二十年
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有三子：元用、亨用、利用。
汝方生長膏梁，頗以詩酒自娛；不喜浮屠，父母之喪，不作佛事。
10月14日 ○乙醜，還京師，群臣出迎于興仁門外，還禦臨瀛大君第。
10月15日 ○丙寅，議政府據吏曹呈啓曰：「竊謂昔周成王命周公留後治洛，留後之名昉於此，非以是爲稱號也。
開城乃高麗舊都，今稱留後司，而官職又稱留後、副留後，殊無意謂。
稽諸史典，唐於東都置留守，宋高宗卽位於應天府，亦於東京置留守，紹興八年，移蹕錢塘，置行宮留守。
乞依唐、宋之制，開城留後司，改稱開城府，留後、副留後，改稱留守、副留守。
」 從之。
○議政府啓：「謹按《玉海》漢舊儀，皇帝信璽，發兵召大臣；天子行璽，策拜外國，事天地鬼神。
宋天子信寶，擧大兵用之；天子行寶，封冊用之；皇帝信寶，賜隣國書及物用之；皇帝行寶，降禦劄用之。
以此參詳，今賜祭祭文用寶，有違古制。
且朝廷緻奠祭文，亦不用璽。
願自今賜祭文，不用寶。
」 從之。
○上引見諸承旨曰：「初議貢法時，如有水旱風霜之災，如近年忠淸一道、慶尙、全羅之北道，則臨時令民免租可矣。
雖非一道，而一邑全損，則可以免稅矣，若踏驗小小不實之處，則非設貢法之本意也。
旣雲一戶所耕全損則免稅，其道觀察使必有處置矣。
假令一野之田，減其東田，則西田之納租者怨咨而訴訟不已。
且雖豐年，必有損處。
如摠各邑損處而算之，則其數豈小乎？但免一野之田，何能止民之怨乎？雖然申槪之議如此，若等之意又如此，令其監司分辨乎？擇遣朝官，審其朽損之形乎？更與大臣共議以啓。
」 領議政黃喜等議曰：「貢法之不善如此，上項朽損之田，不可不免租，若不免租，則民生必困。
我國山川甚多，不如中國之平衍，一家所耕，全損者必多矣。
假如耕十畝者，九畝朽損，則一畝雖實，終歲之養，必不足矣。
九畝之稅，何以能辦乎？臣等以爲衆所共知水沒之地則免租便益。
又觀察使旣任一方，何必別遣朝官乎？」崔士康曰：「若令觀察使分辨，爭訟必多。
臣意以爲別遣朝官，審其朽損，而後下免租之敎。
」上曰：「非不信觀察使也。
欲遣朝官審其朽損之處，而後施行耳。
」卽遣判內贍寺事卞孝文于慶尙道，軍器監正閔恭于全羅道，以審水沒之田。
10月16日 ○丁卯，還禦景福宮。
○司諫院啓：「近年兇歉薦至，今年農事，雖曰稍稔，然有築城之役，今又遣軍容敬差官，則民間騷擾之弊必多，姑令勿遣，以休民生。
如不得已，則待築城畢，發遣何如？」上曰：「此意甚佳。
」 ○刑曹啓：「典獄囚晉州人前司正姜揆女奸雇工人升龍，按律，俱處斬。
李仲寶三犯竊盜，當絞。
安嶽囚巨金殺人，當斬。
」從之。
10月17日 ○戊辰，受常參。
○遣中樞院副使李明德賀正朝，戶曹參議高得宗進貢種馬五十匹，又遣海平君尹迎命，謝賜冠服，上率群臣拜表如儀。
其謝恩表曰： 天心字小，庸篤懷綏。
睿恩踰涯，冞增感激。
撫躬自慶，銘骨何忘？竊念弊邦，端逢熙運。
曩在臣父之世，特被袞冕之榮，方今視朝之儀，曾未用夏之制。
肆攄誠悃以聞奏，欽承勅諭之丁寧。
玆當使介之旋，果蒙殊尤之錫。
衣裳燦爛，旣曾賁於微躬，冠佩焜煌，矧加恩於寵數。
洪私若此，前昔所稀。
玆蓋大度包荒，至仁綏遠。
諒臣用周之志，憐臣變魯之情。
遂令孱資，獲霑異渥。
臣謹當恪守海甸，殫素節於一隅，顒望雲霄，祝皇齡於萬歲。
方物表曰： 天眷悉深，特頒命服。
土宜不腆，聊表謝忱。
謹備黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、闊黑細麻布二十匹、黃花席二十張、滿花席二十張、滿花簾席一十張、滿花方席二十張、雜彩花席二十張、人蔘一百斤、松子二百斤、五味子二百斤、雜色馬三十匹。
右件物等，産自遐方，製非珍品。
豈足充及物之享？惟以效獻芹之誠。
太皇太後、皇太後：竝白細苧布紅細苧布黑細麻布各二十匹、滿花席雜彩花席各一十張。
10月18日 ○己巳，受常參，視事。
○初，敬差官李藝至對馬島，宗貞盛謹受約束，及其回，令津江次郞左衛門護行，仍獻土宜。
至是，津江次郞左衛門辭，令禮曹修書答曰： 比者國家遣敬差官李藝，往問起居，足下開誠厚待，及其還也，貴使隨至，仍奉辱書，就審動履迪吉，欣感騈深。
示及事件，披閱不已，一一啓達。
就中四事，益爲修好之約，我殿下亦用嘉之。
其一，人物請還，自今停寢。
其二，陸地諸處，使人出歸時，若無我之文引，則不許接待。
其三，諸處使人回還時，過海糧米，任意量給。
其四，島內各處圖書，雖已成給，無吾文引，則其出歸船，須卽還送。
所諭切至，尤爲喜謝，但固城及仇良浦兩處捕魚，已於慶尙道地面乃而浦、富山、鹽浦等三處，許令捕魚爲生，難以更啓。
餘在還使，不須縷縷，冀加保愛。
仍遺貞盛鞍馬及紅緜子十斤、氈冠一事、靴套一事、米豆共二百石、燒酒二十、甁饌果等物。
10月19日 ○庚午，初，中樞院使韓確隨駕回至楊州，聞其妻父洪汝方卒，乘昏馳至京城，門已閉不得入，乃請守門鎭撫李衍基、兵曹正郞南季瑛、行上護軍延慶，皆以無開門符不聽，確強之，乃開門得入。
旣而，有中宮內史承內旨，將詣行在所，以無開文符，內史不得出。
後事覺，憲司推劾以啓曰：「韓確擅入城門，衍基、延慶、季瑛等從韓確之請，擅自開門，宜置於法。
」命罷韓確、延慶等職，季瑛、衍基竝贖杖一百還任。
10月20日 ○辛未，藝文大提學趙末生上書曰： 臣子瓚拜司憲監察，告身到憲府，累經齊坐而不署，是議臣犯贓也。
歲丙午春，臣以奴婢一事，受貶流外，憲府官吏，素與臣有挾，因臣怨家密嗾，務爲深刻，鍛鍊成文，羅織臣罪。
其有挾事由，如有上問，臣當實對。
士夫之家，生子若孫，孰不願爲明時之用？臣特蒙聖恩，位至一品，心竊以爲聖上已燭臣罪，賜臣寵渥，以至如此，士林之議，當自此而公也。
今憲府依丙午年誣論織成之罪，廢瓚前程，桑楡晩景，情甚迫切。
乞下攸司辨析臣之犯贓與否。
疏上，命司憲府署瓚告身。
10月21日 ○壬申，命於興天、興德兩寺，勿令兒童學習。
近年上稍信佛，故有是命。
10月22日 ○癸酉，議于承政院曰：「前此無識之徒，爭聚鷹犬，遊放原野，踏損穀田，故設爲雁牌，定數七十，其後加一十。
今更思之，宗親衆多，平時無事，豈不欲事鷹犬乎？若遍給之，則恐大臣不得受也，更加一十何如？」僉曰：「今此造牌之時，宜加二十。
」乃令兵曹加造鷹牌二十。
○典獄囚金南、亡達等連日暴死，上慮獄官失於救護，刑官濫用拷訊，以至獄卒侵責，因而緻死，力命司憲府劾金南、亡達連日暴死之由以啓。
○議政府啓：「《六典》，以天文地理星命蔔課，摠稱陰陽學。
今業地理者，稱爲陰陽學，掌曆象日月星辰者，稱天文學。
陰陽天文，岐而二之，殊未合理，自今業地理者，依舊稱風水學。
」從之。
10月23日 ○甲戌，視事。
○議政府據兵曹呈啓：「考諸《六典》曰：」三品以下奉使人及在任死者，緻賻米豆共十石、紙七十卷。
』今此碧潼戰亡者，又非平時之比，乞許惟剛緻賻米豆各十石、紙一百卷，限五年復戶，超品追贈。
其軍官軍卒元有職者，陞品，無職者，九品追贈，幷錄其子。
「 上從之，贈許惟剛中訓大夫、禮賓尹，餘竝授職有差。
○刑曹啓：「嘉山囚金莫同、熙川囚金仁己殺人，內贍寺奴巖回三犯竊盜，竝處絞。
大丘人尹巴隻殺其妻弟之夫，鎭川良女德金殺其夫之妹，竝處斬。
」從之。
10月24日 ○乙亥，受常參。
○所訖浦萬戶房喜慶率軍人捕倭，爲風所飄，失其所之，乃命招魂緻祭，緻賻復戶。
○議政府啓：「大抵水陸防禦，固守疆域，勿勤遠略，庶無要功傷民之患。
國家初設兵船，欲使泊立要害，以禦寇賊而已，未有窮追海外之令，頃者一二將帥窮追海外，僥倖成功，或有蒙賞者。
自此各浦萬戶千戶，或遭買賣通聘之使，率皆掩捕，以希功賞，而事露得罪者，比比有之，或飄風而失其所之者，亦有之，非小患也。
甲寅年全羅道處置使道醫員仇思敬等十二人追倭下海，飄風不返，今又萬戶房喜慶領軍四十五名而飄失，雖能捕獲，不足償其所失，況無所獲而緻敗者乎？願自今令萬戶千戶雖聞賊變，勿令輕動，移泊兵船於要害之地，嚴器械謹候望，固其守禦，互相救援，除搜探附近諸島外，海外遠島，雖有賊氣，愼勿窮追，如有可乘之機，隨宜處置。
」 從之。
10月25日 ○丙子，受常參。
○司憲府上疏曰： 臣等今承趙瓚監察告身署經之命，反復思之，署謝之法，所以旌別淑慝，激昻名節，所係匪輕。
瓚父末生在太宗朝，久握政柄，恣行貪欲，靡所不至，贓賄狼藉，罪至於死，特蒙殿下再造之恩，復參宰列。
然犯贓條件，著在罪籍，終不可掩，至其子孫，竝列朝著，凡在士林，尙且憤疾，況臺省糾察之任乎？伏望追改成命，遞瓚職事，毋使藏吏子孫得汚臺省之任。
不允。
○議政府據兵曹呈啓：「丙辰丁巳，連歲大飢，各道之民，救死不贍，弓箭器械，皆不及備，今若遽遣朝官點考，則不無騷擾之弊。
乞令各官守令嚴加點檢，轉報都節制使，移文兵曹，待庚申秋遣朝官點檢。
」從之。
10月26日 ○丁醜，禦勤政殿受朝。
○司諫院左正言李禮長啓曰：「往者行幸還宮之日，本宮使神巫於道傍設淫祀，以駭大小臣僚之觀聽，誠爲未便，請罷之。
且東宮侍講之官，職掌輔養，宜擇端人正士，以內資主簿金叔滋兼書筵正字。
臣等竊謂叔滋曾棄糟糠之妻，受罪沈滯，今蒙赦宥，復開仕路，然未聞悔過之跡。
臣等以謂薄行之人，不宜備員於侍講之列，請亟改差。
」 上曰：「然。
行幸之時，本宮所設神祀甚多，今後當於隱密處行之。
叔滋之事，予當更議。
」 ○舊例，雖累代耕作之田，若屬各驛位田，則驛吏例奪而耕之，以驛吏艱於備馬故也。
然平民全賴仰食之田，一朝見奪，因而失業，亦爲可憐，故至丁巳年，禁驛吏之非因備馬濫奪民田者。
其菜麻兩麥之田則不許奪耕，驛吏欲依前例奪耕，訟之不已。
至是，上令政府議之。
領議政黃喜等議曰：「民惟邦本，本固邦寧。
若從驛吏之願則邦本騷擾，將至於失業，驛吏平民，不可偏重。
且凡立法，隨立隨毀，何以示信？乞依前日受敎。
」右議政許稠等議曰：「平民雖或失業，各有依歸，可遂生業，若使各驛彫弊，則軍國傳命重事，難以平民代之，宜令驛吏任意區處。
」左贊成申槪等議：「各驛位田驛吏，任意區處，初無成法。
若許奪耕，則侵奪不遺一畝，民將苦之，不許，則驛吏亦艱於備馬，互有妨礙，難立經常可久之法。
驛吏之奪其位田而備馬，其來已久，平民被奪而告爭官吏，臨時區處，亦已久矣。
如有告爭者，依前例，令監司守令察其情理，從宜辨析。
」從許稠等議。
10月27日 ○戊寅，月犯金星。
受常參，視事。
○傳旨平安道監司： 前判江界府事李震啓：「內禁衛黃茂潛語臣曰：『征婆豬時，當夜戰，李韞擊本國防牌割其耳，而反受其賞。
』臣聞之，卽以茂之所言通于都節制使，移文監司，推劾眞僞。
」其以所聞所推，詳錄速啓。
○藝文大提學趙末生以年過七十，且以有疾辭職，上曰：「藝文館，閑官，卿雖有疾，可以調理，毋有辭職之意。
」 ○全羅道處置使田時貴追捕倭船一隻，卽命戶曹正郞李寧商宣慰。
○義禁府推劾李迹，以歐罵祖父母絞不待時，報于政府，政府皆曰：「可。
」遂啓初覈。
獨領議政黃喜曰：「《大明律》罵祖父母父母條雲：『凡罵祖父母父母者，皆絞。
』註雲：『須親告乃生。
』今李行答迹書內：『理宜告法司，愧無誠感格。
又惡揚家醜，姑且隱忍止之。
」，則告官治罪，似非其父之意。
況李行卒於迹家，父子之恩，未至永絶矣。
擬於親告而科斷，則恐違律文本意。
「上曰：」親告乃坐，實是律文，則手書著名，與親告無異。
李行雖死，其當時惡迹之心，可以想見於書中矣。
況父之私情，雖惡揚而不告，國之公法，當懲罪惡而不赦。
假令有人詆其父，而予偶親見，則其父雖不告之，予不得不置於法也。
「遂從初覆之啓。
○上謂承旨等曰：「李蘊割我國人耳而蒙賞，則誠非小事。
然予以爲虛實之間，聽偏裨之言而劾主將，則失國家禦將之大體，漸不可長。
自古邊將成功，而後必有如此譊譊之言。
昔李靖尙未免群小之謗訕，今欲勿論李蘊之事，卿等宜與兵曹議之。
」 ○刑曹啓：「私奴莫松歐傷其妻本主，百姓李乙殺其妻兄，律當處斬。
邊貴生殺人，當處絞。
」從之。
10月28日 ○己卯，平安道監司啓曰：「今進獻五味子元數二百斤，但有七十五斤，餘皆未備。
」上曰：「五味子，平安道所産，得之旣易，且無時進獻之物，所當預爲之備。
旣不能然，而又不先期以告，謝恩使至其道，然後馳書以啓，豈無其罪？」令司憲府推覈以聞。
10月29日 ○庚寅，受常參。
○有僧信照言富平有溫泉，遣司宰監正李師孟、京畿經歷權蹲，率役徒二百鑿地尋之，經旬未得。
○議政府啓：「今太祖、太宗有服之親，竝皆復戶，以厚其生，親親之恩至矣。
然內外子孫，不限世數，故疎遠之人，希望上恩，冒附屬籍，誠爲未便。
願自今四祖繼姓子孫，不限遠近，竝皆復戶；異姓則限八寸復戶；其未與限內而已受復戶之文者，還收。
」從之。
十一月 11月1日 ○辛巳朔，禦勤政殿受朝。
○命放還辛晉保。
○對馬州九郞四郞等二人來獻土宜。
11月2日 ○壬午，受常參。
○以申得海同知中樞院事，尹敞僉知中樞院事。
○集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 臣等聞李迹之罪，今以罵父比律處絞。
臣等雖未見迹父子間往復之書，然其父行成書未發，厥後累年待迹如常爲，遂爲父子如初，又且卒於迹之家。
以此觀之，假使行生存，其終不告可知，況其身死已久，而是書出於墻鬩之餘，則似難得以親告比也。
原迹之情因，可誅矣。
然父若欲殺其兄，其弟號泣以諫，欲殺其弟，其兄亦號泣以諫，使父子之間得全天倫，此孝悌之道，天理人情之至也。
今迹之弟及姪，陰挾利心，謀戕骨肉，將父生時不發之事，告於父死累歲之後，暴揚家醜，是奚異父攘而子證？恐未可以興孝悌勵風俗也。
臣等妄謂律文所載親告乃坐，恐深有意。
乞下六曹，與大小臣僚更議施行。
上曰：「今若等之請如此，假使迹歐父至死，不卽發覺，而發於累歲之後，則若等請之如此耶？」萬理等曰：「若迹歐殺其父，則臣等何敢有辭！今迹之事，不可以歐殺比也。
」 11月3日 ○癸未，受常參，視事。
上謂諸臣曰：「李迹之事，吾嘗反覆思之，且議諸近臣矣。
律文罵父母條雲：『親告乃坐』。
歐父母條，無親告乃坐之文。
若以律文本意，父母不親告，無去絶之意，不可加罪，則歐與罵等耳，歐父母條，何無親告之文乎？此無他，歐則蹤迹明白，不須親告，罵則蹤迹曖昧，不親告則不可加刑。
設若人罵其父，予偶見聞，則豈擬於不親告而不坐其罪乎？李迹之事，其父旣筆之於書，奚異於親告哉？ 古者，人法竝任，自漢以來專用法律，然公孫弘斷郭解獄，猶且不依法律。
且所謂人法竝任，專指有司而言也，不爲人主而言也。
《大明律》亦雲：『律無正條，應加應減，議定奏聞』。
蓋律令不得該盡事理，當取自上裁，然不依律令，任情用刑，則弊不可勝言，今迹之事不然。
觀迹答父之書，辭甚悖慢。
迹非無知者也，是可忍，孰不可忍？縱釋不誅，貽譏後世，則無乃不可乎？但義禁府按律，當議定奏聞，直請處絞，此則未可也。
集賢殿亦上書言之，予欲令政府諸曹更議。
