十五年
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（癸醜）十五年大明宣德八年
春正月
1月1日
○乙卯朔，上率王世子及文武群臣，行望闕禮，禦勤政殿受王世子賀，仍受群臣賀，倭人、野人亦參。
議政府進表裏鞍馬，諸道進箋及方物，文武群臣仍以朝服，行中宮賀禮。
○東宮停受賀。
○上禦勤政殿，設會禮宴如儀，始用雅樂。
初，高麗睿宗時，宋徽宗賜祭樂鍾磬各一架、琴瑟笙竽和簫管等器各二部，制造精緻。
紅賊之亂，人不能守，賴有老樂工，將鍾磬二器，投池中得存。
逮至皇明，太祖高皇帝、太宗文皇帝，皆賜鍾磬，然制造甚粗，聲亦不美，可貴者唯宋朝所賜之器耳。
我國祭樂，八音未備，工人隻學奉常舊藏十二管譜，而不知音律之爲何事也。
每當祭時，磬用瓦磬，鍾亦雜懸，不具其數，猥褻妄作，習以爲常。
乙巳秋，秬黍生於海州，丙午春，磬石産於南陽，上慨然有革舊更新之志，乃命樸堧造編磬。
但我國本無協音之器，堧取海州秬黍，積其分寸，依古說制黃鍾一管吹之，其聲差高於中國鍾磬黃鍾之音及唐樂觱篥合字聲，故因考前賢之議曰：「地有肥磽，黍有大小，聲音高下，代各不同。
」陳暘亦雲：「不如多截竹候氣之爲正。
」然我國地偏東域，其與中土風氣頓殊，候氣求律，料應無驗，乃因海州秬黍之形，用蠟燃成次大之粒，積分成管，其形與我國丹黍之小者正同。
卽以一粒爲一分，累十粒爲寸法，以九寸爲黃鍾之長，乃九十分也。
添一寸爲黃鍾尺也。
圓經取三分四釐六毫之法，乃擇海竹之堅厚躰大者，攅透孔穴，正得圓經之分，較量管長，正得寸法。
卻將蠟造黍粒千二百箇，入於管中，固無盈縮，吹之，與中國鍾磬黃鍾聲及唐樂觱篥合字聲相協。
因以此管三分損益，以成十二律管吹之，聲乃諧協。
此器一成，祭樂八音之器，聲音有據，閱一月而新磬二架成。
及進，知申事鄭欽之等問堧曰：「形制聲音，何所取法？」堧曰：「形制則一依中朝所賜編磬，聲音則臣自制十二律管，協而成之。
」諸代言誚堧曰：「捨中國之音，自制律管可乎？」皆以爲誕妄。
堧具書以啓曰： 今造編磬，形制則一依中國，聲音則中國之磬大呂刻標者，其聲反出於大蔟，蕤賓刻標者，其聲反高於林鍾，夷則同於南呂，應鍾下於無射。
當高者反下，當下者反高，恐非一代制作之器。
若依此而制，則決無諧協之理，故謹依中國黃鍾之聲，以制黃鍾之管，因而損益，以成十二律管，吹以協律，據此而製。
命入中國磬一架、新磬二架、簫管方響等器，竝新製律管協之。
上曰：「中國之磬，果不諧協，今造之磬，似爲得正。
磬石之得，已爲一幸，今聽聲音，亦甚淸美，制律較音，出於不意，予甚喜之。
但夷則一枚，其聲差高，何哉？」堧卽審視而啓曰：「限墨尙在。
未盡磨也。
」退而磨之，墨盡而聲乃正。
磬成之後，命堧專掌制樂之任，自丙午秋至戊申夏，攻南陽之石，宗廟永寧殿編磬及諸祀通用編磬、登歌編磬特磬成，共五百二十八枚。
上又命堧曰：「予欲創制朝會雅樂，立法創制，自古爲難，君所欲爲，臣或沮之；臣所欲爲，君或不聽，雖上下皆欲，而時運不利。
今也我志先定，國家無事，宜盡心成之。
」於是又造朝會樂磬於南陽，鑄朝祭樂鍾於漢江，令堧董役，又以大護軍南汲貳其事。
至是，始用軒架雅樂及舞童之伎，不用女樂，隣國使客之宴，亦不用女樂雲。
○中宮設宴于內。
1月2日 ○丙辰，司諫院上疏曰： 讓寧大君禔狂惑不義，得罪君父，見絶宗社。
太宗放黜于外，仍命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」遺訓至嚴，今乃召見，留宿闕內。
昔大舜雖以友愛，源源待象，豈有信宿宮禁如今日乎？伏望斷一時友愛之情，念太宗萬年之計，命還舊居，勿復召見。
不允。
○上禦慶會樓下，令王世子三大君射侯。
1月3日 ○丁巳，禦經筵。
1月4日 ○戊午，受常參，視事。
上謂左右曰：「向者兀良哈寇我北邊，其時不興問罪之師，今又竊發，虜掠人物。
此類近在我境，行兵問罪，固爲不難，然姑忍之，待以恩義。
」 ○禦經筵。
○詳定所都提調黃喜等，進新撰《經濟續六典》。
其箋曰： 竊聞古昔帝王之治天下國家也，莫不有成書以記當時典章法度，以爲一代之制。
二典三謨，唐、虞之法也；《周官》、《周禮》，成周之法也。
恭惟太祖康獻大王聖德應運，化家爲國。
相臣趙浚等，裒集敎條，目曰《經濟六典》，刊闆流行，與民共守。
太宗恭定大王時，政丞河崙等，乃撰《續典》，及我主上殿下嗣位，議政李稷等繼河崙所撰，刪述舊文以進。
旣加淸讌之覽，以爲猶有未盡，爰命臣等，更加搜討。
將河崙、李稷等書及二書所不載令甲條件，詳加採擇，去其重複，芟其繁蕪，其去取一受睿裁，會稡成書，爲正典六卷。
又擇其一時所用非經久之法，別爲謄錄六卷，繕寫投進。
伏望頒諸中外，使子孫萬世有所持守，實社稷宗廟無疆之休。
上命鑄字所印之。
○兵曹啓：「《六典》內守田品官，專爲居京城衛王室，其願居外方者，還收科田，其老病願以子壻弟姪代者聽，京外相推規避者，收田科罪。
今多詐病，而所在守令濫給文憑，有乖於法。
今後告暇歸鄕得病人外，濫給文憑者，所在守令論罪。
」從之。
1月5日 ○己未，受常參，輪對，禦經筵。
○吏曹啓：「律學廳在刑曹之內，出入不便。
請別置於刑曹之傍，以刑曹考律司郞廳一人，兼差別坐，與提擧以下常仕。
率律科出身者，講習律文，令提調糾其勤慢。
」從之。
1月6日 ○庚申，禦經筵。
○傳旨禮曹： 宗廟大享陪祭宗室，設位於享官之南，昨穆異位，以齒爲序。
○禮曹啓：「凡救食及拜陵擧哀、臨喪服素服時，用靑繖扇；因國喪以喪服見使臣行禮時，用素繖扇。
若日食在望闕之日，除三舞蹈，樂部陳而不作。
」從之。
○江界節制使李恪辭，引見曰：「江界境連野人，往盡乃心。
」仍賜弓矢。
1月7日 ○辛酉，禦經筵。
○賜同知中樞院事柳思訥、上護軍樸堧鞍馬，前判書金自知、前判事南汲馬，典樂工人等米布有差。
別坐及官員等陞資，錄事給別到，以賞新成會禮雅樂之功。
○禮曹判書申商啓：「今幸溫井，非講武之例，除不緊各司外，請分司隨駕。
」上不允。
知申事安崇善啓曰：「殿下累日在外，大臣留都不從，豈爲臣之禮乎？申商之言甚是，宜令六曹堂上各一隨駕。
」從之。
○革連原道驛丞，以連原、可興、仁山、坎原四驛，移屬察訪道。
因忠淸道監司之報也。
○上護軍樸堧啓：「前此宗廟及朝會樂、殿下陞降出入《隆安之樂》，竝用八句黃鍾。
今朝會樂，旣改用六句黃鍾，宗廟樂亦當改用六句。
且宗廟祼鬯奠幣初獻等樂，皆頌功德，登歌作於堂上，文舞作於堂下，獨亞終獻軒架，隻作昭武之舞而無歌詞，宜依朝會樂，製武舞歌詞，竝設琴瑟歌工。
迎神之樂，亦有文舞而無歌詞，竝製歌詞。
」下禮曹。
1月8日 ○壬戌，平安道都節制使馳報：「建州衛指揮李滿住送還被擄人曰：『於宣德七年十一月二十九日，有暖禿指揮吒納奴差人來報：「忽剌溫野人將領一百五十餘人馬，搶虜經過暖禿地面。
」滿住聽此，將領本衛人馬三百餘名，星夜前去，遇天使張都督、猛哥帖木兒，追至守定山口圍住，盡行奪下男婦大小六十四口，』差官送去本處，江界交付。
」 1月9日 ○癸亥，平安道監司啓：「閭延、江界戰亡被擄人七十五，戰亡人四十八。
」召議政府六曹議曰：「前日卿等議雲：『宜待洪師錫還，送人于李滿住。
』予姑停之。
今觀監司所啓推覈文案，滿住所爲無疑，雖不待師錫之還，遣人問之何如？」沈道源等議曰：「何待師錫還，然後決其可否？今觀鞫案，實爲痛心，宜於此時發遣。
」黃喜等議曰：「文案詳悉，師錫之言，必不過此。
然其還當在近日，擇可遣人，待師錫還後，發遣爲便。
」從喜等議。
1月10日 ○甲子，禮曹啓：「新寧人李資元連喪父母，負土營墳，廬墓終制，孝心純至，宜加褒賞敍用勵後。
」從之。
○禮曹啓：「朝服製造，工費甚鉅，各司官吏不用心藏守，或有汚破遺失者。
今後通禮門，每年點檢，遺失者懲之，汚破者罪其該吏。
」從之。
1月11日 ○乙醜，上護軍洪師錫回自閭延，至龍泉站患疾，令人馳啓曰：「閭延節制使金敬、江界節制使樸礎等，非徒不能禦敵，把截木柵，竝皆頹圯，令敵窺伺，一朝突入，以緻禍患，誠爲不當。
都節制使文貴，亦不巡行糾察，請下攸司治罪。
」召政府六曹三軍都鎭撫，使知申事安崇善、左代言金宗瑞議事：其一曰：「金敬、樸礎之罪，不必更言，文貴專任一道，自赴任後，把截木柵，一不巡察，以緻今日之患。
幷拿來治罪何如？」黃喜、孟思誠、權軫、安純、趙末生、李孟畇、鄭欽之、趙啓生、崔士康、沈道源、申檣、許誠、柳孟聞、李兢等議曰：「宜竝拿來推覈。
」許稠獨曰：「文貴雖有罪，寧邊、江界兩處之將，不可一時遞代，待新都節制使赴任後拿來，猶未晩也。
」其一曰：「前日卿等議雲：『婆豬江野人所爲，佯若不知，姑置勿論。
』予亦以爲然，今更思之，野人近在我境，無故犯邊，殺虜人民，國家坐視，恝然不顧，以啓後來屢侵之患可乎？卿等之論，雖合於守靜之道，豈可以中國待夷狄之道，待此輩乎？若窮兵黷武，深入其境，非予本心。
欲整飭戎兵，陳師示武，彼若盡還所虜，誠心歸順，則不必緻討，其各熟議以啓。
」黃喜等議曰：「臣等亦痛心，宜當訓卒鍊兵，以示威武。
」許稠獨曰：「以如樸礎、金敬等輩，俾守邊圉，失誤機會，誠國家用人之失也。
況此野人，種類繁多，今雖往征，後必爲我國累世之患，其害甚大。
臣心以爲姑置勿論，自固封疆，侵陵則禦之，投降則許之爲便。
」其一曰：「代文貴任寧邊者誰可？」黃喜薦崔閏德、河敬復、李順蒙等，河敬復薦崔閏德、李順蒙，餘皆薦崔閏德。
崇善啓曰：「順蒙雖雲狂悖，己亥東征，身先士卒，討賊有功，宜以順蒙爲都節制使，戶曹參議金孝誠爲都鎭撫。
」上曰：「予意亦然。
然大臣之望，在於閏德。
」乃以閏德代貴，孝誠爲都鎭撫。
○兵曹啓：「鹹吉道慶源、寧北鎭赴防北靑、端川、吉州等各官之軍，凡一千九百六十九名。
勿論緊不緊，每朔一百輪次赴防，極寒盛暑，踰越大嶺，一年再行，罷弊尤甚。
乞依前例，緊朔則百名，不緊朔則五十名，如有賊變，量宜加定，以恤軍士。
」從之。
○賜閭延戰亡軍士米豆，復其戶。
1月12日 ○丙寅，親傳春享香祝。
○傳旨兵曹： 各道水陸諸軍，隨其多少，擇定摠牌，每於二月十月，鍊習武藝。
監司不用心考察、守令不用心擧行者，以敎旨不從論罪，已曾立法，各官守令，專不用心擧行，因此武藝虛疎，有違備患之意。
自今一依上項敎旨，竝習片箭，如不用心擧行守令、水軍僉節制使等及不用心考察監司節制使等，申明考察。
從崔閏德啓也。
○遣義禁府鎭撫趙瑞康于江界、閭延，更鞫敗績之狀。
○知申事安崇善啓：「溫井行宮及供頓諸事已備，然其間不無有弊之事，請遣人審視，如有過者，裁損以除民弊。
」從之，仍敎曰：「三四月正當耕種之時，晝停宿所，須擇閑廣之地，勿侵田畝。
」 1月13日 ○丁卯，召領議政黃喜、左議政孟思誠、右議政權軫、吏曹判書許稠、戶曹判書安純議事。
其一曰：「閭延、江界被掠人民，雖免死亡，流離失所，蕩盡家産，予甚軫慮。
救恤之術，同議以啓。
」喜等議曰：「上敎至當，往年還上、今年租稅，竝皆蠲免，且限三年復戶。
其無父母小兒，官給衣食，付諸族人恤養。
若無族人，則令隣裡有恒産者恤養。
」其一曰：「差朝官點諸道兵，曾已立法，近因年險，每停差遣。
因此各官軍器，極爲虛疎，東西兩界，防禦最緊，尤爲不可。
予欲當春秋兩等，於平安、鹹吉兩道，別遣朝官，檢察煙臺、木柵、城子、軍器、馬匹，則必不至於虛疎矣。
且前日卿等議雲：『閭延、江界，地險難置煙臺。
』予聞洪師錫所言，而更思之，置于江北，則誠難矣，隨宜置于境內江邊，候望可也。
若木密山疊，未得相望，則當於高峯，伐木而置何如？」喜等議曰：「平安、鹹吉道，差人點考軍器，似爲便益，但兩道本無箭竹，且因兇歉，軍器未得精鍊。
以各官所産箭竹分賜，從而檢其脩補，則軍器必不虛疎。
至若煙臺則宜於境內江邊，隨地宜而置之。
」上皆從之，仍令軍器監造箭，又使鹹興、吉州、平壤、寧邊竝造弓箭槍環刀，分送于沿邊各官。
○兵曹啓：「慶尙道昆南新城敵臺，前面過廣，左右過狹，不宜守禦，然此已造，不可改也。
今後前面十五尺，左右各二十尺，以爲定制。
且每一百五十步，置一敵臺，則功力省，而可以禦敵。
」從之。
1月14日 ○戊辰，禦思政殿，餞平安道都節制使崔閏德、都鎭撫金孝誠，王世子及大君諸君侍宴。
○詳定所啓：「宗親與敎官行禮時，自元尹至副正尹一行，而副正尹有康，則其父正尹昇一行序立，未便，與父一時行禮，則宜立後行。
」從之。
1月15日 ○己巳，受常參，視事。
上曰：「鹹吉道報：『童猛歌帖木兒，從張天使赴京，忽遇忽剌溫兀狄哈寇閭延，掠人馬而歸，猛歌帖木兒，告天使欲盡殺之，天使曰：「不可。
若盡殺則朝廷使臣往來奴兒幹之時，不無含恨生變之虞，隻令還其被擄人物可矣。
」乃取男婦六十四名還送。
』觀此則與平安道馳書無異，無奈猛歌帖木兒相應作賊，紿天使以謂忽剌溫乎？彼兀良哈同謀情迹，令鹹吉道都節制使，密候以啓可也。
且滿住處，問其情迹何如？」禮曹判書申商啓曰：「國家似若不知，而令邊將以其私問之爲便。
」上曰：「予意亦然。
」上又曰：「火砲之法，我國非不精熟，然一不利用。
予意以謂載火砲于馬，一人乘之，放火之人，亦乘馬入戰場，下馬以放，則可以善用矣。
」領議政黃喜啓曰：「火砲可用於守城，不宜於曠野，然依此試之爲便。
」上又曰：「江界等處之民，越耕何如？」喜曰：「江外固非我土，況今與彼有隙，豈宜聽民越耕於江外乎乎！」吏曹判書許稠啓曰：「今一鷹進獻，監察亦從之，監察似乎輕矣。
」上曰：「一鷹雖微，進獻爲大，何計其監察之輕重乎？」稠曰：「非獨監進鷹子，以檢察和賣，故臣出此言。
」 ○禮曹啓：「自今將本國銅錢，賣與商倭者，依盤詰奸細律處斬；知情不告者，與同罪；不能糾察當該官吏，依失於盤詰律杖一百；有能捕告者，官給緜布五十匹。
」從之。
○刑曹啓：「凡僞造諸衙門印信者，或印文未成，或大小懸別，依《大明律》、唐律，減等科罪。
」從之。
1月16日 ○庚午，禦勤政殿受朝。
○輪對，經筵。
○召議政府、六曹判書、三軍都鎭撫、藝文大提學鄭招等議事：其一：「鹹吉道寧北新設木柵，姑待後年築石城。
慶源木柵，年久頹落，令今春始築何如？」孟思誠等議：「上敎允當。
」其一：「在太宗朝，黃儼受命，賜宴本國。
儼行酒於太宗而已，餘不行酒，太宗請之，然後乃行酒。
是則中朝賜酒之法，隻行於爲客而已。
今尹鳳又曰：『賜酒本國之人，持賜酒者立授，飮者跪受，禮也。
』以此觀之，則中朝亦有行酒他人之禮。
予於使臣慰宴時及宣慰使行酒節次，賜酒者立授，飮者跪受，何如？」僉議皆可。
上曰：「賜酒者立授，飮者俛伏受酒，而立請於使臣，退跪而飮。
」其一：「鎭撫所，自祖宗朝不屬兵曹，別無其弊。
今欲屬兵曹，議論紛紜，予未斷之，然不欲改祖宗之制如何？」衆議不同，上曰：「勿屬兵曹，凡號令之出，兵曹承傳，移文鎭撫所。
