二十五年
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任意耕作，安土資生，自甲寅年以後，一禁江外之田，雖江內之田，勢孤難救者，亦且禁耕。
因此離心失所，土兵日減，祖賦日縮，深爲未便。
請閭迎郡小虞芮及虞芮洞源內外山、虞芮屬楡坡、慈城郡泰日、江界郡餘屯烽火臺洞口艾田、碧潼郡阿耳屬非所裡小波兒、廣平等處之田，毋令禁耕，趁時耕種，其他各邑勢孤難救之處，亦令量宜耕作。
臣竊觀箭竹洞口子，與靑水口子相距十七餘裡，通望不遠，儻有緩急，可能及期救援，請革箭竹口子，又革豆叱乞裡、暗林平、寶鎭場等三處萬戶，以豆叱乞裡人物，入保於昌洲。
且於古靜州設木柵，入保暗林人物，又將移定寧縣於方山縣，姑於方山縣古木柵，入保近處之民。
若木柵狹隘，則加設棘城守禦，待來春審基築壁城。
又於理山、江界中央北洞別置邑，以獨山等十裡及江界烽火臺三裡居民，合一百十戶割屬，革都乙漢萬戶。
又於虞芮置邑，以趙明幹等二裡慈城、泰日等各裡居民，合一百八十戶割屬，革虞芮、小虞芮等萬戶。
其人吏官奴婢，以南道各官多處，抄出定屬。
且令池寧恠萬戶於好屯築壁城，率軍守護農民，及秋收畢，於池寧恠入保經冬。
又於家舍洞築壁城，以旁近虧時乃等三裡居民入保經冬。
凡沿邊居民入保放出日時，毋令定限，隨其合氷解氷，量宜施行。
又於理山郡北洞及樸氏裡、碧潼郡碧團、昌城郡昌州、朔川郡右軍營，加設合排，每合排定屬十五戶。
革水口合排，移設從浦，合排於江界，加屬十五戶。
其合排察訪，以武略兼備人差之，各於合排，巡行考察，有事變則從都節制使赴防。
又昌洲口子田子洞峯頭及義州靑水口子峯頭，乘農隙先築壁城煙臺，自茂昌至義州沿邊各官煙臺未築之處，隨後畢築。
且賊入之路，不可不塞。
江邊樹木盛多，繕治不難，請依舊例防塞。
又今春行城造築時，黃海道軍人逃亡者，二百一十名。
其首唱頭目，請依已曾受敎，平安道沿邊各官入居。
」從之。
4月15日 ○庚子，謝恩使同知中樞院事金乙玄回自京師。
乙玄及書狀官司憲監察李甫欽、押物承文院校理趙由信、押解官知承文院事卞孝敬誤書方物數目，投遼東都司，且錯付解送唐人樸表隆咨文，乃下義禁府鞫之，竟奪乙玄告身，甫欽、由信贖杖六十罷職，孝敬贖杖八十，收奪告身。
○召領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁等，議中樞院副使李均實據奪他人奴婢之罪。
喜等議曰：「貶黜于外爲便。
」遂配黃海道兔山縣。
蓋刑曹曾啓當杖一百，故更議之。
又命議可爲平安道監司者，乃薦以工曹參判趙克寬。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤未洽，請依古制，修溝壑淨阡陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
4月16日 ○辛醜，禦勤政門受朝。
○司諫院上疏曰： 今溫陽行幸，慮有煩民，故其除弊事件，曲盡布置；隱密人情監司守令，計贓科罪，其慮民之意，不可謂不深，其禁防之設，不可謂不嚴，而監司李益樸不念上志，不畏邦憲，駄載米豆百餘石，公行賄賂，政府大臣，以至承旨，亦皆受之，亂法害義，莫此爲甚，宜加重譴，以懲後來，而殿下特置勿論，臣等至再論請，而未蒙允許，臣等反覆籌之，義不自已，敢瀆天聰。
夫以小吏末流苞苴微貺，苟或違道，猶且非之，而況公卿大臣之重乎？今大臣及承旨，皆以股肱喉舌之臣，位尊職親，宜其修勉廉隅，道揚風敎，曾不慮此，受贈狼藉，大啓賄門，是可謂之體上意而奉國典乎？《記》曰：「大臣，不可不敬也；邇臣，不可不愼也。
是人之道也。
」若大臣邇臣而受納饋物，則庶長宷寮，孰爲不可？凡上所爲以道下也，上所不爲以臨下也。
上所不爲而下或爲之，於是制刑。
若上爲之，而下亦効之，固其理也，又可禁乎？若又嚴其下而寬其上，是法行於下，而不行於上也。
且監司之職，承流宣化，黜陟臧否，其風彩梗槪，非一道之所服，不足以當黜陟之權，有澄淸之效。
今益樸私通大小，暗相贈遺，身居風化之重任，首犯國家之峻禁，豈宜靦面就職，以爲一道之表乎！守令之貪汚犯法，又可糾乎！是不可不懲也。
伏望俱下憲司，窮竟其由，嚴加黜罰，杜賄賂之門，長廉恥之道。
不允。
○持平李宗謙啓：「初營後宮時敎曰：『予非汲汲，擇閑暇之時，徐徐營造矣。
』今役徒雖非農民，今當農月，稍有旱徵，請停是役。
又當農作之時，雨澤不降，請申明禁酒之令。
且金何，薄行人也。
宗簿之任至重，乞須改差。
」上曰：「後宮之役，予當更思停之。
禁酒之事，雖申明禁之，自古無益，予欲禱雨焉。
金何之事，已曾勿論，何煩更請？」仍召何，命毋嫌就職。
4月17日 ○壬寅，司憲府上疏曰： 廉恥，人臣之大節；賞罰，國家之令典。
臣無廉恥，則名節不立；國無賞罰，則紀綱不嚴，此士風朝網之所同，不可忽也。
今於溫陽行幸，慮其民弊，內廚所需，亦且減省，乃降敎旨，有曰：「隱密人情監司守令，計贓論罪。
」爲大小臣僚所當體念也。
忠淸道監司李益樸將米豆百餘石，不顧民弊，輸至溫陽，其近侍及權要之處，公然贈與，乘時邀媚，以幹一時之譽，其觸法罔上、懷邪媚公之罪，不可勝言。
其受贈求請人內，無職猥賤之徒，不足記也，若承旨趙瑞康、李承孫、姜碩德、金銚、成奉祖等，職掌出納之任，溫陽除弊禁防，備詳知之，宜當敬謹承奉，而反受賂與，其於近臣之意何如？不特此也。
金銚、成奉祖等旣受贈與，以利自己，而又爲族親，濫行求請。
判院事李順蒙、成達生、參贊李叔畤以大臣，安然受贈，不圖逞欲無節一至於此。
參判辛引孫亦以政曹大臣，陰受其賂，又爲衙前，與其郞廳同書求請，非徒廉介掃地，不畏邦憲，莫此爲甚。
臣等將各品所犯不可不懲事由，累瀆天聰，殿下命臣等若曰：「受贈之人，竝置於法，變易朝臣，是爲不祥。
」但以金銚、成奉祖爲左遷，其左遷不足以償犯法之罪也，況瑞康、承孫、碩德等所犯，亦且不小，官爵如舊，靦面近侍？至若順蒙、達生、叔畤、引孫，亦不科罪，非國家激濁戒後之義也。
臣等反覆思之，孔子曰：「雖有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也。
」蓋賄賂公行，甚於驕吝，而旣無美才，受贈若是，則雖變易朝臣可也，何不祥之有？臣等竊恐此而優容，則廉恥日喪，賄賂日行，而紀綱不立，賞罰無章，其弊不可不慮。
伏望將上項犯罪臣等，按律科罪，以戒士風。
不允。
○上手製敎旨，出示承旨等曰： 予素多疾病，邇來尤甚。
且在位三十年，倦于勤久矣。
國君老病，世子攝行政事，此古禮也。
時王之制，天下稱臣於皇太子；《通典》亦曰：「太子普臣四海。
」自今三大朝賀及初一十六日朝參，予親受之，其他朝參，皆令世子於承華堂南面受朝，一品以下拜於庭下，竝令稱臣。
若用人刑人用兵，予親聽斷，其餘庶務，皆取世子裁決。
如此則予得安心養疾，嗣子亦得明達庶政，群臣又不怠朝謁之禮。
其他未盡節目，擬議以聞。
承旨趙瑞康、李承孫、姜碩德、黃守身、樸以昌等相顧失色，罔知所言，相嘆曰：「不學無知，未知何如而可也。
」久之，啓曰：「太子普臣四海則古有之，南面受朝，臣等所未聞也。
以前古所無之事，遽行於今日，臣等竊恐未便。
」上不允，遂下敎旨于議政府。
領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕啓曰：「臣等伏覩敎旨，不勝惶恐隕越之至。
今殿下春秋鼎盛，何遽行此法也？臣等以謂群臣於世子，稱臣則可矣，世子於群臣，南面而受朝，古無此制，恐爲不可。
」上曰：「予下敎旨，非使卿等議其可否也。
大臣當爲遠大之謀，不可如小臣之務爲高論也。
」俄而戶曹判書樸從愚、工曹判書崔府、吏曹判書樸安臣、禮曹判書金宗瑞、刑曹判書安崇善、兵曹參判辛引孫、刑曹參判尹炯、戶曹參判趙惠、禮曹參判許詡等詣闕，又陳其不可，上曰：「大事，豈可議合而後爲之？予當內斷於心耳。
」喜及從愚等更啓曰：「上體未寧，故嘗使世子參決庶務，若南面受朝，古制所無，實爲不可。
」上曰：「事若可聽，雖政府獨請，予當聽之，若不可聽，雖政府六曹盡來請之，其可聽乎？」喜及從愚等更啓曰：「今使世子受朝，慮群臣怠於朝謁之禮也。
然每衙日，上雖不禦，群臣皆詣朝房，吏曹憲府糾察群臣，安得而懈怠？若慮群臣之懈怠，則在本朝群臣朝世子之禮，已有成憲，若守此法，群臣不至懈怠，不至駭於見聞矣。
且用人刑人用兵外，大事尙多，今特枚擧三事，其餘皆聽世子裁決，臣等恐爲未便，願不枚擧，泛稱大事爲便。
」上曰：「時王之制，太子受群臣朝，而群臣皆稱臣於太子。
今群臣朝於世子，何不可之有哉？且用人刑人用兵數語，實包大事，然此外大事，予何不知？予與政府議定耳。
」命六曹先退。
喜等更啓曰：「古有此例則臣等何敢如此煩瀆？古無此例，而今遽行之，實爲不可。
且禮以別嫌明微爲貴，至尊在上，而世子南面受朝，擬於至尊，有違古者天無二日之義也。
朝廷聞之，其以爲是乎？願垂明斷。
」上曰：「予病已深，更無勤政之理，爲國不可如是其疎虞也。
」仍召禮曹判書金宗瑞、參判許詡、參議樸堧等謂曰：「卿等請於宴饗，皆用男樂，甚美意也。
然三代而後若漢之高祖、唐之太宗，號爲賢君，皆用女樂。
我國家人物甚少，財用不敷，若用男樂，須用八歲以上者，不數年而壯大，則不可用矣，且其資粧，皆資於國，人且難繼，而財又不足，爲之奈何？若女樂則自備資粧，而貌久不衰。
且婦人房中之樂，安可無也？大抵立法，宜慮後來，法立而弊生，終不行矣。
若銳意立此法而終有弊，則奈何？其思遠慮而更言之。
卿等若以爲可行，則行之何難？」宗瑞等曰：「但以人物之難得、資粧之難繼爲慮耳。
然已得七十餘人，而可用者三十人。
今客人饋饗時用男樂，擧止閑雅，聲音淸妙，臣等之意以爲可行。
」上謂喜等曰：「樂之爲用大矣。
禮曹請革女樂，皆用男樂，然三代以還，用女樂尙矣，如漢高祖、唐太宗皆用之，房中之樂，安可無也？禮曹雖曰今得可用者三十人，然予頗知音律，今宴饗之時，男樂多見其不協於音律。
且我國人物鮮少，財用不敷，男樂須擇年少者用之，數年而壯大無用，予恐其難得。
凡其資粧，一出於國，其費不貲，予恐財之不給。
然而禮樂，國之大事，如可爲也，豈以小弊而不爲也哉？卿等以爲可爲，則人物雖少，豈無可用者？財用雖少，予當辦之，卿等其議可否。
」僉曰：「宴饗之禮，皆用男樂，誠爲美事。
然房中之樂，不可無女樂。
女樂旣不廢，而又用男樂，人物鮮少，恐有難繼之憂。
」 4月18日 ○癸卯，右正言禹繼蕃啓：「金何之罪，實關綱常。
今授宗簿判事，豈以不正之身，能糾察宗親之過失乎？請除他職。
」上曰：「金何之事，已經十餘年矣。
爾等何乃更閱文案而煩請乎？朝廷雖多有名儒，而如何之勤勞者幾人乎？更勿言之。
」繼蕃更啓：「何之勤勞，臣等已知之。
然朝中多有端士，何必以如此之人，授如此之任乎？」上曰：「金何受罪之時，請罪者亦多矣。
然以曖昧，予皆不允，今乃聽爾等之言而罪之乎？予斷不聽矣。
」 ○持平李宗謙、右正言禹繼蕃等啓曰：「臣等聞殿下欲令世子攝行庶務，殿下雖有疾難於視事，然違豫則政府六曹各掌其職，何必使世子攝行庶務乎？自古國之號令，不可分也，願勿露此意。
」上曰：「予疾益篤，是亦天也。
」 ○司憲府大司憲閔伸、執義奇虔、掌令李伯瞻、李謙之、持平李宗謙、司諫院左正言尹沔、右正言禹繼蕃等闔司詣闕啓曰：「臣等聞令世子分治庶事，不勝缺望。
」上曰：「予素多疾病，近來尤甚，令世子攝行政事者，欲以養疾耳。
」伸等更啓曰：「世子之職，侍膳問安而已，至於有事則撫國軍監國。
今日之事，自古帝王與我祖宗，皆莫之行，今日遽行之，非惟一國臣民缺望，不可使聞於朝廷隣國也。
」上曰：「予意以爲此事甚善，雖卿等聞之，亦必喜之，奈何固執而強請乎？」伸等又啓曰：「殿下雖有疾，政府六曹，各有所掌，可以分治庶務，何必世子攝政而後可也？臣等之意以爲不可。
」上曰：「以一家言之，老父有疾，不能治事，長子代治其事，亦爲甚便。
予疾已久，使世子攝行庶事，不亦可乎？何乃固請止之？」伸等又啓曰：「上敎然矣。
然欲立新法，必師乎古。
歷代帝王與我祖宗，皆不以世子攝行庶事，殿下何必立從古未有之事，汲汲行於今日乎？」上曰：「予已知之，卿等勿言。
」 ○議政府六曹鹹進啓曰：「臣等恐瀆天聰，然更思之，古昔帝王之所不行，本朝祖宗之所不爲。
雖朝廷有此故事，然太宗皇帝晩年疾篤，不能言語，精神昏耗，不得已而然耳，在今日不可援以爲例也。
若上體違和，則令世子代行庶務而已，若禮度，不可改也，願曲從輿望。
」上曰：「予已老疾，此特權時之宜耳。
」政府六曹更啓曰：「所謂權時之宜者，以其合於時者而言之耳。
此事不合於古，不宜於今，不可行也。
臣等非不知煩瀆之爲非也，然知事之不可，不容含默。
」上曰：「卿等未知予之情實，故請之至此耳。
」六曹先退。
上謂政府曰：「予無更言之事，卿等亦無復請之事。
若知情實，則知此事實，合於理矣。
」 4月19日 ○甲辰，大司憲閔伸、左司諫愼幾等闔司詣闕啓曰：「上敎若曰：『世子南面受朝，古有此制，今擧而行之。
』臣等學識淺薄，未能周知，然三代以上，未有此制，三代以下，雖有之，何足取法哉？伏望亟停是命。
」上曰：「昨日已盡言之。
」伸等又啓曰：「敎旨若曰：『三大朝賀初一十六日，親自受朝，其餘衙日，世子南面受朝。
』臣等以爲若上體違豫，而大小臣僚衙仕問安乃退，則後人以爲以病未受朝也，固無害義。
且用人刑人用兵外庶務，令攸司各以其職來啓，而世子親稟施行爲便。
」上曰：「予已知悉。
」又啓曰：「世子於書筵會講時，與師傅答拜，世子南面受朝，則豈可以師傅而獨不拜於庭下乎？以此廢師傅之禮，尤爲不可。
由此觀之，南面受朝，甚爲未便。
」上曰：「建此大事，予豈不深思其弊乎？師傅之禮，予當更思之。
」又啓曰：「世子南面受朝，三代未有之法，而祖宗之朝，亦未嘗行之，今遽爲立法，則臣等竊恐非惟弊生於當時，末流之弊，不可勝言。
且輕改法制者，皆以此藉口矣。
況天無二日，民無二王，南面受朝，斷不可爲也。
」上曰：「予知之。
」 ○集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 臣等伏聞殿下命世子攝政，南面受朝，一品以下，竝令稱臣，事體至重，有駭觀聽，臣等不勝驚惶，敢陳危懇，伏惟優納。
夫二政分權，古人所戒，臣等前已陳之矣。
太子聽政，叔世之事，皆出於不得已，非國家之美典，況我祖宗以來，無此故事，奈何以一朝之微痾，始開二政之端，以基累日之弊乎？夫正至月吉，殿下受朝于正殿，而五日常衙，世子受于宮堂，則是群臣有二朝矣。
出納命令，旣有承政院，而咨稟庶務，又有詹事院，則是號令有二門矣。
尊無二上，政不可分。
世子旣與百僚共稱臣而展賀，又正南面臣百僚而聽決，則政無統紀，似若兩朝廷，非惟有乖於君在父在之義，於國家事體，深有未安者。
殿下必自謂付托得人，保無他慮，臣等以謂在今日，雖無可虞，萬世之下，必以今日藉口而其弊有不可勝言者矣，是尤不可慮也。
殿下雖以疾病爲念，但令世子朝夕侍膳，參決萬機，隻如今日，亦足以不廢庶務，而民聽不惑矣。
臣等謹按《通典》：「諸王公侯，留輔朝政。
嫡子監國，但知其政，不幹其位。
君不可二，尊無二上，國相以下見嫡子，宜如臣而不稱臣。
」又《禮》：「非其臣則答拜。
國之命士達於君者，嫡子宜答拜。
文書表疏，皆臣禮而不稱臣。
」然則諸侯世子監國，不臣百僚，古有定議。
臣等以謂世子攝政，已非令典，況違古制使百僚稱臣，以擬至尊，實爲未便。
且平時書筵進講，世子見賓客，就席答禮；見師傅，降階讓登，其禮益處，所以廣尊師重道之美意也。
今使師賓稱臣，拜於堂下，而世子南面受朝，則是一師賓之身而世子待之之禮，前後頓殊，此正世子擧動之大節，亦不可不熟慮之也。
伏望殿下更留三思，命停此擧，毋貽後世之議，以慰一國臣民之望。
不允。
○司憲府上疏曰： 正己物正，先儒之格言；人器相當，銓選之良法。
夫己不正，安能正人之過失？人器不相當，豈可一日居於其任乎？自古糾察之官，擇其有操行名望者爲之，良以此也。
況乃宗簿寺，職掌糾察，宗親自判官至直長告身，竝皆署合，凡所體例，比擬臺諫，其任匪輕。
今判事金何曾丁父喪，忘哀縱欲，昵愛娼妓，靦面對坐，以至生子，隣裡之所共見，士林之所共知，事證明白，文案昭著，其人之行，實同禽獸，物論鄙之久矣，但以譯語之小技，特蒙聖恩，屢遷華秩。
曩者除拜繕工判事之時，臣等屢請不宜行首，未蒙兪允，迨今棘心未已，今又遷宗簿之任，凡有見聞，益加驚駭。
何之醜行如彼，而高選若此，人器之不相當明矣。
非惟不爲下官之心服，更何面目，糾察宗親乎？臣等竊念孝爲百行之首，而忠臣出於孝子之門，何之爲人，罪幹綱常，已爲不孝之子矣，安能齒列朝著，盡忠於殿下乎？其不爲糾察之任，彰彰明甚，豈爲何之一身，以累萬世之器乎？伏望命收何宗簿之職，俾專譯語訓誨之任，以副物望。
不允。
○議政府六曹進啓曰：「上敎若曰：『古未有如予之病，故無如此之例。
』臣等聞命，退而思之，古無此事，豈古之帝王皆無恙而不行此法哉？第以此法不可行也，故不爲耳。
今此法一行，後人藉爲口實，弊將莫救，臣等竊恐殿下取笑於後世矣。
伏望曲從輿望，雖令東宮裁決庶務，而禮度仍舊。
」上曰：「予亦反復思之，固無妨於事理矣。
況中國亦已行之乎？」更啓曰：「太宗皇帝精神昏昧，不能言語，不得已爲之耳，今殿下之疾不如此，而遽行此法。
蓋中國之法，有可爲法者，有不足爲法者，豈以中國之法而盡從哉？人情，卽天理之所在，今群臣皆以爲不便，則必有妨於事理矣，願殿下曲從之。
」上曰：「中國之人，豈不如我國之人，斟酌而行是法哉？」更啓曰：「三代以上，固無此制，而三代以下，亦未之聞也。
惟春秋戰國之時，世子參決庶務則或有之，南面受朝則未嘗有也。
臣等以爲庶務一委於世子，其餘禮度，仍舊制爲便。
」上曰：「元魏時，世子騎馬過行，而百官皆下馬。
今以臣拜世子，何害於義？」更啓曰：「臣等非惜其拜興也，但殿下之疾，不能視事則然矣。
今不至此，而世子南面受朝，於義未安。
君臣之分，如天地之不可易，安有至尊在上而世子南面受朝之理乎？」禮曹判書金宗瑞啓曰：「古先聖人，芻蕘必擇。
今老成之臣，皆以爲不可，伏望垂察焉。
」上曰：「予素多疾病，非始於今日，大臣亦已知之。
群臣欲使予安心養疾，則今日之事，豈有止之乎？必欲止之，則予寧辭位而養疾也。
」 4月20日 ○乙巳，集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 天無二日，民無二王，名分至嚴，不可不愼。
世子雖居上嗣，義兼臣子。
今若南面受朝，百官稱臣，則是與至尊無別矣，其於名分何如？殿下若曰此乃太宗文皇帝故事，臣等以爲殿下雖有微痾，春秋鼎盛，固異於文皇帝享年已高、疾病彌篤，未可引以爲法。
殿下若以疾病爲慮，則凡諸事務，委世子裁決而已，何必朝群臣擬至尊，然後可也？世子之攝政，無關於受朝，而世子之受朝，實關於名分，此臣等所以喋喋不能己已者也。
伏望殿下俯循輿望，收還稱臣受朝之命，以正天下萬世之名分，幸甚。
如必不得已而使世子受朝，請依已定正至受群臣賀儀，二品以上答拜，則名分不紊，而無擬上之嫌矣。
伏望上裁。
不允。
○以元昌命同知敦寧府事，鄭苯工曹參判，鄭忠敬中樞院副使，楊厚僉知中樞院事、兼知兵曹事，趙克寬平安道都觀察使，曺沆全羅道觀察使。
○領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕啓曰：「稱臣於世子而朝之，則嫌於至尊，況資善、承華堂，乃至尊臨禦之所，尤不可也。
」上曰：「予非固執而不聽，予病之差否，不可以歲月期也。
日深不減，則朝參庶務，其可久廢乎？前日卿等啓曰：『太宗文皇帝使太子監國，專以耳聾眼暗而爲之。
』然皇帝或親諭本國使臣而暫無聾暗，但以病故，使太子監國耳，今我疾病而使世子攝政，何不可之有？」喜等更啓曰：「如不得已，則坐於東宮正門東壁，群臣行再拜禮何如？」上曰：「大臣之言如此，則予心亦安矣。
群臣雖不稱臣於世子可也。
世子於師傅宗親尊長朝參之際，凡所行禮，其商確古今以聞。
」喜等更啓曰：「此事稽諸典籍，然後可以議定。
」上曰：「使禮曹集賢殿相考諸書，擬議以聞。
」仍命改前下敎旨曰： 資善堂、承華堂，乃予臨幸之所。
世子嫌於南面，可於東宮正門，南面而坐，一品以下再拜庭下，世子不答。
又命晉陽大君瑈、安平大君瑢，書晉、宋以後列國世子故事，仍問於喜等曰：「世子嬪不幸捐世，今未終制。
蓋古制，禮無二嫡，然次妃升爲後者亦多。