」 右議政許稠對曰：「此實難斷，府中亦有駁議者。
古人雲：『左右國人皆曰可殺，然後殺。
』令政府六曹議之，甚當。
」諸臣皆出，上謂承旨等曰：「今有言：『迹因孼弟蒙哥所發之書得罪，爲未可。
』此則不然。
迹之所犯在赦前，人皆以爲免死。
孜與蒙哥安知迹之罪至此乎？設若知之，其親疎輕重，懸隔甚遠，豈可以蒙哥之告爲非，而宥迹罵父之罪乎？予聞李孜日夜號泣曰：『老叔若死，我將何顔以見衆人？』孜初不料叔之罪至於如此明矣。
其令政府諸曹更議以啓。
」又迹妻鄭氏及女等，俱上言乞免死。
上問於金墩曰：「今朝，予言李迹之事，似爲淺露，然予所言，誠是矣。
向者大臣有言：『迹可減死。
』今集賢殿儒生亦上書言：『迹罪不至於死。
』彼儒生所見如此，何足過哉？然其曰弟姪將父生時未發之事，謀戕骨肉，非所以勵風俗也。
此言則似過矣。
詆毀祖父之人，旣置典刑，則此乃正風俗也。
況迹義絶於父，其弟姪之訴，何足罪哉？迹之罪，誠可罪矣。
然有言迹可減死者，予何必欲殺之哉？使政府諸曹擬議乎？卽下減等之敎乎？」墩對曰：「迹之罪，王法所不赦也。
集賢殿儒生所言，道聽之事而已。
迹之父子全書，彼必未見也，而所言如此，未足過也。
然殿下旣以迹罪爲可減等，願勿令政府諸曹更議，卽下特恩之敎。
」上卽命減李迹罪一等，杖一百流三千裡，配鹹吉道慶源府。
初，迹父子失道。
父行每以書責詆之，子迹亦以書答諍之，交相投書，乃援引經傳，比擬古今人物，至於陰陽術數，無不採錄，以明己意，其書浩煩，不可盡錄。
大意，父之責子如吹毛覓疵，小不寬假，子之答書如夫子未出於正，或累及於祖，辭甚悖慢。
然而相遇則無異他父子矣。
一日，行見迹答書，乃於所居家之栗亭下，糊連數紙，手自作書，名曰《栗亭記事》，歷擧迹之往昔答書，遂逐條詰之，又數迹前行之愆。
且曰：「理宜告法司，斬汝以謝我父母，但惡揚家醜，姑且隱忍止之。
然祖上傳來田民，義不可傳給，以其家財奴婢，分給他子孫及孼子蒙哥。
」書尾與背，皆著名封緘，授蒙哥囑曰：「汝微劣，宜堅藏此書，以爲後日相爭之助。
如有欲見者，亦當傳書示之。
」迹知之，僞造父書，如破前日栗亭之書而均分田民，遂與姪孜及弟蒙哥分其田。
孜以迹僞造父書告憲司，因與訟之，言迹不得於父之事，纖毫不諱，或附益之。
憲司推劾迹所藏書，然其筆畫，與父手書無異，雖使孜、蒙哥等見之，未辨其眞僞也。
於是，憲司反以孜等爲誣告，獄將成矣。
孜無以明之，乃出蒙哥所藏《栗亭記事》，憲府見之，猶惡孜之無禮於叔，以爲謀害期親，敗亂風俗，請先正其罪，然後乃治迹僞造之事。
上悉見栗亭之書，乃曰：「今此僞造父書，乃餘事耳。
父子之間，書辭悖慢，其罪匪輕。
」遂下義禁府，鞫迹、孜及蒙哥。
迹獄已成，而孜之誣告猶爾也。
蒙哥執其書反覆考之，未辨其僞，反疑出於其父之手，但撮其數字，以爲非父眞筆，乃曰：「今以他書憑考，可知矣。
」迹疑懼，用小紙書蒙哥所雲數字，令外孫等考父手書草藁，付標數字以來，潛令獄卒入之，未及追改而事覺，其僞造情狀畢見，其獄遂成。
迹之杖流慶源也，孜追及於路，與之詰焉，欲幷有迹前日所得土田，強成文契，因言曰：「今日爾叔保全軀命者，誰之力歟？何不以我爲德乎？」或責之以背恩，或脅之以禍福，迹不得已從之，時人莫不痛憤。
孜，讓寧女壻也。
○司憲府啓：「兵曹正郞南季瑛擅開城門，贖杖一百。
雖例當還任，然兵曹所掌匪輕，且是政曹，不宜還任，請遷他官。
」上卽令政府議之。
政府皆曰：「季瑛之罪，非是故犯，可恕也。
且公罪杖一百還任之法已成，不可輕改。
」從之。
11月4日 ○甲申，司憲府啓：「比者一二大臣設宴會飮，有中酒而死者，乞推劾以警其餘。
」蓋指洪汝方之死也。
上曰：「風聞之事，豈宜擧劾？雖擧劾，其罪幾何？不過笞耳。
且今汝方之死，非因醉也。
還家翌日，發風而死，豈可謂之因酒而死乎？宜勿推劾。
」汝方爲司譯院提調，禮曹判書閔義生、僉知中樞院事金乙玄，亦同爲提調。
乙玄請汝方、義生於其家，設宴慰之。
汝方沈醉，倒載還家，夜半發狂，翌日乃死。
○司諫院啓曰：「李迹之罪，據律合死，今減一等，臣等切恨之。
此綱常所係，不可不懲。
」上曰：「迹罪雖當死，不無可疑。
罪疑惟輕，不亦可乎？」 ○議政府據禮曹呈啓：「經師等每月講其《家禮》，然皆不通文義，或有不能句讀者，豈知喪葬節次？乞擇年少者，屬風水學，竝令敎習地理諸書，依前考講。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「校書館篆字肄習之法，載在《六典》。
然無黜陟之法，不肯用心肄習，圖書及碑碣篆額能書者少，實爲可慮。
乞自今每月試取，及至殿最，雖在中下等，字學居上等，則從字學等第，不許貶黜。
其每居上等十分精熟者，不次敍用，以勸後來。
」 從之。
11月5日 ○乙酉，受常參。
○司憲府啓曰：「李迹罪宜處死，殿下特命末減。
請以法治之。
」又啓：「辛晉保，其罪不細，今乃遽赦，恐無以懲後。
」上曰：「李迹今已斷罪，流于慶源矣。
旣已罪之，又從而加罪之，非王者之用刑也。
辛晉保則予非私之，不得已也。
」 11月6日 ○丙戌，禦勤政殿受朝。
○骨看兀狄哈金加所應哈等來獻土宜。
○司諫院亦啓：「南季瑛，不宜還仕本曹，乞遷他官。
」不允。
11月7日 ○丁亥，受常參，視事。
○鹹吉道都節制使經歷李師曾辭，上引見曰：「本道乃祖宗興王之地，今又防禦最緊，往盡乃心，以副予意。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「初書筵官十人，竝以集賢殿官員兼任，已有立法。
後改以集賢殿及各司官吏，隨宜兼差，令更日入仕。
各司官吏，各有所掌，或曠其職，又數遞代，不得久於書筵之任。
今後除他官，以集賢殿官員二十人，分差經筵書筵各十人，以久其任。
」 從之。
11月8日 ○戊子，受常參。
○降富平府爲縣。
上聞富平有溫泉，屢遣朝官尋訪，吏民隱諱不言，故貶降爲縣。
11月9日 ○己醜，受常參。
○議政府啓：「管領及外方勸農，因公務毆傷人命者，依吏典鄕吏例論決。
」從之。
11月10日 ○庚寅，受常參。
○命今後每年十一月初一日至十二月晦日，例放宗學，因天寒也。
○傳旨鹹吉道都觀察使、都節制使： 古之帝王，有親戎狄者矣。
然先儒有譏其不謹，亦終有受禍者。
是則以北狄有大利欲，而其心不測故也。
今野人則與我國接境久矣。
或有居境內者，其所欲不過衣食而已。
我太祖自潛邸至於開國，撫禦野人，推置赤心，其女眞、兀良哈、兀狄哈之類，有宿衛近侍者頗多。
今女眞之種，稍有武才而侍衛者如馬邊者之類，不過數人，其兀良哈、兀狄哈之種類，皆殘劣之人，而無可侍衛者。
彼不顧自己才否，或有怨之者矣。
女眞之雜居境內者甚衆，而兀良哈、兀狄哈則居境內者亦少，非我族類，境外之人，遽使近侍，亦非謹愼之道。
然其中性氣稍醇，武才可觀，而其族類有居境內者，則使之侍衛，不亦可乎？卿等體予至懷，女眞、兀良哈、兀狄哈之素居境內者及雖居境外，往來效誠者，如有心志醇厚、射禦有能者，擇三四人，以充宿衛。
11月11日 ○辛卯，上率群臣賀聖節如常儀。
11月12日 ○壬辰，進士李寬義等上言，略曰： 國家立進士試，一依生員之例，獨於學中，俾坐生員之下，臣等竊以爲嫌。
前朝之時，進士之試重，而生員之試輕，逮至國初，革進士而置生員，今又置兩科，則固無輕重之殊，其入於學中，宜當序齒，以辨長幼之倫，而不計年齒，生員則年雖少而坐於上，進士則年雖長而坐於下。
由是爭相陵轢，長幼易位。
伏望特降兪音，使進士生員隨其年齒，定其坐次，則長幼有序，而人倫明矣。
下禮曹擬議以聞。
○司諫院啓：「李行家醜甚多，宜削諡號，前進封章，未蒙兪允，有所憾焉。
又申孝昌親犯叛逆，今爲風水學提調，請收是命。
」上曰：「行之諡，當時廷臣僉議以贈，今何改之？且以若等封章，議于政府，亦無欲改之者，毋煩再請。
孝昌之罪，旣蒙寬宥，又還職牒，已通仕路。
於提調風水學，何不可之有？」再請，不允。
○司憲府啓：「今聞孝寧大君徵會緇流，披覽佛經，臣等恐崇佛之漸，肇階於此，請須痛禁。
」上曰：「孝寧得疾數月，今乃稍愈，欲行讃經。
雖非正道，因疾而行，予何忍禁之？」 11月13日 ○癸巳，司諫院上疏曰： 臣等竊謂罪莫大於叛逆，政莫先於懲惡，未有親犯黨逆而容身於覆載之間者也。
歲在壬午，申孝昌叛逆之狀已明，當加極刑，太宗以好生之德，隻奪職放黜，俾全其生，殿下又垂寬典，命還職牒，恩至渥也，今又以爲風水學提調，齒於搢紳之列。
臣等以謂孝昌旣犯叛逆，得罪於宗社，又於風水之學，別無所長，非能爲有無者，則豈可命爲提調重任，以駭臣僚之視聽乎？伏望特垂睿斷，亟收是命。
不允。
○司宰副正李師孟啓：「富平人吏品官等，不直言溫井所在，難以推劾。
」卽命義禁府，鞫前判事南汲、鄕吏金雨等五人。
○僉知中樞院事樸堧上言： 祀享，國之大事也，而我國祭壇，失其制度。
往者以臣之請，命皆改正，別立祭壇監造色，委以攻治之事，命領議政黃喜、戶曹判書安純、大提學鄭招、府尹洪理爲提調，蓋重其事也。
其時但改正宗廟社稷，而其餘中祀小祀共十餘壇則皆未起役，逮今八九年間，緣國家營繕浩煩，寢而不擧。
然臣以爲祭壇改正，宜不在後也。
且其工作，旣無殿宇華構之奢，又無斸礱丹雘之侈，但布石成垺，外設欄墻而已。
然且視爲不繄，累歲淹延，甚不可也。
今若不改，仍傳於後，則祭所失宜。
其中先蠶山川二壇，雜石成域，謹免頹圯，其餘諸壇，皆爲土丘耳。
且於壇所，皆無欄衛，牛羊犬豕，縱橫作穢，兼以狹隘，又多傾仄，行禮用樂，俱失其儀。
方今禮樂鼎盛，制度修明，乃於祀典，有缺如此，不勝痛憤。
況曾命微臣監其事，豈宜苟延歲月，終於默默，以累盛朝日新之德乎？ 從之。
11月14日 ○甲午，視事。
○議政府據禮曹呈啓：「國初，建宗廟，追王止四代，而外親墓祭，亦及高曾，殊無輕重。
按前漢《外戚傳》，文帝追尊太後父爲靈文侯，置園邑二百家，長丞奉守。
以此觀之，歷代外親墓祭，止於外祖考妣，而無及於高曾。
願自今外親之墓，隻祭祖考祖妣，太祖外親高曾之墓，除緻祭，曾置守護二戶，竝仍其舊，隻令繼姓子孫及其邑守令考察。
」 從之。
○鹹吉道都節制使金宗瑞乞免曰： 臣之受命於北方，已六年矣，而顧無成效，動有失誤，不副委命之重，俯仰愧怍，憂勞成疾，加以衰朽，所食日減，餘生無幾。
祿命之說，雖未盡信，今冬以後，運數尤奇，一身成敗，無足顧慮，邊境安危，豈可恝然？伏望聖上，諒臣無能，憐臣衰病，擇遣賢良，永康邊民，放臣歸田，俾終餘年，不勝至願，涕泗以聞。
不允，仍諭曰：「北門管鑰，非其人，不可任。
近年以來，邊境稍息，人心漸安，非卿之成效而何？今四鎭新設而未固，野人初附而難信，予之期望方深，而卿何遽欲辭其任乎？其勿辭免，以終予望。
」 ○昌城都護府使柳江辭，引見，仍賜弓矢。
○刑曹啓：「私奴莫金歐殺人，律當處絞。
」從之。
11月15日 ○乙未，兵曹與政府因鹹吉道都節制使所啓議曰：「凡察、童倉世居我境，深蒙國家厚恩，豈有遁居深處野人之間，爲服役於強種之理乎？今此驚動，實因無根之言，多方開諭，使彼知其虛事而自安，上計也。
如有反側逃匿者，則當如都節制使處置，愼勿驚動，以開邊釁也。
」 卽以是回諭都節制使。
11月16日 ○丙申，禦勤政殿受朝，忽剌溫兀狄哈毛多吾等五人及斡朶裡大也吾羅等七人來獻土宜。
大也吾羅，權豆妻兄也。
引見曰：「汝於遠路，艱苦而來。
」對曰：「上德裏，各官各驛館待甚厚，不知艱苦。
」仍啓曰：「父及權豆等，皆已死亡，小人願終身效誠。
」 ○淸州人崔混有孝行，乃授厚陵直。
○議政府據禮曹呈啓：「藩國儀迎詔勅儀注，但雲備金鼓儀仗鼓樂，而無儀仗數。
我朝迎詔勑時，無特造儀仗，而大駕儀仗迎引，似爲未便。
謹按正統元年中朝官制郡縣詔勅迎接儀仗，傘一、橫瓜二、鉞斧二、瓜槌二、劍二、令旗二，鼓樂分左右。
此則郡縣之制，而其數過少。
令特造傘一、橫瓜四、鉞斧四、瓜槌四、劍四、令旗二、黃紅蓋各二、黃紅扇各四，以備詔勑迎接。
開城府及平壤府，依中國郡縣儀仗之數，其餘各官，毋用儀仗鼓樂。
但開城府本無樂工，每當迎詔勅，預送京中樂工。
」 從之。
11月17日 ○丁酉，議政府啓：「女眞生徒十二人內，精擇六人，使之恒居京中，於元定遞兒四內用三遞兒，互相均差，以行勸勵。
又於北靑以北一處，令熟知女眞文字者一人，定爲敎訓，擇年少聰敏者十人，使日受其業，留京六人有闕，令監司試才上送。
其通事則本隻四人，今加定六人，令監司精擇北靑以北可當子弟，各給奉足，輪次立番，每年仕多者一人，於元定一遞兒敍用。
」 從之。
○兵曹啓：「入番中樞節制使，每當入直，互相稱病，有乖勤謹奉職之意。
今後當直者有故，則開寫單子，親呈承政院啓達後，方許他番中樞節制使代直，以嚴宿衛。
」從之。
11月18日 ○戊戌，大雷電。
11月19日 ○己亥，大雷電。
○領議政黃喜辭職曰：「臣職在爕理，今當冬月，雷電太甚，措躬無地。
且久在政府，老鈍健忘，耳聾重聽，固無絲毫之補。
天變非常，老臣所緻，乞罷臣職。
」右議政許稠亦辭職曰：「臣本以不才，久叨崇班，屢乞骸骨，未蒙兪允，豈宜謬荷睿恩，濫居燮理之職？未孚物議，冞增愧汗。
適今仲冬，雷電太甚，驚惶失措。
靜思厥由，咎實在身。
況臣年當緻仕，疾病又深，罔知施爲，尤切乞骨之情。
伏望罷臣職事，以答天譴。
」竝命近臣，還給其第，仍敎曰：「近年以來，天變屢見，非關大臣，實由寡躬，不勝危懼。
卿等毋欲辭免，益加警省。
」 11月20日 ○庚子，卞孝文所審慶尙道被災田，共一千八百餘結；閔恭所審全羅道被災田，共一千五百七十餘結。
令戶曹與政府議之，僉曰：「連十結被災者，乃許免稅。
」黃喜、許稠駁議啓曰：「惟我國家昇平日久，生齒日繁，田土則無加於古，故耕十結以上者，皆豪富之民，有田三四結者，蓋亦少矣。
今連十結以上被災者，乃許免稅，九結以下，未蒙減租，則竊恐貧益貧富益富，不唯有不均之款，已知被災，而猶收其稅，甚無謂也。
臣謂三四結以上被災者，竝減其稅可也。
古人雲：『寧願爲不取繭絲之尹鐸，不願爲矯制發粟之汲黯。
寧願爲催科政拙之陽城，不願爲發粟賑飢之韓韶』。
然則裕民之政，取民以寬，隱於發粟賑民之外。
敢以古人陳說，仰瀆天聰。
」 戶曹參判李堅基議曰：「十結以上被災者，率皆一家所耕，則免稅可也。
水邊居民，亦各有陸地可耕之田，徒審被災之田而免稅，則有乖於於貢法一家全損免稅之法，依已定貢法試驗何如？」從僉議。
11月21日 ○辛醜，禦勤政政受朝，忽剌溫指揮監守等九人來獻土宜，命饋于朝啓廳。
11月22日 ○壬寅，流星出自天中向北，大如壺，有白氣。
○視事。
○刑曹啓：「濟州人甫中、金元奇竝殺人，律該處絞。
」從之。
11月23日 ○癸卯，司憲府啓曰：「《大明律》雲：『官吏宿倡者杖六十，官吏子孫宿倡者，罪同』。
本國大小官吏以妓爲妾，不唯淫穢無節，因此夫婦反目，父子兄弟乖離。
雖世修香火之信、金石之交，相猜陰中者有之。
且貪汚犯贓者，多由於此，其他背義傷道，難可枚擧。
乞自今以妓爲妾者，一皆禁斷。