」其一：「司憲府啓：『近來擊鼓者，不及政治得失、民生休戚，唯訴自己之事，且非冤抑而誣告者、妄告者、越訴者，竝置勿論。
故頑惡之徒，稍有不嫌，則面罵官吏曰：「吾當擊鼓。
」常與長上之人爭鬪，不勝則便罵雲：「吾當擊鼓。
」由此民慢其官，下陵其上，其弊甚大。
又其間或正決，而妄稱誤決，或未決，而妄稱已決，或越訴擊鼓者有之，或猥細鄙陋之事，亦或申訴者有之。
曚曨申聞，煩瀆宸聰，非獨有乖於大體，因此獄訟繁滋，風俗渝薄，不可不慮。
稽之律文，辨明冤枉條雲：「凡監察禦史辨明冤枉，須要開具所枉事迹，實封奏聞，委官追問得實，被誣之人，依律改正，罪坐元告、元問官吏。
若事無冤枉，曚曨辨明者，杖一百徒三年。
若所誣罪重者，以故出入人罪論。
所辨之人知情與同罪，不知者不坐。
」非冤枉而亂雜申呈，是非明白者，依上項律及申訴不實條，隨事輕重科罪，以懲奸詐。
』何如？」衆議曰：「申訴不實之律，甚當。
」黃喜議曰：「關係死生迫切之事，隻許擊鼓，其餘小事及奴婢爭訟，決折官吏遞代後，呈司憲府，移送主掌官改正。
蓋用刑止訟，如猛藥治病，恐有難追之悔。
」上曰：「宜仍舊，隻論以申訴不實之律。
」其一：「奴婢誤決之訴，必待官吏遞代。
予心以謂奴婢多者，則一二口之決不決，不必冤抑，若隻有一二者，則一口之爭，如割心焉，若待官吏之遞，則或有相避繼出，因此淹延，至于累年者多矣。
其冤抑之未伸，可勝言哉？且祖宗之時，再設辨正都監，奴婢決訟，尤緻意焉，今當處之如何？」僉曰：「祖宗之時，因前朝之季，爭訟者甚多，肆設都監以辨之，今則奴婢爭訟，不如昔時，宜當如舊。
」從之。
其一：「閫外之事，將軍制之。
今崔閏德平安之行，不可以閫外論之，然新造木柵、抄定軍人、進退士卒等事，量宜施行後啓達何如？」許稠等議曰：「今旣承命而往，修築木柵及進退軍卒，臨機施行後啓聞。
」黃喜等議曰：「役民非小事，當與監司議啓取旨後施行，其中及期之事，則臨機施行後啓聞，似爲便益。
」上曰：「新造木柵、軍人抄出、軍士進退，聽都節制使指揮施行後啓達。
」其一：「如有事變，於閭延、江界等處赴防時，熙川以南番滿軍卒乏糧，則所在守令，承都節制使移文，量宜給之，傳報何如？」僉曰：「上敎至當。
」其一：「彼人若至閭延、江界等官，則所饋酒肉醢醬、所贈布席，量宜預送何如？」衆議曰：「以難繼之物，應無窮之欲，而終不繼焉，則非徒無益，反以生怨，饋餉贈物，一依前例。
」黃喜、孟思誠議曰：「稍加前例，優給爲便。
」上從喜等議。
其一：「崔閏德、金孝誠，如或分道行軍，則不可無腹心之人，金孝誠軍士，當送十人乎？五人乎？」衆議不同，上曰：「差送五人。
」 ○還給樸好問職牒。
○上密議三議政及許稠、安純等曰：「崔閏德請率林尙陽而行。
尙陽得罪太宗，然當大事，用之何如？」黃喜等曰：「在先君之朝，犯不忠之罪，不可輕赦。
且尙陽年老，不宜用於武事也。
」上從之。
又議曰：「李迹欲救金訓廢爲庶人，謀復立朝，因宮人欲進奴婢於太宗殿，太宗曰：『迹爲識理儒者，尙且如此，在今時依宮人進奴婢，其心行可知。
』尙陽之得罪，全由迹之不肖緻然也，卿等知之。
」黃喜等曰：「迹素有如此心行。
」 ○兵曹啓：「父母侍丁軍士，若不置簿，則後日無由推擧，軍額將減。
乞令所居官明白置簿，侍丁畢後，隨卽差役。
」從之。
○禮曹啓：「倭人非因興利，專爲報聲息而來，則依他例散料，仍給過海糧。
」從之。
○對馬州六郞次郞與宗四郞，修船護送本國回禮使，馳書報告，上令禮曹修書回答，仍各賜米豆共六十石。
1月17日 ○辛未，受常參，輪對。
○詳定所啓：「謹按周制，衛王左右者，虎賁氏師氏之屬，而大司馬制其命。
漢未央宮、建章宮，兵衛尉掌之，城門兵，都尉領之，而大司馬司其出入。
唐初禁軍十六衛，折衝果毅上將軍大將軍統之，而兵部實號令之，宋侍衛親兵，殿前司三班摠之，而樞密院實進退之。
是則歷代兵制，無有專摠禁兵，而上無維制之者。
本朝鎭撫所，職掌兵柄，若無稟制之處，非所謂兵權散主也。
今之鎭撫所，卽周之虎賁、師氏、漢之未央、建章兩宮尉、唐十六尉上大將軍、宋殿前司也。
今之兵曹，卽周、漢之大司馬；唐之兵部，宋之樞密院也。
今鎭撫所屬於兵曹，受其制命，合於歷代兵權不專之義，伏惟上裁。
」令禮曹同政府諸曹議之，僉議請從詳定所之議。
1月18日 ○壬申，視事。
上謂左右曰：「閭延被虜人未還者尙多，馬牛則專未還。
欲令崔閏德，送人于李滿住、林哈剌、沈吒納奴詰之，其與閏德議其詰辭以啓。
」吏曹判書許稠啓曰：「閏德率禁兵五十名，赴寧邊府，臣以爲卽今往討，則猶可也，若送人徐察賊之眞僞，然後往伐之，則隨後繼發爲便。
西北一方，地本瘠薄，加以使臣往來，凋殘甚矣。
今已聚本道兵馬于閭延、江界等處，又率五十軍官而去，則軍糧馬料，恐皆乏絶。
且滿住以爲：『前日侵掠，乃忽剌溫所爲。
』今未知賊之爲誰，姑遣人厚待，審知其賊，然後往伐之可也。
」上曰：「予熟思以處之。
閏德多率軍官，雖不能無弊，然到寧邊，練習武才，不戰而還，固亦有益。
」稠又啓曰：「滿住等所居山川險阻，所謂伐十木見一星也。
且野人驍勇奸狡，若往伐則登山，旋師則復來狗盜，邊釁從此不絶，徒勞我師耳。
臣謂邊圉城柵，不能完固，使賊窺覘，爲其所奪，不若愼固城柵，以嚴防禦之爲便也。
臣中夜反覆思之，上心大事已定，臣狐疑之言，仰瀆天聰，知其不可，然內有此心，而不以上達，則是內外二緻，涕泣請止。
」上曰：「今擧大兵，掃蕩無遺，非予本心，但賊來侵掠而去，我乃安受其辱，一不往問，則彼必輕我，每來侵之。
遣人于其處，審知賊黨，擧兵往伐，雖不能取勝，猶足示威而襲服賊心，是爲良策。
」禮曹判書申商啓曰：「嘗思昔日倭賊來侵之事，今此野人之害，特其小耳。
國有外患，然後警心恐懼，以備不虞，永享太平，若無外患，狃於安寧，則甚不可也。
」上曰：「卿言然矣。
」上又曰：「滿住、吒納奴等，待以東北面野人接待之例何如？」商對曰：「往者滿住管下人到江界，願入朝我國，卻而不納。
今若復來索糧，兵馬使隨宜給之，仍與言曰：『此乃防禦之所，固無儲粟，以軍糧給之。
』此乃上策也。
若一接之，則往來不絶，營求無厭，雖厚蒙國恩，小有嫌隙，則叛之，況西北凋殘之道乎？」上然之。
上又曰：「錢幣之法，歷代行之，然錢不自行，必因時權法，而後興行。
今也錢幣至貴，贖罪者有願以布代納者。
若增其錢價而優納之，則人知錢價之重，而錢自興用矣。
」戶曹判書安純曰：「上敎至當，但恨錢之漸少。
」上曰：「予聞或有銷鎔鑄器者，或有賣與倭人者，卿言然矣。
」申商曰：「臣嘗入中國，歷觀豐閏、玉田兩縣，雖是小邑，皆有市肆，四境人民，聚之如林，以其所有，易其所無，行旅之人，路塞難行。
以此觀之，中國雖小縣，皆有市也。
今我國京都有市，各道州郡皆無市，雖有錢幣幣者，不得市焉，反以錢爲無用之物，民不興用。
依中國之制，外方郡縣，皆開市，則錢自興矣。
」上曰：「若開市於外方，則恐其遊手者衆也。
然我國生齒繁而田土少，人乏可耕之地。
以此言之，雖開市，似爲無害。
」 ○命知申事安崇善，議于議政府、六曹判書、三軍都鎭撫曰：「李滿住、沈吒納奴、林哈剌處，遣人當幾度？詰問當何辭？」衆議曰：「以都節制使之言，先送人於李滿住，說雲：『忽剌溫所掠本國之人，奪而送之，爲可喜也，但未還者多，而牛馬則全未還，宜速盡還。
』回還之時，歷入沈吒納奴、林哈剌處言曰：『送還本國之人，玆用深喜。
』且問：『忽剌溫野人出來時，何不通諭？』仍觀其事變。
」又議曰：「監司，一方之主也。
巡行郡縣，審視城柵，固其職也。
今平安監司樸葵一不巡察，閭延等處城柵口子，至爲虛疎，使吾民爲賊所虜，不無罪責。
此時拿來何如？」僉曰：「金敬、樸礎、文貴等推覈之時，有司必請竝覈，姑停拿來，以待有司之請。
」 ○禦經筵，謂左副代言鄭苯曰：「吏文漢語，國家所重。
往者許令通事等買賣於中國，利於己者甚多，故雖一歲再往，皆不辭避。
今也痛禁貿易，每當赴京，監察糾察。
且近日太平館，買賣禁物，幷以通事知情而罪之，因此司譯院生徒皆懶學。
金時遇爲司譯院提調，嚴加糾察，使生徒勤業，時遇旣死，元閔生有疾，不能糾察，予甚軫慮。
吏文習讀，則李兢專掌其事，但司譯院無常坐提調，令吏曹議薦。
」 ○閭延、江界赴防軍士二十九人上言：「請納粟所居官，受於防禦傍近之邑，以資糧餉。
」上問安純、許稠曰：「處之何如？」純曰：「穀數不多，臣未易斷也。
」稠曰：「若從之，則恐其蜂起也。
」上令政府六曹議之，僉議曰：「今赴防人數不多，此特一時權宜之策，不害於義。
」從之。
○詳定所啓：「孝子、順孫、節婦，旌表門閭，敍用復戶，所以勸後也，當以人道平常之事。
雖雲平常之事，實有他人所不及者也。
若救親於賊，事出非常，固當褒異，至於折骨和藥，六年居墓，爲行詭激，不可爲訓者，恐不可特異其科也。
其父母生前盡孝奉養，死後盡禮行喪者，旌表門閭復戶，若士人則幷敍用何如？」乃下禮曹。
○禮曹啓：「僧徒無度牒者，雖已受職，依他治罪，還俗當差。
」從之。
1月19日 ○癸酉，受常參。
○平安道都節制使崔潤德、都鎭撫金孝誠、經歷崔緻雲等辭，上引見曰：「禦戎之道，古無良策，三代帝王，來則撫之，去則不追，但羈縻之而已。
然無明籍，未得詳知，自漢以下，史策可考。
漢高祖以英明俊逸之資，勘定天下，其伐兇奴，宜若振槁，然終見危，僅以身免，復議和親。
呂太後，亦女主之英俊也。
冒頓之書，雖甚無禮，終不緻討，和親而已。
武帝多事四夷，天下虛耗。
唐、宋之事，瞭然明白，故古人比之蚊蝱，驅之而已。
古人所以如此者，國無大小，蜂蠆有毒，彼此之間，無罪之民，豈無受害乎？然婆豬江賊異於是。
去壬寅年間，侵我閭延，其後爲忽剌溫所迫逐，失其巢穴，攜其家屬，乞住江濱，國家憐之，許令寄住我國，卵育之恩，不爲少矣。
今者負德背恩，無故入侵，殺掠平民，窮兇極惡，罪不容誅。
若不征討，後無悔悟，每年必有如此之事矣。
況今昇平日久，四境無虞！孟子雲：『無敵國外患者，國恒亡。
』今日之事，雖野人所爲，實天之所以警戒於我者也。
今李滿住、童猛哥、尹內官之書，皆雲：『忽剌溫所爲。
』然詳思之，則豈無引之者乎？近林哈剌到閭延言：『吾奴婢，隱匿不出，後必有患。
』其言有由然矣。
昔日慶源韓興富之事，河崙言不可伐，趙英武言可伐，太宗從英武之策，命征之。
後日對馬島之事，或言可伐，或言不可伐，太宗斷以大義，命將緻討，其事雖不快心，彼賊等終有恐懼之志。
」閏德對曰：「對馬之事，百年之備，今日之事，僅十年之備。
況同是野人，稍有東西之別，李滿住近於遼東，非猛哥比也。
」上曰：「卿言是矣，但審知其來賊之實，則整理軍馬，晝夜兼行，攻打一二裡，亦足矣。
」閏德對曰：「古之良將，豈獨用軍力哉？亦因時數，互爲勝敗耳。
今者地氷水溢，待四五月春水已渴可行也。
若有事機，則當請勇士二十餘人。
」上曰：「卿所言，予何不聽？至於軍士進退，則聽卿處分。
」仍敎曰：「緻雲久在近侍，卿於募府，與論古事可也。
」閏德對曰：「若有探候賊境之事，欲竝遣緻雲。
」上又命孝誠曰：「爾則軍旅之事，已知之矣，戒之戒之。
」賜閏德鞍馬及弓矢，賜孝誠馬一匹。
○以瑜爲錦城大君，崔閏德判中樞院事、領寧邊都護府事，李叔畝中樞院副使，李叔畤平安道都觀察使兼平壤府尹，趙末生鹹吉道都觀察使兼鹹興府尹，李恪江界都護府使。
叔畤拜參議未久，以本道兵興事劇，非此人莫能當，超授之。
其妻弟安崇善薦之也。
○右議政仍令緻仕柳寬啓曰：「唐之白居易、宋之文彥博，皆與儕輩，俱有洛中之會。
前朝盛時，太尉崔讜，亦爲耆英之會，每遇佳節，觴詠自娛，乃至季世，踵而繼之者，設侫佛之席，稱爲辦供，誦經禮佛，至今行之未已，有累於聖朝文明之化。
乞依古制，時散一二品中年七十以上若幹人，稱耆英會，歌詠聖德，耆臣之至願。
」 1月20日 ○甲戌，受常參，禦經筵。
○上謂知申事安崇善曰：「柳寬上書，欲設耆英會，予甚嘉之。
」崇善啓曰：「今國家無事，耆耉設會，歌詠聖德，宜賜酒果，以示養老之恩。
」是日，寬邀右議政緻仕李龜齡、領敦寧權弘、前吏曹判書樸信、前判漢城府事許周、知中樞院事李貞斡、工曹判書趙啓生，始設耆英會，上命右代言權孟孫，齎宣醞珍羞往慰之。
○右議政權軫啓曰：「國家以軍資監營造材木，移用於他，故役久未就，須及今年營建，以除露積之弊。
且近來公私土木之役頗多，乞命停罷，以休民力。
」上曰：「予意亦然，然不得已興他役矣。
」仍命有司，暑雨祈寒，毋得役使。
○兵曹啓：「初置內禁衛之時，皆擇狀勇，以充其選。
其後因遞差而還屬者，更不試取，故罷老庸劣者，冒列禁衛，無復精鍊之望，乞依別侍衛例，竝令更試，其年滿五十五者，不許還屬。
」從之。
○義禁府啓：「平安道都觀察使樸葵、經歷崔孝孫等，沿邊城堡，不能檢察修理，令賊入侵，請拿來推鞫。
」從之。
1月21日 ○乙亥，禦勤政殿受朝。
對馬州宗彥七，遣人來獻土宜，兀良哈指揮所古老，遣人獻馬一匹。
○司諫院上疏曰： 監司之任，司殿下耳目於外，專制一方，考守令之廉汚，察民生之休戚，其任至重，必公廉正直，爲人標準，然後可以稱職。
趙末生前犯貪汚之罪，欺負聖明，濁亂士風，凡有見聞，莫不鄙之，近受同知中樞院事。
臣等累疏申請，未蒙兪允，不勝痛憤，今又受鹹吉監司之任。
臣等以爲表正而後影直，正己然後正人，豈以贓汚之身，處於監司之任，正人之不正哉？爲守令者，亦知末生所行，必不敬憚。
伏望亟命罷職，以重監司之選。
上曰：「鹹吉道之民，近因使臣支待，困弊極矣。
邇來受監司之任者，不能救弊，予甚軫慮。
末生，太宗近臣，國家之事，靡不周知，玆用差遣。
且臣僚之中，未有如末生者，爾等之請，予不允從。
」獻納李萬幹啓曰：「一縣之吏，尙且揀選，況一道標準之人乎？且臣僚之中，豈無如末生者哉？須更選公廉之人，以委黜陟之權。
」上曰：「予嘉爾等之言，然須遣末生，然後可救鹹吉之民，故不允。
」 ○司憲持平楊脩亦來，請停末生監司之命，不允。
○前吏曹判書樸信上言曰： 臣本自寒徵，爵秩踰分，動輒作罪，罪實重矣。
尙蒙憐憫，不竄遐方，不收告身，特命安置于童城，童城，臣父母所曾居之地，臣之居此，固所願也。
罪大而得安于此，無有難苦，但仰頌聖德，日祝聖壽者，十有四年矣。
于時私竊以爲若一月二月三月之中，一詣金闕，問安退來，則心不慼慼，而無有餘恨矣。
幸不沒齒，於壬子春，得被召還，越楊花渡，望白嶽山，復入都門，怳如夢中，臣之喜躍，爲如何哉？上京隨他，今已累月，而亦無詣闕問安之例，臣之慼慼，復如前日矣。
臣今行年七十有二，願依領敦寧緻仕權弘之例，許令月朔問安，臣之至情也。
上曰：「臣子之情則然矣，何煩月朔而朝？」 ○禮曹啓：「平安、鹹吉兩道，地連他境，無識僧徒潛隱入歸者，間或有之。
平安道義州、朔州、江界、閭延、碧潼、昌城、理山、麟山、定寧、鹹吉道鏡源、鏡城、甲山等各官新舊寺社，竝皆撤破，刷移僧人於南道各官，禁其往來，如有冒禁橫行者，論以制書有違，還俗當差。
