三年
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此言尤爲無理。
謀叛之計，雖父子之間，不敢輕說，鄭淑儀婢，於任爲何如人，而乃知任之陰謀乎？其他從伊、玉梅香、頓一之類，皆迷暗女子也。
任非病風喪心，狂言亂走者也。
欲擧大事，而乃與此等女子，說其懷抱乎？此其爲虛僞之端十二也。
群兇所持而雀躍者，隻在李德應之供，而今據供辭，自相乖戾甚多。
蓋緣畏死求生，胡亂說道故也。
今擧其一二，則德應曰：「任謂：『自上凡事，皆議決於大臣，吾門可保五六年無事。
』」又曰：「大行王昇遐後，大王大妃遣內官，勸粥於任及汝弼，任曰：『我侍病入內，必以我圖爲不測，而終無異議，傳位于主上，是必感喜而然也，心甚自安。
』」又曰：「任欲通於灌、仁淑，而臣曰：『安知灌、仁淑以父爲無狀，而反害父也？』任曰：『果然。
』」如此等說，或以尹任爲心甚自安；或以灌、仁淑疑任之無狀，則與所謂灌、仁淑共謀者，何其懸絶耶？且隻稱其共謀，而終不能言共謀之爲何事，可見其誣服也。
此其爲虛僞之端十三也。
假使二人共謀不軌，必有實迹，辭證歸一然後，乃可依律定罪。
今也不然，玉梅香之供則曰：「瑠到任家，任坐庭中語瑠曰：『汝當立矣。
』」從伊供則曰：「七月初三日，任謂興義曰：『欲立鳳城君。
』」興義供則曰：「仁宗大漸時，父任言：『鳳城君若以問安入內，卽使傳位，則孰能禦之？』」瑠之供則曰：「任欲議諸朝廷，封主上爲上王，將立臣，或鳳城矣。
」前後各人之招，互相逕庭，一至於此，尙可謂之辭證歸一乎？此其爲虛僞之端十四也。
姦兇手自粉澤之書，其謬妄乃如此，雖欲信之，不可得也。
況當時目覩之人，孰不懷憤含悲，欲言而未言乎？今之卿相，多有目覩者，而殿下不信其言，乃信姦兇所造之書，抑何意耶？姦兇一時之說，可以取信於後世，則是，司馬光永爲姦黨；朱子永爲僞學，唐之《羅織經》，可爲用法之程式矣。
天下寧有是理耶？伏願殿下，取《武定寶鑑》，參以臣等之言，反覆相證，臣等之言若有差謬，則當治欺罔之罪，如其不然，則快順輿情，以定是非。
是時，李珥在弘文館，首發削勳之論，主張甚力，前後四十一箚，皆其所筆定也。
勳貴人等，多不悅。
○館學儒生亦上疏，請伸雪乙巳冤死諸人，論罪姦黨。
○鄭士龍卒。
士龍以文章緻大名，儐接詔使，最被激賞。
自少酷慕豪富，營産緻饒，侈美自奉，不恤人言。
自經副提學以後，每遭彈駁，末以交結權姦，臺論加峻，以判中樞府事，奪爵置散以死。
後以光國原從功，追復職牒。
其緻位崇品，皆用文事受賞，終始以文華，勝醜名，亦爲所掩雲。
六月 6月1日 ○朔丁酉，以奇大升爲大司成，未至。
復充聖節使，大升上疏辭免。
疏略曰： 四月間，成均丘史來言，臣復爲大司成。
臣病未得赴，身在遠外，呈辭亦難，卽謝遣丘史，通于同僚，使之入啓改差矣。
今聞，尙未得遞，國學長官，久虛其位，臣之罪大矣。
惶恐屛伏，方俟彈劾之至，今者又聞，以臣差赴京使臣。
臣積病未瘳，勢不克赴，臨事規避，邦有常刑，臣罪當竄殛。
然臣之私義，亦有難立於百官之後者，非獨疾病然也。
臣天賦樸愚，輕肆言語，觸忤相臣，招尤速怨，猜阻之迹已著；排根之機亦露。
人言藉藉，道路流聞，臣雖無狀，心竊恥之。
故謹己引咎省愆，奉身退避以爲：「自此之後，或不爲當路之所狠怒焉。
