皇王大紀卷二十七

宋　胡宏　撰 三王紀 康王 祭祀曰自包羲氏教民養牲以薦神隻後聖有作為政于天下必本諸天殽以降命命降于社之謂殽地降于祖廟之謂仁義降于山川之謂興作降于五祀之謂制度有天下者祭百神是故天子祭天地祭四方祭山川祭五祀歳徧諸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧在其地則祭之亡其地則不祭大夫祭五祀嵗徧士祭其先凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福郊聖人因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊是故天子适四方先柴郊之祭也迎長日之至也大報天而主日配以月夏後氏祭其闇殷人祭其陽周人祭日以朝及闇祭日于壇祭月于坎以别幽明以制上下祭日于東祭月于西以别内外以端其位兆于南郊就陽位也掃地而祭于其質也器用陶匏以象天地之性也于郊故謂之郊牲用骍尚赤也特牲用犢貴誠也郊之用辛也周之始郊日以至蔔郊受命于祖廟作于祢宮尊祖親考之義也蔔之日王立于澤親聽誓命受教諌之義也孔子曰昔三代明王皆事天地之神明無非蔔筮之用不敢以其私防事上帝是故不犯日月不違蔔筮蔔筮不相襲也大事有時日小事無時日有筮外事用剛日内事用柔日不違筮獻命庫門之内戒百官也大廟之命戒百姓也祭之日王皮弁以聽祭報示民嚴上也喪者不敢哭防服者不敢入國門汜埽反道鄉為田燭弗命而民聽上祭之日王被衮以象天戴冕藻十有二則天數也乘素車貴其質也旂十有二旒龍章而設日月以象天也天埀象聖人則之郊所以明天道也帝牛不吉以為稷牛帝牛必在滌三月稷牛唯具萬物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大報本反始也啟蟄而郊祈谷于上帝也禮之近人情者非其至者也郊血大飨腥三獻爓一獻孰至敬不享味而貴氣臭也是故至敬無文父黨無容祀帝于郊敬之至也至敬不壇故掃地而祭社社祭土而主隂氣也土發而社助時也君南鄉于北牖下答陽之義也日用甲用日之始也天子大社必受霜露風雨以達天地之氣也是故喪國之社屋之不受天陽也亳社北牖使隂明也社所以神地之道也地載萬物天垂象取财于地取法于天是以尊天而親地也故教民美報焉家主中霤而國主社示本也唯為社事單出裡唯為社田國人畢作唯社丘乘共粢盛所以報本反始也季春出火為焚也然後簡其車賦而歴其卒伍而君親誓社以習軍旅左之右之坐之起之以觀其習變也而流示之禽而豔諸利以觀其不犯命也求服其志不貪其得故以戰則克以祭則受福天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢 論曰成身莫大于禮禮莫重于祭祭祀之禮所以立吾誠也?神之為物非他即吾之誠是矣王者繼天而為之子獨主萬化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方後世禮失其傳論者不本于性命故秦禮八神以求僊人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰陽六曰月七曰日八曰四時漢祠太一求神僊方士曰天神貴者太一太一佐曰五帝是皆不知?神之情狀方士家妄作儒者不取也及歴攷儒者論祭天地之禮于天則有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而天可以有七帝乎于地則或立方澤或立方丘或立北郊與天敵體是猶家有二主也且子事父母父在為母齊衰期不敢亢其父者尊無二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫獨制義于其家而家道正矣君獨出令于其國而天下定矣天獨健而無息地道順承而無成而太極立矣王者以父事天立誠而精一其徳故兆于南郊埽地而祭者昊天上帝而已天言其氣帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者寳貨财用之所出而四方之所依據也五祀者谷與水火金木也人所日用莫過五材不是之報而顧報行與門戸舉失輕重豈禮也哉禮之所貴貴其義也是故王者祭天以柴燎牲使氣上達語其精誠則謂之禋語其感格則謂之類語其方兆則謂之郊指事異名其實一也周禮乃專以禋祀歸之上帝以實柴歸之日月星辰以槱燎歸之司中司命風師雨師不以日月星辰一于天而以柴燎分為三多見其妄也又司中司命風師雨師説者以為星也上文既曰以實柴祀日月星辰則宜兼之矣夫日月猶可兼于星辰豈此四星而不可兼于日月乎其文乖次失禮之義蓋劉歆【下逸】 宗廟生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟禮有五經莫重于祭祭者自中出生于心也賢者之祭也必受其福福者備也無所不順之謂備忠臣以事其君孝子以事其親其本一也子之事親有三道焉養則觀其順也喪則觀其哀也祭則觀其敬而時也天子七廟左三昭右三穆與大祖之廟而七諸侯五廟山節藻棁複廟重檐刮楹達鄉反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之廟飾也春祠夏禴秋甞冬烝夏殷宗廟之祭春曰礿夏曰禘禮不王不禘禘王者之大祭也王者禘其祖之所自出時祭曰禘則亂名也于是春更曰祠夏更曰禴諸侯祫及其太祖大夫士有大事省于君于祫及其髙祖三年一禘五年一祫大夫三廟士一廟有田則祭無田則