上項邊郡以南各官寺社，每一邑隻留一所，餘竝破之，所居僧人，酌量定數，本貫年甲，明白置簿，數外無賴僧徒，不許留接，他官往來者，以違令論。
其中自願還俗者，聽自願；移居他道者，依敎給文憑。
若潛歸彼土，而經過處知而不首者、知情故縱者，依律論罪，有能捕告者，依律充賞。
」從之。
○鷄城君李來嫡妻無子，妾劉氏有子曰直生。
來遺書，以劉氏爲嫡，又有一妾，系甚微賤，子曰善生。
善生欲毀父遺書，而不以爲嫡，投狀憲府，爭訟有日，令議政府諸曹同議，僉曰：「嫡妾之分，天下之大義也。
以劉氏爲嫡，一家之私意也。
況尹氏之去就，劉氏之竝畜，人所共知者乎？安可以一家之私意，廢天下之大義乎？然劉氏，妾中之優者也。
其功臣田，許於子孫，科外相傳。
」 1月22日 ○丙子，遣大護軍李尙恒，進獻海靑一連于京師。
1月23日 ○丁醜，斡朶裡上千戶童者音波自願侍衛，命依崔老好乙取之例，賜物除職。
1月24日 ○戊寅，吏曹據兵曹令史等上言啓：「兵曹事務煩劇，令史實差二十人、預差十五人，今加預差五人，去官則仍舊。
」從之。
○兵曹啓：「諸去官而屬別軍者，年二十以上、四十以下，皆令隷習火砲。
」從之。
1月25日 ○己卯，以瓔爲和義君，??熙寧君，鄭孝文判安州牧事，洪汝方全州府尹。
??有篤疾，上憐之，特加科田一百結。
○賜祭于故左副代言兪尙智。
其敎書曰： 喉舌之任，旣情意之兼篤；哀榮之典，何存役之有殊？惟爾以純謹之資，端直之量，學究經籍，識達古今之宜；藝捷文場，足見詞華之美。
予方志學，資益良多。
肆當莅政之初，擢置近臣之列。
引對經筵，討論道學之源；考問古典，參稽歷代之事。
可謂儒林之彥，而俊秀之才也。
擬將大用，俾代予言。
謀猷合於施措，啓沃切於敷奏。
夙夜匪懈，出納惟寅。
謂至遐齡，永保予治。
雲胡一疾之未愈，遽聞訃音而興嗟！玆命禮官，伻奠一酌。
於戲！良臣已逝，蓋忠義之難忘；恤典斯擧，慰精靈之不昧。
1月28日 ○壬午，謝恩使日城君鄭孝全、兵曹參判皇甫仁回自京師。
○藝文提學鄭麟趾上書曰： 臣去年十月，以親老上書乞外，未蒙兪音。
竊伏惟念，臣以草茅賤士，謬蒙聖知，驟登二品，榮幸踰分，庶幾陪奉輦下，夙夜供職，圖報聖恩之萬一也。
第念臣自幼歲，遠離庭闈，未獲一年在親之左右，而玆母忽永違，悲不可追，偏父又年踰七十，病患亟作，餘日幾何？且臣兄弟姊妹共四人，而二女皆適人。
前年姊亡，惟有一弟，又娶妻于廣州，資業零丁，道路阻長，未能歸養，此臣所以寤寐反側也。
伏望殿下諒臣至情，賜以兪音，以便覲省，俾全忠孝，臣不勝至願。
上曰：「卿旣掌修史，又任曆法，不可外敍。
予將逐年給驛以覲，使不至於曠定省，以待事畢，然後乃從其願。
」 1月29日 ○癸未，吏曹啓：「前此立法，兩界敎導赴任二十朔內，托故辭免者，錄名置簿，限六年不敍，然敎導等已成其願，猶連續規免，官爵猥濫。
今後除超資，鹹吉道鹹興以北、平安道安州以北各官，加資差遣，其餘各官，循資差遣。
其二十朔內規免者，收其告身。
」從之。
1月30日 ○甲申，親傳朔祭香祝。
○命撤文昭殿佛堂，其佛像雜物，移置興天寺。
二月 2月1日 ○乙酉朔，禦勤政殿受朝。
○刑曹啓：「《大明律》名例雲：『若以贓入罪，正贓見在者，還官主；已費用者，若犯人身死，勿徵。
』京外官吏據此律文，犯贓當死者費用之贓，亦令徵之。
然旣以贓當受重刑，又徵其已費之物，情所不忍。
且犯強盜者，決不待時，奚待盡徵？三犯竊盜者，必待時，故盡徵之。
若是則罪重者免，而反徵其罪輕者，輕重失宜。
況二人共犯贓，一人先死，一人當死，雖死有先後，其罪一耳，豈可先死者獨免，而猶徵於後死者乎？考諸《唐律疏議》雲：『已費用者死及配流勿徵。
』議曰：『因贓斷死及以贓配流，得罪旣重，多破家業，贓已費用，矜其流死，其贓不徵。
』自今因贓斷罪當受重刑者，見在正贓外，已費用之贓，勿徵。
」從之。
2月2日 ○丙戌，視事。
○親傳釋奠祭香祝。
○禦經筵。
講至「今人讀書，得如漢儒亦好。
漢儒各專一家，故看得極仔細，今人纔看這一件，又要看那一件，下稍都不曾理會得。
」，上曰：「此吾所以爲學者患也。
四書五經百家諸史，安得一樣精熟？今學者欲遍習四書五經，其無所得明矣。
必欲精熟貫穿，莫如專經之學。
」 ○禮曹啓：「禁漏天文，同屬書雲觀，試才敍用，至乙巳年，以天文秘密，不可使禁漏之人亦竝隷習。
於是定額天文二十人、禁漏四十人，其屬天文者，不使取才，使之秘密相傳。
又至丁未年本曹受敎，天文占算，復令試才，而因仍舊例，不令合屬。
臣等參詳，天文則專掌曆象，任重而員額少，禁漏則但主更點，事小而員額多。
且今中朝欽天監，有絜壺正，則禁漏天文，亦不別置明矣。
乞依中朝及太宗朝舊例，合屬何如？ 從之。
2月3日 ○丁亥，親傳社稷祭香祝。
○鵂鶹鳴于?官署，行解怪祭。
2月4日 ○戊子，受常參，視年，輪對，經筵。
2月5日 ○己醜，受常參。
○知安城郡事李伯忠辭，上引見曰：「近年京畿之民，因使臣支待，疲勞極矣。
汝往撫綏，均賦役、愼刑罰、務農桑，以副予望。
」 ○議于詳定所曰：「韓劒、韓昌壽以太宗有服之親，皆陞崇秩，其弟金剛因在外隻授檢職，今訃音忽至，良用惻然。
予欲緻弔、緻奠、緻賻、追贈、賜諡，以示敦睦之意，何如？」僉曰：「緻奠、緻賻、追贈，出於睿恩，行之可矣，至於賜諡，則平生有功德者當之，豈以敦睦之義而行之？」唯孟思誠議曰：「緻奠、緻賻、追贈、賜諡，出於特恩皆可矣，然追贈賜諡，竝行於一時，恐或未安。
」乃令承政院更議。
知申事安崇善等議曰：「親親賢賢，一也。
六品以上有功於國，亦許追贈，載在《六典》，況戚系王室，二品追贈，何害於理？」從之，令本道緻賻米豆共三十石、紙六十卷，命吏曹追贈。
2月6日 ○庚寅，禦勤政殿受朝。
○禦經筵，親傳風雲雷雨祭香祝。
○兵曹啓：「文川之高宗、德寧兩驛，移設於東村酸梨洞，龍津之長富驛、宜川之朝東驛，竝令革罷，移屬鐵關驛。
」從之。
○新撰原廟樂章。
初獻： 桓桓聖祖，受命溥將，功光古先，符應休祥。
天人協順，奄有東方，貽謀裕後，惠我無疆。
亹亹太宗，天實篤生，扶翼聖祖，景業以成。
旣揚武烈，丕闡文明，神功聖德，永啓隆平。
亞獻： 曰維皇天，監四方、眷東方，啓佑有德，乃命主神人。
於赫皇祖，神武聖文，龍潛盛德夙升聞。
麗運將終，民罹禍殃，東征西討寧四方。
沙賊、納胡、倭寇皆奔，威化義旋安黎元。
夢協符祥，功蓋一時，假哉天命終難辭。
創業宏模，夐越古先，昭哉來許永相傳。
肇修禋祀，迄用有成，於千萬年緻昇平。
維天心眷有德啓昌期，必生聖哲繼世隆丕基。
於皇太宗勇智英明，千年應運蹶厥生。
推戴聖祖，開國興王，安民濟世功益光。
首覲天庭，優荷皇恩，旣受帝祉施子孫。
尊崇嫡嗣，重靖禍機，人心天意終有歸。
澤給生靈，威振夷戎，爰興禮樂垂無窮。
於昭在上，申錫無疆，綿緜宗祀與天長。
2月7日 ○幸卯，禦經筵。
○禮曹啓：「自今纛祭飮福，參祭官外，毋得隨參。
且飮福所用、三軍近仗所備雜物與外方所納生肉，一皆除之。
」從之。
2月8日 ○壬辰，禦經筵。
○上禦慶會樓下，命上護軍洪師錫等三十人，分三隊射侯。
第三隊河漢等所中居多，賜弓各一。
自閭延被寇以後，上尤留意邊事，屬聚武士，觀射後園。
○兵曹據平安道察訪各館弊瘼條件以啓：「一。
轉運奴子，安興以北各館，則幷屬妻子，不使分離，安興以南各館則隻定奴子，而妻子分屬於諸司，夫則供役於館，妻則納貢於本司，夫妻異役，生理日艱，館路無由阜盛。
其妻子雖在數外，竝令完聚，以實館路。
一。
人馬位田及館夫轉運奴等口分田，許本主耕種，而隻今收稅，與他道站驛之例不同，依他道例使館軍館夫及轉運奴，任意占耕。
一。
除本邑遙隔新安、林畔、良策外，其餘各館管事之人，以本官人定屬，轉運奴子及館夫等，所受瘠薄之田，竝令改給。
」從之。
○工曹參判申檣暴卒，高靈人。
爲人溫厚恭己，不忤於物，工詞章、善草隷、性好酒。
上惜其才，親命戒之，然不能自克。
及卒，判書許稠聞而嘆曰：「惟此良人，惟酒害之。
」命緻賻。
有五子：孟舟、仲舟、叔舟、松舟、末舟。
2月9日 ○癸巳，上率王世子及文武群臣，行聖節賀禮。
○禦經筵。
○木川縣監樸容辭，上引見曰：「守令之職，不過愼刑罰、均賦役愛民生，往盡乃職。
」 ○成均司藝金泮上言曰： 臣以庸愚，久玷館職，于今五年，而未有絲毫之補，僅以管見，條列于後，伏惟聖裁。
一。
文廟東西廡，祭先儒之所，不可不廣也。
臣於戊申年冬，以書狀赴京，到遼東謁文廟，東西廡各十一間，今我文廟東西廡間閣之數，反不如遼東，隻各七間而已。
當祭之時，陜隘尤甚，而陳設之地不足。
乞依遼東東西廡間閣之數，各增構四間以補之。
一。
我朝禮備樂和，旣新宗廟朝會之樂，皆有庫以藏之，獨於文廟未遑焉，是雖中祀，實萬世之宗祀也。
乞令攸司作新樂器，構庫以藏之。
且文廟朔望祭，楹外再拜之禮，與他祭不同。
乞命參詳，以新祭禮。
一。
古者泮宮三面有水，以節觀者。
今泮宮三面，無以節觀者，故樵採之徒，或騎馬而經過於文廟之道南，或遇雨而蹲踞于神門之階上，其爲不敬莫甚。
伏望原廟旣成之後，乞鑿開泮水，堰石爲橋，以節觀者。
一。
釋奠祭省牲割牲之處，不可不淨，今其處隣於閭裡而無垣墻無屋宇，常爲雞犬牛馬之所汚，其爲不淨甚矣。
乞築室爲廚所，繚以垣墻，以淨其處。
一。
臣師先臣陽村權近所著《五經淺見錄》、《入學圖說》，皆爲聖經之羽翼、學者之指南也，而《禮記淺見錄》則臣與金從理同承太宗之命而書之。
臣師曰：「吾欲先書陳氏集說，而後書吾所著淺見錄，但吾病篤，日迫西山，今若盡書陳說數萬餘言，而後乃書淺見錄，則恐未及成書而奄辭昭代也。
」是用略擧陳說而書之，次書淺見錄以進，卽下鑄字所印之。
其後近子蹈成其父志，盡書陳氏集說，而附以淺見錄，藏之久矣。
乞命刊印，以廣其侍。
且《易》、《詩》、《書》、《春秋淺見錄》、《入學圖說》，亦依《禮記淺見錄》，命文臣各附於諸經注腳之後，以便後學之觀。
一。
《春秋附錄》，學者之所欲觀，而東方之所罕有也。
臣嘗奉使，求之中國，亦未多得，乞命開闆。
一。
凡有功於聖道者，祀之。
從祀之典，始於漢永平十五年，而祀先聖，從以七十二弟子，至唐貞觀二十年，詔以歷代名儒，竝令配享，宋理宗朝，增以程頤、程顥、張載、朱熹而列諸從祀，本朝亦以崔緻遠、薜聰、安珦，增諸從祀之後，吾東方世敎尙矣。
緻遠、薜聰、安珦之後，唯吾益齋李齊賢唱鳴道學，牧隱李穡，實傳正印，臣師陽村權近獨得其宗，而近之學之源，出於穡，穡之學之正，出於齊賢。
三子之學，非他汎焉先儒之比，故元朝湯炳龍讃齊賢曰：「光嶽其鍾，爲儒之宗。
」圭齋歐陽公贈穡曰：「衣鉢當從海外傳。
」高皇帝命近賦詩，待製文淵閣。
三子之見美於中華，豈不萬萬於古哉？是雖皆得與於從祀之列，未必不可，此乃學者之至願，盛朝之令典，而猶未擧行，識者嘆恨。
議者謂穡有侫佛之譏，然臣嘗觀穡言志之詩，有曰：「平生不識釋迦文。
」又曰：「兩道自是無心去，洙、泗沿洄鬢已秋。
」是豈眞佞佛者哉？昔韓昌黎友于大顚，朱文公遊於雲谷，崔緻雲遊於斷俗寺，是亦果皆侫佛者耶？今穡置庵之意，亦猶是也，議者之言，臣未之信也。
伏望稽歷代增從祀之典，下令攸司，議入三子於廟庭，使後進之士，知聖道之可尊，而振發其興學之心。
又按《書》曰：「賞延于世。
」說者以謂善善長也。
乞凡有功聖門者之後，雖或有罪，特赦宥之恩，益敦盛朝賞延之美意。
一。
我朝右文興化，設宗學以敎宗戚子弟，有國學以敎一國子弟，敎養作人之道，至矣盡矣。
然而一國子弟之學，反不如宗戚子弟之勤，雖逐日挾冊而受學，退處於齋，掩卷不讀，悠悠度日，其心以謂：「某也某也，曾不勤學，而以科目進，何必苦心極力，讀書窮理，而後乃中科擧哉？」皆不欲讀書，多方以托故，散而之四方，督令付學，纔會復散，徒費往來之力，奚暇專心於讀書哉？此所謂雖日撻而求其齊，不可得也。
臣恐如是而懶於讀書，則數十年之後，將必貿貿焉無眞儒也。
此無他焉，抄集禁令雖嚴，禮曹月講雖數，而疑義抄集，尙爲其心之累也。
竊念盛朝罷講經，而試以疑義，嚴禁抄集，可謂良法美意矣。
然臣竊恐此乃孟子所謂不揣其本，而齊其末者也。
非惟諸生昧於聖賢之道，實有累於右文興化之至德。
臣每念至此，不覺痛心。
伏望《翰墨全書》所載朱子科擧私議與《經濟六典》所載太祖科擧成憲，參酌施行，館及四部學堂生員生徒，令禮曹與臺諫各一員，每於月講，同加考講，《大學》旣通，然後乃講《論》、《孟》，《論》、《孟》旣通，然後乃講《中庸》，至於五經亦然。
考其通經多少，第其高下置簿，及至試年通考，以爲初場，罷去疑義。
若夫朝士與外方守令敎導，則講於試年，亦以通經多少爲初場，外方各道生徒，特遣行臺監察，與監司經歷守令，每於春秋，依京中講經例，同加考講置簿，送于禮曹，待試年通考，以爲初場。
其餘外方生員及前敎導，竝於成均月講來試，乃許赴試，則散處生員及前敎導，不期會而自會於成均，不期勤而自勤於讀書，將見眞儒輩出，庶有合於敎養作人之道矣。
一。
惟我聖朝以孝緻治，許令有父母而來仕者，三年一歸覲，無父母而來仕者，五年一拜掃，又令有八九十之親者，皆遣歸養，德敎之加於群下者，至矣盡矣。
然有兄弟而來仕者，五年一掃墳可也，獨子無兄弟者，則猶有慊焉。
《中庸》曰：「事死如事生，事亡如事存。
」乞自今獨子而無兄弟者，亦依歸覲例，許令三年一掃墳，以答獨子事死如事生之心，益篤聖朝以孝緻治之意。
令禮曹商確以啓。
○拿平安道都節制使文貴，囚義禁府。
○閭延戰亡軍官金龍乙及軍卒二十九人，令所在官緻祭。
其祭金龍乙敎曰： 閭延一鎭，境連野人，爲我國要害之處，誠不可易而無備也。
然歲久帖妥，不修城柵，卒緻爲賊所窺，殺略人民，盡室蕭然。
惟爾不顧身之死生，不恤力之強弱，挺身彎弓，冒刃健鬪，以至矢盡力竭，身陷賊手。
予甚憐之，遣官緻奠，魂其有知，服我恤章。
其祭戰亡軍卒敎曰： 死戰殞命，臣子之所難；推恩弔恤，國家之常典。
惟爾等皆封疆精卒，常苦守禦，一境無虞，惟爾等是賴，不意野人乘間竊發，敢肆殺略，勢甚倉黃。
爾等奮不顧身，戮力苦戰，庶幾摧陷賊鋒，不幸衆寡不敵，力盡勢窮，竟死於賊，身膏草野。
予甚悼焉，遣官緻祭，以慰貞魂，如其不昧，歆此恤章。
其被殺男婦老少十八人，亦令緻祭。
2月10日 ○甲午，受常參。
○遣前少尹樸好問、護軍樸原茂于野人李滿住、沈吒納奴、林哈剌處，審察野人等作賊眞僞及種類多少與山川險阻、道路遐邇。
2月11日 ○乙未，禦勤政殿受朝。
○輪對，經筵。
○禮曹啓：「宴隣國客使時，男樂芙蓉冠十五、綠雲冠十五，依前體加造補數。
履三十，繡以白絲，作雲花之狀。
衣三十，用諸色綵段；裳三十，用紅段，皆裏用紅綃。
其中單，夏用苧布，冬用紬。
