皇王大紀卷二十二

宋　胡宏　撰三王紀 康王 十一年甲子宋公防子啓薨世子蚤死有孫曰腯不立以弟衍嗣是為防仲 十二年君陳薨命畢公高之洛邑周書叙曰康王命作冊畢分居裡成周郊作畢命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于豐以成周之衆命畢公保厘東郊王曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民遷于洛邑宻迩王室式化厥訓既歴三紀世變風移四方無虞予一人以寜道有升防政由俗革不臧厥臧民罔攸勸惟公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不隻師言嘉績多于先王予小子垂拱仰成王曰嗚呼父師今予隻命以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕申盡郊圻慎固封守以康四海政貴有恒辭尚體要不惟好異商俗靡靡利口惟贒餘風未殄公其念哉我聞曰世祿之家鮮克由禮以蕩陵徳實悖天道敝化奢麗萬同流茲殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜誇将由惡終雖収放心閑之惟艱資富能訓惟以永年惟徳惟義時乃大訓不由古訓于何其訓王曰嗚呼父師邦之安危惟茲殷士不剛不柔厥徳允脩惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後協心同底于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹頼予小子永膺多福公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政聖人生知性與道合宜無待于思也而孟子謂聖人既竭心思焉繼之以不忍人之政然後仁覆于天下者蓋天下之情萬端變動百出聖人欲總攝無遺永終必用故竭心思然後可也聖人竭心思而為之愚人肆愚見而改之天下之無仁政也乆矣立宗廟井田封建學校軍制宮室車旗冠服聘射燕飲養老喪塟服制祭祀皆仁政之大者也集為十有三篇以見帝王之法制大略具存若能引而伸之觸類而長之亦可以緻大治人道曰聖人南面而治天下必自人道始矣立權度量考文章改正朔易服色殊徽号異器械别衣服此其所以得與民變革者也其不可得變革者則有矣親親也尊尊也長長也男女有别也上治祖祢尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族之道也族人不得以其戚戚君位也君不與同姓同車與異姓同車不同服同姓從宗合族屬異姓主名治際會名著而男女有别别子為祖繼别為宗有百世不遷之宗宗其繼别子之所自出者謂宗其為始祖後者為大宗也大宗百世不遷者也宗其繼髙祖者五世則遷者也是故祖遷于上宗易于下宗其為曾祖之後者為曽祖宗宗其為祖後者為祖宗宗其為父後者為祢宗自髙祖宗至祢宗四宗為小宗四世而缌服之窮也五世袒免殺同姓也六世而親屬竭矣其庶姓别于上而戚單于下婚姻可以通乎系之以姓而勿别綴之以食而弗殊雖百世而婚姻不通者周道然也适子庶子隻事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舍于外以寡約入子弟猶歸器衣服衾裘車馬則必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢以入于宗子之門不敢以富貴加于父兄宗族若富則具二牲獻其贒者于宗子夫婦皆齊而敬宗焉終事而後私祭曾子問于孔子曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事若宗子有罪居于他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配布奠于賔賔奠而不舉不歸肉其辭于賔曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭宗子去在他國庶子無爵而居者望墓為壇以時祭若宗子死告于墓而後祭于家宗子死稱名不言孝身沒而已祭殇必厭蓋弗成也祭成喪而無屍是殇之也殇有隂厭有陽厭宗子為殇而死庶子弗為後也其吉祭特牲祭殇不舉無肵俎無?酒不告利成是為隂厭幾殇與無後者祭于宗子之家當室之白尊于東房是謂陽厭庶子不祭祖者明其宗也庶子不為長子斬不繼祖與祢故也庶子不祭殇與無後者從子祔食庶子不祭祢者同其宗也有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有無宗亦莫與之宗者公子是也公子有宗道公子之家為士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也絶族無移服親者屬也自仁率親等而上之至于祖自義率祖順而下之至于祢是故人道親親也親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗廟嚴宗廟嚴故重社稷重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故禮俗刑禮俗刑然後樂井田曰先王之井田也井不易之田也城郭宮室塗巷溝洫不與焉夏後氏之田九州九等見天下之田有九等也而州一等者舉其多者也故田必以九等定周承二代以六