十九年
關燈
小
中
大
，璠家失所，今方凍餒。
此則灼然之事，而謂奪人田，不是誣啓乎？況以船粟之受，爲若人一疵，則珥之立朝也，兄弟孤婺，悉與同爨，上下百口，常隨京、海，以其俸祿、田收，不能盡資衣食，常令家僮，懋遷有無，至於賣家鬻田然後，僅得資生。
而身死之日，篋無重衣；鄕無沃田，淸貧之狀，擧國稱之。
曾不受鬥米者，豈有全受船粟之理乎？其謂：「鄭澈之崇酒嗜色，珥不當薦引」雲者，人謂頗中澈病，而實不知其心事。
東方男子，自能擺脫於坑塹之辱者，李之菡、成渾之外，更有幾人哉？季布有使酒之謗，而出守河東，則朝廷不重，諸侯輕漢；謝安攜妓東山，而晉朝倚爲朝夕，則指授方略，西卻強秦，從容談笑，坐折桓溫，人之度量不同，遭遇亦異。
阮籍托於沈冥，以免鍾會之譖殺，而稽康則身中其害。
澈有一兄，殞於杖下；姊夫桂林，削髮而猶誅，仕道所遇，動輒有鍾會之爲者，戚乎戚矣。
沈冥之托，實出於阮籍之計，而其按湖南，有兄嫂居于順天，澈有少妾，隨嫂以居。
留順天三日，日往省嫂，還宿于官舍，不敢與厥妾爲私語之計，是其愼獨之功，人不可及者也。
其遇父母忌日，一月斷飮，成渾之詩，可驗於斯矣。
其均民役，三旬止酒，其所設酌者，惟待賓、養老、享士之禮，而四州之妓，未嘗一駄于道路。
是故，神氣精明，能管庶事，數月之內，畢均五十官之徭，窮閻箕頭之斂，比舊半減。
賞罰嚴明，雖在當路親戚，不貸其罪，人之蒙澤也，譬如猛虎在山，而藜藿不採也。
氷壺自潔，赤心奉公，人不敢幹以私，其許國一念，炳炳於聽潮之詩。
及長憲府，市人皆謂，李〈珥。
〉、鄭〈澈。
〉二大夫之臨，獨無各司橫斂也。
是其外有崇嗜之名，而內無戕伐之實，榦當大事，又有適用之才。
其與宇顒、夢鶴之靜言庸違、色厲內荏者，仁元、篈、瞻之移性于兇險者，潑、潔、汝立、起莘之關弓而射師者，應漑、應泂之世濟其惡者，何啻天淵之隔哉？若輩乃以薦澈、後己之故，淫怒不休，襆被宵征，或宿于夢鶴之家；或會於起莘之廬，吹毛覓疵，假手捏辭，熒惑主聽，變亂國是。
閱月窮年，心跡愈露，彼無實善可記，而此有德人難棄者則成龍稍黠，內慙先退，而宇顒、李潑，尤欲遂其前非，遲留都下，顧望不休，是則神宗所謂，餘人斥之，而不去者。
潑之無識，已矣已矣，宇顒三經掃地盡矣，臣所掩卷而太息者也。
蓋此數人桀黠者，初假儒名，爭道李珥善類之宗，日夕相從，延譽厥黨，珥亦以爲：「國事非一手可爲，必須衆賢交輔。
」故兼包幷畜，不問新舊，元規、子京，亦在收錄。
人自以爲：「不爲銓官，則必得南臺。
」自出孝元于外，仇敵滿國。
徐仁元，孝元之謀主也；柳夢鶴、樸謹元，爲其腹心；尹起莘、金昌一，爲其指使；宋應旣、應泂、許篈、金瞻、李潑、李潔、鄭汝立，疊爲爪牙。
柳成龍頭出頭沒，屢爲挾韓之議，珥初卻其父行狀之托，一忤其意，又於經席，應對詳贍，成龍深以爲忌以「臨事好謀」之言，周爰沮毀。
又言徐仁元之大包藏兇惡，則怒室色市，橫加詆罵，末言太平館失禮之故，則摭其遠接一事，憑公議，以攄私憤，是由成龍學術不精，妄生猜忌。