革帶三十，色用三綠，粧用錫。
」從之。
2月12日 ○丙申，受常參，視事，經筵。
○召義禁府提調議曰：「樸礎、金敬及領軍百戶千戶鎭撫牌頭等，視吾民被殺虜而怯不進戰，其罪大矣，當置於法。
然其間或因道途險阻，未得及期赴援，或強弱不敵，不得已而退者，情亦可哀，不可以一槪論也。
卿等親鞫，已悉其情，當其按律，務合情理，毋使輕重失宜。
」僉曰：「金敬、樸礎之罪，當置重刑，稽諸古昔，未聞敗軍而保全者。
且千戶丁宥、鎭撫金天永率七十騎，都鎭撫金天鳳率百十騎繼進，摠計一百八十人也。
以一百八十騎，對敵五十餘，若盡心力戰，則安有不勝之理乎？其畏怯不戰無疑矣。
上項領率三人，宜竝置重刑，以示後來。
」上曰：「將從卿等之議。
」 ○傳旨吏曹： 留後周年遞任，新舊之間，事多陵夷，今後宜久其任。
○禮曹啓：「高麗太祖顯陵標石，以大字特書高麗始祖顯陵。
」從之。
○戶曹啓：「今溫水隨駕各品及軍士馬料豆，若依講武時豐年例，五千三百七十餘石，輸轉有弊。
請從儉年例，一朔馬料四千石，轉于天安官。
」從之。
2月13日 ○丁酉，受常常參，輪對，經筵。
○以樸安臣爲工曹左參判，權蹈禮曹左參判，洪尙儉司憲持平。
○兵曹啓：「從仕軍人有老親者，京外各官，則宜給侍丁，若父母竝居京中，則朝夕可以定省，毋給侍丁。
」從之。
○緻奠于卒檢漢城韓金剛。
其敎書曰： 命由天賦，固難逃於死生；恩自親始，當不替於始終。
惟卿稟性端慤，操行淸純。
旣爲戚裡之導，不慕榮利，退居鄕曲，爰在太宗之朝，特加官爵。
庶幾怡養氣體，永膺胡考之休，夫何一疾，奄爾不淑？訃音之至，良用惻然。
追崇爵秩，兼緻賻儀。
遣官緻奠，以慰英魂。
於戲！生則篤於恩愛，死當盡於哀榮。
故玆敎示，想宜知悉。
○戶曹啓：「前所頒錢文數少，民間買賣及犯罪收贖，各司奴婢之貢，不能周足。
乞以司贍署所儲錢文一萬貫，和賣金銀布帛可充國用之物。
」從之。
2月14日 ○戊戌，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○禮曹啓：「流外雜職內，上林園則以內奴屬，典樂署則以妓孫及公賤充差，如有所犯，雖參上，依刑典直行決罰。
若圖畫院、尙衣院、司饔房、雅樂署、忠扈衛，雖是雜職，本非賤人，其參上，依成衆官例、啓聞論罪。
」從之。
○漢城府啓：「京中女妓，非外方女妓之比，衆所共知作妾所生，依敎從父爲良。
」從之。
2月15日 ○己亥，受常參，經筵。
○上將討婆豬江野人，欲試大臣，密令政府六曹三軍都鎭撫等，各陳接待之方、聲罪之辭、攻伐之策，領議政黃喜曰： 若聲罪，則當言：「忽剌溫兀狄哈於本國，不曾相通，未知道路向背、山川通塞，安能越二十餘日之程，深入作賊！且與汝等宿有讎怨，不侵汝輩，越入我邊備，敢肆侵掠，此不近事情之言也。
汝等嘗以交好，誘我邊將，乘其懈怠，竊發作賊，殺掠無辜，謀匿己罪，詐稱兀狄哈情迹明甚。
儻令兀狄哈作賊，汝等邀奪被虜人口，則牛馬家財，何獨不奪？是可疑也。
汝輩若內省不疚，則押送被虜者，誇功求賞，常事也。
遇本國路人，急遽交付，自惑逃遁，情實不直。
被虜回還者亦言：『汝輩陽圍兀狄哈，而實與和好，或合胸相把，或相食酒肉。
』，則汝等引而犯邊無疑矣。
」以此聲罪，勒令盡還被虜人畜。
彼如不從，欽依太宗文皇帝宣諭聖旨，問罪緻討，使不得安業可也。
若不可興師緻討，則益嚴武備，固守邊境，彼來犯邊，應期追捕亦可也。
假如彼賊詐以交好，甘言出來，拘留待變何如？ 左議政孟思誠曰： 入寇閭延，專是婆豬野人所爲，而反指忽剌溫兀狄哈，因張天使奏帝所以當時事勢。
雖疑婆豬野人所作，然聲罪緻討，恐或不可，但稱：「兀狄哈入掠我境，經宿三日，汝等非徒不追捕，且不盡還被虜人畜，又不擒送兀狄哈，則專是汝輩所爲也。
」執以爲辭，勿許和好，謹愼固守，使彼畏罪自服。
假若橫悖，則急攻應變何如？ 右議政權軫曰： 兀狄哈於二十餘日之程，豈無指示之人，而深入抄掠哉！是必婆豬江兀良哈爲之鄕導也，使人諭以悉還人畜。
彼若犯邊，則預整軍馬，應變追捕可矣。
且崔閏德專制閫外，彼之情僞，猶可聞知，詰問被虜還來人，得情啓聞後，聲罪之辭、攻伐之策，更議何如？ 吏曹判書許稠曰： 婆豬江兀良哈與兀狄哈同心作賊無疑，罪惡深重，固當往伐。
然竊聞被土山水險阻，樹木茂密，本無城郭，散居山谷，若聞與師，輒遁深處，似難追逐。
且此輩自度所作，慮有征討，洶洶未安，此時往伐，恐難有濟，待兩界將帥觀變啓達後獻議。
戶曹判書安純曰： 婆豬之寇以忽剌溫爲辭，然婆豬之人，如不與謀，忽剌溫豈能越數十日之程，假途深入乎？矧今俘虜之人，皆自婆豬而還，則其托彼而自解明矣。
誠宜聲罪緻討，掃蕩巢穴，以示威武。
此聖上之軫念，臣民之切齒者，然其不可者有三。
獷俗負險，伺隙而出，見其不敵，則鳥散而伏，雖張、關之勇，不得而施，窮入賊穴，未可必勝，勞師無功，反生輕侮之心，一也。
假使値天之時，選鋒銳進殲醜類，以快一時之憤，則斯無難矣。
然其類多種，豈可盡誅？倘出唇齒之計，與嫌眞、骨看等常伺不虞，協謀來侵，後日之患，不可勝言，二也。
楊木塔兀負罪上國，上國雖置之度外，然欲緻討之心，未嘗頃刻而忘也。
聞我國用兵之利，命使征之，其何得辭？此亦意外之慮，三也。
且戎狄之害，歷代通患，帝王視之若蚊蝱之螫，驅之而已。
待戎狄之道，守備爲本，不以攻伐爲先。
當繕修城堡，選將練卒，內侵則攻之，遁去則不追，是乃古今之良策。
婆豬之寇，以忽剌溫爲辭，是乃知罪自服之幾也。
因其自服之幾，命還被虜人畜，待之如初，內謹修攘之備，外示懷柔之仁，則禦戎之道得，而構怨跳梁之患弭矣。
況張內史先將婆豬之人之語，奏聞于帝，尤不可以婆豬爲咎而往征之也。
贊成盧閈曰： 接待之方則彼人姦詐多端，不可輕絶，亦不可厚待，依舊爲之。
聲罪之辭，觀各人供招，則婆豬江人與忽剌溫相親可知，若果圍兀狄哈而奪六十餘人，則其力足以制賊，其勢可以盡奪，而其餘人口畜産，獨不奪送。
以此觀之，婆豬人自爲賊明矣。
況忽剌溫與婆豬江相距二十五日程，則與閭延尤爲懸隔，忽剌溫人有何嫌，而以一百孤軍，道過婆豬之境，而侵我疆土，奪我人物乎？然則婆豬江人詐稱忽剌溫而自爲賊明矣。
雖非婆豬人所作，與忽剌溫相應作賊必矣。
是則彼婆豬江人不得辭其責矣，固所當討。
然彼欲免罪，以忽剌溫爲辭，時方辨析，罪名未着，而亦已報於朝廷，國家苟不得情而討罪，則實爲未便。
今者彼人等逃遁山谷，雖擧萬衆之師，安得人人而制之哉？且人心日久月深，則可以得其情而知其實矣。
因續遣人，令還被擄人口牛馬家財，一以聽其言觀其志，而因察山川險阻害要之處。
且待彼人等安心不虞，然後聲罪緻討何如？ 刑曹判書鄭欽之曰： 接待之方，聲罪緻討之前，宜當待之如初，不可使彼知吾疑己，德成其計，若預備抗拒，且或逃遁，非策之得也。
聲罪之辭，忽剌溫兀狄哈與斡朶裡兀良哈等，雖曰同類，本非同心，頗有嫌隙，居數十日程途之外，其間各種野人雜處，與我不曾相通，未知道路要害，安能越千裡之險，冒雜種之虜，深入我境乎？儻使忽剌溫出來，非斡朶裡爲之鄕導，安能的知要路，襲我無備，經三宿之久，恣行無忌乎？斡朶裡於兀狄哈，強弱不侔，材技懸絶，畏之不啻如虎。
今奪其所掠人口牛馬，無亡矢遺鏃之費，而反與之娛戲飮食，交相往來，如家人父子之相授受者，是臣之所不信也。
況閭延軍人全義者，交戰之時，親見斡朶裡沈阿郞哈，責以負恩爲賊，又被虜回還婦人親，聞賊德宋天富怨李春富之言，其斡朶裡之爲寇益明矣。
此賊仁義不足，兇狡有餘，豈不知後日之患乎？故指忽剌溫爲辭，猶擇婦女之美者與牛馬財物，卒不盡還，上欺天子，以賣朝鮮。
以此聲罪，何患無辭？攻伐之策，當選將鍊兵，數道竝進，銜枚疾馳，出其不意，掩其部落，虜其巨魁，遷其幼弱，使彼輸誠納款，稽顙求哀，然後與之和親則易固，以之招撫則易服矣。
此賊可以威服，難以德化。
己亥對馬島之役，朝野皆不欲征，太宗斷自聖心，六月興師，以討其罪，倭人畏威懷惠，至今臣服，民受其賜，此已然之明效也。
今之議者皆曰：「彼雖實爲寇盜，托以忽剌溫爲辭，國家似若不知，固我守備，待之愈厚，不可與之構怨。
」臣愚以謂此一時偸安之計，非永世久安之長策也。
戶曹參判沈道源曰： 我國有野人之患，猶中國之有戎狄也。
禦之之方，備載方策，大要不過征伐與和親爾。
今閭延之事，邊將失策，令殿下軫慮，此臣等之罪也。
以被虜還來人言考之，斡朶裡姦詐之謀顯著，其陰謀譎計，非唯免今日之征討，將以圖後日之作賊，是不可不懲也。
林哈剌，嘗有釁於邊境者也。
其所與他部落，皆不過一兩日之程，今當僞受其詐，接之如初，以求未還人物爲辭，連續送人，深察其情，使閭延、江界選聚驍勇，待其無心，潛師渡江，銜枚疾走，數道竝進，掩其不意，責之曰：「忽剌溫所居遐隔，出來之路，由爾部落，爾不同謀，焉能作賊？且爾盡奪其所掠，奈何不盡還乎？今我之來，將以搜還人物耳，宜當盡出。
背者殺之，降者俘之。
」又戒將士，勿殺老幼婦女，盡驅以來，拘留訊之，則作賊之情可盡得，邊民之冤可以雪也。
議者曰：「野人散居山谷，難可盡滅，一與爲隙，邊患滋甚，殆無寧歲。
今因其其詐，包容以禦之可也。
」臣以謂野人侵害邊民，未有如今日之慘酷也。
釋此不誅，必生輕慢，當討其罪，使沿江諸郡築城堡謹烽火，合氷則堅壁淸野以待之，乘便觀利而擊之，使走無所歸，來無所得，則不得爲邊患矣。
臣竊有獻焉，幾事不密，事故不成。
欲伐人，而不密其事，臣恐言之易洩也。
伏望深謀秘計，內斷於心，其臨機制勝之策，委之將帥，責其成功，不勝幸甚。
刑曹左參判許誠曰： 野人近居我境，與吾民雜處，飢則卑辭來附，飽則跳梁肆暴，故當恩以懷之，威以制之，使知恩不可背，而威不可犯也。
非若中國之於夷狄，置諸沙漠區別之地，而但以羈縻之也。
婆豬江野人，咫尺相望，朝往夕還，糊口我邊郡，無求不得，無欲不遂，其恩至矣。
今反加侵害，詐以北人來寇爲辭，此將後日乞丐求索之計也。
今年如此，則明年又如此，不可不威以制之，以防後患也。
接待之方、聲罪之辭、攻伐之策，略陳于後。
一。
佯信彼人忽剌溫入寇之語，依舊接待，以觀其變。
一。
忽剌溫作賊之言，罔誕不信明矣。
然事有明驗，乃能正名其罪，願擇遣朝官一人，言於婆豬江酋長等曰：「兀狄哈虜掠我邊境人物而去，爾等力戰而取，良用喜謝。
然忽剌溫二十餘日之程，懸軍深入，古所未有。
又與我國本無小嫌，不知何故而來。
爾等戰奪之際，彼當言來侵之故，欲問其詳。
」從容反覆詰問，則彼亦對之無辭，必露肝膽矣。
又令鹹吉道都節制使擇遣軍官一人，言於童猛哥帖木兒曰：「今聞森波之言，稍知其變，然森波之言，似乎未盡，願聞其詳。
」其忽剌溫遠來之故、婆豬人戰奪之由，反覆詰問，則亦可知其實矣。
又本國赴京使臣還，則亦知婆豬野人奏聞與否，其陰謀欺誑之實，自有明驗矣。
然後責之以「爾等朝夕往還，乞丐求索，以資其生，當緻謝之不暇，乃背恩侵犯，托以忽剌溫來寇爲辭，欺誑天聰，又誑我國，爾等罪惡不淺。
」聲言緻討，使盡還人民畜産。
卽據太宗皇帝明降，野人托辭欺誑之辭，與夫興兵侵暴之狀，具辭奏聞。
一。
行師之時，則擇遣二品以上二，又遣習於攻戰能知其界山川道路形勢上大護軍五六人，以爲偏將。
其行軍進退之方，令都節制使隨宜布置，又命二品以上一人督察。
判院事河敬復曰： 臣竊見被虜回來人供招，乃知作賊者非忽剌溫，實是婆豬江兀良哈，誘引連境雜種野人而作賊也。
蓋忽剌溫距婆豬江二十餘日程，且與我國本無釁端，況當寒凍，彼豈越千裡之險，而來侵我邊鄙乎？兀狄哈之於兀良哈，本非相和，彼此相遇，則狺然相噬矣，豈有相遇之際，杞腰相戲之理乎？此必是婆豬江野人之所爲耳。
臣於壬寅年兀良哈來侵之後，往鎭吉州，使人於兀良哈諭之曰：「汝之所居，東有大海，北有諸種兀狄哈。
若不復我人口頭畜，則吾將聞于國家，當耕耘時往征，以害汝農，又於秋斂往征，以害汝穡，則汝將曷歸？」彼皆讋服，盡還我人口頭畜，雖死牛馬，亦皆徵還。
今婆豬江兀良哈，亦猶是也。
東接嫌眞雜種兀狄哈，北有忽剌溫兀狄哈，西有中原而介居其間，無所歸處。
今不勝一朝之忿，犯我閭延，恐我攻討，托忽剌溫爲辭，虜掠人物，尙未盡還，其紿國家甚矣，是宜命將往征，以示天威可也。
然山川險易，未易知也；虜掠人物，亦未盡還也。
乞依臣前日之計，姑緩攻討，先遣諳練通事於婆豬江，諭之曰：「汝等忘我國恩，殺虜我人口，奪掠我頭畜財物。
汝若不盡還，我將春夏遣兵，擾汝耕耘；秋冬遣兵，擾汝收藏，將使汝無所歸處，威以讋之，使還我人物頭畜。
且知山川險易，而後聲其罪而討之。
今若不討，後必甘心，乘間作賊，須震雷霆之威，往征其罪。
接待之方，姑仍其舊。
禮曹判書申商曰： 接待之方，依已成格例，毋或加減，彼如有欲來京辨明者，給傳以送。
聲罪之辭，年前本國被虜人逃來言：」林哈剌等含憤潛到閭延，擄掠農民。
「其罪一也。
今又與忽剌溫結黨來侵，殺害軍丁，虜掠婦女牛馬家財，詐稱忽剌溫所爲，隻還其老幼男女而已，餘皆匿不以還，其罪二也。
歲在戊寅，虜掠閭延人物，又於壬寅，再擧入侵者，非此輩而誰歟？其罪三也。
攻伐之策，以當時已然之迹觀之，此輩雖非自爲，與忽剌溫相應必矣，固當攻伐示威，然事理無窮，關係甚重，宜令東西兩界邊將因事使人，徐觀其勢，更得其實，然後乃加攻伐，未爲晩也。
當其攻伐之日，令其道將帥瞰其無心，潛師入境，討其有罪者，其投降與老弱，勿殺擒來，以待其餘類來謝，盡還我人口頭畜，然後還給。
參贊李孟畇曰： 侵犯閭延者，非忽剌溫，卽婆豬江野人所爲也。
雖或有忽剌溫來賊者，必是婆豬人交結作賊明矣，不可不聲罪緻討。
然臣聞彼地山川險阻，林木薈蔚，經路狹而多曲折，雖大擧而往，什什伍伍，不得竝馳而進，彼必嚴斥候以待之，如聞我軍之至，則匿其妻子老弱，使壯勇者，每於曲折幽僻之處，隱居林壑，我軍纔至，攻其前後，則進退失措，雖或進攻巢穴，其可得乎？如或直擣巢穴，一無所取，空往空還，但損國威耳，不如佯信歸罪忽剌溫之辭。
如有來往者，溫言厚接，聽給需索，如舊而已可矣。
不得已攻伐，則須俟一二年後，斯得矣。
緩之數年，則彼必謂我永不來討，弛其武備矣。
當是時也，分遣將帥，出其不意，各攻其部落，則不得自相救援，而巨魁可盡殲，老弱可盡擒也。
若夫聲罪之辭：『爾等密邇我疆，邊將待之甚厚，仍給所求之物，其懷綏也至矣。
今乃忘恩背德，反肆豺狼之毒，犯我邊疆，殺虜我軍民，劫奪我牛馬財物，慮其問罪，欲免誅戮，歸罪於忽剌溫，其言之誣妄，昭然可知也。
忽剌溫之地，距我境千有餘裡，安敢以百餘兵馬，突過爾等部落，直犯我疆乎？況與我無宿怨乎？且被虜回還人等，皆言汝等所爲也。
我民無罪而被殺者多，虜去未還者多，何忍置之而不問乎？故今命將往討，蓋出於不得已也。
爾若盡刷未還人物及牛馬財産以還，仍繫頸來謝，則待以不死。
不爾則當盡殲爾衆，以復邊民讎怨。
」以此諭之何如？ 兵曹右參判皇甫仁曰： 臣聞來則撫之，去則不追，寇則禦之，此古之帝王禦戎之大略也。
