述學内篇一

曰凡祭婦人無主于禮有征乎荅曰謹按春秋公羊文公二年傳虞主用桑檀弓虞而立屍士虞禮記男男屍女女屍虞卒哭祔練祥禫皆男女别屍别屍則别主虞卒哭祔婦人旣有主矣公羊傳練主用栗注期年練祭埋虞主于兩階之閑易用栗祥禫之祭婦人猶有屍而于練不為作主斯不然也埋其虞主而不作練主斯又不然也自練至毀廟惟一主然則婦人有主明矣祔禮之見于雜記喪服小記者婦祔于祖姑妾祔于妾祖姑公子公孫之為士大夫者其妻袝于諸祖姑亾則皆中一以上而祔妾無妾祖姑者易牲而祔于女君祖姑有三人則祔于親者始來仕無廟者夫卒而祔于其妻其妻為大夫而卒而後其夫不為大夫而祔于其妻則不易牲妻卒而後夫為大夫而祔于其妻則以大夫牲苟所祔者無主于廟則後之虞主于何而祔婦雖與夫同廟亦有分祭之禮故雜記男子祔于王父則配女子祔于王母則不配若婦人無主王母何以得專其祭谷梁傳文公二年正義麋信（叙録字南山東海人魏樂平太守）引衛次仲（次當作敬）雲宗廟主皆用栗右主八寸左主七寸廣厚三寸祭訖納于西壁埳中去地一尺六寸右主謂父左主謂母是可據也問曰吉祭婦人何以無屍也荅曰謹按少牢饋食禮筮屍之命曰孝孫某來日丁亥用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某為屍尚飨是婦人與夫共筮一屍非無屍也吉祭雖止男屍屍旣孫行其體于祖父母則一斯不必更象以孫婦矣鄭注司幾筵雲雖合葬及同時在殡皆異幾體實不同祭于廟中同幾精氣合是其義也中又論之婦人之屍必使異姓不使賤者若并筮二屍其為夫婦不可必知交錯室中于事為亵在于禘祫尤不可行故援爵谥從夫之義不立女屍至于主則無嫌也其有異宮若周祭姜嫄魯祭仲子亦必有屍矣方苞侍郎家廟不為婦人作主以為禮也中謹據禮正之如此 女子許嫁而壻死從死及守志議 女子之嫁其禮有三親迎也同牢也見舅姑也若夫納采問名納吉納征請期固六禮與然是禮所由行也非禮所由成也何以知其然也曾子問曰昬禮旣納币有吉日女之父母死則如之何孔子曰壻使人吊如壻之父母死則女之家亦使人吊父喪稱父母喪稱母父母不在則稱伯父世母壻巳葬壻之伯父緻命女氏曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使某緻命女氏許諾而不敢嫁禮也壻免喪女之父母使人請壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之由是觀之請期之後其可以改嫁者凡四焉而皆謂之禮然則納采問名納吉納征請期是禮之所由行也非禮之所由成也故曾子問曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊衰而吊旣葬而除之夫死亦如之曾子問曰親迎女在塗而壻之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟總以趨喪女在塗而女之父母死則女反于是鄭氏增成其義曰未有期三年之恩也明乎親迎而後可以喪其舅姑親迎而後可以出降之服服其父母也先王制禮以是為不可過也故女子許嫁而壻死從而死之與适壻之家事其父母為之立後而不嫁者非禮也夫婦之禮人道之始也子得而妻之則父母得而婦之故昬之明日乃見于舅姑父得而妻之則子得而母之故繼母如母不為子之妻者是不為舅姑之婦也不為父之妻者是不為子之母也故許嫁而壻死适壻之家事其父母為之立後而不嫁者非禮也禮女未廟見而死不遷于祖不祔于皇姑壻不杖不菲不次歸葬于女氏之黨示未成婦也今也生不同室而死則同穴存為貞女沒稱先妣其非禮孰甚焉婦人内夫家外父母家父母生我者也夫成我者也父母之喪無貴賤一也婦人不二斬故為夫斬則為父母期未有夫婦之恩而重為之服以降其父母于壻為無因于父母為不孝失禮之中又失禮焉女之嫁者為人後者并以出降為父母期若使非我大宗而強為之後是所謂不愛其親而愛他人者也何以異于是先王惡人之以死傷生也故為之喪禮以節之其有不勝喪而死者禮之所不許也其有以死為殉者尤禮之所不許也雖然父子之親君臣之義夫婦之恩不可解于心過而為之死君子猶哀之茍未嘗以身事之而以身殉之則不仁矣女事夫猶臣事君也仇牧茍息君亾與亾忠之盛也其君茍正命而終于寝雖近臣猶不必死也若使岩穴之士未執贽為臣号呼而自殺則亦不得謂之忠臣也何以異于是哉劉台拱曰歸太仆曰女子未有以身許人之道也女未嫁而為其夫死且不改适是六禮不備壻不親迎比之于奔其言婉而笃矣中以為未盡也事茍非禮雖有父母之命夫家之禮猶不得遂也是故女子欲之父母若壻之父母得而止之父母若壻之父母欲之邦之有司鄉之士君子得而止之周公監于二代而制為是禮孔子述之意周公孔子不可非乎則其禮不可過也故曰過猶不及昬姻之禮成于親迎後世不知乃重受聘以中所見錢塘袁庶吉士之妹幼許嫁于高秀水鄭贊善之婢幼許嫁于郭旣而二子皆不肖流蕩轉徙更十餘年壻及女之父母鹹願改圖而二女執志不移袁嫁數年備受棰楚後竟賣之其兄訟諸官而迎以歸遂終于家鄭之婢為郭所窘服毒而死傳曰好仁不好學其蔽也愚若二女者可謂愚矣本不知禮而自謂守禮以隕其生良可哀也傳曰一與之齊終身不二不謂一受其聘終身不二也又曰烈女不事二夫不謂不聘二夫也歸太仆曰女子在室惟其父母為許聘于人而己無與焉純乎女道而巳善夫