今東宮承徽之中，無德儀出衆者，然於其中擇其德優者，封嬪主內治，如何？」喜等啓曰：「封嬪則名分至重，不可輕議，姑以其中有德行者主內治，徐觀德行，然後命之爲主，亦未晩也。
」 ○臺諫闔司詣闕，請停世子受朝之命，上曰：「世子受朝，不可廢也。
其節目，與政府更議之。
」 ○僉知中樞院事郭惲爲東大門外巡綽節制使，有盧原驛子告強盜者，惲置而不捕，乃下刑曹，覈罷其職，貶于忠淸道全義縣。
4月21日 ○丙午，司諫院上疏曰： 綱常，天地之大經，士君子所當謹守者也。
苟犯綱常，無所容於天地之間矣。
金何當父喪三年之內，昵愛妓妾，公然對坐，以至生子，其推鞫文案，甚明無疑。
由此觀之，何之爲人，行若狗彘，豈可立於聖明之朝乎？特以譯語微技，曲蒙上恩，得免重罰，又授爵秩，國家之所以報何，不可謂不至矣。
今授宗簿判事。
夫宗簿，古之宗正，糾察宗親，爲其儀表，其任至重，非有操行者，不足以當之。
尊宗簿，所以尊宗親也。
何以敗常亂俗之身，豈能糾察宗親乎？且事必不得已，而後有變常之擧，何之微能，非必宗簿而後報也。
伏望收還宗簿之命，別敍他職，以慰僉望。
不允。
○傳旨工曹： 今當農月，雨澤愆期，宗廟鑿池、簡儀臺圭表外，凡諸營繕，一皆停罷。
○命購《杜詩》諸家註于中外。
時，令集賢殿參校《杜詩》諸家註釋，會稡爲一故，求購之。
○宗貞盛遣沙未三甫羅等二人，來獻土物。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤未洽。
若旱災已甚，而後祈禱，則有害農事，請於未甚之前禱雨。
」從之。
○義禁府啓：「呂島千戶崔浣、鎭撫姜末生欲邀功受賞，擅斬降倭十一人，請依律處斬。
又鎭撫周思義、裵湛，亦依律杖一百，流三千裡。
」從之，仍命送浣于金海府，堅囚待時；末生、思義、湛減一等。
4月22日 ○丁未，大司憲閔伸、左司諫愼幾等閤司詣闕啓曰：「前日命臣等曰：『世子攝政節目，已令改之。
』臣等伏審敎旨，南面受朝，仍而不改。
臣等今當殿下違和之時，世子侍膳問安之未遑，何暇受朝參決庶務乎？臣等以爲未便。
」上曰：「今各司雖如都染小衙門，尙且南向而坐。
資善、承華堂則乃予嘗臨幸之所，故已嫌而止之矣。
乃於世子，常居正門受朝參，何不可之有？」伸等更啓曰：「各衙門則行首官向南，佐貳官則不得向南。
今至尊在上，而世子南面受朝，誠爲未便。
」上曰：「此皆無變通迂闊之言，何可聽乎？」伸等更啓曰：「名分至重，先儒已極論之矣。
殿下春秋鼎盛，而乃有是擧，不可使聞於朝廷與隣國也。
後世亦必以此藉口矣，臣等深以爲未便。
」上曰：「先儒所論，乃常道也，權亦不可無也。
」更啓曰：「權出於不得已，今無不得已之事，權不可爲也。
」上曰：「卿等自以爲所啓之事，近於理而敢言乎？退而思之，毋煩更啓。
」 4月23日 ○戊申，司憲府上疏曰： 古人有言曰：「事急不可徐行，心痛不可緩聲。
」今日之事是已。
夫世子之職，無事則侍膳問安，有事則撫軍監國。
是故文王之爲世子也，朝於王季日三，不過侍膳問寢而已，未聞任之庶務，南面受朝也。
降及後世，太子雖有攝政之時，皆出於不得已，此乃一時之權宜，非萬世之令典也。
況我本朝自祖宗以來，亦未有此擧也。
恭惟殿下雖有微痾，春秋鼎盛，聖體之平善，可計日而待也。
殿下坐於正殿，旣受朝賀，聽治大政，而世子別於宮門，南面受朝，裁決庶務，則是群臣有再朝之禮，而政令之出有二門矣。
事無體統，豈無弊哉？臣等固未知其可也。
傳旨有曰：「若用人刑人用兵，予親聽斷。
」臣等以爲國家之事，孰有大於此者乎？若此大事，睿覽聽斷，則其餘乃百執事之事，各有司存焉，何勞至尊？《書》曰：「文王罔有兼于庶言庶獄庶愼。
」以此觀之，文王亦摠治大事而已。
殿下於東宮，有君父之尊；東宮於殿下，有臣子之分，蓋臣子無專制擅行之理，其爲名分至嚴，不可踰越矣。
臣等又念世子每於書筵見師傅賓客，必有答禮，此乃尊師重道之美意，不可一日廢也。
今使一品以下，拜於庭下，則其於尊師傅重賓客之義何如？臣等亦未知其可也。
臣等以成周盛事，望於今日，不忍以叔世之事，行於當代。
伏望殿下特留宸念，命停此擧，以慰一國臣民之望。
不允。
○司諫院上疏曰： 伏覩傳旨，若曰：「予素多疾病，比來尤甚。
國君老疾，世子攝行政事，此古例也。
」臣等竊以謂世子之身，臣子之道備焉。
是以平居則視膳問寢，有事則撫軍監國耳，未聞以攝行大政也。
雖後世間或有之，是或出於不得已也，或迫於事勢也，皆叔世之事，非三代之令典也。
殿下雖有微痾，春秋鼎盛，當不日平善矣，奈何以一時之便，舍三代聖人之制，遵後世無稽之擧乎？又若曰：「若用人用刑用兵，予親聽斷，其餘庶務，皆取世子裁決。
」臣等以爲事有體統，然後庶績鹹熙，群情乃一。
政刑軍務，國家之重事，雖日有萬機，不出乎此數事，除此之外，亦豈多乎？不必別付東宮裁決也。
況一應庶務，已令政府直決，又何庶事之足虞乎？但今東宮，在殿下左右，參決機務，則殿下可以盡調保，庶事可以無廢墮，理順而事輯矣，豈可分治庶務，以啓後世二政之端乎？又若曰：「三大朝會及初一十六日朝參，予親受之，其餘朝參有事特受外，群臣皆就世子行禮。
世子於東宮正門，南面而坐，一品以下，再拜庭下，世子不答。
如此則予得安心養疾，庶事無滯，而群臣又不廢朝謁之禮。
」臣等以爲南面者，人君聽治之位。
殿下旣以南面而朝群臣矣，東宮亦安敢南面受朝，以擬至尊乎？帝王之位，如北辰，居其所，衆星拱之。
若東宮今日北面而朝，殿下明日南面而朝，群臣事體之不便，莫甚於此矣。
此臣等之所以屢瀆不已，期於得請也。
臣等有以爲大朝賀及有事特受外，雖不視朝，非因此而有損於事也。
且參決庶政，裨益聖治，足爲不替庶務，奈何排群議而遽行前古之所未有，祖宗之所不爲，以駭民之觀聽乎？我朝自祖宗創業以來，殿下盈守成，禮樂益彰，法度益著，四方無虞，民樂太平，今日之事，皆後世之模範也，獨此一事，臣等竊有嫌焉。
殿下明聖，東宮仁孝，雖今日行之，萬無疑慮，傳之後世，豈能保其無弊乎？伏望殿下特垂睿鑑，亟還是命，以便事體，以安衆心。
不允。
4月24日 ○己酉，司憲府上疏曰： 經者，萬世之常；權者，一時之變。
是以權者出於不得已，非有大變，不可行也。
今有何不得已之事而遽行三代祖宗未有之法，以駭觀聽哉？夫號令，不可分也。
嫌疑之際，古人所重，旣有承政院，出納大政，而詹事院承稟庶務，則是號令不一也。
正至月吉，殿下受朝，而其他朝謁，世子南面而受，則是似兩朝廷。
然其爲嫌疑，孰大於是？若曰五六品衙門，亦有南面而坐，則此亦《春秋》美惡不嫌同辭之義。
且上項衙門，亦唯一人向南，而餘皆不得坐，各有名分存焉爾，安有至尊在上而世子南面受朝，擅決庶務乎？在盛時，似無大弊，在後世，必據此藉口而弊不可勝言矣。
殿下雖以微痾，有慮行一時之權，若殿下有未安節，則世子當不脫冠帶進藥先嘗之不暇，何暇別朝群臣，裁決庶務乎？但令世子朝夕侍側，參決萬機，亦足以不廢庶政，而君臣父子之道定矣，何必南面受朝，比擬至尊，然後可也？且殿下凡所施爲，動法堯、舜，而獨此一法，反行叔世之事，此臣等爲殿下惜之也。
伏望亟收是命，俾仍舊制，以正名分，毋貽後世之譏。
不允。
○司諫院上疏曰： 尊無二上，政無二門，如天建地設之不可易也。
東宮雖居冢嫡，義兼臣子，當盡臣子之道，以爲他日主鬯承祀之基，豈可以擬至尊幹名分乎？若殿下南面而朝群臣，東宮亦南面而朝群臣；殿下栽決庶務，東宮亦裁決庶務。
如此則一國而似有兩朝廷，何有於儲副之意乎？殿下上繼三代之盛治，下垂我朝億萬載之典憲，今此一事，有戾先王之遺訓，又非貽謀之令典，其如古先哲王之制何？其如祖宗付托之意何？其如臣民仰戴之意何？其如四隣觀聽之駭何？且事之權變，出於不得已也。
殿下春秋鼎盛，國家閑暇，非權變之事所宜有也，若殿下或未安之節而廢朝謁之禮爲慮，則東宮亦侍左右之未遑，又何暇南面而朝群臣乎？此又不可之大者。
臣等竊謂殿下此擧，所損者多，所益者少也。
殿下勿以臣等之言爲無足聽也，願留三思。
不允。
○臺諫交章曰： 大抵君臣父子之義，恒古今而不可易者也。
臣之於君，子之於父，名分甚嚴，不可小有踰越。
雖匠夫居室，不可不謹，而況人主之尊，國家之重乎？奈何殿下以一時之便，敢行是擧？自命降以來，中外洶洶，罔知端由。
臣等俱以庸資，職忝言路，爲殿下耳目之任，殿下此擧，若合於義，當先奉行，安敢喋蹀，以忤君上之意？顧以無稽於古，不合於今，名分大紊，事體可駭，故不敢默默，以幹天威。
古之聖王，至于耄期，不懈庶務，豈皆以裁決庶務爲樂而然哉？誠以天之所付至大，而民之所賴甚重，天下萬世之名分，不可紊故也。
伏望殿下俯循輿情，姑停是命。
不允。
4月25日 ○庚戌，禱雨于北郊。
4月27日 ○壬子，成均生員崔沇等上疏曰： 竊聞帝王爲治之道，以敎養人材爲急，而擇任師儒爲本。
前兼司成琴柔性稟剛明，學術精硏，德行俱全，聞望益重，誠多士之所取則者也。
歲在辛亥，特褒賢德，超拜大司成，臣等鹹喜爵命之稱德，俄而見代，歷任分憂宣化之職。
去歲冬，再兼成均之任，臣等不勝欣忭，近以微失，尋置散秩。
臣等竊念人主用人，不以一事之失廢賢，伏望煥發綸綍之音，還任成均之職。
上曰：「柔再受私罪，不可遽用。
」不允。
○以旱沈虎頭于漢江、樸淵、楊津。
○命檜巖住持僧卍雨移住興天寺，仍賜衣，令禮賓供三品之廩。
卍雨及見李穡、李崇仁，得聞論詩，稍知詩學，今註《杜詩》，欲以質疑也。
○高靈人鎭撫石浩嘗於駕前上書，其言凡六十餘紙，今又詣闕門獻書，展書於地，自光化門至中樞院前路，紙數倍於前。
其書大抵錄中外大小官吏所犯，皆誕妄之語。
承政院請下攸司推劾，上曰：「浩誠狂疾者也。
毋令推劾，送還本鄕，禁其出入，勿令飢寒。
」 4月28日 ○癸醜，行聚巫僧徒，蜥蜴祈雨。
4月29日 ○甲寅，直集賢殿南秀文病劇，遣內醫二人救療，竟不能治，遂死，士林惜其才。
特賜棺槨及米豆幷十石，紙七十卷。
○初，金寶仁妻王氏於壽親日，妬其夫妓妾，因憤恨不順於其親，令議政府議之。
右議政申槪議曰：「凡爲婦道，當順事舅姑，不可少違其旨。
《曲禮》曰：『子甚宜其妻，父母不悅，去。
子不宜其妻，父母曰：「是善事我。
」，則子行夫婦之禮，沒身不衰。
』金寶妻當獻壽族親，尊長皆會，見夫妓妾，肆其妬情，突入閨房，終不行獻壽之禮，其平日不爲孝順，斷可知矣。
於七去，父母不順爲首，雖與更三年喪，今不順於生存之親，則其可不去乎？不去則非孝也。
況惡疾與奸，旣有可去之義，則父母不順，恐重於此也。
此而不懲，則輕慢舅姑，陵蔑其夫，敗毀綱常者，踵此而起矣。
且旣立三不去之法，然又立惡疾奸淫之去之法者，以其不堪承宗祀也。
昔鮑永以叱狗去其妻，蓋以罪雖微而不敬爲大，不合承祀也。
是以君子稱其至孝。
王氏驕妬已甚，不順其姑，而輕慢其夫，其不堪承宗祀明矣。
今觀棄妻之人，論罪勒令復合者甚多，然無有一人復合同居者，今罪寶仁而使之復合，亦必不肯也。
乞依聖人之訓，姑令離異，以振綱常。
若其悔罪，誠心事姑，則令所在官驗其實迹，論報監司，啓聞取旨復合，則庶使夫婦偕和，終得偕老矣。
」 五月 5月1日 ○乙卯朔，禦勤政殿受朝。
○以旱禁酒。
○禱雨于社稷。
5月2日 ○丙辰，日暈。
○傳旨禮曹： 太祖高皇帝以下忌辰，令本曹書雲觀承文院書闆張掛，每於事大文書，勿以其日塡之。
且拜表及使臣迎接慰宴等事，亦不用此等日。
○行太一祈雨醮。
○議政府啓：「今承敎旨，謹按古制，太子在東宮西面，爲避尊位。
又諸王公侯受任天朝，嫡子攝其君事，但知其政，不幹其位。
君不可二，尊無二上，又太子於伯叔師答拜。
今世子於東宮正門，南面而坐，則有違古制。
乞於建春門內，別建堂宇，西向而坐，宗室及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。
惟宗室伯叔及師傅先升堂再拜，世子答拜。
其行禮時，靑陽傘一、烏杖二十仍舊，加設靑扇四。
翊衛司二人，佩劍升堂，分左右近侍，其餘佩劍，亦於堂內，分立侍衛。
書筵官及詹事，堂內分左右伏地侍衛。
入番別侍衛五十人、甲士五十人，具甲冑佩弓劍，階下亦分左右列立侍衛，鎭撫二人率領分立考察。
禮畢，各還本次。
若客人接見時則侍衛軍士倍數。
」從之。
○宗簿寺啓：「元尹末生疎薄正妻，昵愛妓妾，請罪之。
」命奪告身。
5月3日 ○丁巳，承文院提調刑曹判書安崇善啓：「承文院，卽古之文書應奉司也。
藏諸詔勑及事大交隣文書，關係匪輕，請移於禁內。
」從之。
5月4日 ○戊午，行風雲雷雨、三角、白嶽、木覓、漢江祈雨祭。
○戶曹啓：「凡爭田者，請申明《六典》及敎旨，限春分聽理，若春分後據奪他人之田者及奪已播種田者，勿論春分後聽理。
」從之。
5月5日 ○己未，傳旨兵曹： 監司專制一方，庶務煩劇，行幸之時，累日留侍行宮，則公事遲緩，弊及於民。
自今大小行幸時，當道監司及首領官，各其地境迎謁後，毋得留近處，仍於行宮一百裡外州縣巡行處，決公事。
其支應諸事，令支應使及都差使員全掌。
○還給洪深、裵杠告身。
5月6日 ○庚申，禦勤政門受朝。
倭人吾羅沙文等二十五人，隨班獻土物。
○禱雨于宗廟。
○傳旨： 文昭殿、顯德嬪魂宮墓所祭外，各殿各宮，皆勿進酒。
○徙市。
○驟雨雷震。
5月7日 ○辛酉，傳旨禮曹： 講武時，各道進上方物之數，無有定額，故難備之物，廣行求辦，方物之數，多少不同，一年兩度備辦之時，豈無其弊？自今定其數月，令各道監司都節制使處置使每於農隙二月，依定數一度進上，禁進數外之物。
○行雩祀祈雨祭。
○還給李陽德、李明仁告身。
○禱雨于五冠山、德津、紺嶽、楊津。
5月8日 ○壬戌，傳旨刑曹： 今當農月，雨澤愆期，慮有滯獄，以緻愁怨，常赦所不原外，一應雜犯徒以下囚人，竝皆保放推考。
雖常赦所不原，其證佐人及連累徒以下囚人，亦皆保放推考。
○傳旨吏曹： 書雲觀典醫監司譯院，以本業出身者差之，非本業出身者，毋得充差。
雖非本業出身者，若有通曉其業者，幷差之。
且凡朝士受罪作散人敍用時，受罪年月及罪名，具錄啓聞，已曾立法，獨以下等連中作散人敍用時，作散事由，皆不以聞未便，今後具錄啓聞。
○尙衣院鑄宣召世子金符左右隻以進，命藏于尙瑞司。
○全義君李梡尙太宗女敬愼翁主，生子介同，年九歲；隣居私奴石榴子思敏年十歲。
介同與思敏遊戲，思敏罵之，翁主奴使人捉緻之，石榴女仇莊斥翁主，穢言罵詈。
梡又怒，使其奴長守、德生拿石榴，縛而杖之，至六日石榴死。
命下梡義禁府鞫之。
○傳旨刑曹： 禹玄寶子孫犯罪則依原從功臣例原宥。
5月9日 ○癸亥，行畫龍祈雨祭。
5月10日 ○甲子，降香祝，禱雨于諸道名山大川。
○兵曹據鹹吉道都觀察使都節制使啓本報議政府曰：「本道人民，累曾入居五鎭，因此擧家流移者頗多。
南道各官則先王先世陵墓在焉，其久居富戶人民，竝令後居北鎭，實爲未便。
今後安邊以北人民，毋令入居五鎭，使之安業土著。
且慶興郡，先王肇基之地，官府衙前儀物，旣與四鎭無異，請陞爲都護府，以副人望。
且此邑，非賊路要害之地，請姑以下三道人民二百戶入居安業，若又不足，則漸次加入何如？」議政府啓曰：「請依所啓施行。
但令吉州以南之人四鎭入居，累曾受敎。
以下三道之人慶興郡入居之事，姑停之，隨後更議。
」從之。
5月11日 ○乙醜，宗貞盛遣而羅沙毛等二十八人，來獻土物。
○行東方靑龍祈雨祭。
5月12日 ○丙寅，微雨。
○還給姜元亮告身。
○通事金玉振母上言，請徵還玉振妻思才密贈奸夫釋加老之資産，下議政府議之。
議政府議曰：「玉振本自寒微，無傳家財産，以通事累赴京師濫行買賣，以緻暴富。
其入朝之人暗行買賣者，雖經赦宥，依律沒官，載在《六典》。
玉振死後，其妻思才傳受財物，濫贈奸夫釋加老，釋加老亦暗受之，此乃彼此俱罪之贓。
請依律文，竝皆沒官。
」從之，但已徵之物，給玉振母。
○傳旨鹹吉道都觀察使鄭甲孫： 吉州以南正軍一千六百戶，曾移入四鎭，而以下三道人民一千六百戶充之，已曾受敎。
其後六百五十八戶則以本道多丁人之子壻弟姪，刷出充數，故未充數七百四十二戶，以下三道人民七百五十戶充數入居事，更受敎旨。
今欲以下三道逃接各道流移人民充七百五十戶之數。
右七百五十戶入居後，吉州以南以北各邑，加入居便否，卿與都節制使同議以啓。
且慶源府未充數一百戶，以吉州以南一百戶，今年春入居事，曾受敎移文。
右一百戶，今春已畢入居乎？如其未畢入居，則姑停之，未畢入送民戶之數，具錄以聞。
甲孫回啓：「都節制使金孝誠乃曰：『今因年歉，時居人民，專仰倉廩，而倉廩所儲不多，若不耕之民，又加入居，則勢必艱食。
待後年試其兵與食足不足更議何如？』臣以謂今兵曹移文雲：『各道流移人民，盡行推刷，將於兩界入居。
』待其定數入居之後，考人物多少及空閑田地有無，加入居與否更議何如？」下議政府議之。
政府議啓曰：「請依監司之議。
」從之。
○構王世子受朝堂于建春門內，名曰繼照。
5月13日 ○丁卯，行南方赤龍祈雨祭。
○傳旨禮曹： 今後諸色客人入京後，若有不得已親見人，則雖非初一十六朝參日，令隨班肅拜，其非親見客人初肅拜及下直肅拜，不拘受朝之日。
雖非所當親見客人肅拜之時，適値初一十六日朝參，則竝令隨班肅拜，以除客人久留之弊。
5月14日 ○戊辰，傳旨刑曹：「今當農月，雨澤愆期，慮有刑罰不中，冤抑莫伸。
今五月十四日以前杖罪以下，已決正未決正，竝皆原免；本日以前，已定徒役人，亦令放還。
」 ○傳旨承政院： 《堯典》曰：「以親九族。
」釋之者曰：「九族，高祖至玄孫之稱。
擧近而該遠，五服異姓之親，亦在其中。
」《記》曰：「四世而緦，服之窮也。
五世袒免，殺同姓也。
六世親屬竭矣，則親盡服窮。
」此禮制之常也。
我朝王室族屬，曾無專掌敍用之司，故不論親疎，竝除官爵，實爲猥濫，或有受職年久者，或有專未除官者，以緻不均之嘆。
自今王室之親敍用，令敦寧府主掌，磨勘連派眞僞、族屬親疎，移文宗簿寺，作散久近、受職年月，移文吏兵曹，啓聞除拜。
其敦寧府，必以有服之親充差，其無服之親，吏兵曹因其才幹，依他朝士例敍用。
○宗簿寺啓：「曾降敎旨內：『四祖同姓子孫，不限寸數，女孫限八寸。
王後同姓旁親，限六寸復戶。
』今按《堯典》曰：『克明峻德，以親九族。
』釋之者雲：『九族者，高祖至玄孫之稱也。
』《禮》：『五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
』《大明律》議親條雲：『皇家袒免以上，太皇太後皇太後緦麻以上親。
』以此觀之，親盡族竭，等而殺之，自然之理，而疎遠之親，亦令復戶，非惟不合禮典，僥倖者接踵蜂起，弊將難防。
乞依古典，宗姓限袒免以上，女孫及王後同姓旁親，限緦麻以上，許令復戶，永爲恒式。
」從之。
○義禁府啓：「李梡殺人之罪，按律當絞；奴長水、德生，當杖一百流三千裡。
」上謂都承旨趙瑞康曰：「《傳》曰：『瞽瞍殺人，則舜竊負而逃。
』天子之父尙爾，況今李梡旣非懿親，亦非八議之人乎？然使之處死則予不爲也。
收奪告身，配于近地何如？且燒埋銀及死罪收贖，誰爲重乎？欲從重處之。
予之所言，私意多矣。
然梡之翁主，今方在身，若配遠方，則不忍翁主隨去矣。
梡當贖死罪，但死罪減等者，無贖之之例，隻徵埋葬銀。
然童子殺人，則隻許贖死罪，以其未得加刑也。
梡之罪，何以處之，然後得其當乎？爾往議政府擬議。
」瑞康承命議于政府，左贊成河演、右贊成皇甫仁、右參贊李叔畤議曰：「於律未加刑者，則贖死罪。
今梡收奪告身貶外，而又贖死罪，則是重受刑也。
宜當奪告身配近地，而徵埋葬銀也。
」上從之，命奪梡告身，配忠淸道鎭川縣；長守、德生，除流隻杖一百。
○以旱禁屠殺斷傘扇。
5月15日 ○己巳，月食。
○傳旨工曹： 今當農月，久旱不雨，京中公處營繕，已曾停罷。
京中私處及外方公處營繕，皆亦停罷。
○親傳望祭香祝。
○行中央黃龍祈雨祭。
○傳旨黃海道觀察使： 道內惡病寖廣，民生可慮。
曾遣醫救療，然病戶數多，一醫未能遍治，以緻隕命，予甚悶焉。
卿其體予至懷，曲盡措置，竝遣本道敎諭，互相巡行，盡心救活，毋使隕命。
○刑曹啓：「祥原囚強盜樸於裡、金郭、仲夫、徐儉實、安吉守，請依律處斬。
」從之。
5月16日 ○庚午，再行北郊及山川祈雨祭。
○夕，始雨徹夜。
○司諫院上疏曰： 人事感於下，則天變應於上，今當農月，久旱不雨，聖上夙夜軫慮，減膳悶雨，放出囚人，赦宥徒杖，至於祈雨，靡神不擧，其於謹天威恤民隱，可謂至矣，宜其休徵日臻，以弛聖上宵肝之憂，乃今旱魃日甚，略無雨徵。
臣等反復仰思，欲陳弭災之道，固無可言之弊，然臣等承乏言路，謹以一二管見，仰瀆天聰，伏望聖鑑裁擇。
一，貢法之內，苟或一田小有陳荒，則許令免稅，其法精矣，至於損田，必待一戶所耕全損，然後方許免租。