」 不允。
時上自大臣下至士庶，以妓妾管家事，無異嫡妻者，頗多有之。
或因此犯贓，或相毆緻傷，交相爲仇，士風不美，故有此請。
○司諫院上疏曰： 天人一理，顯微無間，人事感於下，則天變應於上，感應之理，固不可誣也。
今我主上殿下以仁心而行仁政，民之所欲，與之聚之；所惡，罔或施焉，其恤民隱而謹天戒者至矣。
當休徵日臻，以弛聖上宵旰之憂矣。
近年以來，水旱相仍，飢饉薦臻，逮于今年，春夏亢陽，繼以淫霖，連月不霽。
又當一陽來復之節，隱雷轟轟，震電曄曄，何譴告之屢彰若是乎？臣等俱以庸資，承乏諫臣，靜思其由，固無可言之事矣。
昔成湯遇災，六事自責，遂成泰和之治；周宣閔雨，側身修行，終緻中興之業。
古之聖王，治化已洽，民生已寧，戒謹恐懼憂勤惕慮如是之切。
方今刑政，雖無所失，民情雖無所壅，然殿下勿謂吾治已足，而猶恐治化之未洽；勿謂吾民已安，而猶慮民生之未泰，夙夜寅畏，克勤天戒，思所以弭災變而緻泰和之道，此臣等之至願也。
敢以一二管見，仰漬天聰，伏惟睿鑑裁擇。
一，立法，所以行之，非徒文具而已。
領經筵、知經筵之職與夫諫官入侍之法，載在《六典》，而近年以來，或參贊官以下入侍，自知經筵以上及諫員，絶無侍講之時。
雖殿下天性聰明，聖學緝熙，固無待於臣僚之進講，然已成良法，徒爲文具，非所以示後也。
願自今日禦經筵，領經筵以下與諫員，輪日入侍，一如《六典》所載，講明道義。
一，世子，國之儲貳，敎養之方，不可不重，故我世子就學之初，書筵官四品以上行禮，世子答禮，五品以下，雖無答禮，亦必升堂行禮。
賓客之入，世子出戶迎入，肅恭行禮。
是乃謙恭降屈，禮接賢士，薰陶德性之美意也。
頃者更定禮制，書筵官自三品以下，於庭下北面再拜，而後升堂，侍講賓客之入，世子仍於坐前立待，殊無前日謙抑之貌。
今我世子，德性堅定，學問日進，常自屈下，以禮待人，絶無可言之弊，至於後世，徒以勢位之尊，不肯屈下，則將恐講官雖欲討論經籍，開發聰明，情志隔礙，不能自伸。
願自今世子待賓師僚友，一如就學之初。
其進講節次，亦依《屬典》所載，每日四次出講，自視膳問安之外，常接僚佐，以成日新之德。
一，設險守國，大《易》明訓。
今各道城子，命都巡察使遍觀，然後修築，是誠安不忘危之至慮也。
頃者巡察之命屢下，而人之所見不同，故或不論民情之好惡，不察地勢之便否，各執所見，一邑之城，累次改築。
若非神使而鬼役，豈不召怨而傷和乎？是則巡察之屢遣，有乖於利民之本意也。
苟察其地之宜，訪其民之情，則雖委之監司節制足矣，奚待巡察之再行，然後定也？巡察使同其道監司、節制使、處置使而行，供頓勞費，曷可勝雲？況所觀城基，雖今日已定，而他日改易，亦未可知乎？願自今除巡察之命，令其道監司同節制使將前日已定城基，聽民所願，待其豐稔之期而築之，則襟袍不至疏闊，而固國安民之道得矣。
一，設官分職，各有攸司。
凡進上服禦之物，尙衣院掌之；工作之事，繕工監掌之，罔有遺失。
乃於尙衣院傍，置雕刻房紫門繕工監內弓房，令宦者主之。
監掌日久，旁無忌憚之人，則豈無憑公營私之弊乎？願自今弓矢之造、雕刻之作，委諸尙衣院繕工監掌之，勿令宦官參之。
一，《元典》一款雲：「州郡庶務，一委都觀察使，以責其成，雜冗使命，不許發遣。
」是乃慮驛路之凋弊，省州縣之供費也。
近年以來，使命寔繁，殘鄕破驛之吏，困於送迎。
願自今如點羊點牛點馬點船雜冗使命，不許發遣，委之監司，以責其成。
一，守令，近民之職，其任至重；州牧府尹，乃界首之官，事煩務劇。
國家每重其選，或以二品以上差遣，然膺是選者，率皆年高，莅官之初，銳志治民，凡其簿書，罔不親閱，至星霜屢變，氣力寢衰，則目昏耳聾，賦役詞訟，委諸鄕吏，甚者以爲前程已盡，更有何望，犯法敗露者有之。
又死於任所，以貽送終之弊者，亦有之。
此皆臣等所目擊也。
願自今二品以上則勿責六年之久，隻任三年。
一，守令遠父母兄弟，辛勤考滿，乃受京職，未幾還受外任者頗多。
若非以老親之故而自願之，則是貪墨之徒也，非其情願而受之，則亦非出入均勞之義。
願自今從外任授京職，非以親故自願，勿速敍外。
一，懷土，常物之大情。
近者推刷下三道富實鄕戶，徙入後門，以實邊郡，推刷之官，未能家至戶搜，或富者脫免，貧者先登在路，豈不起怨傷和乎？願自今鄕願土豪，或廣占田莊，或隱匿民丁，或作妾公私婢子，以逞其慾，或招群乞糴，或放穀殖貸，耗民專利。
如此之輩，尋訪挨究，聲罪調遣，則去者服辜而無怨懟之心，居者知戒而戢貪暴之風矣。
一，各處關津官船，體大數少，每當冬月氷凝之初，津人別用輕快私船，以不較鬥升，要取其稅，行旅競渡，倍出其直，雖津官亭長，莫之禁焉。
非唯國家惠政不及於民，逋亡之人，末由禁制。
乞各處津關加設輕快船隻，如有敢用私船取利者，許人陳告，痛純以法。
一，小民怨咨，切於寒暑。
國家藏氷，例役畿內，至今年又役忠淸、江原兩道煙戶，遠近之民，齎糧在途，待其堅氷，曠日留宿，飢寒迫身，其苦莫甚。
夫藏氷，本欲調爕愆伏，以召和氣，而先使民起怨於冱寒之日，可乎？願自今量減頒氷之數，仍減氷庫間架，毋役煙戶。
上覽疏，謂承政院曰：「今諫院所上領經筵、知經筵及諫官侍講之條，其言誠善。
予於卽位之初，令二品以上及諫官，竝侍經筵。
後患風疾，獻議者以爲：『但日禦經筵爲貴耳，不必二品以上侍講也』。
故令參贊官以下侍講，而停二品以上侍講之制。
我太祖時劉敞、太宗時金科每日進講，不必二品以上及諫官侍講，而學問日就矣。
予亦以爲二品以上有如權近、卞季良等名儒，則必須與之講論可也，若無如是之人，則何必二品以上侍講乎？且集賢殿，專爲經筵而置，此條不必從也。
其言書筵官行禮及世子講學之節，善矣。
予爲世子時，四品以上答禮，五品以下升堂行禮。
中國歷代之制，太子僚屬甚盛，擅爲之事亦多，非我國世子之比也。
頃者詳考古制，賓客以下稱臣，依此已定禮度，不可輕改。
古人有言曰：『父子之間，當日相親近』。
讓寧爲世子進謁有節，其後不無過失，不得入見，日以疎隔，此予之所親見也。
予日與世子三次共膳，膳罷後大君等講論於案前，予亦受學於晉陽大君，此亦不無有助。
或日昃後，與大君等射後園，四次出講，勢所難爲，此條不必從也。
其言勿遣巡審使之條，前此因臣僚獻議，東西兩界，置巡檢使，其後亦有欲罷之者。
若欲成大事，小弊不足計也，令監司、節制使審定之說，誠爲有理。
然監司、節制使期滿，則屢更，誰有久遠之計乎？巡察使亦屢更，崔閏德、鄭欽之、趙末生是已。
然巡察使則終身以爲己任，豈無久遠之計乎？巡察使之遣，策之善者，然令政府議之。
其言雕刻房內弓房勿令宦寺掌參之條，夫雕刻房之設，非爲作玩好之物也，但造服禦所用轎子交床等物。
況今已屬尙衣院？此則諫院不知而言之也。
內弓房則一箭之羽、一弓之絃，不必動煩承政院，故特設之耳。
古昔宦者招權之弊，不必言也。
以國初言之，我太祖深見前朝之弊，以抑宦者，而猶有金師幸、曺恂之輩，然未善終。
太宗之時，崔閑、盧希鳳等掌出納，皆職高者也。
予今使田均、金忠等出納言語，此年少而職微者也。
豈有招權擅柄之宦者乎？此亦不究而言之也。
其言雜冗使命，勿許發遣，專委監司，責成之條，令政府議之。
其言二品以上年老守令，勿責六年之久，許於三年遞任之條，夫人臣職分，但竭心力，不計己私，斃而後已也。
二品以上，職位已高，或有怠於王事者，諫官必親見而言之也。
年幾七十者，勿任守令，雖有成法，近有李垠之於慶州，吏曹注擬而啓之。
今後年近七十者，令吏曹勿令注擬何如？令政府議之。
其言守令考滿受京職者勿速補外，此條是矣。
令政府議之。
其言量減頒氷之條，先儒有言曰：『十二月陽氣在下，則納氷於地中，至於四月陽氣畢達，氷於是大發』。
此申豐陰助季氏之說也。
然蘇氏引而言之，以明周家鑿氷之義。
唯胡氏雲：『輔相，爕調之一事耳，不專恃此而爲治也』。
以我國言之，足爲三千裡之地，豈以一處藏氷爲可燮調一國陰陽之理乎？然亦不可謂無此理也。
藏氷間架之數，趙從生爲知申事，請減一二間。
予於其時，以爲藏氷，大事也，意欲不減，而終乃允之。
老病喪浴，氷無不及，古制也，而今日氷之所及，唯二品以上喪耳。
申商爲禮曹判書，請建內氷庫，以備夏署魚肉之不臭。
言氷之無用，則南方人亦能過夏，雖無氷，亦無害也。
若曰氷不可無，則不可瑣瑣藏之，況有中國之使則暑日飮膳，尤不可無，量減藏氷之議何如？此條，姑勿議之。
其言入居鄕吏，以有罪者刷遣之條，富戶尙難推刷，有罪者焉能盡刷乎？然令政府議之。
」 政府僉議以爲：「雜冗使命勿許發遣條，可依上言。
二品以上守令三年遞任條，但勿差年老者，依舊六期爲便。
」從之。
11月24日 ○甲辰，傳旨鹹吉道都節制使金宗瑞： 火砲之於應敵，其利大矣。
倭寇、野人之所畏者在此，然戰則火砲軍爲先鋒，故人甚厭之，欲避火砲軍而投他役者多矣。
今遣敎習官，檢察四鎭火砲之虛實，卿其知會。
予思使人樂爲火砲軍之術，無如誘以官爵也。
其火砲軍之年月最久者，試其才，輒補土官何如？卿與觀察使商搉以啓。
宗瑞等回啓：「四鎭及營屬火砲軍、甲山火砲軍等，每年試以二百步三矢，一矢以上中者、二矢以上直過者者爲上等，一矢以上直過者、二矢以上入標內者爲中等。
通計三年，上多者，良人則土官敍用，賤人則賞緜布五匹。
中多及年月最久者，賞緜布三匹，勸勵何如？」 11月25日 ○乙巳，刑曹啓：「金安首謀逃入茂陵島，律當處絞，其餘從者，請竝徙鏡城。
」從之。
○兵曹啓：「軍器輕重長短，各有定制。
今因點檢諸道煙戶軍器，凡鐵冶竹木工匠浮薄之徒，爭欲乘時射利，如環刀片箭之類，製造不精，列置市肆，誑誘愚民，收價甚高。
今後上項軍器，毋令買賣市肆，令漢城府、京市署痛禁，違者重論。
」從之。
11月26日 ○丙午，禦勤政殿受朝。
○藝文大提學權踶辭職曰：「臣自少多病，今踰五十，衰憊益甚。
去夏使還之後，力疾供職，又得食傷之疾，證甚危急，命醫賜藥，多方救活，乃得平安。
出仕三數日，又復發作，如是者至於再三，勢輒增劇，全不進食，日益困憊，恐至難醫。
請罷臣職，安心藥餌，永蒙上德。
」 不允。
○忽剌溫指揮所郞巨等二十二人來獻土宜。
11月27日 ○丁未，上率王世子及文武群臣，行冬至望闕賀禮，禦勤政殿受群臣賀，議政府進表裏鞍馬，各道進箋及方物。
○判義州牧事李孟畇上箋謝賜衣。
11月28日 ○戊申，禦經筵。
○議政府啓：「獄囚庇護之法，載在令甲，猶慮未至，屢降德音，務令矜恤。
然而近年以來，外方獄囚，殞亡相繼，竊疑典守官吏陞黜之法未立，故怠於奉行耳。
願自今如有死者，監司精加按驗，其或拷訊違制，飢寒迫切，醫治不勤而緻死者，其守令，隨卽科罪罷黜。
若涉於曖昧，未得結案，而一年二人緻死者，至殿最時，憑考施行。
義禁府典獄罪囚緻死，令憲府推劾，以爲恒式。
京外獄卒，亦依吏典爲首條論決。
」 從之。
11月29日 ○己酉，視事。
○禦經筵。
11月30日 ○庚戌，親傳朔祭香祝。
○上命集賢殿，撰集韓、柳文註釋。
書成，命應敎南秀文跋之。
其辭曰： 唐韓、柳氏所著文章，雄偉雅健，傑立宇宙，實萬世作者之軌範也。
是以朱文公嘗語後生曰：「若將韓、柳文熟讀不到，不會做文章。
」然二書皆文深字奇，注解無慮數百家，而盛行于世者，韓有二本。
朱子校本，字正而註略；五百家注本，注詳而字訛。
柳亦有二本，其增廣注釋音辯，又不如五百家之詳也。
讀者就此較彼，未易領會。
正統戊午夏，殿下命集賢殿副提學臣崔萬理、直提學臣金鑌、博士臣李永瑞、成均司藝臣趙須等，會稡爲一，以便披閱。
韓主朱本，逐節先書考異，其元註入句未斷者，移入句斷。
五百家註及韓醇誥訓，更采詳備者，節附考異之下，白書附註以別之。
柳主增註音辯，亦取五百家註韓醇誥訓詳備者增補，句暢其旨，字究其訓，開卷一覽，昭若發矇。
旣徹編以進，令鑄字所印布中外，爰命臣秀文，跋其卷後。
臣伏覩殿下，以緝熙聖學，丕闡文敎，凡諸經史，悉印悉頒。
又慮詞體之不古，發揮二書，嘉惠儒士，使之硏經史以咀其實，追韓、柳以摛其華，其所以右文育材者，可謂無所不用其極矣。
將見文風益振，英才輩出，煥然黼黻太平之業，而我國家文物之盛，炳耀千古也無疑矣。
十二月 12月1日 ○辛亥朔，禦經筵。
○斡朶裡千戶豆難等四人來獻土宜。
○集賢殿啓：「《禮》：『衛太史柳莊寢疾，君曰：「若疾革，雖當祭，必告。
」』以此觀之，大臣之卒，當祭則不以聞，不當祭則以聞明矣。
又《春秋》：『有事于武宮，籥入而叔弓卒，去樂卒事。
』先儒以爲可也。
臣等竊謂宗廟親享，已詣享所齋宮，謂之當祭可也。
雖攝行，若已傳香，則亦謂之當祭可也。
乞自今當祭則雖有大臣之喪，必俟祭畢以聞，如不當祭，宜卽以所聞擧哀，停朝如儀，更蔔日以祭。
若當祭之時，莅事大臣如有叔弓之變，則去樂卒事，定爲恒式。
社稷原廟，亦依此例。
」 上令政府禮曹同議以聞。
12月2日 ○壬子，刑曹啓：「私奴升通殺人，律該處斬。
」從之。
12月3日 ○癸醜，以譿爲瑞山君，韓確中樞院使，權踶知中樞院事，吳陞藝文大提學，李明德藝文提學，樸安臣吏曹參判，權專工曹參判，鄭麟趾刑曹參判，元昌命同知敦寧府事，曺緻、柳思訥、許晐中樞院副使，趙瑞康刑曹參議，楊厚、尹祥僉知中樞院事。
12月4日 ○甲寅，禦經筵。
○司諫院啓曰：「韓確、延慶，罪皆匪輕，而但免職事，已爲幸矣，曾未數月，還除本職。
李孜雖受笞罪，原其心，謀戕骨肉，陷叔父於死地，宜不得列於朝行，免官未踰月，而還其職。
楊厚逞其貪欲，當受重罪，特蒙聖恩，但免職事，今亦未久而除職。
臣等以謂如此，則恐無勸懲之道矣。
且六曹郞官，須滿三十朔，乃遷他官，而吏曹佐郞樸仲孫、戶曹佐郞柳士枝，今未滿朔，陞品遷官，有違立法之意。
」 上曰：「韓確之請、延慶之從，非有意也，出於迫切之情，情固可恕。
楊厚之罪，豈爲永不敍用哉？李迹之罪，非自李孜而發也。
迹旣得罪於其父，見絶於族親，罵父不孝之罪，豈終不發哉？皆其自取，又何辜李孜？仲孫士枝之遷，因一時窠闕之隘，而予特命遷，亦何戾於立法乎？」 12月5日 ○乙卯，禦經筵。
12月6日 ○丙辰，王妃乘輦備儀仗，幸大夫人安氏第獻壽。
○議政府據禮曹呈啓：「今安王世子胎于基川，其路次儀仗，用靑陽繖一、樓子一、香亭子一、烏杖十六。
所過州縣大門正廳及胎所，俱結綵。
各道監司守令備金鼓儀仗，以公服郊迎，毋得越境。
安胎使奉胎至各官，安于正廳當中近北，安胎使就東向西立，觀察使以下大小使臣及外官以公服，入庭行再拜。
」 從之。
12月7日 ○丁巳，視事。
諸臣皆退，謂都承旨金墩曰：「李叔蕃於定祉佐命之際，功莫大焉，及太宗朝，輔佐亦多，若能保全，則配享必矣。
叔蕃行止局量，非庸流也。
然學問未精，性且狂率。
予外家之事，在卿未仕之時，應未及知，讓寧長於外家，諸舅皆注意於讓寧。
當其時，讓寧失德之迹未著，然於諸弟，頗有猜心而發於言語，太宗恕焉。
河崙與予外祖交契最深，每扶佑於閔氏，諸舅狂僭不道，叔蕃力排閔氏。
於是河崙、叔蕃朋黨分立。
閔氏敗後，叔蕃、柳亮等啓曰：」世子將必惡臣等矣，臣等請屢見於世子。
』原其情則罪固不小矣。
然予心以謂叔蕃非有今將之心也。