然夷狄有盛衰，深爲中國邊患者，猶多有之。
於是或議和親，或議征伐，要皆偏見一時之利害，而未有究終始遠近者也。
國家地連野人，特一小水隔之。
然氷合則坦如周道，來往如飛，其可不深慮乎？如去冬閭延之事，至爲寒心。
今觀被虜人之語及全義之言，兀良哈見彼人，而相歡如兄弟，則彼入寇者，非兀狄合也，必其同類也。
兀狄哈則與兀良哈，曾有嫌隙，安有如此相歡乎？兀狄哈本居深處，安有二十餘日之程，遠涉他種野人之境，而敢行侵掠乎？夷狄之俗，雖義理不足，而兇狡有餘，閭延之寇，必是兀良哈含前日之恨而爲之，乃歸罪於兀狄哈。
兀狄哈安知江邊人物聚居虛疎之處，淹留三日而爲盜乎？儻曰兀狄哈來侵，則兀良哈必爲前驅而指示也。
兀良哈居我北門，衣食之奉，實賴我國，反行剽竊，背恩忘德甚矣，頑兇不恭甚矣。
當聲罪緻討，殄滅無遺，然當此時，外有可伐之勢，內有不可伐之實。
兀良哈等深恐我國，故今乃名言之曰：「海西兀狄哈虜掠人物而去，我率兵，與張天使兵馬共圍之，奪六十四口而還。
」其心反以爲大有功於國家，今未知其實，而遽發兵伐之，旣爲不可。
且建州衛指揮將兀狄哈侵掠彼我國人物之事，已奏朝廷，張天使亦旣還京，徐觀其勢，則必得其實矣。
然後聲其罪以伐之，亦未晩也。
且我北方，東自慶源，西至義州沿邊城堡，時未畢築。
今擧兵伐之而未盡滅之，則彼俗報復之心，嚚然未已，乘間投隙，無時入寇，則邊民之患，無時而息，莫若沿邊郡城可築處畢築之，木柵可排處畢排之，斥候烽火等事，無不畢備，雄城巨鎭，煙火相望，精卒勁弩，分守要害。
然後爲寇之迹未著，則依已成待遇之禮而待之，羈縻不絶，以觀其勢，入寇之迹悉著，則命一二良將，將數千之衆，分道俱進，聲其罪曰：「汝居我北門，寢食我疆境，乍臣乍叛，擾我邊民，今又無因而逞盜賊之謀，殺掠我人民，侵奪我頭畜財物，乃詭之曰：『兀狄哈。
』其姦兇頑惡甚矣。
肆命將問罪，汝能戰則戰，不能戰則輸情謝罪。
」如此則彼賊必有辭矣，因其辭之曲直，而區處之可也。
彼地太山長谷之間，草木鬱密，難以成陣，千態萬狀，變化須臾，在將帥應變如何耳，不可遙度。
然上下山坂，潛匿竊發，野人之長技也。
觀其山川之形、虛實之勢，曠野則進攻之，鬱密則因風之勢而縱火燒之，隱遁則盡焚其廬舍，雖未得快意，如此數年，則彼賊春夏不得耕耘，秋冬不得安居，終繫其類緻闕下矣。
此接待聲罪攻伐之大略也。
若其條目則必因時區處，乃得其宜，臆量之說，未免有膠柱不通之患，臣欲因後日事變而更陳之。
同知中樞院使李順蒙曰： 忽剌溫與婆豬江，相距懸絶。
且與我無釁端，安敢跋涉千裡，虜我邊民乎？是必婆豬野人與雜種野人同心入寇也。
然不知山川險阻，而遽欲往伐，賊必恐懼，逃匿山谷，雖遣百萬之師，恐不能得志矣。
臣妄謂因其詐謀，佯爲不識，歸罪於忽剌溫，歸功於婆豬江，接待如舊，則賊必謂我陷於術中，而安然不虞。
我則多爲反間，備知山川險阻，待江氷解，作船作桴，潛師越江，出其不意，急擊一二部落，回師速還，則賊必含恨，待氷而來，應而擊之，是良策也。
夫然後諭野人曰：「汝等虜掠邊民，詐稱忽剌溫，故邊將不告國家，直問汝罪爾。
」若須往伐，則於甲山等處，命遣將卒，聲罪往伐。
置木柵於閭延江北，屯兵五六百人，使戍其柵，示其威靈，使賊不得農作田獵，以資其生，賊心尤忿，氷合則必來侵犯，我則嚴兵固守，以逸待勞，此兵家所謂緻人，而不緻於人也。
賊若不來，則因形往伐，亦可也。
臣抑有獻焉，今蕞爾百餘野人，得逞暴虐，虜掠邊民，小臣伏聞其事，寢不假寐，腐心切齒，願竭駑鈍，往問不恭之罪。
兵曹判書崔士康曰： 接待之方，臣竊謂今以被虜還來各人之言，參觀其事勢，則實非忽剌溫，乃林哈剌等之所爲也。
然彼賊旣知其非，乃曰：「被虜之人，奪於忽剌溫，悉以還送。
」往來如常，則雖接之以後可也。
況來則撫之，去則勿追，禦戎之良策乎？姑宜接之如舊，以觀其變。
聲罪之辭，臣竊謂婆豬之賊，近處我境，朝往夕還，請乞鹽醬，以資其生，若忽剌溫之賊出來，則彼當使人先告，拒而不納可也。
作賊之前，不先告變，作賊之後，詐稱忽剌溫，彼之自賊明矣。
還來之人皆曰：「奪取之時，不接兵刃，或把腰相戲，或饋以酒食。
」其爲詐諼，亦明矣。
忘我惠養之德，侵我邊陲，無辜之氓，殘殺者五十餘，虜掠者七十餘，牛馬財産之奪亦不知幾，以此執言緻討，則誰敢不服？攻伐之策，臣竊謂婆豬之賊，魁首不過五六，所領未滿數百，雖其黨與散處，然程途遙隔，豈一晝一夜所能救援哉？若命將選卒，分軍爲三，更出疊入，則彼何敢當我哉？然野人恃其山谿之險、林木之茂，奔突竄伏，安能一擧而盡殲乎？然則徒增怨怒，尋復鼠竊，邊境未得寧矣。
黨類分處東北，聞其攻伐，則更相來侵，北方之民，亦未得安寢矣。
況建州衛屬遼東，而作賊之事，詐稱忽剌溫所爲，已聞于帝，臣謂莫若修城柵固封疆，遣使告諭，悉還人物，則雖無目前之快，亦不貽患於後也。
工曹判書趙啓生曰： 野人人面獸心，丐乞之間，未厭所欲，便生私怨，窺覘虛實，賊害邊民，雖懷之以恩，不可保也。
今入侵閭延，雖以爲忽剌溫，然忽剌溫於我國，本無往來，又無釁端，豈知閭延防禦虛疎之實，以孤軍經強敵所在婆豬之地，遽來作賊？被虜還來人言：「婆豬江人與忽剌溫，或把腰讀笑，或割肉相喫。
」如此則其同謀可知也。
且兀狄哈之強勇，本野人所畏，不交一刃，何以盡奪虜去之人物乎？其相應可知也。
當相戰時，閭延正軍全義見婆豬江住忱阿郞哈，罵曰：「汝等前此頻來乞食，受恩於我國，何故同來作賊？」阿郞哈不答回去，則婆豬江人引忽剌溫，同謀作賊，又何疑哉？其送還虜去人物，圖免後日攻伐之計也。
若誠爲我國而奪其虜去之人物，則當初過門之賊，何不先報於我國乎？其姦惡莫甚，若置而不問，是示弱也。
彼賊將謂我國，墮於術中而甘心矣，況未還人物，何以不推乎？宜當以此執言，往征其罪。
婆豬江野人，雖以兀狄哈作賊，先聞朝廷，具其野人同謀之狀奏聞，則直在我、曲在彼，朝廷豈疑我國而信野人哉？然野人本無城郭，散居山谷，先知我兵之至，登山而遁，則雖千萬兵，何以制之？出其不意，掩襲攻之，在將帥籌策耳。
參贊成抑曰： 接待之方，臣意以謂婆豬野人，暗引同類，侵耗邊境，詐稱兀狄哈，然情迹未著，宜令邊將分遣人探問。
彼若以送還虜掠人物爲功，姑順其意，名爲賞勞，擇遣有智勇敢者，且慰且問，以觀其意，待之稍厚，令平安、鹹吉兩道訪問，如得其情，奏聞上國，聲罪緻伐，不患無辭矣。
攻伐之策，臣意以爲及此時攻伐，則彼賊自知其罪，竄伏山谷，雖興師深入，必不得攻，蜂蠆之毒，亦不可不慮，姑待之稍厚，令閭延、江界軍馬，頻數越江田獵，示爲常事，然後出其不意，攻伐何如？ 同知敦寧府事趙賚曰： 忽剌溫距閭延三十日餘程，今當天寒雪深，深入抄掠，不近事情。
又以被虜各人供招觀之，其事勢，雖似兀狄哈入寇，兀良哈等援引作賊，明白無疑，誠宜擧義緻討，然自古用兵者，先知山川道路遠近險易，然後行師。
彼人所據之地，山川險阻，雖用千萬之衆，難以成功，今又作賊，彼必設備以待之，不可輕擧。
臣愚以爲任其彼人之誣，姑示寬大之恩，遣人賜酒，仍使詗察情實，明知道路難易，然後待其懈怠之隙，設奇兵以討之，猶未晩也。
禮曹右參判柳孟聞曰： 婆豬江兀良哈，與其族類同來作賊，明白無疑，是誠不可不懲也。
然其魁首旣受帝命，爲婆豬江指揮，則不可擅自往伐也。
又況托稱忽剌溫，以奏于帝，則其可不奏而擅伐乎？今若奏達，未必允許，不請擅誅，亦爲未便。
唯其來服，則加惠而送之，如又侵擾我疆，則登時滅之，庶合撫綏制禦之方。
禮曹左參判樸安臣曰： 忽剌溫與我國相距遼隔，又無讎怨，而但以百餘兵來寇，似無是理。
且以被虜回還人所說觀之，其爲婆豬之賊無疑矣，然不可輕擧者有四焉。
婆豬江虜，旣受帝命，號爲指揮，且今托以忽剌溫虜去朝鮮之人，擧兵圍之，攻奪所獲，悉令回還，飾詐奏聞，皇帝必以爲然矣。
當是之時，不卽奏聞，擅興師旅而往討，一也。
彼賊旣寇我邊，自懼其禍，設備待變，不可攻伐，二也。
且與猛哥帖木兒共爲掎角，其勢已著，隻擊婆豬，則是遺虎狼而問狐狸，猛哥帖木兒反生疑惑，唇齒相資，其謀難測，三也。
閭延、江界之民，方見破敗，離散憂危，殊無戰志，四也。
大抵善戰不如善陣，善陣不如善守，能屈能伸，用兵之道也。
今莫若修城柵、鍊兵器，積糧餉、謹候邏，優來使行間楪，探其首謀作賊之爲誰，又知其與猛哥帖木兒同謀作賊之實，具辭奏聞，欽蒙明允，然後出其不意，分兵突擊，竝破二虜，似亦未晩。
兵曹左參判鄭淵曰： 閭延侵掠之事，婆豬是人，雖曰忽剌溫，然忽剌溫與我本無嫌隙，二十餘日隔絶險路，無緣出來，侵掠人物，固無此理。
婆豬之人，久居我境，來往求索，少有不厭，必生怨恨，又有林哈剌失奴追逐，明有其嫌。
今侵掠之事，實婆豬之人所爲也。
然事迹時未現著，虜掠人口，過半送還，且張天使之還，聲言忽剌溫侵掠，則必以此言告朝廷，雖有高帝之詔，今未更奏，遽急攻伐，實爲未便。
臣愚之計，莫若修城柵、固邊圍，彼雖侵犯，使邊民悉皆入保，避患之策，無不備具，又擇武臣三品以下有智略能權變者，齎酒饌往諭之曰：「忽剌溫侵奪人口，遙奪而還，是可喜也。
然未還人口財物，宜當盡數刷還。
」因察所居山川形勢、用兵難易，聽言觀動，則其間事勢情僞，庶可知矣。
如此而審知侵掠情實、山川道路，然後奏聞準請，聲罪緻討，則事機未晩，名正言順，彼輩亦無辭自伏矣。
未擧兵之前，接待宜如舊。
吏曹左參判金益精曰： 我國之有野人，猶中國之有匈奴，接待之方、守禦之備，不可不愼也。
苟或邊將匪人，關防失守，則必生窺覦之心，重爲吾民之害矣。
戎狄之性，無異豺狼，強悍戾，嫌隙必報，難以恩信結之，威勢服之也，然其養生佚樂，而欲保其身者，無異於華人也。
我太祖、太宗明於禦戎之道，納款歸附，則豐其賜與，又令邊郡濟其窮乏。
由是邊境無虞，生民安枕，于今四十餘年矣。
其接待之方，姑令依舊，嚴其防守，示之以威，嘉其來附，綏之以恩，則強悍之氣銷，而窺覦之心自沮矣。
安有背恩忘惠，構怨於我乎？至若聲罪之辭、攻伐之策，則又有說焉。
忽剌溫不與我連境，無恩讎之可報，肯聚百餘之衆，越千裡之險，而輕犯我境乎？今考各人供辭，實非忽剌溫明矣。
又還其被虜人口之際，徒遣老弱而匿其丁壯，其欲報前釁，而懼其見伐，托爲他賊亦明矣。
雖兇謀萬端，假托多辭，其情迹畢露，而姦狡自見矣。
往問其罪，豈曰無辭？然聲罪而攻，雖曰行師之正，彼其山谿之險、樹木之密，鳥竄鼠伏，聚散倐忽，師出窮險之地，不見一虜而還，未可知也。
分據要害，伏發逼我，亦未可知也。
如此則非徒一時之失利，將見後日之侵陵矣。
莫若選其精銳，間道銜枚，出其不意，要其走路而繼以大兵，經往襲之，則彼衆可盡虜矣。
獨念西自婆豬，東至于海，野人之居，多則百餘聚，少則數十戶，厥類非一，同惡相濟，賊平之後，脫有遺醜修怨報仇，容或有之矣。
選揀名將，嚴兵警備，守禦之方，誠不可不愼也。
工曹右參判李兢曰： 自古禦夷狄之策，人持所見，各有異同，其要歸不過曰和親、曰征伐兩科而已。
然各有得失，不可以執一論也。
臣竊料野人通謀同類，陰逞憤情，愛惜土地，圖免後患，姦狡審矣。
議者曰：「婆豬江至白頭山北，部落連接，種類甚衆，不可侵犯以啓報復之端，莫若佯信其言，姑置勿問，接待如初，則止怨之方、安邊之利，勿擊便。
」臣愚以謂彼豺狼貪暴之類，如知其佯信之術，未爲良策，如不知之，其必曰：「朝鮮之人，墮於術中。
」甘心肆暴，不可被詐侮而受實禍也，又安知異日邊患無有已也？昔有一婦人行淫，其夫佯爲不知而莫之禁，卒之被害，何以異於是哉？夫規事建議，不圖永世之利，偸恃一時之便者，未可以經久也。
臣妄意令邊將先使人切責之曰：「汝等近居我境，乞索鹽醬口糧，輒便給與，恩養足矣。
但爾等虜掠中國人口及我邊民，爲奴婢使喚，往往有逃來者，審問根腳，中國人口，發還遼東，我國之人，仍令復業，此乃尊朝廷、愛百姓，事理之當然也。
我國何負於汝，不計是非，背恩忘德，反緻憤怨乎？前此汝等數來，侵掠我國，不計細過，非兵力不贍而勿問也。
近者結聚群黨，暗入作賊，虜去男女七十餘口，殺害四十餘口，牛馬財物，盡數搶奪。
當相戰日，閭延正軍全義對見婆豬江住坐沈阿郞哈，罵曰：『汝等前此數來乞索，受恩我國不爲小矣，何故同來作賊？』罵不絶聲，阿郞哈不答回去，衆人所共見知也。
今汝等變生謀計，詭言：『忽剌溫作賊回去，中路圍住，還奪人口送回。
』其未還之人安在？且牛馬財物，全不送還，是何姦狡之甚歟？男女老幼，無辜遇害者，如彼其多，誠爲痛心。
永樂八年間，兀良哈等突入慶源府作賊，我軍追逐廝殺時，八乙速等指揮四名，中箭身死，我國具奏太宗皇帝，聖旨節該：『恁殺的正好，這已後還這般無禮呵，不要饒了。
』我國欽奉聖旨旣如此，今汝等所爲又如此，雖我國大擧師旅，殲滅汝類，皆汝自取，復誰咎哉？」邊將引軍至彼，陳師觀變，彼若畏服，卑辭請降，則責以大義，班師而還，上策也。
若驚惶罔措，棄其部落，逃遁山林，則勿窮追、勿殘害，全其部落，明示威靈，薄伐而還，中策也。
若彼我相敵，鋒刃交接，決其勝負，下策也。
臣妄意必出於中策也。
然則寡怨之道、息戰之方，王者之師矣。
然後修築城堡，嚴整軍兵，固封疆、謹守禦，則彼必畏服，自來求和，待之不過依舊而已。
己亥年東征以後，至于今下三道沿海州縣，晏然無虞，倭人畏威懷德，納款來朝者，殆無虛月，庚寅年東北兀良哈戰勝之後，野人不敢肆毒，歸順不絶，此我國家已驗之明效也。
獨此蕞爾野人，豈足深慮乎？ 上命都承旨安崇善，密封不發，潛心決定。
○收平安道都節制使文貴職牒，充蔚山軍，竄監司樸葵于鹹悅。
○徵諸道僧軍一千，赴太平館之役，日給三時料。
○戶曹啓：「慶尙道監司曾以豐稔，移文本曹，今考稅案，損多實少。
請下攸司推覈。
」上曰：「若以損多實少罪之，則恐從此以損爲實者，必多有之，其流弊，不可勝言，如之何？」知申事安崇善等啓曰：「上敎至當。
」 ○兵曹啓：「京畿江華府使及慶尙道知迎日縣事，兼任監牧，境內牧場馬匹牧養孶息，與監牧官一體檢察，其褒貶，依監牧官例。
」從之。
○宗簿寺啓：「惠寧君??，不參聖節賀禮。
」上令代言司議之。
知申事安崇善啓曰：「不參賀禮，據律當笞。
功臣子孫，尙且原之，宗親小過，不宜罪之。
」上曰：「惠寧君素狂妄，其收驅史三分之一。
」 2月16日 ○庚子，禦勤政殿受朝。
○禦經筵。
○傳旨承政院曰： 我國雖不崇佛，然亦不至頓絶。
向者孝寧大君，設水陸于漢江，盛集緇徒，大設法會。
予當其時，未知如此大過而降香，儻得聞之，予當止之。
文昭殿佛堂，本太宗爲太祖所創，實祖宗之願刹也。
今移文昭殿于原廟，則佛堂無所依，故欲移其佛于興天寺，仍設法會。
且其佛頗有塵汚，祖宗所傳，不可恝然，兼欲拂洗。
僧徒則不過三十五十，日期則不過三日五日，從其簡約以行。
凡諸供費之物，量宜以啓。
知申事安崇善啓曰：「殿下爲祖宗之意則美矣。
