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歌小呂以合之。
享先祖，則奏無射、歌夾鍾以合之。
陽律奏於堂下，陰呂歌於堂上，陰陽配合，疊相唱和，然後中聲備而和氣應矣。
漢室近古，凡用樂，皆用合聲，至唐則樂懸制度，至爲詳悉，唯祭社，下奏大蔟，上歌黃鍾。
其時趙愼言，請改黃鍾爲應，言用聲也。
蓋大蔟，陽也，位於寅。
應鍾，陰也，位於亥。
寅亥之所以爲合者，鬥柄建亥之月，日月會於寅，鬥柄建寅之月，日月會於亥，左右旋轉，交相配合，不得相離焉，他月亦然，各有其合。
是知聖人之制，取合陰陽，而堂上、堂下必用合聲，所以備中聲、均陰陽，而和其神人者也。
唐之祭社，歌奏俱陽聲，非聖人分樂之意矣。
先儒非之，是也。
我朝祭享之樂，皆用雅歌，則正也，至於用樂之法，則全無著論，但樂章三十八首及十二律聲通例。
以鑄字印爲十本，藏之本寺，號曰《朝鮮國樂章》。
跋之曰：「本朝祀神之樂，其聲音高下、歌詩次序，皆由工人抄寫之訛，愈久而愈失，非所以交神明之誠。
仕于本寺者，不得辭其責矣。
」，則當時雅樂，未就釐正，未有著書，斷可知也。
自今新樂訓習，工人取才，皆按此本，其功不細，至於行祭，兼用受前規，而不全據此。
今將此本，考之本朝雅樂所用之法，似皆未甚精當也。
臣愚妄意，開國之初，草昧經綸，所先緻意，文物常經而已，至於雅樂，則開端未意也。
不然則豈無一書著爲雅部，以垂不朽乎？如有著述樂書，則往日奉常，何拳拳掇拾於工人抄寫之餘，以就未完之樂書乎？今據此本，條具管見于後。
竊觀我朝祭享之樂，皆以周制爲據，而行之，特未詳悉耳。
一，宗廟之樂，本據周制，奏無射、歌夾鍾，以享先祖之文，今宗廟之祭，堂下奏無射，正也。
然祼鬯奠幣、初獻等樂，皆屬堂上，當歌夾鍾，而反以無射，徒知無射爲祭祖之樂，而不知夾鍾爲無射之合，堂上、堂下，皆用無射也，皆用陽聲也。
此宗廟之樂，未甚精當也。
一，社稷之樂，本據周制奏大蔟、歌應鍾，以祭地祇之文，今社稷之祭，堂下奏大蔟，正也。
然奠幣、獻爵、徹籩豆等樂，皆屬堂上，當歌應鍾，而反以大蔟，徒知大蔟爲祭社稷之樂，而不知應鍾，爲大蔟之合，一祭之間，純用大蔟也，純用陽律也。
此社稷之樂，未甚精當也。
一，釋奠之樂，周時主於養老，大合六代之樂，至北齊時，以太牢釋奠，設軒架之樂、六佾之舞。
唐開元中，釋奠文宣王，宮架用王禮焉，律用樂宮，則未之詳也。
今觀中國《大晟樂譜》及至正條格，皆下奏姑洗，上歌南呂。
樂用樂次第，則迎神黃鍾九變之後，盥洗用姑洗，升殿用南呂，奉俎用姑洗，初獻用南呂，亞終獻用姑洗，徹籩豆用南呂，陰陽合聲，疊相爲用，正與《周禮》合聲之制，相符。
但姑洗、南呂，本屬四望，而用於釋奠，豈無所取？妄意先聖祠廟，世居魯邦，子孫承祀不絶，則遠地之祭，宜與四望之禮同也。
本朝釋奠之樂，亦用南呂似矣。
然無盥洗升殿之樂，隻有初獻、終獻、徹籩豆之樂，已失矣，而初獻、徹籩豆，登歌用南呂之律則正也，亞、終獻，則皆奏堂下姑洗之律宜矣。
今於亞獻，下奏南呂，終獻，登歌南呂，歌奏純南呂，而不用其合。
且節次不備，上下失倫，甚未安也。
曾謂孔聖之廟，設此無據之樂也哉？此釋奠之樂，不見精當也。
一，圓壇籍田、先蠶等祭，本朝皆用大蔟爲樂，然大蔟，祭地祇之樂，故社稷用之。
今圓壇，祈告于天之祭，用之恐未安也。
先農、先蠶，亦先代之人鬼耳，用祭社稷之樂，未當也。
且於三祭之內，堂上、堂下，純用大蔟陽聲，豈其宜哉？此三祭樂，亦未見其精當也。
一，山川壇之樂，據周制奏蕤賓、歌函鍾，正也。
今自奠幣，至徹籩豆，堂上、堂下皆用大呂，大呂，黃鍾之合也。
本於祀天神用之，故於風、雲、雨、之神則宜矣，於山川，全未有當也。
況獨用一律，甚非所宜也。
且風雲雷雨，古制於天神，不與山川同位祭之，今於一壇行祭，未見其宜也。
此山川壇之樂，所以未合也。
一，迎神之樂，最是事神大節目也。
釋奠迎神，則《大晟樂譜》，分明可據，其他祭享，皆無據依，奉常樂章，亦不載迎神節目。
於宗廟則儀範簾中，有迎神節次。
曰黃鍾九聲而已，不言其九變之法，此亦甚不可也。
以此觀之，雅樂之用，疏略而未悉，今亦甚矣。
且於大小祀享，俱用陽律，中聲不備，而歌奏失宜也。
聲音如有感通之理，則四時之祭，純用陽律，豈無感召之慮？昔師文之鼓琴也，當春而叩商絃，涼風隨至；當夏而扣羽絃，雪霜交下；當秋而叩角絃，溫風徐回；當冬而叩徵絃，陽光熾烈。
命宮而總四聲，則慶風、慶雲，不旋踵而會，此五聲之感召者然也。
今之工人，未有如師文之妙手，則感應之效，未可擬也。
今以人人皆然，積累日久，乖氣傷和，未可知也。
況於聖心敬神之禮，未免欠缺，尤可慮也。
今以此語人，則人皆曰：「盛朝開國以來，名賢相繼，考正禮樂，極爲詳悉。
汝於某，孰爲賢智，而敢發此狂悖之言邪？」寒生素未取信於時，口常囁嚅者，非一日矣。
今蒙聖恩，超拜奉常判官，兼任樂學撰集之務，一得之愚，豈敢終默？且今編集樂書，雅居首而條理未完，乃如此，若不更新，仍存舊例，不如不錄，以待智者之爲愈也。
臣愚妄謂《周官》制度，布在方策，按本條明，實非難事。
如又不然，則上請中朝，取正而施行之。
伏望聖裁，以新令典，不勝幸甚。
下禮曹。
○禮曹啓：「風、雲、雷、雨、山川、城隍，同壇而祭，乃時王之制，未可輕變也。
若夫祭祀之樂，律呂之合，則誠有未合於古者矣。
乞令樂學，更詳參考，以正樂部。
」依允。
4月26日 ○己醜，視事，輪對，禦經筵。
○蜥蜴祈雨于慶會樓前。
○白彥又欲歸覲于水原，上遣摠制元閔生、知申事郭存中，留之，彥答雲：「人子於常時，雖隔二三日離親，尙念親之不已，而況吾於少時入朝，今已二十五歲矣。
其間向仰殿下之心、思戀父母之情，未嘗頃刻而忘于懷。
幸今賴殿下聖德而來，其喜可量，然焉能久哉？且後日更來與否，未可知也。
其未還之前，吾欲奉侍朝夕。
」郭存中曰：「大人之言是矣。
入朝二十五年而還，大人之行，誠不易矣。
是以殿下亦欲留大人講歡，殿下之誠心，其可遏乎？」彥曰：「是吾當徐之。
」 ○命放充軍人等。
○鹹吉道行臺監察李師曾復命啓曰：「初鐵原戶長金生娶杆城戶長之女，生子金松、金珍衣等，逃居于鹹興府之洪原縣，累世子孫男女四百二十六口。
金道練之父元龍，以興販主於金珍衣家，細知金生子金松名字根腳，認以逃奴許松所生，托林堅味勢，歲庚申，告于文川官，枉法取招從賤。
堅味被誅後戊辰年，從良定軍役。
金道練及一族孫鳳、李安等又以奴婢推之，謀欲得決，贈與權勢，卒平城府院君趙狷十七口，卒右議政鄭擢七口，右議政趙涓六口，谷山府院君延嗣宗七口，李原四口，故參議曺崇德八口，趙末生三十六口，定州牧使南宮啓二口，摠制李興發四口，知宜川郡事尹諫十四口，知安山郡事金理恭三口，少卿崔得霏一口，大護軍李乙和一口，前正郞吳備一口，前司正申得止八口，卞貴生十二口，前判事李烈一口。
」命下司憲府。
○司憲府啓：「金起南爲扶餘縣監時，官物入己，犯在赦前，姑置勿論。
請依宋太祖故事，不復敍用。
」從之。
○刑曹啓：「龍川囚崔欣金、張知、尙金、每邑金等強盜，律該處斬。
」從之。
○吏曹啓：「《經濟六典》內：『凡門蔭出身者，正從一品長子，許正從七品，正從二品長子，許正從八品，次子亦同。
』敬此敍用，然子孫衆多，官職有限，一時盡用爲難。
因此閑散，欲於內待茶房、宣差房等成衆處，從仕者有之，從其自願，量才定送。
」從之。
4月27日 ○庚寅，輪對，禦經筵。
○盲人等會于明通寺祈雨。
4月28日 ○辛卯，命左副代言金赭，問安于兩使，彥曰：「蒙殿下之德，予之族親，已曾受職，而告身不出。
請毋煩啓達，令所掌官斯速出給。
」赭曰：「我朝之法，告身署經之際，有前職者，須考前職，然後出給告身，故如此其遲也。
」彥曰：「今日內，須使攸司知會給之。
」白彥謂通事崔雲曰：「在中朝，於五月初一日，頒扇于朝官與諸路使臣，在本朝亦有此事否？」又問：「端午擲石之戲，今亦爲之乎？」雲曰：「今亦有之。
於五月初四五兩日，鬪於盤松亭。
」彥曰：「然則當往觀之。
」尹鳳謂通事金乙玄曰：「本國有賣扇者乎？」蓋意欲求扇子也。
上聞之，召臺諫掌務曰：「以白彥之請，受職人，考其前職有無，斯速出給告身。
」又命工曹曰：「圓扇一十柄、摺扇八十八柄繕造。
」 ○上憂旱，召政府及六曹參判以上謂曰：「年前經冬不雪，至于今年，自春徂夏，雨澤不降，旱暵爲甚，其終年不雨，亦未可知也。
吾恐將有餓莩枕顚於道，欲聞救災之策，則所言之事，不過革守令六期、錢幣勿用、船軍完恤，是皆已成之法，不可紛更。
一法立，一弊生，吾美此言，而不欲立新法，然國家大體，有所不可已者，則豈可以謂新法，而不立哉？蓋守令者，分憂字民，其任至重。
方今中朝雖一郡一縣，至遣二三員，是豈輕其任而然哉？少國何可比論？然其爲政之規則一也，故重選守令，親見以送，爲其分吾身，而撫民育物也。
然則其供奉之須，不可不慮。
衙祿位田，雖已擧行，然其田所收，果無豐歉之殊則可矣，安有如此上田乎？故守令每遇衙祿，有所不足，不得已傳請國庫，而事發，則以那移出納，貶之。
又或不得已興販，而事覺，則以謂興利自奉，黜之，其爲守令者，誠可憐憫。
萬一衙祿乏絶，則斂於民戶而食之，猶雲可也，軍國所儲，固宜節用，然豈謂當用而不用，謂其毋妄費也，而況忠信重祿，所以勸士。
予欲革衙祿位田，以國庫米豆支給，卿等擬議以聞。
且百姓足，君孰與不足？若百姓不足？則君孰與足？欲革國屯田，聽民耕種，幷議以啓。
」於是吏曹判書黃喜、刑曹判書鄭津、工曹判書曺備衡、禮曹判書申商、戶曹判書安純、兵曹判書李潑、工曹參判趙賚、刑曹參判鄭招、戶曹參判崔士康、兵曹參判李蕆、禮曹參判權蹈議：「衙祿位田，一年所支不足，則以國庫米豆充給。
量減奴婢馬匹之數，公須廩給，亦依此例。
」領議政李稷、左議政柳廷顯議：「公須廩給不足，以廩給遺在各官各驛米豆，推移充給不足，然後以國庫所儲支之。
」參贊許稠議：「隨其豐歉，每年取旨，量宜補添。
」許稠、鄭津、曺備衡、安純、李潑、申商、崔士康又議：「國屯田可罷。
」李稷、柳廷顯、黃喜、李蕆、趙賚、鄭招、權蹈議：「幷各官官屯田革罷。
」上曰：「予悉知之，然救災條件，各陳無隱。
」於是李稷、曺備衡、安純、李潑等陳言：「一，京畿之民，王化所先，不宜重困。
他道所無炭燒木、穀草等雜物，或移或仍，更加詳定，以便其生。
一，獄囚久滯，情涉疑似者，或有冤抑，令攸司定日決遣。
一，犯罪人妻及女子累年分處者，隨其所願，一處安置。
」柳廷顯、黃喜等陳言：「一，近各司提調，旣已革除，留司奴子，頗多閑遊。
令刑曹各司事務，分其緊慢，其所任不可闕者外，放還本家。
一，祿俸及豐儲倉納中米，舊爲白米，每舂一鬥，給精二升，自改爲中米，給精一升，與白米不異，此乃官吏奉行之失。
今後禁以白米輸納，違者依律論罪。
」李蕆陳言：「各司元屬奴婢，給奉足，輪次立番，犯罪緣坐，沒爲奴婢者，無奉足，長番立役，艱苦莫甚。
依元屬奴婢例，相遞立役。
」鄭招陳言：「犴獄之間，怨恨所起，情涉疑似，拘於文法，拷掠鞫問，未能決遣。
乞具其情由啓聞，取旨施行。
」許稠陳言：「京畿之民，不無流移者，又有不移，而放賣田宅者，其不勝徭役可知。
其所納之物，無巨無細，一一推考，可減除者減除，不可減除，而可以給價交易者，限蘇復給價交易。
」上皆從之。
又許稠陳言：「一，內廐馬，臣愚竊疑過多，京畿之民，艱於生穀草收納，伏望量減其數。
一，闕內下之所以奉上者極簡，上之所以待下者過豐。
伏望令條例司，考其國初式例復古。
」申商陳言：「今有田則有租，有身則有役，有戶則有貢物，已合古者租庸調之法。
又有戶米未便，宜蠲減。
」鄭招陳言：「一，鹹吉道安邊、和州、端川貢金，一年春秋兩等二百兩，乞減其半，永爲定額。
一，鹹吉道各官散接毛物，幹前年毛物詳定，倍於舊額，力不能堪。
乞依舊額，其加定毛物，令其道監司，以濟用監上納神稅布及鹽稅，易換上納。
」命下禮曹，擬議以聞。
○傳旨戶曹： 守令衙祿及公須田收租之數，一年所支不足，當以國庫所儲支給。
戶曹啓：「近因年歉，損多實小，國庫歲入不多。
留守府牧、都護府知官牧、判官、從人馬匹內，從人各減一人，馬匹各減小馬一匹。
」從之。
○兩使出遊慕華樓。
4月29日 ○壬辰，禱雨于松嶽、五冠山。
○傳旨刑曹： 以罪人緣坐屬公人妻及女子，定其貢役，京外自願居生。
○傳旨禮曹： 今後正朝誕日，各道監司，毋進馬匹。
4月30日 ○癸巳，親傳朔祭香祝。
○禱雨于德津、楊津。
○兩使出遊楊花渡江上。
五月 5月1日 ○甲午朔，上詣健元陵，以淡服，行端午拜陵禮如儀。
議政府、六曹、臺諫各一員，扈駕陪祭，上以旱，命除繖扇。
晝停于洞口川邊，京畿監司沈道源、都事裵權來謁，上謂曰：「予聞癸卯年間，百姓以口食不足，未能除草，以緻失農。
今觀田野，麰麥不實，農事不好，然勿謂如是，而棄不治，農糧不足者，給還上，以勸除草。
」還宮。
○兩使如慕華樓，觀擲石戲。
5月2日 ○乙未，雷電以雨。
○上詣獻陵，以淡服，行端午拜陵禮如儀。
議政府、六曹、臺諫各一員，扈駕陪祭，命除繖扇。
晝停于樂天亭前，還宮。
5月3日 ○丙申，上以遠遊冠、絳紗袍，傳圓壇祈雨祭香祝。
5月4日 ○丁酉，親傳端午祭香祝。
○命代言等入便殿啓事。
○祈雨于圓壇。
其祭文曰： 惟玆之旱兮，自往歲以迄今。
旣蘊隆而太甚兮，寔兢業之薰心。
由予德之不類兮，上帝赫其有臨。
玆譴告之聿嚴兮，蓋仁愛之孔深。
羗自反而自訟兮，五事昧於秉彜。
或刑賞之僭濫兮，將沿革之失宜。
獄訟詎無冤抑之未伸兮，賦役率多緻民之怨。
咨百所思以求其故兮，恐黎民之靡遺。
宵耿耿其假寐兮，動罔知其所爲。
維予之危懼兮，固日監其在玆。
豈唯山川與社稷兮，父母先祖之是祈。
擧昭假而無嬴兮，顧炎赫之不可。
推瀝危懇以陳辭兮，佇昊天之興哀。
嗚呼天之與人本一氣兮，有至誠則必格。
嗟一念之徹于帝心兮，諒無間於毫髮。
庶赦過而宥罪兮，霈雨澤之滂沱。
俾群槁而蘇息兮，緻億兆之鹹和。
五帝祭文曰： 民惟邦本，食是民天。
苟失其天，國何賴焉？嗟予眇末，念玆不忘。
式勤民事，莫敢或遑。
第昧施爲，屢緻年荒。
今當農月，又罹愆陽。
種蒔不苗，來麰瘁癢。
雖勤精禱，靡神不祀。
雲合復開，雨作驟止。
暵旱日甚，則不可推。
萬物奚辜？兆民可哀。
靜思咎徵，實由涼德。
興言及此，益增兢惕。
罔知所措，敢此哀咽。
仰惟高明，諒我心切。
當此長養，命彼雨師。
驅除旱魃，興雨祈祈。
凡在率土，擧霑洪私。
俾民足食，永保丕基。
○傳旨兵曹： 自今司僕寺常養馬，冬節則三百匹，夏節則二百匹。