夫魏公行狀之作，在於朱子中年，晩年聞見，不免有一二處可疑可悔，慮有南軒潤筆，則雖孝子慈孫，不可以諛墓也。
成龍之奮怒，不亦非乎？天下之事，至簡至易，隻爲庸人撓之，故君子有爲，例多艱阻。
若有明良相遇，諫行言聽，則愛牛制産，莫非大事，而隻發於立談之際，通吳撫蜀，都是懸度，而定謀於三聘之初。
珥有經綸之才，已見於出身初載，祛弊除瘼之意，自具於《東湖問答》；修己爲政之道，備述於《聖學輯要》，隨聖問響應，豈是不量其力者哉？孔子臨事好謀之敎，隻爲子路之問行三軍，而發抑其行行之勇耳，非所可施於君臣諮議之間也。
爲成龍者，有忠慮於國，則當以爲君難、爲臣不易之意，繼發都兪之言，將順交輔可也。
自信狹見，十年廝啀，不亦甚惑乎？人有一身，應務多端，百年講學，尙懼寡過之難。
仁元之學，未有時月潛養之功，而從事於論人長短，責己不厚，而責人苛刻，臧否乖於實踐；好惡出於炎涼。
厥弟禮元之潛奸將妾，乃是武人所犬彘，故停擧有年，仁元每於武官之門，晨候乞解。
及爲出身，至圖將薦，曁入金吾，曠官留洛，百計圖脫。
韓脩年德，乃是洛中先輩所敬畏，而深知仁元肺肝，則必肆陰害，以及其族而毀之。
樸淳淸直，乃是朝野士民之所倚重，而方爲東國之綱，則必謀排擠，以及素交而陷之。
力折朝紳，威陵君父，而南通李〈潑。
〉、鄭〈汝立。
〉；北制成〈渾。
〉、閔〈純。
〉則雖謂之包藏兇惡可也，而成龍則好而不知其惡焉。
孟僖子之爲價于魯君，應對諸侯，恥不能相儀，講學於能禮者，及其將死，使其二子，學禮於孔子。
華使之來，成龍爲擯相則奉至尊，不由禦門，乃其大錯也。
挾帷移幕之際，珥謂辛應時曰：「吾嘗謂，柳善於治事，今相大禮，何其顚倒乎？」應時卽指成龍幕，勸其低聲，珥厲聲曰：「知之何害？」出幕而言之。
是則君子之用心，而成龍則挾憾俟隙，而掎角之，幸吐私憤，至於喜動厥友，其心之不正，實由其學之背馳。
故《責沈》之文，迄不聞誦味，宿君命于妾家者，至於四日。
是則李墍之所深恥，而成龍爲之，其與孟僖子一何相遠耶？孟子曰：「生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。
」政指此等人也。
大抵人臣之當國任怨，必有不吉之人隨後詆訾。
陶侃，藎臣，尙訝夢翼；張浚忠勞，人謂跋扈。
惟明主洞照情僞，雖小臣微冤，罔有不察可也，況於大臣乎？珥有眩暈之病，乃國人之所共知也。
承召猝作，不能卽趨政院，而論以驕蹇、罔上。
玁狁孔棘，出車事急，懲乙卯奪馬之患，憂甘泉烽火之急，區畫調發而啓之。
乃是事勢之當然，而論以專擅國柄，期使一日執退，是何心哉？而潑與宇顒，不察其故，惟以萋斐之言，斷爲籲咈之啓。
嗚呼！逄蒙殺羿，人所均惡，讒人罔極，國步斯頻、師友道喪，莫甚於斯。
今豈意潑、潔、汝立、起莘四人者，最敬珥、渾，初若泰山北鬥，至於朝夕參候，而一薦不亟，反若豺虎毒藥？起莘則日毀于卿相之門，又與金昌一，疊下嶺南，遍間于名流，必務去之然後，快於其心。
自古以來，曷嘗有害師反道，而能愛其君者乎？臣與宇顒，同年出身，而同爲中學典籍，汝立其時訓導也。
