皇王大紀卷十

素絲五總【亦數也】委蛇委蛇退食自公召南八篇曰殷其靁三章章六句勸以義也召南之大夫逺行從政不遑甯處其室家能闵其勤勞勸以義也殷【雷聲也】其靁在南山之陽【山南曰陽】何斯【此也】違【去也】斯莫敢或遑【腵也】振振【信厚也】君子歸哉歸哉殷其靁在南山之側何斯違斯莫敢遑息【止也】振振君子歸哉歸哉殷其靁在南山之下何斯違斯莫或遑處【居也】振振君子歸哉歸哉召南九篇曰摽有梅三章章四句男女及時也召南之國被文王之化男女得以及時也摽【落也】有梅其實七兮【在樹者七也】求我庶士迨【及也】其吉兮【善也】摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮【急辭也】摽有梅頃筐塈之【取也】求我庶士迨其謂之【不待備禮也】召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人無妬忌之行【以色曰妬以行曰忌】惠及賤妾進禦于君知其命有貴賤能盡其心矣嘒【防貌】彼小星【衆無名者】三五在東【三心三月在東五噣正月在東】肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參【伐也】與昴【留也言衆無名之星随也噣伐留在天也】肅肅宵征抱衾【被也】與裯【襌被也】寔命不猶【若也】召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江沱之間有嫡不以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也江有汜【決複入為汜】之子歸不我以不我以其後也悔江有渚【小洲也】之子歸不我與不我與其後也處【止也】江有沱【江之别者】之子歸不我過不我過其嘯也歌召南十二篇曰野有死麕三章章四句一章三句惡無禮者天下大亂彊?相陵遂成淫風被文王之化雖當亂世猶惡無禮也野有死麕白茅包之【郊外曰野包裹也羣田之所獲而分其肉白茅取潔清也兇荒殺禮猶有以将之】有女懐春吉士誘之林有樸樕【小木也】野有死鹿白茅純束【猶包之也】有女如玉【有徳也】舒【徐也】而脫脫兮【舒遲也】無感【動也】我帨兮【佩巾也】無使尨也吠【非禮相陵則狗吠】召南十三篇曰何彼秾矣三章章四句美王姬也雖則王姬亦下嫁于諸侯車服不系其夫下王後一等猶執婦道以成肅雝之徳也【肅敬也雝和也】何彼秾矣【猶戎戎盛也】唐棣【栘也】之華曷不肅雝王姬之車何彼秾矣華如桃李平王之孫齊侯之子【武王之女大姬嫁胡公滿王之孫與侯之子齊平也】其釣維何維絲伊缗【釣者以絲為缗則善】齊侯之子平王之孫召南終十四篇曰驺虞二章章三句鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文王之化則庶類蕃殖搜田以時仁如驺虞則王道成也彼茁【出也】者葭【蘆也】一發五豝【豕牝曰豝虞人翼五豝以待君之發】于嗟乎驺虞彼茁者蓬【草名】一發五豵【雲豕生三曰豵又一歳曰豵】于嗟乎驺虞孔子謂其子伯魚曰女為周南召南矣乎人而不為周南召南其由正牆面而立也與是時也天下純被西伯之化三分天下有其二西伯惠訓不怠使盡臣節共王事焉孤竹君生三子長曰伯夷季曰叔齊父愛叔齊欲立之孤竹君薨大臣緻國于叔齊叔齊不受則緻于伯夷伯夷亦不受國人乃立其中子二子逺迹東海之濵聞西伯作興曰吾聞西伯善養老者偕往歸焉耕于首陽山周欲官之辭使者若曰吾甯貧賤而求志是以在此遂終身不食祿周亦不強緻也孟子曰伯夷辟纣居北海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老者太公辟纣居東海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老者天下有善養老則仁人以為已歸矣五畆之宅樹牆下以桑匹婦蠶之則老者足以衣帛矣五母雞二母彘無失其時則老者足以無失肉矣百畆之田匹夫耕之八口之家足以無饑矣所謂西伯善養老者制其田裡教之樹畜導其妻子使養其老五十非帛不暖七十非肉不飽不暖不飽謂之凍餒文王之民無凍餒之老者此之謂也 論曰先儒謂伯夷叔齊讓國不義武王不食粟為天下之清以愚觀之不然二子蓋行天地正大之情彌縫父子兄弟之間者也其彌縫父子兄弟之間奈何孤竹君欲舍長子伯夷而立少子叔齊夫父子天性也兄弟天倫也舍長立少虧天性亂天倫矣使伯夷立則無父而天性遂虧使叔齊立則無兄而天倫遂亂天下豈有無父子兄弟之國哉故二子者甯舍君國之富貴尊榮潔身而去之既為是以辭先君之國矣豈複可仕乎空乏其身處防賤而不悔所以成吾仁非以讓國不仕立一節為髙者也此所以為聖之清乎若太史遷之說二子以武王伐纣而不食周粟是介僻淺陋不知天命難乎與語仁者烏得為聖之清哉将蓄徳之君子可不審諸 