然臣等竊謂方今制禮作樂，排斥異端，政治之明，超於千古，奈何更擧佛事，以玷盛治乎？千萬人之所尙，原於一人。
我國不尙佛法，且禁民間佛事，已有成憲，今若復行，則彼愚民，豈知殿下出於爲祖宗不得已之心乎？將必競起，以崇佛法矣。
臣等斷然以謂不可也，願停此擧。
」上曰：「卿言是也。
」遂停之。
○上曰：「誕日賀箋方物，全羅、慶尙、忠淸道，則許赴行在，其餘令進於京都。
」知申事安崇善啓曰：「誕日賀禮，禮之大者，不可廢也。
且奉箋之官，來至京畿空還，有乖於義。
若方物難輸，則進于禮曹，而但奉箋以赴行在可也。
」從之。
2月17日 ○辛醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○上謂諸代言曰：「崔閏德請送贈給野人之物，予意以爲以有限之物，應無窮之欲，殆亦難矣。
今野人無故突入，殺掠人物，可以興兵緻討，然今尙未知野人之所爲，似難聲罪。
且興師動衆，不得已耳。
野人之居，山川險阻，行兵甚難，但嚴備邊境，示以威武，使彼有畏服之心可矣。
又不奏請，而興師越江，儻或有問，何以答之？予意以爲以高皇帝勑書之辭，奏對可也，皇帝必不內野人而外本國也。
若彼人到境請朝見，何以處之？」乃召議政府六曹及三軍都鎭撫，命安崇善、金宗瑞議之。
贈給條，成抑、鄭欽之、崔士康、趙賚、沈道源、權蹈、鄭淵、樸安臣、皇甫仁議曰：「今未知婆豬江野人作賊眞僞，彼雖托辭而來，未可反加贈遺，審知忽剌溫作賊情實，然後厚待，猶未晩也，姑宜仍舊。
」李順蒙議曰：「虜掠人民，旣已還送，別有贈給何如？」權軫、河敬復、安純、盧閈、李孟畇議曰：「接待贈遺，一依前例，不宜有加。
」黃喜議曰：「婆豬江野人作賊情狀明甚，若依舊贈遺，則似乎怯弱，宜頓除之，但邊將接待之禮，姑從前例。
若公言聲罪，則拘留其不受朝廷官職者一二人，責還被虜人畜何如？」上京請朝條，樸安臣、皇甫仁議曰：「欲知作賊情實，宜數使人，以探其情。
我之使人數，則彼人之來，不可固拒，況野人許接，已有成規，宜從請上送。
」李順蒙、成抑、鄭欽之、崔士康、趙賚、沈道源、權蹈、鄭淵議曰：「彼人未嘗由此路而來朝，且今作賊之狀頗著，未可遽從其請而上送也。
且旣有鹹吉道往來之路，豈宜又開此路乎？」黃喜、權軫、河敬復、安純、盧閈、李孟畇議曰：「受上國官職者，不宜私交，依前答以不宜私交，毋上送。
」攻伐條，皇甫仁議曰：「待秋冬之交，攻伐爲可。
」河敬復、盧閈、成抑、鄭欽之、趙賚、沈道源議曰：「此賊，不可不懲。
進兵之時，出其不意，攻圍之策，委諸將帥。
」李順蒙議曰：「兵貴拙速，未覩巧之久也。
」鄭淵、樸安臣議曰：「審知作賊情實，具辭奏聞，然後乃可攻之，不可輕擧。
」權蹈議曰：「都節制使臨敵示威，使人責之曰：『汝之作賊，事狀已著，將加大兵。
』連續使人，責取未還人口。
」安純、李孟畇、崔士康議曰：「修城柵固封疆待變可也。
」權軫議曰：「都節制使連續使人，責取未還人畜，彼若抗拒，待秋急攻初面，示威而還。
」黃喜議曰：「臣之料度，備在前日獻議。
」崇善等入啓，上曰：「予已備知。
」崇善啓曰：「百聞不如一見。
崔閏德專受一方，彼人之來，豈可輕贈！若有不得已之勢而贈之，則人情之物，不可不預備，令其道監司量輸布紙等物何如？」上曰：「爾言是矣。
」卽命平安道監司，量輸布、紙、米、鹽、醬等物，又內傳于都節制使曰：「彼人出來，接待厚於前日，則似乎怯弱，依前例布、米、鹽、醬等物，移牒監司預備，臨時量給。
彼若欲上京，則勿上送，如有不得已上送，則量宜處之。
」 ○刑曹啓：「永興囚將校金凡殺人，律該絞。
」從之。
○禮曹啓：「鹹吉道生徒有奴婢者少，自慶源、鏡城至鹹興都會，程途隔遠，防禦緊要，累日往來未便。
請鹹興以北置一所，南置一所，南道都會則生徒十人，北道都會則五人聚會勸學。
」從之。
2月18日 ○壬寅，受常參，輪對，經筵。
2月19日 ○癸卯，受常參，輪對，經筵。
○命知申事安崇善，與同知中樞院事崔海山，議平安道所用弓矢、甲冑、槍劍、火砲之數。
2月20日 ○甲辰，受常參，視事。
○上謂諸臣曰：「婆豬野人之入寇，情狀明甚，非臆度也。
在我近境，陵暴如此，豈可含忍？如其擧兵，則不可孤弱，當大擧而討之。
山川險阻，用兵甚難，抄步卒以往。
」黃喜啓曰：「上敎允當。
」 ○司憲府啓：「義禁府都事金子惇，其奴據奪義禁府伐取雜石，子惇知情受用，律當杖八十、刺字。
」命以不應爲事理重科罪。
2月21日 ○乙巳，鎭川縣監楊道辭，上引見曰：「守令之職，不過省刑罰、薄賦斂、恤民生，往體予懷，務盡乃職，以副民望。
」 ○左議政緻仕李貴齡上言： 臣伏見右議政仍令緻仕柳寬，以達尊元老，倣唐、宋時諸賢洛中耆英會、前朝盛時大尉崔讜海東耆英會，欲設其會，上書陳請，殿下嘉之，特遣銀臺近臣，仍賜黃醞仙樂與珍羞以寵異之，誠千古所未聞也。
此聖上敬耆臣特賜之恩，豈爲常例哉？臣無耆德，但以年至八十八而得與斯會，撫躬自慶。
近日欲邀諸老，恐外人指爲私會，不敢自擅，皇恐悉深。
伏望聖慈使黃耆鮐背之老，自今每月一會，歌詠聖德，以樂餘生，不勝幸甚。
上曰：「雖閑居老臣，豈可每月而設會乎？」遂不允。
○召領議政黃喜、右議政權軫、都鎭撫河敬復、李順蒙、趙賚、判書鄭欽之、崔士康、參判鄭淵、皇甫仁、中樞院副使崔海山等議事：其一曰：「今兵曹所啓平安道所用兵仗雜物之數何如？」喜等曰：「臣等之心，以爲允當。
」敬復曰：「他物，宜依所啓。
甲則一千五百二十五部過多，宜減三分之一。
」其一曰：「馬步軍數，當用幾何？」賚曰：「馬兵一千，步兵二千。
」敬復、順蒙、欽之、海山、淵、仁議曰：「馬兵一千，步兵一千可矣。
」軫曰：「馬步兵三千爲可，然馬兵步兵之數，令主將臨機定之。
」其一曰：「步卒所着甲冑，送軍器監所藏乎？用何處甲冑乎？」僉曰：「擇用本道各官所藏爲便。
」其一曰：「濟師之時，用舟楫乎？用浮橋乎？」僉曰：「力役雖重，過涉便易，莫若浮橋。
」其一曰：「軍士皆調發于平安道乎？幷發他道乎？」淵、仁、海山議曰：「黃海道五百，平安道二千五百。
」喜、敬復、順蒙、賚議曰：「除黃海道，竝調發平安道。
」士康曰：「黃海道六百，平安道二千四百。
」欽之曰：「黃海道四百，平安道二千六百。
」其一曰：「行軍時與赴征，時習陣何如？」僉曰：「習陣則彼賊先知，隱伏潛師，突入可矣。
」皆從喜等之議，唯騎步兵之數從軫議，令主將臨機定數。
又議曰：「中軍左右軍主將，誰可者？」僉曰：「宜以崔閏德爲中軍，順蒙爲左軍，海山爲右軍。
」上曰：「可矣。
」崇善啓曰：「順蒙與臣言：『大抵軍士之進退，專在中軍，臣受左軍，則何以成功？臣謂以閏德爲中軍上將，以臣爲中軍副將，以海山爲左軍，以江界節制使李恪、戶曹參議金孝誠爲右軍。
臣率精騎五六百爲先鋒，潛入彼土，若勢可擊則擊之，不可則退屯，以待後軍。
』」上令崇善密議于三議政，仍命曰：「昔征對馬島，太宗賜赴征將士弓矢，今順蒙、海山之行，當賜何物？幷議之。
」軫曰：「順蒙、海山，皆狂妄之徒，不宜專付軍士，請依前議，賜物則弓矢與甲。
」孟思誠曰：「以閏德爲中軍上將，順蒙爲副將，海山爲左軍，恪爲右軍可也。
賜物則依權軫之議。
」喜曰：「分三軍則依孟思誠之議，賜物則隻給馬爲可。
」崇善回啓，上曰：「當賜弓矢與馬。
」分三軍，從黃喜、孟思誠之議。
命崔海山先往平安道，造浮橋於鴨綠江。
令安崇善修事目，使海山傳說於崔閏德，皆上命意也： 一。
以都節制所啓供招之辭，議諸群臣而反復思之，則婆豬之寇，詐稱忽剌溫，情見事白，斷無疑矣。
惟彼獷俗，居相望之地，不念舊恩，懷奸肆毒，剽殺邊民，謀免後患，反以忽剌溫爲辭，上欺中國，下誣本朝，罪惡貫盈，不可不討。
間有議者曰：「彼寇以忽剌溫爲辭，已奏于帝，則不可以婆豬爲咎而急征之也。
」予則以謂皇帝一視同仁之量，焉有以婆豬爲信，而歸咎於本國哉？必無是理，儻或詰問，當具事由以聞。
且引太宗皇帝宣諭聖旨以奏，則終見兪允，肆定征討之擧。
軍數以三千爲率，二千五百出平安道，五百出黃海道。
其騎兵步卒之數，臨機議定。
一。
江深難以濟師，是誠可慮。
如有灘上可涉之處，則可矣，若無可涉處，與都節制使同議，毋令喧動，造浮橋於二三處。
一。
江界、閭延等江邊接居無知之民，曾因營産，潛往彼土，官吏又不知而不禁，疎闊至此。
今當大事，漏透聲息，則非細故也。
密令官吏嚴加考察，以絶往來。
一。
使人伺其部落多小、山川險易，然後定其往征之期，將兵偏裨，磨鍊以啓。
一。
步卒所着甲冑，以道內各官所藏，揀擇用之。
一。
造浮橋，毋發煙戶丁夫，以役附近各官船軍。
一。
大軍旣過江之後，賊若出其不意，或竊入逞欲，或斷取浮橋，以絶師行，此亦可慮，分卒堅守待變。
2月22日 ○丙午，公州牧使金爲民、南原府使閔恭辭，上引見曰：「愼刑罰恤民生之外，無他焉，汝往懋哉！」 2月23日 ○丁未，兵曹啓：「凡軍令鎭撫，所以文牒相通，然鎭撫所本無印信，隻以署合通關，未便。
今後令郞廳鎭撫親呈手本。
」上令詳定所議之。
詳定所議曰：「鎭撫所，皆以他官兼之，正與義禁府相同。
若詳定衙門高下，則當爲三品衙門矣。
又移文格例，未曾詳定，今與兵曹關文相通，實爲無據。
高麗軍簿，每於上大護軍直宿時，郞廳一員於片紙着署分定，以相維制，豈無深意！且鎭撫所，移文於各司，則亦將移文於各道矣。
歲久法弛，則發兵斂兵之文，亦皆行移，誰能禁止？是則握兵之官，又得發兵之權，後世必將難馭矣。
此太宗雖置鎭撫所，不給印信，不令移文之聖慮也。
乞依舊除移文各司，若有不得已之事，呈手本於兵曹。
」從之。
2月24日 ○戊申，中樞院副使崔海山辭，賜弓矢及馬。
○藝文大提學鄭招承命製進《三綱行實圖》跋尾。
其辭曰： 右《三綱行實圖》所載忠臣孝子烈女，各一百十人。
紀行圖形，仍贊以詩，刊闆已竟，命臣跋尾。
臣竊惟今人與古人，時勢不相接，音貌不相知，何惡何愛於彼此哉！然而見貞諒高節之人，則忻慕緻敬，擧手加額，願爲之執鞭焉，見苟賤汚穢之人，則唾罵不足，攘袂扼腕，至欲手刃其頭也。
是則人心之同然，而天理之不泯也。
何況親見形容，詠嘆其事乎？其感之也必深，其興之也必速矣。
今我殿下旣知其然，以之鼓舞振德之，凡爲今世之民者，孰不觀瞻而作乎？將見人知禮義之行，家有孝貞之俗矣。
然而孝子生盡其孝，歿盡其誠，固是平常可行之事，至於婦人守貞，當在夫亡之後，忠臣盡節，方見喪亂之日，非遇變故，何由可知？是不然也。
婦人動必由禮，輔其君子，恩其族屬，隆其家業，斯能貞矣。
臣下憂國如家，盡節奉職，使君安富尊榮，澤及於民，斯能忠矣。
捨此，必待變故，則是忠貞，非可常可久之道也。
觀行實圖者，常明此意，則有以知所當爲也。
○命集賢殿，考出征時告社稷、宗廟、禡祭及所過名山、大川古制以聞。
集賢殿啓： 《文獻通考》祈勝之禮：「命勇謀之將以禦敵，先使之迎於敵所從來之方，爲壇祈克于五帝，衣服隨其方色，執事人數，從其方之數，牲則用其方之牲。
祝史告于社稷、宗廟、邦域之內、名山大川。
君親素服，誓衆于太廟曰：『某人不道，侵陵大國，二三子尙皆同心比力，至死固守。
』將帥稽首再拜受命。
旣誓，將帥勒士卒陳于廟之右，君立太廟之庭，祝史立于社，百官各警其事，禦于君以待命，乃大鼓于廟門，詔將帥，命卒習射三發、擊刺三行，告廟用兵于敵也。
五兵備効，乃鼓而出以卽敵，此諸侯應敵之禮也。
」杜氏《通典》：「北齊命將出征，則太上詣廟灼龜，授鼓旗於廟。
皇帝陳法駕、服袞冕至廟，拜於太祖徧告訖，降就中階，引上將操鉞授柯曰：『從上至天，將軍制之。
』又操斧授柯曰：『從下至泉，將軍制之。
』將軍旣受鈇鉞，對曰：『國不可從外理，軍不可從中制。
臣旣受命，有鼓旗鈇鉞之威，願假一言之命於臣。
』帝曰：『苟利社稷，將軍裁之。
』將軍就車，載鈇鉞而出，皇帝推轂度閫曰：『從此以外，將軍制之。
』」後周制曰：「大將出征，遺大祝以羊一，祭所過名山大川。
」隋開皇八年，晉王廣將伐陳，內史令李德林攝太尉，告于太廟。
禮畢，又命有司宜于社。
二十年，太尉晉王，又北伐突厥，次河上，禡祭軒轅皇帝，以太牢制幣，陳甲兵行三獻之禮。
大唐開元之制五禮內：「十三，遣將出征，宜于大社。
十四，遣將告太廟。
」 上命下詳定所議之。
黃喜等議曰：「征伐重事，宜告社稷宗廟。
其所過山川則鴨綠江源，出自甲山，至于義州，不可每川而祭之，令將帥隻祭鴨綠江何如？」許稠議：「告社稷宗廟及祭所過山川等事，更考古制施行。
鴨綠江祭時，降香祝何如？」鄭招議：「將帥今已發行，宜停社稷宗廟之告。
其所過鴨綠祭及禡祭軒轅皇帝等事，將帥臨時行之。
史傳有太白星見然後伐國之文，且《太一算書》，有客利主利之說。
兵法，先動者爲客，則今我兵先動，乃客也。
此非足信之說，然幷考史傳算書何如？」上曰：「祭告之事，令禮曹臨時磨鍊以啓。
」 2月25日 ○己酉，受常參，視事，輪對。
○禦慶會樓下，會礪山府院君宋居信以下諸宰樞觀射。
二十九人，分爲三隊，中多者各賜弓，又令騎射，各賜弓矢。
○吏曹啓：「慶尙道比安、全羅道務安、鹹平等官民戶，竝滿五百，宜差敎導。
」從之。
2月26日 ○庚戌，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
上謂副提學李宣等曰：「凡趁時擧行之事，人或遺忘而失時，故曩者令集賢殿，抄逐日可行之事，爾等考古籍，速抄以啓。
」 ○同知中樞院事成揜，以病辭職，不允。
○命承政院曰：「鹹吉道有使臣支待之弊，故命除進上，今進上如舊，爾等何不啓之？」遂內傳于鹹吉道監司曰：「進上諸物，自今頓除。
」 ○召議政府六曹都鎭撫議曰：「今已定征討婆豬之策，三千之衆，不可無統，予欲擇朝臣有武才者，作牌頭，往率其衆，一牌頭當領幾人，量宜以啓。
」僉曰：「一牌頭領百人，似爲適中，但恐禁軍之孤單，宜令一牌頭領二百人。
」上曰：「勿論禁軍之多少，從宜差遣。
」又議曰：「以崔閏德爲主將，又遣將帥二人爲左右翼，或別遣三元師，以閏德爲都統使何如？」僉曰：「以閏德爲都統使，而別遣三元帥，則是必閏德以都統之權，總察三軍而已，不親征伐之事。
國家以閏德往鎭寧邊者，以其老於將略，故欲使親率兵往征之也。
爲今之策，以閏德爲中軍元帥，兼授都統之權，統察左右軍爲便。
」獨李順蒙議曰：「以閏德爲中軍元帥，而兼爲都統制使，則左右軍，或有不均之事，必別遣都統使，然後無不均之歎。
」又議曰：「赴征元帥，卿等熟議以啓。
崔海山則予已定矣。
」僉擧李順蒙及前摠制李澄石，上曰：「此二人可矣。
」仍命曰：「平安道隣於野人，防禦不可緩也。
防牌、火砲、甲冑、箭槍，量宜加送，以備不虞。
」又議曰：「順蒙言：『海山先到江邊，役民伐材，則愚民胥動浮言，恐或彼人之知也。
是誠可慮，姑停海山之行，臨時以軍卒急造浮橋濟之可矣。
若曰役重不可遽成，須先預造，則除宰相，擇遣官卑者，潛備雜物，待期爲便。