○遣工曹佐郞金由畝，分贈圓扇十柄、摺扇八十把于兩使臣。
○兩使如慕華樓，觀擲石戲。
上遣摠制元閔生、知申事郭存中，設宴慰之。
○兵曹啓：「武科專尙武藝，考其近年試取給分之數，初場片箭二百四十步，比長箭差易，故長箭不能者，於片箭得分。
中場弄槍，以芻人三分，立左右試二次，每一中面者給七分，六中者得分四十二，給分過多。
終場武經七書及自願經書中一書共八書，每一書三問，每一通給五分，給分亦多。
因此初中場，能騎步射者，得分雖多，或於終場講經得分小，則終不得入格。
初中場不能騎步者，得分雖小，或於講經得分多，則終必入格，誠爲未便。
乞自今，初場毋試片箭，中場弄槍，每一中面者給三分，終場講經，每一書一問試之。
」從之。
○濟州都按撫使進馬一百七十匹。
○兵曹啓：「江原道江陵府，有江陵鎭節制使鎭撫所及兵馬都節制使鎭撫所，一處有兩鎭撫所，有弊無益。
願革江陵鎭，其軍官移屬於都節制使。
」從之。
○知安山郡事金有溫辭，上引見曰：「今年亦旱暵，玆用軫慮。
往哉爾邑，體予至懷，以厚民生。
」 5月5日 ○戊戌，自是日，始行五方土龍祈雨祭。
○命摠制元閔生、知申事郭存中，贈兩使夏衣各一襲，幷贈指揮頭目。
以使臣春來過夏，非常例也。
仍邀兩使，選處女，設溫斟宴。
○司憲府啓：「今詳前等推劾禪宗白銀文案，但推雪牛、中皓、海超、尹龜等白銀燒泥合錠事，而不推犯夜隱密情由，且於啓本，不錄雪牛、中皓答通辭緣，甚爲荒唐。
然其時掌令林仁山、持平李孝禮，旣已削職經赦，姑置勿論。
代言趙從生以近侍出納之任，其親兄僧雪牛及中皓等白銀消泥之事，自乙巳三月推劾，七月十七日進啓本。
從生乃於九月初二日，親自啓下，則非不知雪牛等，使末生家奴亡龍消泥之謀，但以啓本無雪牛名字，曾不避嫌，相應啓下，已爲陰譎。
今當更劾雪牛、末生貪墨所犯，又不退避待命，安然出仕，無恥莫甚，請科罪罷黜。
」不允。
5月6日 ○己亥，請兩使臣擇處女，行茶禮。
○上憂旱，召大提學卞季良，製求言敎書，且曰：「予因旱災，常時不居正殿。
」乃命設幄次於月臺上，去儀仗金鼓，以時服禦幄次，頒敎書： 王若曰，蓋聞，人感於下，天應於上，天人之間，感應斯速，不可誣也。
予以否德，荷上天眷佑之篤，承祖宗積累之深，君臨億兆之上，蓋有年矣。
天之視譴，無歲無之，予固惕然不寧。
曰自往歲，夏旱不雨，冬燠無氷，自春迄今，變咎薦臻，人居煨燼，禾穀枯槁。
天之譴告，一至此極，夙夜祗懼，罔敢或遑。
庶賴大小臣僚忠言讜論，補予不逮。
若乃懷貳挾詐，反謂言爲怨府、翰爲禍胎，不肯盡言，豈所望哉？群臣邪正，此亦可見。
凡於寡人之闕遺、群臣之忠佞、時政之得失、法度之臧否、生民之休戚，其各密疏以言，悉陳無隱。
予皆親覽，不付有司，言或不中，亦不加罪。
咨爾中外時散大小臣僚！體予至意。
「 命敎書別監，京畿、江原、鹹吉道遣一人，忠淸、全羅、慶尙道一人，開城、黃海、平安道一人，蓋以農時除弊也。
○傳旨禮曹： 今後宴享罷宴曲，用《靖東方天眷曲》、《盛德歌》，勿用《應天曲》、《華山別曲》。
〈《盛德歌》以上，頌美祖宗功德，《應天曲》以下，歌詠主上之德。
〉 ○義禁府啓在逃賊人推捉條件：「一，今逃亡逆賊陳乃、斤乃及在前在逃李金、張天、宋吾磨智、金佛才道者、餘慶等，京中漢城府五部、外方各官守令，窮極推捉，其中不能用心推捉者、各其至接主人、裡內色掌及官員，依律論罪。
有能告捕者，依宣德元年二月二十五日兵曹受敎，良人則超等賞職，賤口則許通爲良，各給綿布二百匹。
一，上項逆賊，變名易姓，興利橫行，或變女形、盲形、貧窮人形，多般變貌，丐乞衣食，或削髮爲僧，緣化隨門，隱匿寺院，窮極現推。
一。
上項逆賊等，或與他賊結倘，爲賊可慮。
令各官各村知會，作賊時臨機捕捉。
一，異土越入可畏。
鹹吉、平安要害處，置把截追捕。
一，托以捕魚，坐船下海，逃入海島，亦爲可慮。
令各浦萬戶、千戶搜捕。
」從之。
5月8日 ○辛醜，司憲府啓：「漢原君趙璿，其父末生，犯罪見黜，所當自恥謹愼，反懷怏怏，報復爲計，於臺長之家，分送奴僕，日常規伺。
適禪宗僧卍雨，到大司憲金益精之第。
此僧不幹於盜銀者也，而璿使奴僕十餘輩，拿來侍奉僧及奴子，終夜結縛，問其來由，付刑曹。
非特淩辱法司，其不畏邦憲，漸不可長。
且及第趙克寬、指揮趙璿、前縣監申可權草告狀，前監察辛帶紅書寫，相與謀議，大爲不當，請幷按律痛懲。
僧卍雨，被劾僧義遊相見後，進歸所司之第，金益精，當推劾禪宗白銀之時，對接禪宗僧，殊無別嫌之意。
二人罪狀，上裁施行。
」命辛帶紅笞五十，趙璿、克寬、卍雨、金益精，除擧論，申可權、功臣之子，亦勿論。
克寬，末生親姪，可權妻兄，帶紅女壻也。
5月9日 ○壬寅，傳旨進獻色： 進獻處女各戶，除祖父母、外祖父母、親兄弟、叔姪外，他餘雜人，毋得出入。
○追捕逆賊陳乃、斤乃，囚于義禁府。
5月10日 ○癸卯，雨。
5月11日 ○甲辰，遣內官李貴，饋別膳于兩使臣。
○知申事郭存中、代言趙從生、金孟誠、金赭、鄭欽之等啓曰：「上體本有風氣，近因旱災不進酒。
近日氣候陰濕，又昨日始雨，觀其天氣，將爲霾霖，請進酒。
」上曰：「予飮酒，則闕內皆用酒矣。
豈可以小雨，而弛酒禁？」更啓曰：「殿下年前憂旱成病，又於今年，亦因旱不進酒，將恐前疾復發。
伏望上念祖宗，下慰生靈，俯循臣等之請。
」上不允曰：「予則飮酒，而禁人用酒可乎？」 ○傳旨戶曹： 各道國屯田、官屯田，竝皆革罷。
○時散文武群臣，皆上陳言，下至輿臺僕隷，亦詣闕投狀，命皆受之，晝夜觀覽，其可採條件，命宦官傳寫，凡數百條。
令二品以上議可否。
5月12日 ○乙巳，左議政柳廷顯，以病請免。
5月13日 ○丙午，親傳齊陵望祭香祝。
○以李稷爲左議政、黃喜右議政、柳廷顯左議政，仍令緻仕。
李孟畇吏曹判書、金益精禮曹參判、權蹈大司憲、李漸副留侯，李光敬以捕倭功，除保功大護軍。
○傳旨忠淸道監司： 道內忠州靑龍、金生、龍頭、嚴政、億政、香林等寺田地，爲人濫奪，而守令非徒不禁，雖有告訴，淹延不決，間或有知情指揮者。
上項奪占人職姓名，與知情指揮，掩延不決守令，推劾以聞。
上聞孝寧大君家臣，奴子等，濫奪作弊，故有是命。
○唐人解送官前判官辛伯溫，回自遼東啓曰：「今五月初六日，於伯顔高時溫平，有一僧，見臣等避走，卽追捕，乃慶尙道蔚山人金哲子僧賞眞也。
以遊方將往遼東，囚于義州獄。
」命刑曹拿來推劾。
○司憲府啓：「趙末生受僧尙惠、義遊所贈白銀，固當推劾。
其爲知申事時，受洪忠田，以前職朝奉小監，超授保功龍媒萬戶。
爲兵曹判書時，受補充軍徐哲銀段，除哲父子隊副，使之去官。
受許忠田，授隊副，受楊州侍衛軍任官田，使除軍籍，授隊副，濫奪迷劣族親韓會田，受大護軍吳溥所贈田及金道練、梁敏所贈奴婢幷三十六口。
又以黃海道瑞興住良人三加、四德所生等，誣爲逃婢。
金德所生，據執使喚。
夫末生本以寒微，過蒙上恩，位至宰輔，久掌政權，富貴已極。
今乃見利忘義，貪得無厭，廣占土田，受賂賣官，壓良爲賤，無所不爲。
汚染士風，莫甚於此。
其枉法受贈土田奴婢，計贓共七百八十貫，律應絞，贓物入官，請如律。
」 命除他事，遠方付處，贓物入官。
5月14日 ○丁未，親傳望祭香祝。
○持平鄭甲孫啓曰：「趙末生之罪甚重，雖末減，猶雲不可，昨日殿下斷以除他事配遠方，是與輕罪無異，請論如律。
」上曰：「其科罪無以加矣。
」甲孫更啓曰：「宰一邑者貪汚亂政，則爲一邑生民，必罪無赦。
末生自太宗時，迄今十五六歲，爲股肱執政之臣，見利忘義，受人贈賂，略無所忌，敗公道、虧國體，豈啻如汚染一邑者哉？須置於法，以爲後來之鑑。
若如此明白之奸兇，特從寬典，釋之不治，則臣恐貪墨之輩，接跡而起。
伏望俯循輿情，以正公道。
」上曰：「吾之處決得中，毋得更請。
」 ○兵曹據全羅道水軍處置使報啓：「去四月十六日，鎭撫前護軍李光敬等捕倭時，二等成功鹽幹等，依己亥年東征時賞功例，功陴成給，己身除役。
」從之。
5月15日 ○戊申，白彥覲親于水原府，尹鳳慰送于利太院。
命參贊崔潤德、兵曹判書李潑、左代言趙從生，餞于漢江。
○傳旨刑曹： 放外方從便李垠、李有喜、鄭之唐、金益廉、李殼、李叔福、金自溫、梁汝恭、李安柔、宋乙開、蔡知止等。
「 ○司憲執義鄭淵等上疏曰： 竊謂信賞必罰，爲國之大經，賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懼。
賞罰不明，則人無所勸懲，陵遲之漸見矣。
趙末生，外飾廉靜，內懷貪墨，久居樞要，誣上行私，受人銀帛臧獲與其土田，賣官鬻爵，頤指決訟官吏，顚倒是非，大毀公道，非他小吏貪汚犯贓之比也，罪不在原。
臣等計其見贓，按律以聞，殿下斷不以律，隻流遠方，非惟臣民之缺望，實有乖於邦憲。
伏望殿下，依律斷罪，以戒後來。
不允。
○左議政緻仕柳廷顯卒。
廷顯，文化縣人，高麗中贊璥之四世孫，文化君丘之子也。
始仕高麗，拜司憲糾正，累遷全羅道按廉使、司憲掌令、知楊根郡事、司憲執義、密直司右代言，遷左代言。
我朝甲戌，除尙州牧使、兵曹典書、完山府尹，出爲全羅道都觀察使，遷京畿左右道都觀察使、中軍同知摠制。
又出爲忠淸道都觀察使，判漢城府事，移刑曹判書，轉禮曹判書。
又出爲西北面都巡問察理使、平壤府尹、司憲府大司憲、吏曹判書、參贊議政府事、兵曹判書，復爲參贊，陞贊成事。
丙申，拜左議政，遷領議政。
己亥，征對馬島，爲三軍都統使。
甲辰，領敦寧府事、兼判戶曹事，丙午，復爲左議政，以病請免，緻仕四日而卒，年七十有二。
訃聞，上驚悼，率百官擧哀，輟朝三日，進素膳，賻米豆七十石、紙一百五十卷。
諡貞肅，不隱無屈貞，執心決斷肅。
廷顯爲人，嚴毅果斷，儉約謹愼，處事綜理，論議剛正無所避。
太宗廢讓寧，國本未定，群議疑危，廷顯首發擇賢之議，意蓋在於上也。
太宗嘉納，遂定策。
終始爲上所信重，然爲政苛急少恕，居家吝財殖貨，雖子女，未嘗輒與升鬥。
久判戶曹，出納過嗇，人多怨之，至有以弘羊目之者，此其所短也。
子二：儀、章。
○傳旨刑曹： 放緣坐屬都官鄭安止妻石非及女子石乙非、子吾乙未。
○傳旨司憲府： 濟州住前千戶崔鳳，俗節摘自家柑子，薦其先祖，按撫使論以監守自盜，決杖刺字。
非理枉刑，莫甚於此，其推劾以聞。
○司憲府啓：「金浦縣令李孝智妻柳氏不從條令，捲面出入，按律笞五十收贖。
」從之。
5月16日 ○己酉，掌令李安敬、徐省、持平鄭甲孫等啓曰：「趙末生之罪，雖從末減，猶未洽於臣等之心，隻流遠方，伏望依法斷罪。
」上曰：「不戮宰相，已有太宗之法，流之遠方足矣。
夫更何爲？」安敬等更啓曰：「末生爲宰相，恣行貪欲，賣官鬻爵。
此而不殺，一國群臣，何有懲戒之心？若以爲宰相，而勿論，則已收職牒，廢爲庶人，何可以宰相之例論？」上曰：「吾之決罪，已中於法，予不允請。
」安敬等曰：「以宰相而勿論，則前此殿下，已斷李之實之罪。
末生之貪婪，萬倍之實，伏望依法施行。
」上曰：「後日朝啓，親說之。
」 5月17日 ○庚戌，雨。
○左議政李稷、右議政黃喜、參贊崔閏德、許稠、戶曹判書安純、禮曹判書申商、刑曹判書鄭津、吏曹參判成揜、戶曹參判崔士康、兵曹參判李蕆、刑曹參判鄭招、工曹參判趙賚等上書曰： 竊聞，聖人之用法，必緣人情；王者之爲孝，善繼先志，此天下古今之通義也。
歲在戊戌，姜尙仁等，辭連沈溫獄，具以聞，太宗特令自盡，又命李陽達，蔔地給棺葬之，除籍沒家産。
蓋以我恭妃殿下，作儷宸極，誕育元良，以肇我朝鮮萬世之基也。
時義禁府，據律請緣坐之罪，太宗不允，固請乃許之，仍下旨：「溫妻子女，例雖屬公，毋得役使。
」其後欲除賤案，未及下敎，賓天大遽，群臣亦未有據義上論者，至于今仍繫賤案。
古人有言曰：「子無臣母之義。
」今恭妃殿下方爲國母，而母安氏身爲官賤，深爲未便。
昔漢昭帝時，上官皇後父安，圖不軌伏誅，其妻追尊爲敬夫人，置園邑二百家長丞，奉守如法。
夫以漢法之嚴，其所施行如此者，誠以皇後故也。
臣等伏望法大漢故事，繼太宗之志，削其賤案，賜還爵牒，以慰臣民戴國母之心，不勝幸甚。
命除名賤案。
○賜卒檢校判漢城府事安義緻賻米豆二十石。
5月18日 ○辛亥，左議政李稷以下，政府、六曹參判以上，詣闕啓曰：「昨日臣等上疏，但命除賤案，臣等之心，有所未安，伏望依允施行。
」上曰：「太宗施行之事，予疑其未可盡變。
且削其賤案，則安氏已爲王妃之母矣。
雖無封爵，何嫌焉？」又啓曰：「但削賤案，則爲庶人而已，安有國母之母，而爲庶人者乎？」上勉從之。
稷等又請進酒曰：「殿下憂旱徹酒，臣等恐憂勞成疾，請進酒，終不得蒙允，心常憂懼，乃於昨日，雨澤滂沱。
伏望小許酒，以慰臣等之心。
」上曰：「雨澤才降，隨卽飮酒，於心未安。
然卿等固請，從之。
」稷等退，上謂代言等曰：「吾獨飮之，而不許臣民之飮未便。
若許飮酒，必有醉酒放肆之弊，如之何則可耶？」郭存中啓曰：「上暫許進酒而已，豈可使臣民皆飮也？」上然之。
5月19日 ○壬子，雨。
○命代言等入啓事。
上從容謂曰：「歲在戊戌，姜尙仁等，辭連沈溫，獄成，太宗乃命自盡。
義禁府以緣坐，溫之弟兄沈澄、仁、鳳等，請屬官賤。
太宗曰：『妃子伯叔，不可以此斷之。
』義禁府又以罪人妻孥，不可不緣坐，請將溫之妻及子女，錄于賤案，太宗曰：『不可。
』仍謂樸訔曰：『義禁府請溫之妻及子女錄于賤案，何以處之？』訔對曰：『非自己之罪，且中宮之母，非他緣坐之例，沒爲官賤不可。
』其時柳廷顯爲義禁府提調，固請緣坐。
太宗曰：『姑錄賤案，然勿使賤役，後當改之。
』又有臣下議以爲，罪人之女，不可爲王後，欲搖動恭妃者，太宗曰：『惡是何言？恭妃萬無搖動之理。
』時適有嬪媵之議，用是外人洶洶，予於當時，未得聞焉，後乃詳聞之。
太宗嘗禦一室，大妃侍坐，予亦在側。
大妃曰：『恭妃之母，錄于賤案，深爲不可，須改之。
』太宗亦曰：『屬賤不可，當改之。
』予退居外次，太宗使侍女傳曰：『恭妃之母，當削賤案。
』事未施行，太宗遽爲賓天。
其後予雖備知太宗之志，然太宗時未及施行，故予未敢開說。
恭妃長於外祖安天保，且其至老，死生難知，故歲在甲辰之冬，恭妃往于第，設宴慰之。
於是召大臣議：『子母之間，何以處之？』大臣以謂：『母雖當見，以王妃之尊，下與賤人相接，於義有所不通。
』近日說者多以爲：『母子之間，不可如此隔絶。
且以國後之母，沒爲賤人，其於恩義竝不可。
』予召大臣議焉，大臣亦如說者之言。
又有政府六曹上書以爲：『安氏當削賤案，還給爵牒，其子女竝免。
』予乃允之，卿等其知之。
且母子之不相見者，于今累年矣。
豈無迫切之情乎？是以來六月初吉，令恭妃往于安氏之第，幷知之。
」 ○轘放火賊陳乃、斤乃。
