜于乙其乃，遂免罪，自此有名。
○以金命元爲左參贊兼都巡察使，巡檢北邊，以胡變也。
○日本國使橘康廣來聘。
日本有天皇，僭號紀元，而不預國事，國事聽於關白。
關白稱大將軍，或稱大君，以皇王同稱，故關白不得稱王。
源氏爲關白二百餘年，而平秀吉代之。
秀吉者，本賤隷人，不知自出。
關白拔之於傭丐，爲卒伍，善戰積功爲大將，至假關白旌鉞，討叛遠道，國人怒其僭越，反攻關白殺之。
秀吉回軍戰捷，仍大殲源氏，自立爲關白。
用兵四克，幷呑諸島，提封六十六州，鍊精兵百萬，日本之盛，古未有也。
秀吉志滿意得，又慮內患，遂欲侵犯中國，以前世舟犯江浙，終不得意，欲先據朝鮮，從陸進兵，以窺遼、薊，而我國邈然無聞知。
蓋由其國法嚴，行人不洩一辭也。
我國初聞秀吉弑君簒國，而亦不詳其故矣。
秀吉言：「我使每至朝鮮，而朝鮮使不至，是，卑我也。
」遂使康廣，來求通信，書辭甚倨，有天下歸朕一握之語。
康廣亦傑驁，對我人語，輒嘲諷。
時，校理柳根爲宣慰使，禮曹判書狎宴。
康廣故散胡椒於席上，伎工爭取之，無復倫次。
歸館語譯官曰：「此國紀綱已毀，幾亡矣。
」康廣之還，但答其書契，而稱以水路迷昧，不許送使。
秀吉大怒，族殺康廣，疑康廣右我國，不遂其請也。
○橘倭之來也，上以：「日本乃簒弑之國，不可接待其來使。
當以大義，開諭入送。
」命從二品以上，議其可否，皆以爲：「化外之國，不可責以禮義。
使臣之來，當依例接待。
」上從之。
秀吉初以弑逆僭奪聞，故大臣盧守愼等，初以不可交獻議，趙憲之論尤直截。
黃允吉出使還，亦不詳其實狀。
及姜沆等久留倭中而還，始言：「秀吉雖簒奪，乃以討叛爲名，非自行弑逆。
」雲。
○遣謝恩使兪泓，兼爲奏請如京師，乞頒示《會典》。
○漢人孟世隆等十四人，漂到海南地，押解遼東。
○前靑陽君沈義謙卒。
義謙身居貴戚，而性素嚴謹，外扶朝士之善類；內杜宮禁之私蹊，一時士夫，以此多之。
而攻斥者，亦以此藉口，論其專擅，比之梁、竇，亦不以貪穢之名加之。
名卿、賢士之嘗與相善者，擧被株累，目以奸黨，然皆不忍棄絶，交親如舊。
義謙退居坡州村舍，聞時論加峻，每謂家人曰：「盤薦條鰒，口談士論，宜緻人言也。
」蓋條鰒，乃禁中異饌，分送戚裡者也。
義謙終始與士論周旋，當始初淸明，無過惡可顯，由不避勢嫌，久冒榮寵，終不免爲禍首，其受以爲罪，不亦宜乎？ ○公州敎授趙憲，因州道上疏，監司不受，解官歸鄕。
先年，憲旣上萬言疏，言時事，朝論攻之不已，上且容之。
是年五月復上疏，極言時事，援引古今，分注貼黃，凡數萬言。
貧不能辦裝上京，例因州道上之，監司見其大觸時忌，懼爲延累，諉以格例有誤，而卻之。
憲輒復附小疏，四呈而四不受。
後草疏欲呈，不果。
遂爲文告辭先聖廟，解官歸沃川鄕裡。
其初疏略曰： 竊算，宇宙以來，慍于一世之群小者，未有甚於賤臣，而天地父母之恩洪私所庇，亦未有過於賤臣者。
一言不行，退走深山，臣所不忍也。
投章之後，以《易》計月，自《復》、《臨》而《泰》，自《泰》而《大壯》及《乾》，已見六陽之長。
妄意，天心悔禍，卿士思愆，念舊功，而悟昨非，則奉聖主不遠復，宜在前冬；起善類，輔仁政，宜趁玆春。
而蒙蔽益甚，椓害滋甚，魑魅魍魎疊肆幻怪，尺霧輕陰，儘欺天日。
臣竊仰悼，聖主有堯、舜之資而左右少骨鯁之臣。
靡聖管管，不出於亶，巧辭分疏，隻營身謀，蔑聞一言以及國計。