』是論如何？」皇甫仁議曰：「預先役民，則彼人必得聞之，姑停海山之行，臨渡造之可也。
」鄭淵議曰：「海山之往，必未久而解氷，宜當預造，俾無後患。
」黃喜、權軫、河敬復、崔士康曰：「解氷則彼必忘危，皆事耕種，宜令海山，先到其處，權稱城柵巡審，以解其疑，潛辦諸事，待其不意，合水陸之軍，同力造之可矣，何須更差他人乎？」鄭欽之曰：「海山若到，彼人必知，不可不慮。
然造橋多用蘆葛，令海山先至附近，預辦可也。
」申商曰：「臣聞曾經閭延守盧益剛之言：『江邊半半日程，有一山多葛蘆。
』若果有之，則臨時造橋，亦無難矣。
然海山已行，何必改差？」上從黃喜等之議，卽內傳于海山曰：「命造浮橋，今更思之，無名伐材，則人心浮動，彼必知之，是大可慮。
今以卿爲城柵巡審使，托以擇定新設木柵之基，巡審江邊，潛思密慮，以待軍士之至，急造浮橋。
若浮橋不堅緻，使人馬俱陷，則非細故也，固宜盡心，俾無後患。
」又議曰：「軫雲：『徒慮婆豬之寇，不憂東北之患，誠爲不可，宜令鹹吉道都節制使，領兵往鏡城待變。
』是論如何？」皇甫仁曰：「都節制使預往待變，合於時宜。
」喜等曰：「待婆豬發兵之時而往，猶未晩也，何必領兵預歸，貽弊其邑乎？」上從黃喜等議。
又議曰：「敬復獻議：『試甲士，考其田民多少，國有著令。
若鹹吉道之人，奴婢本少，雖有武才，拘於奴婢口數之限，未得試才，誠爲未便。
勿計田民多少，竝令試之，以充軍額。
』此論何如？」皇甫仁曰：「宜從敬復議。
」鄭淵曰：「臨時從輕試才，不必別立異法。
」李順蒙等曰：「待兩界之人，本異他道，今又從輕試才，則人人皆欲來京侍衛，終不勝其弊，姑宜仍舊。
」申商曰：「大抵人材習熟則成才，況其道人物，與他道不同，其試才之法，減於他道，使知厚待。
」河敬復曰：「試才則宜與他道同，但勿論田民多少，皆許試才。
」權軫、黃喜等曰：「勿論田民多少，取才以廣士路。
」上從喜等議，卽下敎旨于兵曹曰： 鹹吉道甲士取才時，從他道例奴婢五六口、田地五六結以上者，許令試才。
因此雖有武才者，拘於定限，未得試才。
自今本道甲士取才時，武才有能者，不計田民多少，竝令取才。
先是，李順蒙當閏德赴鎭之日，密請鄭欽之、安崇善曰：「願以微服，往建州衛，親見道路山川險夷，儻國家往征，我必參裨將之列。
」人皆壯之，且有笑之者。
○上令安崇善密議于三議政曰：「太祖、太宗有服之親，多居鹹興之地，太祖開國，多値變故，念不及此。
太宗又謙讓，不授官爵，以至寡躬服盡之親，難於盡授官爵。
唐高祖廣封同姓，封德彜非之。
宋神宗恩及袒免之親，賜名授爵，人稱其美。
今欲太祖、太宗有服之親，皆授官爵，又給土田，何如？且韓昌壽之弟隆田，卽神懿王後之第也。
以添設司宰副正，〈隻授其職牒，不仕其官，謂之添設。
〉退老鹹興，其兄檢漢城尹金剛，予未及知，卒後追贈。
今欲授隆田同知敦寧，何如？昔日桓祖之後，在宗親之列，河崙言於太宗朝曰：『自太祖之後，在宗親之列，以別遠近親疎之分。
』太宗遂立法以別之，然今思之，宗親不宜在宗親之列者，予未盡知，或遺於任用之時，欲屬於忠義衛，如或不可，別立屬處何如？」黃喜、權軫曰：「稽諸歷代，或重宗戚，專任事權，或嫌親故，不授以官。
臣等以爲敦睦親親，合於天理人情之至，如有才幹，依他敍用，苟無其才，授爵之後，退閑鄕曲可矣。
又於鹹興陳荒田地，每一人給三四結或四五結，除田租以垂特恩。
且授職隆田，亦非殿下之私意，實是敦睦之公義，宜加官爵，以示恩義。
若忠義衛則全爲功臣之後而設也，又別設屬處，則他日字孫衆多，恐生後弊，莫若仍舊，擇其才能而用之可也。
」上皆從之，命錄太祖、太宗有服之親以啓。
崇善啓曰：「在外之人，恐或有遺忘，乞令鹹吉道監司，密問以啓。
」上曰：「趙末生之拜辭，餘當親敎。
」其後又內傳曰：「聞太祖、太宗有服之親，卑微沈滯，中心未安，依前日親敎，不使當身知之，才幹高下，密問以啓。
」 2月27日 ○辛亥，受常參，輪對，經筵。
○賀正使李興發、奉礪，回自京師。
○兵曹啓：「造船材木，斫伐輸運，力役甚重。
且松木長盛，須待百年，卽今松木殆盡，深爲可慮，請停諸道無軍額預備船造作。
」從之。
○司諫院劾右議政權軫、兵曹參判鄭淵前任吏曹失擧樸礎，上命勿推劾。
獻納崔士柔啓曰：「江界，要害之地，必得勇智，乃可當之。
樸礎行旣貪婪，且甚衰老，除拜巨鎭，乃爲野人所敗，宜加失擧之罪，以戒後來。
」上曰：「爾言然矣。
然予亦知而授之，非徒吏曹之過也，宜勿更推。
」 ○召議政府六曹及三軍都鎭撫使安崇善、金宗瑞議之曰：「崔閏德曾率軍士五十而去，今以李順蒙、崔海山之言，加抄三十人，定爲牌頭，主將所率軍士，不爲牌頭，誠爲未便。
予欲和會前後軍士，同主將擇有權略者以定，何如？」僉曰：「上敎至當。
」鄭淵曰：「一牌頭領百人，恐難統一，宜令一牌頭領五十人，以便號令。
」崔士康曰：「合前後軍士擇定爲可，但溫井行幸之日已逼，侍衛虛疏，宜減加抄三十。
」黃喜等曰：「和會擇定之議，一依上敎。
不獨京軍士，若其道有武藝可爲牌頭者，則亦許主將擇定。
」上從黃喜等議曰：「李順蒙之往也，當以此親敎。
」又議曰：「京軍士赴防者，已定一百，今欲加一百，何如？」安純等曰：「若加兵於彼，則宜加定。
」河敬復等曰：「已送一百，猶雲多也，不宜加送。
」黃喜等曰：「京中侍衛，亦不可疏虞。
古人有言：『精兵一百，所向無前。
』不必加送，但抄平安、黃海兩道新白丁，作牌入送，則此徒慣行山坂，熟於弓矢，似有益也。
」上曰：「李順蒙之往也，令兵曹磨鍊施行。
」又議曰：「崔海山臨發獻言曰：『攻伐之際，如有言語相通、文書修答之事，則漢通事及曉吏文者，不可無也。
請遣通事及文臣各一。
』此言何如？」敬復等曰：「己亥年東征，亦皆遣之，差送爲便。
」孟思誠等曰：「通事則本道亦有之，平壤等處通事一二名，定送爲便。
文臣則已遣崔緻雲，不須別遣。
」黃喜曰：「攻伐之時，何用通事與吏文？宜停之。
」上從思誠等議。
又議曰：「予觀兩界前後馳報及被虜人民之言，權豆及童猛哥帖木兒同謀情實已著，今加兵於西，則彼必自知其非，而擧兵來助，儻不來助，若勢迫於西，則西人歸東，乘虛入侵，詭謀難測。
予欲東西幷擧，以殲其類，何如？予未更事，卿等熟議以啓。
」皇甫仁、柳孟聞議曰：「將欲取之，必固與之，且遠交近攻，攻取之良策。
西擧然後，徐觀其勢而更圖之。
」樸安臣議曰：「修兵設柵，所虜人物，悉令責還，坐而困之可也。
彼受王爵，且以忽剌溫所虜人物與天使共謀奪還之事，托辭奏聞。
今遽加攻伐，使生事外邊者，巧起讒譖之端，構釁中國，恐非藩國之美事。
」孟思誠、權軫、崔士康、趙賚、沈道源、金益精、權蹈、鄭淵曰：「先攻婆豬之賊，而後圖之可也。
一時竝擧，臣等以爲不可。
」黃喜、許稠、河敬復、安純、盧閈、李順蒙、趙啓生、鄭欽之曰：「彼雖聲勢相依，今無釁隙，但以往來之言，一時竝擧，遽加攻伐，竊恐未安。
」崇善亦啓曰：「今聞往來之言，輕犯虎狼之口，旣爲不可。
且欲大擧於西，而又動兵於東，甚爲不可。
」上曰：「予意亦然，特試卿等耳。
」又曰：「歷代人君，凡有動衆，必詢臣僚，陳上中下之策曰：『當從某策。
』卿等前日各書所懷以啓，然征討良策，更議以啓，予將採擇。
」河敬復、柳孟聞、樸安臣、鄭淵、皇甫仁曰：「制勝料敵，唯在將策。
其道路險夷、兵備虛實，令其將帥，遣人審察，臨機分兵突擊。
」趙賚、金益精、權蹈曰：「變不可預圖，權不可預設，出奇制敵，委之將帥，其副將以下，聽其號令，毋得違忤，事庶成矣。
」蓋順蒙、海山等狂悖，故有是論。
盧閈、崔士康、沈道源曰：「兵不在多，揀擇精銳，出其不意，潛師襲取，爲上策也。
」孟思誠、權軫、趙啓生、鄭欽之等曰：「揀擇精銳，銜枚疾馳，分道竝進，襲其部落，蕩其菓穴，此謂上策。
大軍結陳，鼓行而前，彼將恐懼，擧其部落，遁逃不暇，安敢抗拒？然則我雖不得逞志，揚兵耀武，使彼知懼，不可復萌窺覦，此謂中策。
」安純、許稠曰：「待其氷合，潛師渡江，掩其不意，問罪而還，爲中策。
農月興師，造轎渡軍，使賊先知，伏兵突出，勝敗難知。
且有雨水，進退俱難，斯爲下策。
」黃喜議同。
許稠等且曰：「必欲此時問罪，毋緻失賊，無遺捕獲可也。
彼若遠遁，毋使窮追，示威乃還亦可。
」上曰：「已悉卿等之議，然征討當不違於四月草長時。
」又議曰：「平安道海路防禦稍緩，而陸路則甚緊。
且今北道防戍尤急，民被其苦。
予欲量移北道各官船軍，限數年分戍北邊，則苦歇庶均。
此策何如？」孟思誠、權軫、許稠、安純、盧閈、李順蒙、趙啓生、鄭欽之、崔士康、沈道源、金益精、權蹈、鄭淵、樸安臣、柳孟聞、皇甫仁曰：「宜令其道監司節制使，量宜移定，以應一時之變。
」黃喜、河敬復、趙賚曰：「陸路海路，各有防禦，何必移船軍，以成往來之弊乎？臣等以爲不可。
」上曰：「令兵曹移文本道磨鍊。
」又議曰：「李順蒙言：『攻伐之時，士卒捍身木防牌，不可不備。
』予欲令平安道臨時造作以給，何如？」僉曰：「可矣。
」上曰：「李順蒙之往也，書於事目以送。
」 2月28日 ○壬子，受常參，經筵。
○兵曹啓：「閭延、江界等處各官陸軍常時赴防，勞苦尤甚，量減道內各浦船軍，推移赴防，更疊沐息。
」上卽令行移其道。
○召議政府六曹及三軍都鎭撫使安崇善、金宗瑞議事曰：「樸好問回自婆豬江啓曰：『前到野人部落，觀其勢，皆攜幼登山，以待我國之變。
』今將何術，使各安其業，乘其不意而擊之乎？」李順蒙、鄭淵、樸安臣、皇甫仁、李兢曰：「令都節制使，遣人諭之曰：『能奪忽剌溫虜去人物，不使飢寒，差人發還，其志可嘉。
』仍以酒食優給慰之，姑令本國之人仍舊渡江耕農，秘其器械之備，不使審知。
彼或出來，仍加厚慰，禁其行言，勿露忿氣，陽陷其術。
」權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、金益精曰：「彼此相往，動作必聞，況今造橋造船，焉能使彼不知哉？雖或差人慰諭，必不信聽，反懷疑貳，姑徐徐以待氷合，然後出其不意，輕往襲之。
」成抑、崔士康、趙賚、沈道源曰：「樸好問往還，彼必以爲間諜，益懷疑懼，宜使都節制使承命，更送人慰謝，遺以酒食。
且問兀狄哈虜掠人物請還之術，因請彼人曰：『願送人于兀狄哈，索還人物。
』彼必以爲眞情，稍得安心。
」鄭欽之曰：「此策似當，但遺以酒食，反緻疑懼，恐無益也。
」孟思誠、趙啓生曰：「彼賊頑而狡，自知其非，已曾空家登山，雖多般誘之，不可誑也。
且散居山谷之間，今雖安業，及其擧兵之日，擊一隅，則餘皆盡知，豈能盡滅其類乎？宜當潛師行兵，一日一夜，分道共進，攻其初面，以聲其罪。
」黃喜曰：「竊聞彼人情狀、山川形勢，今日雖啗之以利，使之安業，及當征討之日，聞有兵變，猶可登山而遁。
臣恐所獲不償所失，勞而無功，貽笑彼賊。
乞依前日獻策，令都節制使責還被虜人口、牛馬、家財，如其不從，宣言緻討，使之知懼，不得安土耕耘而遠遁，則名正言順，直在我矣。
如不得已，必待氷合何如？」上曰：「當四月草長時，宜發兵討之。
」又議曰：「今聞樸好問之言，意其後人，聞本國抄軍，疑其見伐，而至於此也。
欲姑停抄軍之令，以安彼心，如何？熟議以啓。
」鄭淵、樸安臣、皇甫仁、李兢曰：「欲停抄軍之令，則宜待氷合，如不久發兵，則更使抄軍，恐未及期。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、趙賚、金益精曰：「今聞上敎，臣等以爲可也。
」沈道源、崔士康、鄭欽之、趙啓生、成抑、李順蒙曰：「姑停其令，以安彼此之心。
使有司潛備，不使彼人知之，亦可。
」上曰：「令兵曹移文，以解其意，然後臨時抄兵往討可也。
」又議曰：「頃議諸大臣，定軍數三千，今者樸好問言：『軍額，當以萬爲定。
』予欲加送，何如？若曰可，則酌定其數以啓。
」河敬復、皇甫仁、李兢曰：「宜加五百。
」鄭淵、樸安臣、金益精曰：「宜加一千。
」沈道源曰：「兵難遙度，然奇兵不在多。
山谷險路，以奇制勝，不必加數。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、安純、盧閈、李順蒙、成抑、趙啓生、鄭欽之、崔士康、趙賚曰：「臣等不知彼士險夷、部落多少，不可遙度。
令都節制使，定數啓聞後，更議施行。
」上從喜等議，卽內傳于崔閏德。
又議曰：「古者歷代攻伐之事，皆有反間，以觀其勢。
予欲潛遣人，探知彼人情狀，然後討之，似爲可也。
然尙慮其被獲，則彼人細知本國施爲而預圖，非徒無益，又有害焉，猶豫。
欲聽卿等之籌，參酌古今，熟議以啓。
」李順蒙、成抑、鄭淵、樸安臣曰：「擇能當其任者可矣。
」沈道源、趙賚曰：「此事難且危，令將帥募人，如得能者，則亦可。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、趙啓生、鄭欽之、崔士康、金益精、皇甫仁、李兢曰：「臣等竊謂古之列國反間，不可與本國比論。
中國之人，衣食無異，言語相同，雖混處而莫之知也，本國之與野人，言語飮食不同，見之則易知，且人物數少，不可混處。
若登山而見獲，則使彼人深知我國之術，而反爲害矣。
臣等以爲莫如以節制使之言，送人體探，似爲可也。
」上曰：「此事甚危，姑停之。
」卽內傳于都節制使曰：「更送人探候，彼人已還家，然後發兵何如？與道內有權略者密議以啓。
」 又議曰：「渡江之備，議于臣僚，皆曰：『船艘則不可，當用浮橋。
』今聞樸好問之言，水流甚急，難設浮橋，欲備船艘，何如？」僉曰：「不知水流緩急、船橋便否，而臆度定之，實不可也。
令將帥或船或橋，從宜造作。
」上曰：「此意甚然，宜令都節制使從便施行。
」又議曰：「樸好問回啓雲：『李滿住問：「前者發還被虜人口，兼述奏本于國王，何迨今不答乎？」好問答曰：「吾等不見而來，未知其由。
』今欲回答，親遣人以答乎？令節制使送人以答乎？又送人時，欲贈酒鹽席紙，何如？」鄭淵、樸安信、皇甫仁、李兢曰：「令都節制使修書回答，贈送物件，亦令從宜備送。
」金益精曰：「如欲攻伐，不必回答。
」李順蒙、成抑、趙啓生、沈道源曰：「令節制使隨宜贈送回答，以安其心。
」孟思誠、權軫、許稠、安純、河敬復、盧閈、崔士康、鄭欽之曰：「令都節制使修書回答，贈送則但以酒味，似爲便益。
」黃喜曰：「修書回答，則似可也，贈以酒食，似不可。
」趙賚曰：「滿住旣呈公文于節制使，節制使宜因此回答，贈以酒食，臣以爲可也。
」上曰：「都節制使姑以酒果，差人回送可也。
」 ○對馬州太守宗貞盛，遣人請於加背梁、仇羅梁、豆毛浦、西生浦等處，往來興販。
上令禮曹回答曰：「曾許富山、乃而浦、鹽浦三處往來販鬻，足矣，難以從請。
」 2月29日 ○癸醜，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○司諫院上疏曰： 廉恥，士之大節，廉恥道喪，貪風日滋，故如有犯此者，誠不可不懲也。