假如耕一結者，或有十蔔實，而九十蔔損；耕十結者，或有一結實，而九結損，僅以一分之實，取十分之租，則是所謂以損爲實，必取盈者矣。
其田裡，豈無愁嘆之聲乎？乞依《六典》一結之田損至八十蔔則免租之例，一戶所耕，損至八分者，亦令陳告。
守令及首領官親審，如準所告，免租何如？ 一，《書》曰：「欽哉欽哉，惟刑之恤哉！」今杖罪以下，竝皆原免，其欽恤之意至矣，然京外死罪，累年滯獄者，固非一二。
其所犯，苟爲合死，滯獄雖久，固無冤枉，若坐於誣告，不能自明，以至滯獄，且在獄中無辜隕命者，尙或有之，則豈無冤抑？古人曰：「囹圄之苦，度日如年。
」乞特遣委差，明斷滯獄，以伸冤抑何如？ 一，各官任內革去之法，載在《六典》，間有州郡因仍不革，凡諸賦斂徭役，一委任內之吏，吏作權宰，逞其己私，務行侵漁，多般作弊，以緻民之怨咨。
願自今一革任內，以爲直村，毋使奸吏恣行福威，以安其民何如？ 一，築城，國家重事，固不可廢也。
是以忠淸、全羅、慶尙各官城子，沿邊爲先每年營築，然於一道之內，或二或三，一時竝築，無有休息。
又其監督官吏，務要速成，日以刻迫爲能，監考頭目晝夜鞭笞，痛入骨髓。
爲監考頭目者使軍人，亦如之，其苦至重，一日之役，有同十日，往往有不勝而死亡者頗多，民之愁嘆，固可知矣。
一人之嘆，猶以爲不可，況一道之民乎？今昇平日久，四方無警，雖不刻期而築之，猶雲可也。
願自今酌一道民數之多少，或分二或分三，今年出民一分築一城，明年又出一分築一城，又明年亦如之，則城堡漸成，而役民互有休息，傷和召災之慮，庶可無矣。
一，《記》曰：「女子年二十而嫁。
」夫婚姻失時而幽閟之悶，非細故也。
是以年壯處女，官給資粧成婚之法，載在《六典》，而各官守令，視爲文具，曾不緻慮；女之族親，亦利於臧獲使喚，不告於官，年至三四十，而尙且不婚者，蓋多有之，此傷和之一端也。
今中外通行檢究，定期成婚，其族親如有不告者，嚴加罪責。
裡中管領正長有現告者則將不告族親財産，量宜賞給何如？ 一，《傳》曰：「內無怨女，外無曠夫。
」是乃重夫婦陰陽之和順也。
今也年少尼僧，內畜情欲，外飾節義，心雖欲婚，而勢難發言，噓唏度日，以至終身者，亦或有之，豈無幽怨之可言哉？乞令中外官吏三十歲以下尼僧，長髮成婚何如？ 一，檢屍之法，不可不明。
獄之情僞，人之生死係焉，苟有一毫之差，則斷獄必誤矣。
今京中及城底十裡死屍，漢城府檢屍，移文刑曹，刑曹初不與檢屍，而但將文案，推問情由。
若不親審，雖至明之人，恐有不得其情，以緻冤抑矣，況刑曹職專掌刑，而獨不與於檢屍可乎？願自今如有死屍，令刑曹當該郞廳，與漢城府同審屍狀，則斷獄不差，而庶無冤抑矣。
上曰：「今有災變，汝等皆有憂慮，予甚嘉之。
然此事不可急遽，予當徐思而後行之。
」遂下議政府擬議。
○宗貞盛遣仇羅時羅等五人，來獻土物。
○定王世子攝政之制。
以啓本爲申本，啓目爲申目，敬奉敎旨爲祗奉徽旨。
5月17日 ○辛未，雨。
命停諸處祈雨祭。
○傳旨： 今後如有不得已世子前親申公事，詹事院與承政院同議後，申達取決。
○傳旨禮曹： 敬老之禮，不可不以時擧行也。
耆老男婦除授，一依正統四年四月敎旨，良家年九十歲已上，白身八品；元職九品已上，各陞一級。
百歲已上白身至元職八品者六品；元職七品以上，各超一級，竝限三品而止。
婦人封爵，準是。
賤口九十歲以上，竝皆免賤，仍授流外九品，女封爵；百歲以上男授七品，女亦封爵，其速磨勘以啓。
5月18日 ○壬申，禮曹啓：「宗親袒免以上親身死者，緻賻弔奠，一從族親所告施行未便。
今後幷告宗簿寺，考錄籍覈實，移文禮曹，啓聞施行，以爲恒式。
」從之。
5月19日 ○癸酉，京畿交何縣震人。
5月20日 ○甲戌，宗貞盛遣與毛時羅等，來獻土物。
○傳旨漢城府禁火都監： 予恐夜間雨水漲溢，民居沈溺，其城內水災可畏處，令居民預備水災。
城底十裡水災可及者，亦竝糾察。
5月21日 ○乙亥，初，浙江昌國衛小旗戴弗名等六人被虜於倭，至是逃來，遣司譯院判官金精秀，押解遼東。
5月22日 ○丙子，傳旨： 今後十日一視事，間有親啓公事，不拘十日之限。
○傳旨慶尙道觀察使： 今送崔浣于金海府，囚禁待時者，欲使倭人知浣殺釣魚倭人而身被極刑也。
今聞秘而不露，有乖事體。
雖不可使之知會，然使自傳播於各浦來到倭人。
○刑曹啓：「潭陽囚金一孝歐妻緻死，請依律處絞。
」從之。
5月23日 ○丁醜，親傳太祖忌辰祭香祝。
○宗貞盛遣馬都甫等三人，來獻土物。
○議政府據禮曹呈啓：「王世子於資善堂、承華堂，伯叔師傅貳師接待則東西相向坐交倚，賓客及二品以上則東西相向坐繩床。
前此，烏杖二十人，改稱司辟，以四品充差，四品不足則五品倂差。
翊衛司十六人，皆以衣冠子弟美容儀者充差。
六人佩弓矢，其餘佩劍，竝於堂內侍衛。
司僕四人佩劍，亦於堂內侍衛。
」從之。
5月24日 ○戊寅，傳旨吏兵曹： 敦寧府有服之親敍用時，白身則初授八品。
凡授職者，待滿十五月加資，四品以上，依他朝士例加資，受職後滿二十月則作散，作散年久者，敦寧府錄名啓聞，隨闕敍用。
其中自有才斡可任者及特旨除授者，不在此限。
5月25日 ○己卯，上謂都承旨趙瑞康曰：「無時關門開閑時，兵曹堂上及都鎭撫一同開閉，似乎緩不及事。
予聞古者人君置開門符於枕上，若然則或有婦人小兒擅自與人開門之弊，亦爲不可。
今欲造兵符，卿其稽古制以聞。
」 ○持平李宗謙啓：「平山府地廣人稠，且中朝使臣往來之路，守令不可不擇，今以李士平爲府使。
士平素不更事，且有家醜，授此職不便。
且閔厚生先爲平山府使，以兼春秋得免。
臣等以爲厚生，若於春秋館，能爲有無，則得免外補宜矣。
雖非厚生，亦可爲之，則豈可免也？凡朝官出爲守令，則其司以事緊，請仍本職，若拜京中華秩，則更不請之。
如此之類，皆爲不便，今厚生之事，尤爲不可。
」上曰：「春秋館增修實錄，史館不宜屢更，故遞厚生外任耳。
若李士平之事，予將與議政府議之。
」竟改士平。
○司憲府上疏曰： 竊聞舜爲天子，瞽瞍殺人，臯陶執之而已，則殺人之惡，王法所必誅，而非大予所得而私也。
今李梡不學狂妄，但以夤緣王室，不顧聖恩，恃其勢力，狂酷之心益恣。
其子介同年才九歲，石榴之子思敏亦年十歲。
其兒童相戲惡談，不至大憝。
石榴女子仇莊斥翁主穢言罵詈，雖有無禮之罪，亦不親聞，據律無罪。
不忍小忿，以女子之罪，縛其父石榴，令壯奴長守、德生互相杖之，不日乃死，其爲暴虐不道，莫此爲甚。
其奴長守、德生等，承順其主狂暴之意，非惟不能諫止，其於人命死生，略不介意，作氣盡力，非法拷打，緻隕人命，罪亦不小。
按律定法則梡當絞，長守、德生當杖一百流三千裡，而殿下以駙馬之故，特從末減，隻收梡職牒，鎭川付處；長守、德生，隻杖一百，其於罰一懼千之意何？殿下每於當死之囚，必待三覆，誠以人命至重，死者不可復生也。
今梡於大都之中，略無忌憚，杖殺無罪之人。
此而不懲，後日如梡者當藉此爲口實而無所顧忌矣。
前此宗親駙馬，罪不至死，而亦收職牒付處者有之，以梡之殘暴大惡而付處於農墅近縣，則是無異於田獵遊戲耳，安能懲艾也哉？伏望將梡及長守、德生之罪，依律科斷，勿以私恩廢其公法，以副臣民之望。
若不忍置梡於法，則流置於東西邊郡，以警其餘。
上不允，但長守、德生加徒三年。
5月27日 ○辛巳，左正言尹沔啓：「孟山縣監安自賢以土官受奉禮，未受告身，又除本職。
夫守令，一邑之主，自賢雖有才能，已爲其道土官之職，安能鎭服人心？請改之。
」上曰：「將與政府更議。
」 5月28日 ○壬午，吾都裡上護軍童羅松介與虧知介上護軍金土豆有隙，上召集野人向化居京者于承政院，命右贊成皇甫仁、禮曹判書金宗瑞開諭，遂饋之。
羅松介遂與土豆和解，結爲兄弟。
○議政府左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶等詣闕啓曰：「今庶務，令詹事院取旨東宮裁決，臣等反復思之，義有未安，不忍含默。
夫承政院所啓事務煩多，然其中直啓公事及外方啓聞之事，承政院啓下本府，本府與主掌官預先磨勘，當啓達之時，世子與承政院議其可否，每日進見，啓達裁決，則庶務無繁冗之弊，出納無二門，事體不駭於見聞，而後世亦無異議矣。
」上曰：「予非不從卿等之請也。
人言心有餘而力不足者，予疾日篤，摠治大事，尙且難堪。
予之力不足而至於斯，是亦天也。
姑待二三年，世子明習庶政可也。
」演等曰：「今聞限年之敎，臣等尤切痛悶，當更議以聞。
」 ○持平李宗謙啓：「日本通信使卞孝文之行，慶尙道守令萬戶等率妓十餘人，慰送於二三日之程，孝文與書狀官申叔舟不之拒，厥罪爲大，而事在赦前，不可加罪，然不懲，則無以戒後。
請罷孝文、叔舟及守令萬戶，以示後來。
且自行守之法立而每當守令除授時，東班四品以上甚少，率以西班四品授之，此輩出自甲士別侍衛，類皆不更事。
夫守令，分憂宣化，民之休戚係焉。
若州府則民多務煩，非明習吏治者，不足以當之，臣等以謂如用行守之法，宜通行於外方。
且東班朝士勞於供職，朝夕奔走，其諸異乎別侍衛等輩三日入番二十日休暇者矣。
別侍衛或以六品受四品者有之矣，東班則每三十月，隻加一資，相去甚遠。
願自今甲士別侍衛五六品去官後，有才者移屬內禁衛，以次遷轉，俾無東班不均之嘆。
」上曰：「孝文事在赦前，何不舍之，更劾之甚耶？我國人心，率多類此。
其守令萬戶，豈爲孝文而然耶？謂其奉命使臣遠涉滄溟而慰之也。
且非關係綱常，不原之罪，而事在赦前，何可罷也？行守之法，予初稽之古制，外官無行守，而立法本意，亦爲京官各司濫遷高秩者而設也。
法立弊生，勢之必至。
凡事，大綱正則小節不必盡料其便否也。
別侍衛甲士五六品去官後移屬內禁衛事，斷不可行也。
行守之法，通行於外官，予當更思之。
」 ○濟州按撫使馳啓：「請於三更防護所築城。
」下兵曹議之。
兵曹報議政府曰：「隨後視年豐歉築之。
」政府啓：「濟州四面險阻，賊船難泊，而土瘠民貧，築城甚難。
請仍舊要害之處，嚴加防禦。
」從之。
5月29日 ○癸未，親傳朔祭香祝。
六月 6月1日 ○甲申朔，忽剌溫昌哥老遣弟長家等七人，來獻土物。
○放還郭惲。
○全羅道漕轉船九十九隻到忠淸道庇仁縣法島，七十七隻飄風，十一隻沈役，唯十一隻得全。
遣通禮門判官樸回審覈。
6月2日 ○乙酉，賜僧卍雨鞍馬。
○傳旨平安道觀察使： 中外丙辰年以上還上未償者，皆以布貨徵之，輸于本道邊郡，從民自願，換米穀以補糧餉，已曾受敎矣。
然本道前年禾穀不稔，其布貨姑停轉輸何如？大抵官與民貿易則於時直減價，然後民必樂從矣。
本道邊軍，豐年則木綿一匹直米幾鬥幾升歟？於民間時直減幾鬥，然後便之歟？築城軍赴防軍入居人等齎布換穀於沿邊之民以自給，乃常事也。
若官減價而換，則民必樂於官而不樂於私。
然則齎布者，不得換米，飢困可慮。
卿知此意，其悉磨勘以啓。
○禮曹報議政府曰：「諸種向化人等，率多狠戾，所給奴婢，多端侵虐，以緻怨讟，甚可憐憫。
今後如有非理侵虐者，收取奴婢，或隔月或隔年，驗其悔過，賜以他奴婢。
」議政府啓曰：「不先開諭，遽收奴婢，則或緻忿怨，宜諭之曰：『國家優待汝等，給以奴婢，汝等不加憐恤，侵虐多端。
今復如舊，則必取奴婢。
』諄諄曉諭，若又不悛，則更加開諭，至于再三，又不悛，則收取。
」從之。
○鹹吉道觀察使鄭甲孫馳啓：「本道陰雨濛霧，氣候凄涼，兩麥不熟，他穀亦皆不秀，南北皆同，裁省冗費，不可不慮。
五鎭內會寧、慶源、鍾城節制使軍官各十、穩城節制使軍官七、慶興節制軍官五、四鎭判官軍官及各堡萬戶千戶軍官各三，共計七十二人，各從人一名、大小馬各一匹，一年所供米八百六十四石、黃豆一千三十六石十二鬥。
如今水潦方漲，賊變無虞，請節制使軍官各二，萬戶千戶各一，以腹心人仍置，其餘軍官及判官軍官，姑令革罷，以擇道內當番甲士之驍勇者，充定防戍。
視今年農事豐歉更議何如？」下兵曹議之。
兵曹啓：「請依所啓施行。
平安道亦依此例，沿邊各邑各口子軍官，視其防禦緊慢，量數減除。
」從之。
○禮曹啓：「《元禮典》：『三品外官，於兩府使臣，現身呈參狀，從沙地出入坐次則南行。
』今降敎旨，吏曹參議以下、集賢殿副提學以上已行者除守令，則禮度一從堂上官之例。
然通政堂上官已行外官，與嘉善以上使臣及通政堂上官已行使臣，竝行禮坐次一體施行，似無間別。
請於嘉善以上使臣處，大廳則由西戶南楹外入就位前行禮，坐於西壁交椅；東軒則由分閤南楹外入就北壁近東西向而坐，隻設方席。
於通政堂上官已行使臣處，大廳則捲帳入，使臣在東，外官在西，相對行禮，坐於東壁交椅，若有通政以下使臣則坐於西壁。
東軒則由北階入，坐於北壁，若有通政以下使臣則異位而坐於通政以下使臣，一依《續典》二品以上外官例。
若與嘉善以上外官，因公相會大廳，則由西戶入就前行禮。
嘉善以上外官向南坐，通政堂上官已行外官東壁交椅。
與通政堂上官已行外官相會，主客相揖升堂，一行禮一行坐。
與通政以下外官相會大廳，則通政以下外官由西階升就前行禮，依元定格例答受，坐次則向南交椅。
三品外官東壁繩床，四品以下外官南行繩床，判官亦南行繩床。
若有所犯，則依二品以上例區處。
」從之。
6月3日 ○丙戌，傳旨刑曹：「刑獄，人命所關。
本曹因雜訟煩劇，中外死囚，未暇詳覆，往往斷罪失中。
以此加設詳覆司郞廳，外方則累定差使員，反復推問，務要得情，已曾立法。
且曾降恤刑敎旨，有曰：」勿喜囚人之易服，勿要獄辭之速成。
多方以詰之，反復以求之。
「則急速處決，非所欲也。
但近年以來，京外官吏，雖非曖昧難明之事，因不緊節目往復推究，亦或懶於處決，累年淹滯，罪不至死者，或緻隕命，冤抑莫伸，召傷和氣。
今後中外官吏，體予至懷，凡諸死刑，各道監司移文本曹，本曹磨勘。
若有更推之事，則隨卽移文，無則卽報議政府，政府亦卽考覈行移後，各道監司卽令畢推，移文本曹。
且前項文書，以挾闆傳送，則或緻留滯，須就付因公乘傳者傳送，毋緻淹延，以副予恤刑之意。
○司憲府啓：「臨江書員安綬罵辱本邑守令，雖事在赦前，然陵上之風，漸不可長。
請於鹹吉道邊鎭，全家入居。
」從之。
○禮曹撰進世子受朝參儀註： 前一日，有司設王世子座於繼照堂當中，西向；設香爐二於前楹外左右。
其日未明，有司設王世子拜位於堂中，西向。
〈設褥席〉典儀設宗室伯叔親及師傅貳師拜位於堂內，宗室在北，師傅貳師在南，俱東向相對爲首。
〈設拜席，大君位特設。
若貳師正一品，則與師傅同一位。
〉設文官一品以下位於堂庭道南，宗室及武官一品以下位於堂庭道北，每等異位重行，東向相對爲首。
〈二品以上，每品設拜席，宗室每品班頭別設位，大君特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武官後，東向；設僉知通禮典儀位於堂庭道南近東，通贊奉禮郞在西差退，俱北向；通贊奉禮郞位於堂庭道北近東，南向。
奉禮郞設門外位如常。
前五刻，兵曹勒所部屯門列仗。
宗室及文武群官，俱以時服集直房。
前三刻，宗室及文武群官三品以下集門外位。
僉知通禮贊請中嚴，近伏就陳於閤門外。
諸侍衛之官，各服其器服，俱詣閤奉迎。
王世子詣後堂，以時服升座西向，繖扇侍衛如常儀。
宮官執事官〈宮官如書筵詹事院仁順府之類，執事官如通禮門監察之類。
〉先行再拜禮如儀。
時至，典儀率通贊以下先就位，奉禮郞分引群官三品以下入就位。
僉知通禮白外辦，王世子出繼照堂升座，繖扇侍衛如常儀。
奉禮郞引宗室伯叔親，由北階升堂，引師傅貳師由南階升堂。
〈奉禮至階而止〉伯叔師傅貳師旣升堂，王世子就拜位，典儀曰：「再拜。
」通贊傳贊，伯叔及師傅貳師皆鞠躬拜興拜興平身。
王世子答拜訖，奉禮郞引出。
初，伯叔師傅貳師入庭，王世子降立於座後，伯叔師傅貳師出庭，還升座。
奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。
立定，典儀曰：「再拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬拜興拜興平身，王世子不答，奉禮郞分引宗室及文武二品以上出。
僉知通禮進當座前跪白禮畢，俯伏興還侍位。
王世子降坐而入，侍衛如儀。
奉禮郞分引群官三品以下以次出。
6月5日 ○戊子，初，平安道慈城千戶樸春富尋訪新地，未得而還。
召右贊成皇甫仁、禮曹判書金宗瑞，議尋訪之策，乃賜春富衣一襲，更遣之。
遂傳旨平安、鹹吉道觀察使： 新地尋訪人，須擇壯勇謹勤者十九人，皆着胡衣冠，佩弓箭刀劍，多齎餱糧，使樸春富領之，晝夜潛形入歸，登山望之，若見新地，則隱占山形四標，不露蹤迹，還報其官，急速啓達。
○傳旨刑曹義禁府： 五月十四日以前定徒役者，竝皆放赦，而以徒罪充軍者則不在原例，其幷赦之。
○禮曹啓：「顯德嬪魂宮忌日祭，請依俗節別祭行之，以爲恒式。
」從之。
○吏曹啓：「鹹吉道會寧、鍾城、慶原、慶興、穩城判官，以武吏兼全人差之，如難得人，則旣有主將，雖短於武才，差以長於吏才者。
平安道茂昌、閭延、慈城、江界、理山、碧潼、昌城、義州守令，亦依五鎭之例，已曾傳旨，然五鎭及江界、義州判官則旣有主將，宜以長於吏事者差之。
若閭延、慈城、茂昌、理山、碧潼、昌城，是賊路要害，防禦最緊，雖不得武吏兼全者，擇長於武才者差遣。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「刷下三道及黃海道平民四千六百戶，將於平安、鹹吉兩道入居，以實邊郡，朝議已定。
今推刷各道流移人，摠一萬三千餘名也，不畏國令，轉轉流亡，逃避差役，甚爲不當。
夫已抄定下三道及黃海道平民入居者，本無罪之人，今若以流移人，聲其流亡之罪，使之入居兩界，則棄舊徙新之嘆，減於無罪平民，且於國家徙民實邊之策，庶爲兩全。
請以京畿、開城府、忠淸、慶尙、全羅、黃海等道流移人，勿論移接久近、付籍與否，令其道觀察使檢其居計實否、人丁多小，分爲上中下，量其程途遐邇，悉令入居，其許接戶首，亦皆入居。
如此而兩界人物，若又不足，而必須加數入居，則令都體察使及兩界觀察使量數移文，然後乃令曾抄平民入居。
」從之。
6月6日 ○己醜，司諫院右獻納趙峿啓：「臣等曾啓孟山縣監安自賢不宜守令，上敎：『予當更議。
』退而待之久矣，今已經注擬而不遞，臣等未知可否。
竊謂出身吏典土官者，未知來歷而補外未便，故必書來歷以啓，已曾立法。
此則以其土官之不可爲守令也。
自賢雖有才能，然外方事則猶或知之，朝廷之事，豈能悉知？且以隣官土官作爲邑宰，則安能鎭服人心乎？」上曰：「立法本意，但慮攸司不辨吏典土官之族派賢愚而例補外寄耳。
自賢則曾經平安道監司者及大臣，皆稱其賢，予以此用之。
如此之類，爾等必有後言，故予亦熟慮而除之。
自賢雖起自土官，旣爲守令，則誰敢侮之？其侮之者非也。
」 6月7日 ○庚寅，樸回馳啓：「飄風船八十八艘，到泊於高巒梁，其沈沒者十一艘，亦不失米穀，唯四艘全船敗沒，然無一人溺死。
」上大悅曰：「如此之變，近所未有，夙夜惕慮，今聞馳報，予甚喜悅。
」遂賜來報人衣一襲，仍賜酒于承政院，謂曰：「予之數千赤子，如今幸得生活，予心喜悅。
聊與諸子設酌，爾等亦可共飮爲歡。
」仍賜闕內各司酒果，與同喜慶。
賜承傳色宦者金忠段衣一領，蓋以卽啓喜事也。
又賜六承旨交綺各一匹。
○刑曹啓：「司憲府所由，於前數六十名，加設三十名，摠九十名，以爲定額。
每年六十名立番，而三十名，一年相遞出番休息。
」從之。
6月8日 ○辛卯，傳旨樸回： 予初聞漕轉船七十餘艘遭風漂沒，予心以爲其船千餘赤子，盡爲溺沒，夙夜軫慮，今見爾書，予心喜悅。
嘉汝速啓，以紵予軫慮之懷，特賜衣一襲，爾其領之。
○議政府領議政黃喜、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕，賀得飄風船。
○上謂承政院曰：「飄風船人，予甚憐之，欲量給所載之米，議諸大臣，僉曰：『宜賜京倉陳米。
』予欲待其到京，賜米仍饋之，爾等知之。
」 ○議政府據刑曹呈啓：「《續刑典》雲：『竊盜赦後更犯者，依古制左臂肘後項上刺字。
』請自今三犯竊盜者，刺臉後，四犯以上竊盜，赦前後通計，四犯右肘後，五犯左肘後，六犯右項上，七犯左項上，以次刺字。
後又有犯，則無可刺之處，故隻論其罪，於前定假屬之處，隨卽捕送。
但京外賊人，互相來往作賊，若無文案，則憑考爲難，其不得刺字事由及作賊日月，京中則於各道、外方則於本曹及他道，具其辭緣，移文置簿，以憑後考。
且黥面立法前通計赦前後四犯以上竊盜不刺臉者，依已曾受敎，分刺兩臉，其後又犯者，依《續典》以次刺字。
」從之。
6月9日 ○壬辰，傳旨司憲府： 黃海道江陰安置高得宗，其令外方從便。