親啓於太宗，豈有他心乎？亮旣保全，叔蕃將何罪焉？崙之爲人，予及知之。
學問之博、政事之才，雖有宰相體，然乏淸介，事多模稜，每於啓事之時，至於閭閻請托，移日具陳，不顧聖躬之勞。
以予思之，難以保全也，而太宗能保全焉。
一日，崙及叔蕃同入，啓事移時。
叔蕃於崙職卑，故先出，潛伏階下而窺聽崙復啓何事。
崙出下殿，見叔蕃之伏曰：『令公在此矣』。
太宗怒之。
論其情，死有餘辜矣。
然但窺聽崙啓何事而已。
尹抵滑稽無操。
一日，太宗謂抵曰：『惟予功臣輩，何乃樹黨乎？』抵敷衍太宗未敎之言，以語叔蕃。
一日，叔蕃進見，怒形於色，太宗問之，乃知聞抵言而作於色也。
崙首建蓴堤開鑿之議，或曰：『可開』。
或曰：『不可開』。
議論紛紜不一。
太宗南巡，將臨蓴堤，親視可否。
隨駕大小臣僚，各陳所見，議論不齊，叔蕃獨不言。
太宗怒，謂叔蕃曰：『卿，大臣也。
而獨不言，何歟？』叔蕃不得已對曰：『明日將親臨矣。
』及其親臨也，不扈駕而往于他處，太宗怒之。
然此亦惡崙之所爲耳。
叔蕃素與盲人河千景善。
及千景犯罪當誅，叔蕃必欲生之，托于世子舅金漢老、孝寧舅鄭易及予之舅曰：『千景罪，非奸所捕獲，不可律外行刑。
』漢老語讓寧，易亦言于孝寧，予舅謂予詳言叔蕃請托始末。
予啓之，太宗亦怒，此不在罪名矣。
太宗欲內禪于讓寧，叔蕃從焉，其意欲從太宗逸遊也。
及國人之不從也，叔蕃亦力陳不可，至謂我兄弟曰：『上何以至此？』其後太宗禪位，笑曰：『叔蕃初欲內禪而終反不可，其心不過與我遊耳。
』太宗旣笑其所爲矣，非必欲罪之也。
睦仁海之事則叔蕃固無罪焉。
叔蕃以狂率之性，有恃寵之心，驕恣無禮，以犯天怒，未有不忠之志也。
太宗爲太上王赦黃喜等時，以爲：『叔蕃功甚大矣，予欲復用。
』然其罪大，故不果耳。
古人雲：『功過當相準』。
又雲：『雖有其罪，以功掩之。
』漢楊惲以宰相之子，驕恣不法，至有怨言，以緻於死。
以今觀之，楊惲之死，誠是矣，先儒以爲殺之過矣。
然太宗旣不用矣，予豈有復用之心哉？予心以謂使之京外從便可矣。
若不可於京中，則量移京畿亦可矣，卿與兩議政議之。
「 12月8日 ○戊午，幸東郊觀放鷹。
○議政府啓：「國初承高麗之制，大臣禮葬路祭，二品以上皆會。
依舊制，議政府六曹，皆會緻祭。
」從之。
12月9日 ○己未，禦經筵。
○兵曹參判辛引孫辭職曰： 臣自祖父，世荷國恩，皆登省府。
臣席餘蔭，偏承上恩，出身史翰，歷仕臺諫政曹，雖乏報効，然告身則略無阻滯，是乃一時僚友所共知也。
臣第二子繼祖以廣興倉副使，遷司憲監察，告身暑經之際，諫院越一次，憲府越二次，迨今踰月，阻滯不署。
且繼祖娶行上護軍鄭發之女。
臣反復思之，臣與發之內外家，世無累及之故，況曾有敎旨：「系幹賤口外，高麗時事，勿許擧議；開國以後事，擬議施行。
如有異議，初坐通議，以爲恒式。
」？臣息繼祖告身，至再不出，必有其故，但臣性本褊急，且無才識，蒙恩太過，久叨近職，自速群謗，又陞樞秩，不孚人望，是必累在臣身。
臣職忝政曹，與臺省爲一體，不宜包羞忍恥，靦面立朝，以玷士風，乞免臣職。
上曰：「憲府不知矣，予當說之。
」司憲府以引孫爲都承旨時，多納賂遺。
其於生日，判中樞院事李順蒙贈米五十石、鍮鉢十事，其他使妻妾密遺段綃者甚多。
且爲慶尙道監司時，受順蒙租一百石、段子衣一領，故不經暑繼祖告身。
引孫憤怨避嫌，托言世系皆爲顯達，修飾上書。
12月11日 ○辛酉，禦勤政殿受朝，忽剌溫兀者右衛都指揮事桑吉塔等遣都裡也等五人，來獻土宜，賜衣服鞍子緜布席子等物有差。
○禦經筵。
12月12日 ○壬戌，李叔蕃來自鹹陽配所，命賜米十石、衣一襲及酒肉。
○司憲府啓曰：「叔蕃得罪於太宗，論以不忠，放竄于外，臣子之所共知也。
奈何招緻于京？乞速命還，以塞臣子之望。
」上曰：「叔蕃之召，必有其故。
若永留于京，則予豈敢獨斷哉？將議諸大臣而定耳。
爾等何不徐觀事之始終，汲汲論請若此哉？」 12月13日 ○癸亥，禦經筵。
上謂金墩曰：「知戊寅庚辰年間事者，無有如叔蕃者。
其時功臣，儻皆未死，應不及叔蕃之所知也，況皆已死乎？一二日間，未能盡問，予欲親問之矣。
然意俄頃間未盡言也。
私第則不可，卿於公館，累日對坐，詳問輒書可也。
」墩對曰：「紫門繕工監有溫房。
」上曰：「可矣。
臘祭後，使叔蕃朝詣暮還，令司饔房供饌，卿接之累日，徐徐詳問，不要忽遽。
」 ○司諫院啓：「李叔蕃，不宜招緻于京。
」上曰：「招來必有其意，爾等徐觀之。
」 12月14日 ○甲子，禦經筵，親傳望祭香祝。
12月15日 ○乙醜，禦經筵講訖，上曰：「不娶同姓，古之法也，而我國之風，雖同姓，籍貫異則娶之曰：『非同宗也。
』至於宗室駙馬，亦娶同姓，以爲非我一姓也。
然而中國人常曰：『惟爾朝鮮，不辨同姓。
』且分封別邑，籍鄕雖異，其初則未知也。
曩者嘉禮之時，國家欲以政丞李原女子，納以爲嬪，後更議以爲未可也，遂不納。
但臣僚之家，未革娶同姓之風耳。
」又曰：「經與史，體用相須，不可偏廢。
然今學者或有牽於窮經而不讀史學，其學經書者，或騖於諸家輯釋，而不究本文與朱子輯註。
朱子輯註，至爲詳備，一時之人以爲過於詳也。
若大全諸家集解，敎訓博士則見而訓之可也。
」侍講官安止對曰：「經則體，史則用，固不可偏廢，而至於施諸事業則史爲切要也。
」 ○司憲掌令李師元啓：「近聞叔蕃蒙賜衣服，叔蕃之罪大矣，不宜厚待之如此。
」上曰：「死罪之人在獄，尙或官給衣食，叔蕃罪不及死，雖賜衣服，何不可之有？」師元復啓曰：「叔蕃得罪太宗，而待之過厚耳，非謂不可賜衣服也。
」 12月16日 ○丙寅，禦經筵。
○東良北兀良哈指揮都時等四人來獻土宜。
12月18日 ○戊辰，禦經筵。
○全羅道沃溝、臨陂、鹹悅、萬頃、龍安、金溝、益山等官地震。
○議政府啓：「今承敎旨：」中外獄囚，連連暴死。
深慮獄官失於救護，每令中外典獄之官嚴加考察，獄囚殞命者，有加無減。
予惟獄囚殞命，非獨拷訊過度，實由犴獄陜隘，祈寒暑雨，未免辛苦。
因此生病，多緻殞命，誠可憐憫。
然垣墻低微，糾察緩弛，踰越在逃者，亦不少矣。
欲使廣築垣墻，修葺房屋，栽植樹木，祁寒盛暑，任意經過。
又外設棘林，重門固守，使不得踰越。
如此條件，備悉無遺，擬議以聞。
』臣等反復參詳，更無他條，伏望一依敎旨，竝於農隙，無弊造築。
但外方各官獄卒，率以爲賤，以單寒之徒爲之，故誅求囚徒，侵害萬端，以緻飢寒而死，吏輩視爲常事，不卽告擧。
今後各官爲頭戶長及記官，例兼掌獄之任，如有囚徒不當死而死，或踰越在逃者，則戶長記官，爲首論罪，每於行臺發遣，糾察犴獄。
「 從之。
○是年，籍京中戶一萬八千四百二十二、城底十裡一千九百三十。
12月19日 ○己巳，視事。
○金城縣監鄭湖然、眞寶縣監金堆等辭，引見曰：「義倉斂散之法，不可不愼。
民之饑饉，專繫於此，往盡乃心。
」 ○僉知中樞院事樸堧上言。
其略曰：「壇壝失制，不宜仍舊，諸祀皆然，風雲雷雨，尤甚焉。
是神也最關造化，動有災祥。
古人重其祀，各立壇壝奉之，神亦專享其祀，未當雜以他位也。
禮極其盛，而樂亦稱焉。
天子用宮懸之奏，諸侯擧軒架之樂，歷代皆然，崇奉極矣。
我朝不考歷代侯王通行之制，隻據《洪武禮制》爲定。
臣觀其制，非爲五等諸侯設也。
是乃洪武初年頒行州府郡縣境內可行之祀耳，非正禮也。
我國於諸祀禮，皆用王侯之制，而獨於天神之祭，何乃捨正禮而從苟簡，棄侯度而擬州縣乎？姑以不宜之尤者言之，風雲雷雨，同壇而祭，已失矣，又以山川城隍之神與天神，皆南面一行設位，混而祭之，何其褻也？又削風師雲師雷師雨師之師字，隻題風雲雷雨四字於一木牌而爲神主，止陳一位之饌祭之，則四位天神，共享一器之食也。
我國諸祀之壇，未有諸位，合爲一主，同享一器者也。
獨於天神削其號，又殺其奠，是乃侮慢不敬之甚歟！且樂用侯國軒架之盛，而祭用州縣苟簡之儀，又何義也？若甘於卑下，以州縣之儀爲是也，則樂用侯國之制，大相反矣。
樂用軒架爲得正也，則其立壇承祀，不當以州縣之儀自擬也。
禮樂相反，顚倒矛盾又若是，曾謂我聖朝有如此之謬擧乎？其春祈秋報之享，又果有陰陽調順之一驗乎？又我朝曾有祀天之禮，立圓壇之儀，累歲行事，乃以違侯度之故止而不行，已有年矣。
唯此風雲雷雨之壇，乃聖上敬祀天神之所也，尤宜汲汲改正，不竢終日者也。
往年，臣以此弊，具辭請改，以廟議不協，未蒙允可，已經十餘年，而腐心抱憤，不能自已。
今幸營繕間歇，歲又稍登，祭壇改正，時亦宜矣。
況臣身居祭壇之任，志在俎豆之間，不能終默，再瀆天聰。
其風師雨師置壇之所則古人據王都，以星宿方隅爲定，今若其方險阨，不可置壇，則圓壇之洞，樹木叢茂，人居隔絶，洞府寬深，宜壇處非一。
於祭天之洞，仍立天神之壇，不亦可乎？如此則三壇藏器之所，共立一庫，壇直奴子，合力供祭，亦甚便當。
正其壇所，各專所尊，則何必據都城方隅置壇，然後神享其祀乎？其昔日祭所，仍修爲山川之壇，亦可矣。
願聖主斷自宸衷，勿咨群議，畢新一代之制，以垂萬世，不勝幸甚。
上令禮曹與政府同議。
李堅基議：」風雲雷雨，依歷代祀典，各置方位緻祭，依上言施行。
壇壝，亦依古文造築何如？「安崇善、辛引孫等議：」《洪武禮制》，同壇緻祭，本朝遵行已久，似難輕改。
然謹稽《文獻通考》，周、唐之制，風雨之師，城東城西，各壇緻祭。
宋大中祥符二年，令禮官考議，置風伯壇于社東，雨師壇于社西。
《至正條格》、前朝《詳定古今禮》，風師壇在城東北，雨師壇在城西南，風雨之神，置諸方位，歷代皆然，依上言施行。
「申槪議：」風雲雷雨師各壇祭，自周至元，未嘗有改，今山川壇，引而祭之，恐非禮神誠敬之義。
《洪武禮制》，止言府州縣之義，似不必拘泥，依上言施行何如？「閔義生議：」歷代祀典，無山川壇，但於洪武三年，帝遣道士徐師昊，祀高麗山川。
師昊至國，設壇城南，引大華嶽神及諸山之神、大南海神及諸水之神以祭。
然則太祖皇帝初不以高麗山川爲府州縣儀而緻祭，又無及於風雲雷雨與城隍，不知何時始合於山川壇。
意以《洪武禮制》州縣儀，以風雲雷雨山川城隍，合而祭之。
因此本朝山川壇，以風雲雷雨，引而合祭，然《洪武禮制》州府之儀，非侯國之事也。
且以天神竝列於山川城隍，非獨古無其文，亦失尊卑之序。
又於天神四位，隻設一件饌物、一箇酒爵，恐非誠敬之至，乞依上言施行。
壇壝則依古文，各於方位造築何如？「鄭麟趾議：」風雲雷雨，依《洪武禮制》，仍舊於山川壇合祭。
若依古制，山川之神，皆無享祀之文，又無別置山川城隍壇春秋合祭之文。
且國祭，嶽海瀆山川列郡城隍，皆令春秋緻祭，不宜復祭於風雲之壇，宜當改正，姑依朝廷之制施行。
但壇壝位版法制，更考嚴正修節何如？「沈道源、崔士康、成抑、皇甫仁等議：」古制，風師雨師之祀處與日雖異，皆是天子事，未有明言通行侯國之文。
且於《洪武禮制》，風雲雷雨山川城隍之神，凡各布政司府州縣，皆令合祭，豈無所據？布政司制度，豈下於侯國乎？豈可輕議時王之制而更改乎？宜仍舊，但當各設風師雨師雷師之位，奠饌與爵，亦當各設。
「河演、李孟畇等議曰：」臣議與仁等同，但《洪武禮制》所載雲師除去未便，依舊幷設雲師何如？「許稠、黃喜等議：」山川壇祭禮，元是時王之制，似難輕議。
但《洪武禮制》儀注，風雲雷雨帛四，山川帛二，不言爵數。
竊疑雖不言爵數，言帛數，用以包爵數。
今祭風雲雷雨，隻用一爵，山川隻用一爵，有所未備，爵數宜依帛數，每神各用一爵。
此外節次，竝依《洪武禮制》施行何如？「啓從黃喜等之議。
○刑曹啓：「江西囚金末應豆、金雙龍、樸甘金、李興實、金居次裡等強盜，律該斬。
」從之。
12月20日 ○庚午，忠淸道經歷崔敬明辭，引見曰：「本道今年禾穀，雖雲稍稔，近因飢饉，民尙艱食，義倉出納，最爲重事。
」 ○親傳臘享香祝。
上謂金墩曰：「李叔蕃從便，兩議政雲何？」墩對曰：「黃喜、許稠皆以爲外方從便可也。
」上曰：「然則當令就便外方矣。
汝可枚擧叔蕃罪名，見臺諫長官言之。
叔蕃功甚大矣，太宗每每不忘，予所親聞也。
其河千景免死之請，旣不著於罪名，勿與臺諫言之。
」墩見大司憲南智言之，智曰：「前日未知叔蕃罪名，但聞有今將之心，今聞上敎，乃知其罪。
然就便京畿則不可也。
」墩曰：「上令臣諭臺諫耳，不與議其可否也。
」智曰：「請因便啓之。
」又見左司諫樸仲林言之，仲林言：「太宗旣不赦之矣，請勿從便。
」墩又曰：「但令諭之耳，不與議其可否也。
」 ○義禁府啓：「良女地藏，與奸夫同謀殺本夫，情涉疑似。
」上令諸臣議之，或雲當死，或雲不當死，命屬鹹吉道會寧官婢。
12月21日 ○辛未，禦勤政殿受朝。
野人忽剌溫指揮毛堂哈等十三人辭，引見慰諭，賜衣服表裏鞍馬有差。
12月23日 ○癸酉，幸東郊觀放鷹。
12月24日 ○甲戌，命刑曹參判鄭麟趾，偕中樞院使權踶、副提學安止，參掌事大文書。
○司諫院右獻納皇甫恭啓曰：「李叔蕃到京日久，賜與稠重。
且頻詣闕，不合輿情，宜速遣還。
」上曰：「給傳招來，爲有所問，何輕聽若等之言，卽還送乎？」又啓曰：「執政官吏有相避者，如有不得已遷轉，則具錄移文臺省，已有定法，間有不然者，故請改除科罪，上以爲新法而不允。
臣等以爲此非新法，往年已立其法，特復擧行耳。
乞從前日之請。
」上曰：「知之矣。
」 ○司憲府啓：「義禁府典獄署囚人，如有緻死者，須卽報府，令漢城府檢覆，方許理葬。
」從之。
○僉知中樞院事樸堧上言曰： 自今年臘享，凡祭享奠饌飯羹餠餌之屬，勿令預設，依文昭殿例，臨時供進。
據更點以限其時，立掌饌以委其任，黍稷稻梁羹餠等物，須以極熱爲節，香臭方升，而後請行事。
下禮曹，與議政府同議。
領議政黃喜等議：「本朝依宋朝時享儀，前五刻，宗廟令典祀官帥其屬入，實饌具醜前一刻，行事四更一點，其間時刻甚迫。
飯羹餠餌，若臨時陳設，則恐不及時，以至失禮，況牛羊腸胃肺豕膚，臨時熟薦？且宗廟生薦犧牲，與原廟不同，依舊制於三更三點，入實饌具，他奠物爲先入實，飯羹餠餌最後陳設，毋令前夕預設。
」從之。
12月25日 ○乙亥，昌城府使金仁冏辭，引見，仍賜弓矢。
○平安道都節制使李蕆上言：「臣性本庸愚，無有異能，但蒙上知，位至宰相，措躬無地。
今又忝承重寄，夙夜祗懼，欲報上德，然臣母年八十六歲，年深疾篤，餘生無日，日夕思念。
臣亦久曠定省，未供子職，難忘烏鳥之情。
乞罷臣職，以養老母餘生。
」不允。
○議政府據刑曹呈啓：「京外獄訟決折案牘繁多，其文案多至百餘張，拙書吏胥之徒，未能及期傳寫。
因此未卽啓達，獄囚留滯。
乞自今究其本末，撮其要辭，略抄以啓，別封元文，呈諸承政院，以備憑考。
非獨刑曹，凡各曹報府之文，亦撮其要辭，粘連元本報府，府參詳元本，無有差失，則啓依所報。
如有差失，本府更加修正啓達，差誤官吏，令憲府論劾。
」 從之。
○刑曹啓：「私奴德松發其主之殯，開棺盜衣服；興海囚波豆殺其姨夫，律皆處斬。
」從之。
12月26日 ○丙子，視事，經筵。
○曲宴於內殿。
○議政府據軍器監提調上言啓曰：「火藥庫，專委兼官，輪次直宿。
然無貶黜，多托故不肯入直。
自今兼官雖服制忌日，亦令入直。
且當褒貶時，依錄官例，考其勤慢，以爲褒貶而勸懲之。
」從之。