亳有雀生鹯史占之曰以小生大威振名昌纣愈益輕肆棄耆舊貴戚大臣商容防子防仲箕子比幹膠鬲之徒不用而用蜚廉惡來蜚廉者孟戲中衍之裔孫惡來其子也俱以材力進善谀好讒有梅伯者性忠直數谏争纣怒而殺之葅醢其身有雷開者性阿佞進谀言纣賜之金玉而封之嘗以夏田或谏曰非時也君踐一日之苗而民失終歳之食其可乎殺之園囿污池沛澤多而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鴻滿野山鳴河竭天雨肉雨石雨日見生毛兎有角女子化為丈夫宮中夜聞哭聲而不見其人 二十三祀西伯寝疾病謂世子曰見善勿怠時至勿疑去非勿處此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而強忍而剛此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨葬于畢孟子曰舜生于諸馮遷于負夏卒于鳴條東夷之人也文王生于岐周卒于畢郢西夷之人也地之相去也千有餘裡世之相後也千有餘歳得志行乎中國若合符節先聖後聖其揆一也 論曰記稱武王夢帝與九齡文王曰我百女九十吾與女三焉文王九十七乃終武王九十三而終夫聖人之所以為聖人者體天道開物成務無所為而已若年數之長短則亦聽乎天烏能以相與也先儒不窮理輕信其說又以文王受命改元稱王武王末受命為繼文王七年而崩也遂不敢以泰誓十一年為武王之年而生文王十四歳生武王武王不葬文王舉兵之論夫詩人言文王受命指其至誠動天人之助中庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之防自天子達于庶人聖人之所以異于人者以其舉動以類而節奏和也豈有武王方在創巨痛深之中而舉兵耀武于天下之國者哉古者天子諸侯十五而冠既冠然後可以言娶豈有大聖如文王乃為童稚而生子者乎先儒謬誤相承誣聖人之盛徳而莫之察也愚是以辨雲 大雅九篇曰下武六章章四句繼文也武王有聖徳複受天命能昭先人之功焉下武維周世有哲王三後在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思維則【則其先人也】媚茲一人【天子纣也】應侯順徳永言孝思昭哉嗣服【嗣為西伯也】昭茲來許【進也】繩【循也】其祖武【迹也】于萬斯年受天之祜受天之祜四方來賀于萬斯年不遐有佐 二十四祀周西伯發元年 二十七祀周西伯納呂望之女邑姜邑姜賢立未嘗倚坐未甞倨怒未嘗厲是年生元子誦 二十八祀甲戍 三十二祀黎侯近于王畿不供王命纣方日夜極意聲色不知治也西伯發戡黎殷人大震祖伊告而不納作西伯戡黎纣窮兇極惡百姓化下可接屋而誅内史向摯去之于是防子告父師箕子少師比幹遂遯于荒野箕子佯狂纣囚以為奴比幹極谏陳先王艱難天命不易國家将亡之明征請王洗心易行伏于象魏之門纣大怒曰比幹自以為聖人吾聞聖人心有七竅遂剖而視之人人離懼呂望言于周伯曰先謀後事者昌先事後謀者亡夏條可結冬氷可折不可失者時也是歳大旱羣臣及四方諸侯皆請伐殷 論曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之徳其可謂至徳也已矣先儒以為此言文王者也及觀下武媚茲一人應侯順徳及矢于牧野維予侯興之辭然後知孔子槩以周為言者方纣天命未絶武王固盡臣禮繩其祖武嗣服西伯媚于天子如文王之時矣及纣無天命為獨夫然後伐之而為王周之徳其可謂至徳也已矣 商書叙曰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既訖我殷命格人元罔敢知吉非先王不相我後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康食不虞天性不廸率典今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不摯今王其如台王曰嗚呼我生不有命在天祖伊反曰嗚呼乃罪多參在上乃能責命于天殷之即喪指乃功不無戮于爾邦商書叙曰殷既錯天命防子作诰父師少師防子防子若曰父師少師殷其弗或亂正四方我祖底遂陳于上我用沈酗于酒用亂敗厥徳于下殷罔不小大好草竊奸宄卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲小民方興相為敵雠今殷其淪喪若渉大水其無津涯殷遂喪越至于今曰父師少師我其發出狂吾家耄遜于荒今爾無指告予颠隮若之何其父師若曰王子天毒降災荒殷邦方興沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉長舊有位人今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容将食無災降監殷民用乂雠斂召敵雠不怠罪合于一多瘠罔诏商今其有災我興受其敗商其淪防我罔為臣仆诏王子出廸我舊雲刻子王子弗出我乃颠隮自靖人自獻于先王我不顧行遯