掌令李伯瞻啓：「得宗曩赴京師，妄稱上體違和，擅作呈文，邀功希賞，矯誣天聰，罪莫大焉。
其時，本府請加重刑，特從寬典，隻令安置，今乃未久而又命外方從便，殊無懲戒之意，請收是命。
」上曰：「得宗之罪重，故今不盡赦，但令外方從便耳。
」伯瞻又啓：「安自賢以土官拜奉禮，告身未經，而又授孟山縣監，一道之民，莫不驚駭，誰敢敬服？臣等之意以爲改差爲便。
」上曰：「人雖不賢，君上用之，則固當服從，況自賢，其道監司薦其可用，邑人之不服，豈其然乎？爾等勿復言之。
」 ○金浦縣書員樸孝眞來啓：「飄風船六十六艘到西江，十六艘到甲串。
」賜孝眞木綿一匹，命戶曹佐郞辛繼祖，往西江點檢船隻及軍人以啓。
6月10日 ○癸巳，太白晝見。
○辛繼祖還啓：「十二船到西江，軍人則一百七十人也。
」更命繼祖，齎酒三百甁饋之。
○司憲持平張莪啓：「臨民之職，所係非輕。
安自賢本以土官，未著士節，且土官是衙前也。
自賢爲土官，其時守令，尙且不遞，今自賢又爲守令，與之竝坐，亦爲未便。
高得宗之事，非係於一身，不可輕宥，特命外方從便，願停是命。
」上曰：「旣已爲之，不可改也。
」莪更啓曰：「古之用人，左右皆曰：『賢。
』，不可也，諸大夫皆曰：『賢。
』，不可也，國人皆曰：『賢。
』，然後用之。
今自賢但其道監司稱爲穎悟耳，固非文武出身，亦非三科保擧，而驟拜守令，則後日藉此，以一二大臣所見濫授者或有之，或有京中各司，亦有薦其吏典而擢用者矣。
願須改差。
得宗之罪，死有餘辜，特蒙寬典，以全其生足矣。
得宗前此奉使日本之時，罪責深重，亦從輕典，若其時有所懲戒，則必無後日之罪，而爲奉使者之明鑑也，宜當仍舊安置，以懲其罪。
」上曰：「古人所謂國人皆曰賢，然後用之者，誠以擇大臣之謂也，非謂用庶士而言也。
今自賢，大臣熟知而稱其可用，故用之，何不可之有！且以舊日衙前，與其時守令竝坐，雖曰未便，古之人薦人而其爵位反居其上者亦多，固無害於義也。
況土官榮拜守令，則土官之輩感激者，亦多矣。
得宗，海外之人，故其待之也以寬，爾等何固執如是哉？」 ○右獻納趙峿啓：「高得宗之罪，不可不痛懲，幸蒙大赦，攸司固請，而隻令安置，今又未久，許令外方從便，非徒得宗無懲戒之心，後日奉使者，亦無懲戒之門，臣等深以爲未便。
」上曰：「斯人不得入于京師，懲戒亦足矣。
」 ○全羅道處置使馳報：「濟州貢船一艘，回還本州。
」時義禁府百戶押流得罪婢加麿于本州，亦乘此船，因逆風泊西餘鼠島，倭船二艘來寇，舟中棹卒凡六十餘名，遂與賊戰，中槍者三十九人，二十六人死焉，其餘得不死被虜者五人。
賊又殺百戶，竝槍加麿而去，逃還者二十四人。
「上遣義禁府知事李享增于全羅道，推覈死傷之狀。
又遣僉知通禮門事李繼賢于慶尙道，若有倭人孤草島釣魚還來者，則悉皆拘留，擧義開諭曰：」近者賊倭殺擄本國人物，汝等豈不知之乎？「反復詰問。
又責問知世浦留居倭人曰：」汝輩請於孤草島釣魚，以資生業，國家旣許其請，汝等背恩忘德，來寇我境，殺虜人民，頑惡莫甚。
汝輩亦豈不知耶？「窮詰推鞫以啓。
○刑曹啓：「慶尙道延日囚女三德與奸夫鄭富同謀殺本夫。
三德律當淩遲處死，然已身死。
鄭富，請依律處斬。
」從之。
6月11日 ○甲午，視事。
○司憲府上疏曰： 賞罰，國家之大典，苟或無章，人無所勸懲矣。
高得宗歲在戊午，以管押使赴京時，通事邊鎭遘疾，代率平壤通事姜智順以行，乃以其子冒名通事，濫受賞賜，以爲己用。
又於通信日本之時，爲己娛樂，將金海吹笛官奴申蔔，妄稱船上慣熟，朦朧啓達，其頑囂無忌，至於若此，罪固大矣，殿下特從寬典，不置於法。
爲得宗者，宜當措躬無地，圖報聖恩之不暇，略不懲艾。
又於辛酉，奉使入朝，欲要重賞，將李滿住、凡察等事，擅作呈文，且以指斥聖體違和，轉達禮部，以至奏聞，所謂賣國之奸也。
其行詐欺天，罪不容誅矣，殿下又從末減，自願安置，未幾特命外方從便，若曰：「有罪當廢，悔過卽赦。
」則得宗每犯罪惡，屢蒙恩宥，未見悔過改行，而其貪汚無厭之心猶故也。
江陰安置數月之內，詎能自新乎？究其貪饕之迹，論其矯誣之罪，死有餘辜，豈可使之從便，惟意所適乎？伏望亟收從便之命，仍舊安置，俾終其身，以爲後人之戒，以副臣等之意。
知司諫院事李思哲等又上疏曰： 臣子之於君父，苟有懷利之心，則無所不至矣。
得宗之奉賀聖節也，野人之事，擅意呈文，又聖體違和，誣達禮部，是皆非所受之事，而奔走經營，以至奏聞，非懜然無知而緻然也，非倉猝錯誤而緻然也，非迫於事勢而緻然也，非出於不得已而然也。
要立一朝之奇功，以望非常之重賞，惟知有利而不知有義，是賣君父，以謀己利，飾虛妄以欺天聰，其罪豈可容誅？顧以事在赦前，特垂寬恩得保首領，隻竄近地，固已未厭人心，今又命外方從便，稱爲從便，則與乞骸骨歸鄕裡者何以異哉？得宗前此於日本之行及奉使上國，皆有罔上之罪，而屢蒙寬典，無所懲艾，遂至於此。
伏望還收是命，仍置竄所，以爲他日好利生事者之戒。
上曰：「得宗罪實深重，爾等之言是矣。
然予當初聽其安置，意有在也。
且今外方從便與安置，豈甚相遠？」持平李宗謙、右獻納趙峿啓曰：「得宗之罪，幹係匪輕，不容誅矣，持從寬典，自願安置，聖恩至矣。
未幾特命外方從便，得宗將何所不往哉？濟州，是其鄕閭也，從此而無所不往矣。
不惟得宗一身無所懲艾，後之臣子，亦無所取鑑矣。
且退休田裡，仕宦者皆有是望，以得宗莫大之罪，反作田園自得之樂，尤爲未便。
請仍舊安置，使之自艾，以懲後來。
」上曰：「非欲特加恩於得宗也，但以海外之人貧窮失所，予悶其生，使之從便耳，是與安置，亦不相遠也。
且以大臣廢爲庶人，退居田裡，豈與仕宦之臣退老田裡同哉？爾等勿言。
」 ○禮曹啓：「諸向化人居京都者，任情遊戲，夜聚群飮，或橫行閭裡，非理求索，一不稱意，歐傷人命者有之。
請令裡內色掌及管領等直告本曹，所犯輕者詰責，重者啓聞區處。
」從之。
○禮曹啓：「倭人多羅沙也文來寓東平館，乘昏擅出館門，門者禁之，以手歐傷之。
置而勿論，則無以戒後，請令監護官詰責，且移書島主，使不復送。
」從之。
6月12日 ○乙未，以左參贊權踶兼判吏曹事，權技守司憲持平，李孟軫爲全羅道都觀察使。
○兵曹啓：「大小軍士不顧大體，耽於閑遊，托故受由者頗多。
雖過限日，不卽入番，故待百日過九十餘日，乃見身還仕，非惟怠惰，不謹宿衛，軍士因此疎虞，不可不慮。
況別侍衛則分二番，甲士則分六番，互相遞代，在家休息之日常多，上京侍衛之日甚少？請自今內禁衛，依已曾受敎，受由限內無故不現者，隨卽遞差。
別侍衛甲士，除服制式暇外，以他故受由者，下番後準計受由日數，悉令追立，以懲怠惰，以實宿衛。
從之。
6月13日 ○丙申，司諫院上疏曰： 古者臣子奉使于外，擅命制事，則雖可以安國家利社稷之事，必以矯制論刑，蓋功雖可賞，矯制莫重也。
高得宗之奉命，止賀聖節也，而其所擅越，非唯不功於安利，皆以虛僞之事而誣罔朝廷，無可賞之功，而負莫重之罪，若按律定罪，則死有餘辜，顧以事在赦前，隻竄自願之鄕，是亦殿下天地之私恩也。
若勳戚大臣有犯重罪，不得斷以正法，則亦且流竄安置，得宗旣非勳戚可議之人，而得此優例，亦以輕矣。
且雖在海外，非他向化之比，本耽羅土豪，旣仕于朝，濟州子弟薦進之權，全在其手。
又姻連世家，其置江陰自願之鄕，必不至飢餓之困，尋後放之，縱其所如，臣等之累瀆天聰而不已也。
賞罰，國家之大典，國典一弛，後來何鑑？縱不得復擧之於法，仍置竄所，無使貪利罔上之人，得齒於良民。
上曰：「爾等之言然矣，但得宗，海外人也，予甚憐之，乃命外官從便耳。
」 6月14日 ○丁酉，召右議政申槪、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤、禮曹判書金宗瑞、參判許翊等謂曰：「太宗朝，倭寇庇仁縣，太宗一怒，拘留到國之倭，且擧兵緻討，彼賊莫敢抗拒，俛首効順，于今二十餘年，誠以對馬倭人非我國，無以資生也。
今亦拘留到國倭人，使責對馬島主，將執送賊倭及搶擄人物，以盡送爲限，使之拘囚困苦何如？卿等以爲：『委遣朝官而未得刷還，則損國家之威。
』予意以爲近者達子虜中國邊氓，朝廷遣王息，刷還被虜人口，息未得刷還。
中國尙爾，今遣朝官，亦何傷也？使朝官往諭之曰：『昔年我國之人，與島人戰於海中，我國之人，不知去向。
爾先捕賊斬首，以送國家，良用嘉賞。
且請孤草島之時，廷議不一，嘉汝誠心而與之。
然非直路則論以賊船，已曾定約。
崔浣所殺之倭來到之處，實非直路，邊將擬諸賊船而殺之，固其宜也。
但以倭有文引，浣掩殺之爲非，故將置極刑，以送金海府待秋。
今賊倭之事，至爲不道，然意其汝必不知之也。
其賊人及虜去人口財物，竝令推刷出送爲可。
』如此開諭推究何如？卿等熟議以啓。
」僉議曰：「送尹仁紹，先報聲息，且體探事情回還，而後發遣朝官爲便。
」上從之，遂遣尹仁紹，與其弟乃而浦來到倭迎而羅同往對馬島報聲息，仍賜仁紹衣一襲及綃帽靴，延而羅緜紬三匹、苧布一匹。
6月15日 ○戊戌，傳旨兵曹： 內禁衛，是武藝特異，近侍禁兵也，不宜輕易遽絶，故其遷轉取才，曾以矢數優容立法，今兵曹依他新試軍士取才之例，取其五發二中以上者，有違立法本意。
且騎槍勢俱中者，他軍士則於矢數準計，而獨內禁衛不爲準計，亦爲未便，其更磨勘以啓。
兵曹啓：「內禁衛每當春節，試步射一百八十步二次、騎射三次、步射六矢內中一矢者、騎射十五矢內中七矢者、步射雖不入格騎射入格者、騎射中五矢步射入格者、騎射雖不中步身中三矢者，皆勿論矢數，竝考仕日多少遷轉。
步步射不入格騎射中六矢者、步射入格騎射中四矢以上者，竝不遷轉不罷黜。
步射不入格騎射中五矢以下者、步射入格騎射中三矢以下者，竝皆罷黜。
已於正統五年八月受敎。
夫內禁衛騎射，一依《續典》文武科試取之例，而騎槍勢具一中者，準計騎步一矢，則前項敎內矢數過轉。
請自今步射六矢內中一矢者、騎射十五矢內中九矢者、步射雖不入格騎射入格者、騎射中七矢步射入格者、騎射雖不中步射中三矢者，皆勿論矢數，竝考仕日多少遷轉。
步射不入格騎射中八矢者、步射入格騎射中六矢以上者，竝不遷轉不罷黜。
步射不入格騎射中七矢以下者、步射入格騎射中五矢以下者，竝皆罷黜。
如此各加矢數，而騎射內矢數不足，則騎槍勢具一中者，依他例於一矢準計，雖騎槍不中，其矢數入格者，毋令罷黜。
」從之。
○吏曹啓：「內藥房關係至重，而以藥方稱號，且其官員無名號，有違古制，請稱號內醫院，置員十六人。
三品則稱提擧，六品以上則稱別坐，參外則稱助敎。
」從之。
○吏曹啓：「慶興郡，先王肇基之地，可依監司所啓，陞爲都護府。
」從之。
○右贊成皇甫仁啓：「平安、鹹吉道沿邊各邑，糧餉不敷。
平安則南道租稅，每年陸轉，鹹吉則南道米穀，每年漕運，非唯其弊不小，南道所儲，亦且日減，不可不慮。
請於成吉道端川以北、平安道慈山以北各邑，許令自願人限十年納米穀，以京畿、忠淸道米穀換給何如？」下戶曹議之。
戶曹報議政府曰：「鹹吉道吉州以北各邑回換試驗事，累曾受敎，而其回換之米，必於吉州、鏡城納之，須令遭轉于富居縣，然後可用之於邊鎭糧餉，故漕轉之時，民弊多端，倘或遭風船敗，則必緻遺失。
且興利人，竝以衣裳等物販賣，至將鞋靴笠纓勞梳針粉等物，與無知之民巧爲之說，預定其價而給之，及秋督納其價，愚民不得負約，所備之穀，盡以充償，反受還上，以緻公室虛竭，故於壬戌五月受敎，罷吉州以北回換，而令試於富居以北。
請待本道監司試其便否以啓後更議。
且平安道自願回換人有無及便否，亦令其道監司訪問啓聞，然後更議何如？」議政府啓曰：「可依戶曹所啓。
」獨左贊成河演請從皇甫仁之啓。
工曹參判鄭苯啓曰：平安道各邑軍餼數少，畜穀之方，不可不慮。
使興利之徒買穀納官，誠爲良策，然其界人民，近因多事，連遇水旱，無積穀之民，每年所受還上，不能畢納。
南道赴防人民，途路險阻，一月糧料，未易齎去，皆將布貨鹽等物，與江邊之民相換而食，故無絶食之嘆，江邊之人，亦得衣服，一道南北之民，自能相資而生。
今使興利之輩回換，則奸商黠賈，皆齎雜物，眩耀愚民，設計取利，民亦不計將來，盡與買賣，則非惟前受還上不能充償，終無所食之物，又受還上。
又南道赴防人民，雖將布貨而去，穀價尤貴，亦無賣穀者，必有嬴糧之苦，臣嘗爲觀察使，備啓此意。
臣愚妄謂使興利輩隻於黃海道內得穀，輸納平壤府，以次輸轉，則庶爲便益。
「 遂傳旨平安、鹹吉道觀察使： 諸臣之議不一。
端川、慈山以北回換便否，卿與都節制使同議，廣行訪問，商確以啓。
鹹吉道都觀察使鄭甲孫回啓：」都節制使金孝誠乃曰：『端川以北各官米穀回換，實爲便益。
』臣以爲紬苧緜布，非本道所産，而本道之民以所産麻縷之布爲衣，猶且禦寒。
回換之門一開，則細密紬苧緜布，至於紗羅綾段，齎行誑誘，鄕曲之民，不計有無，盡買之，遂至飢餓，而官懼隕命，多給還上，或因年荒，或因逃死，未得還納，倉府虛竭，民無所儲，回換之事，姑宜停寢。
然今端川以北公廩罄竭，不可不慮，請以吉州田稅納于鏡城府，鏡城則於會寧府，富居則於慶源府，端川、利城兩官則於吉州，北靑、洪原兩官則於端川，鹹興則於利城，以次移納，其還上，亦令移納。
如此則漕轉之弊漸除，五鎭糧餉，有所儲備。
「平安道都觀察使趙克寬回啓：」都節制使李澄玉乃曰：『慈山以北回換，依皇甫仁之言，而使興利人毋得預納，視歲豐歉，至秋來受各官文引，毋用雜物，隻以衣服布貨紙箚軍器等物，於有穀民戶，隨其時價，從自願貿納，則於公私有利無妨。
如此試之數年，而邊邑倉廩，不得周足，請限江邊倉廩周足之間，以忠淸道之京中上納軍資之米，移轉於黃海道右道傳授，又移於平安道三和縣。
且黃海道雖或以水旱之災，禾穀不登，然道路平夷，又通水路，移粟救荒，實爲無難。
以右道每年田稅，收納於海邊，幷令移轉三和，以平壤、寧邊、義州等三道船軍，漕轉於義州，令茂昌以下江邊各官，各造船隻，每於三月望後氷雪消融，受米於義州，令挽舟而上，使江邊守令萬戶率赴防軍士，各於地境護送，則實爲便益，無冬月踰嶺負糧之弊。
』臣以謂道內人民，農業不實，一戶一年所耕，不周於一年之費，雖値豐年，必於翌年三四月，始受還上，其年未盡還納，又翌年亦如之。
因此一戶還上未納之數，或至百餘石，而許令興利人行賣，則果有巧商奸猾之徒，橫行村落，巧說誑誘，愚民傾家所儲，盡用買賣，隨卽告糶，終無畢收之理。
且我國，軍民一體，兵出於農，故公備雖欠，民間粟米有餘，則可以相資。
若於民間穀貴，則少有役民之事，必官給口糧，且朝夕不敷，全仰還上。
是則公備雖多，終無補添糧餉之理。
臣嘗聞本道曩因興利人糧餉之數猥多，而又因民間穀貴，年年稱貸，未能還償，公私俱竭。
以此參詳，慮恐弊復如前。
且慈山以北各官，與江邊各官相距非不遠也，熙川郡最近於江界，而亦且三百裡，慈山則相距五百七十裡也。
雖於熙川以南各官儲蓄米穀，踰越大嶺，轉輸爲難。
且江邊各官則築城軍及赴防人等因路險不得載糧，齎其布貨，僅得買糧，而若不禁興利人，則弊亦不少矣。
且如澄玉之言，以衣服軍器等物從願貿易，則京中市裏禁物買賣之人，令京市署及漢城府刑曹司憲府專掌糾察，而尙不得禁絶，況奸猾行商，其能糾察乎！請姑停慈山以北米穀回換。
「竝下議政府議之。
政府啓曰：」鹹吉道端川以北、平安道慈山以北興利人米穀回換，依監司所啓停寢，令其道所居大小員人聽其自願回換。
若鹹吉道田稅及還上以次移納之事則其本道南道各官租稅，已令漕轉，而今又令以次移納，則踰越大嶺，牛馬困斃，誠爲未便。
請鹹興以南各官租稅，依舊例漕轉，納于富居縣；洪原以北各官租稅，竝於州倉納之，吉州納於鏡城，鏡城納於富居，五鎭則皆納於州倉，竝依舊例施行。
若平安道移轉之事則自忠淸道移轉平安道之時，必過京畿而行，請限二三年用舊蓄新，以京江軍資監陳米一萬五千石、豆五千石，使京畿左右道水軍千戶押領分運漕轉，付於平安道三和縣，本道傳授於北道各官，酌量分置。
「從之。
6月17日 ○庚子，傳旨宗簿寺： 赴宗學宗親內通《小學》四書一繼者，年滿四十則放學，通《小學》四書二經《少微通鑑》者，不拘年限放學。
其放學者，每年每一月一度會講，三不通者，依已成格例擬罰。
其中不勤學業，不通《小學》四書一經者，待滿五十歲放學；五十歲以上人，毋令會講。
6月18日 ○辛醜，慶尙道都觀察使成念祖以病辭職，許之，遣醫救療。
○上問右贊成皇甫仁曰：「今秋築鹹吉道會寧行城，便否？」仁啓曰：「前年以失農停之，若又明年失農，則尤爲遲緩。
今年量減軍數築之爲便。
」上從之。
6月19日 ○壬寅，江原道經歷鄭賜馳啓：「本道全失農業，今年鹹吉道築城軍人，裹糧爲難，依辛酉年穩城築城例，待早穀成熟七月望後發送何如？」鹹吉道都觀察使鄭甲孫又馳啓：「本道前年失稔，道內人民，專仰義倉，以資生理，倉府所儲幾盡，宜當大小功役，竝皆停罷，專務農業。
然築城，萬世長策，不可停罷，則視今年農事豐歉，自九月初吉始役何如？」召右贊成皇甫仁、兵曹判書鄭淵、參判辛引孫，示以江原、鹹吉兩道啓本曰：「卿等同議築城便否以啓。
」仁啓曰：「此事，臣所奉行，不敢議其可否。
」淵、引孫啓曰：「兩道軍人公私糧餉俱乏，今年停寢爲便。
如不得已築之，則以旁近各邑軍人，八月始役何如？」上曰：「卿等往議政府，與諸大臣熟議以啓。
」仁、淵、引孫往政府議之。
領議政黃喜、左參贊權踶及淵、引孫等議曰：「鹹吉道及江原道公私糧餉俱乏，動衆築城，實爲未便，然此乃大事，亦不可連年停寢，今年則全除江原之民。
令都體察使審鹹吉道禾穀豐稔之處，量數抄軍，酌定城基，八月二十日始役，九月二十日罷役。
」右議政申槪、左贊成河演、左參贊李叔畤等議曰：「全除江原道軍人，調發鹹吉道農事豐稔各邑軍人一萬二千人，八月二十五日始役爲便。
然使都體察使預先下去，軍數加減及始役罷役日時，臨期進退何如？」上更召皇甫仁謂曰：「鹹吉築城之事，本道監司鄭甲孫及江原道經歷鄭賜，俱各陳弊。
今鄭淵等所言，未爲不可也，但以年歉爲辭，必待連年豐稔，然後築之，則大事何時而成乎？今年築與不築，一從卿等之議，卿與諸承旨商確以啓。
」仁啓曰：「我國昇平日久，于今五十餘年矣。
臣意以爲國家久安，自古爲難，須當太平之時，用戒不虞。
昔三道之民，尙且赴防於鐵關，況今鹹吉南道軍人族親及素識者，多在五鎭，其於築城，有所依歸。
以此觀之，今年不可不築。
」都承旨趙瑞康等啓曰：「依右議政申槪等之議爲便。
」上從槪等議。
○上謂承政院曰：「人臣之卒，賜與棺槨，所以著隱恤之情也。
繕工監或以未乾之木造給，未協予意。
前者令歸厚所平時以乾木，預先造作，及期賜與，已曾立法，今聞所賜南秀文之棺，乃以生木造給，予甚軫慮。
大抵君上賜以棺槨，則孝子之心，豈不感君之賜？死者亦豈無感激於泉壤乎？若或不善，則孝子雖有感恩，寧不憾焉？人君雖賜，豈合於所賜之本意乎？何以能使乾木預先造作乎？其議以聞。
」趙瑞康啓曰：「令所掌禮曹不時糾察歸厚所官吏，以懲其罪爲便。
」從之。
○兵曹啓：「宮城門，若於人定後罷漏前開閉，則入直兵曹堂上都鎭撫承傳色注書開閉，曾有傳旨。
謹按唐高祖時，宮殿門城門，給交魚符巡魚符；左右廂，給開門符閉門符，左符進內，右符監門掌之。
中宗時，勑宮殿皇城京城禁苑門左右內外，各給交魚符一合、巡魚符一合，左廂給開門魚符一合、右廂給閉門魚符一合，皆右符付監門，非時啓閉用之。
我朝城門則已造開門符，上直護軍每日關受，合符開閉矣。
宮城門則關係尤重，而無符驗開門，實爲未便。
且都鎭撫兵曹堂上等一會後開門，故及時之事則必緻遲緩。
請自今於宮城門，亦依古制造交魚符一合，左隻入內、右隻藏於尙瑞司。
入直中樞院堂上及各衛節制使中一人，率鎭撫一人，每日關受，宿于迎秋門，若有非時開閉事，則承傳色宦者承命齎左隻，與注書司鑰監門直宿之處，合於右隻，乃得開門，以爲恒式。
」從之。
6月21日 ○甲辰，宗貞盛遣要吾時羅等六人，來獻土物。
○司憲持平權技啓：「去年江原、鹹吉兩道，俱失農業，今若又築會寧城，則雖官給資糧，其齎持之物與禦寒衣服甚多，而本道亦且兇儉，今年姑停築城，以待豐年爲便。
」上曰：「爾等之言善矣。
不惟爾等，請停者非一矣，然而去年因失農停寢，若連年失農，大事終無成也。
但欲鹹吉道一萬三千人築之，然觀今年農事豐歉，然後定之矣。
且聞善言而拒之，似非人君之言也。
然若行大計，則不得不爾。
」 ○命饋漕轉飄風人百餘人于弘禮門南廊。
○吏曹啓：「承文院吏文學官及典船色造紙所鑄字所蠶室官員，各因本司一時所啓口傳，不久得除官職，有違他例。
請依他提擧別坐之例，待滿周年敍用。
」從之。
6月22日 ○乙巳，以成念祖爲慶昌府尹，李暿爲慶尙道觀察使。
○禮曹參判許詡啓：「僉知中樞院事李藝言：『臣聞今將遣使對馬島，刷還被虜之人。