12月28日 ○戊寅，聖節使李蓁回自京師。
12月29日 ○己卯，禦經筵。
○放火砲于慶會樓前。
有三子：元用、亨用、利用。
汝方生長膏梁，頗以詩酒自娛；不喜浮屠，父母之喪，不作佛事。
10月14日 ○乙醜，還京師，群臣出迎于興仁門外，還禦臨瀛大君第。
10月15日 ○丙寅，議政府據吏曹呈啓曰：「竊謂昔周成王命周公留後治洛，留後之名昉於此，非以是爲稱號也。
開城乃高麗舊都，今稱留後司，而官職又稱留後、副留後，殊無意謂。
稽諸史典，唐於東都置留守，宋高宗卽位於應天府，亦於東京置留守，紹興八年，移蹕錢塘，置行宮留守。
乞依唐、宋之制，開城留後司，改稱開城府，留後、副留後，改稱留守、副留守。
」 從之。
○議政府啓：「謹按《玉海》漢舊儀，皇帝信璽，發兵召大臣；天子行璽，策拜外國，事天地鬼神。
宋天子信寶，擧大兵用之；天子行寶，封冊用之；皇帝信寶，賜隣國書及物用之；皇帝行寶，降禦劄用之。
以此參詳，今賜祭祭文用寶，有違古制。
且朝廷緻奠祭文，亦不用璽。
願自今賜祭文，不用寶。
」 從之。
○上引見諸承旨曰：「初議貢法時，如有水旱風霜之災，如近年忠淸一道、慶尙、全羅之北道，則臨時令民免租可矣。
雖非一道，而一邑全損，則可以免稅矣，若踏驗小小不實之處，則非設貢法之本意也。
旣雲一戶所耕全損則免稅，其道觀察使必有處置矣。
假令一野之田，減其東田，則西田之納租者怨咨而訴訟不已。
且雖豐年，必有損處。
如摠各邑損處而算之，則其數豈小乎？但免一野之田，何能止民之怨乎？雖然申槪之議如此，若等之意又如此，令其監司分辨乎？擇遣朝官，審其朽損之形乎？更與大臣共議以啓。
」 領議政黃喜等議曰：「貢法之不善如此，上項朽損之田，不可不免租，若不免租，則民生必困。
我國山川甚多，不如中國之平衍，一家所耕，全損者必多矣。
假如耕十畝者，九畝朽損，則一畝雖實，終歲之養，必不足矣。
九畝之稅，何以能辦乎？臣等以爲衆所共知水沒之地則免租便益。
又觀察使旣任一方，何必別遣朝官乎？」崔士康曰：「若令觀察使分辨，爭訟必多。
臣意以爲別遣朝官，審其朽損，而後下免租之敎。
」上曰：「非不信觀察使也。
欲遣朝官審其朽損之處，而後施行耳。
」卽遣判內贍寺事卞孝文于慶尙道，軍器監正閔恭于全羅道，以審水沒之田。
10月16日 ○丁卯，還禦景福宮。
○司諫院啓：「近年兇歉薦至，今年農事，雖曰稍稔，然有築城之役，今又遣軍容敬差官，則民間騷擾之弊必多，姑令勿遣，以休民生。
如不得已，則待築城畢，發遣何如？」上曰：「此意甚佳。
」 ○刑曹啓：「典獄囚晉州人前司正姜揆女奸雇工人升龍，按律，俱處斬。
李仲寶三犯竊盜，當絞。
安嶽囚巨金殺人，當斬。
」從之。
10月17日 ○戊辰，受常參。
○遣中樞院副使李明德賀正朝，戶曹參議高得宗進貢種馬五十匹，又遣海平君尹迎命，謝賜冠服，上率群臣拜表如儀。
其謝恩表曰： 天心字小，庸篤懷綏。
睿恩踰涯，冞增感激。
撫躬自慶，銘骨何忘？竊念弊邦，端逢熙運。
曩在臣父之世，特被袞冕之榮，方今視朝之儀，曾未用夏之制。
肆攄誠悃以聞奏，欽承勅諭之丁寧。
玆當使介之旋，果蒙殊尤之錫。
衣裳燦爛，旣曾賁於微躬，冠佩焜煌，矧加恩於寵數。
洪私若此，前昔所稀。
玆蓋大度包荒，至仁綏遠。
諒臣用周之志，憐臣變魯之情。
遂令孱資，獲霑異渥。
臣謹當恪守海甸，殫素節於一隅，顒望雲霄，祝皇齡於萬歲。
方物表曰： 天眷悉深，特頒命服。
土宜不腆，聊表謝忱。
謹備黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、闊黑細麻布二十匹、黃花席二十張、滿花席二十張、滿花簾席一十張、滿花方席二十張、雜彩花席二十張、人蔘一百斤、松子二百斤、五味子二百斤、雜色馬三十匹。
右件物等，産自遐方，製非珍品。
豈足充及物之享？惟以效獻芹之誠。
太皇太後、皇太後：竝白細苧布紅細苧布黑細麻布各二十匹、滿花席雜彩花席各一十張。
10月18日 ○己巳，受常參，視事。
○初，敬差官李藝至對馬島，宗貞盛謹受約束，及其回，令津江次郞左衛門護行，仍獻土宜。
至是，津江次郞左衛門辭，令禮曹修書答曰： 比者國家遣敬差官李藝，往問起居，足下開誠厚待，及其還也，貴使隨至，仍奉辱書，就審動履迪吉，欣感騈深。
示及事件，披閱不已，一一啓達。
就中四事，益爲修好之約，我殿下亦用嘉之。
其一，人物請還，自今停寢。
其二，陸地諸處，使人出歸時，若無我之文引，則不許接待。
其三，諸處使人回還時，過海糧米，任意量給。
其四，島內各處圖書，雖已成給，無吾文引，則其出歸船，須卽還送。
所諭切至，尤爲喜謝，但固城及仇良浦兩處捕魚，已於慶尙道地面乃而浦、富山、鹽浦等三處，許令捕魚爲生，難以更啓。
餘在還使，不須縷縷，冀加保愛。
仍遺貞盛鞍馬及紅緜子十斤、氈冠一事、靴套一事、米豆共二百石、燒酒二十、甁饌果等物。
10月19日 ○庚午，初，中樞院使韓確隨駕回至楊州，聞其妻父洪汝方卒，乘昏馳至京城，門已閉不得入，乃請守門鎭撫李衍基、兵曹正郞南季瑛、行上護軍延慶，皆以無開門符不聽，確強之，乃開門得入。
旣而，有中宮內史承內旨，將詣行在所，以無開文符，內史不得出。
後事覺，憲司推劾以啓曰：「韓確擅入城門，衍基、延慶、季瑛等從韓確之請，擅自開門，宜置於法。
」命罷韓確、延慶等職，季瑛、衍基竝贖杖一百還任。
10月20日 ○辛未，藝文大提學趙末生上書曰： 臣子瓚拜司憲監察，告身到憲府，累經齊坐而不署，是議臣犯贓也。
歲丙午春，臣以奴婢一事，受貶流外，憲府官吏，素與臣有挾，因臣怨家密嗾，務爲深刻，鍛鍊成文，羅織臣罪。
其有挾事由，如有上問，臣當實對。
士夫之家，生子若孫，孰不願爲明時之用？臣特蒙聖恩，位至一品，心竊以爲聖上已燭臣罪，賜臣寵渥，以至如此，士林之議，當自此而公也。
今憲府依丙午年誣論織成之罪，廢瓚前程，桑楡晩景，情甚迫切。
乞下攸司辨析臣之犯贓與否。
疏上，命司憲府署瓚告身。
10月21日 ○壬申，命於興天、興德兩寺，勿令兒童學習。
近年上稍信佛，故有是命。
10月22日 ○癸酉，議于承政院曰：「前此無識之徒，爭聚鷹犬，遊放原野，踏損穀田，故設爲雁牌，定數七十，其後加一十。
今更思之，宗親衆多，平時無事，豈不欲事鷹犬乎？若遍給之，則恐大臣不得受也，更加一十何如？」僉曰：「今此造牌之時，宜加二十。
」乃令兵曹加造鷹牌二十。
○典獄囚金南、亡達等連日暴死，上慮獄官失於救護，刑官濫用拷訊，以至獄卒侵責，因而緻死，力命司憲府劾金南、亡達連日暴死之由以啓。
○議政府啓：「《六典》，以天文地理星命蔔課，摠稱陰陽學。
今業地理者，稱爲陰陽學，掌曆象日月星辰者，稱天文學。
陰陽天文，岐而二之，殊未合理，自今業地理者，依舊稱風水學。
」從之。
10月23日 ○甲戌，視事。
○議政府據兵曹呈啓：「考諸《六典》曰：」三品以下奉使人及在任死者，緻賻米豆共十石、紙七十卷。
』今此碧潼戰亡者，又非平時之比，乞許惟剛緻賻米豆各十石、紙一百卷，限五年復戶，超品追贈。
其軍官軍卒元有職者，陞品，無職者，九品追贈，幷錄其子。
「 上從之，贈許惟剛中訓大夫、禮賓尹，餘竝授職有差。
○刑曹啓：「嘉山囚金莫同、熙川囚金仁己殺人，內贍寺奴巖回三犯竊盜，竝處絞。
大丘人尹巴隻殺其妻弟之夫，鎭川良女德金殺其夫之妹，竝處斬。
」從之。
10月24日 ○乙亥，受常參。
○所訖浦萬戶房喜慶率軍人捕倭，爲風所飄，失其所之，乃命招魂緻祭，緻賻復戶。
○議政府啓：「大抵水陸防禦，固守疆域，勿勤遠略，庶無要功傷民之患。
國家初設兵船，欲使泊立要害，以禦寇賊而已，未有窮追海外之令，頃者一二將帥窮追海外，僥倖成功，或有蒙賞者。
自此各浦萬戶千戶，或遭買賣通聘之使，率皆掩捕，以希功賞，而事露得罪者，比比有之，或飄風而失其所之者，亦有之，非小患也。
甲寅年全羅道處置使道醫員仇思敬等十二人追倭下海，飄風不返，今又萬戶房喜慶領軍四十五名而飄失，雖能捕獲，不足償其所失，況無所獲而緻敗者乎？願自今令萬戶千戶雖聞賊變，勿令輕動，移泊兵船於要害之地，嚴器械謹候望，固其守禦，互相救援，除搜探附近諸島外，海外遠島，雖有賊氣，愼勿窮追，如有可乘之機，隨宜處置。
」 從之。
10月25日 ○丙子，受常參。
○司憲府上疏曰： 臣等今承趙瓚監察告身署經之命，反復思之，署謝之法，所以旌別淑慝，激昻名節，所係匪輕。
瓚父末生在太宗朝，久握政柄，恣行貪欲，靡所不至，贓賄狼藉，罪至於死，特蒙殿下再造之恩，復參宰列。
然犯贓條件，著在罪籍，終不可掩，至其子孫，竝列朝著，凡在士林，尙且憤疾，況臺省糾察之任乎？伏望追改成命，遞瓚職事，毋使藏吏子孫得汚臺省之任。
不允。
○議政府據兵曹呈啓：「丙辰丁巳，連歲大飢，各道之民，救死不贍，弓箭器械，皆不及備，今若遽遣朝官點考，則不無騷擾之弊。
乞令各官守令嚴加點檢，轉報都節制使，移文兵曹，待庚申秋遣朝官點檢。
」從之。
10月26日 ○丁醜，禦勤政殿受朝。
○司諫院左正言李禮長啓曰：「往者行幸還宮之日，本宮使神巫於道傍設淫祀，以駭大小臣僚之觀聽，誠爲未便，請罷之。
且東宮侍講之官，職掌輔養，宜擇端人正士，以內資主簿金叔滋兼書筵正字。
臣等竊謂叔滋曾棄糟糠之妻，受罪沈滯，今蒙赦宥，復開仕路，然未聞悔過之跡。
臣等以謂薄行之人，不宜備員於侍講之列，請亟改差。
」 上曰：「然。
行幸之時，本宮所設神祀甚多，今後當於隱密處行之。
叔滋之事，予當更議。
」 ○舊例，雖累代耕作之田，若屬各驛位田，則驛吏例奪而耕之，以驛吏艱於備馬故也。
然平民全賴仰食之田，一朝見奪，因而失業，亦爲可憐，故至丁巳年，禁驛吏之非因備馬濫奪民田者。
其菜麻兩麥之田則不許奪耕，驛吏欲依前例奪耕，訟之不已。
至是，上令政府議之。
領議政黃喜等議曰：「民惟邦本，本固邦寧。
若從驛吏之願則邦本騷擾，將至於失業，驛吏平民，不可偏重。
且凡立法，隨立隨毀，何以示信？乞依前日受敎。
」右議政許稠等議曰：「平民雖或失業，各有依歸，可遂生業，若使各驛彫弊，則軍國傳命重事，難以平民代之，宜令驛吏任意區處。
」左贊成申槪等議：「各驛位田驛吏，任意區處，初無成法。
若許奪耕，則侵奪不遺一畝，民將苦之，不許，則驛吏亦艱於備馬，互有妨礙，難立經常可久之法。
驛吏之奪其位田而備馬，其來已久，平民被奪而告爭官吏，臨時區處，亦已久矣。
如有告爭者，依前例，令監司守令察其情理，從宜辨析。
」從許稠等議。
10月27日 ○戊寅，月犯金星。
受常參，視事。
○傳旨平安道監司： 前判江界府事李震啓：「內禁衛黃茂潛語臣曰：『征婆豬時，當夜戰，李韞擊本國防牌割其耳，而反受其賞。
』臣聞之，卽以茂之所言通于都節制使，移文監司，推劾眞僞。
」其以所聞所推，詳錄速啓。
○藝文大提學趙末生以年過七十，且以有疾辭職，上曰：「藝文館，閑官，卿雖有疾，可以調理，毋有辭職之意。
」 ○全羅道處置使田時貴追捕倭船一隻，卽命戶曹正郞李寧商宣慰。
○義禁府推劾李迹，以歐罵祖父母絞不待時，報于政府，政府皆曰：「可。
」遂啓初覈。
獨領議政黃喜曰：「《大明律》罵祖父母父母條雲：『凡罵祖父母父母者，皆絞。
』註雲：『須親告乃生。
』今李行答迹書內：『理宜告法司，愧無誠感格。
又惡揚家醜，姑且隱忍止之。
」，則告官治罪，似非其父之意。
況李行卒於迹家，父子之恩，未至永絶矣。
擬於親告而科斷，則恐違律文本意。
「上曰：」親告乃坐，實是律文，則手書著名，與親告無異。
李行雖死，其當時惡迹之心，可以想見於書中矣。
況父之私情，雖惡揚而不告，國之公法，當懲罪惡而不赦。
假令有人詆其父，而予偶親見，則其父雖不告之，予不得不置於法也。
「遂從初覆之啓。
○上謂承旨等曰：「李蘊割我國人耳而蒙賞，則誠非小事。
然予以爲虛實之間，聽偏裨之言而劾主將，則失國家禦將之大體，漸不可長。
自古邊將成功，而後必有如此譊譊之言。
昔李靖尙未免群小之謗訕，今欲勿論李蘊之事，卿等宜與兵曹議之。
」 ○刑曹啓：「私奴莫松歐傷其妻本主，百姓李乙殺其妻兄，律當處斬。
邊貴生殺人，當處絞。
」從之。
10月28日 ○己卯，平安道監司啓曰：「今進獻五味子元數二百斤，但有七十五斤，餘皆未備。
」上曰：「五味子，平安道所産，得之旣易，且無時進獻之物，所當預爲之備。
旣不能然，而又不先期以告，謝恩使至其道，然後馳書以啓，豈無其罪？」令司憲府推覈以聞。
10月29日 ○庚寅，受常參。
○有僧信照言富平有溫泉，遣司宰監正李師孟、京畿經歷權蹲，率役徒二百鑿地尋之，經旬未得。
○議政府啓：「今太祖、太宗有服之親，竝皆復戶，以厚其生，親親之恩至矣。
然內外子孫，不限世數，故疎遠之人，希望上恩，冒附屬籍，誠爲未便。
願自今四祖繼姓子孫，不限遠近，竝皆復戶；異姓則限八寸復戶；其未與限內而已受復戶之文者，還收。
」從之。
十一月 11月1日 ○辛巳朔，禦勤政殿受朝。
○命放還辛晉保。
○對馬州九郞四郞等二人來獻土宜。
11月2日 ○壬午，受常參。
○以申得海同知中樞院事，尹敞僉知中樞院事。
○集賢殿副提學崔萬理等上疏曰： 臣等聞李迹之罪，今以罵父比律處絞。
臣等雖未見迹父子間往復之書，然其父行成書未發，厥後累年待迹如常爲，遂爲父子如初，又且卒於迹之家。
以此觀之，假使行生存，其終不告可知，況其身死已久，而是書出於墻鬩之餘，則似難得以親告比也。
原迹之情因，可誅矣。
然父若欲殺其兄，其弟號泣以諫，欲殺其弟，其兄亦號泣以諫，使父子之間得全天倫，此孝悌之道，天理人情之至也。
今迹之弟及姪，陰挾利心，謀戕骨肉，將父生時不發之事，告於父死累歲之後，暴揚家醜，是奚異父攘而子證？恐未可以興孝悌勵風俗也。
臣等妄謂律文所載親告乃坐，恐深有意。
乞下六曹，與大小臣僚更議施行。
上曰：「今若等之請如此，假使迹歐父至死，不卽發覺，而發於累歲之後，則若等請之如此耶？」萬理等曰：「若迹歐殺其父，則臣等何敢有辭！今迹之事，不可以歐殺比也。
」 11月3日 ○癸未，受常參，視事。
上謂諸臣曰：「李迹之事，吾嘗反覆思之，且議諸近臣矣。
律文罵父母條雲：『親告乃坐』。
歐父母條，無親告乃坐之文。
若以律文本意，父母不親告，無去絶之意，不可加罪，則歐與罵等耳，歐父母條，何無親告之文乎？此無他，歐則蹤迹明白，不須親告，罵則蹤迹曖昧，不親告則不可加刑。
設若人罵其父，予偶見聞，則豈擬於不親告而不坐其罪乎？李迹之事，其父旣筆之於書，奚異於親告哉？ 古者，人法竝任，自漢以來專用法律，然公孫弘斷郭解獄，猶且不依法律。
且所謂人法竝任，專指有司而言也，不爲人主而言也。
《大明律》亦雲：『律無正條，應加應減，議定奏聞』。
蓋律令不得該盡事理，當取自上裁，然不依律令，任情用刑，則弊不可勝言，今迹之事不然。
觀迹答父之書，辭甚悖慢。
迹非無知者也，是可忍，孰不可忍？縱釋不誅，貽譏後世，則無乃不可乎？但義禁府按律，當議定奏聞，直請處絞，此則未可也。
集賢殿亦上書言之，予欲令政府諸曹更議。
」 右議政許稠對曰：「此實難斷，府中亦有駁議者。
古人雲：『左右國人皆曰可殺，然後殺。