朋家作仇，而謂之無黨；仕路極溷，而謂之淸朝；民生垂散，而謂之少康；邊猷久拙，而謂之無虞。
使殿下憂勤惕慮之意，自懈於宴安之中；望道渴賢之誠，潛消於十寒之際，以緻主德孤立，而股肱寡助，四門不闢，而耳目無寄。
敍秩命討，或不出於中和、至誠之發，徒見予聖之章，競烏雌，雄誣善之辭，迷人黑白，橫怒滔天，群疑滿國，閱歲窮年，未有澄澈之期。
亦由臣疏，乘憤而作，不歛鋒鋩，慨人戕賢而蠹國，徒採巷議喧傳，而不能明劾其實惡。
至使發言盈庭，越爭而越不定，困我君父於蘭讒、尙訴之間。
而迄不聞有一肉食之人，挺身出氣，以陳公是、公非之所在。
抑不知聖主以爲，朝鮮之社稷，安耶，危耶；八道之民生，休耶，戚耶。
出入承弼之士，孰是誠愛吾君者乎？籌邊幹事之臣，孰有誠憂東國者乎？臣竊以爲，憂國者，不如其家；愛君者，不如其身。
判渙之形，決於帷幄，而焦爛之禍，及於林魚。
安危二字，將不暇言，而存亡之幾已決；休戚二字，已不暇論，而散亂之勢已成。
臣實不知孰宣惠澤，而淪民肌骨；孰竭心思，而明勖偶王，以爲維持，鞏固數十年居守之計乎？念及于此，心崩膽寒。
臣旣以一生伉倔之命，付諸姦鋒之上，何忍不爲明主，畢陳公是非所在，以斷國論乎？臣非以臣疏所賢者，卽以爲，眞周、孔、程、朱，而其行事終始，非以爲盡善盡美也。
猶知愛君憂國，而不愛其身者，周、孔之徒也；其欲踐履先儒之訓，能言距楊、墨者，程、朱之徒也。
當其闆蕩之秋，群小得志，衆賢爲魚肉，先王之寵弟愛子，無罪被刑，而人不敢容喙則權奸當國，慘毒如何？而李鐸能聽樸淳之言，不愛其死，擊逐豺狼。
當此之時，山海爲人，則惶惑股栗，不敢秉筆。
若使李鐸，又如山海懦怯，則淳之說，不可獨行，而朝鮮一邦，岌岌乎殆哉！先王睿斷，何地可施乎？據其迹，而論其心，則雖塗人、走卒，昭知樸淳之不爲身謀、不爲家計。
而乃雲欲託于戚裡，竝其一生求賢偶王之忠，務欲掩埋，而身居其右，竝其一隊赤心奉公之人，務欲醜詆，而手掩萬目。
謂淳專政，兄漑不過典一郡，表弟高德符，號爲廉勤，而不過爲監務。
謂淳植黨則其所薦進者，尙氣槪、有廉恥，居于東西南北者，而非如今兄弟姻婭竝顯者也。
何圖聖明臨照，公議久伸，而士夫橫論，終不出於應漑見識耶？應泂必以其父，無紾兄之意，而臣則不信也。
臣聞，麟壽之賢，東國之寶，其死之日，知與不知，無不歎傷。
而麒壽獨不廢仕，進政院，同僚怪而問之，答曰：「旣爲國賊，則當絶於屬籍，何服之有？」後爲麟壽，作其墓誌，則極其贊揚，要不得罪於公論，所謂「平生姦僞，死見其眞性」者也。
愼宗孝有沃田連塍處，而子爲武官，則怵以失官而奪之。
尹任之妻，爲厥賜牌奴婢，而且使親納紡績，受功臣賜第，而賣積其直雲者，詐也，非廉也。
如無利己之心，則全存厥家，以待百年公論之定可也。
何必汲汲賣之，而積其直，以爲異日沽名之計乎？惟其姦贓現著，人所不齒，故樸淳、白仁傑、金繼輝、李珥方主淸論之日，麒壽爲冡宰，而不敢供職，日積其忿，厥弟尤惡，最以淸議爲仇讐。
外與篈、瞻連姻，敢爲誣珥之疏，竝及於淳、澈、仁傑、繼輝之徒，而每每追陷。
漑、泂、篈、瞻，果是憂國者，則何忍竝取兩朝骨鯁之臣，而一謀排逐乎？雖然，此時朝列中，善善惡惡之心，未全泯滅。
故洪可臣謂金瞻曰：「汝以汝妻兄應漑所爲，爲是耶？謂李珥爲君子而未仁者則可，謂之小人則不可。
」金悌甲猶以河洛之疏爲是，而牽於成洛、樸謹元，竝被重譴。