」今若冒昧寵命，更爲彈冠結綬之計，則深恐有害於義，而重貽異日之禍也。
臣以是，彷徨怵惕，無地自處，敢以疾病之實，仰煩聖聰。
伏願賜臣罷免，獲安畎畝，以畢螻蟻餘命。
上答曰：「爾豈可輕退？調理上來。
」大升再乞免，疏末復申前說雲： 臣之危懇，已具前疏，不敢重有塵瀆，以溷聖聰。
而區區私義，亦有不容苟止者。
臣嘗伏讀朱子之言曰：「仕所以行君臣之義，故雖知道之不行，而不可廢。
然謂之義則事之可否；身之去就，亦自有不可苟者。
是以，雖不潔身以亂倫，亦非忘義而徇祿也。
」程叔子之言曰：「臣家傳忠孝，世受國恩，擢自草萊，久侍經幄，豈無愛君憂國之心乎？義迫當去，無路自效，惟今日爲陛下，陳爲臣去就之義，覬望有補，乃區區上補之心也。
」臣妄竊以爲：「前賢垂訓，炳如日星，後之儒者，所當勉慕企及，而不能已者，固不可以己之不肖，而不自盡也。
」臣之無狀，雖不敢自附於儒者，然亦嘗與聞長者之餘論，究觀聖賢之遺則矣。
何忍棄義忘道，以自媚於世乎？世不我容，而乃欲拘攣戚促，以爲持祿榮身之計，不亦可羞之甚乎？是以，爲今日之計，惟有乞身就閑，以保餘生，庶足以下全素守；上裨聖明，過此之外，更無可爲者。
臣迹涉違慢，死有餘罪。
乞恕臣狂妄，亟賜罷免。
因此得遞。
秋七月 7月1日 ○朔丁卯，自五月大雨，至于七月雷震，人畜多死。
○選前郡守鄭惟一、修撰柳成龍，賜暇讀書于湖堂。
○奏請使金貴榮，回自燕京，皇帝降勑，策封王妃，賜誥命冕服。
八月 8月1日 ○朔丙申，大臣、三司連啓乙巳伸冤事不止。
上禦思政殿，命召三公、左右贊成、參贊、六卿、三司長官，咨議處分，始削奪鄭順朋、林百齡官爵。
○三公率百官伏閤，請削僞勳，伸雪柳灌、柳仁淑之冤。
自是，兩司日五啓；玉堂日上三箚。
李浚慶之啓，略雲：「削奪僞勳；昭雪冤枉之論，自殿下卽位之初，有口者皆欲言之。
而臣之意以爲：『兇邪之輩陷人於死，圖利於己，鍛鍊旣久，流毒已痼，遽爾發論，至於多少費力，而未易回天，則事多難處。
』故臣力止其議，欲待主上臨禦之久；學問高明之後，縱容啓迪，以開聖衷，分別淑慝之毋難者矣。
今則公論鬱抑之餘，遇事而發，如江河之奔放，不可防止。
臣等始計，雖不如此，而公論旣發，則不敢坐視而置諸秦、越者。
忠賢之冤死，不可以久枉；僞籍之留穢，不可以久淹；公論之憤冤，不可以久鬱故也。
」上以大臣初無削勳之論，而今發於三司之後者，乃見迫而爲不得已之論也，批辭嚴峻，不允。
浚慶等又啓：「臣等切於誅討、伸雪之心，初無異於方今言者之意矣。
第以每承傳敎，辭多嚴峻，而權奸誣罔羅織之禍，痼閉已極，非朝夕唇舌，可易回天。
故玆援納約之義，姑先其易於開悟者啓之，而遲留停待，不敢輕發。
此，臣等之本意也。
今則正論已發，義氣澟澟，臣等雖欲遲留沮抑，而士論大作，義直辭正，與臣等初無有異之心，果與之合而有不可已者。
況臣等前日論說之際固曰：『乙巳之獄，多有可議之事。
』爲後日詳論張本而發之也。
特聖念忽此，而過視焉耳，與今啓意，實不相反，前後互相發也。
」又啓雲：「當初尹任，旣與諸尹結爲深讐，當仁廟大漸之際，以無知武夫，託肺腑之地，謀爲自全之計，其兇慝之狀，固不可掩矣。
柳灌、仁淑則或以顧命大臣；或以帷幄重臣，名位已極，年又衰老，有何不滿之心，而乃與賊任，謀生意外之望，自陷不測之端乎？當初旣無可據之罪，分遠近竄逐而已，繼而巧加名目，賜之以死。