○傳旨戶曹： 讓寧大君還給科田，祿俸亦依他例頒賜。
○禮曹啓：「謹按《文獻通考》，宋神宗元豊四年，郊廟奉祀禮文所言，國朝時令：『秋分，享壽星于南郊。
』熙寧祀儀：『於壇上，設壽星一位南向。
又於壇下卯階之南，設角、亢、氐、房、心、尾、箕七位，東向。
』按《爾雅》曰：『壽星，角、亢也。
』說者曰：『數起角、亢，列宿之長，故曰壽星，非此所謂秋分所饗壽星也。
』今於壇下，設角、亢位，且以氐、房、心、尾、箕同祀，尤爲無名。
又按《晉書》《天文志》：『老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之朝見于丙，春分之夕沒于丁。
見則平治，主壽昌。
常以秋分，候之南郊。
』後漢，於國都南郊，立老人星廟，常以仲秋祀之，則壽星爲老人星矣。
請依後漢於壇上，設壽星一位南向，祀老人星，其壇下東方七宿位，不宜復設。
又立秋後辰日，祀靈星，秋分享壽星，皆爲小祀。
本國秋分之朝，祀老人星於南郊，而幷設角、亢二星位於其前。
禮料則老人星籩豆各八，角、亢二星籩豆各二，牲用犢一。
祝版雲：『昭告于南極老人星尊君角二星、亢四星。
伏以雲雲。
』其設位禮料，皆違古制。
乞依元豊禮制，不設角、亢，隻設老人星而祀之，祭品亦依小祀例。
」從之。
儀注： 前祀三日，應行事執事官，竝散齋二日，宿於正寢，緻齋一日於祀所。
凡散齋、治事如故，唯不縱酒、不食蔥、韮、蒜、薤、不弔喪、問疾、不聽樂、不行刑、不判署刑殺文書、不預穢惡事，緻齋，唯行祀事。
〈凡預祭者，皆前二日，沐浴更衣。
〉前祀一日，忠扈衛設諸祀官次，又設饌幔，皆於東門外隨地之宜。
典祀官帥其屬，掃除壇之內外。
執禮，設獻官位於壇下東南，西向，執事位於其後稍南，西向北上，執禮位於壇上，謁者贊者位於壇下，俱近東西向，設獻官飮福位於壇上南陛之西北向，積柴於燎壇，〈在神壇南丙地。
〉設望燎位於燎壇之北。
獻官在北南向，執禮、大祝、贊者在東西向北上。
〈大祝贊者稍卻。
〉謁者引獻官，以常服詣廚，視滌濯、省饌具及視牲充腯，還齋所。
晡後，典祀官帥宰人割牲。
〈連皮煮熟。
〉祀日未行事前，典祀官帥其屬，設老人星座於壇上，北方南向，席以莞，奠祝版於神位之右，〈有坫。
〉陳幣篚於尊所，設香爐、香合幷燭於神位前，設祭器、實饌具。
籩八在左，爲三行右上，〈第一行，形鹽在前，魚鱐次之。
第二行，乾棗在前，栗黃、榛子次之。
第三行，菱仁在前，芡仁、鹿脯次之。
〉豆八在右，爲三行左上，〈第一行，韭菹在前，醓醢次之。
第二行，菁菹在前，鹿醢、芹菹次之。
第三行，兔醢在前，筍菹、魚醢次之。
〉簠簋各二在籩豆間，簠在左簋在右。
〈簠實以稻粱，梁在稻前。
簋實以黍稷，稷在黍前。
〉俎一在簠簋前，〈實以豕牲。
宋釋奠儀雲：『凡言在前者，皆謂南也。
』〉爵三在俎前。
〈各有坫。
〉設象尊二，〈一實玄酒爲上尊，一實淸酒。
凡祀神之物，當時所無者，以時物代之。
〉在壇上東南隅，北向西上。
設洗於壇下東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，〈實以巾爵。
〉設諸執事盥洗，又於東南，俱北向，設執尊篚羃者位於尊罍篚羃之後。
祀日醜前五刻，〈醜前五刻，卽三更三點，行事用醜時一刻。
〉典祀官帥其屬入，實饌具畢退，就次服其服，升設神位版於座前，三刻行事。
執事官各服其服，執禮帥謁者、贊者，先就壇南拜位，重行北向西上四拜訖，就位前一刻，謁者引典祀官、大祝、齋郞，入就壇南拜位，重行北向西上。
立定，執禮曰：『四拜。
』贊者傳喝，〈凡執禮有辭，贊者皆傳喝。
〉典祀官以下皆四拜訖，謁者引詣盥洗位，盥帨訖，各就位。
齋郞詣爵洗位，洗爵拭爵訖，置於篚，奉詣尊所，置於坫上。
謁者引獻官，入就位西向立，執禮曰：『四拜。
』獻官四拜。
謁者進獻官之左，白有司謹具請行事。
執禮曰：『行奠幣禮。
』謁者引獻官，詣盥洗位北向立，贊搢笏，盥手、帨手，〈盥手、帨手不贊。
〉贊執笏，引詣壇升自南陛，〈諸執事升降，皆自東陛。
〉詣神位前北向立，贊跪搢笏。
執事者一人奉香合，執事者一人奉香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于神位前。
大祝以幣授獻官，獻官執幣獻幣，以幣授大祝，奠于神位前。
〈奉香授幣，皆在獻官之右，奠爐奠幣，皆在獻官之左。
獻爵奠爵，準此。
〉謁者贊執笏，俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行初獻禮。
』謁者引獻官，升自南陛，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌酒，執事者以爵受酒。
謁者引獻官，詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
贊執笏，俛伏興小退，北向跪，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行亞獻禮。
』謁者引獻官，升詣尊所西向立，執尊者擧羃酌酒，執事者以爵受酒。
謁者引獻官，詣神位前北向立，贊跪搢笏。
執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
贊執笏，俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行終獻禮。
』謁者引獻官，行禮如亞獻儀，引降復位。
執禮曰：『飮福受胙。
』執事者詣尊所，以爵酌福酒，又執事者持俎，進減神位前胙肉，謁者引獻官，升自南陛，詣飮福位，北向立，贊跪搢笏。
執事者進獻官之右，西向以爵授獻官，獻官受爵飮，卒爵，執事者受虛爵，復於坫。
執事者西向，以俎授獻官，獻官受俎，以授執事者，執事者受俎，降自南陛出門。
謁者贊執笏，俛伏興，引降復位。
執禮曰：『再拜。
』在位者皆再拜。
執禮曰：『徹籩豆。
』大祝進徹籩豆。
〈徹者，籩豆各一，小移於故處。
〉執禮曰：『四拜。
』獻官四拜。
執禮曰：『望燎。
』謁者引獻官，詣望燎位南向立，執禮帥贊者，詣望燎位西向立，大祝取祝版及幣，詣燎壇上，置於燎柴，執禮曰：『可燎。
』燎半柴，謁者進獻官之左，白禮畢，謁者引獻官出。
執禮帥贊者，還本位，謁者引典祀官及諸執事者，就壇南拜位。
立定，執禮曰：『四拜。
』典祀官諸執事皆四拜訖，謁者引出。
執禮帥贊者、謁者，就壇南拜位，四拜而出。
典祀官帥其屬，藏神位版，徹禮饌以降，乃退。
○尹鳳，請寫經擣鍊紙十卷，命與之。
○京畿、江原道程驛察訪啓：「各驛轉運助役奴婢形止案成籍時，限後嫁良夫，幷産所生，不幷錄籍，則托於驛裡，身無定役未便。
且驛屬婢子，爭欲免役，皆嫁良夫，奴婢日縮，將來可慮。
前件所生，稱驛屬日守，百姓別籍錄名。
」命下政府諸曹議之。
左議政李稷等諸大臣，皆以爲可，從之。
○司憲府啓：「知宜川郡事尹諫交親金道練，稱爲收養，受奴婢數口，又道練贈趙末生奴婢時，手寫文契，夤緣阿附，姦貪無恥。
犯在赦前，雖未決罪，不宜臨民，請罷黜不敍，以戒後來。
」從之。
○禮曹據圖畫院呈啓：「院藏前朝王氏歷代君王與妃主影子草圖，請火之。
」命幷貞陵半影燒之。
○禮曹啓：「諸山陵朔望祭，用山罍二爵三，四時大享、有名日別祭，用山罍三爵三，兩位則用爵六。
」從之。
5月20日 ○癸醜，右司諫樸安臣等上疏曰： 廉恥，士之大節，不可不勵也。
趙末生自我太宗及我殿下，信任之重，專且久也。
宜當盡忠，謹守其職，以壽國脈，圖報上恩，是其職也，而乃幸其執權，受人賄賂，常以氣勢，頤指官吏，變亂是非，凡所利己，靡不爲之，上累君德，下汚士風，罪不容釋。
況其犯贓，幾至八百貫，死有餘辜。
憲府推鞫其實，具辭請罪，未蒙兪允，臣等深有憾焉。
以爲貪墨，雖若一己之惡，其風漸成，必亂朝廷，以至危亡，高麗之事，爲可鑑焉。
釋此不懲，何以戒後？伏望殿下，一從憲府之請，依律斷罪，以正士風，以戒後來。
上曰：「當朝啓之日，親見說之。
」 ○賜白彥母米豆各二十石。
5月21日 ○甲寅，命代言等入啓事。
○石見州賜物管押使大護軍李藝，復命啓曰：「宗貞盛，備禮迎命，受賜賻，待臣等甚厚，出餞于四十五裡訓羅串，謂臣曰：『臣當繼先父貞茂之志，專心向化，近因不在本島七八年，未得使人，禮信俱失，今者專使緻賻，感戴無涯。
臣恐諸處，雜人汎濫，橫行各處，使船及興利船，皆給路引。
今後無路引者，勿許接待。
』將祖上傳家環刀三柄，幷書以進。
都萬戶左衛門大郞及藤次郞受賜物，亦極感喜，言曰：『與宗貞盛同心禁賊，永永服事。
』又豆知洞代官言：『前此通販時，鰥寡孤獨，亦有畜財，近因自作之罪，以至貧乏。
今者使臣來，將有復舊連命之望，婦人小兒，亦深喜焉。
』大郞又言：『前年五月，右道處置使，因護送日本國王使臣，整理兵船，點考軍器。
乃而浦住倭傳通：「貴朝將兵船四萬餘艘，往討對馬島。
」於是一島之人，驚惑失措，東馳西走。
予謂：『己亥年，此島人作賊朝鮮，故發兵討之，今無一隻小船往耗邊境，何緣征討？此必虛事。
』主盟解說，萬戶及衆人，反謂我與貴國同情含怒。
其後果知虛傳，萬戶及各代官，以我爲是，請詐傳亂言，驚惑人心，乃而浦住倭，推劾徵錢。
』又言：『去春日本京都民家一萬戶及相國寺、道而寺火。
』」 ○追捕火賊餘慶，囚于義禁府。
○吏曹啓：「各司設提調，摠治事務，其中別無緊要之事，各司提調率根隨多至六七，至使各司使令不足。
因此外方奴子選上，廢業失所，艱苦莫甚。
此隻爲根隨，濫設冗官，有乖設官之意，請將事務煩簡斟酌，仍革其提調，全除各司褒貶，令仰曹施行。
」從之。
於是各司都提調、提調罷者三十一。
5月22日 ○乙卯，請使臣尹鳳禦慶會樓，先贈土豹皮二領、細交綺二匹，仍設溫斟宴。
其饌羞，乃所選進獻婢所做也。
5月23日 ○丙辰，賜被擄唐人劉醜兒等五名，衣服、笠、靴、苧麻布各一匹，差司譯院注簿宋成立，解送遼東。
○戶曹正郞張脩，回自江華，復命啓曰：「新置牧場內，移徙民戶一百九十三所，耕水旱田，共六百六十九結。
」 5月24日 ○丁巳，大雨。
○遣同知摠制金素，饋宮醞于白彥家。
5月25日 ○戊午，大雨。
○視事，禦經筵。
○遣內官李貴，饋別饌于尹鳳。
○遣摠制元閔生、知申事郭存中，贈尹鳳夏衣一襲、靴套、細苧、麻布各二十匹、人蔘三十斤、石燈盞一事、滿花方席。
寢席各六張，回贈細苧布十匹、細麻布二十匹。
中宮回贈細苧布四匹、細麻布八匹，世子回贈細苧、麻布各七匹。
又贈指揮張湧、徐欽等各夏衣二領、苧、麻布各四匹，頭目十七人，各衣、靴、苧、麻布各二匹。
○戶曹啓：「敬奉傳旨：『江原、鹹吉道神稅布之貢，他道所無，欲除其弊，磨勘以聞。
』今詳兩道俗尙淫祀，戶各用布爲神幣，巫覡之徒，誑誘愚民，以專其利，誠宜痛禁。
然習俗已久，似難一禁，請除民戶收斂，其巫覡所通民戶，悉令置簿，殘殘戶鰥寡孤獨外，其餘各戶，每戶計其一匹，當巫覡之家，收其四分之三。
若京中上納之數太多，則必有各官重斂之弊，今將江原道歲貢元額二千匹、鹹吉道二千五百匹，各減一千匹。
」從之。
○賜明通寺祈雨盲人米三十石。
○刑曹啓：「南原囚若老虛，稱內使，扇惑人民，律該處斬。
」從之。
5月26日 ○己未，雨。
○幸太平館，設餞宴。
○各殿始用酒。
5月27日 ○庚申，視事，輪對。
○親傳齊陵朔祭香祝。
○大司憲權蹈、掌令李安敬、徐省、持平鄭甲孫等詣闕。
蹈啓曰：「前日承不殺趙末生之敎，說與同僚等，皆謂：『律文，枉法受贓滿八十貫，處絞。
』末生之罪，除赦前所犯及受贈奴婢內年歲未詳者，竝不計贓，隻將赦後所犯與奴婢年歲現知者，計贓七百八十貫。
以此較彼，滿八十貫者數十倍矣。
釋此不治，則後人安所懲乎？伏望依律斷罪，垂法後來。
」上曰：「卿等據法以聞，吾豈敢爲非？然末生自太宗之時，恪謹其職二十餘載，豈無功勞乎？卿等所言，不可從也。
」蹈等更請曰：「末生外飾公廉，內恣私欲，冒弄聖聰。
臣等竊觀歷代衰季之世，則有如貪汚之臣出焉，敗國家者有之矣，其在開國之初，聖明之世，無如此貪墨之輩矣。
以我朝鮮觀之，今日正開國之初也。
末生當開國之初，遇剛明之主，冒弄容身，姦譎爲甚。
殿下雖曰有勞，非有安危卓立之功，其他臣下，豈無如此之功勞乎？固請其罪，乃爲後來貪墨之戒也。
請依律文，明置於法。
」上曰：「若有卓立之功，則豈流於遠方哉？故予謂殺之則過，流放則得其中矣。
」遂不允。
○左司諫樸安臣，請趙末生之罪，上曰：「末生貪汚尤甚，其罪當誅，然於國家，亦有功勞，不可殺之也。
況不殺大臣，已有祖宗之法乎？」安臣再請曰：「大抵常人，飢寒切身，而不能養廉恥，以至貪墨者，尙且加罪，今末生位至宰相，厚蒙上恩，不與飢寒切身者同也。
且自太宗之世，迄至于今，久爲委任之臣，必當謹修圖報，反爲怙寵假威，貪汚不法，甚至如此。
若謂宰相而不殺之，則不惟臣下無有懲戒之心，濁亂朝廷，緻國危亡者，恐繼踵於後也。
惟玆末生之罪，殿下灼知之矣。
請置極刑，以戒後來。
」上不允曰：「臺諫擧法論請，然誅之不可。
」郭存中、金赭等對曰：「臺諫之意，以謂末生之罪，非止一己之事，囑托公事，變亂國政，賣官鬻爵，奪人田土，其罪尤甚故也。
罪至如此，痛懲戒後可也。
」上曰：「太宗信任之久，眷愛之深矣。
戮之，予所不忍。
」又謂代言等曰：「內隱達之女，勿令交嫁者，已有太宗之敎矣。
其父金內隱達，至太宗升遐之時，違敎嫁之李原，其罪大矣，今若不死，宜當罪之。
今後宰相，亦有欲爲妾者，則內隱達之妻，必嫁之，以成所欲，若不得嫁，則必興怨咨，太宗所以不令交嫁者，乃以宰相，爭欲娶之，以至於亂故耳。
使嫁賤人，以防後患可也。
」 5月28日 ○辛酉，雨。
○使臣尹鳳，欲先歸於瑞興，詣闕辭，上迎入勤政殿，行茶禮。
使臣還館，上命郭存中、元閔生勞之。
鳳引存中等，登樓設酌饋之，出處女與執饌婢子奏本二通，授存中曰：「當初予欲齎進，今適金時遇，以進赤狐皮赴京，兼齎以行可也。
」 ○大司憲權蹈等上疏曰： 趙末生所犯，除赦前雜犯、年歲未詳奴婢，隻將道練前後許與文所付奴婢，與徐哲所贈銀甁等物計贓，數至七百八十貫。
稽諸律文，枉法贓八十貫絞。
今末生所犯，斷以此律，則其數九倍，一死固不足矣。
殿下欽恤之仁，不忍置法，止收職牒，廢黜于外，非惟無懲惡之意，實有乖於律文。
前日上書請置於法，殿下論以末生委任日久，頗有微勞，不賜兪允，殿下禦下之仁、好生之德，誠爲至矣。
臣等竊謂末生雖有不世之功，如有不貸之罪，固當明正典刑，以嚴大法，今以末生爲有功者，不過勤以奉職而已。