豈至如今，一入言路侍從者，鹹以文過飾非爲務，略無佑善之念者乎？蓋以潑、潔初遊成、李之門，折節下人，人多稱譽得善名，成、李亦以爲，可與爲善。
及乎義謙之見憎於孝元，而其徒衆攻謂：「與義謙同事者樸淳。
」故潑輩陰主孝元，務欲傾沈以逐樸，而仁弘、宇顒不知陷於其術。
渾之與珥則必以爲：「義謙雖有病痛，迹其平生所爲，盡布心膂於王事，而不自封植，不可以外議之騰，而輕逐狐偃之忠。
」潑與金、鄭，疑渾右沈，而不知國人之公言也。
當初角立之際，潑謂鄭澈曰：「公何以不絶義謙乎？」澈曰：「義謙之事親、愛人，多有可觀處。
豈至如汝叔尹毅中，殺兄之子，而奪宗於己子乎？」此，澈之峭直，所以重見忤於李、尹之門，而竝其親友排擊之，算無餘力者也。
其論李珥之過，則以末梢用人之非爲言，蓋指具思孟、高敬命之徒，而爲言矣。
思孟好善之心，視毅中，不啻九牛毛相去；敬命華國之手，較許篈，不可同年而語則謂與義謙結姻，而必逐思孟；謂與李樑相識，而必逐敬命，都是偏辭也。
潑之所親者謹元，故以謹元爲少過之人；潔之所善者許篈，故以假手害珥爲無妨。
若乃當代特立之士，或有勠力排姦，而力進善類者；或有謹禮明政，而倫厚才華者；或有窮經緻用，而進退以道者；或有信實樸直，而不撓乎群小者；或有嗣述世風，而有骨氣強頂者。
假令不免有小過，而長處昭著於民瞻，是乃匡扶初政，倚仗晩節之人。
而吹毛覓疵，一謀擊駁，必使經席，無敢言之風；宰列徇依阿之習。
甚至列邑賄賂，輻輳權要之門則雖兵民愁怨徹天而動地者，指爲能吏，而年除歲遷之不已。
嶺湖輸運，銷沒于謫臣之廬，則遷氓居卒，暴骨相望，而兩遣禦史，一無聞奏之詳。
至有言路貪贓之簡，現入於永同盜案，鼎軸債帥之價，遍剝於嶺塞寒卒。
是皆淳輩之素所慨歎者，故竝其知名者，一切論逐。
惟其陰厚權勢者，則雖蠧國之賊，而人不敢指，公道掃蕩，私慾橫流。
甚至邊帥有志者，宜選荊、楚奇材爲裨將，而當路所囑，非市井子弟，則鄕曲駑劣者。
故罕有操弓，而遇小賊必敗，以緻南賊之橫。
守令奉職者，宜有岑晊、範滂之亞爲鄕司，而京在所所拔，非勢家族黨，則納其田奴。
故無術頓綱，而緻衆務俱弛，卒使蟊賊雲興。
荒田之稅，一用中下，而繡衣所覈，徒朝臣之不知面名者，則漢水之濱，彈論已定，而祖宗便民之法，不及於殘戶。
刑訟之決，一惟勢利，而法官所擬，惟視厥族冷熱，則鄕閭之間，爭奪相尋，而宵旰如傷之澤，不究於善良。
百司庶官，姦胥蝟起，則杼柚之空，一歸周道，刁蹬阻當之費，尾閭于私門者，十不啻六七。
內外有司，不復爲整理之計，小官、大僚，厭聞成性，則軍民之瘼，視若越瘠。
危言之所以仰達於冕旒者，不敢自達于邑將、方伯，而鬱抑幽冤，萬無疏洩之路。
人怨於下者，罔有紀極，而天怒於上者，月不止一再，危亡之禍，迫在朝夕。
數年間，由一私字，元元皷憫，敗殿下國事者，將至如何？而學士、臺官，釋此不論，入而議於家者，惟攻吾私之是懼；出而議于朝者，惟附吾黨之爲賢，方正倒置、忠邪易位。
天日之明，獨運於上，而陰冷之氣，務欲掩蔽。
蓋自珥死、淳逐之後，天光夜晦，星辰不朗者，今已四年矣。
豈獨太白、白虹、地震、霜雹之多於往歲而已哉？嗚呼！變不虛生，必有所召。
衛鞅入秦，彗見西方；似道秉國，星孛彗出。
戊午殺戮，大風雨晝晦；己卯之禍，淫虹繞日。
天厭小人，震怒如響，而巧舌之人，反謂正類所召，忍而矯誣上天，是可忍也，孰不可忍也？史嵩之執宋之政，不省父病，及乎有喪，乃欲起復，而遲留不發。
執政、侍