臣自幼至老，出入此島，其島之人及事變，無不周知。
臣往則彼島之人喜見，誰敢隱匿？但恐聖上以臣爲老而不送。
臣過蒙上恩，不以死生爲慮，今擇
因此離心失所，土兵日減，祖賦日縮，深爲未便。
請閭迎郡小虞芮及虞芮洞源內外山、虞芮屬楡坡、慈城郡泰日、江界郡餘屯烽火臺洞口艾田、碧潼郡阿耳屬非所裡小波兒、廣平等處之田，毋令禁耕，趁時耕種，其他各邑勢孤難救之處，亦令量宜耕作。
臣竊觀箭竹洞口子，與靑水口子相距十七餘裡，通望不遠，儻有緩急，可能及期救援，請革箭竹口子，又革豆叱乞裡、暗林平、寶鎭場等三處萬戶，以豆叱乞裡人物，入保於昌洲。
且於古靜州設木柵，入保暗林人物，又將移定寧縣於方山縣，姑於方山縣古木柵，入保近處之民。
若木柵狹隘，則加設棘城守禦，待來春審基築壁城。
又於理山、江界中央北洞別置邑，以獨山等十裡及江界烽火臺三裡居民，合一百十戶割屬，革都乙漢萬戶。
又於虞芮置邑，以趙明幹等二裡慈城、泰日等各裡居民，合一百八十戶割屬，革虞芮、小虞芮等萬戶。
其人吏官奴婢，以南道各官多處，抄出定屬。
且令池寧恠萬戶於好屯築壁城，率軍守護農民，及秋收畢，於池寧恠入保經冬。
又於家舍洞築壁城，以旁近虧時乃等三裡居民入保經冬。
凡沿邊居民入保放出日時，毋令定限，隨其合氷解氷，量宜施行。
又於理山郡北洞及樸氏裡、碧潼郡碧團、昌城郡昌州、朔川郡右軍營，加設合排，每合排定屬十五戶。
革水口合排，移設從浦，合排於江界，加屬十五戶。
其合排察訪，以武略兼備人差之，各於合排，巡行考察，有事變則從都節制使赴防。
又昌洲口子田子洞峯頭及義州靑水口子峯頭，乘農隙先築壁城煙臺，自茂昌至義州沿邊各官煙臺未築之處，隨後畢築。
且賊入之路，不可不塞。
江邊樹木盛多，繕治不難，請依舊例防塞。
又今春行城造築時，黃海道軍人逃亡者，二百一十名。
其首唱頭目，請依已曾受敎，平安道沿邊各官入居。
」從之。
4月15日 ○庚子，謝恩使同知中樞院事金乙玄回自京師。
乙玄及書狀官司憲監察李甫欽、押物承文院校理趙由信、押解官知承文院事卞孝敬誤書方物數目，投遼東都司，且錯付解送唐人樸表隆咨文，乃下義禁府鞫之，竟奪乙玄告身，甫欽、由信贖杖六十罷職，孝敬贖杖八十，收奪告身。
○召領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁等，議中樞院副使李均實據奪他人奴婢之罪。
喜等議曰：「貶黜于外爲便。
」遂配黃海道兔山縣。
蓋刑曹曾啓當杖一百，故更議之。
又命議可爲平安道監司者，乃薦以工曹參判趙克寬。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤未洽，請依古制，修溝壑淨阡陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
4月16日 ○辛醜，禦勤政門受朝。
○司諫院上疏曰： 今溫陽行幸，慮有煩民，故其除弊事件，曲盡布置；隱密人情監司守令，計贓科罪，其慮民之意，不可謂不深，其禁防之設，不可謂不嚴，而監司李益樸不念上志，不畏邦憲，駄載米豆百餘石，公行賄賂，政府大臣，以至承旨，亦皆受之，亂法害義，莫此爲甚，宜加重譴，以懲後來，而殿下特置勿論，臣等至再論請，而未蒙允許，臣等反覆籌之，義不自已，敢瀆天聰。
夫以小吏末流苞苴微貺，苟或違道，猶且非之，而況公卿大臣之重乎？今大臣及承旨，皆以股肱喉舌之臣，位尊職親，宜其修勉廉隅，道揚風敎，曾不慮此，受贈狼藉，大啓賄門，是可謂之體上意而奉國典乎？《記》曰：「大臣，不可不敬也；邇臣，不可不愼也。
是人之道也。
」若大臣邇臣而受納饋物，則庶長宷寮，孰爲不可？凡上所爲以道下也，上所不爲以臨下也。
上所不爲而下或爲之，於是制刑。
若上爲之，而下亦効之，固其理也，又可禁乎？若又嚴其下而寬其上，是法行於下，而不行於上也。
且監司之職，承流宣化，黜陟臧否，其風彩梗槪，非一道之所服，不足以當黜陟之權，有澄淸之效。
今益樸私通大小，暗相贈遺，身居風化之重任，首犯國家之峻禁，豈宜靦面就職，以爲一道之表乎！守令之貪汚犯法，又可糾乎！是不可不懲也。
伏望俱下憲司，窮竟其由，嚴加黜罰，杜賄賂之門，長廉恥之道。
不允。
○持平李宗謙啓：「初營後宮時敎曰：『予非汲汲，擇閑暇之時，徐徐營造矣。
』今役徒雖非農民，今當農月，稍有旱徵，請停是役。
又當農作之時，雨澤不降，請申明禁酒之令。
且金何，薄行人也。
宗簿之任至重，乞須改差。
」上曰：「後宮之役，予當更思停之。
禁酒之事，雖申明禁之，自古無益，予欲禱雨焉。
金何之事，已曾勿論，何煩更請？」仍召何，命毋嫌就職。
4月17日 ○壬寅，司憲府上疏曰： 廉恥，人臣之大節；賞罰，國家之令典。
臣無廉恥，則名節不立；國無賞罰，則紀綱不嚴，此士風朝網之所同，不可忽也。
今於溫陽行幸，慮其民弊，內廚所需，亦且減省，乃降敎旨，有曰：「隱密人情監司守令，計贓論罪。
」爲大小臣僚所當體念也。
忠淸道監司李益樸將米豆百餘石，不顧民弊，輸至溫陽，其近侍及權要之處，公然贈與，乘時邀媚，以幹一時之譽，其觸法罔上、懷邪媚公之罪，不可勝言。
其受贈求請人內，無職猥賤之徒，不足記也，若承旨趙瑞康、李承孫、姜碩德、金銚、成奉祖等，職掌出納之任，溫陽除弊禁防，備詳知之，宜當敬謹承奉，而反受賂與，其於近臣之意何如？不特此也。
金銚、成奉祖等旣受贈與，以利自己，而又爲族親，濫行求請。
判院事李順蒙、成達生、參贊李叔畤以大臣，安然受贈，不圖逞欲無節一至於此。
參判辛引孫亦以政曹大臣，陰受其賂，又爲衙前，與其郞廳同書求請，非徒廉介掃地，不畏邦憲，莫此爲甚。
臣等將各品所犯不可不懲事由，累瀆天聰，殿下命臣等若曰：「受贈之人，竝置於法，變易朝臣，是爲不祥。
」但以金銚、成奉祖爲左遷，其左遷不足以償犯法之罪也，況瑞康、承孫、碩德等所犯，亦且不小，官爵如舊，靦面近侍？至若順蒙、達生、叔畤、引孫，亦不科罪，非國家激濁戒後之義也。
臣等反覆思之，孔子曰：「雖有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也。
」蓋賄賂公行，甚於驕吝，而旣無美才，受贈若是，則雖變易朝臣可也，何不祥之有？臣等竊恐此而優容，則廉恥日喪，賄賂日行，而紀綱不立，賞罰無章，其弊不可不慮。
伏望將上項犯罪臣等，按律科罪，以戒士風。
不允。
○上手製敎旨，出示承旨等曰： 予素多疾病，邇來尤甚。
且在位三十年，倦于勤久矣。
國君老病，世子攝行政事，此古禮也。
時王之制，天下稱臣於皇太子；《通典》亦曰：「太子普臣四海。
」自今三大朝賀及初一十六日朝參，予親受之，其他朝參，皆令世子於承華堂南面受朝，一品以下拜於庭下，竝令稱臣。
若用人刑人用兵，予親聽斷，其餘庶務，皆取世子裁決。
如此則予得安心養疾，嗣子亦得明達庶政，群臣又不怠朝謁之禮。
其他未盡節目，擬議以聞。
承旨趙瑞康、李承孫、姜碩德、黃守身、樸以昌等相顧失色，罔知所言，相嘆曰：「不學無知，未知何如而可也。
」久之，啓曰：「太子普臣四海則古有之，南面受朝，臣等所未聞也。
以前古所無之事，遽行於今日，臣等竊恐未便。
」上不允，遂下敎旨于議政府。
領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕啓曰：「臣等伏覩敎旨，不勝惶恐隕越之至。
今殿下春秋鼎盛，何遽行此法也？臣等以謂群臣於世子，稱臣則可矣，世子於群臣，南面而受朝，古無此制，恐爲不可。
」上曰：「予下敎旨，非使卿等議其可否也。
大臣當爲遠大之謀，不可如小臣之務爲高論也。
」俄而戶曹判書樸從愚、工曹判書崔府、吏曹判書樸安臣、禮曹判書金宗瑞、刑曹判書安崇善、兵曹參判辛引孫、刑曹參判尹炯、戶曹參判趙惠、禮曹參判許詡等詣闕，又陳其不可，上曰：「大事，豈可議合而後爲之？予當內斷於心耳。
」喜及從愚等更啓曰：「上體未寧，故嘗使世子參決庶務，若南面受朝，古制所無，實爲不可。
」上曰：「事若可聽，雖政府獨請，予當聽之，若不可聽，雖政府六曹盡來請之，其可聽乎？」喜及從愚等更啓曰：「今使世子受朝，慮群臣怠於朝謁之禮也。
然每衙日，上雖不禦，群臣皆詣朝房，吏曹憲府糾察群臣，安得而懈怠？若慮群臣之懈怠，則在本朝群臣朝世子之禮，已有成憲，若守此法，群臣不至懈怠，不至駭於見聞矣。
且用人刑人用兵外，大事尙多，今特枚擧三事，其餘皆聽世子裁決，臣等恐爲未便，願不枚擧，泛稱大事爲便。
」上曰：「時王之制，太子受群臣朝，而群臣皆稱臣於太子。
今群臣朝於世子，何不可之有哉？且用人刑人用兵數語，實包大事，然此外大事，予何不知？予與政府議定耳。
」命六曹先退。
喜等更啓曰：「古有此例則臣等何敢如此煩瀆？古無此例，而今遽行之，實爲不可。
且禮以別嫌明微爲貴，至尊在上，而世子南面受朝，擬於至尊，有違古者天無二日之義也。
朝廷聞之，其以爲是乎？願垂明斷。
」上曰：「予病已深，更無勤政之理，爲國不可如是其疎虞也。
」仍召禮曹判書金宗瑞、參判許詡、參議樸堧等謂曰：「卿等請於宴饗，皆用男樂，甚美意也。
然三代而後若漢之高祖、唐之太宗，號爲賢君，皆用女樂。
我國家人物甚少，財用不敷，若用男樂，須用八歲以上者，不數年而壯大，則不可用矣，且其資粧，皆資於國，人且難繼，而財又不足，爲之奈何？若女樂則自備資粧，而貌久不衰。
且婦人房中之樂，安可無也？大抵立法，宜慮後來，法立而弊生，終不行矣。
若銳意立此法而終有弊，則奈何？其思遠慮而更言之。
卿等若以爲可行，則行之何難？」宗瑞等曰：「但以人物之難得、資粧之難繼爲慮耳。
然已得七十餘人，而可用者三十人。
今客人饋饗時用男樂，擧止閑雅，聲音淸妙，臣等之意以爲可行。
」上謂喜等曰：「樂之爲用大矣。
禮曹請革女樂，皆用男樂，然三代以還，用女樂尙矣，如漢高祖、唐太宗皆用之，房中之樂，安可無也？禮曹雖曰今得可用者三十人，然予頗知音律，今宴饗之時，男樂多見其不協於音律。
且我國人物鮮少，財用不敷，男樂須擇年少者用之，數年而壯大無用，予恐其難得。
凡其資粧，一出於國，其費不貲，予恐財之不給。
然而禮樂，國之大事，如可爲也，豈以小弊而不爲也哉？卿等以爲可爲，則人物雖少，豈無可用者？財用雖少，予當辦之，卿等其議可否。
」僉曰：「宴饗之禮，皆用男樂，誠爲美事。
然房中之樂，不可無女樂。
女樂旣不廢，而又用男樂，人物鮮少，恐有難繼之憂。
」 4月18日 ○癸卯，右正言禹繼蕃啓：「金何之罪，實關綱常。
今授宗簿判事，豈以不正之身，能糾察宗親之過失乎？請除他職。
」上曰：「金何之事，已經十餘年矣。
爾等何乃更閱文案而煩請乎？朝廷雖多有名儒，而如何之勤勞者幾人乎？更勿言之。
」繼蕃更啓：「何之勤勞，臣等已知之。
然朝中多有端士，何必以如此之人，授如此之任乎？」上曰：「金何受罪之時，請罪者亦多矣。
然以曖昧，予皆不允，今乃聽爾等之言而罪之乎？予斷不聽矣。
」 ○持平李宗謙、右正言禹繼蕃等啓曰：「臣等聞殿下欲令世子攝行庶務，殿下雖有疾難於視事，然違豫則政府六曹各掌其職，何必使世子攝行庶務乎？自古國之號令，不可分也，願勿露此意。
」上曰：「予疾益篤，是亦天也。
」 ○司憲府大司憲閔伸、執義奇虔、掌令李伯瞻、李謙之、持平李宗謙、司諫院左正言尹沔、右正言禹繼蕃等闔司詣闕啓曰：「臣等聞令世子分治庶事，不勝缺望。
」上曰：「予素多疾病，近來尤甚，令世子攝行政事者，欲以養疾耳。
」伸等更啓曰：「世子之職，侍膳問安而已，至於有事則撫國軍監國。
今日之事，自古帝王與我祖宗，皆莫之行，今日遽行之，非惟一國臣民缺望，不可使聞於朝廷隣國也。
」上曰：「予意以爲此事甚善，雖卿等聞之，亦必喜之，奈何固執而強請乎？」伸等又啓曰：「殿下雖有疾，政府六曹，各有所掌，可以分治庶務，何必世子攝政而後可也？臣等之意以爲不可。
」上曰：「以一家言之，老父有疾，不能治事，長子代治其事，亦爲甚便。
予疾已久，使世子攝行庶事，不亦可乎？何乃固請止之？」伸等又啓曰：「上敎然矣。
然欲立新法，必師乎古。
歷代帝王與我祖宗，皆不以世子攝行庶事，殿下何必立從古未有之事，汲汲行於今日乎？」上曰：「予已知之，卿等勿言。
」 ○議政府六曹鹹進啓曰：「臣等恐瀆天聰，然更思之，古昔帝王之所不行，本朝祖宗之所不爲。
雖朝廷有此故事，然太宗皇帝晩年疾篤，不能言語，精神昏耗，不得已而然耳，在今日不可援以爲例也。
若上體違和，則令世子代行庶務而已，若禮度，不可改也，願曲從輿望。
」上曰：「予已老疾，此特權時之宜耳。
」政府六曹更啓曰：「所謂權時之宜者，以其合於時者而言之耳。
此事不合於古，不宜於今，不可行也。
臣等非不知煩瀆之爲非也，然知事之不可，不容含默。
」上曰：「卿等未知予之情實，故請之至此耳。
」六曹先退。
上謂政府曰：「予無更言之事，卿等亦無復請之事。
若知情實，則知此事實，合於理矣。
」 4月19日 ○甲辰，大司憲閔伸、左司諫愼幾等闔司詣闕啓曰：「上敎若曰：『世子南面受朝，古有此制，今擧而行之。
』臣等學識淺薄，未能周知，然三代以上，未有此制，三代以下，雖有之，何足取法哉？伏望亟停是命。
」上曰：「昨日已盡言之。
」伸等又啓曰：「敎旨若曰：『三大朝賀初一十六日，親自受朝，其餘衙日，世子南面受朝。
』臣等以爲若上體違豫，而大小臣僚衙仕問安乃退，則後人以爲以病未受朝也，固無害義。
且用人刑人用兵外庶務，令攸司各以其職來啓，而世子親稟施行爲便。
」上曰：「予已知悉。
」又啓曰：「世子於書筵會講時，與師傅答拜，世子南面受朝，則豈可以師傅而獨不拜於庭下乎？以此廢師傅之禮，尤爲不可。
由此觀之，南面受朝，甚爲未便。
」上曰：「建此大事，予豈不深思其弊乎？師傅之禮，予當更思之。
」又啓曰：「世子南面受朝，三代未有之法，而祖宗之朝，亦未嘗行之，今遽爲立法，則臣等竊恐非惟弊生於當時，末流之弊，不可勝言。
且輕改法制者，皆以此藉口矣。
況天無二日，民無二王，南面受朝，斷不可爲也。
」上曰：「予知之。
」 ○集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 臣等伏聞殿下命世子攝政，南面受朝，一品以下，竝令稱臣，事體至重，有駭觀聽，臣等不勝驚惶，敢陳危懇，伏惟優納。
夫二政分權，古人所戒，臣等前已陳之矣。
太子聽政，叔世之事，皆出於不得已，非國家之美典，況我祖宗以來，無此故事，奈何以一朝之微痾，始開二政之端，以基累日之弊乎？夫正至月吉，殿下受朝于正殿，而五日常衙，世子受于宮堂，則是群臣有二朝矣。
出納命令，旣有承政院，而咨稟庶務，又有詹事院，則是號令有二門矣。
尊無二上，政不可分。
世子旣與百僚共稱臣而展賀，又正南面臣百僚而聽決，則政無統紀，似若兩朝廷，非惟有乖於君在父在之義，於國家事體，深有未安者。
殿下必自謂付托得人，保無他慮，臣等以謂在今日，雖無可虞，萬世之下，必以今日藉口而其弊有不可勝言者矣，是尤不可慮也。
殿下雖以疾病爲念，但令世子朝夕侍膳，參決萬機，隻如今日，亦足以不廢庶務，而民聽不惑矣。
臣等謹按《通典》：「諸王公侯，留輔朝政。
嫡子監國，但知其政，不幹其位。
君不可二，尊無二上，國相以下見嫡子，宜如臣而不稱臣。
」又《禮》：「非其臣則答拜。
國之命士達於君者，嫡子宜答拜。
文書表疏，皆臣禮而不稱臣。
」然則諸侯世子監國，不臣百僚，古有定議。
臣等以謂世子攝政，已非令典，況違古制使百僚稱臣，以擬至尊，實爲未便。
且平時書筵進講，世子見賓客，就席答禮；見師傅，降階讓登，其禮益處，所以廣尊師重道之美意也。
今使師賓稱臣，拜於堂下，而世子南面受朝，則是一師賓之身而世子待之之禮，前後頓殊，此正世子擧動之大節，亦不可不熟慮之也。
伏望殿下更留三思，命停此擧，毋貽後世之議，以慰一國臣民之望。
不允。
○司憲府上疏曰： 正己物正，先儒之格言；人器相當，銓選之良法。
夫己不正，安能正人之過失？人器不相當，豈可一日居於其任乎？自古糾察之官，擇其有操行名望者爲之，良以此也。
況乃宗簿寺，職掌糾察，宗親自判官至直長告身，竝皆署合，凡所體例，比擬臺諫，其任匪輕。
今判事金何曾丁父喪，忘哀縱欲，昵愛娼妓，靦面對坐，以至生子，隣裡之所共見，士林之所共知，事證明白，文案昭著，其人之行，實同禽獸，物論鄙之久矣，但以譯語之小技，特蒙聖恩，屢遷華秩。
曩者除拜繕工判事之時，臣等屢請不宜行首，未蒙兪允，迨今棘心未已，今又遷宗簿之任，凡有見聞，益加驚駭。
何之醜行如彼，而高選若此，人器之不相當明矣。
非惟不爲下官之心服，更何面目，糾察宗親乎？臣等竊念孝爲百行之首，而忠臣出於孝子之門，何之爲人，罪幹綱常，已爲不孝之子矣，安能齒列朝著，盡忠於殿下乎？其不爲糾察之任，彰彰明甚，豈爲何之一身，以累萬世之器乎？伏望命收何宗簿之職，俾專譯語訓誨之任，以副物望。
不允。
○議政府六曹進啓曰：「上敎若曰：『古未有如予之病，故無如此之例。
』臣等聞命，退而思之，古無此事，豈古之帝王皆無恙而不行此法哉？第以此法不可行也，故不爲耳。
今此法一行，後人藉爲口實，弊將莫救，臣等竊恐殿下取笑於後世矣。
伏望曲從輿望，雖令東宮裁決庶務，而禮度仍舊。
」上曰：「予亦反復思之，固無妨於事理矣。
況中國亦已行之乎？」更啓曰：「太宗皇帝精神昏昧，不能言語，不得已爲之耳，今殿下之疾不如此，而遽行此法。
蓋中國之法，有可爲法者，有不足爲法者，豈以中國之法而盡從哉？人情，卽天理之所在，今群臣皆以爲不便，則必有妨於事理矣，願殿下曲從之。
」上曰：「中國之人，豈不如我國之人，斟酌而行是法哉？」更啓曰：「三代以上，固無此制，而三代以下，亦未之聞也。
惟春秋戰國之時，世子參決庶務則或有之，南面受朝則未嘗有也。
臣等以爲庶務一委於世子，其餘禮度，仍舊制爲便。
」上曰：「元魏時，世子騎馬過行，而百官皆下馬。
今以臣拜世子，何害於義？」更啓曰：「臣等非惜其拜興也，但殿下之疾，不能視事則然矣。
今不至此，而世子南面受朝，於義未安。
君臣之分，如天地之不可易，安有至尊在上而世子南面受朝之理乎？」禮曹判書金宗瑞啓曰：「古先聖人，芻蕘必擇。
今老成之臣，皆以爲不可，伏望垂察焉。
」上曰：「予素多疾病，非始於今日，大臣亦已知之。
群臣欲使予安心養疾，則今日之事，豈有止之乎？必欲止之，則予寧辭位而養疾也。
」 4月20日 ○乙巳，集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 天無二日，民無二王，名分至嚴，不可不愼。
世子雖居上嗣，義兼臣子。
今若南面受朝，百官稱臣，則是與至尊無別矣，其於名分何如？殿下若曰此乃太宗文皇帝故事，臣等以爲殿下雖有微痾，春秋鼎盛，固異於文皇帝享年已高、疾病彌篤，未可引以爲法。
殿下若以疾病爲慮，則凡諸事務，委世子裁決而已，何必朝群臣擬至尊，然後可也？世子之攝政，無關於受朝，而世子之受朝，實關於名分，此臣等所以喋喋不能己已者也。
伏望殿下俯循輿望，收還稱臣受朝之命，以正天下萬世之名分，幸甚。
如必不得已而使世子受朝，請依已定正至受群臣賀儀，二品以上答拜，則名分不紊，而無擬上之嫌矣。
伏望上裁。
不允。
○以元昌命同知敦寧府事，鄭苯工曹參判，鄭忠敬中樞院副使，楊厚僉知中樞院事、兼知兵曹事，趙克寬平安道都觀察使，曺沆全羅道觀察使。
○領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕啓曰：「稱臣於世子而朝之，則嫌於至尊，況資善、承華堂，乃至尊臨禦之所，尤不可也。
」上曰：「予非固執而不聽，予病之差否，不可以歲月期也。
日深不減，則朝參庶務，其可久廢乎？前日卿等啓曰：『太宗文皇帝使太子監國，專以耳聾眼暗而爲之。
』然皇帝或親諭本國使臣而暫無聾暗，但以病故，使太子監國耳，今我疾病而使世子攝政，何不可之有？」喜等更啓曰：「如不得已，則坐於東宮正門東壁，群臣行再拜禮何如？」上曰：「大臣之言如此，則予心亦安矣。
群臣雖不稱臣於世子可也。
世子於師傅宗親尊長朝參之際，凡所行禮，其商確古今以聞。
」喜等更啓曰：「此事稽諸典籍，然後可以議定。
」上曰：「使禮曹集賢殿相考諸書，擬議以聞。
」仍命改前下敎旨曰： 資善堂、承華堂，乃予臨幸之所。
世子嫌於南面，可於東宮正門，南面而坐，一品以下再拜庭下，世子不答。
又命晉陽大君瑈、安平大君瑢，書晉、宋以後列國世子故事，仍問於喜等曰：「世子嬪不幸捐世，今未終制。
蓋古制，禮無二嫡，然次妃升爲後者亦多。
今東宮承徽之中，無德儀出衆者，然於其中擇其德優者，封嬪主內治，如何？」喜等啓曰：「封嬪則名分至重，不可輕議，姑以其中有德行者主內治，徐觀德行，然後命之爲主，亦未晩也。