是則臣子職分之常事，不可謂之功也。
且末生起自草萊，驟至顯秩，過蒙太宗拔擢之恩，久居權要，竊權納賂，賣官鬻爵，無所忌憚者，以上之眷遇也。
顧其所以得此者，奉職之勤而已。
雖欲不勤，安得以不勤？由此觀之，其心在於飾名取寵，以媒富貴也，反以爲有功可乎？國家開創以來，倚任之臣，受贓汚之名者，末生一人而已。
苟不於此而懲之，臣等竊恐飾詐釣名，誣上行私者，繼繼而出，卒至欺君誤國，弊有不可勝言者矣。
是不但末生之一身，實關國家之安危，殿下徒念末生之微勞，不計國家之大體，臣等不得不爲國家惜之。
況末生之勞，如臣等所論，不可謂之功，而其所犯，則死有餘辜。
伏望殿下，將末生依律施行，以懲貪姦。
不允。
○留後司宣慰使判中軍府事韓長壽發行。
○傳旨吏、兵曹，還給職牒者，六十八人。
○賜六代言細交綺各一匹。
○傳旨兵曹： 趙瑞老子息，許於忠義衛上直。
5月29日 ○壬戌，上率王世子及文武群臣，幸慕華樓，餞尹鳳遣右議政黃喜、戶曹判書安純、知申事郭存中，餞于碧蹄驛。
○右司諫樸安臣等上疏曰： 竊惟信賞必罰，爲國之大政，臣有大罪，君不得而私宥也。
趙末生枉法受贓，幾至八百貫，死有餘罪，不可輕論，故於前日具辭上聞，請以依律斷罪，以戒後來，殿下乃謂大臣贓罪，不置極刑，祖宗成憲，將末生止流遠方。
臣等以爲，末生久居大臣之位，不思其職，而誣上行私，恣行貪汚，殊失大臣之義。
殿下豈可例以大臣，而寬其罪乎？近來大臣貪汚不法者，接踵而出，安知不由此輕斷而然歟？且世輕世重，用刑之大權。
假如祖宗之世，貪汚大臣，若是而繼出，則必用重典，而置之極刑，昭示後世矣。
若殿下泥於成憲，釋此大貪，而不懲焉，臣等竊恐爲末生者將不止此，而國家亂矣。
伏望殿下俯察前奏，依律斷罪，公道幸甚。
不允。
○對馬州左衛門大郞遣人報：「一岐島賊倭二船發向全羅道。
」 六月 6月1日 ○癸亥朔，輪對。
○賜右議政緻仕柳寬、參贊許稠酒。
○上曰：「各道進膳，予欲停罷者久矣，近因使臣支待，未卽施行。
今使臣回還，其令各道，限九月停進膳。
」知申事郭存中、右代言金孟誠等啓曰：「殿下欲停進膳者，專以憂旱也，然今年無飢民賑濟之事，而況近日雨澤饒洽。
秋成風霜之變，則未可知也。
當時每遇各道來人，問其禾稼，則皆曰盛長，臣等竊有喜焉。
前此各道進膳，非獨監司也，都節制使、處置使亦爲之，其數多至七八駄。
今則但監司望前望後進膳而已，其數不過二三駄，猶以爲有弊，幷令停罷，則人臣享上之禮闕矣。
伏望毋停。
」上曰：「然。
」 ○大司憲權蹈等啓曰：「末生起自草萊，務於飾詐，久執政柄，幹犯贓汚，以累上德，殿下以微勞原之，然末生非有保國安民之功，不過奉職之勤而已，其奉職之勤者，不過爲一身計也。
若殿下釋此大貪，將恐後世人君，無祇率之典，臣下無懲戒之心，伏望依律科罪。
」上曰：「爾等據法言之，則然矣，已決其罪，更請何爲？」蹈等更啓曰：「常時所司員奏事失錯，與各司官吏公事差錯，則職牒收取，遠方付處者，或有之矣。
今末生以死有餘辜之罪，隻收職牒，流于遠方，其家屬如舊完聚，無乃失於用刑之輕重耶？」上曰：「予志已定，勿更請。
」蹈等曰：「漢、唐以來，文明之主，文帝是已。
賈誼奏曰：『大臣犯罪，則與衆庶，同施墨劓棄市之刑，無廉陛之重，請賜死。
』文帝嘉納之。
於是大臣死罪，雖不用墨劓棄市之刑，亦不輕赦而賜死。
今殿下與罪末生，旣違古制，又違律文，又無輕重之差。
若不忍加戮，請依古制賜死。
」上不允。
○對馬州左衛門大郞，使人獻盤五十，回賜正布貳拾匹。
宗彥六使人獻大刀、箭鏃，回賜所求幄帳一坐及正布十二匹、燒酒四十甁。
○傳旨義禁府： 在逃火賊緣坐人家産，勿入官。
6月2日 ○甲子，視事。
上曰：「歲在癸卯，大旱，至五月乃雨，而禾穀猶未盛，今年何如？」郭存中對曰：「觀禾穀之勢，將有秋成之望。
」上喜。
上又曰：「歲在乙未，太宗命放李茂緣坐之子李卓等，憲府請止之，然《春秋》之法，惡惡止其身，罰不及嗣，赤族豈《春秋》之法乎？今欲放赦，何如？」大司憲權蹈對曰：「律有緣坐之文，豈不議輕重而作之乎？其情可矜者，赦之猶可也，如此逆臣之黨，不可輕赦也。
」上曰：「古者夷三族，其緣坐之法，則亦從輕處之也。
」蹈曰：「古與今事不同，雖曰罰不及嗣，亦不可從也。
」蹈請末生之罪曰：「論其罪，則律有正條，亦有祖宗成憲，殿下皆不從之，願依律文處絞。
不然，依成憲而刺字。
」上曰：「末生自太宗，至於寡躬，皆委任之臣也。
罪若李林甫則雖大臣，誅之可也。
大臣有犯貪汚而殺之者，古所未有也。
左右皆曰可殺，見其可殺焉，然後殺之，今末生之罪，殺之則過，流於遠方則得中。
當決罪之時，或上或下，推移定罪者，亦莫非戒後來也。
豈徒爲後人而殺之也？昔周世宗殺人，有臣下奏曰：『殺之，於意何如？』世宗曰：『亦爲未安，但以後人懲戒而殺之。
』若此者，奚可哉？吾見如是。
」蹈及司諫樸安臣再請，上皆不允。
○輪對。
○傳旨吏兵曹： 還給許衡、李良幹、樸叔義、黃吉至、樸文崇、崔湜、裵鴻漸、金思純、金英貴、權輜等職牒。
○賜鹹吉道都節制使河敬復母米三十石。
○兵曹啓：「義禁府受敎：『有能告捕火賊者，超等賞職，賤口許通爲良，皆給緜布二百匹。
』今火賊陳乃、斤乃在逃，私奴都知，指示捕捉，功爲一等，杖首李哲先到捕捉，爲二等，濟用監權知直長蔣義生、馬山驛急走奴石仇知等，助力捕捉，爲三等。
奴都知許通爲良，賞緜布八十匹，李哲六十匹，蔣義生等各三十匹。
」命依所啓，其都知本主，以公處奴子年歲相準者代給。
6月3日 ○乙醜，輪對。
6月4日 ○丙寅，大雨，京中十九戶漂沒。
○恭妃幸于母大夫人安氏之第，設宴，酉時還宮。
○尹鳳到留後司，以鞍子一面、綃二匹、段子一匹，贈李彬妻。
○傳旨漢城府： 今方大雨，水災可慮。
水邊各戶女人及老弱，皆令移置，隻留壯男婦，看守家財，令各裡色掌，終夜巡綽考察。
6月5日 ○丁卯，雷電大雨以風。
○輪對。
6月6日 ○戊辰，視事，輪對。
○司憲府啓：「前護軍金畏，棄糟糠妻尹氏，改娶前府使金穩女，劾其所由，答以有父命與不順老母去，然其父之以無嗣，命改娶通書，在戊戌年，至辛醜年父歿，與更三年喪而後棄之，其非重違父命，急於繼嗣，乃厭貧求富之意明矣。
尹氏隨畏母而居，畏送棄書，母猶不黜之，至改娶後出之，則又非不順於母明矣。
請追還完聚。
」下政府六曹議之，或雲完聚，或雲否。
上曰：「畏雖與更三年喪，而其父之命，不可不從也。
其不卽從父之命則非也，然以獨子，年至四十而無子，則情可矜也。
」遂不允。
○司憲府啓：「今考禪宗僧中皓等供辭及宗門立案，趙末生爲知申事時，受十品白銀二十兩，情跡明白。
然事在赦前，請其受贈白銀，追徵沒官。
」不允。
○慶尙道監司啓：「寧海府使樸敦義，抑賣魚藿取利，又托造成，科斂民間之鐵，又官庫蕎麥五石，分給人吏日守，上項收支文書，燒火沒跡。
照律杖一百刺字，蕎麥還官。
」命敦義原從功臣職牒收取，外方付處，濫支之物還官。
○上曰：「世子婚禮，大臣或雲十二歲可也，或雲十三歲可也。
然十五歲而成嘉禮者，祖宗之成憲也，讓寧爲世子，十四成嘉禮者，爲其朝見也。
予則必待世子十五，而成嘉禮。
今已擇進獻處女，欲爲世子，預擇二三處女，待年何如？」右議政黃喜曰：「上旨是矣。
」 6月7日 ○己巳，遣同知摠制趙慕，饋宮醞于白彥家。
6月8日 ○庚午，遣摠制元閔生，饋宮醞于尹鳳家。
○遣護軍洪師錫，緻書于鹹吉道兵馬都節制使河敬復，仍賜宮醞、內廐馬一匹、衣一襲、笠靴。
其書曰： 甚苦暴露。
卿有老母，邈居晉陽，歲在壬寅，卿以邊警之急，不遑覲省，受命卽行。
旣赴鎭，仁以撫卒，威以禦敵，姦寇載戢，邊民以寧，予之倚卿，隱若長城，然倚閭之望、陟屺之思，已五年矣。
予何頃刻而忘于懷耶？玆欲遣將，代卿之任，謀諸廷臣，實難其人。
古人有言曰：「戰陣無勇，非孝也，」則卿之盡心塞上，又豈非孝之大者乎？且予體卿之意，特加存恤，卿宜自寬，爲予効忠。
今遣護軍洪師錫，賜卿宴，仍賜衣冠、馬匹，至可領也。
夏暑，強食自愛。
自敬復鎭邊，野人畏威退遁不敢近曰：「此節制使，豈能久居此乎？必有見代之日。
」上重之，使久其任，厚慰其母，特加賞賜。
○轘火賊餘慶。
6月9日 ○辛未，視事，輪對。
○義禁府啓：「火賊餘慶匿于藏義寺，內資寺奴徐仁甫告捕。
請依敎許通爲良，給緜布二百匹。
」從之。
○吏曹啓：「謹按唐制，郊社署令一人從七品，屬于太常。
乞依此制，改社稷壇陞爲署，置丞一人從七品，序於宗廟署丞之下，以奉常注簿兼差，改壇直二，爲錄事，其班次依舊。
」從之。
○黃海道監司啓支州府郡縣衙祿不足之數，知司諫高若海啓曰：「立此法之初，臣則意爲不可，而不敢言。
臣以爲衙祿不足，而每年計給，則國庫虛竭，而非萬世之長策也。
」上曰：「覽若海陳言，亦有此事，大臣又有言之者，然大槪衙祿之田二萬結，而其所收，則四萬石矣。
雖支四萬餘石，國庫何遽至虛竭？」若海對曰：「每年支四萬餘石，則豈不至虛竭？」上曰：「國庫所入少，而所出多，則不可，所入多，而所出少，則何害？國屯田、官屯田，今已革之，至於衙祿不足，若以爲國庫虛竭而不支，則守令何以贍其食？或取之於民，或有他術以濟之，則其可乎？近來民食不足，猶以國庫所儲周之，況守令廩給乎？姑行此法，以見弊之有無。
」 ○左道水站轉運判官安尙縝，啓水站救弊條件：「一，初設站船時，竝用小船，每船定沙工一名、格人二名，每一站，水夫、轉運奴子幷三十戶。
永樂二十二年兵曹受敎：『站船除小船，竝用大中船，每站大船八隻，中船七隻。
其水夫奴子，則仍舊而不加額。
』當初小船行使輕快，漕運京江，不數日往還，自設大中船，船大人小，來往不易，非唯站夫受苦，漕運稽滯，深爲未便。
乞今後，大中船轉運奴子，以空閑奴子，各加定二名。
一，水夫及轉運奴子，每年解氷以後氷合以前，勿論家之遠近，廢農贏糧，不唯搬運祿、轉雜貢，至於倭客往來及諸島荻薍、別窰土木等項轉運事，多不勝其苦。
以此逃散失所者頗多。
乞加定水夫，相遞立番，以歇其役。
一，水站轉運奴子、水夫，依各驛例，蠲減徭役完恤，曾有敎旨。
今各官守令，但凡徭役，竝皆差定，無異煙戶，實爲未便。
今後守令，如有不從敎旨，如前役事者，傳報監司施行。
」命下兵曹，與政府諸曹同議。
左議政李稷、右議政黃喜等議啓：「加定轉運奴子無閑歇，奴子加給爲難。
自今各站，除大船，竝用中船。
若水夫加定，則以水邊各官，散住都府外，量減移屬，相遞立番。
守令役使水夫，轉運奴子者，依所啓施行。
」從之。
6月11日 ○癸酉，視事，輪對，禦經筵。
○前都按撫使辛有定卒。
有定，慶尙道靈山縣人，判開城富之子。
以蔭補散員，累遷至精勇護軍。
丙寅，從族兄忠淸道都元帥李承源，擊倭寇，承源以彼衆我寡，逗遛不進，有定乃拔劍，擬承源所乘馬，而厲聲曰：「元帥荷國重恩，畏賊不進，豈國家遣將意耶？死生有命，不可不戰。
」承源奮激與戰大捷。
又於南原之戰，有定以單騎，追賊馬踣，倭跨有定腹上，欲拔劍刺之，有定拉倭外腎，翻身奪劍還刺之。
從承源四五年間，與賊戰凡二十五，戰必捷，有定之功居多，以勇敢聞。
自太祖在潛邸，侍從有年，及卽位，賜原從功臣券、兼土田臧獲。
癸酉秋，遷三司左咨議，轉刑曹議郞。
有一僧，僞造檜巖、三剛印信，前等官論以死罪，有定私自擬之曰：「印有輕重，罪豈無等乎？」更按以僞造關律、印信律，杖一百、流三千裡。
移兵曹議郞。
丁醜，國家罷各道都節制使，置十五鎭僉節制使，擇智勇者授之，有定首膺其選，爲伊山鎭僉節制使。
戊寅秋，陞嘉善，九月罷。
庚辰，太宗爲東宮，薦有定判奉常寺事，歷工禮刑三曹典書。
癸未，倭寇江原道，上召有定曰：「事甚急，不待有司薦，乃遣卿，其速行。
」卽日上道，寇退，仍判江陵大都護府事，考滿，以左軍同知摠制還朝，府人慕之，共立生祠。
遷承寧府尹。
丁亥，出爲義州道兵馬使。
勑使黃儼回京，遼東指揮千戶軍人，迎儼到義州，留月餘，抑賣私物，有定禁止不聽。
儼及渡江，指揮輩，有奪客館鋪席，裹私物者，有定令壯士拳之，其人流血被面，泣訴儼。
有定突入儼前，具告事由，儼怒曰：「何無禮乃爾？」有定脫冠帶投地曰：「帝賜衣冠于小邦，一視同仁，今官人等，侵擾邊境，恣行無忌，不可以衣冠禮義待之。
吾書官人所犯，將入奏天庭，先殺官人，而後死之。
」瞪目急呼壯士曰：「持佩劍而來，先斬一人頭渡江。
」儼失色謝曰：「吾過矣。
」遂杖泣訴者，置酒而歡，留別曰：「邊將當如是也。
」是年冬，遷慶源鎭都兵馬使，陛辭之日，上謂曰：「慶源乃先祖肇興之地，寬予東顧之憂，舍卿而誰？」對曰：「臣無他技，隻有赤心耳。
敢不竭力赴鎭？」數月，以疾辭。
庚寅春，野人犯慶源，殺兵馬使韓興富，國家遣漢平君趙涓，爲都元帥，擢有定拜左軍都摠制，爲副往討之。
十一月，遷忠淸道兵馬都節制使。
壬辰以疾辭。
甲午爲平安道都按撫使。
乙未以疾辭，閑居十數年，至是卒，享年七十四。
有定性本剛狷，見人之失，不能含容，必唾罵之。
家人告匱，正色曰：「貧與富均是一日再食。
諺不雲乎？雖丐者，死有餘衣。
僅不餓死足矣。
」每見學者，必慇懃勸學，嘗自歎曰：「早歲不學，是乃終身之恨也。
」訃聞，上震悼，遣內官弔慰，輟朝三日，賜賻。
諡武節，剛強直理武，好廉自克節，一子引孫。
○忠淸道監司啓：「左道都萬戶金孝誠，不謹候望，使倭賊入境，擄掠人物，不卽追捕，按律杖一百，發邊遠充軍。
」命收職牒，邊遠充軍。
○大提學卞季良啓曰：「導官署所納細粳米一百三十七石，以西籍田所出稻，令其所屬奴婢舂正上納，其弊爲大，請如舊。
」上然之。
○司憲府啓曰：「愼宜君仁，以廣孝殿朔祭獻官，晏起不及參神之禮，殊無敬謹之意，請依律論罪。
」不允。
○賜卒摠制池伯顔賻紙七十卷及棺槨。
○賜順德侯陳理妻李氏米豆十石。
6月12日 ○甲戌，禦經筵。
○上使左代言趙從生，議於左右議政曰：「初太宗不奪芳幹爵牒與田民，其後芳幹通同沈淙，於是不得已，而收其田民職牒，蓋芳幹所犯，在太宗潛邸時，斷之止於如此。
至寡人之時，芳幹之子孟宗，亦以罪被死，觀芳幹之罪，雖不共戴天，然以古人之言觀之，適惠適怨，不在後嗣。
芳幹、孟宗，則皆身所親犯，據義以斷，其他子女，以太祖之遺體，緣父罪而窮厄，其女五人，三則已適人，二則年皆過時而未嫁，身親農事，早夜奔走，倘至失節，誠可畏也。
近陳言者謂：『以太祖之孫，沒爲窮賤，甚爲不可。
』予嘉此言，伊欲使芳幹之女，悉令嫡夫，以遂其生。
且太宗，奪芳幹奴婢科田之時，太祖所賜奴婢，屬于本宮，芳幹自己所得及妻之奴婢沒官。
予欲還給沒官奴婢，使代負薪汲水之勞，又其妾女子，使嫡良人，以遂其生。