』令政府六曹議之，甚當。
」諸臣皆出，上謂承旨等曰：「今有言：『迹因孼弟蒙哥所發之書得罪，爲未可。
』此則不然。
迹之所犯在赦前，人皆以爲免死。
孜與蒙哥安知迹之罪至此乎？設若知之，其親疎輕重，懸隔甚遠，豈可以蒙哥之告爲非，而宥迹罵父之罪乎？予聞李孜日夜號泣曰：『老叔若死，我將何顔以見衆人？』孜初不料叔之罪至於如此明矣。
其令政府諸曹更議以啓。
」又迹妻鄭氏及女等，俱上言乞免死。
上問於金墩曰：「今朝，予言李迹之事，似爲淺露，然予所言，誠是矣。
向者大臣有言：『迹可減死。
』今集賢殿儒生亦上書言：『迹罪不至於死。
』彼儒生所見如此，何足過哉？然其曰弟姪將父生時未發之事，謀戕骨肉，非所以勵風俗也。
此言則似過矣。
詆毀祖父之人，旣置典刑，則此乃正風俗也。
況迹義絶於父，其弟姪之訴，何足罪哉？迹之罪，誠可罪矣。
然有言迹可減死者，予何必欲殺之哉？使政府諸曹擬議乎？卽下減等之敎乎？」墩對曰：「迹之罪，王法所不赦也。
集賢殿儒生所言，道聽之事而已。
迹之父子全書，彼必未見也，而所言如此，未足過也。
然殿下旣以迹罪爲可減等，願勿令政府諸曹更議，卽下特恩之敎。
」上卽命減李迹罪一等，杖一百流三千裡，配鹹吉道慶源府。
初，迹父子失道。
父行每以書責詆之，子迹亦以書答諍之，交相投書，乃援引經傳，比擬古今人物，至於陰陽術數，無不採錄，以明己意，其書浩煩，不可盡錄。
大意，父之責子如吹毛覓疵，小不寬假，子之答書如夫子未出於正，或累及於祖，辭甚悖慢。
然而相遇則無異他父子矣。
一日，行見迹答書，乃於所居家之栗亭下，糊連數紙，手自作書，名曰《栗亭記事》，歷擧迹之往昔答書，遂逐條詰之，又數迹前行之愆。
且曰：「理宜告法司，斬汝以謝我父母，但惡揚家醜，姑且隱忍止之。
然祖上傳來田民，義不可傳給，以其家財奴婢，分給他子孫及孼子蒙哥。
」書尾與背，皆著名封緘，授蒙哥囑曰：「汝微劣，宜堅藏此書，以爲後日相爭之助。
如有欲見者，亦當傳書示之。
」迹知之，僞造父書，如破前日栗亭之書而均分田民，遂與姪孜及弟蒙哥分其田。
孜以迹僞造父書告憲司，因與訟之，言迹不得於父之事，纖毫不諱，或附益之。
憲司推劾迹所藏書，然其筆畫，與父手書無異，雖使孜、蒙哥等見之，未辨其眞僞也。
於是，憲司反以孜等爲誣告，獄將成矣。
孜無以明之，乃出蒙哥所藏《栗亭記事》，憲府見之，猶惡孜之無禮於叔，以爲謀害期親，敗亂風俗，請先正其罪，然後乃治迹僞造之事。
上悉見栗亭之書，乃曰：「今此僞造父書，乃餘事耳。
父子之間，書辭悖慢，其罪匪輕。
」遂下義禁府，鞫迹、孜及蒙哥。
迹獄已成，而孜之誣告猶爾也。
蒙哥執其書反覆考之，未辨其僞，反疑出於其父之手，但撮其數字，以爲非父眞筆，乃曰：「今以他書憑考，可知矣。
」迹疑懼，用小紙書蒙哥所雲數字，令外孫等考父手書草藁，付標數字以來，潛令獄卒入之，未及追改而事覺，其僞造情狀畢見，其獄遂成。
迹之杖流慶源也，孜追及於路，與之詰焉，欲幷有迹前日所得土田，強成文契，因言曰：「今日爾叔保全軀命者，誰之力歟？何不以我爲德乎？」或責之以背恩，或脅之以禍福，迹不得已從之，時人莫不痛憤。
孜，讓寧女壻也。
○司憲府啓：「兵曹正郞南季瑛擅開城門，贖杖一百。
雖例當還任，然兵曹所掌匪輕，且是政曹，不宜還任，請遷他官。
」上卽令政府議之。
政府皆曰：「季瑛之罪，非是故犯，可恕也。
且公罪杖一百還任之法已成，不可輕改。
」從之。
11月4日 ○甲申，司憲府啓：「比者一二大臣設宴會飮，有中酒而死者，乞推劾以警其餘。
」蓋指洪汝方之死也。
上曰：「風聞之事，豈宜擧劾？雖擧劾，其罪幾何？不過笞耳。
且今汝方之死，非因醉也。
還家翌日，發風而死，豈可謂之因酒而死乎？宜勿推劾。
」汝方爲司譯院提調，禮曹判書閔義生、僉知中樞院事金乙玄，亦同爲提調。
乙玄請汝方、義生於其家，設宴慰之。
汝方沈醉，倒載還家，夜半發狂，翌日乃死。
○司諫院啓曰：「李迹之罪，據律合死，今減一等，臣等切恨之。
此綱常所係，不可不懲。
」上曰：「迹罪雖當死，不無可疑。
罪疑惟輕，不亦可乎？」 ○議政府據禮曹呈啓：「經師等每月講其《家禮》，然皆不通文義，或有不能句讀者，豈知喪葬節次？乞擇年少者，屬風水學，竝令敎習地理諸書，依前考講。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「校書館篆字肄習之法，載在《六典》。
然無黜陟之法，不肯用心肄習，圖書及碑碣篆額能書者少，實爲可慮。
乞自今每月試取，及至殿最，雖在中下等，字學居上等，則從字學等第，不許貶黜。
其每居上等十分精熟者，不次敍用，以勸後來。
」 從之。
11月5日 ○乙酉，受常參。
○司憲府啓曰：「李迹罪宜處死，殿下特命末減。
請以法治之。
」又啓：「辛晉保，其罪不細，今乃遽赦，恐無以懲後。
」上曰：「李迹今已斷罪，流于慶源矣。
旣已罪之，又從而加罪之，非王者之用刑也。
辛晉保則予非私之，不得已也。
」 11月6日 ○丙戌，禦勤政殿受朝。
○骨看兀狄哈金加所應哈等來獻土宜。
○司諫院亦啓：「南季瑛，不宜還仕本曹，乞遷他官。
」不允。
11月7日 ○丁亥，受常參，視事。
○鹹吉道都節制使經歷李師曾辭，上引見曰：「本道乃祖宗興王之地，今又防禦最緊，往盡乃心，以副予意。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「初書筵官十人，竝以集賢殿官員兼任，已有立法。
後改以集賢殿及各司官吏，隨宜兼差，令更日入仕。
各司官吏，各有所掌，或曠其職，又數遞代，不得久於書筵之任。
今後除他官，以集賢殿官員二十人，分差經筵書筵各十人，以久其任。
」 從之。
11月8日 ○戊子，受常參。
○降富平府爲縣。
上聞富平有溫泉，屢遣朝官尋訪，吏民隱諱不言，故貶降爲縣。
11月9日 ○己醜，受常參。
○議政府啓：「管領及外方勸農，因公務毆傷人命者，依吏典鄕吏例論決。
」從之。
11月10日 ○庚寅，受常參。
○命今後每年十一月初一日至十二月晦日，例放宗學，因天寒也。
○傳旨鹹吉道都觀察使、都節制使： 古之帝王，有親戎狄者矣。
然先儒有譏其不謹，亦終有受禍者。
是則以北狄有大利欲，而其心不測故也。
今野人則與我國接境久矣。
或有居境內者，其所欲不過衣食而已。
我太祖自潛邸至於開國，撫禦野人，推置赤心，其女眞、兀良哈、兀狄哈之類，有宿衛近侍者頗多。
今女眞之種，稍有武才而侍衛者如馬邊者之類，不過數人，其兀良哈、兀狄哈之種類，皆殘劣之人，而無可侍衛者。
彼不顧自己才否，或有怨之者矣。
女眞之雜居境內者甚衆，而兀良哈、兀狄哈則居境內者亦少，非我族類，境外之人，遽使近侍，亦非謹愼之道。
然其中性氣稍醇，武才可觀，而其族類有居境內者，則使之侍衛，不亦可乎？卿等體予至懷，女眞、兀良哈、兀狄哈之素居境內者及雖居境外，往來效誠者，如有心志醇厚、射禦有能者，擇三四人，以充宿衛。
11月11日 ○辛卯，上率群臣賀聖節如常儀。
11月12日 ○壬辰，進士李寬義等上言，略曰： 國家立進士試，一依生員之例，獨於學中，俾坐生員之下，臣等竊以爲嫌。
前朝之時，進士之試重，而生員之試輕，逮至國初，革進士而置生員，今又置兩科，則固無輕重之殊，其入於學中，宜當序齒，以辨長幼之倫，而不計年齒，生員則年雖少而坐於上，進士則年雖長而坐於下。
由是爭相陵轢，長幼易位。
伏望特降兪音，使進士生員隨其年齒，定其坐次，則長幼有序，而人倫明矣。
下禮曹擬議以聞。
○司諫院啓：「李行家醜甚多，宜削諡號，前進封章，未蒙兪允，有所憾焉。
又申孝昌親犯叛逆，今爲風水學提調，請收是命。
」上曰：「行之諡，當時廷臣僉議以贈，今何改之？且以若等封章，議于政府，亦無欲改之者，毋煩再請。
孝昌之罪，旣蒙寬宥，又還職牒，已通仕路。
於提調風水學，何不可之有？」再請，不允。
○司憲府啓：「今聞孝寧大君徵會緇流，披覽佛經，臣等恐崇佛之漸，肇階於此，請須痛禁。
」上曰：「孝寧得疾數月，今乃稍愈，欲行讃經。
雖非正道，因疾而行，予何忍禁之？」 11月13日 ○癸巳，司諫院上疏曰： 臣等竊謂罪莫大於叛逆，政莫先於懲惡，未有親犯黨逆而容身於覆載之間者也。
歲在壬午，申孝昌叛逆之狀已明，當加極刑，太宗以好生之德，隻奪職放黜，俾全其生，殿下又垂寬典，命還職牒，恩至渥也，今又以爲風水學提調，齒於搢紳之列。
臣等以謂孝昌旣犯叛逆，得罪於宗社，又於風水之學，別無所長，非能爲有無者，則豈可命爲提調重任，以駭臣僚之視聽乎？伏望特垂睿斷，亟收是命。
不允。
○司宰副正李師孟啓：「富平人吏品官等，不直言溫井所在，難以推劾。
」卽命義禁府，鞫前判事南汲、鄕吏金雨等五人。
○僉知中樞院事樸堧上言： 祀享，國之大事也，而我國祭壇，失其制度。
往者以臣之請，命皆改正，別立祭壇監造色，委以攻治之事，命領議政黃喜、戶曹判書安純、大提學鄭招、府尹洪理爲提調，蓋重其事也。
其時但改正宗廟社稷，而其餘中祀小祀共十餘壇則皆未起役，逮今八九年間，緣國家營繕浩煩，寢而不擧。
然臣以爲祭壇改正，宜不在後也。
且其工作，旣無殿宇華構之奢，又無斸礱丹雘之侈，但布石成垺，外設欄墻而已。
然且視爲不繄，累歲淹延，甚不可也。
今若不改，仍傳於後，則祭所失宜。
其中先蠶山川二壇，雜石成域，謹免頹圯，其餘諸壇，皆爲土丘耳。
且於壇所，皆無欄衛，牛羊犬豕，縱橫作穢，兼以狹隘，又多傾仄，行禮用樂，俱失其儀。
方今禮樂鼎盛，制度修明，乃於祀典，有缺如此，不勝痛憤。
況曾命微臣監其事，豈宜苟延歲月，終於默默，以累盛朝日新之德乎？ 從之。
11月14日 ○甲午，視事。
○議政府據禮曹呈啓：「國初，建宗廟，追王止四代，而外親墓祭，亦及高曾，殊無輕重。
按前漢《外戚傳》，文帝追尊太後父爲靈文侯，置園邑二百家，長丞奉守。
以此觀之，歷代外親墓祭，止於外祖考妣，而無及於高曾。
願自今外親之墓，隻祭祖考祖妣，太祖外親高曾之墓，除緻祭，曾置守護二戶，竝仍其舊，隻令繼姓子孫及其邑守令考察。
」 從之。
○鹹吉道都節制使金宗瑞乞免曰： 臣之受命於北方，已六年矣，而顧無成效，動有失誤，不副委命之重，俯仰愧怍，憂勞成疾，加以衰朽，所食日減，餘生無幾。
祿命之說，雖未盡信，今冬以後，運數尤奇，一身成敗，無足顧慮，邊境安危，豈可恝然？伏望聖上，諒臣無能，憐臣衰病，擇遣賢良，永康邊民，放臣歸田，俾終餘年，不勝至願，涕泗以聞。
不允，仍諭曰：「北門管鑰，非其人，不可任。
近年以來，邊境稍息，人心漸安，非卿之成效而何？今四鎭新設而未固，野人初附而難信，予之期望方深，而卿何遽欲辭其任乎？其勿辭免，以終予望。
」 ○昌城都護府使柳江辭，引見，仍賜弓矢。
○刑曹啓：「私奴莫金歐殺人，律當處絞。
」從之。
11月15日 ○乙未，兵曹與政府因鹹吉道都節制使所啓議曰：「凡察、童倉世居我境，深蒙國家厚恩，豈有遁居深處野人之間，爲服役於強種之理乎？今此驚動，實因無根之言，多方開諭，使彼知其虛事而自安，上計也。
如有反側逃匿者，則當如都節制使處置，愼勿驚動，以開邊釁也。
」 卽以是回諭都節制使。
11月16日 ○丙申，禦勤政殿受朝，忽剌溫兀狄哈毛多吾等五人及斡朶裡大也吾羅等七人來獻土宜。
大也吾羅，權豆妻兄也。
引見曰：「汝於遠路，艱苦而來。
」對曰：「上德裏，各官各驛館待甚厚，不知艱苦。
」仍啓曰：「父及權豆等，皆已死亡，小人願終身效誠。
」 ○淸州人崔混有孝行，乃授厚陵直。
○議政府據禮曹呈啓：「藩國儀迎詔勅儀注，但雲備金鼓儀仗鼓樂，而無儀仗數。
我朝迎詔勑時，無特造儀仗，而大駕儀仗迎引，似爲未便。
謹按正統元年中朝官制郡縣詔勅迎接儀仗，傘一、橫瓜二、鉞斧二、瓜槌二、劍二、令旗二，鼓樂分左右。
此則郡縣之制，而其數過少。
令特造傘一、橫瓜四、鉞斧四、瓜槌四、劍四、令旗二、黃紅蓋各二、黃紅扇各四，以備詔勑迎接。
開城府及平壤府，依中國郡縣儀仗之數，其餘各官，毋用儀仗鼓樂。
但開城府本無樂工，每當迎詔勅，預送京中樂工。
」 從之。
11月17日 ○丁酉，議政府啓：「女眞生徒十二人內，精擇六人，使之恒居京中，於元定遞兒四內用三遞兒，互相均差，以行勸勵。
又於北靑以北一處，令熟知女眞文字者一人，定爲敎訓，擇年少聰敏者十人，使日受其業，留京六人有闕，令監司試才上送。
其通事則本隻四人，今加定六人，令監司精擇北靑以北可當子弟，各給奉足，輪次立番，每年仕多者一人，於元定一遞兒敍用。
」 從之。
○兵曹啓：「入番中樞節制使，每當入直，互相稱病，有乖勤謹奉職之意。
今後當直者有故，則開寫單子，親呈承政院啓達後，方許他番中樞節制使代直，以嚴宿衛。
」從之。
11月18日 ○戊戌，大雷電。
11月19日 ○己亥，大雷電。
○領議政黃喜辭職曰：「臣職在爕理，今當冬月，雷電太甚，措躬無地。
且久在政府，老鈍健忘，耳聾重聽，固無絲毫之補。
天變非常，老臣所緻，乞罷臣職。
」右議政許稠亦辭職曰：「臣本以不才，久叨崇班，屢乞骸骨，未蒙兪允，豈宜謬荷睿恩，濫居燮理之職？未孚物議，冞增愧汗。
適今仲冬，雷電太甚，驚惶失措。
靜思厥由，咎實在身。
況臣年當緻仕，疾病又深，罔知施爲，尤切乞骨之情。
伏望罷臣職事，以答天譴。
」竝命近臣，還給其第，仍敎曰：「近年以來，天變屢見，非關大臣，實由寡躬，不勝危懼。
卿等毋欲辭免，益加警省。
」 11月20日 ○庚子，卞孝文所審慶尙道被災田，共一千八百餘結；閔恭所審全羅道被災田，共一千五百七十餘結。
令戶曹與政府議之，僉曰：「連十結被災者，乃許免稅。
」黃喜、許稠駁議啓曰：「惟我國家昇平日久，生齒日繁，田土則無加於古，故耕十結以上者，皆豪富之民，有田三四結者，蓋亦少矣。
今連十結以上被災者，乃許免稅，九結以下，未蒙減租，則竊恐貧益貧富益富，不唯有不均之款，已知被災，而猶收其稅，甚無謂也。
臣謂三四結以上被災者，竝減其稅可也。
古人雲：『寧願爲不取繭絲之尹鐸，不願爲矯制發粟之汲黯。
寧願爲催科政拙之陽城，不願爲發粟賑飢之韓韶』。
然則裕民之政，取民以寬，隱於發粟賑民之外。
敢以古人陳說，仰瀆天聰。
」 戶曹參判李堅基議曰：「十結以上被災者，率皆一家所耕，則免稅可也。
水邊居民，亦各有陸地可耕之田，徒審被災之田而免稅，則有乖於於貢法一家全損免稅之法，依已定貢法試驗何如？」從僉議。
11月21日 ○辛醜，禦勤政政受朝，忽剌溫指揮監守等九人來獻土宜，命饋于朝啓廳。
11月22日 ○壬寅，流星出自天中向北，大如壺，有白氣。
○視事。
○刑曹啓：「濟州人甫中、金元奇竝殺人，律該處絞。
」從之。
11月23日 ○癸卯，司憲府啓曰：「《大明律》雲：『官吏宿倡者杖六十，官吏子孫宿倡者，罪同』。
本國大小官吏以妓爲妾，不唯淫穢無節，因此夫婦反目，父子兄弟乖離。
雖世修香火之信、金石之交，相猜陰中者有之。
且貪汚犯贓者，多由於此，其他背義傷道，難可枚擧。
乞自今以妓爲妾者，一皆禁斷。
」 不允。
時上自大臣下至士庶，以妓妾管家事，無異嫡妻者，頗多有之。
或因此犯贓，或相毆緻傷，交相爲仇，士風不美，故有此請。