厥後又因金明胤要功告變，乃拿取子弟，百般誘脅，造出可欺之
謀叛之計，雖父子之間，不敢輕說，鄭淑儀婢，於任爲何如人，而乃知任之陰謀乎？其他從伊、玉梅香、頓一之類，皆迷暗女子也。
任非病風喪心，狂言亂走者也。
欲擧大事，而乃與此等女子，說其懷抱乎？此其爲虛僞之端十二也。
群兇所持而雀躍者，隻在李德應之供，而今據供辭，自相乖戾甚多。
蓋緣畏死求生，胡亂說道故也。
今擧其一二，則德應曰：「任謂：『自上凡事，皆議決於大臣，吾門可保五六年無事。
』」又曰：「大行王昇遐後，大王大妃遣內官，勸粥於任及汝弼，任曰：『我侍病入內，必以我圖爲不測，而終無異議，傳位于主上，是必感喜而然也，心甚自安。
』」又曰：「任欲通於灌、仁淑，而臣曰：『安知灌、仁淑以父爲無狀，而反害父也？』任曰：『果然。
』」如此等說，或以尹任爲心甚自安；或以灌、仁淑疑任之無狀，則與所謂灌、仁淑共謀者，何其懸絶耶？且隻稱其共謀，而終不能言共謀之爲何事，可見其誣服也。
此其爲虛僞之端十三也。
假使二人共謀不軌，必有實迹，辭證歸一然後，乃可依律定罪。
今也不然，玉梅香之供則曰：「瑠到任家，任坐庭中語瑠曰：『汝當立矣。
』」從伊供則曰：「七月初三日，任謂興義曰：『欲立鳳城君。
』」興義供則曰：「仁宗大漸時，父任言：『鳳城君若以問安入內，卽使傳位，則孰能禦之？』」瑠之供則曰：「任欲議諸朝廷，封主上爲上王，將立臣，或鳳城矣。
」前後各人之招，互相逕庭，一至於此，尙可謂之辭證歸一乎？此其爲虛僞之端十四也。
姦兇手自粉澤之書，其謬妄乃如此，雖欲信之，不可得也。
況當時目覩之人，孰不懷憤含悲，欲言而未言乎？今之卿相，多有目覩者，而殿下不信其言，乃信姦兇所造之書，抑何意耶？姦兇一時之說，可以取信於後世，則是，司馬光永爲姦黨；朱子永爲僞學，唐之《羅織經》，可爲用法之程式矣。
天下寧有是理耶？伏願殿下，取《武定寶鑑》，參以臣等之言，反覆相證，臣等之言若有差謬，則當治欺罔之罪，如其不然，則快順輿情，以定是非。
是時，李珥在弘文館，首發削勳之論，主張甚力，前後四十一箚，皆其所筆定也。
勳貴人等，多不悅。
○館學儒生亦上疏，請伸雪乙巳冤死諸人，論罪姦黨。
○鄭士龍卒。
士龍以文章緻大名，儐接詔使，最被激賞。
自少酷慕豪富，營産緻饒，侈美自奉，不恤人言。
自經副提學以後，每遭彈駁，末以交結權姦，臺論加峻，以判中樞府事，奪爵置散以死。
後以光國原從功，追復職牒。
其緻位崇品，皆用文事受賞，終始以文華，勝醜名，亦爲所掩雲。
六月 6月1日 ○朔丁酉，以奇大升爲大司成，未至。
復充聖節使，大升上疏辭免。
疏略曰： 四月間，成均丘史來言，臣復爲大司成。
臣病未得赴，身在遠外，呈辭亦難，卽謝遣丘史，通于同僚，使之入啓改差矣。
今聞，尙未得遞，國學長官，久虛其位，臣之罪大矣。
惶恐屛伏，方俟彈劾之至，今者又聞，以臣差赴京使臣。
臣積病未瘳，勢不克赴，臨事規避，邦有常刑，臣罪當竄殛。
然臣之私義，亦有難立於百官之後者，非獨疾病然也。
臣天賦樸愚，輕肆言語，觸忤相臣，招尤速怨，猜阻之迹已著；排根之機亦露。
人言藉藉，道路流聞，臣雖無狀，心竊恥之。
故謹己引咎省愆，奉身退避以爲：「自此之後，或不爲當路之所狠怒焉。
」今若冒昧寵命，更爲彈冠結綬之計，則深恐有害於義，而重貽異日之禍也。