予豈有一毫私意於其間哉？在國家大體亦是。
」左議政李稷、右議政黃喜議曰：「若據律文，則已嫁女子，得免緣
享先祖，則奏無射、歌夾鍾以合之。
陽律奏於堂下，陰呂歌於堂上，陰陽配合，疊相唱和，然後中聲備而和氣應矣。
漢室近古，凡用樂，皆用合聲，至唐則樂懸制度，至爲詳悉，唯祭社，下奏大蔟，上歌黃鍾。
其時趙愼言，請改黃鍾爲應，言用聲也。
蓋大蔟，陽也，位於寅。
應鍾，陰也，位於亥。
寅亥之所以爲合者，鬥柄建亥之月，日月會於寅，鬥柄建寅之月，日月會於亥，左右旋轉，交相配合，不得相離焉，他月亦然，各有其合。
是知聖人之制，取合陰陽，而堂上、堂下必用合聲，所以備中聲、均陰陽，而和其神人者也。
唐之祭社，歌奏俱陽聲，非聖人分樂之意矣。
先儒非之，是也。
我朝祭享之樂，皆用雅歌，則正也，至於用樂之法，則全無著論，但樂章三十八首及十二律聲通例。
以鑄字印爲十本，藏之本寺，號曰《朝鮮國樂章》。
跋之曰：「本朝祀神之樂，其聲音高下、歌詩次序，皆由工人抄寫之訛，愈久而愈失，非所以交神明之誠。
仕于本寺者，不得辭其責矣。
」，則當時雅樂，未就釐正，未有著書，斷可知也。
自今新樂訓習，工人取才，皆按此本，其功不細，至於行祭，兼用受前規，而不全據此。
今將此本，考之本朝雅樂所用之法，似皆未甚精當也。
臣愚妄意，開國之初，草昧經綸，所先緻意，文物常經而已，至於雅樂，則開端未意也。
不然則豈無一書著爲雅部，以垂不朽乎？如有著述樂書，則往日奉常，何拳拳掇拾於工人抄寫之餘，以就未完之樂書乎？今據此本，條具管見于後。
竊觀我朝祭享之樂，皆以周制爲據，而行之，特未詳悉耳。
一，宗廟之樂，本據周制，奏無射、歌夾鍾，以享先祖之文，今宗廟之祭，堂下奏無射，正也。
然祼鬯奠幣、初獻等樂，皆屬堂上，當歌夾鍾，而反以無射，徒知無射爲祭祖之樂，而不知夾鍾爲無射之合，堂上、堂下，皆用無射也，皆用陽聲也。
此宗廟之樂，未甚精當也。
一，社稷之樂，本據周制奏大蔟、歌應鍾，以祭地祇之文，今社稷之祭，堂下奏大蔟，正也。
然奠幣、獻爵、徹籩豆等樂，皆屬堂上，當歌應鍾，而反以大蔟，徒知大蔟爲祭社稷之樂，而不知應鍾，爲大蔟之合，一祭之間，純用大蔟也，純用陽律也。
此社稷之樂，未甚精當也。
一，釋奠之樂，周時主於養老，大合六代之樂，至北齊時，以太牢釋奠，設軒架之樂、六佾之舞。
唐開元中，釋奠文宣王，宮架用王禮焉，律用樂宮，則未之詳也。
今觀中國《大晟樂譜》及至正條格，皆下奏姑洗，上歌南呂。
樂用樂次第，則迎神黃鍾九變之後，盥洗用姑洗，升殿用南呂，奉俎用姑洗，初獻用南呂，亞終獻用姑洗，徹籩豆用南呂，陰陽合聲，疊相爲用，正與《周禮》合聲之制，相符。
但姑洗、南呂，本屬四望，而用於釋奠，豈無所取？妄意先聖祠廟，世居魯邦，子孫承祀不絶，則遠地之祭，宜與四望之禮同也。
本朝釋奠之樂，亦用南呂似矣。
然無盥洗升殿之樂，隻有初獻、終獻、徹籩豆之樂，已失矣，而初獻、徹籩豆，登歌用南呂之律則正也，亞、終獻，則皆奏堂下姑洗之律宜矣。
今於亞獻，下奏南呂，終獻，登歌南呂，歌奏純南呂，而不用其合。
且節次不備，上下失倫，甚未安也。
曾謂孔聖之廟，設此無據之樂也哉？此釋奠之樂，不見精當也。
一，圓壇籍田、先蠶等祭，本朝皆用大蔟爲樂，然大蔟，祭地祇之樂，故社稷用之。
今圓壇，祈告于天之祭，用之恐未安也。
先農、先蠶，亦先代之人鬼耳，用祭社稷之樂，未當也。
且於三祭之內，堂上、堂下，純用大蔟陽聲，豈其宜哉？此三祭樂，亦未見其精當也。
一，山川壇之樂，據周制奏蕤賓、歌函鍾，正也。
今自奠幣，至徹籩豆，堂上、堂下皆用大呂，大呂，黃鍾之合也。
本於祀天神用之，故於風、雲、雨、之神則宜矣，於山川，全未有當也。
況獨用一律，甚非所宜也。
且風雲雷雨，古制於天神，不與山川同位祭之，今於一壇行祭，未見其宜也。
此山川壇之樂，所以未合也。
一，迎神之樂，最是事神大節目也。
釋奠迎神，則《大晟樂譜》，分明可據，其他祭享，皆無據依，奉常樂章，亦不載迎神節目。
於宗廟則儀範簾中，有迎神節次。
曰黃鍾九聲而已，不言其九變之法，此亦甚不可也。
以此觀之，雅樂之用，疏略而未悉，今亦甚矣。
且於大小祀享，俱用陽律，中聲不備，而歌奏失宜也。
聲音如有感通之理，則四時之祭，純用陽律，豈無感召之慮？昔師文之鼓琴也，當春而叩商絃，涼風隨至；當夏而扣羽絃，雪霜交下；當秋而叩角絃，溫風徐回；當冬而叩徵絃，陽光熾烈。
命宮而總四聲，則慶風、慶雲，不旋踵而會，此五聲之感召者然也。
今之工人，未有如師文之妙手，則感應之效，未可擬也。
今以人人皆然，積累日久，乖氣傷和，未可知也。
況於聖心敬神之禮，未免欠缺，尤可慮也。
今以此語人，則人皆曰：「盛朝開國以來，名賢相繼，考正禮樂，極爲詳悉。
汝於某，孰爲賢智，而敢發此狂悖之言邪？」寒生素未取信於時，口常囁嚅者，非一日矣。
今蒙聖恩，超拜奉常判官，兼任樂學撰集之務，一得之愚，豈敢終默？且今編集樂書，雅居首而條理未完，乃如此，若不更新，仍存舊例，不如不錄，以待智者之爲愈也。
臣愚妄謂《周官》制度，布在方策，按本條明，實非難事。
如又不然，則上請中朝，取正而施行之。
伏望聖裁，以新令典，不勝幸甚。
下禮曹。
○禮曹啓：「風、雲、雷、雨、山川、城隍，同壇而祭，乃時王之制，未可輕變也。
若夫祭祀之樂，律呂之合，則誠有未合於古者矣。
乞令樂學，更詳參考，以正樂部。
」依允。
4月26日 ○己醜，視事，輪對，禦經筵。
○蜥蜴祈雨于慶會樓前。
○白彥又欲歸覲于水原，上遣摠制元閔生、知申事郭存中，留之，彥答雲：「人子於常時，雖隔二三日離親，尙念親之不已，而況吾於少時入朝，今已二十五歲矣。
其間向仰殿下之心、思戀父母之情，未嘗頃刻而忘于懷。
幸今賴殿下聖德而來，其喜可量，然焉能久哉？且後日更來與否，未可知也。
其未還之前，吾欲奉侍朝夕。
」郭存中曰：「大人之言是矣。
入朝二十五年而還，大人之行，誠不易矣。
是以殿下亦欲留大人講歡，殿下之誠心，其可遏乎？」彥曰：「是吾當徐之。
」 ○命放充軍人等。
○鹹吉道行臺監察李師曾復命啓曰：「初鐵原戶長金生娶杆城戶長之女，生子金松、金珍衣等，逃居于鹹興府之洪原縣，累世子孫男女四百二十六口。
金道練之父元龍，以興販主於金珍衣家，細知金生子金松名字根腳，認以逃奴許松所生，托林堅味勢，歲庚申，告于文川官，枉法取招從賤。
堅味被誅後戊辰年，從良定軍役。
金道練及一族孫鳳、李安等又以奴婢推之，謀欲得決，贈與權勢，卒平城府院君趙狷十七口，卒右議政鄭擢七口，右議政趙涓六口，谷山府院君延嗣宗七口，李原四口，故參議曺崇德八口，趙末生三十六口，定州牧使南宮啓二口，摠制李興發四口，知宜川郡事尹諫十四口，知安山郡事金理恭三口，少卿崔得霏一口，大護軍李乙和一口，前正郞吳備一口，前司正申得止八口，卞貴生十二口，前判事李烈一口。
」命下司憲府。
○司憲府啓：「金起南爲扶餘縣監時，官物入己，犯在赦前，姑置勿論。
請依宋太祖故事，不復敍用。
」從之。
○刑曹啓：「龍川囚崔欣金、張知、尙金、每邑金等強盜，律該處斬。
」從之。
○吏曹啓：「《經濟六典》內：『凡門蔭出身者，正從一品長子，許正從七品，正從二品長子，許正從八品，次子亦同。
』敬此敍用，然子孫衆多，官職有限，一時盡用爲難。
因此閑散，欲於內待茶房、宣差房等成衆處，從仕者有之，從其自願，量才定送。
」從之。
4月27日 ○庚寅，輪對，禦經筵。
○盲人等會于明通寺祈雨。
4月28日 ○辛卯，命左副代言金赭，問安于兩使，彥曰：「蒙殿下之德，予之族親，已曾受職，而告身不出。
請毋煩啓達，令所掌官斯速出給。
」赭曰：「我朝之法，告身署經之際，有前職者，須考前職，然後出給告身，故如此其遲也。
」彥曰：「今日內，須使攸司知會給之。
」白彥謂通事崔雲曰：「在中朝，於五月初一日，頒扇于朝官與諸路使臣，在本朝亦有此事否？」又問：「端午擲石之戲，今亦爲之乎？」雲曰：「今亦有之。
於五月初四五兩日，鬪於盤松亭。
」彥曰：「然則當往觀之。
」尹鳳謂通事金乙玄曰：「本國有賣扇者乎？」蓋意欲求扇子也。
上聞之，召臺諫掌務曰：「以白彥之請，受職人，考其前職有無，斯速出給告身。
」又命工曹曰：「圓扇一十柄、摺扇八十八柄繕造。
」 ○上憂旱，召政府及六曹參判以上謂曰：「年前經冬不雪，至于今年，自春徂夏，雨澤不降，旱暵爲甚，其終年不雨，亦未可知也。
吾恐將有餓莩枕顚於道，欲聞救災之策，則所言之事，不過革守令六期、錢幣勿用、船軍完恤，是皆已成之法，不可紛更。
一法立，一弊生，吾美此言，而不欲立新法，然國家大體，有所不可已者，則豈可以謂新法，而不立哉？蓋守令者，分憂字民，其任至重。
方今中朝雖一郡一縣，至遣二三員，是豈輕其任而然哉？少國何可比論？然其爲政之規則一也，故重選守令，親見以送，爲其分吾身，而撫民育物也。
然則其供奉之須，不可不慮。
衙祿位田，雖已擧行，然其田所收，果無豐歉之殊則可矣，安有如此上田乎？故守令每遇衙祿，有所不足，不得已傳請國庫，而事發，則以那移出納，貶之。
又或不得已興販，而事覺，則以謂興利自奉，黜之，其爲守令者，誠可憐憫。
萬一衙祿乏絶，則斂於民戶而食之，猶雲可也，軍國所儲，固宜節用，然豈謂當用而不用，謂其毋妄費也，而況忠信重祿，所以勸士。
予欲革衙祿位田，以國庫米豆支給，卿等擬議以聞。
且百姓足，君孰與不足？若百姓不足？則君孰與足？欲革國屯田，聽民耕種，幷議以啓。
」於是吏曹判書黃喜、刑曹判書鄭津、工曹判書曺備衡、禮曹判書申商、戶曹判書安純、兵曹判書李潑、工曹參判趙賚、刑曹參判鄭招、戶曹參判崔士康、兵曹參判李蕆、禮曹參判權蹈議：「衙祿位田，一年所支不足，則以國庫米豆充給。
量減奴婢馬匹之數，公須廩給，亦依此例。
」領議政李稷、左議政柳廷顯議：「公須廩給不足，以廩給遺在各官各驛米豆，推移充給不足，然後以國庫所儲支之。
」參贊許稠議：「隨其豐歉，每年取旨，量宜補添。
」許稠、鄭津、曺備衡、安純、李潑、申商、崔士康又議：「國屯田可罷。
」李稷、柳廷顯、黃喜、李蕆、趙賚、鄭招、權蹈議：「幷各官官屯田革罷。
」上曰：「予悉知之，然救災條件，各陳無隱。
」於是李稷、曺備衡、安純、李潑等陳言：「一，京畿之民，王化所先，不宜重困。
他道所無炭燒木、穀草等雜物，或移或仍，更加詳定，以便其生。
一，獄囚久滯，情涉疑似者，或有冤抑，令攸司定日決遣。
一，犯罪人妻及女子累年分處者，隨其所願，一處安置。
」柳廷顯、黃喜等陳言：「一，近各司提調，旣已革除，留司奴子，頗多閑遊。
令刑曹各司事務，分其緊慢，其所任不可闕者外，放還本家。
一，祿俸及豐儲倉納中米，舊爲白米，每舂一鬥，給精二升，自改爲中米，給精一升，與白米不異，此乃官吏奉行之失。
今後禁以白米輸納，違者依律論罪。
」李蕆陳言：「各司元屬奴婢，給奉足，輪次立番，犯罪緣坐，沒爲奴婢者，無奉足，長番立役，艱苦莫甚。
依元屬奴婢例，相遞立役。
」鄭招陳言：「犴獄之間，怨恨所起，情涉疑似，拘於文法，拷掠鞫問，未能決遣。
乞具其情由啓聞，取旨施行。
」許稠陳言：「京畿之民，不無流移者，又有不移，而放賣田宅者，其不勝徭役可知。
其所納之物，無巨無細，一一推考，可減除者減除，不可減除，而可以給價交易者，限蘇復給價交易。
」上皆從之。
又許稠陳言：「一，內廐馬，臣愚竊疑過多，京畿之民，艱於生穀草收納，伏望量減其數。
一，闕內下之所以奉上者極簡，上之所以待下者過豐。
伏望令條例司，考其國初式例復古。
」申商陳言：「今有田則有租，有身則有役，有戶則有貢物，已合古者租庸調之法。
又有戶米未便，宜蠲減。
」鄭招陳言：「一，鹹吉道安邊、和州、端川貢金，一年春秋兩等二百兩，乞減其半，永爲定額。
一，鹹吉道各官散接毛物，幹前年毛物詳定，倍於舊額，力不能堪。
乞依舊額，其加定毛物，令其道監司，以濟用監上納神稅布及鹽稅，易換上納。
」命下禮曹，擬議以聞。
○傳旨戶曹： 守令衙祿及公須田收租之數，一年所支不足，當以國庫所儲支給。
戶曹啓：「近因年歉，損多實小，國庫歲入不多。
留守府牧、都護府知官牧、判官、從人馬匹內，從人各減一人，馬匹各減小馬一匹。
」從之。
○兩使出遊慕華樓。
4月29日 ○壬辰，禱雨于松嶽、五冠山。
○傳旨刑曹： 以罪人緣坐屬公人妻及女子，定其貢役，京外自願居生。
○傳旨禮曹： 今後正朝誕日，各道監司，毋進馬匹。
4月30日 ○癸巳，親傳朔祭香祝。
○禱雨于德津、楊津。
○兩使出遊楊花渡江上。
五月 5月1日 ○甲午朔，上詣健元陵，以淡服，行端午拜陵禮如儀。
議政府、六曹、臺諫各一員，扈駕陪祭，上以旱，命除繖扇。
晝停于洞口川邊，京畿監司沈道源、都事裵權來謁，上謂曰：「予聞癸卯年間，百姓以口食不足，未能除草，以緻失農。
今觀田野，麰麥不實，農事不好，然勿謂如是，而棄不治，農糧不足者，給還上，以勸除草。
」還宮。
○兩使如慕華樓，觀擲石戲。
5月2日 ○乙未，雷電以雨。
○上詣獻陵，以淡服，行端午拜陵禮如儀。
議政府、六曹、臺諫各一員，扈駕陪祭，命除繖扇。
晝停于樂天亭前，還宮。
5月3日 ○丙申，上以遠遊冠、絳紗袍，傳圓壇祈雨祭香祝。
5月4日 ○丁酉，親傳端午祭香祝。
○命代言等入便殿啓事。
○祈雨于圓壇。
其祭文曰： 惟玆之旱兮，自往歲以迄今。
旣蘊隆而太甚兮，寔兢業之薰心。
由予德之不類兮，上帝赫其有臨。
玆譴告之聿嚴兮，蓋仁愛之孔深。
羗自反而自訟兮，五事昧於秉彜。
或刑賞之僭濫兮，將沿革之失宜。
獄訟詎無冤抑之未伸兮，賦役率多緻民之怨。
咨百所思以求其故兮，恐黎民之靡遺。
宵耿耿其假寐兮，動罔知其所爲。
維予之危懼兮，固日監其在玆。
豈唯山川與社稷兮，父母先祖之是祈。
擧昭假而無嬴兮，顧炎赫之不可。
推瀝危懇以陳辭兮，佇昊天之興哀。
嗚呼天之與人本一氣兮，有至誠則必格。
嗟一念之徹于帝心兮，諒無間於毫髮。
庶赦過而宥罪兮，霈雨澤之滂沱。
俾群槁而蘇息兮，緻億兆之鹹和。
五帝祭文曰： 民惟邦本，食是民天。
苟失其天，國何賴焉？嗟予眇末，念玆不忘。
式勤民事，莫敢或遑。
第昧施爲，屢緻年荒。
今當農月，又罹愆陽。
種蒔不苗，來麰瘁癢。
雖勤精禱，靡神不祀。
雲合復開，雨作驟止。
暵旱日甚，則不可推。
萬物奚辜？兆民可哀。
靜思咎徵，實由涼德。
興言及此，益增兢惕。
罔知所措，敢此哀咽。
仰惟高明，諒我心切。
當此長養，命彼雨師。
驅除旱魃，興雨祈祈。
凡在率土，擧霑洪私。
俾民足食，永保丕基。
○傳旨兵曹： 自今司僕寺常養馬，冬節則三百匹，夏節則二百匹。
○遣工曹佐郞金由畝，分贈圓扇十柄、摺扇八十把于兩使臣。