」 ○臺諫闔司詣闕，請停世子受朝之命，上曰：「世子受朝，不可廢也。
其節目，與政府更議之。
」 ○僉知中樞院事郭惲爲東大門外巡綽節制使，有盧原驛子告強盜者，惲置而不捕，乃下刑曹，覈罷其職，貶于忠淸道全義縣。
4月21日 ○丙午，司諫院上疏曰： 綱常，天地之大經，士君子所當謹守者也。
苟犯綱常，無所容於天地之間矣。
金何當父喪三年之內，昵愛妓妾，公然對坐，以至生子，其推鞫文案，甚明無疑。
由此觀之，何之爲人，行若狗彘，豈可立於聖明之朝乎？特以譯語微技，曲蒙上恩，得免重罰，又授爵秩，國家之所以報何，不可謂不至矣。
今授宗簿判事。
夫宗簿，古之宗正，糾察宗親，爲其儀表，其任至重，非有操行者，不足以當之。
尊宗簿，所以尊宗親也。
何以敗常亂俗之身，豈能糾察宗親乎？且事必不得已，而後有變常之擧，何之微能，非必宗簿而後報也。
伏望收還宗簿之命，別敍他職，以慰僉望。
不允。
○傳旨工曹： 今當農月，雨澤愆期，宗廟鑿池、簡儀臺圭表外，凡諸營繕，一皆停罷。
○命購《杜詩》諸家註于中外。
時，令集賢殿參校《杜詩》諸家註釋，會稡爲一故，求購之。
○宗貞盛遣沙未三甫羅等二人，來獻土物。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤未洽。
若旱災已甚，而後祈禱，則有害農事，請於未甚之前禱雨。
」從之。
○義禁府啓：「呂島千戶崔浣、鎭撫姜末生欲邀功受賞，擅斬降倭十一人，請依律處斬。
又鎭撫周思義、裵湛，亦依律杖一百，流三千裡。
」從之，仍命送浣于金海府，堅囚待時；末生、思義、湛減一等。
4月22日 ○丁未，大司憲閔伸、左司諫愼幾等閤司詣闕啓曰：「前日命臣等曰：『世子攝政節目，已令改之。
』臣等伏審敎旨，南面受朝，仍而不改。
臣等今當殿下違和之時，世子侍膳問安之未遑，何暇受朝參決庶務乎？臣等以爲未便。
」上曰：「今各司雖如都染小衙門，尙且南向而坐。
資善、承華堂則乃予嘗臨幸之所，故已嫌而止之矣。
乃於世子，常居正門受朝參，何不可之有？」伸等更啓曰：「各衙門則行首官向南，佐貳官則不得向南。
今至尊在上，而世子南面受朝，誠爲未便。
」上曰：「此皆無變通迂闊之言，何可聽乎？」伸等更啓曰：「名分至重，先儒已極論之矣。
殿下春秋鼎盛，而乃有是擧，不可使聞於朝廷與隣國也。
後世亦必以此藉口矣，臣等深以爲未便。
」上曰：「先儒所論，乃常道也，權亦不可無也。
」更啓曰：「權出於不得已，今無不得已之事，權不可爲也。
」上曰：「卿等自以爲所啓之事，近於理而敢言乎？退而思之，毋煩更啓。
」 4月23日 ○戊申，司憲府上疏曰： 古人有言曰：「事急不可徐行，心痛不可緩聲。
」今日之事是已。
夫世子之職，無事則侍膳問安，有事則撫軍監國。
是故文王之爲世子也，朝於王季日三，不過侍膳問寢而已，未聞任之庶務，南面受朝也。
降及後世，太子雖有攝政之時，皆出於不得已，此乃一時之權宜，非萬世之令典也。
況我本朝自祖宗以來，亦未有此擧也。
恭惟殿下雖有微痾，春秋鼎盛，聖體之平善，可計日而待也。
殿下坐於正殿，旣受朝賀，聽治大政，而世子別於宮門，南面受朝，裁決庶務，則是群臣有再朝之禮，而政令之出有二門矣。
事無體統，豈無弊哉？臣等固未知其可也。
傳旨有曰：「若用人刑人用兵，予親聽斷。
」臣等以爲國家之事，孰有大於此者乎？若此大事，睿覽聽斷，則其餘乃百執事之事，各有司存焉，何勞至尊？《書》曰：「文王罔有兼于庶言庶獄庶愼。
」以此觀之，文王亦摠治大事而已。
殿下於東宮，有君父之尊；東宮於殿下，有臣子之分，蓋臣子無專制擅行之理，其爲名分至嚴，不可踰越矣。
臣等又念世子每於書筵見師傅賓客，必有答禮，此乃尊師重道之美意，不可一日廢也。
今使一品以下，拜於庭下，則其於尊師傅重賓客之義何如？臣等亦未知其可也。
臣等以成周盛事，望於今日，不忍以叔世之事，行於當代。
伏望殿下特留宸念，命停此擧，以慰一國臣民之望。
不允。
○司諫院上疏曰： 伏覩傳旨，若曰：「予素多疾病，比來尤甚。
國君老疾，世子攝行政事，此古例也。
」臣等竊以謂世子之身，臣子之道備焉。
是以平居則視膳問寢，有事則撫軍監國耳，未聞以攝行大政也。
雖後世間或有之，是或出於不得已也，或迫於事勢也，皆叔世之事，非三代之令典也。
殿下雖有微痾，春秋鼎盛，當不日平善矣，奈何以一時之便，舍三代聖人之制，遵後世無稽之擧乎？又若曰：「若用人用刑用兵，予親聽斷，其餘庶務，皆取世子裁決。
」臣等以爲事有體統，然後庶績鹹熙，群情乃一。
政刑軍務，國家之重事，雖日有萬機，不出乎此數事，除此之外，亦豈多乎？不必別付東宮裁決也。
況一應庶務，已令政府直決，又何庶事之足虞乎？但今東宮，在殿下左右，參決機務，則殿下可以盡調保，庶事可以無廢墮，理順而事輯矣，豈可分治庶務，以啓後世二政之端乎？又若曰：「三大朝會及初一十六日朝參，予親受之，其餘朝參有事特受外，群臣皆就世子行禮。
世子於東宮正門，南面而坐，一品以下，再拜庭下，世子不答。
如此則予得安心養疾，庶事無滯，而群臣又不廢朝謁之禮。
」臣等以爲南面者，人君聽治之位。
殿下旣以南面而朝群臣矣，東宮亦安敢南面受朝，以擬至尊乎？帝王之位，如北辰，居其所，衆星拱之。
若東宮今日北面而朝，殿下明日南面而朝，群臣事體之不便，莫甚於此矣。
此臣等之所以屢瀆不已，期於得請也。
臣等有以爲大朝賀及有事特受外，雖不視朝，非因此而有損於事也。
且參決庶政，裨益聖治，足爲不替庶務，奈何排群議而遽行前古之所未有，祖宗之所不爲，以駭民之觀聽乎？我朝自祖宗創業以來，殿下盈守成，禮樂益彰，法度益著，四方無虞，民樂太平，今日之事，皆後世之模範也，獨此一事，臣等竊有嫌焉。
殿下明聖，東宮仁孝，雖今日行之，萬無疑慮，傳之後世，豈能保其無弊乎？伏望殿下特垂睿鑑，亟還是命，以便事體，以安衆心。
不允。
4月24日 ○己酉，司憲府上疏曰： 經者，萬世之常；權者，一時之變。
是以權者出於不得已，非有大變，不可行也。
今有何不得已之事而遽行三代祖宗未有之法，以駭觀聽哉？夫號令，不可分也。
嫌疑之際，古人所重，旣有承政院，出納大政，而詹事院承稟庶務，則是號令不一也。
正至月吉，殿下受朝，而其他朝謁，世子南面而受，則是似兩朝廷。
然其爲嫌疑，孰大於是？若曰五六品衙門，亦有南面而坐，則此亦《春秋》美惡不嫌同辭之義。
且上項衙門，亦唯一人向南，而餘皆不得坐，各有名分存焉爾，安有至尊在上而世子南面受朝，擅決庶務乎？在盛時，似無大弊，在後世，必據此藉口而弊不可勝言矣。
殿下雖以微痾，有慮行一時之權，若殿下有未安節，則世子當不脫冠帶進藥先嘗之不暇，何暇別朝群臣，裁決庶務乎？但令世子朝夕侍側，參決萬機，亦足以不廢庶政，而君臣父子之道定矣，何必南面受朝，比擬至尊，然後可也？且殿下凡所施爲，動法堯、舜，而獨此一法，反行叔世之事，此臣等爲殿下惜之也。
伏望亟收是命，俾仍舊制，以正名分，毋貽後世之譏。
不允。
○司諫院上疏曰： 尊無二上，政無二門，如天建地設之不可易也。
東宮雖居冢嫡，義兼臣子，當盡臣子之道，以爲他日主鬯承祀之基，豈可以擬至尊幹名分乎？若殿下南面而朝群臣，東宮亦南面而朝群臣；殿下栽決庶務，東宮亦裁決庶務。
如此則一國而似有兩朝廷，何有於儲副之意乎？殿下上繼三代之盛治，下垂我朝億萬載之典憲，今此一事，有戾先王之遺訓，又非貽謀之令典，其如古先哲王之制何？其如祖宗付托之意何？其如臣民仰戴之意何？其如四隣觀聽之駭何？且事之權變，出於不得已也。
殿下春秋鼎盛，國家閑暇，非權變之事所宜有也，若殿下或未安之節而廢朝謁之禮爲慮，則東宮亦侍左右之未遑，又何暇南面而朝群臣乎？此又不可之大者。
臣等竊謂殿下此擧，所損者多，所益者少也。
殿下勿以臣等之言爲無足聽也，願留三思。
不允。
○臺諫交章曰： 大抵君臣父子之義，恒古今而不可易者也。
臣之於君，子之於父，名分甚嚴，不可小有踰越。
雖匠夫居室，不可不謹，而況人主之尊，國家之重乎？奈何殿下以一時之便，敢行是擧？自命降以來，中外洶洶，罔知端由。
臣等俱以庸資，職忝言路，爲殿下耳目之任，殿下此擧，若合於義，當先奉行，安敢喋蹀，以忤君上之意？顧以無稽於古，不合於今，名分大紊，事體可駭，故不敢默默，以幹天威。
古之聖王，至于耄期，不懈庶務，豈皆以裁決庶務爲樂而然哉？誠以天之所付至大，而民之所賴甚重，天下萬世之名分，不可紊故也。
伏望殿下俯循輿情，姑停是命。
不允。
4月25日 ○庚戌，禱雨于北郊。
4月27日 ○壬子，成均生員崔沇等上疏曰： 竊聞帝王爲治之道，以敎養人材爲急，而擇任師儒爲本。
前兼司成琴柔性稟剛明，學術精硏，德行俱全，聞望益重，誠多士之所取則者也。
歲在辛亥，特褒賢德，超拜大司成，臣等鹹喜爵命之稱德，俄而見代，歷任分憂宣化之職。
去歲冬，再兼成均之任，臣等不勝欣忭，近以微失，尋置散秩。
臣等竊念人主用人，不以一事之失廢賢，伏望煥發綸綍之音，還任成均之職。
上曰：「柔再受私罪，不可遽用。
」不允。
○以旱沈虎頭于漢江、樸淵、楊津。
○命檜巖住持僧卍雨移住興天寺，仍賜衣，令禮賓供三品之廩。
卍雨及見李穡、李崇仁，得聞論詩，稍知詩學，今註《杜詩》，欲以質疑也。
○高靈人鎭撫石浩嘗於駕前上書，其言凡六十餘紙，今又詣闕門獻書，展書於地，自光化門至中樞院前路，紙數倍於前。
其書大抵錄中外大小官吏所犯，皆誕妄之語。
承政院請下攸司推劾，上曰：「浩誠狂疾者也。
毋令推劾，送還本鄕，禁其出入，勿令飢寒。
」 4月28日 ○癸醜，行聚巫僧徒，蜥蜴祈雨。
4月29日 ○甲寅，直集賢殿南秀文病劇，遣內醫二人救療，竟不能治，遂死，士林惜其才。
特賜棺槨及米豆幷十石，紙七十卷。
○初，金寶仁妻王氏於壽親日，妬其夫妓妾，因憤恨不順於其親，令議政府議之。
右議政申槪議曰：「凡爲婦道，當順事舅姑，不可少違其旨。
《曲禮》曰：『子甚宜其妻，父母不悅，去。
子不宜其妻，父母曰：「是善事我。
」，則子行夫婦之禮，沒身不衰。
』金寶妻當獻壽族親，尊長皆會，見夫妓妾，肆其妬情，突入閨房，終不行獻壽之禮，其平日不爲孝順，斷可知矣。
於七去，父母不順爲首，雖與更三年喪，今不順於生存之親，則其可不去乎？不去則非孝也。
況惡疾與奸，旣有可去之義，則父母不順，恐重於此也。
此而不懲，則輕慢舅姑，陵蔑其夫，敗毀綱常者，踵此而起矣。
且旣立三不去之法，然又立惡疾奸淫之去之法者，以其不堪承宗祀也。
昔鮑永以叱狗去其妻，蓋以罪雖微而不敬爲大，不合承祀也。
是以君子稱其至孝。
王氏驕妬已甚，不順其姑，而輕慢其夫，其不堪承宗祀明矣。
今觀棄妻之人，論罪勒令復合者甚多，然無有一人復合同居者，今罪寶仁而使之復合，亦必不肯也。
乞依聖人之訓，姑令離異，以振綱常。
若其悔罪，誠心事姑，則令所在官驗其實迹，論報監司，啓聞取旨復合，則庶使夫婦偕和，終得偕老矣。
」 五月 5月1日 ○乙卯朔，禦勤政殿受朝。
○以旱禁酒。
○禱雨于社稷。
5月2日 ○丙辰，日暈。
○傳旨禮曹： 太祖高皇帝以下忌辰，令本曹書雲觀承文院書闆張掛，每於事大文書，勿以其日塡之。
且拜表及使臣迎接慰宴等事，亦不用此等日。
○行太一祈雨醮。
○議政府啓：「今承敎旨，謹按古制，太子在東宮西面，爲避尊位。
又諸王公侯受任天朝，嫡子攝其君事，但知其政，不幹其位。
君不可二，尊無二上，又太子於伯叔師答拜。
今世子於東宮正門，南面而坐，則有違古制。
乞於建春門內，別建堂宇，西向而坐，宗室及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。
惟宗室伯叔及師傅先升堂再拜，世子答拜。
其行禮時，靑陽傘一、烏杖二十仍舊，加設靑扇四。
翊衛司二人，佩劍升堂，分左右近侍，其餘佩劍，亦於堂內，分立侍衛。
書筵官及詹事，堂內分左右伏地侍衛。
入番別侍衛五十人、甲士五十人，具甲冑佩弓劍，階下亦分左右列立侍衛，鎭撫二人率領分立考察。
禮畢，各還本次。
若客人接見時則侍衛軍士倍數。
」從之。
○宗簿寺啓：「元尹末生疎薄正妻，昵愛妓妾，請罪之。
」命奪告身。
5月3日 ○丁巳，承文院提調刑曹判書安崇善啓：「承文院，卽古之文書應奉司也。
藏諸詔勑及事大交隣文書，關係匪輕，請移於禁內。
」從之。
5月4日 ○戊午，行風雲雷雨、三角、白嶽、木覓、漢江祈雨祭。
○戶曹啓：「凡爭田者，請申明《六典》及敎旨，限春分聽理，若春分後據奪他人之田者及奪已播種田者，勿論春分後聽理。
」從之。
5月5日 ○己未，傳旨兵曹： 監司專制一方，庶務煩劇，行幸之時，累日留侍行宮，則公事遲緩，弊及於民。
自今大小行幸時，當道監司及首領官，各其地境迎謁後，毋得留近處，仍於行宮一百裡外州縣巡行處，決公事。
其支應諸事，令支應使及都差使員全掌。
○還給洪深、裵杠告身。
5月6日 ○庚申，禦勤政門受朝。
倭人吾羅沙文等二十五人，隨班獻土物。
○禱雨于宗廟。
○傳旨： 文昭殿、顯德嬪魂宮墓所祭外，各殿各宮，皆勿進酒。
○徙市。
○驟雨雷震。
5月7日 ○辛酉，傳旨禮曹： 講武時，各道進上方物之數，無有定額，故難備之物，廣行求辦，方物之數，多少不同，一年兩度備辦之時，豈無其弊？自今定其數月，令各道監司都節制使處置使每於農隙二月，依定數一度進上，禁進數外之物。
○行雩祀祈雨祭。
○還給李陽德、李明仁告身。
○禱雨于五冠山、德津、紺嶽、楊津。
5月8日 ○壬戌，傳旨刑曹： 今當農月，雨澤愆期，慮有滯獄，以緻愁怨，常赦所不原外，一應雜犯徒以下囚人，竝皆保放推考。
雖常赦所不原，其證佐人及連累徒以下囚人，亦皆保放推考。
○傳旨吏曹： 書雲觀典醫監司譯院，以本業出身者差之，非本業出身者，毋得充差。
雖非本業出身者，若有通曉其業者，幷差之。
且凡朝士受罪作散人敍用時，受罪年月及罪名，具錄啓聞，已曾立法，獨以下等連中作散人敍用時，作散事由，皆不以聞未便，今後具錄啓聞。
○尙衣院鑄宣召世子金符左右隻以進，命藏于尙瑞司。
○全義君李梡尙太宗女敬愼翁主，生子介同，年九歲；隣居私奴石榴子思敏年十歲。
介同與思敏遊戲，思敏罵之，翁主奴使人捉緻之，石榴女仇莊斥翁主，穢言罵詈。
梡又怒，使其奴長守、德生拿石榴，縛而杖之，至六日石榴死。
命下梡義禁府鞫之。
○傳旨刑曹： 禹玄寶子孫犯罪則依原從功臣例原宥。
5月9日 ○癸亥，行畫龍祈雨祭。
5月10日 ○甲子，降香祝，禱雨于諸道名山大川。
○兵曹據鹹吉道都觀察使都節制使啓本報議政府曰：「本道人民，累曾入居五鎭，因此擧家流移者頗多。
南道各官則先王先世陵墓在焉，其久居富戶人民，竝令後居北鎭，實爲未便。
今後安邊以北人民，毋令入居五鎭，使之安業土著。
且慶興郡，先王肇基之地，官府衙前儀物，旣與四鎭無異，請陞爲都護府，以副人望。
且此邑，非賊路要害之地，請姑以下三道人民二百戶入居安業，若又不足，則漸次加入何如？」議政府啓曰：「請依所啓施行。
但令吉州以南之人四鎭入居，累曾受敎。
以下三道之人慶興郡入居之事，姑停之，隨後更議。
」從之。
5月11日 ○乙醜，宗貞盛遣而羅沙毛等二十八人，來獻土物。
○行東方靑龍祈雨祭。
5月12日 ○丙寅，微雨。
○還給姜元亮告身。
○通事金玉振母上言，請徵還玉振妻思才密贈奸夫釋加老之資産，下議政府議之。
議政府議曰：「玉振本自寒微，無傳家財産，以通事累赴京師濫行買賣，以緻暴富。
其入朝之人暗行買賣者，雖經赦宥，依律沒官，載在《六典》。
玉振死後，其妻思才傳受財物，濫贈奸夫釋加老，釋加老亦暗受之，此乃彼此俱罪之贓。
請依律文，竝皆沒官。
」從之，但已徵之物，給玉振母。
○傳旨鹹吉道都觀察使鄭甲孫： 吉州以南正軍一千六百戶，曾移入四鎭，而以下三道人民一千六百戶充之，已曾受敎。
其後六百五十八戶則以本道多丁人之子壻弟姪，刷出充數，故未充數七百四十二戶，以下三道人民七百五十戶充數入居事，更受敎旨。
今欲以下三道逃接各道流移人民充七百五十戶之數。
右七百五十戶入居後，吉州以南以北各邑，加入居便否，卿與都節制使同議以啓。
且慶源府未充數一百戶，以吉州以南一百戶，今年春入居事，曾受敎移文。
右一百戶，今春已畢入居乎？如其未畢入居，則姑停之，未畢入送民戶之數，具錄以聞。
甲孫回啓：「都節制使金孝誠乃曰：『今因年歉，時居人民，專仰倉廩，而倉廩所儲不多，若不耕之民，又加入居，則勢必艱食。
待後年試其兵與食足不足更議何如？』臣以謂今兵曹移文雲：『各道流移人民，盡行推刷，將於兩界入居。
』待其定數入居之後，考人物多少及空閑田地有無，加入居與否更議何如？」下議政府議之。
政府議啓曰：「請依監司之議。
」從之。
○構王世子受朝堂于建春門內，名曰繼照。
5月13日 ○丁卯，行南方赤龍祈雨祭。
○傳旨禮曹： 今後諸色客人入京後，若有不得已親見人，則雖非初一十六朝參日，令隨班肅拜，其非親見客人初肅拜及下直肅拜，不拘受朝之日。
雖非所當親見客人肅拜之時，適値初一十六日朝參，則竝令隨班肅拜，以除客人久留之弊。
5月14日 ○戊辰，傳旨刑曹：「今當農月，雨澤愆期，慮有刑罰不中，冤抑莫伸。
今五月十四日以前杖罪以下，已決正未決正，竝皆原免；本日以前，已定徒役人，亦令放還。
」 ○傳旨承政院： 《堯典》曰：「以親九族。
」釋之者曰：「九族，高祖至玄孫之稱。
擧近而該遠，五服異姓之親，亦在其中。
」《記》曰：「四世而緦，服之窮也。
五世袒免，殺同姓也。
六世親屬竭矣，則親盡服窮。
」此禮制之常也。
我朝王室族屬，曾無專掌敍用之司，故不論親疎，竝除官爵，實爲猥濫，或有受職年久者，或有專未除官者，以緻不均之嘆。
自今王室之親敍用，令敦寧府主掌，磨勘連派眞僞、族屬親疎，移文宗簿寺，作散久近、受職年月，移文吏兵曹，啓聞除拜。
其敦寧府，必以有服之親充差，其無服之親，吏兵曹因其才幹，依他朝士例敍用。
○宗簿寺啓：「曾降敎旨內：『四祖同姓子孫，不限寸數，女孫限八寸。
王後同姓旁親，限六寸復戶。
』今按《堯典》曰：『克明峻德，以親九族。
』釋之者雲：『九族者，高祖至玄孫之稱也。
』《禮》：『五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
』《大明律》議親條雲：『皇家袒免以上，太皇太後皇太後緦麻以上親。
』以此觀之，親盡族竭，等而殺之，自然之理，而疎遠之親，亦令復戶，非惟不合禮典，僥倖者接踵蜂起，弊將難防。
乞依古典，宗姓限袒免以上，女孫及王後同姓旁親，限緦麻以上，許令復戶，永爲恒式。
」從之。
○義禁府啓：「李梡殺人之罪，按律當絞；奴長水、德生，當杖一百流三千裡。
」上謂都承旨趙瑞康曰：「《傳》曰：『瞽瞍殺人，則舜竊負而逃。
』天子之父尙爾，況今李梡旣非懿親，亦非八議之人乎？然使之處死則予不爲也。
收奪告身，配于近地何如？且燒埋銀及死罪收贖，誰爲重乎？欲從重處之。
予之所言，私意多矣。
然梡之翁主，今方在身，若配遠方，則不忍翁主隨去矣。
梡當贖死罪，但死罪減等者，無贖之之例，隻徵埋葬銀。
然童子殺人，則隻許贖死罪，以其未得加刑也。
梡之罪，何以處之，然後得其當乎？爾往議政府擬議。
」瑞康承命議于政府，左贊成河演、右贊成皇甫仁、右參贊李叔畤議曰：「於律未加刑者，則贖死罪。
今梡收奪告身貶外，而又贖死罪，則是重受刑也。
宜當奪告身配近地，而徵埋葬銀也。
」上從之，命奪梡告身，配忠淸道鎭川縣；長守、德生，除流隻杖一百。
○以旱禁屠殺斷傘扇。
5月15日 ○己巳，月食。
○傳旨工曹： 今當農月，久旱不雨，京中公處營繕，已曾停罷。
京中私處及外方公處營繕，皆亦停罷。
○親傳望祭香祝。
○行中央黃龍祈雨祭。
○傳旨黃海道觀察使： 道內惡病寖廣，民生可慮。
曾遣醫救療，然病戶數多，一醫未能遍治，以緻隕命，予甚悶焉。
卿其體予至懷，曲盡措置，竝遣本道敎諭，互相巡行，盡心救活，毋使隕命。
○刑曹啓：「祥原囚強盜樸於裡、金郭、仲夫、徐儉實、安吉守，請依律處斬。
」從之。
5月16日 ○庚午，再行北郊及山川祈雨祭。
○夕，始雨徹夜。
○司諫院上疏曰： 人事感於下，則天變應於上，今當農月，久旱不雨，聖上夙夜軫慮，減膳悶雨，放出囚人，赦宥徒杖，至於祈雨，靡神不擧，其於謹天威恤民隱，可謂至矣，宜其休徵日臻，以弛聖上宵肝之憂，乃今旱魃日甚，略無雨徵。
臣等反復仰思，欲陳弭災之道，固無可言之弊，然臣等承乏言路，謹以一二管見，仰瀆天聰，伏望聖鑑裁擇。
一，貢法之內，苟或一田小有陳荒，則許令免稅，其法精矣，至於損田，必待一戶所耕全損，然後方許免租。