喜其同登珥、渾之門，揀誨儒生之約，甫定而遷官。
自此而後，常擬爲善人，又與潑、潔交契尤深者，隻爲篤信珥、渾而已。
及夫浮議崢嶸，潑也向臣，累言薦澈之非，臣旣目見澈事，無愧神明，不能苟從，乃又疏論其珥迹孤危。
爲養親，求宰報恩，崔永慶朝過而詈珥；金宇顒夕至而嘲珥。
臣始疑之謂：「永慶林下無求之人，而宇顒進退端方之士也。
其所譏訶，必有所自，及於三司交攻，天樞震搖，河洛讜論，久稽于政院，成渾直言，人指爲私護。
許篈啄賢之疏，則世不怪其欺罔君父，乃知細人情狀，綢繆糾結，必欲使氷爲炭，而指鹿爲馬。
倘非天日之明，旁燭魍魎，則南袞所爲，必出於此輩，而魚肉忠賢，世不之惜矣。
臣於是，衋然傷心，抵書于李潑：」俾於居憂欒棘，心無外慕之日，深惟遂初之是，而再思朋亡之戒。
「潑有答書曰：」何不觀於柳襄陽之遠貶乎？「宇顒時按湖南，其往復之書，亦以應瑞外注爲咎。
應瑞者，夢鶴之字，而時出襄陽。
人多以成渾爲嫉善，而臣則素知夢鶴之爲不忠也。
夢鶴之爲臺官也，欲論尹毅中貪邪之狀，毅中使謂潑母曰：」潑也，與夢鶴交厚，今玆駁議，必潑所爲。
吾欲先妹下鄕。
「潑母招潑責之，對案不食，潑往言厥故，夢鶴爲停厥議。
○夫獸有獬豸；草有指侫。
聖上以夢鶴爲善士，擢居言職，所當不顧前後，力言大貪至姦之狀，報君親、酬知己可也。
乃怵於名途，瞻前顧後，使湖南巨猾，迄保崇班。
潑也以此，謂夢鶴如孔子，反取一時淸節之士，一網打盡，南臺之罷，專爲此等人也。
潑之此擧，莫非爲毅中作地、爲己兄弟作地耳，其心誠在於社稷乎；其意誠在於補闕乎？臣猶戀潑爲舊交，不忍卽絶，衝寒南走，反覆指陳，冀以回惑，悲辭苦語，懇懇不已。
而厥兄弟蓄怒之意，勃勃不休，猶以成渾爲非，而汝立爲是，多者爲士林，而寡者爲不肖，撐眉努眼，必孚羸豕之躑躅。
臣乃三書絶之，慨然久之。
今過州府，請與相見，臣謝病不往，又以二詩絶之。
嗚呼！不稽古事，其可以別人是非乎？西漢之末，詔擧可爲大司馬者，孔光等薦王莽，何武薦公孫祿，祿薦何武。
夫以逄萌浮海，梅福掛冠之秋，上書頌莽者，至於擧國靡然，乃心王室者，隻有武、祿二人，其交章互薦，乃是不期之勢。
而擢莽爲大司馬，則乃以交相稱譽，幷罷二人，旣去二人，則革漢爲新，惟莽所爲耳。
執古禦今，則珥之薦澈；渾之救珥，果有私心乎？靡若頹波者，果爲君子乎？砥柱橫流者，果爲小人乎？所謂士林者，學有所傳，行修于家，鄕裡敬其孝友，丘民賴其休澤，口不言善，而人自不忘者是已。
豈可以幢幢往來，煦煦孑孑，竊勺水以自多；懷利祿以相趨，借小廉曲謹之人，以圖藎臣者，而強名之謂士林乎？必以多寡爲勝負，而一惡異議之作，則曹氏之代漢，不宜有孔融之正色；秦檜之擅宋，不宜有趙鼎之強魂。
君父何罪，孤立無救，而受其陵暴乎？其以久仕留洛，一無猷爲，責之成渾者，尤爲無理。
魯繆公之世，公儀子爲政，子柳、子思爲臣，魯之削也日甚。
夫以山野獨行之士，幸被聖眷，遲留踽涼，而群譏衆笑，起自門墻；交臂降叛，出於同盟，跖、蹻爲廉；隨、夷爲濁，方正倒置；群枉得志。