○兩使如慕華樓，觀擲石戲。
上遣摠制元閔生、知申事郭存中，設宴慰之。
○兵曹啓：「武科專尙武藝，考其近年試取給分之數，初場片箭二百四十步，比長箭差易，故長箭不能者，於片箭得分。
中場弄槍，以芻人三分，立左右試二次，每一中面者給七分，六中者得分四十二，給分過多。
終場武經七書及自願經書中一書共八書，每一書三問，每一通給五分，給分亦多。
因此初中場，能騎步射者，得分雖多，或於終場講經得分小，則終不得入格。
初中場不能騎步者，得分雖小，或於講經得分多，則終必入格，誠爲未便。
乞自今，初場毋試片箭，中場弄槍，每一中面者給三分，終場講經，每一書一問試之。
」從之。
○濟州都按撫使進馬一百七十匹。
○兵曹啓：「江原道江陵府，有江陵鎭節制使鎭撫所及兵馬都節制使鎭撫所，一處有兩鎭撫所，有弊無益。
願革江陵鎭，其軍官移屬於都節制使。
」從之。
○知安山郡事金有溫辭，上引見曰：「今年亦旱暵，玆用軫慮。
往哉爾邑，體予至懷，以厚民生。
」 5月5日 ○戊戌，自是日，始行五方土龍祈雨祭。
○命摠制元閔生、知申事郭存中，贈兩使夏衣各一襲，幷贈指揮頭目。
以使臣春來過夏，非常例也。
仍邀兩使，選處女，設溫斟宴。
○司憲府啓：「今詳前等推劾禪宗白銀文案，但推雪牛、中皓、海超、尹龜等白銀燒泥合錠事，而不推犯夜隱密情由，且於啓本，不錄雪牛、中皓答通辭緣，甚爲荒唐。
然其時掌令林仁山、持平李孝禮，旣已削職經赦，姑置勿論。
代言趙從生以近侍出納之任，其親兄僧雪牛及中皓等白銀消泥之事，自乙巳三月推劾，七月十七日進啓本。
從生乃於九月初二日，親自啓下，則非不知雪牛等，使末生家奴亡龍消泥之謀，但以啓本無雪牛名字，曾不避嫌，相應啓下，已爲陰譎。
今當更劾雪牛、末生貪墨所犯，又不退避待命，安然出仕，無恥莫甚，請科罪罷黜。
」不允。
5月6日 ○己亥，請兩使臣擇處女，行茶禮。
○上憂旱，召大提學卞季良，製求言敎書，且曰：「予因旱災，常時不居正殿。
」乃命設幄次於月臺上，去儀仗金鼓，以時服禦幄次，頒敎書： 王若曰，蓋聞，人感於下，天應於上，天人之間，感應斯速，不可誣也。
予以否德，荷上天眷佑之篤，承祖宗積累之深，君臨億兆之上，蓋有年矣。
天之視譴，無歲無之，予固惕然不寧。
曰自往歲，夏旱不雨，冬燠無氷，自春迄今，變咎薦臻，人居煨燼，禾穀枯槁。
天之譴告，一至此極，夙夜祗懼，罔敢或遑。
庶賴大小臣僚忠言讜論，補予不逮。
若乃懷貳挾詐，反謂言爲怨府、翰爲禍胎，不肯盡言，豈所望哉？群臣邪正，此亦可見。
凡於寡人之闕遺、群臣之忠佞、時政之得失、法度之臧否、生民之休戚，其各密疏以言，悉陳無隱。
予皆親覽，不付有司，言或不中，亦不加罪。
咨爾中外時散大小臣僚！體予至意。
「 命敎書別監，京畿、江原、鹹吉道遣一人，忠淸、全羅、慶尙道一人，開城、黃海、平安道一人，蓋以農時除弊也。
○傳旨禮曹： 今後宴享罷宴曲，用《靖東方天眷曲》、《盛德歌》，勿用《應天曲》、《華山別曲》。
〈《盛德歌》以上，頌美祖宗功德，《應天曲》以下，歌詠主上之德。
〉 ○義禁府啓在逃賊人推捉條件：「一，今逃亡逆賊陳乃、斤乃及在前在逃李金、張天、宋吾磨智、金佛才道者、餘慶等，京中漢城府五部、外方各官守令，窮極推捉，其中不能用心推捉者、各其至接主人、裡內色掌及官員，依律論罪。
有能告捕者，依宣德元年二月二十五日兵曹受敎，良人則超等賞職，賤口則許通爲良，各給綿布二百匹。
一，上項逆賊，變名易姓，興利橫行，或變女形、盲形、貧窮人形，多般變貌，丐乞衣食，或削髮爲僧，緣化隨門，隱匿寺院，窮極現推。
一。
上項逆賊等，或與他賊結倘，爲賊可慮。
令各官各村知會，作賊時臨機捕捉。
一，異土越入可畏。
鹹吉、平安要害處，置把截追捕。
一，托以捕魚，坐船下海，逃入海島，亦爲可慮。
令各浦萬戶、千戶搜捕。
」從之。
5月8日 ○辛醜，司憲府啓：「漢原君趙璿，其父末生，犯罪見黜，所當自恥謹愼，反懷怏怏，報復爲計，於臺長之家，分送奴僕，日常規伺。
適禪宗僧卍雨，到大司憲金益精之第。
此僧不幹於盜銀者也，而璿使奴僕十餘輩，拿來侍奉僧及奴子，終夜結縛，問其來由，付刑曹。
非特淩辱法司，其不畏邦憲，漸不可長。
且及第趙克寬、指揮趙璿、前縣監申可權草告狀，前監察辛帶紅書寫，相與謀議，大爲不當，請幷按律痛懲。
僧卍雨，被劾僧義遊相見後，進歸所司之第，金益精，當推劾禪宗白銀之時，對接禪宗僧，殊無別嫌之意。
二人罪狀，上裁施行。
」命辛帶紅笞五十，趙璿、克寬、卍雨、金益精，除擧論，申可權、功臣之子，亦勿論。
克寬，末生親姪，可權妻兄，帶紅女壻也。
5月9日 ○壬寅，傳旨進獻色： 進獻處女各戶，除祖父母、外祖父母、親兄弟、叔姪外，他餘雜人，毋得出入。
○追捕逆賊陳乃、斤乃，囚于義禁府。
5月10日 ○癸卯，雨。
5月11日 ○甲辰，遣內官李貴，饋別膳于兩使臣。
○知申事郭存中、代言趙從生、金孟誠、金赭、鄭欽之等啓曰：「上體本有風氣，近因旱災不進酒。
近日氣候陰濕，又昨日始雨，觀其天氣，將爲霾霖，請進酒。
」上曰：「予飮酒，則闕內皆用酒矣。
豈可以小雨，而弛酒禁？」更啓曰：「殿下年前憂旱成病，又於今年，亦因旱不進酒，將恐前疾復發。
伏望上念祖宗，下慰生靈，俯循臣等之請。
」上不允曰：「予則飮酒，而禁人用酒可乎？」 ○傳旨戶曹： 各道國屯田、官屯田，竝皆革罷。
○時散文武群臣，皆上陳言，下至輿臺僕隷，亦詣闕投狀，命皆受之，晝夜觀覽，其可採條件，命宦官傳寫，凡數百條。
令二品以上議可否。
5月12日 ○乙巳，左議政柳廷顯，以病請免。
5月13日 ○丙午，親傳齊陵望祭香祝。
○以李稷爲左議政、黃喜右議政、柳廷顯左議政，仍令緻仕。
李孟畇吏曹判書、金益精禮曹參判、權蹈大司憲、李漸副留侯，李光敬以捕倭功，除保功大護軍。
○傳旨忠淸道監司： 道內忠州靑龍、金生、龍頭、嚴政、億政、香林等寺田地，爲人濫奪，而守令非徒不禁，雖有告訴，淹延不決，間或有知情指揮者。
上項奪占人職姓名，與知情指揮，掩延不決守令，推劾以聞。
上聞孝寧大君家臣，奴子等，濫奪作弊，故有是命。
○唐人解送官前判官辛伯溫，回自遼東啓曰：「今五月初六日，於伯顔高時溫平，有一僧，見臣等避走，卽追捕，乃慶尙道蔚山人金哲子僧賞眞也。
以遊方將往遼東，囚于義州獄。
」命刑曹拿來推劾。
○司憲府啓：「趙末生受僧尙惠、義遊所贈白銀，固當推劾。
其爲知申事時，受洪忠田，以前職朝奉小監，超授保功龍媒萬戶。
爲兵曹判書時，受補充軍徐哲銀段，除哲父子隊副，使之去官。
受許忠田，授隊副，受楊州侍衛軍任官田，使除軍籍，授隊副，濫奪迷劣族親韓會田，受大護軍吳溥所贈田及金道練、梁敏所贈奴婢幷三十六口。
又以黃海道瑞興住良人三加、四德所生等，誣爲逃婢。
金德所生，據執使喚。
夫末生本以寒微，過蒙上恩，位至宰輔，久掌政權，富貴已極。
今乃見利忘義，貪得無厭，廣占土田，受賂賣官，壓良爲賤，無所不爲。
汚染士風，莫甚於此。
其枉法受贈土田奴婢，計贓共七百八十貫，律應絞，贓物入官，請如律。
」 命除他事，遠方付處，贓物入官。
5月14日 ○丁未，親傳望祭香祝。
○持平鄭甲孫啓曰：「趙末生之罪甚重，雖末減，猶雲不可，昨日殿下斷以除他事配遠方，是與輕罪無異，請論如律。
」上曰：「其科罪無以加矣。
」甲孫更啓曰：「宰一邑者貪汚亂政，則爲一邑生民，必罪無赦。
末生自太宗時，迄今十五六歲，爲股肱執政之臣，見利忘義，受人贈賂，略無所忌，敗公道、虧國體，豈啻如汚染一邑者哉？須置於法，以爲後來之鑑。
若如此明白之奸兇，特從寬典，釋之不治，則臣恐貪墨之輩，接跡而起。
伏望俯循輿情，以正公道。
」上曰：「吾之處決得中，毋得更請。
」 ○兵曹據全羅道水軍處置使報啓：「去四月十六日，鎭撫前護軍李光敬等捕倭時，二等成功鹽幹等，依己亥年東征時賞功例，功陴成給，己身除役。
」從之。
5月15日 ○戊申，白彥覲親于水原府，尹鳳慰送于利太院。
命參贊崔潤德、兵曹判書李潑、左代言趙從生，餞于漢江。
○傳旨刑曹： 放外方從便李垠、李有喜、鄭之唐、金益廉、李殼、李叔福、金自溫、梁汝恭、李安柔、宋乙開、蔡知止等。
「 ○司憲執義鄭淵等上疏曰： 竊謂信賞必罰，爲國之大經，賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懼。
賞罰不明，則人無所勸懲，陵遲之漸見矣。
趙末生，外飾廉靜，內懷貪墨，久居樞要，誣上行私，受人銀帛臧獲與其土田，賣官鬻爵，頤指決訟官吏，顚倒是非，大毀公道，非他小吏貪汚犯贓之比也，罪不在原。
臣等計其見贓，按律以聞，殿下斷不以律，隻流遠方，非惟臣民之缺望，實有乖於邦憲。
伏望殿下，依律斷罪，以戒後來。
不允。
○左議政緻仕柳廷顯卒。
廷顯，文化縣人，高麗中贊璥之四世孫，文化君丘之子也。
始仕高麗，拜司憲糾正，累遷全羅道按廉使、司憲掌令、知楊根郡事、司憲執義、密直司右代言，遷左代言。
我朝甲戌，除尙州牧使、兵曹典書、完山府尹，出爲全羅道都觀察使，遷京畿左右道都觀察使、中軍同知摠制。
又出爲忠淸道都觀察使，判漢城府事，移刑曹判書，轉禮曹判書。
又出爲西北面都巡問察理使、平壤府尹、司憲府大司憲、吏曹判書、參贊議政府事、兵曹判書，復爲參贊，陞贊成事。
丙申，拜左議政，遷領議政。
己亥，征對馬島，爲三軍都統使。
甲辰，領敦寧府事、兼判戶曹事，丙午，復爲左議政，以病請免，緻仕四日而卒，年七十有二。
訃聞，上驚悼，率百官擧哀，輟朝三日，進素膳，賻米豆七十石、紙一百五十卷。
諡貞肅，不隱無屈貞，執心決斷肅。
廷顯爲人，嚴毅果斷，儉約謹愼，處事綜理，論議剛正無所避。
太宗廢讓寧，國本未定，群議疑危，廷顯首發擇賢之議，意蓋在於上也。
太宗嘉納，遂定策。
終始爲上所信重，然爲政苛急少恕，居家吝財殖貨，雖子女，未嘗輒與升鬥。
久判戶曹，出納過嗇，人多怨之，至有以弘羊目之者，此其所短也。
子二：儀、章。
○傳旨刑曹： 放緣坐屬都官鄭安止妻石非及女子石乙非、子吾乙未。
○傳旨司憲府： 濟州住前千戶崔鳳，俗節摘自家柑子，薦其先祖，按撫使論以監守自盜，決杖刺字。
非理枉刑，莫甚於此，其推劾以聞。
○司憲府啓：「金浦縣令李孝智妻柳氏不從條令，捲面出入，按律笞五十收贖。
」從之。
5月16日 ○己酉，掌令李安敬、徐省、持平鄭甲孫等啓曰：「趙末生之罪，雖從末減，猶未洽於臣等之心，隻流遠方，伏望依法斷罪。
」上曰：「不戮宰相，已有太宗之法，流之遠方足矣。
夫更何爲？」安敬等更啓曰：「末生爲宰相，恣行貪欲，賣官鬻爵。
此而不殺，一國群臣，何有懲戒之心？若以爲宰相，而勿論，則已收職牒，廢爲庶人，何可以宰相之例論？」上曰：「吾之決罪，已中於法，予不允請。
」安敬等曰：「以宰相而勿論，則前此殿下，已斷李之實之罪。
末生之貪婪，萬倍之實，伏望依法施行。
」上曰：「後日朝啓，親說之。
」 5月17日 ○庚戌，雨。
○左議政李稷、右議政黃喜、參贊崔閏德、許稠、戶曹判書安純、禮曹判書申商、刑曹判書鄭津、吏曹參判成揜、戶曹參判崔士康、兵曹參判李蕆、刑曹參判鄭招、工曹參判趙賚等上書曰： 竊聞，聖人之用法，必緣人情；王者之爲孝，善繼先志，此天下古今之通義也。
歲在戊戌，姜尙仁等，辭連沈溫獄，具以聞，太宗特令自盡，又命李陽達，蔔地給棺葬之，除籍沒家産。
蓋以我恭妃殿下，作儷宸極，誕育元良，以肇我朝鮮萬世之基也。
時義禁府，據律請緣坐之罪，太宗不允，固請乃許之，仍下旨：「溫妻子女，例雖屬公，毋得役使。
」其後欲除賤案，未及下敎，賓天大遽，群臣亦未有據義上論者，至于今仍繫賤案。
古人有言曰：「子無臣母之義。
」今恭妃殿下方爲國母，而母安氏身爲官賤，深爲未便。
昔漢昭帝時，上官皇後父安，圖不軌伏誅，其妻追尊爲敬夫人，置園邑二百家長丞，奉守如法。
夫以漢法之嚴，其所施行如此者，誠以皇後故也。
臣等伏望法大漢故事，繼太宗之志，削其賤案，賜還爵牒，以慰臣民戴國母之心，不勝幸甚。
命除名賤案。
○賜卒檢校判漢城府事安義緻賻米豆二十石。
5月18日 ○辛亥，左議政李稷以下，政府、六曹參判以上，詣闕啓曰：「昨日臣等上疏，但命除賤案，臣等之心，有所未安，伏望依允施行。
」上曰：「太宗施行之事，予疑其未可盡變。
且削其賤案，則安氏已爲王妃之母矣。
雖無封爵，何嫌焉？」又啓曰：「但削賤案，則爲庶人而已，安有國母之母，而爲庶人者乎？」上勉從之。
稷等又請進酒曰：「殿下憂旱徹酒，臣等恐憂勞成疾，請進酒，終不得蒙允，心常憂懼，乃於昨日，雨澤滂沱。
伏望小許酒，以慰臣等之心。
」上曰：「雨澤才降，隨卽飮酒，於心未安。
然卿等固請，從之。
」稷等退，上謂代言等曰：「吾獨飮之，而不許臣民之飮未便。
若許飮酒，必有醉酒放肆之弊，如之何則可耶？」郭存中啓曰：「上暫許進酒而已，豈可使臣民皆飮也？」上然之。
5月19日 ○壬子，雨。
○命代言等入啓事。
上從容謂曰：「歲在戊戌，姜尙仁等，辭連沈溫，獄成，太宗乃命自盡。
義禁府以緣坐，溫之弟兄沈澄、仁、鳳等，請屬官賤。
太宗曰：『妃子伯叔，不可以此斷之。
』義禁府又以罪人妻孥，不可不緣坐，請將溫之妻及子女，錄于賤案，太宗曰：『不可。
』仍謂樸訔曰：『義禁府請溫之妻及子女錄于賤案，何以處之？』訔對曰：『非自己之罪，且中宮之母，非他緣坐之例，沒爲官賤不可。
』其時柳廷顯爲義禁府提調，固請緣坐。
太宗曰：『姑錄賤案，然勿使賤役，後當改之。
』又有臣下議以爲，罪人之女，不可爲王後，欲搖動恭妃者，太宗曰：『惡是何言？恭妃萬無搖動之理。
』時適有嬪媵之議，用是外人洶洶，予於當時，未得聞焉，後乃詳聞之。
太宗嘗禦一室，大妃侍坐，予亦在側。
大妃曰：『恭妃之母，錄于賤案，深爲不可，須改之。
』太宗亦曰：『屬賤不可，當改之。
』予退居外次，太宗使侍女傳曰：『恭妃之母，當削賤案。
』事未施行，太宗遽爲賓天。
其後予雖備知太宗之志，然太宗時未及施行，故予未敢開說。
恭妃長於外祖安天保，且其至老，死生難知，故歲在甲辰之冬，恭妃往于第，設宴慰之。
於是召大臣議：『子母之間，何以處之？』大臣以謂：『母雖當見，以王妃之尊，下與賤人相接，於義有所不通。
』近日說者多以爲：『母子之間，不可如此隔絶。
且以國後之母，沒爲賤人，其於恩義竝不可。
』予召大臣議焉，大臣亦如說者之言。
又有政府六曹上書以爲：『安氏當削賤案，還給爵牒，其子女竝免。
』予乃允之，卿等其知之。
且母子之不相見者，于今累年矣。
豈無迫切之情乎？是以來六月初吉，令恭妃往于安氏之第，幷知之。
」 ○轘放火賊陳乃、斤乃。