假如耕一結者，或有十蔔實，而九十蔔損；耕十結者，或有一結實，而九結損，僅以一分之實，取十分之租，則是所謂以損爲實，必取盈者矣。
其田裡，豈無愁嘆之聲乎？乞依《六典》一結之田損至八十蔔則免租之例，一戶所耕，損至八分者，亦令陳告。
守令及首領官親審，如準所告，免租何如？ 一，《書》曰：「欽哉欽哉，惟刑之恤哉！」今杖罪以下，竝皆原免，其欽恤之意至矣，然京外死罪，累年滯獄者，固非一二。
其所犯，苟爲合死，滯獄雖久，固無冤枉，若坐於誣告，不能自明，以至滯獄，且在獄中無辜隕命者，尙或有之，則豈無冤抑？古人曰：「囹圄之苦，度日如年。
」乞特遣委差，明斷滯獄，以伸冤抑何如？ 一，各官任內革去之法，載在《六典》，間有州郡因仍不革，凡諸賦斂徭役，一委任內之吏，吏作權宰，逞其己私，務行侵漁，多般作弊，以緻民之怨咨。
願自今一革任內，以爲直村，毋使奸吏恣行福威，以安其民何如？ 一，築城，國家重事，固不可廢也。
是以忠淸、全羅、慶尙各官城子，沿邊爲先每年營築，然於一道之內，或二或三，一時竝築，無有休息。
又其監督官吏，務要速成，日以刻迫爲能，監考頭目晝夜鞭笞，痛入骨髓。
爲監考頭目者使軍人，亦如之，其苦至重，一日之役，有同十日，往往有不勝而死亡者頗多，民之愁嘆，固可知矣。
一人之嘆，猶以爲不可，況一道之民乎？今昇平日久，四方無警，雖不刻期而築之，猶雲可也。
願自今酌一道民數之多少，或分二或分三，今年出民一分築一城，明年又出一分築一城，又明年亦如之，則城堡漸成，而役民互有休息，傷和召災之慮，庶可無矣。
一，《記》曰：「女子年二十而嫁。
」夫婚姻失時而幽閟之悶，非細故也。
是以年壯處女，官給資粧成婚之法，載在《六典》，而各官守令，視爲文具，曾不緻慮；女之族親，亦利於臧獲使喚，不告於官，年至三四十，而尙且不婚者，蓋多有之，此傷和之一端也。
今中外通行檢究，定期成婚，其族親如有不告者，嚴加罪責。
裡中管領正長有現告者則將不告族親財産，量宜賞給何如？ 一，《傳》曰：「內無怨女，外無曠夫。
」是乃重夫婦陰陽之和順也。
今也年少尼僧，內畜情欲，外飾節義，心雖欲婚，而勢難發言，噓唏度日，以至終身者，亦或有之，豈無幽怨之可言哉？乞令中外官吏三十歲以下尼僧，長髮成婚何如？ 一，檢屍之法，不可不明。
獄之情僞，人之生死係焉，苟有一毫之差，則斷獄必誤矣。
今京中及城底十裡死屍，漢城府檢屍，移文刑曹，刑曹初不與檢屍，而但將文案，推問情由。
若不親審，雖至明之人，恐有不得其情，以緻冤抑矣，況刑曹職專掌刑，而獨不與於檢屍可乎？願自今如有死屍，令刑曹當該郞廳，與漢城府同審屍狀，則斷獄不差，而庶無冤抑矣。
上曰：「今有災變，汝等皆有憂慮，予甚嘉之。
然此事不可急遽，予當徐思而後行之。
」遂下議政府擬議。
○宗貞盛遣仇羅時羅等五人，來獻土物。
○定王世子攝政之制。
以啓本爲申本，啓目爲申目，敬奉敎旨爲祗奉徽旨。
5月17日 ○辛未，雨。
命停諸處祈雨祭。
○傳旨： 今後如有不得已世子前親申公事，詹事院與承政院同議後，申達取決。
○傳旨禮曹： 敬老之禮，不可不以時擧行也。
耆老男婦除授，一依正統四年四月敎旨，良家年九十歲已上，白身八品；元職九品已上，各陞一級。
百歲已上白身至元職八品者六品；元職七品以上，各超一級，竝限三品而止。
婦人封爵，準是。
賤口九十歲以上，竝皆免賤，仍授流外九品，女封爵；百歲以上男授七品，女亦封爵，其速磨勘以啓。
5月18日 ○壬申，禮曹啓：「宗親袒免以上親身死者，緻賻弔奠，一從族親所告施行未便。
今後幷告宗簿寺，考錄籍覈實，移文禮曹，啓聞施行，以爲恒式。
」從之。
5月19日 ○癸酉，京畿交何縣震人。
5月20日 ○甲戌，宗貞盛遣與毛時羅等，來獻土物。
○傳旨漢城府禁火都監： 予恐夜間雨水漲溢，民居沈溺，其城內水災可畏處，令居民預備水災。
城底十裡水災可及者，亦竝糾察。
5月21日 ○乙亥，初，浙江昌國衛小旗戴弗名等六人被虜於倭，至是逃來，遣司譯院判官金精秀，押解遼東。
5月22日 ○丙子，傳旨： 今後十日一視事，間有親啓公事，不拘十日之限。
○傳旨慶尙道觀察使： 今送崔浣于金海府，囚禁待時者，欲使倭人知浣殺釣魚倭人而身被極刑也。
今聞秘而不露，有乖事體。
雖不可使之知會，然使自傳播於各浦來到倭人。
○刑曹啓：「潭陽囚金一孝歐妻緻死，請依律處絞。
」從之。
5月23日 ○丁醜，親傳太祖忌辰祭香祝。
○宗貞盛遣馬都甫等三人，來獻土物。
○議政府據禮曹呈啓：「王世子於資善堂、承華堂，伯叔師傅貳師接待則東西相向坐交倚，賓客及二品以上則東西相向坐繩床。
前此，烏杖二十人，改稱司辟，以四品充差，四品不足則五品倂差。
翊衛司十六人，皆以衣冠子弟美容儀者充差。
六人佩弓矢，其餘佩劍，竝於堂內侍衛。
司僕四人佩劍，亦於堂內侍衛。
」從之。
5月24日 ○戊寅，傳旨吏兵曹： 敦寧府有服之親敍用時，白身則初授八品。
凡授職者，待滿十五月加資，四品以上，依他朝士例加資，受職後滿二十月則作散，作散年久者，敦寧府錄名啓聞，隨闕敍用。
其中自有才斡可任者及特旨除授者，不在此限。
5月25日 ○己卯，上謂都承旨趙瑞康曰：「無時關門開閑時，兵曹堂上及都鎭撫一同開閉，似乎緩不及事。
予聞古者人君置開門符於枕上，若然則或有婦人小兒擅自與人開門之弊，亦爲不可。
今欲造兵符，卿其稽古制以聞。
」 ○持平李宗謙啓：「平山府地廣人稠，且中朝使臣往來之路，守令不可不擇，今以李士平爲府使。
士平素不更事，且有家醜，授此職不便。
且閔厚生先爲平山府使，以兼春秋得免。
臣等以爲厚生，若於春秋館，能爲有無，則得免外補宜矣。
雖非厚生，亦可爲之，則豈可免也？凡朝官出爲守令，則其司以事緊，請仍本職，若拜京中華秩，則更不請之。
如此之類，皆爲不便，今厚生之事，尤爲不可。
」上曰：「春秋館增修實錄，史館不宜屢更，故遞厚生外任耳。
若李士平之事，予將與議政府議之。
」竟改士平。
○司憲府上疏曰： 竊聞舜爲天子，瞽瞍殺人，臯陶執之而已，則殺人之惡，王法所必誅，而非大予所得而私也。
今李梡不學狂妄，但以夤緣王室，不顧聖恩，恃其勢力，狂酷之心益恣。
其子介同年才九歲，石榴之子思敏亦年十歲。
其兒童相戲惡談，不至大憝。
石榴女子仇莊斥翁主穢言罵詈，雖有無禮之罪，亦不親聞，據律無罪。
不忍小忿，以女子之罪，縛其父石榴，令壯奴長守、德生互相杖之，不日乃死，其爲暴虐不道，莫此爲甚。
其奴長守、德生等，承順其主狂暴之意，非惟不能諫止，其於人命死生，略不介意，作氣盡力，非法拷打，緻隕人命，罪亦不小。
按律定法則梡當絞，長守、德生當杖一百流三千裡，而殿下以駙馬之故，特從末減，隻收梡職牒，鎭川付處；長守、德生，隻杖一百，其於罰一懼千之意何？殿下每於當死之囚，必待三覆，誠以人命至重，死者不可復生也。
今梡於大都之中，略無忌憚，杖殺無罪之人。
此而不懲，後日如梡者當藉此爲口實而無所顧忌矣。
前此宗親駙馬，罪不至死，而亦收職牒付處者有之，以梡之殘暴大惡而付處於農墅近縣，則是無異於田獵遊戲耳，安能懲艾也哉？伏望將梡及長守、德生之罪，依律科斷，勿以私恩廢其公法，以副臣民之望。
若不忍置梡於法，則流置於東西邊郡，以警其餘。
上不允，但長守、德生加徒三年。
5月27日 ○辛巳，左正言尹沔啓：「孟山縣監安自賢以土官受奉禮，未受告身，又除本職。
夫守令，一邑之主，自賢雖有才能，已爲其道土官之職，安能鎭服人心？請改之。
」上曰：「將與政府更議。
」 5月28日 ○壬午，吾都裡上護軍童羅松介與虧知介上護軍金土豆有隙，上召集野人向化居京者于承政院，命右贊成皇甫仁、禮曹判書金宗瑞開諭，遂饋之。
羅松介遂與土豆和解，結爲兄弟。
○議政府左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶等詣闕啓曰：「今庶務，令詹事院取旨東宮裁決，臣等反復思之，義有未安，不忍含默。
夫承政院所啓事務煩多，然其中直啓公事及外方啓聞之事，承政院啓下本府，本府與主掌官預先磨勘，當啓達之時，世子與承政院議其可否，每日進見，啓達裁決，則庶務無繁冗之弊，出納無二門，事體不駭於見聞，而後世亦無異議矣。
」上曰：「予非不從卿等之請也。
人言心有餘而力不足者，予疾日篤，摠治大事，尙且難堪。
予之力不足而至於斯，是亦天也。
姑待二三年，世子明習庶政可也。
」演等曰：「今聞限年之敎，臣等尤切痛悶，當更議以聞。
」 ○持平李宗謙啓：「日本通信使卞孝文之行，慶尙道守令萬戶等率妓十餘人，慰送於二三日之程，孝文與書狀官申叔舟不之拒，厥罪爲大，而事在赦前，不可加罪，然不懲，則無以戒後。
請罷孝文、叔舟及守令萬戶，以示後來。
且自行守之法立而每當守令除授時，東班四品以上甚少，率以西班四品授之，此輩出自甲士別侍衛，類皆不更事。
夫守令，分憂宣化，民之休戚係焉。
若州府則民多務煩，非明習吏治者，不足以當之，臣等以謂如用行守之法，宜通行於外方。
且東班朝士勞於供職，朝夕奔走，其諸異乎別侍衛等輩三日入番二十日休暇者矣。
別侍衛或以六品受四品者有之矣，東班則每三十月，隻加一資，相去甚遠。
願自今甲士別侍衛五六品去官後，有才者移屬內禁衛，以次遷轉，俾無東班不均之嘆。
」上曰：「孝文事在赦前，何不舍之，更劾之甚耶？我國人心，率多類此。
其守令萬戶，豈爲孝文而然耶？謂其奉命使臣遠涉滄溟而慰之也。
且非關係綱常，不原之罪，而事在赦前，何可罷也？行守之法，予初稽之古制，外官無行守，而立法本意，亦爲京官各司濫遷高秩者而設也。
法立弊生，勢之必至。
凡事，大綱正則小節不必盡料其便否也。
別侍衛甲士五六品去官後移屬內禁衛事，斷不可行也。
行守之法，通行於外官，予當更思之。
」 ○濟州按撫使馳啓：「請於三更防護所築城。
」下兵曹議之。
兵曹報議政府曰：「隨後視年豐歉築之。
」政府啓：「濟州四面險阻，賊船難泊，而土瘠民貧，築城甚難。
請仍舊要害之處，嚴加防禦。
」從之。
5月29日 ○癸未，親傳朔祭香祝。
六月 6月1日 ○甲申朔，忽剌溫昌哥老遣弟長家等七人，來獻土物。
○放還郭惲。
○全羅道漕轉船九十九隻到忠淸道庇仁縣法島，七十七隻飄風，十一隻沈役，唯十一隻得全。
遣通禮門判官樸回審覈。
6月2日 ○乙酉，賜僧卍雨鞍馬。
○傳旨平安道觀察使： 中外丙辰年以上還上未償者，皆以布貨徵之，輸于本道邊郡，從民自願，換米穀以補糧餉，已曾受敎矣。
然本道前年禾穀不稔，其布貨姑停轉輸何如？大抵官與民貿易則於時直減價，然後民必樂從矣。
本道邊軍，豐年則木綿一匹直米幾鬥幾升歟？於民間時直減幾鬥，然後便之歟？築城軍赴防軍入居人等齎布換穀於沿邊之民以自給，乃常事也。
若官減價而換，則民必樂於官而不樂於私。
然則齎布者，不得換米，飢困可慮。
卿知此意，其悉磨勘以啓。
○禮曹報議政府曰：「諸種向化人等，率多狠戾，所給奴婢，多端侵虐，以緻怨讟，甚可憐憫。
今後如有非理侵虐者，收取奴婢，或隔月或隔年，驗其悔過，賜以他奴婢。
」議政府啓曰：「不先開諭，遽收奴婢，則或緻忿怨，宜諭之曰：『國家優待汝等，給以奴婢，汝等不加憐恤，侵虐多端。
今復如舊，則必取奴婢。
』諄諄曉諭，若又不悛，則更加開諭，至于再三，又不悛，則收取。
」從之。
○鹹吉道觀察使鄭甲孫馳啓：「本道陰雨濛霧，氣候凄涼，兩麥不熟，他穀亦皆不秀，南北皆同，裁省冗費，不可不慮。
五鎭內會寧、慶源、鍾城節制使軍官各十、穩城節制使軍官七、慶興節制軍官五、四鎭判官軍官及各堡萬戶千戶軍官各三，共計七十二人，各從人一名、大小馬各一匹，一年所供米八百六十四石、黃豆一千三十六石十二鬥。
如今水潦方漲，賊變無虞，請節制使軍官各二，萬戶千戶各一，以腹心人仍置，其餘軍官及判官軍官，姑令革罷，以擇道內當番甲士之驍勇者，充定防戍。
視今年農事豐歉更議何如？」下兵曹議之。
兵曹啓：「請依所啓施行。
平安道亦依此例，沿邊各邑各口子軍官，視其防禦緊慢，量數減除。
」從之。
○禮曹啓：「《元禮典》：『三品外官，於兩府使臣，現身呈參狀，從沙地出入坐次則南行。
』今降敎旨，吏曹參議以下、集賢殿副提學以上已行者除守令，則禮度一從堂上官之例。
然通政堂上官已行外官，與嘉善以上使臣及通政堂上官已行使臣，竝行禮坐次一體施行，似無間別。
請於嘉善以上使臣處，大廳則由西戶南楹外入就位前行禮，坐於西壁交椅；東軒則由分閤南楹外入就北壁近東西向而坐，隻設方席。
於通政堂上官已行使臣處，大廳則捲帳入，使臣在東，外官在西，相對行禮，坐於東壁交椅，若有通政以下使臣則坐於西壁。
東軒則由北階入，坐於北壁，若有通政以下使臣則異位而坐於通政以下使臣，一依《續典》二品以上外官例。
若與嘉善以上外官，因公相會大廳，則由西戶入就前行禮。
嘉善以上外官向南坐，通政堂上官已行外官東壁交椅。
與通政堂上官已行外官相會，主客相揖升堂，一行禮一行坐。
與通政以下外官相會大廳，則通政以下外官由西階升就前行禮，依元定格例答受，坐次則向南交椅。
三品外官東壁繩床，四品以下外官南行繩床，判官亦南行繩床。
若有所犯，則依二品以上例區處。
」從之。
6月3日 ○丙戌，傳旨刑曹：「刑獄，人命所關。
本曹因雜訟煩劇，中外死囚，未暇詳覆，往往斷罪失中。
以此加設詳覆司郞廳，外方則累定差使員，反復推問，務要得情，已曾立法。
且曾降恤刑敎旨，有曰：」勿喜囚人之易服，勿要獄辭之速成。
多方以詰之，反復以求之。
「則急速處決，非所欲也。
但近年以來，京外官吏，雖非曖昧難明之事，因不緊節目往復推究，亦或懶於處決，累年淹滯，罪不至死者，或緻隕命，冤抑莫伸，召傷和氣。
今後中外官吏，體予至懷，凡諸死刑，各道監司移文本曹，本曹磨勘。
若有更推之事，則隨卽移文，無則卽報議政府，政府亦卽考覈行移後，各道監司卽令畢推，移文本曹。
且前項文書，以挾闆傳送，則或緻留滯，須就付因公乘傳者傳送，毋緻淹延，以副予恤刑之意。
○司憲府啓：「臨江書員安綬罵辱本邑守令，雖事在赦前，然陵上之風，漸不可長。
請於鹹吉道邊鎭，全家入居。
」從之。
○禮曹撰進世子受朝參儀註： 前一日，有司設王世子座於繼照堂當中，西向；設香爐二於前楹外左右。
其日未明，有司設王世子拜位於堂中，西向。
〈設褥席〉典儀設宗室伯叔親及師傅貳師拜位於堂內，宗室在北，師傅貳師在南，俱東向相對爲首。
〈設拜席，大君位特設。
若貳師正一品，則與師傅同一位。
〉設文官一品以下位於堂庭道南，宗室及武官一品以下位於堂庭道北，每等異位重行，東向相對爲首。
〈二品以上，每品設拜席，宗室每品班頭別設位，大君特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武官後，東向；設僉知通禮典儀位於堂庭道南近東，通贊奉禮郞在西差退，俱北向；通贊奉禮郞位於堂庭道北近東，南向。
奉禮郞設門外位如常。
前五刻，兵曹勒所部屯門列仗。
宗室及文武群官，俱以時服集直房。
前三刻，宗室及文武群官三品以下集門外位。
僉知通禮贊請中嚴，近伏就陳於閤門外。
諸侍衛之官，各服其器服，俱詣閤奉迎。
王世子詣後堂，以時服升座西向，繖扇侍衛如常儀。
宮官執事官〈宮官如書筵詹事院仁順府之類，執事官如通禮門監察之類。
〉先行再拜禮如儀。
時至，典儀率通贊以下先就位，奉禮郞分引群官三品以下入就位。
僉知通禮白外辦，王世子出繼照堂升座，繖扇侍衛如常儀。
奉禮郞引宗室伯叔親，由北階升堂，引師傅貳師由南階升堂。
〈奉禮至階而止〉伯叔師傅貳師旣升堂，王世子就拜位，典儀曰：「再拜。
」通贊傳贊，伯叔及師傅貳師皆鞠躬拜興拜興平身。
王世子答拜訖，奉禮郞引出。
初，伯叔師傅貳師入庭，王世子降立於座後，伯叔師傅貳師出庭，還升座。
奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。
立定，典儀曰：「再拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬拜興拜興平身，王世子不答，奉禮郞分引宗室及文武二品以上出。
僉知通禮進當座前跪白禮畢，俯伏興還侍位。
王世子降坐而入，侍衛如儀。
奉禮郞分引群官三品以下以次出。
6月5日 ○戊子，初，平安道慈城千戶樸春富尋訪新地，未得而還。
召右贊成皇甫仁、禮曹判書金宗瑞，議尋訪之策，乃賜春富衣一襲，更遣之。
遂傳旨平安、鹹吉道觀察使： 新地尋訪人，須擇壯勇謹勤者十九人，皆着胡衣冠，佩弓箭刀劍，多齎餱糧，使樸春富領之，晝夜潛形入歸，登山望之，若見新地，則隱占山形四標，不露蹤迹，還報其官，急速啓達。
○傳旨刑曹義禁府： 五月十四日以前定徒役者，竝皆放赦，而以徒罪充軍者則不在原例，其幷赦之。
○禮曹啓：「顯德嬪魂宮忌日祭，請依俗節別祭行之，以爲恒式。
」從之。
○吏曹啓：「鹹吉道會寧、鍾城、慶原、慶興、穩城判官，以武吏兼全人差之，如難得人，則旣有主將，雖短於武才，差以長於吏才者。
平安道茂昌、閭延、慈城、江界、理山、碧潼、昌城、義州守令，亦依五鎭之例，已曾傳旨，然五鎭及江界、義州判官則旣有主將，宜以長於吏事者差之。
若閭延、慈城、茂昌、理山、碧潼、昌城，是賊路要害，防禦最緊，雖不得武吏兼全者，擇長於武才者差遣。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「刷下三道及黃海道平民四千六百戶，將於平安、鹹吉兩道入居，以實邊郡，朝議已定。
今推刷各道流移人，摠一萬三千餘名也，不畏國令，轉轉流亡，逃避差役，甚爲不當。
夫已抄定下三道及黃海道平民入居者，本無罪之人，今若以流移人，聲其流亡之罪，使之入居兩界，則棄舊徙新之嘆，減於無罪平民，且於國家徙民實邊之策，庶爲兩全。
請以京畿、開城府、忠淸、慶尙、全羅、黃海等道流移人，勿論移接久近、付籍與否，令其道觀察使檢其居計實否、人丁多小，分爲上中下，量其程途遐邇，悉令入居，其許接戶首，亦皆入居。
如此而兩界人物，若又不足，而必須加數入居，則令都體察使及兩界觀察使量數移文，然後乃令曾抄平民入居。
」從之。
6月6日 ○己醜，司諫院右獻納趙峿啓：「臣等曾啓孟山縣監安自賢不宜守令，上敎：『予當更議。
』退而待之久矣，今已經注擬而不遞，臣等未知可否。
竊謂出身吏典土官者，未知來歷而補外未便，故必書來歷以啓，已曾立法。
此則以其土官之不可爲守令也。
自賢雖有才能，然外方事則猶或知之，朝廷之事，豈能悉知？且以隣官土官作爲邑宰，則安能鎭服人心乎？」上曰：「立法本意，但慮攸司不辨吏典土官之族派賢愚而例補外寄耳。
自賢則曾經平安道監司者及大臣，皆稱其賢，予以此用之。
如此之類，爾等必有後言，故予亦熟慮而除之。
自賢雖起自土官，旣爲守令，則誰敢侮之？其侮之者非也。
」 6月7日 ○庚寅，樸回馳啓：「飄風船八十八艘，到泊於高巒梁，其沈沒者十一艘，亦不失米穀，唯四艘全船敗沒，然無一人溺死。
」上大悅曰：「如此之變，近所未有，夙夜惕慮，今聞馳報，予甚喜悅。
」遂賜來報人衣一襲，仍賜酒于承政院，謂曰：「予之數千赤子，如今幸得生活，予心喜悅。
聊與諸子設酌，爾等亦可共飮爲歡。
」仍賜闕內各司酒果，與同喜慶。
賜承傳色宦者金忠段衣一領，蓋以卽啓喜事也。
又賜六承旨交綺各一匹。
○刑曹啓：「司憲府所由，於前數六十名，加設三十名，摠九十名，以爲定額。
每年六十名立番，而三十名，一年相遞出番休息。
」從之。
6月8日 ○辛卯，傳旨樸回： 予初聞漕轉船七十餘艘遭風漂沒，予心以爲其船千餘赤子，盡爲溺沒，夙夜軫慮，今見爾書，予心喜悅。
嘉汝速啓，以紵予軫慮之懷，特賜衣一襲，爾其領之。
○議政府領議政黃喜、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤等詣闕，賀得飄風船。
○上謂承政院曰：「飄風船人，予甚憐之，欲量給所載之米，議諸大臣，僉曰：『宜賜京倉陳米。
』予欲待其到京，賜米仍饋之，爾等知之。
」 ○議政府據刑曹呈啓：「《續刑典》雲：『竊盜赦後更犯者，依古制左臂肘後項上刺字。
』請自今三犯竊盜者，刺臉後，四犯以上竊盜，赦前後通計，四犯右肘後，五犯左肘後，六犯右項上，七犯左項上，以次刺字。
後又有犯，則無可刺之處，故隻論其罪，於前定假屬之處，隨卽捕送。
但京外賊人，互相來往作賊，若無文案，則憑考爲難，其不得刺字事由及作賊日月，京中則於各道、外方則於本曹及他道，具其辭緣，移文置簿，以憑後考。
且黥面立法前通計赦前後四犯以上竊盜不刺臉者，依已曾受敎，分刺兩臉，其後又犯者，依《續典》以次刺字。
」從之。
6月9日 ○壬辰，傳旨司憲府： 黃海道江陰安置高得宗，其令外方從便。