郞僚之議，一惟新進浮薄之爲賢，而觸手生梗，莫敢
此則灼然之事，而謂奪人田，不是誣啓乎？況以船粟之受，爲若人一疵，則珥之立朝也，兄弟孤婺，悉與同爨，上下百口，常隨京、海，以其俸祿、田收，不能盡資衣食，常令家僮，懋遷有無，至於賣家鬻田然後，僅得資生。
而身死之日，篋無重衣；鄕無沃田，淸貧之狀，擧國稱之。
曾不受鬥米者，豈有全受船粟之理乎？其謂：「鄭澈之崇酒嗜色，珥不當薦引」雲者，人謂頗中澈病，而實不知其心事。
東方男子，自能擺脫於坑塹之辱者，李之菡、成渾之外，更有幾人哉？季布有使酒之謗，而出守河東，則朝廷不重，諸侯輕漢；謝安攜妓東山，而晉朝倚爲朝夕，則指授方略，西卻強秦，從容談笑，坐折桓溫，人之度量不同，遭遇亦異。
阮籍托於沈冥，以免鍾會之譖殺，而稽康則身中其害。
澈有一兄，殞於杖下；姊夫桂林，削髮而猶誅，仕道所遇，動輒有鍾會之爲者，戚乎戚矣。
沈冥之托，實出於阮籍之計，而其按湖南，有兄嫂居于順天，澈有少妾，隨嫂以居。
留順天三日，日往省嫂，還宿于官舍，不敢與厥妾爲私語之計，是其愼獨之功，人不可及者也。
其遇父母忌日，一月斷飮，成渾之詩，可驗於斯矣。
其均民役，三旬止酒，其所設酌者，惟待賓、養老、享士之禮，而四州之妓，未嘗一駄于道路。
是故，神氣精明，能管庶事，數月之內，畢均五十官之徭，窮閻箕頭之斂，比舊半減。
賞罰嚴明，雖在當路親戚，不貸其罪，人之蒙澤也，譬如猛虎在山，而藜藿不採也。
氷壺自潔，赤心奉公，人不敢幹以私，其許國一念，炳炳於聽潮之詩。
及長憲府，市人皆謂，李〈珥。
〉、鄭〈澈。
〉二大夫之臨，獨無各司橫斂也。
是其外有崇嗜之名，而內無戕伐之實，榦當大事，又有適用之才。
其與宇顒、夢鶴之靜言庸違、色厲內荏者，仁元、篈、瞻之移性于兇險者，潑、潔、汝立、起莘之關弓而射師者，應漑、應泂之世濟其惡者，何啻天淵之隔哉？若輩乃以薦澈、後己之故，淫怒不休，襆被宵征，或宿于夢鶴之家；或會於起莘之廬，吹毛覓疵，假手捏辭，熒惑主聽，變亂國是。
閱月窮年，心跡愈露，彼無實善可記，而此有德人難棄者則成龍稍黠，內慙先退，而宇顒、李潑，尤欲遂其前非，遲留都下，顧望不休，是則神宗所謂，餘人斥之，而不去者。
潑之無識，已矣已矣，宇顒三經掃地盡矣，臣所掩卷而太息者也。
蓋此數人桀黠者，初假儒名，爭道李珥善類之宗，日夕相從，延譽厥黨，珥亦以爲：「國事非一手可爲，必須衆賢交輔。
」故兼包幷畜，不問新舊，元規、子京，亦在收錄。
人自以爲：「不爲銓官，則必得南臺。
」自出孝元于外，仇敵滿國。
徐仁元，孝元之謀主也；柳夢鶴、樸謹元，爲其腹心；尹起莘、金昌一，爲其指使；宋應旣、應泂、許篈、金瞻、李潑、李潔、鄭汝立，疊爲爪牙。
柳成龍頭出頭沒，屢爲挾韓之議，珥初卻其父行狀之托，一忤其意，又於經席，應對詳贍，成龍深以爲忌以「臨事好謀」之言，周爰沮毀。
又言徐仁元之大包藏兇惡，則怒室色市，橫加詆罵，末言太平館失禮之故，則摭其遠接一事，憑公議，以攄私憤，是由成龍學術不精，妄生猜忌。
夫魏公行狀之作，在於朱子中年，晩年聞見，不免有一二處可疑可悔，慮有南軒潤筆，則雖孝子慈孫，不可以諛墓也。