○傳旨戶曹： 讓寧大君還給科田，祿俸亦依他例頒賜。
○禮曹啓：「謹按《文獻通考》，宋神宗元豊四年，郊廟奉祀禮文所言，國朝時令：『秋分，享壽星于南郊。
』熙寧祀儀：『於壇上，設壽星一位南向。
又於壇下卯階之南，設角、亢、氐、房、心、尾、箕七位，東向。
』按《爾雅》曰：『壽星，角、亢也。
』說者曰：『數起角、亢，列宿之長，故曰壽星，非此所謂秋分所饗壽星也。
』今於壇下，設角、亢位，且以氐、房、心、尾、箕同祀，尤爲無名。
又按《晉書》《天文志》：『老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之朝見于丙，春分之夕沒于丁。
見則平治，主壽昌。
常以秋分，候之南郊。
』後漢，於國都南郊，立老人星廟，常以仲秋祀之，則壽星爲老人星矣。
請依後漢於壇上，設壽星一位南向，祀老人星，其壇下東方七宿位，不宜復設。
又立秋後辰日，祀靈星，秋分享壽星，皆爲小祀。
本國秋分之朝，祀老人星於南郊，而幷設角、亢二星位於其前。
禮料則老人星籩豆各八，角、亢二星籩豆各二，牲用犢一。
祝版雲：『昭告于南極老人星尊君角二星、亢四星。
伏以雲雲。
』其設位禮料，皆違古制。
乞依元豊禮制，不設角、亢，隻設老人星而祀之，祭品亦依小祀例。
」從之。
儀注： 前祀三日，應行事執事官，竝散齋二日，宿於正寢，緻齋一日於祀所。
凡散齋、治事如故，唯不縱酒、不食蔥、韮、蒜、薤、不弔喪、問疾、不聽樂、不行刑、不判署刑殺文書、不預穢惡事，緻齋，唯行祀事。
〈凡預祭者，皆前二日，沐浴更衣。
〉前祀一日，忠扈衛設諸祀官次，又設饌幔，皆於東門外隨地之宜。
典祀官帥其屬，掃除壇之內外。
執禮，設獻官位於壇下東南，西向，執事位於其後稍南，西向北上，執禮位於壇上，謁者贊者位於壇下，俱近東西向，設獻官飮福位於壇上南陛之西北向，積柴於燎壇，〈在神壇南丙地。
〉設望燎位於燎壇之北。
獻官在北南向，執禮、大祝、贊者在東西向北上。
〈大祝贊者稍卻。
〉謁者引獻官，以常服詣廚，視滌濯、省饌具及視牲充腯，還齋所。
晡後，典祀官帥宰人割牲。
〈連皮煮熟。
〉祀日未行事前，典祀官帥其屬，設老人星座於壇上，北方南向，席以莞，奠祝版於神位之右，〈有坫。
〉陳幣篚於尊所，設香爐、香合幷燭於神位前，設祭器、實饌具。
籩八在左，爲三行右上，〈第一行，形鹽在前，魚鱐次之。
第二行，乾棗在前，栗黃、榛子次之。
第三行，菱仁在前，芡仁、鹿脯次之。
〉豆八在右，爲三行左上，〈第一行，韭菹在前，醓醢次之。
第二行，菁菹在前，鹿醢、芹菹次之。
第三行，兔醢在前，筍菹、魚醢次之。
〉簠簋各二在籩豆間，簠在左簋在右。
〈簠實以稻粱，梁在稻前。
簋實以黍稷，稷在黍前。
〉俎一在簠簋前，〈實以豕牲。
宋釋奠儀雲：『凡言在前者，皆謂南也。
』〉爵三在俎前。
〈各有坫。
〉設象尊二，〈一實玄酒爲上尊，一實淸酒。
凡祀神之物，當時所無者，以時物代之。
〉在壇上東南隅，北向西上。
設洗於壇下東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，〈實以巾爵。
〉設諸執事盥洗，又於東南，俱北向，設執尊篚羃者位於尊罍篚羃之後。
祀日醜前五刻，〈醜前五刻，卽三更三點，行事用醜時一刻。
〉典祀官帥其屬入，實饌具畢退，就次服其服，升設神位版於座前，三刻行事。
執事官各服其服，執禮帥謁者、贊者，先就壇南拜位，重行北向西上四拜訖，就位前一刻，謁者引典祀官、大祝、齋郞，入就壇南拜位，重行北向西上。
立定，執禮曰：『四拜。
』贊者傳喝，〈凡執禮有辭，贊者皆傳喝。
〉典祀官以下皆四拜訖，謁者引詣盥洗位，盥帨訖，各就位。
齋郞詣爵洗位，洗爵拭爵訖，置於篚，奉詣尊所，置於坫上。
謁者引獻官，入就位西向立，執禮曰：『四拜。
』獻官四拜。
謁者進獻官之左，白有司謹具請行事。
執禮曰：『行奠幣禮。
』謁者引獻官，詣盥洗位北向立，贊搢笏，盥手、帨手，〈盥手、帨手不贊。
〉贊執笏，引詣壇升自南陛，〈諸執事升降，皆自東陛。
〉詣神位前北向立，贊跪搢笏。
執事者一人奉香合，執事者一人奉香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于神位前。
大祝以幣授獻官，獻官執幣獻幣，以幣授大祝，奠于神位前。
〈奉香授幣，皆在獻官之右，奠爐奠幣，皆在獻官之左。
獻爵奠爵，準此。
〉謁者贊執笏，俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行初獻禮。
』謁者引獻官，升自南陛，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌酒，執事者以爵受酒。
謁者引獻官，詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
贊執笏，俛伏興小退，北向跪，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行亞獻禮。
』謁者引獻官，升詣尊所西向立，執尊者擧羃酌酒，執事者以爵受酒。
謁者引獻官，詣神位前北向立，贊跪搢笏。
執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
贊執笏，俛伏興，引降復位。
小頃，執禮曰：『行終獻禮。
』謁者引獻官，行禮如亞獻儀，引降復位。
執禮曰：『飮福受胙。
』執事者詣尊所，以爵酌福酒，又執事者持俎，進減神位前胙肉，謁者引獻官，升自南陛，詣飮福位，北向立，贊跪搢笏。
執事者進獻官之右，西向以爵授獻官，獻官受爵飮，卒爵，執事者受虛爵，復於坫。
執事者西向，以俎授獻官，獻官受俎，以授執事者，執事者受俎，降自南陛出門。
謁者贊執笏，俛伏興，引降復位。
執禮曰：『再拜。
』在位者皆再拜。
執禮曰：『徹籩豆。
』大祝進徹籩豆。
〈徹者，籩豆各一，小移於故處。
〉執禮曰：『四拜。
』獻官四拜。
執禮曰：『望燎。
』謁者引獻官，詣望燎位南向立，執禮帥贊者，詣望燎位西向立，大祝取祝版及幣，詣燎壇上，置於燎柴，執禮曰：『可燎。
』燎半柴，謁者進獻官之左，白禮畢，謁者引獻官出。
執禮帥贊者，還本位，謁者引典祀官及諸執事者，就壇南拜位。
立定，執禮曰：『四拜。
』典祀官諸執事皆四拜訖，謁者引出。
執禮帥贊者、謁者，就壇南拜位，四拜而出。
典祀官帥其屬，藏神位版，徹禮饌以降，乃退。
○尹鳳，請寫經擣鍊紙十卷，命與之。
○京畿、江原道程驛察訪啓：「各驛轉運助役奴婢形止案成籍時，限後嫁良夫，幷産所生，不幷錄籍，則托於驛裡，身無定役未便。
且驛屬婢子，爭欲免役，皆嫁良夫，奴婢日縮，將來可慮。
前件所生，稱驛屬日守，百姓別籍錄名。
」命下政府諸曹議之。
左議政李稷等諸大臣，皆以爲可，從之。
○司憲府啓：「知宜川郡事尹諫交親金道練，稱爲收養，受奴婢數口，又道練贈趙末生奴婢時，手寫文契，夤緣阿附，姦貪無恥。
犯在赦前，雖未決罪，不宜臨民，請罷黜不敍，以戒後來。
」從之。
○禮曹據圖畫院呈啓：「院藏前朝王氏歷代君王與妃主影子草圖，請火之。
」命幷貞陵半影燒之。
○禮曹啓：「諸山陵朔望祭，用山罍二爵三，四時大享、有名日別祭，用山罍三爵三，兩位則用爵六。
」從之。
5月20日 ○癸醜，右司諫樸安臣等上疏曰： 廉恥，士之大節，不可不勵也。
趙末生自我太宗及我殿下，信任之重，專且久也。
宜當盡忠，謹守其職，以壽國脈，圖報上恩，是其職也，而乃幸其執權，受人賄賂，常以氣勢，頤指官吏，變亂是非，凡所利己，靡不爲之，上累君德，下汚士風，罪不容釋。
況其犯贓，幾至八百貫，死有餘辜。
憲府推鞫其實，具辭請罪，未蒙兪允，臣等深有憾焉。
以爲貪墨，雖若一己之惡，其風漸成，必亂朝廷，以至危亡，高麗之事，爲可鑑焉。
釋此不懲，何以戒後？伏望殿下，一從憲府之請，依律斷罪，以正士風，以戒後來。
上曰：「當朝啓之日，親見說之。
」 ○賜白彥母米豆各二十石。
5月21日 ○甲寅，命代言等入啓事。
○石見州賜物管押使大護軍李藝，復命啓曰：「宗貞盛，備禮迎命，受賜賻，待臣等甚厚，出餞于四十五裡訓羅串，謂臣曰：『臣當繼先父貞茂之志，專心向化，近因不在本島七八年，未得使人，禮信俱失，今者專使緻賻，感戴無涯。
臣恐諸處，雜人汎濫，橫行各處，使船及興利船，皆給路引。
今後無路引者，勿許接待。
』將祖上傳家環刀三柄，幷書以進。
都萬戶左衛門大郞及藤次郞受賜物，亦極感喜，言曰：『與宗貞盛同心禁賊，永永服事。
』又豆知洞代官言：『前此通販時，鰥寡孤獨，亦有畜財，近因自作之罪，以至貧乏。
今者使臣來，將有復舊連命之望，婦人小兒，亦深喜焉。
』大郞又言：『前年五月，右道處置使，因護送日本國王使臣，整理兵船，點考軍器。
乃而浦住倭傳通：「貴朝將兵船四萬餘艘，往討對馬島。
」於是一島之人，驚惑失措，東馳西走。
予謂：『己亥年，此島人作賊朝鮮，故發兵討之，今無一隻小船往耗邊境，何緣征討？此必虛事。
』主盟解說，萬戶及衆人，反謂我與貴國同情含怒。
其後果知虛傳，萬戶及各代官，以我爲是，請詐傳亂言，驚惑人心，乃而浦住倭，推劾徵錢。
』又言：『去春日本京都民家一萬戶及相國寺、道而寺火。
』」 ○追捕火賊餘慶，囚于義禁府。
○吏曹啓：「各司設提調，摠治事務，其中別無緊要之事，各司提調率根隨多至六七，至使各司使令不足。
因此外方奴子選上，廢業失所，艱苦莫甚。
此隻爲根隨，濫設冗官，有乖設官之意，請將事務煩簡斟酌，仍革其提調，全除各司褒貶，令仰曹施行。
」從之。
於是各司都提調、提調罷者三十一。
5月22日 ○乙卯，請使臣尹鳳禦慶會樓，先贈土豹皮二領、細交綺二匹，仍設溫斟宴。
其饌羞，乃所選進獻婢所做也。
5月23日 ○丙辰，賜被擄唐人劉醜兒等五名，衣服、笠、靴、苧麻布各一匹，差司譯院注簿宋成立，解送遼東。
○戶曹正郞張脩，回自江華，復命啓曰：「新置牧場內，移徙民戶一百九十三所，耕水旱田，共六百六十九結。
」 5月24日 ○丁巳，大雨。
○遣同知摠制金素，饋宮醞于白彥家。
5月25日 ○戊午，大雨。
○視事，禦經筵。
○遣內官李貴，饋別饌于尹鳳。
○遣摠制元閔生、知申事郭存中，贈尹鳳夏衣一襲、靴套、細苧、麻布各二十匹、人蔘三十斤、石燈盞一事、滿花方席。
寢席各六張，回贈細苧布十匹、細麻布二十匹。
中宮回贈細苧布四匹、細麻布八匹，世子回贈細苧、麻布各七匹。
又贈指揮張湧、徐欽等各夏衣二領、苧、麻布各四匹，頭目十七人，各衣、靴、苧、麻布各二匹。
○戶曹啓：「敬奉傳旨：『江原、鹹吉道神稅布之貢，他道所無，欲除其弊，磨勘以聞。
』今詳兩道俗尙淫祀，戶各用布爲神幣，巫覡之徒，誑誘愚民，以專其利，誠宜痛禁。
然習俗已久，似難一禁，請除民戶收斂，其巫覡所通民戶，悉令置簿，殘殘戶鰥寡孤獨外，其餘各戶，每戶計其一匹，當巫覡之家，收其四分之三。
若京中上納之數太多，則必有各官重斂之弊，今將江原道歲貢元額二千匹、鹹吉道二千五百匹，各減一千匹。
」從之。
○賜明通寺祈雨盲人米三十石。
○刑曹啓：「南原囚若老虛，稱內使，扇惑人民，律該處斬。
」從之。
5月26日 ○己未，雨。
○幸太平館，設餞宴。
○各殿始用酒。
5月27日 ○庚申，視事，輪對。
○親傳齊陵朔祭香祝。
○大司憲權蹈、掌令李安敬、徐省、持平鄭甲孫等詣闕。
蹈啓曰：「前日承不殺趙末生之敎，說與同僚等，皆謂：『律文，枉法受贓滿八十貫，處絞。
』末生之罪，除赦前所犯及受贈奴婢內年歲未詳者，竝不計贓，隻將赦後所犯與奴婢年歲現知者，計贓七百八十貫。
以此較彼，滿八十貫者數十倍矣。
釋此不治，則後人安所懲乎？伏望依律斷罪，垂法後來。
」上曰：「卿等據法以聞，吾豈敢爲非？然末生自太宗之時，恪謹其職二十餘載，豈無功勞乎？卿等所言，不可從也。
」蹈等更請曰：「末生外飾公廉，內恣私欲，冒弄聖聰。
臣等竊觀歷代衰季之世，則有如貪汚之臣出焉，敗國家者有之矣，其在開國之初，聖明之世，無如此貪墨之輩矣。
以我朝鮮觀之，今日正開國之初也。
末生當開國之初，遇剛明之主，冒弄容身，姦譎爲甚。
殿下雖曰有勞，非有安危卓立之功，其他臣下，豈無如此之功勞乎？固請其罪，乃爲後來貪墨之戒也。
請依律文，明置於法。
」上曰：「若有卓立之功，則豈流於遠方哉？故予謂殺之則過，流放則得其中矣。
」遂不允。
○左司諫樸安臣，請趙末生之罪，上曰：「末生貪汚尤甚，其罪當誅，然於國家，亦有功勞，不可殺之也。
況不殺大臣，已有祖宗之法乎？」安臣再請曰：「大抵常人，飢寒切身，而不能養廉恥，以至貪墨者，尙且加罪，今末生位至宰相，厚蒙上恩，不與飢寒切身者同也。
且自太宗之世，迄至于今，久爲委任之臣，必當謹修圖報，反爲怙寵假威，貪汚不法，甚至如此。
若謂宰相而不殺之，則不惟臣下無有懲戒之心，濁亂朝廷，緻國危亡者，恐繼踵於後也。
惟玆末生之罪，殿下灼知之矣。
請置極刑，以戒後來。
」上不允曰：「臺諫擧法論請，然誅之不可。
」郭存中、金赭等對曰：「臺諫之意，以謂末生之罪，非止一己之事，囑托公事，變亂國政，賣官鬻爵，奪人田土，其罪尤甚故也。
罪至如此，痛懲戒後可也。
」上曰：「太宗信任之久，眷愛之深矣。
戮之，予所不忍。
」又謂代言等曰：「內隱達之女，勿令交嫁者，已有太宗之敎矣。
其父金內隱達，至太宗升遐之時，違敎嫁之李原，其罪大矣，今若不死，宜當罪之。
今後宰相，亦有欲爲妾者，則內隱達之妻，必嫁之，以成所欲，若不得嫁，則必興怨咨，太宗所以不令交嫁者，乃以宰相，爭欲娶之，以至於亂故耳。
使嫁賤人，以防後患可也。
」 5月28日 ○辛酉，雨。
○使臣尹鳳，欲先歸於瑞興，詣闕辭，上迎入勤政殿，行茶禮。
使臣還館，上命郭存中、元閔生勞之。
鳳引存中等，登樓設酌饋之，出處女與執饌婢子奏本二通，授存中曰：「當初予欲齎進，今適金時遇，以進赤狐皮赴京，兼齎以行可也。
」 ○大司憲權蹈等上疏曰： 趙末生所犯，除赦前雜犯、年歲未詳奴婢，隻將道練前後許與文所付奴婢，與徐哲所贈銀甁等物計贓，數至七百八十貫。
稽諸律文，枉法贓八十貫絞。
今末生所犯，斷以此律，則其數九倍，一死固不足矣。
殿下欽恤之仁，不忍置法，止收職牒，廢黜于外，非惟無懲惡之意，實有乖於律文。
前日上書請置於法，殿下論以末生委任日久，頗有微勞，不賜兪允，殿下禦下之仁、好生之德，誠爲至矣。
臣等竊謂末生雖有不世之功，如有不貸之罪，固當明正典刑，以嚴大法，今以末生爲有功者，不過勤以奉職而已。
是則臣子職分之常事，不可謂之功也。