掌令李伯瞻啓：「得宗曩赴京師，妄稱上體違和，擅作呈文，邀功希賞，矯誣天聰，罪莫大焉。
其時，本府請加重刑，特從寬典，隻令安置，今乃未久而又命外方從便，殊無懲戒之意，請收是命。
」上曰：「得宗之罪重，故今不盡赦，但令外方從便耳。
」伯瞻又啓：「安自賢以土官拜奉禮，告身未經，而又授孟山縣監，一道之民，莫不驚駭，誰敢敬服？臣等之意以爲改差爲便。
」上曰：「人雖不賢，君上用之，則固當服從，況自賢，其道監司薦其可用，邑人之不服，豈其然乎？爾等勿復言之。
」 ○金浦縣書員樸孝眞來啓：「飄風船六十六艘到西江，十六艘到甲串。
」賜孝眞木綿一匹，命戶曹佐郞辛繼祖，往西江點檢船隻及軍人以啓。
6月10日 ○癸巳，太白晝見。
○辛繼祖還啓：「十二船到西江，軍人則一百七十人也。
」更命繼祖，齎酒三百甁饋之。
○司憲持平張莪啓：「臨民之職，所係非輕。
安自賢本以土官，未著士節，且土官是衙前也。
自賢爲土官，其時守令，尙且不遞，今自賢又爲守令，與之竝坐，亦爲未便。
高得宗之事，非係於一身，不可輕宥，特命外方從便，願停是命。
」上曰：「旣已爲之，不可改也。
」莪更啓曰：「古之用人，左右皆曰：『賢。
』，不可也，諸大夫皆曰：『賢。
』，不可也，國人皆曰：『賢。
』，然後用之。
今自賢但其道監司稱爲穎悟耳，固非文武出身，亦非三科保擧，而驟拜守令，則後日藉此，以一二大臣所見濫授者或有之，或有京中各司，亦有薦其吏典而擢用者矣。
願須改差。
得宗之罪，死有餘辜，特蒙寬典，以全其生足矣。
得宗前此奉使日本之時，罪責深重，亦從輕典，若其時有所懲戒，則必無後日之罪，而爲奉使者之明鑑也，宜當仍舊安置，以懲其罪。
」上曰：「古人所謂國人皆曰賢，然後用之者，誠以擇大臣之謂也，非謂用庶士而言也。
今自賢，大臣熟知而稱其可用，故用之，何不可之有！且以舊日衙前，與其時守令竝坐，雖曰未便，古之人薦人而其爵位反居其上者亦多，固無害於義也。
況土官榮拜守令，則土官之輩感激者，亦多矣。
得宗，海外之人，故其待之也以寬，爾等何固執如是哉？」 ○右獻納趙峿啓：「高得宗之罪，不可不痛懲，幸蒙大赦，攸司固請，而隻令安置，今又未久，許令外方從便，非徒得宗無懲戒之心，後日奉使者，亦無懲戒之門，臣等深以爲未便。
」上曰：「斯人不得入于京師，懲戒亦足矣。
」 ○全羅道處置使馳報：「濟州貢船一艘，回還本州。
」時義禁府百戶押流得罪婢加麿于本州，亦乘此船，因逆風泊西餘鼠島，倭船二艘來寇，舟中棹卒凡六十餘名，遂與賊戰，中槍者三十九人，二十六人死焉，其餘得不死被虜者五人。
賊又殺百戶，竝槍加麿而去，逃還者二十四人。
「上遣義禁府知事李享增于全羅道，推覈死傷之狀。
又遣僉知通禮門事李繼賢于慶尙道，若有倭人孤草島釣魚還來者，則悉皆拘留，擧義開諭曰：」近者賊倭殺擄本國人物，汝等豈不知之乎？「反復詰問。
又責問知世浦留居倭人曰：」汝輩請於孤草島釣魚，以資生業，國家旣許其請，汝等背恩忘德，來寇我境，殺虜人民，頑惡莫甚。
汝輩亦豈不知耶？「窮詰推鞫以啓。
○刑曹啓：「慶尙道延日囚女三德與奸夫鄭富同謀殺本夫。
三德律當淩遲處死，然已身死。
鄭富，請依律處斬。
」從之。
6月11日 ○甲午，視事。
○司憲府上疏曰： 賞罰，國家之大典，苟或無章，人無所勸懲矣。
高得宗歲在戊午，以管押使赴京時，通事邊鎭遘疾，代率平壤通事姜智順以行，乃以其子冒名通事，濫受賞賜，以爲己用。
又於通信日本之時，爲己娛樂，將金海吹笛官奴申蔔，妄稱船上慣熟，朦朧啓達，其頑囂無忌，至於若此，罪固大矣，殿下特從寬典，不置於法。
爲得宗者，宜當措躬無地，圖報聖恩之不暇，略不懲艾。
又於辛酉，奉使入朝，欲要重賞，將李滿住、凡察等事，擅作呈文，且以指斥聖體違和，轉達禮部，以至奏聞，所謂賣國之奸也。
其行詐欺天，罪不容誅矣，殿下又從末減，自願安置，未幾特命外方從便，若曰：「有罪當廢，悔過卽赦。
」則得宗每犯罪惡，屢蒙恩宥，未見悔過改行，而其貪汚無厭之心猶故也。
江陰安置數月之內，詎能自新乎？究其貪饕之迹，論其矯誣之罪，死有餘辜，豈可使之從便，惟意所適乎？伏望亟收從便之命，仍舊安置，俾終其身，以爲後人之戒，以副臣等之意。
知司諫院事李思哲等又上疏曰： 臣子之於君父，苟有懷利之心，則無所不至矣。
得宗之奉賀聖節也，野人之事，擅意呈文，又聖體違和，誣達禮部，是皆非所受之事，而奔走經營，以至奏聞，非懜然無知而緻然也，非倉猝錯誤而緻然也，非迫於事勢而緻然也，非出於不得已而然也。
要立一朝之奇功，以望非常之重賞，惟知有利而不知有義，是賣君父，以謀己利，飾虛妄以欺天聰，其罪豈可容誅？顧以事在赦前，特垂寬恩得保首領，隻竄近地，固已未厭人心，今又命外方從便，稱爲從便，則與乞骸骨歸鄕裡者何以異哉？得宗前此於日本之行及奉使上國，皆有罔上之罪，而屢蒙寬典，無所懲艾，遂至於此。
伏望還收是命，仍置竄所，以爲他日好利生事者之戒。
上曰：「得宗罪實深重，爾等之言是矣。
然予當初聽其安置，意有在也。
且今外方從便與安置，豈甚相遠？」持平李宗謙、右獻納趙峿啓曰：「得宗之罪，幹係匪輕，不容誅矣，持從寬典，自願安置，聖恩至矣。
未幾特命外方從便，得宗將何所不往哉？濟州，是其鄕閭也，從此而無所不往矣。
不惟得宗一身無所懲艾，後之臣子，亦無所取鑑矣。
且退休田裡，仕宦者皆有是望，以得宗莫大之罪，反作田園自得之樂，尤爲未便。
請仍舊安置，使之自艾，以懲後來。
」上曰：「非欲特加恩於得宗也，但以海外之人貧窮失所，予悶其生，使之從便耳，是與安置，亦不相遠也。
且以大臣廢爲庶人，退居田裡，豈與仕宦之臣退老田裡同哉？爾等勿言。
」 ○禮曹啓：「諸向化人居京都者，任情遊戲，夜聚群飮，或橫行閭裡，非理求索，一不稱意，歐傷人命者有之。
請令裡內色掌及管領等直告本曹，所犯輕者詰責，重者啓聞區處。
」從之。
○禮曹啓：「倭人多羅沙也文來寓東平館，乘昏擅出館門，門者禁之，以手歐傷之。
置而勿論，則無以戒後，請令監護官詰責，且移書島主，使不復送。
」從之。
6月12日 ○乙未，以左參贊權踶兼判吏曹事，權技守司憲持平，李孟軫爲全羅道都觀察使。
○兵曹啓：「大小軍士不顧大體，耽於閑遊，托故受由者頗多。
雖過限日，不卽入番，故待百日過九十餘日，乃見身還仕，非惟怠惰，不謹宿衛，軍士因此疎虞，不可不慮。
況別侍衛則分二番，甲士則分六番，互相遞代，在家休息之日常多，上京侍衛之日甚少？請自今內禁衛，依已曾受敎，受由限內無故不現者，隨卽遞差。
別侍衛甲士，除服制式暇外，以他故受由者，下番後準計受由日數，悉令追立，以懲怠惰，以實宿衛。
從之。
6月13日 ○丙申，司諫院上疏曰： 古者臣子奉使于外，擅命制事，則雖可以安國家利社稷之事，必以矯制論刑，蓋功雖可賞，矯制莫重也。
高得宗之奉命，止賀聖節也，而其所擅越，非唯不功於安利，皆以虛僞之事而誣罔朝廷，無可賞之功，而負莫重之罪，若按律定罪，則死有餘辜，顧以事在赦前，隻竄自願之鄕，是亦殿下天地之私恩也。
若勳戚大臣有犯重罪，不得斷以正法，則亦且流竄安置，得宗旣非勳戚可議之人，而得此優例，亦以輕矣。
且雖在海外，非他向化之比，本耽羅土豪，旣仕于朝，濟州子弟薦進之權，全在其手。
又姻連世家，其置江陰自願之鄕，必不至飢餓之困，尋後放之，縱其所如，臣等之累瀆天聰而不已也。
賞罰，國家之大典，國典一弛，後來何鑑？縱不得復擧之於法，仍置竄所，無使貪利罔上之人，得齒於良民。
上曰：「爾等之言然矣，但得宗，海外人也，予甚憐之，乃命外官從便耳。
」 6月14日 ○丁酉，召右議政申槪、右贊成皇甫仁、左參贊權踶、右參贊李叔畤、禮曹判書金宗瑞、參判許翊等謂曰：「太宗朝，倭寇庇仁縣，太宗一怒，拘留到國之倭，且擧兵緻討，彼賊莫敢抗拒，俛首効順，于今二十餘年，誠以對馬倭人非我國，無以資生也。
今亦拘留到國倭人，使責對馬島主，將執送賊倭及搶擄人物，以盡送爲限，使之拘囚困苦何如？卿等以爲：『委遣朝官而未得刷還，則損國家之威。
』予意以爲近者達子虜中國邊氓，朝廷遣王息，刷還被虜人口，息未得刷還。
中國尙爾，今遣朝官，亦何傷也？使朝官往諭之曰：『昔年我國之人，與島人戰於海中，我國之人，不知去向。
爾先捕賊斬首，以送國家，良用嘉賞。
且請孤草島之時，廷議不一，嘉汝誠心而與之。
然非直路則論以賊船，已曾定約。
崔浣所殺之倭來到之處，實非直路，邊將擬諸賊船而殺之，固其宜也。
但以倭有文引，浣掩殺之爲非，故將置極刑，以送金海府待秋。
今賊倭之事，至爲不道，然意其汝必不知之也。
其賊人及虜去人口財物，竝令推刷出送爲可。
』如此開諭推究何如？卿等熟議以啓。
」僉議曰：「送尹仁紹，先報聲息，且體探事情回還，而後發遣朝官爲便。
」上從之，遂遣尹仁紹，與其弟乃而浦來到倭迎而羅同往對馬島報聲息，仍賜仁紹衣一襲及綃帽靴，延而羅緜紬三匹、苧布一匹。
6月15日 ○戊戌，傳旨兵曹： 內禁衛，是武藝特異，近侍禁兵也，不宜輕易遽絶，故其遷轉取才，曾以矢數優容立法，今兵曹依他新試軍士取才之例，取其五發二中以上者，有違立法本意。
且騎槍勢俱中者，他軍士則於矢數準計，而獨內禁衛不爲準計，亦爲未便，其更磨勘以啓。
兵曹啓：「內禁衛每當春節，試步射一百八十步二次、騎射三次、步射六矢內中一矢者、騎射十五矢內中七矢者、步射雖不入格騎射入格者、騎射中五矢步射入格者、騎射雖不中步身中三矢者，皆勿論矢數，竝考仕日多少遷轉。
步步射不入格騎射中六矢者、步射入格騎射中四矢以上者，竝不遷轉不罷黜。
步射不入格騎射中五矢以下者、步射入格騎射中三矢以下者，竝皆罷黜。
已於正統五年八月受敎。
夫內禁衛騎射，一依《續典》文武科試取之例，而騎槍勢具一中者，準計騎步一矢，則前項敎內矢數過轉。
請自今步射六矢內中一矢者、騎射十五矢內中九矢者、步射雖不入格騎射入格者、騎射中七矢步射入格者、騎射雖不中步射中三矢者，皆勿論矢數，竝考仕日多少遷轉。
步射不入格騎射中八矢者、步射入格騎射中六矢以上者，竝不遷轉不罷黜。
步射不入格騎射中七矢以下者、步射入格騎射中五矢以下者，竝皆罷黜。
如此各加矢數，而騎射內矢數不足，則騎槍勢具一中者，依他例於一矢準計，雖騎槍不中，其矢數入格者，毋令罷黜。
」從之。
○吏曹啓：「內藥房關係至重，而以藥方稱號，且其官員無名號，有違古制，請稱號內醫院，置員十六人。
三品則稱提擧，六品以上則稱別坐，參外則稱助敎。
」從之。
○吏曹啓：「慶興郡，先王肇基之地，可依監司所啓，陞爲都護府。
」從之。
○右贊成皇甫仁啓：「平安、鹹吉道沿邊各邑，糧餉不敷。
平安則南道租稅，每年陸轉，鹹吉則南道米穀，每年漕運，非唯其弊不小，南道所儲，亦且日減，不可不慮。
請於成吉道端川以北、平安道慈山以北各邑，許令自願人限十年納米穀，以京畿、忠淸道米穀換給何如？」下戶曹議之。
戶曹報議政府曰：「鹹吉道吉州以北各邑回換試驗事，累曾受敎，而其回換之米，必於吉州、鏡城納之，須令遭轉于富居縣，然後可用之於邊鎭糧餉，故漕轉之時，民弊多端，倘或遭風船敗，則必緻遺失。
且興利人，竝以衣裳等物販賣，至將鞋靴笠纓勞梳針粉等物，與無知之民巧爲之說，預定其價而給之，及秋督納其價，愚民不得負約，所備之穀，盡以充償，反受還上，以緻公室虛竭，故於壬戌五月受敎，罷吉州以北回換，而令試於富居以北。
請待本道監司試其便否以啓後更議。
且平安道自願回換人有無及便否，亦令其道監司訪問啓聞，然後更議何如？」議政府啓曰：「可依戶曹所啓。
」獨左贊成河演請從皇甫仁之啓。
工曹參判鄭苯啓曰：平安道各邑軍餼數少，畜穀之方，不可不慮。
使興利之徒買穀納官，誠爲良策，然其界人民，近因多事，連遇水旱，無積穀之民，每年所受還上，不能畢納。
南道赴防人民，途路險阻，一月糧料，未易齎去，皆將布貨鹽等物，與江邊之民相換而食，故無絶食之嘆，江邊之人，亦得衣服，一道南北之民，自能相資而生。
今使興利之輩回換，則奸商黠賈，皆齎雜物，眩耀愚民，設計取利，民亦不計將來，盡與買賣，則非惟前受還上不能充償，終無所食之物，又受還上。
又南道赴防人民，雖將布貨而去，穀價尤貴，亦無賣穀者，必有嬴糧之苦，臣嘗爲觀察使，備啓此意。
臣愚妄謂使興利輩隻於黃海道內得穀，輸納平壤府，以次輸轉，則庶爲便益。
「 遂傳旨平安、鹹吉道觀察使： 諸臣之議不一。
端川、慈山以北回換便否，卿與都節制使同議，廣行訪問，商確以啓。
鹹吉道都觀察使鄭甲孫回啓：」都節制使金孝誠乃曰：『端川以北各官米穀回換，實爲便益。
』臣以爲紬苧緜布，非本道所産，而本道之民以所産麻縷之布爲衣，猶且禦寒。
回換之門一開，則細密紬苧緜布，至於紗羅綾段，齎行誑誘，鄕曲之民，不計有無，盡買之，遂至飢餓，而官懼隕命，多給還上，或因年荒，或因逃死，未得還納，倉府虛竭，民無所儲，回換之事，姑宜停寢。
然今端川以北公廩罄竭，不可不慮，請以吉州田稅納于鏡城府，鏡城則於會寧府，富居則於慶源府，端川、利城兩官則於吉州，北靑、洪原兩官則於端川，鹹興則於利城，以次移納，其還上，亦令移納。
如此則漕轉之弊漸除，五鎭糧餉，有所儲備。
「平安道都觀察使趙克寬回啓：」都節制使李澄玉乃曰：『慈山以北回換，依皇甫仁之言，而使興利人毋得預納，視歲豐歉，至秋來受各官文引，毋用雜物，隻以衣服布貨紙箚軍器等物，於有穀民戶，隨其時價，從自願貿納，則於公私有利無妨。
如此試之數年，而邊邑倉廩，不得周足，請限江邊倉廩周足之間，以忠淸道之京中上納軍資之米，移轉於黃海道右道傳授，又移於平安道三和縣。
且黃海道雖或以水旱之災，禾穀不登，然道路平夷，又通水路，移粟救荒，實爲無難。
以右道每年田稅，收納於海邊，幷令移轉三和，以平壤、寧邊、義州等三道船軍，漕轉於義州，令茂昌以下江邊各官，各造船隻，每於三月望後氷雪消融，受米於義州，令挽舟而上，使江邊守令萬戶率赴防軍士，各於地境護送，則實爲便益，無冬月踰嶺負糧之弊。
』臣以謂道內人民，農業不實，一戶一年所耕，不周於一年之費，雖値豐年，必於翌年三四月，始受還上，其年未盡還納，又翌年亦如之。
因此一戶還上未納之數，或至百餘石，而許令興利人行賣，則果有巧商奸猾之徒，橫行村落，巧說誑誘，愚民傾家所儲，盡用買賣，隨卽告糶，終無畢收之理。
且我國，軍民一體，兵出於農，故公備雖欠，民間粟米有餘，則可以相資。
若於民間穀貴，則少有役民之事，必官給口糧，且朝夕不敷，全仰還上。
是則公備雖多，終無補添糧餉之理。
臣嘗聞本道曩因興利人糧餉之數猥多，而又因民間穀貴，年年稱貸，未能還償，公私俱竭。
以此參詳，慮恐弊復如前。
且慈山以北各官，與江邊各官相距非不遠也，熙川郡最近於江界，而亦且三百裡，慈山則相距五百七十裡也。
雖於熙川以南各官儲蓄米穀，踰越大嶺，轉輸爲難。
且江邊各官則築城軍及赴防人等因路險不得載糧，齎其布貨，僅得買糧，而若不禁興利人，則弊亦不少矣。
且如澄玉之言，以衣服軍器等物從願貿易，則京中市裏禁物買賣之人，令京市署及漢城府刑曹司憲府專掌糾察，而尙不得禁絶，況奸猾行商，其能糾察乎！請姑停慈山以北米穀回換。
「竝下議政府議之。
政府啓曰：」鹹吉道端川以北、平安道慈山以北興利人米穀回換，依監司所啓停寢，令其道所居大小員人聽其自願回換。
若鹹吉道田稅及還上以次移納之事則其本道南道各官租稅，已令漕轉，而今又令以次移納，則踰越大嶺，牛馬困斃，誠爲未便。
請鹹興以南各官租稅，依舊例漕轉，納于富居縣；洪原以北各官租稅，竝於州倉納之，吉州納於鏡城，鏡城納於富居，五鎭則皆納於州倉，竝依舊例施行。
若平安道移轉之事則自忠淸道移轉平安道之時，必過京畿而行，請限二三年用舊蓄新，以京江軍資監陳米一萬五千石、豆五千石，使京畿左右道水軍千戶押領分運漕轉，付於平安道三和縣，本道傳授於北道各官，酌量分置。
「從之。
6月17日 ○庚子，傳旨宗簿寺： 赴宗學宗親內通《小學》四書一繼者，年滿四十則放學，通《小學》四書二經《少微通鑑》者，不拘年限放學。
其放學者，每年每一月一度會講，三不通者，依已成格例擬罰。
其中不勤學業，不通《小學》四書一經者，待滿五十歲放學；五十歲以上人，毋令會講。
6月18日 ○辛醜，慶尙道都觀察使成念祖以病辭職，許之，遣醫救療。
○上問右贊成皇甫仁曰：「今秋築鹹吉道會寧行城，便否？」仁啓曰：「前年以失農停之，若又明年失農，則尤爲遲緩。
今年量減軍數築之爲便。
」上從之。
6月19日 ○壬寅，江原道經歷鄭賜馳啓：「本道全失農業，今年鹹吉道築城軍人，裹糧爲難，依辛酉年穩城築城例，待早穀成熟七月望後發送何如？」鹹吉道都觀察使鄭甲孫又馳啓：「本道前年失稔，道內人民，專仰義倉，以資生理，倉府所儲幾盡，宜當大小功役，竝皆停罷，專務農業。
然築城，萬世長策，不可停罷，則視今年農事豐歉，自九月初吉始役何如？」召右贊成皇甫仁、兵曹判書鄭淵、參判辛引孫，示以江原、鹹吉兩道啓本曰：「卿等同議築城便否以啓。
」仁啓曰：「此事，臣所奉行，不敢議其可否。
」淵、引孫啓曰：「兩道軍人公私糧餉俱乏，今年停寢爲便。
如不得已築之，則以旁近各邑軍人，八月始役何如？」上曰：「卿等往議政府，與諸大臣熟議以啓。
」仁、淵、引孫往政府議之。
領議政黃喜、左參贊權踶及淵、引孫等議曰：「鹹吉道及江原道公私糧餉俱乏，動衆築城，實爲未便，然此乃大事，亦不可連年停寢，今年則全除江原之民。
令都體察使審鹹吉道禾穀豐稔之處，量數抄軍，酌定城基，八月二十日始役，九月二十日罷役。
」右議政申槪、左贊成河演、左參贊李叔畤等議曰：「全除江原道軍人，調發鹹吉道農事豐稔各邑軍人一萬二千人，八月二十五日始役爲便。
然使都體察使預先下去，軍數加減及始役罷役日時，臨期進退何如？」上更召皇甫仁謂曰：「鹹吉築城之事，本道監司鄭甲孫及江原道經歷鄭賜，俱各陳弊。
今鄭淵等所言，未爲不可也，但以年歉爲辭，必待連年豐稔，然後築之，則大事何時而成乎？今年築與不築，一從卿等之議，卿與諸承旨商確以啓。
」仁啓曰：「我國昇平日久，于今五十餘年矣。
臣意以爲國家久安，自古爲難，須當太平之時，用戒不虞。
昔三道之民，尙且赴防於鐵關，況今鹹吉南道軍人族親及素識者，多在五鎭，其於築城，有所依歸。
以此觀之，今年不可不築。
」都承旨趙瑞康等啓曰：「依右議政申槪等之議爲便。
」上從槪等議。
○上謂承政院曰：「人臣之卒，賜與棺槨，所以著隱恤之情也。
繕工監或以未乾之木造給，未協予意。
前者令歸厚所平時以乾木，預先造作，及期賜與，已曾立法，今聞所賜南秀文之棺，乃以生木造給，予甚軫慮。
大抵君上賜以棺槨，則孝子之心，豈不感君之賜？死者亦豈無感激於泉壤乎？若或不善，則孝子雖有感恩，寧不憾焉？人君雖賜，豈合於所賜之本意乎？何以能使乾木預先造作乎？其議以聞。
」趙瑞康啓曰：「令所掌禮曹不時糾察歸厚所官吏，以懲其罪爲便。
」從之。
○兵曹啓：「宮城門，若於人定後罷漏前開閉，則入直兵曹堂上都鎭撫承傳色注書開閉，曾有傳旨。
謹按唐高祖時，宮殿門城門，給交魚符巡魚符；左右廂，給開門符閉門符，左符進內，右符監門掌之。
中宗時，勑宮殿皇城京城禁苑門左右內外，各給交魚符一合、巡魚符一合，左廂給開門魚符一合、右廂給閉門魚符一合，皆右符付監門，非時啓閉用之。
我朝城門則已造開門符，上直護軍每日關受，合符開閉矣。
宮城門則關係尤重，而無符驗開門，實爲未便。
且都鎭撫兵曹堂上等一會後開門，故及時之事則必緻遲緩。
請自今於宮城門，亦依古制造交魚符一合，左隻入內、右隻藏於尙瑞司。
入直中樞院堂上及各衛節制使中一人，率鎭撫一人，每日關受，宿于迎秋門，若有非時開閉事，則承傳色宦者承命齎左隻，與注書司鑰監門直宿之處，合於右隻，乃得開門，以爲恒式。
」從之。
6月21日 ○甲辰，宗貞盛遣要吾時羅等六人，來獻土物。
○司憲持平權技啓：「去年江原、鹹吉兩道，俱失農業，今若又築會寧城，則雖官給資糧，其齎持之物與禦寒衣服甚多，而本道亦且兇儉，今年姑停築城，以待豐年爲便。
」上曰：「爾等之言善矣。
不惟爾等，請停者非一矣，然而去年因失農停寢，若連年失農，大事終無成也。
但欲鹹吉道一萬三千人築之，然觀今年農事豐歉，然後定之矣。
且聞善言而拒之，似非人君之言也。
然若行大計，則不得不爾。
」 ○命饋漕轉飄風人百餘人于弘禮門南廊。
○吏曹啓：「承文院吏文學官及典船色造紙所鑄字所蠶室官員，各因本司一時所啓口傳，不久得除官職，有違他例。
請依他提擧別坐之例，待滿周年敍用。
」從之。
6月22日 ○乙巳，以成念祖爲慶昌府尹，李暿爲慶尙道觀察使。
○禮曹參判許詡啓：「僉知中樞院事李藝言：『臣聞今將遣使對馬島，刷還被虜之人。
臣自幼至老，出入此島，其島之人及事變，無不周知。
臣往則彼島之人喜見，誰敢隱匿？但恐聖上以臣爲老而不送。
臣過蒙上恩，不以死生爲慮，今擇