成龍之奮怒，不亦非乎？天下之事，至簡至易，隻爲庸人撓之，故君子有爲，例多艱阻。
若有明良相遇，諫行言聽，則愛牛制産，莫非大事，而隻發於立談之際，通吳撫蜀，都是懸度，而定謀於三聘之初。
珥有經綸之才，已見於出身初載，祛弊除瘼之意，自具於《東湖問答》；修己爲政之道，備述於《聖學輯要》，隨聖問響應，豈是不量其力者哉？孔子臨事好謀之敎，隻爲子路之問行三軍，而發抑其行行之勇耳，非所可施於君臣諮議之間也。
爲成龍者，有忠慮於國，則當以爲君難、爲臣不易之意，繼發都兪之言，將順交輔可也。
自信狹見，十年廝啀，不亦甚惑乎？人有一身，應務多端，百年講學，尙懼寡過之難。
仁元之學，未有時月潛養之功，而從事於論人長短，責己不厚，而責人苛刻，臧否乖於實踐；好惡出於炎涼。
厥弟禮元之潛奸將妾，乃是武人所犬彘，故停擧有年，仁元每於武官之門，晨候乞解。
及爲出身，至圖將薦，曁入金吾，曠官留洛，百計圖脫。
韓脩年德，乃是洛中先輩所敬畏，而深知仁元肺肝，則必肆陰害，以及其族而毀之。
樸淳淸直，乃是朝野士民之所倚重，而方爲東國之綱，則必謀排擠，以及素交而陷之。
力折朝紳，威陵君父，而南通李〈潑。
〉、鄭〈汝立。
〉；北制成〈渾。
〉、閔〈純。
〉則雖謂之包藏兇惡可也，而成龍則好而不知其惡焉。
孟僖子之爲價于魯君，應對諸侯，恥不能相儀，講學於能禮者，及其將死，使其二子，學禮於孔子。
華使之來，成龍爲擯相則奉至尊，不由禦門，乃其大錯也。
挾帷移幕之際，珥謂辛應時曰：「吾嘗謂，柳善於治事，今相大禮，何其顚倒乎？」應時卽指成龍幕，勸其低聲，珥厲聲曰：「知之何害？」出幕而言之。
是則君子之用心，而成龍則挾憾俟隙，而掎角之，幸吐私憤，至於喜動厥友，其心之不正，實由其學之背馳。
故《責沈》之文，迄不聞誦味，宿君命于妾家者，至於四日。
是則李墍之所深恥，而成龍爲之，其與孟僖子一何相遠耶？孟子曰：「生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。
」政指此等人也。
大抵人臣之當國任怨，必有不吉之人隨後詆訾。
陶侃，藎臣，尙訝夢翼；張浚忠勞，人謂跋扈。
惟明主洞照情僞，雖小臣微冤，罔有不察可也，況於大臣乎？珥有眩暈之病，乃國人之所共知也。
承召猝作，不能卽趨政院，而論以驕蹇、罔上。
玁狁孔棘，出車事急，懲乙卯奪馬之患，憂甘泉烽火之急，區畫調發而啓之。
乃是事勢之當然，而論以專擅國柄，期使一日執退，是何心哉？而潑與宇顒，不察其故，惟以萋斐之言，斷爲籲咈之啓。
嗚呼！逄蒙殺羿，人所均惡，讒人罔極，國步斯頻、師友道喪，莫甚於斯。
今豈意潑、潔、汝立、起莘四人者，最敬珥、渾，初若泰山北鬥，至於朝夕參候，而一薦不亟，反若豺虎毒藥？起莘則日毀于卿相之門，又與金昌一，疊下嶺南，遍間于名流，必務去之然後，快於其心。
自古以來，曷嘗有害師反道，而能愛其君者乎？臣與宇顒，同年出身，而同爲中學典籍，汝立其時訓導也。