且末生起自草萊，驟至顯秩，過蒙太宗拔擢之恩，久居權要，竊權納賂，賣官鬻爵，無所忌憚者，以上之眷遇也。
顧其所以得此者，奉職之勤而已。
雖欲不勤，安得以不勤？由此觀之，其心在於飾名取寵，以媒富貴也，反以爲有功可乎？國家開創以來，倚任之臣，受贓汚之名者，末生一人而已。
苟不於此而懲之，臣等竊恐飾詐釣名，誣上行私者，繼繼而出，卒至欺君誤國，弊有不可勝言者矣。
是不但末生之一身，實關國家之安危，殿下徒念末生之微勞，不計國家之大體，臣等不得不爲國家惜之。
況末生之勞，如臣等所論，不可謂之功，而其所犯，則死有餘辜。
伏望殿下，將末生依律施行，以懲貪姦。
不允。
○留後司宣慰使判中軍府事韓長壽發行。
○傳旨吏、兵曹，還給職牒者，六十八人。
○賜六代言細交綺各一匹。
○傳旨兵曹： 趙瑞老子息，許於忠義衛上直。
5月29日 ○壬戌，上率王世子及文武群臣，幸慕華樓，餞尹鳳遣右議政黃喜、戶曹判書安純、知申事郭存中，餞于碧蹄驛。
○右司諫樸安臣等上疏曰： 竊惟信賞必罰，爲國之大政，臣有大罪，君不得而私宥也。
趙末生枉法受贓，幾至八百貫，死有餘罪，不可輕論，故於前日具辭上聞，請以依律斷罪，以戒後來，殿下乃謂大臣贓罪，不置極刑，祖宗成憲，將末生止流遠方。
臣等以爲，末生久居大臣之位，不思其職，而誣上行私，恣行貪汚，殊失大臣之義。
殿下豈可例以大臣，而寬其罪乎？近來大臣貪汚不法者，接踵而出，安知不由此輕斷而然歟？且世輕世重，用刑之大權。
假如祖宗之世，貪汚大臣，若是而繼出，則必用重典，而置之極刑，昭示後世矣。
若殿下泥於成憲，釋此大貪，而不懲焉，臣等竊恐爲末生者將不止此，而國家亂矣。
伏望殿下俯察前奏，依律斷罪，公道幸甚。
不允。
○對馬州左衛門大郞遣人報：「一岐島賊倭二船發向全羅道。
」 六月 6月1日 ○癸亥朔，輪對。
○賜右議政緻仕柳寬、參贊許稠酒。
○上曰：「各道進膳，予欲停罷者久矣，近因使臣支待，未卽施行。
今使臣回還，其令各道，限九月停進膳。
」知申事郭存中、右代言金孟誠等啓曰：「殿下欲停進膳者，專以憂旱也，然今年無飢民賑濟之事，而況近日雨澤饒洽。
秋成風霜之變，則未可知也。
當時每遇各道來人，問其禾稼，則皆曰盛長，臣等竊有喜焉。
前此各道進膳，非獨監司也，都節制使、處置使亦爲之，其數多至七八駄。
今則但監司望前望後進膳而已，其數不過二三駄，猶以爲有弊，幷令停罷，則人臣享上之禮闕矣。
伏望毋停。
」上曰：「然。
」 ○大司憲權蹈等啓曰：「末生起自草萊，務於飾詐，久執政柄，幹犯贓汚，以累上德，殿下以微勞原之，然末生非有保國安民之功，不過奉職之勤而已，其奉職之勤者，不過爲一身計也。
若殿下釋此大貪，將恐後世人君，無祇率之典，臣下無懲戒之心，伏望依律科罪。
」上曰：「爾等據法言之，則然矣，已決其罪，更請何爲？」蹈等更啓曰：「常時所司員奏事失錯，與各司官吏公事差錯，則職牒收取，遠方付處者，或有之矣。
今末生以死有餘辜之罪，隻收職牒，流于遠方，其家屬如舊完聚，無乃失於用刑之輕重耶？」上曰：「予志已定，勿更請。
」蹈等曰：「漢、唐以來，文明之主，文帝是已。
賈誼奏曰：『大臣犯罪，則與衆庶，同施墨劓棄市之刑，無廉陛之重，請賜死。
』文帝嘉納之。
於是大臣死罪，雖不用墨劓棄市之刑，亦不輕赦而賜死。
今殿下與罪末生，旣違古制，又違律文，又無輕重之差。
若不忍加戮，請依古制賜死。
」上不允。
○對馬州左衛門大郞，使人獻盤五十，回賜正布貳拾匹。
宗彥六使人獻大刀、箭鏃，回賜所求幄帳一坐及正布十二匹、燒酒四十甁。
○傳旨義禁府： 在逃火賊緣坐人家産，勿入官。
6月2日 ○甲子，視事。
上曰：「歲在癸卯，大旱，至五月乃雨，而禾穀猶未盛，今年何如？」郭存中對曰：「觀禾穀之勢，將有秋成之望。
」上喜。
上又曰：「歲在乙未，太宗命放李茂緣坐之子李卓等，憲府請止之，然《春秋》之法，惡惡止其身，罰不及嗣，赤族豈《春秋》之法乎？今欲放赦，何如？」大司憲權蹈對曰：「律有緣坐之文，豈不議輕重而作之乎？其情可矜者，赦之猶可也，如此逆臣之黨，不可輕赦也。
」上曰：「古者夷三族，其緣坐之法，則亦從輕處之也。
」蹈曰：「古與今事不同，雖曰罰不及嗣，亦不可從也。
」蹈請末生之罪曰：「論其罪，則律有正條，亦有祖宗成憲，殿下皆不從之，願依律文處絞。
不然，依成憲而刺字。
」上曰：「末生自太宗，至於寡躬，皆委任之臣也。
罪若李林甫則雖大臣，誅之可也。
大臣有犯貪汚而殺之者，古所未有也。
左右皆曰可殺，見其可殺焉，然後殺之，今末生之罪，殺之則過，流於遠方則得中。
當決罪之時，或上或下，推移定罪者，亦莫非戒後來也。
豈徒爲後人而殺之也？昔周世宗殺人，有臣下奏曰：『殺之，於意何如？』世宗曰：『亦爲未安，但以後人懲戒而殺之。
』若此者，奚可哉？吾見如是。
」蹈及司諫樸安臣再請，上皆不允。
○輪對。
○傳旨吏兵曹： 還給許衡、李良幹、樸叔義、黃吉至、樸文崇、崔湜、裵鴻漸、金思純、金英貴、權輜等職牒。
○賜鹹吉道都節制使河敬復母米三十石。
○兵曹啓：「義禁府受敎：『有能告捕火賊者，超等賞職，賤口許通爲良，皆給緜布二百匹。
』今火賊陳乃、斤乃在逃，私奴都知，指示捕捉，功爲一等，杖首李哲先到捕捉，爲二等，濟用監權知直長蔣義生、馬山驛急走奴石仇知等，助力捕捉，爲三等。
奴都知許通爲良，賞緜布八十匹，李哲六十匹，蔣義生等各三十匹。
」命依所啓，其都知本主，以公處奴子年歲相準者代給。
6月3日 ○乙醜，輪對。
6月4日 ○丙寅，大雨，京中十九戶漂沒。
○恭妃幸于母大夫人安氏之第，設宴，酉時還宮。
○尹鳳到留後司，以鞍子一面、綃二匹、段子一匹，贈李彬妻。
○傳旨漢城府： 今方大雨，水災可慮。
水邊各戶女人及老弱，皆令移置，隻留壯男婦，看守家財，令各裡色掌，終夜巡綽考察。
6月5日 ○丁卯，雷電大雨以風。
○輪對。
6月6日 ○戊辰，視事，輪對。
○司憲府啓：「前護軍金畏，棄糟糠妻尹氏，改娶前府使金穩女，劾其所由，答以有父命與不順老母去，然其父之以無嗣，命改娶通書，在戊戌年，至辛醜年父歿，與更三年喪而後棄之，其非重違父命，急於繼嗣，乃厭貧求富之意明矣。
尹氏隨畏母而居，畏送棄書，母猶不黜之，至改娶後出之，則又非不順於母明矣。
請追還完聚。
」下政府六曹議之，或雲完聚，或雲否。
上曰：「畏雖與更三年喪，而其父之命，不可不從也。
其不卽從父之命則非也，然以獨子，年至四十而無子，則情可矜也。
」遂不允。
○司憲府啓：「今考禪宗僧中皓等供辭及宗門立案，趙末生爲知申事時，受十品白銀二十兩，情跡明白。
然事在赦前，請其受贈白銀，追徵沒官。
」不允。
○慶尙道監司啓：「寧海府使樸敦義，抑賣魚藿取利，又托造成，科斂民間之鐵，又官庫蕎麥五石，分給人吏日守，上項收支文書，燒火沒跡。
照律杖一百刺字，蕎麥還官。
」命敦義原從功臣職牒收取，外方付處，濫支之物還官。
○上曰：「世子婚禮，大臣或雲十二歲可也，或雲十三歲可也。
然十五歲而成嘉禮者，祖宗之成憲也，讓寧爲世子，十四成嘉禮者，爲其朝見也。
予則必待世子十五，而成嘉禮。
今已擇進獻處女，欲爲世子，預擇二三處女，待年何如？」右議政黃喜曰：「上旨是矣。
」 6月7日 ○己巳，遣同知摠制趙慕，饋宮醞于白彥家。
6月8日 ○庚午，遣摠制元閔生，饋宮醞于尹鳳家。
○遣護軍洪師錫，緻書于鹹吉道兵馬都節制使河敬復，仍賜宮醞、內廐馬一匹、衣一襲、笠靴。
其書曰： 甚苦暴露。
卿有老母，邈居晉陽，歲在壬寅，卿以邊警之急，不遑覲省，受命卽行。
旣赴鎭，仁以撫卒，威以禦敵，姦寇載戢，邊民以寧，予之倚卿，隱若長城，然倚閭之望、陟屺之思，已五年矣。
予何頃刻而忘于懷耶？玆欲遣將，代卿之任，謀諸廷臣，實難其人。
古人有言曰：「戰陣無勇，非孝也，」則卿之盡心塞上，又豈非孝之大者乎？且予體卿之意，特加存恤，卿宜自寬，爲予効忠。
今遣護軍洪師錫，賜卿宴，仍賜衣冠、馬匹，至可領也。
夏暑，強食自愛。
自敬復鎭邊，野人畏威退遁不敢近曰：「此節制使，豈能久居此乎？必有見代之日。
」上重之，使久其任，厚慰其母，特加賞賜。
○轘火賊餘慶。
6月9日 ○辛未，視事，輪對。
○義禁府啓：「火賊餘慶匿于藏義寺，內資寺奴徐仁甫告捕。
請依敎許通爲良，給緜布二百匹。
」從之。
○吏曹啓：「謹按唐制，郊社署令一人從七品，屬于太常。
乞依此制，改社稷壇陞爲署，置丞一人從七品，序於宗廟署丞之下，以奉常注簿兼差，改壇直二，爲錄事，其班次依舊。
」從之。
○黃海道監司啓支州府郡縣衙祿不足之數，知司諫高若海啓曰：「立此法之初，臣則意爲不可，而不敢言。
臣以爲衙祿不足，而每年計給，則國庫虛竭，而非萬世之長策也。
」上曰：「覽若海陳言，亦有此事，大臣又有言之者，然大槪衙祿之田二萬結，而其所收，則四萬石矣。
雖支四萬餘石，國庫何遽至虛竭？」若海對曰：「每年支四萬餘石，則豈不至虛竭？」上曰：「國庫所入少，而所出多，則不可，所入多，而所出少，則何害？國屯田、官屯田，今已革之，至於衙祿不足，若以爲國庫虛竭而不支，則守令何以贍其食？或取之於民，或有他術以濟之，則其可乎？近來民食不足，猶以國庫所儲周之，況守令廩給乎？姑行此法，以見弊之有無。
」 ○左道水站轉運判官安尙縝，啓水站救弊條件：「一，初設站船時，竝用小船，每船定沙工一名、格人二名，每一站，水夫、轉運奴子幷三十戶。
永樂二十二年兵曹受敎：『站船除小船，竝用大中船，每站大船八隻，中船七隻。
其水夫奴子，則仍舊而不加額。
』當初小船行使輕快，漕運京江，不數日往還，自設大中船，船大人小，來往不易，非唯站夫受苦，漕運稽滯，深爲未便。
乞今後，大中船轉運奴子，以空閑奴子，各加定二名。
一，水夫及轉運奴子，每年解氷以後氷合以前，勿論家之遠近，廢農贏糧，不唯搬運祿、轉雜貢，至於倭客往來及諸島荻薍、別窰土木等項轉運事，多不勝其苦。
以此逃散失所者頗多。
乞加定水夫，相遞立番，以歇其役。
一，水站轉運奴子、水夫，依各驛例，蠲減徭役完恤，曾有敎旨。
今各官守令，但凡徭役，竝皆差定，無異煙戶，實爲未便。
今後守令，如有不從敎旨，如前役事者，傳報監司施行。
」命下兵曹，與政府諸曹同議。
左議政李稷、右議政黃喜等議啓：「加定轉運奴子無閑歇，奴子加給爲難。
自今各站，除大船，竝用中船。
若水夫加定，則以水邊各官，散住都府外，量減移屬，相遞立番。
守令役使水夫，轉運奴子者，依所啓施行。
」從之。
6月11日 ○癸酉，視事，輪對，禦經筵。
○前都按撫使辛有定卒。
有定，慶尙道靈山縣人，判開城富之子。
以蔭補散員，累遷至精勇護軍。
丙寅，從族兄忠淸道都元帥李承源，擊倭寇，承源以彼衆我寡，逗遛不進，有定乃拔劍，擬承源所乘馬，而厲聲曰：「元帥荷國重恩，畏賊不進，豈國家遣將意耶？死生有命，不可不戰。
」承源奮激與戰大捷。
又於南原之戰，有定以單騎，追賊馬踣，倭跨有定腹上，欲拔劍刺之，有定拉倭外腎，翻身奪劍還刺之。
從承源四五年間，與賊戰凡二十五，戰必捷，有定之功居多，以勇敢聞。
自太祖在潛邸，侍從有年，及卽位，賜原從功臣券、兼土田臧獲。
癸酉秋，遷三司左咨議，轉刑曹議郞。
有一僧，僞造檜巖、三剛印信，前等官論以死罪，有定私自擬之曰：「印有輕重，罪豈無等乎？」更按以僞造關律、印信律，杖一百、流三千裡。
移兵曹議郞。
丁醜，國家罷各道都節制使，置十五鎭僉節制使，擇智勇者授之，有定首膺其選，爲伊山鎭僉節制使。
戊寅秋，陞嘉善，九月罷。
庚辰，太宗爲東宮，薦有定判奉常寺事，歷工禮刑三曹典書。
癸未，倭寇江原道，上召有定曰：「事甚急，不待有司薦，乃遣卿，其速行。
」卽日上道，寇退，仍判江陵大都護府事，考滿，以左軍同知摠制還朝，府人慕之，共立生祠。
遷承寧府尹。
丁亥，出爲義州道兵馬使。
勑使黃儼回京，遼東指揮千戶軍人，迎儼到義州，留月餘，抑賣私物，有定禁止不聽。
儼及渡江，指揮輩，有奪客館鋪席，裹私物者，有定令壯士拳之，其人流血被面，泣訴儼。
有定突入儼前，具告事由，儼怒曰：「何無禮乃爾？」有定脫冠帶投地曰：「帝賜衣冠于小邦，一視同仁，今官人等，侵擾邊境，恣行無忌，不可以衣冠禮義待之。
吾書官人所犯，將入奏天庭，先殺官人，而後死之。
」瞪目急呼壯士曰：「持佩劍而來，先斬一人頭渡江。
」儼失色謝曰：「吾過矣。
」遂杖泣訴者，置酒而歡，留別曰：「邊將當如是也。
」是年冬，遷慶源鎭都兵馬使，陛辭之日，上謂曰：「慶源乃先祖肇興之地，寬予東顧之憂，舍卿而誰？」對曰：「臣無他技，隻有赤心耳。
敢不竭力赴鎭？」數月，以疾辭。
庚寅春，野人犯慶源，殺兵馬使韓興富，國家遣漢平君趙涓，爲都元帥，擢有定拜左軍都摠制，爲副往討之。
十一月，遷忠淸道兵馬都節制使。
壬辰以疾辭。
甲午爲平安道都按撫使。
乙未以疾辭，閑居十數年，至是卒，享年七十四。
有定性本剛狷，見人之失，不能含容，必唾罵之。
家人告匱，正色曰：「貧與富均是一日再食。
諺不雲乎？雖丐者，死有餘衣。
僅不餓死足矣。
」每見學者，必慇懃勸學，嘗自歎曰：「早歲不學，是乃終身之恨也。
」訃聞，上震悼，遣內官弔慰，輟朝三日，賜賻。
諡武節，剛強直理武，好廉自克節，一子引孫。
○忠淸道監司啓：「左道都萬戶金孝誠，不謹候望，使倭賊入境，擄掠人物，不卽追捕，按律杖一百，發邊遠充軍。
」命收職牒，邊遠充軍。
○大提學卞季良啓曰：「導官署所納細粳米一百三十七石，以西籍田所出稻，令其所屬奴婢舂正上納，其弊爲大，請如舊。
」上然之。
○司憲府啓曰：「愼宜君仁，以廣孝殿朔祭獻官，晏起不及參神之禮，殊無敬謹之意，請依律論罪。
」不允。
○賜卒摠制池伯顔賻紙七十卷及棺槨。
○賜順德侯陳理妻李氏米豆十石。
6月12日 ○甲戌，禦經筵。
○上使左代言趙從生，議於左右議政曰：「初太宗不奪芳幹爵牒與田民，其後芳幹通同沈淙，於是不得已，而收其田民職牒，蓋芳幹所犯，在太宗潛邸時，斷之止於如此。
至寡人之時，芳幹之子孟宗，亦以罪被死，觀芳幹之罪，雖不共戴天，然以古人之言觀之，適惠適怨，不在後嗣。
芳幹、孟宗，則皆身所親犯，據義以斷，其他子女，以太祖之遺體，緣父罪而窮厄，其女五人，三則已適人，二則年皆過時而未嫁，身親農事，早夜奔走，倘至失節，誠可畏也。
近陳言者謂：『以太祖之孫，沒爲窮賤，甚爲不可。
』予嘉此言，伊欲使芳幹之女，悉令嫡夫，以遂其生。
且太宗，奪芳幹奴婢科田之時，太祖所賜奴婢，屬于本宮，芳幹自己所得及妻之奴婢沒官。
予欲還給沒官奴婢，使代負薪汲水之勞，又其妾女子，使嫡良人，以遂其生。
予豈有一毫私意於其間哉？在國家大體亦是。
」左議政李稷、右議政黃喜議曰：「若據律文，則已嫁女子，得免緣