○司諫院上疏曰： 天人一理，顯微無間，人事感於下，則天變應於上，感應之理，固不可誣也。
今我主上殿下以仁心而行仁政，民之所欲，與之聚之；所惡，罔或施焉，其恤民隱而謹天戒者至矣。
當休徵日臻，以弛聖上宵旰之憂矣。
近年以來，水旱相仍，飢饉薦臻，逮于今年，春夏亢陽，繼以淫霖，連月不霽。
又當一陽來復之節，隱雷轟轟，震電曄曄，何譴告之屢彰若是乎？臣等俱以庸資，承乏諫臣，靜思其由，固無可言之事矣。
昔成湯遇災，六事自責，遂成泰和之治；周宣閔雨，側身修行，終緻中興之業。
古之聖王，治化已洽，民生已寧，戒謹恐懼憂勤惕慮如是之切。
方今刑政，雖無所失，民情雖無所壅，然殿下勿謂吾治已足，而猶恐治化之未洽；勿謂吾民已安，而猶慮民生之未泰，夙夜寅畏，克勤天戒，思所以弭災變而緻泰和之道，此臣等之至願也。
敢以一二管見，仰漬天聰，伏惟睿鑑裁擇。
一，立法，所以行之，非徒文具而已。
領經筵、知經筵之職與夫諫官入侍之法，載在《六典》，而近年以來，或參贊官以下入侍，自知經筵以上及諫員，絶無侍講之時。
雖殿下天性聰明，聖學緝熙，固無待於臣僚之進講，然已成良法，徒爲文具，非所以示後也。
願自今日禦經筵，領經筵以下與諫員，輪日入侍，一如《六典》所載，講明道義。
一，世子，國之儲貳，敎養之方，不可不重，故我世子就學之初，書筵官四品以上行禮，世子答禮，五品以下，雖無答禮，亦必升堂行禮。
賓客之入，世子出戶迎入，肅恭行禮。
是乃謙恭降屈，禮接賢士，薰陶德性之美意也。
頃者更定禮制，書筵官自三品以下，於庭下北面再拜，而後升堂，侍講賓客之入，世子仍於坐前立待，殊無前日謙抑之貌。
今我世子，德性堅定，學問日進，常自屈下，以禮待人，絶無可言之弊，至於後世，徒以勢位之尊，不肯屈下，則將恐講官雖欲討論經籍，開發聰明，情志隔礙，不能自伸。
願自今世子待賓師僚友，一如就學之初。
其進講節次，亦依《屬典》所載，每日四次出講，自視膳問安之外，常接僚佐，以成日新之德。
一，設險守國，大《易》明訓。
今各道城子，命都巡察使遍觀，然後修築，是誠安不忘危之至慮也。
頃者巡察之命屢下，而人之所見不同，故或不論民情之好惡，不察地勢之便否，各執所見，一邑之城，累次改築。
若非神使而鬼役，豈不召怨而傷和乎？是則巡察之屢遣，有乖於利民之本意也。
苟察其地之宜，訪其民之情，則雖委之監司節制足矣，奚待巡察之再行，然後定也？巡察使同其道監司、節制使、處置使而行，供頓勞費，曷可勝雲？況所觀城基，雖今日已定，而他日改易，亦未可知乎？願自今除巡察之命，令其道監司同節制使將前日已定城基，聽民所願，待其豐稔之期而築之，則襟袍不至疏闊，而固國安民之道得矣。
一，設官分職，各有攸司。
凡進上服禦之物，尙衣院掌之；工作之事，繕工監掌之，罔有遺失。
乃於尙衣院傍，置雕刻房紫門繕工監內弓房，令宦者主之。
監掌日久，旁無忌憚之人，則豈無憑公營私之弊乎？願自今弓矢之造、雕刻之作，委諸尙衣院繕工監掌之，勿令宦官參之。
一，《元典》一款雲：「州郡庶務，一委都觀察使，以責其成，雜冗使命，不許發遣。
」是乃慮驛路之凋弊，省州縣之供費也。
近年以來，使命寔繁，殘鄕破驛之吏，困於送迎。
願自今如點羊點牛點馬點船雜冗使命，不許發遣，委之監司，以責其成。
一，守令，近民之職，其任至重；州牧府尹，乃界首之官，事煩務劇。
國家每重其選，或以二品以上差遣，然膺是選者，率皆年高，莅官之初，銳志治民，凡其簿書，罔不親閱，至星霜屢變，氣力寢衰，則目昏耳聾，賦役詞訟，委諸鄕吏，甚者以爲前程已盡，更有何望，犯法敗露者有之。
又死於任所，以貽送終之弊者，亦有之。
此皆臣等所目擊也。
願自今二品以上則勿責六年之久，隻任三年。
一，守令遠父母兄弟，辛勤考滿，乃受京職，未幾還受外任者頗多。
若非以老親之故而自願之，則是貪墨之徒也，非其情願而受之，則亦非出入均勞之義。
願自今從外任授京職，非以親故自願，勿速敍外。
一，懷土，常物之大情。
近者推刷下三道富實鄕戶，徙入後門，以實邊郡，推刷之官，未能家至戶搜，或富者脫免，貧者先登在路，豈不起怨傷和乎？願自今鄕願土豪，或廣占田莊，或隱匿民丁，或作妾公私婢子，以逞其慾，或招群乞糴，或放穀殖貸，耗民專利。
如此之輩，尋訪挨究，聲罪調遣，則去者服辜而無怨懟之心，居者知戒而戢貪暴之風矣。
一，各處關津官船，體大數少，每當冬月氷凝之初，津人別用輕快私船，以不較鬥升，要取其稅，行旅競渡，倍出其直，雖津官亭長，莫之禁焉。
非唯國家惠政不及於民，逋亡之人，末由禁制。
乞各處津關加設輕快船隻，如有敢用私船取利者，許人陳告，痛純以法。
一，小民怨咨，切於寒暑。
國家藏氷，例役畿內，至今年又役忠淸、江原兩道煙戶，遠近之民，齎糧在途，待其堅氷，曠日留宿，飢寒迫身，其苦莫甚。
夫藏氷，本欲調爕愆伏，以召和氣，而先使民起怨於冱寒之日，可乎？願自今量減頒氷之數，仍減氷庫間架，毋役煙戶。
上覽疏，謂承政院曰：「今諫院所上領經筵、知經筵及諫官侍講之條，其言誠善。
予於卽位之初，令二品以上及諫官，竝侍經筵。
後患風疾，獻議者以爲：『但日禦經筵爲貴耳，不必二品以上侍講也』。
故令參贊官以下侍講，而停二品以上侍講之制。
我太祖時劉敞、太宗時金科每日進講，不必二品以上及諫官侍講，而學問日就矣。
予亦以爲二品以上有如權近、卞季良等名儒，則必須與之講論可也，若無如是之人，則何必二品以上侍講乎？且集賢殿，專爲經筵而置，此條不必從也。
其言書筵官行禮及世子講學之節，善矣。
予爲世子時，四品以上答禮，五品以下升堂行禮。
中國歷代之制，太子僚屬甚盛，擅爲之事亦多，非我國世子之比也。
頃者詳考古制，賓客以下稱臣，依此已定禮度，不可輕改。
古人有言曰：『父子之間，當日相親近』。
讓寧爲世子進謁有節，其後不無過失，不得入見，日以疎隔，此予之所親見也。
予日與世子三次共膳，膳罷後大君等講論於案前，予亦受學於晉陽大君，此亦不無有助。
或日昃後，與大君等射後園，四次出講，勢所難爲，此條不必從也。
其言勿遣巡審使之條，前此因臣僚獻議，東西兩界，置巡檢使，其後亦有欲罷之者。
若欲成大事，小弊不足計也，令監司、節制使審定之說，誠爲有理。
然監司、節制使期滿，則屢更，誰有久遠之計乎？巡察使亦屢更，崔閏德、鄭欽之、趙末生是已。
然巡察使則終身以爲己任，豈無久遠之計乎？巡察使之遣，策之善者，然令政府議之。
其言雕刻房內弓房勿令宦寺掌參之條，夫雕刻房之設，非爲作玩好之物也，但造服禦所用轎子交床等物。
況今已屬尙衣院？此則諫院不知而言之也。
內弓房則一箭之羽、一弓之絃，不必動煩承政院，故特設之耳。
古昔宦者招權之弊，不必言也。
以國初言之，我太祖深見前朝之弊，以抑宦者，而猶有金師幸、曺恂之輩，然未善終。
太宗之時，崔閑、盧希鳳等掌出納，皆職高者也。
予今使田均、金忠等出納言語，此年少而職微者也。
豈有招權擅柄之宦者乎？此亦不究而言之也。
其言雜冗使命，勿許發遣，專委監司，責成之條，令政府議之。
其言二品以上年老守令，勿責六年之久，許於三年遞任之條，夫人臣職分，但竭心力，不計己私，斃而後已也。
二品以上，職位已高，或有怠於王事者，諫官必親見而言之也。
年幾七十者，勿任守令，雖有成法，近有李垠之於慶州，吏曹注擬而啓之。
今後年近七十者，令吏曹勿令注擬何如？令政府議之。
其言守令考滿受京職者勿速補外，此條是矣。
令政府議之。
其言量減頒氷之條，先儒有言曰：『十二月陽氣在下，則納氷於地中，至於四月陽氣畢達，氷於是大發』。
此申豐陰助季氏之說也。
然蘇氏引而言之，以明周家鑿氷之義。
唯胡氏雲：『輔相，爕調之一事耳，不專恃此而爲治也』。
以我國言之，足爲三千裡之地，豈以一處藏氷爲可燮調一國陰陽之理乎？然亦不可謂無此理也。
藏氷間架之數，趙從生爲知申事，請減一二間。
予於其時，以爲藏氷，大事也，意欲不減，而終乃允之。
老病喪浴，氷無不及，古制也，而今日氷之所及，唯二品以上喪耳。
申商爲禮曹判書，請建內氷庫，以備夏署魚肉之不臭。
言氷之無用，則南方人亦能過夏，雖無氷，亦無害也。
若曰氷不可無，則不可瑣瑣藏之，況有中國之使則暑日飮膳，尤不可無，量減藏氷之議何如？此條，姑勿議之。
其言入居鄕吏，以有罪者刷遣之條，富戶尙難推刷，有罪者焉能盡刷乎？然令政府議之。
」 政府僉議以爲：「雜冗使命勿許發遣條，可依上言。
二品以上守令三年遞任條，但勿差年老者，依舊六期爲便。
」從之。
11月24日 ○甲辰，傳旨鹹吉道都節制使金宗瑞： 火砲之於應敵，其利大矣。
倭寇、野人之所畏者在此，然戰則火砲軍爲先鋒，故人甚厭之，欲避火砲軍而投他役者多矣。
今遣敎習官，檢察四鎭火砲之虛實，卿其知會。
予思使人樂爲火砲軍之術，無如誘以官爵也。
其火砲軍之年月最久者，試其才，輒補土官何如？卿與觀察使商搉以啓。
宗瑞等回啓：「四鎭及營屬火砲軍、甲山火砲軍等，每年試以二百步三矢，一矢以上中者、二矢以上直過者者爲上等，一矢以上直過者、二矢以上入標內者爲中等。
通計三年，上多者，良人則土官敍用，賤人則賞緜布五匹。
中多及年月最久者，賞緜布三匹，勸勵何如？」 11月25日 ○乙巳，刑曹啓：「金安首謀逃入茂陵島，律當處絞，其餘從者，請竝徙鏡城。
」從之。
○兵曹啓：「軍器輕重長短，各有定制。
今因點檢諸道煙戶軍器，凡鐵冶竹木工匠浮薄之徒，爭欲乘時射利，如環刀片箭之類，製造不精，列置市肆，誑誘愚民，收價甚高。
今後上項軍器，毋令買賣市肆，令漢城府、京市署痛禁，違者重論。
」從之。
11月26日 ○丙午，禦勤政殿受朝。
○藝文大提學權踶辭職曰：「臣自少多病，今踰五十，衰憊益甚。
去夏使還之後，力疾供職，又得食傷之疾，證甚危急，命醫賜藥，多方救活，乃得平安。
出仕三數日，又復發作，如是者至於再三，勢輒增劇，全不進食，日益困憊，恐至難醫。
請罷臣職，安心藥餌，永蒙上德。
」 不允。
○忽剌溫指揮所郞巨等二十二人來獻土宜。
11月27日 ○丁未，上率王世子及文武群臣，行冬至望闕賀禮，禦勤政殿受群臣賀，議政府進表裏鞍馬，各道進箋及方物。
○判義州牧事李孟畇上箋謝賜衣。
11月28日 ○戊申，禦經筵。
○議政府啓：「獄囚庇護之法，載在令甲，猶慮未至，屢降德音，務令矜恤。
然而近年以來，外方獄囚，殞亡相繼，竊疑典守官吏陞黜之法未立，故怠於奉行耳。
願自今如有死者，監司精加按驗，其或拷訊違制，飢寒迫切，醫治不勤而緻死者，其守令，隨卽科罪罷黜。
若涉於曖昧，未得結案，而一年二人緻死者，至殿最時，憑考施行。
義禁府典獄罪囚緻死，令憲府推劾，以爲恒式。
京外獄卒，亦依吏典爲首條論決。
」 從之。
11月29日 ○己酉，視事。
○禦經筵。
11月30日 ○庚戌，親傳朔祭香祝。
○上命集賢殿，撰集韓、柳文註釋。
書成，命應敎南秀文跋之。
其辭曰： 唐韓、柳氏所著文章，雄偉雅健，傑立宇宙，實萬世作者之軌範也。
是以朱文公嘗語後生曰：「若將韓、柳文熟讀不到，不會做文章。
」然二書皆文深字奇，注解無慮數百家，而盛行于世者，韓有二本。
朱子校本，字正而註略；五百家注本，注詳而字訛。
柳亦有二本，其增廣注釋音辯，又不如五百家之詳也。
讀者就此較彼，未易領會。
正統戊午夏，殿下命集賢殿副提學臣崔萬理、直提學臣金鑌、博士臣李永瑞、成均司藝臣趙須等，會稡爲一，以便披閱。
韓主朱本，逐節先書考異，其元註入句未斷者，移入句斷。
五百家註及韓醇誥訓，更采詳備者，節附考異之下，白書附註以別之。
柳主增註音辯，亦取五百家註韓醇誥訓詳備者增補，句暢其旨，字究其訓，開卷一覽，昭若發矇。
旣徹編以進，令鑄字所印布中外，爰命臣秀文，跋其卷後。
臣伏覩殿下，以緝熙聖學，丕闡文敎，凡諸經史，悉印悉頒。
又慮詞體之不古，發揮二書，嘉惠儒士，使之硏經史以咀其實，追韓、柳以摛其華，其所以右文育材者，可謂無所不用其極矣。
將見文風益振，英才輩出，煥然黼黻太平之業，而我國家文物之盛，炳耀千古也無疑矣。
十二月 12月1日 ○辛亥朔，禦經筵。
○斡朶裡千戶豆難等四人來獻土宜。
○集賢殿啓：「《禮》：『衛太史柳莊寢疾，君曰：「若疾革，雖當祭，必告。
」』以此觀之，大臣之卒，當祭則不以聞，不當祭則以聞明矣。
又《春秋》：『有事于武宮，籥入而叔弓卒，去樂卒事。
』先儒以爲可也。
臣等竊謂宗廟親享，已詣享所齋宮，謂之當祭可也。
雖攝行，若已傳香，則亦謂之當祭可也。
乞自今當祭則雖有大臣之喪，必俟祭畢以聞，如不當祭，宜卽以所聞擧哀，停朝如儀，更蔔日以祭。
若當祭之時，莅事大臣如有叔弓之變，則去樂卒事，定爲恒式。
社稷原廟，亦依此例。
」 上令政府禮曹同議以聞。
12月2日 ○壬子，刑曹啓：「私奴升通殺人，律該處斬。
」從之。
12月3日 ○癸醜，以譿爲瑞山君，韓確中樞院使，權踶知中樞院事，吳陞藝文大提學，李明德藝文提學，樸安臣吏曹參判，權專工曹參判，鄭麟趾刑曹參判，元昌命同知敦寧府事，曺緻、柳思訥、許晐中樞院副使，趙瑞康刑曹參議，楊厚、尹祥僉知中樞院事。
12月4日 ○甲寅，禦經筵。
○司諫院啓曰：「韓確、延慶，罪皆匪輕，而但免職事，已爲幸矣，曾未數月，還除本職。
李孜雖受笞罪，原其心，謀戕骨肉，陷叔父於死地，宜不得列於朝行，免官未踰月，而還其職。
楊厚逞其貪欲，當受重罪，特蒙聖恩，但免職事，今亦未久而除職。
臣等以謂如此，則恐無勸懲之道矣。
且六曹郞官，須滿三十朔，乃遷他官，而吏曹佐郞樸仲孫、戶曹佐郞柳士枝，今未滿朔，陞品遷官，有違立法之意。
」 上曰：「韓確之請、延慶之從，非有意也，出於迫切之情，情固可恕。
楊厚之罪，豈爲永不敍用哉？李迹之罪，非自李孜而發也。
迹旣得罪於其父，見絶於族親，罵父不孝之罪，豈終不發哉？皆其自取，又何辜李孜？仲孫士枝之遷，因一時窠闕之隘，而予特命遷，亦何戾於立法乎？」 12月5日 ○乙卯，禦經筵。
12月6日 ○丙辰，王妃乘輦備儀仗，幸大夫人安氏第獻壽。
○議政府據禮曹呈啓：「今安王世子胎于基川，其路次儀仗，用靑陽繖一、樓子一、香亭子一、烏杖十六。
所過州縣大門正廳及胎所，俱結綵。
各道監司守令備金鼓儀仗，以公服郊迎，毋得越境。
安胎使奉胎至各官，安于正廳當中近北，安胎使就東向西立，觀察使以下大小使臣及外官以公服，入庭行再拜。
」 從之。
12月7日 ○丁巳，視事。
諸臣皆退，謂都承旨金墩曰：「李叔蕃於定祉佐命之際，功莫大焉，及太宗朝，輔佐亦多，若能保全，則配享必矣。
叔蕃行止局量，非庸流也。
然學問未精，性且狂率。
予外家之事，在卿未仕之時，應未及知，讓寧長於外家，諸舅皆注意於讓寧。
當其時，讓寧失德之迹未著，然於諸弟，頗有猜心而發於言語，太宗恕焉。
河崙與予外祖交契最深，每扶佑於閔氏，諸舅狂僭不道，叔蕃力排閔氏。
於是河崙、叔蕃朋黨分立。
閔氏敗後，叔蕃、柳亮等啓曰：」世子將必惡臣等矣，臣等請屢見於世子。
』原其情則罪固不小矣。
然予心以謂叔蕃非有今將之心也。
親啓於太宗，豈有他心乎？亮旣保全，叔蕃將何罪焉？崙之爲人，予及知之。