喜其同登珥、渾之門，揀誨儒生之約，甫定而遷官。
自此而後，常擬爲善人，又與潑、潔交契尤深者，隻爲篤信珥、渾而已。
及夫浮議崢嶸，潑也向臣，累言薦澈之非，臣旣目見澈事，無愧神明，不能苟從，乃又疏論其珥迹孤危。
爲養親，求宰報恩，崔永慶朝過而詈珥；金宇顒夕至而嘲珥。
臣始疑之謂：「永慶林下無求之人，而宇顒進退端方之士也。
其所譏訶，必有所自，及於三司交攻，天樞震搖，河洛讜論，久稽于政院，成渾直言，人指爲私護。
許篈啄賢之疏，則世不怪其欺罔君父，乃知細人情狀，綢繆糾結，必欲使氷爲炭，而指鹿爲馬。
倘非天日之明，旁燭魍魎，則南袞所爲，必出於此輩，而魚肉忠賢，世不之惜矣。
臣於是，衋然傷心，抵書于李潑：」俾於居憂欒棘，心無外慕之日，深惟遂初之是，而再思朋亡之戒。
「潑有答書曰：」何不觀於柳襄陽之遠貶乎？「宇顒時按湖南，其往復之書，亦以應瑞外注爲咎。
應瑞者，夢鶴之字，而時出襄陽。
人多以成渾爲嫉善，而臣則素知夢鶴之爲不忠也。
夢鶴之爲臺官也，欲論尹毅中貪邪之狀，毅中使謂潑母曰：」潑也，與夢鶴交厚，今玆駁議，必潑所爲。
吾欲先妹下鄕。
「潑母招潑責之，對案不食，潑往言厥故，夢鶴爲停厥議。
○夫獸有獬豸；草有指侫。
聖上以夢鶴爲善士，擢居言職，所當不顧前後，力言大貪至姦之狀，報君親、酬知己可也。
乃怵於名途，瞻前顧後，使湖南巨猾，迄保崇班。
潑也以此，謂夢鶴如孔子，反取一時淸節之士，一網打盡，南臺之罷，專爲此等人也。
潑之此擧，莫非爲毅中作地、爲己兄弟作地耳，其心誠在於社稷乎；其意誠在於補闕乎？臣猶戀潑爲舊交，不忍卽絶，衝寒南走，反覆指陳，冀以回惑，悲辭苦語，懇懇不已。
而厥兄弟蓄怒之意，勃勃不休，猶以成渾爲非，而汝立爲是，多者爲士林，而寡者爲不肖，撐眉努眼，必孚羸豕之躑躅。
臣乃三書絶之，慨然久之。
今過州府，請與相見，臣謝病不往，又以二詩絶之。
嗚呼！不稽古事，其可以別人是非乎？西漢之末，詔擧可爲大司馬者，孔光等薦王莽，何武薦公孫祿，祿薦何武。
夫以逄萌浮海，梅福掛冠之秋，上書頌莽者，至於擧國靡然，乃心王室者，隻有武、祿二人，其交章互薦，乃是不期之勢。
而擢莽爲大司馬，則乃以交相稱譽，幷罷二人，旣去二人，則革漢爲新，惟莽所爲耳。
執古禦今，則珥之薦澈；渾之救珥，果有私心乎？靡若頹波者，果爲君子乎？砥柱橫流者，果爲小人乎？所謂士林者，學有所傳，行修于家，鄕裡敬其孝友，丘民賴其休澤，口不言善，而人自不忘者是已。
豈可以幢幢往來，煦煦孑孑，竊勺水以自多；懷利祿以相趨，借小廉曲謹之人，以圖藎臣者，而強名之謂士林乎？必以多寡爲勝負，而一惡異議之作，則曹氏之代漢，不宜有孔融之正色；秦檜之擅宋，不宜有趙鼎之強魂。
君父何罪，孤立無救，而受其陵暴乎？其以久仕留洛，一無猷爲，責之成渾者，尤爲無理。
魯繆公之世，公儀子爲政，子柳、子思爲臣，魯之削也日甚。
夫以山野獨行之士，幸被聖眷，遲留踽涼，而群譏衆笑，起自門墻；交臂降叛，出於同盟，跖、蹻爲廉；隨、夷爲濁，方正倒置；群枉得志。
郞僚之議，一惟新進浮薄之爲賢，而觸手生梗，莫敢