臣以是，彷徨怵惕，無地自處，敢以疾病之實，仰煩聖聰。
伏願賜臣罷免，獲安畎畝，以畢螻蟻餘命。
上答曰：「爾豈可輕退？調理上來。
」大升再乞免，疏末復申前說雲： 臣之危懇，已具前疏，不敢重有塵瀆，以溷聖聰。
而區區私義，亦有不容苟止者。
臣嘗伏讀朱子之言曰：「仕所以行君臣之義，故雖知道之不行，而不可廢。
然謂之義則事之可否；身之去就，亦自有不可苟者。
是以，雖不潔身以亂倫，亦非忘義而徇祿也。
」程叔子之言曰：「臣家傳忠孝，世受國恩，擢自草萊，久侍經幄，豈無愛君憂國之心乎？義迫當去，無路自效，惟今日爲陛下，陳爲臣去就之義，覬望有補，乃區區上補之心也。
」臣妄竊以爲：「前賢垂訓，炳如日星，後之儒者，所當勉慕企及，而不能已者，固不可以己之不肖，而不自盡也。
」臣之無狀，雖不敢自附於儒者，然亦嘗與聞長者之餘論，究觀聖賢之遺則矣。
何忍棄義忘道，以自媚於世乎？世不我容，而乃欲拘攣戚促，以爲持祿榮身之計，不亦可羞之甚乎？是以，爲今日之計，惟有乞身就閑，以保餘生，庶足以下全素守；上裨聖明，過此之外，更無可爲者。
臣迹涉違慢，死有餘罪。
乞恕臣狂妄，亟賜罷免。
因此得遞。
秋七月 7月1日 ○朔丁卯，自五月大雨，至于七月雷震，人畜多死。
○選前郡守鄭惟一、修撰柳成龍，賜暇讀書于湖堂。
○奏請使金貴榮，回自燕京，皇帝降勑，策封王妃，賜誥命冕服。
八月 8月1日 ○朔丙申，大臣、三司連啓乙巳伸冤事不止。
上禦思政殿，命召三公、左右贊成、參贊、六卿、三司長官，咨議處分，始削奪鄭順朋、林百齡官爵。
○三公率百官伏閤，請削僞勳，伸雪柳灌、柳仁淑之冤。
自是，兩司日五啓；玉堂日上三箚。
李浚慶之啓，略雲：「削奪僞勳；昭雪冤枉之論，自殿下卽位之初，有口者皆欲言之。
而臣之意以爲：『兇邪之輩陷人於死，圖利於己，鍛鍊旣久，流毒已痼，遽爾發論，至於多少費力，而未易回天，則事多難處。
』故臣力止其議，欲待主上臨禦之久；學問高明之後，縱容啓迪，以開聖衷，分別淑慝之毋難者矣。
今則公論鬱抑之餘，遇事而發，如江河之奔放，不可防止。
臣等始計，雖不如此，而公論旣發，則不敢坐視而置諸秦、越者。
忠賢之冤死，不可以久枉；僞籍之留穢，不可以久淹；公論之憤冤，不可以久鬱故也。
」上以大臣初無削勳之論，而今發於三司之後者，乃見迫而爲不得已之論也，批辭嚴峻，不允。
浚慶等又啓：「臣等切於誅討、伸雪之心，初無異於方今言者之意矣。
第以每承傳敎，辭多嚴峻，而權奸誣罔羅織之禍，痼閉已極，非朝夕唇舌，可易回天。
故玆援納約之義，姑先其易於開悟者啓之，而遲留停待，不敢輕發。
此，臣等之本意也。
今則正論已發，義氣澟澟，臣等雖欲遲留沮抑，而士論大作，義直辭正，與臣等初無有異之心，果與之合而有不可已者。
況臣等前日論說之際固曰：『乙巳之獄，多有可議之事。
』爲後日詳論張本而發之也。
特聖念忽此，而過視焉耳，與今啓意，實不相反，前後互相發也。
」又啓雲：「當初尹任，旣與諸尹結爲深讐，當仁廟大漸之際，以無知武夫，託肺腑之地，謀爲自全之計，其兇慝之狀，固不可掩矣。
柳灌、仁淑則或以顧命大臣；或以帷幄重臣，名位已極，年又衰老，有何不滿之心，而乃與賊任，謀生意外之望，自陷不測之端乎？當初旣無可據之罪，分遠近竄逐而已，繼而巧加名目，賜之以死。
厥後又因金明胤要功告變，乃拿取子弟，百般誘脅，造出可欺之