學問之博、政事之才，雖有宰相體，然乏淸介，事多模稜，每於啓事之時，至於閭閻請托，移日具陳，不顧聖躬之勞。
以予思之，難以保全也，而太宗能保全焉。
一日，崙及叔蕃同入，啓事移時。
叔蕃於崙職卑，故先出，潛伏階下而窺聽崙復啓何事。
崙出下殿，見叔蕃之伏曰：『令公在此矣』。
太宗怒之。
論其情，死有餘辜矣。
然但窺聽崙啓何事而已。
尹抵滑稽無操。
一日，太宗謂抵曰：『惟予功臣輩，何乃樹黨乎？』抵敷衍太宗未敎之言，以語叔蕃。
一日，叔蕃進見，怒形於色，太宗問之，乃知聞抵言而作於色也。
崙首建蓴堤開鑿之議，或曰：『可開』。
或曰：『不可開』。
議論紛紜不一。
太宗南巡，將臨蓴堤，親視可否。
隨駕大小臣僚，各陳所見，議論不齊，叔蕃獨不言。
太宗怒，謂叔蕃曰：『卿，大臣也。
而獨不言，何歟？』叔蕃不得已對曰：『明日將親臨矣。
』及其親臨也，不扈駕而往于他處，太宗怒之。
然此亦惡崙之所爲耳。
叔蕃素與盲人河千景善。
及千景犯罪當誅，叔蕃必欲生之，托于世子舅金漢老、孝寧舅鄭易及予之舅曰：『千景罪，非奸所捕獲，不可律外行刑。
』漢老語讓寧，易亦言于孝寧，予舅謂予詳言叔蕃請托始末。
予啓之，太宗亦怒，此不在罪名矣。
太宗欲內禪于讓寧，叔蕃從焉，其意欲從太宗逸遊也。
及國人之不從也，叔蕃亦力陳不可，至謂我兄弟曰：『上何以至此？』其後太宗禪位，笑曰：『叔蕃初欲內禪而終反不可，其心不過與我遊耳。
』太宗旣笑其所爲矣，非必欲罪之也。
睦仁海之事則叔蕃固無罪焉。
叔蕃以狂率之性，有恃寵之心，驕恣無禮，以犯天怒，未有不忠之志也。
太宗爲太上王赦黃喜等時，以爲：『叔蕃功甚大矣，予欲復用。
』然其罪大，故不果耳。
古人雲：『功過當相準』。
又雲：『雖有其罪，以功掩之。
』漢楊惲以宰相之子，驕恣不法，至有怨言，以緻於死。
以今觀之，楊惲之死，誠是矣，先儒以爲殺之過矣。
然太宗旣不用矣，予豈有復用之心哉？予心以謂使之京外從便可矣。
若不可於京中，則量移京畿亦可矣，卿與兩議政議之。
「 12月8日 ○戊午，幸東郊觀放鷹。
○議政府啓：「國初承高麗之制，大臣禮葬路祭，二品以上皆會。
依舊制，議政府六曹，皆會緻祭。
」從之。
12月9日 ○己未，禦經筵。
○兵曹參判辛引孫辭職曰： 臣自祖父，世荷國恩，皆登省府。
臣席餘蔭，偏承上恩，出身史翰，歷仕臺諫政曹，雖乏報効，然告身則略無阻滯，是乃一時僚友所共知也。
臣第二子繼祖以廣興倉副使，遷司憲監察，告身暑經之際，諫院越一次，憲府越二次，迨今踰月，阻滯不署。
且繼祖娶行上護軍鄭發之女。
臣反復思之，臣與發之內外家，世無累及之故，況曾有敎旨：「系幹賤口外，高麗時事，勿許擧議；開國以後事，擬議施行。
如有異議，初坐通議，以爲恒式。
」？臣息繼祖告身，至再不出，必有其故，但臣性本褊急，且無才識，蒙恩太過，久叨近職，自速群謗，又陞樞秩，不孚人望，是必累在臣身。
臣職忝政曹，與臺省爲一體，不宜包羞忍恥，靦面立朝，以玷士風，乞免臣職。
上曰：「憲府不知矣，予當說之。
」司憲府以引孫爲都承旨時，多納賂遺。
其於生日，判中樞院事李順蒙贈米五十石、鍮鉢十事，其他使妻妾密遺段綃者甚多。
且爲慶尙道監司時，受順蒙租一百石、段子衣一領，故不經暑繼祖告身。
引孫憤怨避嫌，托言世系皆爲顯達，修飾上書。
12月11日 ○辛酉，禦勤政殿受朝，忽剌溫兀者右衛都指揮事桑吉塔等遣都裡也等五人，來獻土宜，賜衣服鞍子緜布席子等物有差。
○禦經筵。
12月12日 ○壬戌，李叔蕃來自鹹陽配所，命賜米十石、衣一襲及酒肉。
○司憲府啓曰：「叔蕃得罪於太宗，論以不忠，放竄于外，臣子之所共知也。
奈何招緻于京？乞速命還，以塞臣子之望。
」上曰：「叔蕃之召，必有其故。
若永留于京，則予豈敢獨斷哉？將議諸大臣而定耳。
爾等何不徐觀事之始終，汲汲論請若此哉？」 12月13日 ○癸亥，禦經筵。
上謂金墩曰：「知戊寅庚辰年間事者，無有如叔蕃者。
其時功臣，儻皆未死，應不及叔蕃之所知也，況皆已死乎？一二日間，未能盡問，予欲親問之矣。
然意俄頃間未盡言也。
私第則不可，卿於公館，累日對坐，詳問輒書可也。
」墩對曰：「紫門繕工監有溫房。
」上曰：「可矣。
臘祭後，使叔蕃朝詣暮還，令司饔房供饌，卿接之累日，徐徐詳問，不要忽遽。
」 ○司諫院啓：「李叔蕃，不宜招緻于京。
」上曰：「招來必有其意，爾等徐觀之。
」 12月14日 ○甲子，禦經筵，親傳望祭香祝。
12月15日 ○乙醜，禦經筵講訖，上曰：「不娶同姓，古之法也，而我國之風，雖同姓，籍貫異則娶之曰：『非同宗也。
』至於宗室駙馬，亦娶同姓，以爲非我一姓也。
然而中國人常曰：『惟爾朝鮮，不辨同姓。
』且分封別邑，籍鄕雖異，其初則未知也。
曩者嘉禮之時，國家欲以政丞李原女子，納以爲嬪，後更議以爲未可也，遂不納。
但臣僚之家，未革娶同姓之風耳。
」又曰：「經與史，體用相須，不可偏廢。
然今學者或有牽於窮經而不讀史學，其學經書者，或騖於諸家輯釋，而不究本文與朱子輯註。
朱子輯註，至爲詳備，一時之人以爲過於詳也。
若大全諸家集解，敎訓博士則見而訓之可也。
」侍講官安止對曰：「經則體，史則用，固不可偏廢，而至於施諸事業則史爲切要也。
」 ○司憲掌令李師元啓：「近聞叔蕃蒙賜衣服，叔蕃之罪大矣，不宜厚待之如此。
」上曰：「死罪之人在獄，尙或官給衣食，叔蕃罪不及死，雖賜衣服，何不可之有？」師元復啓曰：「叔蕃得罪太宗，而待之過厚耳，非謂不可賜衣服也。
」 12月16日 ○丙寅，禦經筵。
○東良北兀良哈指揮都時等四人來獻土宜。
12月18日 ○戊辰，禦經筵。
○全羅道沃溝、臨陂、鹹悅、萬頃、龍安、金溝、益山等官地震。
○議政府啓：「今承敎旨：」中外獄囚，連連暴死。
深慮獄官失於救護，每令中外典獄之官嚴加考察，獄囚殞命者，有加無減。
予惟獄囚殞命，非獨拷訊過度，實由犴獄陜隘，祈寒暑雨，未免辛苦。
因此生病，多緻殞命，誠可憐憫。
然垣墻低微，糾察緩弛，踰越在逃者，亦不少矣。
欲使廣築垣墻，修葺房屋，栽植樹木，祁寒盛暑，任意經過。
又外設棘林，重門固守，使不得踰越。
如此條件，備悉無遺，擬議以聞。
』臣等反復參詳，更無他條，伏望一依敎旨，竝於農隙，無弊造築。
但外方各官獄卒，率以爲賤，以單寒之徒爲之，故誅求囚徒，侵害萬端，以緻飢寒而死，吏輩視爲常事，不卽告擧。
今後各官爲頭戶長及記官，例兼掌獄之任，如有囚徒不當死而死，或踰越在逃者，則戶長記官，爲首論罪，每於行臺發遣，糾察犴獄。
「 從之。
○是年，籍京中戶一萬八千四百二十二、城底十裡一千九百三十。
12月19日 ○己巳，視事。
○金城縣監鄭湖然、眞寶縣監金堆等辭，引見曰：「義倉斂散之法，不可不愼。
民之饑饉，專繫於此，往盡乃心。
」 ○僉知中樞院事樸堧上言。
其略曰：「壇壝失制，不宜仍舊，諸祀皆然，風雲雷雨，尤甚焉。
是神也最關造化，動有災祥。
古人重其祀，各立壇壝奉之，神亦專享其祀，未當雜以他位也。
禮極其盛，而樂亦稱焉。
天子用宮懸之奏，諸侯擧軒架之樂，歷代皆然，崇奉極矣。
我朝不考歷代侯王通行之制，隻據《洪武禮制》爲定。
臣觀其制，非爲五等諸侯設也。
是乃洪武初年頒行州府郡縣境內可行之祀耳，非正禮也。
我國於諸祀禮，皆用王侯之制，而獨於天神之祭，何乃捨正禮而從苟簡，棄侯度而擬州縣乎？姑以不宜之尤者言之，風雲雷雨，同壇而祭，已失矣，又以山川城隍之神與天神，皆南面一行設位，混而祭之，何其褻也？又削風師雲師雷師雨師之師字，隻題風雲雷雨四字於一木牌而爲神主，止陳一位之饌祭之，則四位天神，共享一器之食也。
我國諸祀之壇，未有諸位，合爲一主，同享一器者也。
獨於天神削其號，又殺其奠，是乃侮慢不敬之甚歟！且樂用侯國軒架之盛，而祭用州縣苟簡之儀，又何義也？若甘於卑下，以州縣之儀爲是也，則樂用侯國之制，大相反矣。
樂用軒架爲得正也，則其立壇承祀，不當以州縣之儀自擬也。
禮樂相反，顚倒矛盾又若是，曾謂我聖朝有如此之謬擧乎？其春祈秋報之享，又果有陰陽調順之一驗乎？又我朝曾有祀天之禮，立圓壇之儀，累歲行事，乃以違侯度之故止而不行，已有年矣。
唯此風雲雷雨之壇，乃聖上敬祀天神之所也，尤宜汲汲改正，不竢終日者也。
往年，臣以此弊，具辭請改，以廟議不協，未蒙允可，已經十餘年，而腐心抱憤，不能自已。
今幸營繕間歇，歲又稍登，祭壇改正，時亦宜矣。
況臣身居祭壇之任，志在俎豆之間，不能終默，再瀆天聰。
其風師雨師置壇之所則古人據王都，以星宿方隅爲定，今若其方險阨，不可置壇，則圓壇之洞，樹木叢茂，人居隔絶，洞府寬深，宜壇處非一。
於祭天之洞，仍立天神之壇，不亦可乎？如此則三壇藏器之所，共立一庫，壇直奴子，合力供祭，亦甚便當。
正其壇所，各專所尊，則何必據都城方隅置壇，然後神享其祀乎？其昔日祭所，仍修爲山川之壇，亦可矣。
願聖主斷自宸衷，勿咨群議，畢新一代之制，以垂萬世，不勝幸甚。
上令禮曹與政府同議。
李堅基議：」風雲雷雨，依歷代祀典，各置方位緻祭，依上言施行。
壇壝，亦依古文造築何如？「安崇善、辛引孫等議：」《洪武禮制》，同壇緻祭，本朝遵行已久，似難輕改。
然謹稽《文獻通考》，周、唐之制，風雨之師，城東城西，各壇緻祭。
宋大中祥符二年，令禮官考議，置風伯壇于社東，雨師壇于社西。
《至正條格》、前朝《詳定古今禮》，風師壇在城東北，雨師壇在城西南，風雨之神，置諸方位，歷代皆然，依上言施行。
「申槪議：」風雲雷雨師各壇祭，自周至元，未嘗有改，今山川壇，引而祭之，恐非禮神誠敬之義。
《洪武禮制》，止言府州縣之義，似不必拘泥，依上言施行何如？「閔義生議：」歷代祀典，無山川壇，但於洪武三年，帝遣道士徐師昊，祀高麗山川。
師昊至國，設壇城南，引大華嶽神及諸山之神、大南海神及諸水之神以祭。
然則太祖皇帝初不以高麗山川爲府州縣儀而緻祭，又無及於風雲雷雨與城隍，不知何時始合於山川壇。
意以《洪武禮制》州縣儀，以風雲雷雨山川城隍，合而祭之。
因此本朝山川壇，以風雲雷雨，引而合祭，然《洪武禮制》州府之儀，非侯國之事也。
且以天神竝列於山川城隍，非獨古無其文，亦失尊卑之序。
又於天神四位，隻設一件饌物、一箇酒爵，恐非誠敬之至，乞依上言施行。
壇壝則依古文，各於方位造築何如？「鄭麟趾議：」風雲雷雨，依《洪武禮制》，仍舊於山川壇合祭。
若依古制，山川之神，皆無享祀之文，又無別置山川城隍壇春秋合祭之文。
且國祭，嶽海瀆山川列郡城隍，皆令春秋緻祭，不宜復祭於風雲之壇，宜當改正，姑依朝廷之制施行。
但壇壝位版法制，更考嚴正修節何如？「沈道源、崔士康、成抑、皇甫仁等議：」古制，風師雨師之祀處與日雖異，皆是天子事，未有明言通行侯國之文。
且於《洪武禮制》，風雲雷雨山川城隍之神，凡各布政司府州縣，皆令合祭，豈無所據？布政司制度，豈下於侯國乎？豈可輕議時王之制而更改乎？宜仍舊，但當各設風師雨師雷師之位，奠饌與爵，亦當各設。
「河演、李孟畇等議曰：」臣議與仁等同，但《洪武禮制》所載雲師除去未便，依舊幷設雲師何如？「許稠、黃喜等議：」山川壇祭禮，元是時王之制，似難輕議。
但《洪武禮制》儀注，風雲雷雨帛四，山川帛二，不言爵數。
竊疑雖不言爵數，言帛數，用以包爵數。
今祭風雲雷雨，隻用一爵，山川隻用一爵，有所未備，爵數宜依帛數，每神各用一爵。
此外節次，竝依《洪武禮制》施行何如？「啓從黃喜等之議。
○刑曹啓：「江西囚金末應豆、金雙龍、樸甘金、李興實、金居次裡等強盜，律該斬。
」從之。
12月20日 ○庚午，忠淸道經歷崔敬明辭，引見曰：「本道今年禾穀，雖雲稍稔，近因飢饉，民尙艱食，義倉出納，最爲重事。
」 ○親傳臘享香祝。
上謂金墩曰：「李叔蕃從便，兩議政雲何？」墩對曰：「黃喜、許稠皆以爲外方從便可也。
」上曰：「然則當令就便外方矣。
汝可枚擧叔蕃罪名，見臺諫長官言之。
叔蕃功甚大矣，太宗每每不忘，予所親聞也。
其河千景免死之請，旣不著於罪名，勿與臺諫言之。
」墩見大司憲南智言之，智曰：「前日未知叔蕃罪名，但聞有今將之心，今聞上敎，乃知其罪。
然就便京畿則不可也。
」墩曰：「上令臣諭臺諫耳，不與議其可否也。
」智曰：「請因便啓之。
」又見左司諫樸仲林言之，仲林言：「太宗旣不赦之矣，請勿從便。
」墩又曰：「但令諭之耳，不與議其可否也。
」 ○義禁府啓：「良女地藏，與奸夫同謀殺本夫，情涉疑似。
」上令諸臣議之，或雲當死，或雲不當死，命屬鹹吉道會寧官婢。
12月21日 ○辛未，禦勤政殿受朝。
野人忽剌溫指揮毛堂哈等十三人辭，引見慰諭，賜衣服表裏鞍馬有差。
12月23日 ○癸酉，幸東郊觀放鷹。
12月24日 ○甲戌，命刑曹參判鄭麟趾，偕中樞院使權踶、副提學安止，參掌事大文書。
○司諫院右獻納皇甫恭啓曰：「李叔蕃到京日久，賜與稠重。
且頻詣闕，不合輿情，宜速遣還。
」上曰：「給傳招來，爲有所問，何輕聽若等之言，卽還送乎？」又啓曰：「執政官吏有相避者，如有不得已遷轉，則具錄移文臺省，已有定法，間有不然者，故請改除科罪，上以爲新法而不允。
臣等以爲此非新法，往年已立其法，特復擧行耳。
乞從前日之請。
」上曰：「知之矣。
」 ○司憲府啓：「義禁府典獄署囚人，如有緻死者，須卽報府，令漢城府檢覆，方許理葬。
」從之。
○僉知中樞院事樸堧上言曰： 自今年臘享，凡祭享奠饌飯羹餠餌之屬，勿令預設，依文昭殿例，臨時供進。
據更點以限其時，立掌饌以委其任，黍稷稻梁羹餠等物，須以極熱爲節，香臭方升，而後請行事。
下禮曹，與議政府同議。
領議政黃喜等議：「本朝依宋朝時享儀，前五刻，宗廟令典祀官帥其屬入，實饌具醜前一刻，行事四更一點，其間時刻甚迫。
飯羹餠餌，若臨時陳設，則恐不及時，以至失禮，況牛羊腸胃肺豕膚，臨時熟薦？且宗廟生薦犧牲，與原廟不同，依舊制於三更三點，入實饌具，他奠物爲先入實，飯羹餠餌最後陳設，毋令前夕預設。
」從之。
12月25日 ○乙亥，昌城府使金仁冏辭，引見，仍賜弓矢。
○平安道都節制使李蕆上言：「臣性本庸愚，無有異能，但蒙上知，位至宰相，措躬無地。
今又忝承重寄，夙夜祗懼，欲報上德，然臣母年八十六歲，年深疾篤，餘生無日，日夕思念。
臣亦久曠定省，未供子職，難忘烏鳥之情。
乞罷臣職，以養老母餘生。
」不允。
○議政府據刑曹呈啓：「京外獄訟決折案牘繁多，其文案多至百餘張，拙書吏胥之徒，未能及期傳寫。
因此未卽啓達，獄囚留滯。
乞自今究其本末，撮其要辭，略抄以啓，別封元文，呈諸承政院，以備憑考。
非獨刑曹，凡各曹報府之文，亦撮其要辭，粘連元本報府，府參詳元本，無有差失，則啓依所報。
如有差失，本府更加修正啓達，差誤官吏，令憲府論劾。
」 從之。
○刑曹啓：「私奴德松發其主之殯，開棺盜衣服；興海囚波豆殺其姨夫，律皆處斬。
」從之。
12月26日 ○丙子，視事，經筵。
○曲宴於內殿。
○議政府據軍器監提調上言啓曰：「火藥庫，專委兼官，輪次直宿。
然無貶黜，多托故不肯入直。
自今兼官雖服制忌日，亦令入直。
且當褒貶時，依錄官例，考其勤慢，以爲褒貶而勸懲之。
」從之。
12月28日 ○戊寅，聖節使李蓁回自京師。
12月29日 ○己卯，禦經筵。
○放火砲于慶會樓前。