近者金子惇爲義禁府都事，據奪螺匠朱實鞍子之言，發於尹江，憲府劾問之際，以元狀外別告他事，不得推覈。
臣等謂子惇所犯，有關士風，不忍含默，問於朱實，實雲：「去壬子三月，根隨都事金子惇，往麻田浦，都事見吾鞍子，欲與相換。
翌日使人曰：『持鞍來。
』又其翌日，更使人招之，不能辭避，齎鞍而進，都事以舊鞍換我新鞍，加給緜布二端，不得已受來，至今在家。
」臣等竊謂子惇所犯，雖非據奪，身爲官吏，強換部民財物，其頑貪無恥，汚毀士風，莫此爲甚。
此而忍爲，其盜用本府之石，無疑矣。
不此之恥，欲免其罪，靦面擊鼓，稔惡不悛甚矣。
臣等欲窮問換鞍之由，第因已在別告之例，憲府所不聽，未敢施行，不勝痛心，然強換物貨，竝不區處，實爲未便。
乞命有司，依律入官給主，以戒後來，幸甚。
上曰：「憲府以別告他事，曾不受理，何須更推？」左獻納崔士柔啓曰：「臣等之心以爲雖不得論罪，贓物，宜還官主。
」上曰：「法立而不守，則徒爲文具，言官所聞，必陳可也。
敢言法外之言，無乃不可乎？憲府論以別告，不請其罪，爾等違敎上疏，旣已非矣。
且吹毛求疵，非爲政之體也。
」士柔退，敎承政院曰：「諫院之疏，予心以爲非矣。
子惇以官吏，濫用本府之石，其設心固爲不肖，況換鞍之事，尤爲醜也。
然其鞍若還本主，則更推子惇，然後決斷也。
若更推子惇，則是受理別告之事也。
卿等之心以爲何如？」安崇善等議曰：「別告之事，雖不當劾，若此貪奸，濫得財物，不還本主，誠爲未便。
且究其用心之無恥，亦不可不懲，宜令攸可收其鞍子，還給本主，子惇論以贓吏。
」上曰：「已有立法，何必行法外之事？」 ○義禁府啓：「金敬以邊將，不修木柵，使賊突入，殺害虜掠，又聞賊變，不卽親率軍馬，馳赴力戰，樸礎不卽馳赴，未及接戰，鄭乙臣、張義，遇賊不力戰，丁宥、金天奉，不力戰退走，罪各斬。
」依啓他死罪例施行。
○樸好問還向平安道，上引見，授事目以送。
○敎兵曹曰：「焰焇煮取，其功不細；臨敵破陣，其用甚大，前此除夜火砲所費之數，至於千斤，誠爲未便。
自今每年除夜所用，毋過三十斤，以爲恒式。
」 三月 3月1日 ○甲寅朔，禦勤政殿受朝。
○對馬州六郞次郞，來獻土宜。
○刑曹啓：「《大明律》辨明冤枉條：『凡監察禦史、按察司辨明冤枉，須要開具所枉事迹，實封奏聞。
委官追問得實，被誣之人，依律改正，罪坐元告、元問官吏。
若事無冤枉，曚曨辨明者，杖一百、徒三年，若所誣罪重者，以故出入人罪論。
議政府進表裏鞍馬，諸道進箋及方物，文武群臣仍以朝服，行中宮賀禮。
○東宮停受賀。
○上禦勤政殿，設會禮宴如儀，始用雅樂。
初，高麗睿宗時，宋徽宗賜祭樂鍾磬各一架、琴瑟笙竽和簫管等器各二部，制造精緻。
紅賊之亂，人不能守，賴有老樂工，將鍾磬二器，投池中得存。
逮至皇明，太祖高皇帝、太宗文皇帝，皆賜鍾磬，然制造甚粗，聲亦不美，可貴者唯宋朝所賜之器耳。
我國祭樂，八音未備，工人隻學奉常舊藏十二管譜，而不知音律之爲何事也。
每當祭時，磬用瓦磬，鍾亦雜懸，不具其數，猥褻妄作，習以爲常。
乙巳秋，秬黍生於海州，丙午春，磬石産於南陽，上慨然有革舊更新之志，乃命樸堧造編磬。
但我國本無協音之器，堧取海州秬黍，積其分寸，依古說制黃鍾一管吹之，其聲差高於中國鍾磬黃鍾之音及唐樂觱篥合字聲，故因考前賢之議曰：「地有肥磽，黍有大小，聲音高下，代各不同。
」陳暘亦雲：「不如多截竹候氣之爲正。
」然我國地偏東域，其與中土風氣頓殊，候氣求律，料應無驗，乃因海州秬黍之形，用蠟燃成次大之粒，積分成管，其形與我國丹黍之小者正同。
卽以一粒爲一分，累十粒爲寸法，以九寸爲黃鍾之長，乃九十分也。
添一寸爲黃鍾尺也。
圓經取三分四釐六毫之法，乃擇海竹之堅厚躰大者，攅透孔穴，正得圓經之分，較量管長，正得寸法。
卻將蠟造黍粒千二百箇，入於管中，固無盈縮，吹之，與中國鍾磬黃鍾聲及唐樂觱篥合字聲相協。
因以此管三分損益，以成十二律管吹之，聲乃諧協。
此器一成，祭樂八音之器，聲音有據，閱一月而新磬二架成。
及進，知申事鄭欽之等問堧曰：「形制聲音，何所取法？」堧曰：「形制則一依中朝所賜編磬，聲音則臣自制十二律管，協而成之。
」諸代言誚堧曰：「捨中國之音，自制律管可乎？」皆以爲誕妄。
堧具書以啓曰： 今造編磬，形制則一依中國，聲音則中國之磬大呂刻標者，其聲反出於大蔟，蕤賓刻標者，其聲反高於林鍾，夷則同於南呂，應鍾下於無射。
當高者反下，當下者反高，恐非一代制作之器。
若依此而制，則決無諧協之理，故謹依中國黃鍾之聲，以制黃鍾之管，因而損益，以成十二律管，吹以協律，據此而製。
命入中國磬一架、新磬二架、簫管方響等器，竝新製律管協之。
上曰：「中國之磬，果不諧協，今造之磬，似爲得正。
磬石之得，已爲一幸，今聽聲音，亦甚淸美，制律較音，出於不意，予甚喜之。
但夷則一枚，其聲差高，何哉？」堧卽審視而啓曰：「限墨尙在。
未盡磨也。
」退而磨之，墨盡而聲乃正。
磬成之後，命堧專掌制樂之任，自丙午秋至戊申夏，攻南陽之石，宗廟永寧殿編磬及諸祀通用編磬、登歌編磬特磬成，共五百二十八枚。
上又命堧曰：「予欲創制朝會雅樂，立法創制，自古爲難，君所欲爲，臣或沮之；臣所欲爲，君或不聽，雖上下皆欲，而時運不利。
今也我志先定，國家無事，宜盡心成之。
」於是又造朝會樂磬於南陽，鑄朝祭樂鍾於漢江，令堧董役，又以大護軍南汲貳其事。
至是，始用軒架雅樂及舞童之伎，不用女樂，隣國使客之宴，亦不用女樂雲。
○中宮設宴于內。
1月2日 ○丙辰，司諫院上疏曰： 讓寧大君禔狂惑不義，得罪君父，見絶宗社。
太宗放黜于外，仍命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」遺訓至嚴，今乃召見，留宿闕內。
昔大舜雖以友愛，源源待象，豈有信宿宮禁如今日乎？伏望斷一時友愛之情，念太宗萬年之計，命還舊居，勿復召見。
不允。
○上禦慶會樓下，令王世子三大君射侯。
1月3日 ○丁巳，禦經筵。
1月4日 ○戊午，受常參，視事。
上謂左右曰：「向者兀良哈寇我北邊，其時不興問罪之師，今又竊發，虜掠人物。
此類近在我境，行兵問罪，固爲不難，然姑忍之，待以恩義。
」 ○禦經筵。
○詳定所都提調黃喜等，進新撰《經濟續六典》。
其箋曰： 竊聞古昔帝王之治天下國家也，莫不有成書以記當時典章法度，以爲一代之制。
二典三謨，唐、虞之法也；《周官》、《周禮》，成周之法也。
恭惟太祖康獻大王聖德應運，化家爲國。
相臣趙浚等，裒集敎條，目曰《經濟六典》，刊闆流行，與民共守。
太宗恭定大王時，政丞河崙等，乃撰《續典》，及我主上殿下嗣位，議政李稷等繼河崙所撰，刪述舊文以進。
旣加淸讌之覽，以爲猶有未盡，爰命臣等，更加搜討。
將河崙、李稷等書及二書所不載令甲條件，詳加採擇，去其重複，芟其繁蕪，其去取一受睿裁，會稡成書，爲正典六卷。
又擇其一時所用非經久之法，別爲謄錄六卷，繕寫投進。
伏望頒諸中外，使子孫萬世有所持守，實社稷宗廟無疆之休。
上命鑄字所印之。
○兵曹啓：「《六典》內守田品官，專爲居京城衛王室，其願居外方者，還收科田，其老病願以子壻弟姪代者聽，京外相推規避者，收田科罪。
今多詐病，而所在守令濫給文憑，有乖於法。
今後告暇歸鄕得病人外，濫給文憑者，所在守令論罪。
」從之。
1月5日 ○己未，受常參，輪對，禦經筵。
○吏曹啓：「律學廳在刑曹之內，出入不便。
請別置於刑曹之傍，以刑曹考律司郞廳一人，兼差別坐，與提擧以下常仕。
率律科出身者，講習律文，令提調糾其勤慢。
」從之。
1月6日 ○庚申，禦經筵。
○傳旨禮曹： 宗廟大享陪祭宗室，設位於享官之南，昨穆異位，以齒爲序。
○禮曹啓：「凡救食及拜陵擧哀、臨喪服素服時，用靑繖扇；因國喪以喪服見使臣行禮時，用素繖扇。
若日食在望闕之日，除三舞蹈，樂部陳而不作。
」從之。
○江界節制使李恪辭，引見曰：「江界境連野人，往盡乃心。
」仍賜弓矢。
1月7日 ○辛酉，禦經筵。
○賜同知中樞院事柳思訥、上護軍樸堧鞍馬，前判書金自知、前判事南汲馬，典樂工人等米布有差。
別坐及官員等陞資，錄事給別到，以賞新成會禮雅樂之功。
○禮曹判書申商啓：「今幸溫井，非講武之例，除不緊各司外，請分司隨駕。
」上不允。
知申事安崇善啓曰：「殿下累日在外，大臣留都不從，豈爲臣之禮乎？申商之言甚是，宜令六曹堂上各一隨駕。
」從之。
○革連原道驛丞，以連原、可興、仁山、坎原四驛，移屬察訪道。
因忠淸道監司之報也。
○上護軍樸堧啓：「前此宗廟及朝會樂、殿下陞降出入《隆安之樂》，竝用八句黃鍾。
今朝會樂，旣改用六句黃鍾，宗廟樂亦當改用六句。
且宗廟祼鬯奠幣初獻等樂，皆頌功德，登歌作於堂上，文舞作於堂下，獨亞終獻軒架，隻作昭武之舞而無歌詞，宜依朝會樂，製武舞歌詞，竝設琴瑟歌工。
迎神之樂，亦有文舞而無歌詞，竝製歌詞。
」下禮曹。
1月8日 ○壬戌，平安道都節制使馳報：「建州衛指揮李滿住送還被擄人曰：『於宣德七年十一月二十九日，有暖禿指揮吒納奴差人來報：「忽剌溫野人將領一百五十餘人馬，搶虜經過暖禿地面。
」滿住聽此，將領本衛人馬三百餘名，星夜前去，遇天使張都督、猛哥帖木兒，追至守定山口圍住，盡行奪下男婦大小六十四口，』差官送去本處，江界交付。
」 1月9日 ○癸亥，平安道監司啓：「閭延、江界戰亡被擄人七十五，戰亡人四十八。
」召議政府六曹議曰：「前日卿等議雲：『宜待洪師錫還，送人于李滿住。
』予姑停之。
今觀監司所啓推覈文案，滿住所爲無疑，雖不待師錫之還，遣人問之何如？」沈道源等議曰：「何待師錫還，然後決其可否？今觀鞫案，實爲痛心，宜於此時發遣。
」黃喜等議曰：「文案詳悉，師錫之言，必不過此。
然其還當在近日，擇可遣人，待師錫還後，發遣爲便。
」從喜等議。
1月10日 ○甲子，禮曹啓：「新寧人李資元連喪父母，負土營墳，廬墓終制，孝心純至，宜加褒賞敍用勵後。
」從之。
○禮曹啓：「朝服製造，工費甚鉅，各司官吏不用心藏守，或有汚破遺失者。
今後通禮門，每年點檢，遺失者懲之，汚破者罪其該吏。
」從之。
1月11日 ○乙醜，上護軍洪師錫回自閭延，至龍泉站患疾，令人馳啓曰：「閭延節制使金敬、江界節制使樸礎等，非徒不能禦敵，把截木柵，竝皆頹圯，令敵窺伺，一朝突入，以緻禍患，誠爲不當。
都節制使文貴，亦不巡行糾察，請下攸司治罪。
」召政府六曹三軍都鎭撫，使知申事安崇善、左代言金宗瑞議事：其一曰：「金敬、樸礎之罪，不必更言，文貴專任一道，自赴任後，把截木柵，一不巡察，以緻今日之患。
幷拿來治罪何如？」黃喜、孟思誠、權軫、安純、趙末生、李孟畇、鄭欽之、趙啓生、崔士康、沈道源、申檣、許誠、柳孟聞、李兢等議曰：「宜竝拿來推覈。
」許稠獨曰：「文貴雖有罪，寧邊、江界兩處之將，不可一時遞代，待新都節制使赴任後拿來，猶未晩也。
」其一曰：「前日卿等議雲：『婆豬江野人所爲，佯若不知，姑置勿論。
』予亦以爲然，今更思之，野人近在我境，無故犯邊，殺虜人民，國家坐視，恝然不顧，以啓後來屢侵之患可乎？卿等之論，雖合於守靜之道，豈可以中國待夷狄之道，待此輩乎？若窮兵黷武，深入其境，非予本心。
欲整飭戎兵，陳師示武，彼若盡還所虜，誠心歸順，則不必緻討，其各熟議以啓。
」黃喜等議曰：「臣等亦痛心，宜當訓卒鍊兵，以示威武。
」許稠獨曰：「以如樸礎、金敬等輩，俾守邊圉，失誤機會，誠國家用人之失也。
況此野人，種類繁多，今雖往征，後必爲我國累世之患，其害甚大。
臣心以爲姑置勿論，自固封疆，侵陵則禦之，投降則許之爲便。
」其一曰：「代文貴任寧邊者誰可？」黃喜薦崔閏德、河敬復、李順蒙等，河敬復薦崔閏德、李順蒙，餘皆薦崔閏德。
崇善啓曰：「順蒙雖雲狂悖，己亥東征，身先士卒，討賊有功，宜以順蒙爲都節制使，戶曹參議金孝誠爲都鎭撫。
」上曰：「予意亦然。
然大臣之望，在於閏德。
」乃以閏德代貴，孝誠爲都鎭撫。
○兵曹啓：「鹹吉道慶源、寧北鎭赴防北靑、端川、吉州等各官之軍，凡一千九百六十九名。
勿論緊不緊，每朔一百輪次赴防，極寒盛暑，踰越大嶺，一年再行，罷弊尤甚。
乞依前例，緊朔則百名，不緊朔則五十名，如有賊變，量宜加定，以恤軍士。
」從之。
○賜閭延戰亡軍士米豆，復其戶。
1月12日 ○丙寅，親傳春享香祝。
○傳旨兵曹： 各道水陸諸軍，隨其多少，擇定摠牌，每於二月十月，鍊習武藝。
監司不用心考察、守令不用心擧行者，以敎旨不從論罪，已曾立法，各官守令，專不用心擧行，因此武藝虛疎，有違備患之意。
自今一依上項敎旨，竝習片箭，如不用心擧行守令、水軍僉節制使等及不用心考察監司節制使等，申明考察。
從崔閏德啓也。
○遣義禁府鎭撫趙瑞康于江界、閭延，更鞫敗績之狀。
○知申事安崇善啓：「溫井行宮及供頓諸事已備，然其間不無有弊之事，請遣人審視，如有過者，裁損以除民弊。
」從之，仍敎曰：「三四月正當耕種之時，晝停宿所，須擇閑廣之地，勿侵田畝。
」 1月13日 ○丁卯，召領議政黃喜、左議政孟思誠、右議政權軫、吏曹判書許稠、戶曹判書安純議事。
其一曰：「閭延、江界被掠人民，雖免死亡，流離失所，蕩盡家産，予甚軫慮。
救恤之術，同議以啓。
」喜等議曰：「上敎至當，往年還上、今年租稅，竝皆蠲免，且限三年復戶。
其無父母小兒，官給衣食，付諸族人恤養。
若無族人，則令隣裡有恒産者恤養。
」其一曰：「差朝官點諸道兵，曾已立法，近因年險，每停差遣。
因此各官軍器，極爲虛疎，東西兩界，防禦最緊，尤爲不可。
予欲當春秋兩等，於平安、鹹吉兩道，別遣朝官，檢察煙臺、木柵、城子、軍器、馬匹，則必不至於虛疎矣。
且前日卿等議雲：『閭延、江界，地險難置煙臺。
』予聞洪師錫所言，而更思之，置于江北，則誠難矣，隨宜置于境內江邊，候望可也。
若木密山疊，未得相望，則當於高峯，伐木而置何如？」喜等議曰：「平安、鹹吉道，差人點考軍器，似爲便益，但兩道本無箭竹，且因兇歉，軍器未得精鍊。
以各官所産箭竹分賜，從而檢其脩補，則軍器必不虛疎。
至若煙臺則宜於境內江邊，隨地宜而置之。
」上皆從之，仍令軍器監造箭，又使鹹興、吉州、平壤、寧邊竝造弓箭槍環刀，分送于沿邊各官。
○兵曹啓：「慶尙道昆南新城敵臺，前面過廣，左右過狹，不宜守禦，然此已造，不可改也。
今後前面十五尺，左右各二十尺，以爲定制。
且每一百五十步，置一敵臺，則功力省，而可以禦敵。
」從之。
1月14日 ○戊辰，禦思政殿，餞平安道都節制使崔閏德、都鎭撫金孝誠，王世子及大君諸君侍宴。
○詳定所啓：「宗親與敎官行禮時，自元尹至副正尹一行，而副正尹有康，則其父正尹昇一行序立，未便，與父一時行禮，則宜立後行。
」從之。
1月15日 ○己巳，受常參，視事。
上曰：「鹹吉道報：『童猛歌帖木兒，從張天使赴京，忽遇忽剌溫兀狄哈寇閭延，掠人馬而歸，猛歌帖木兒，告天使欲盡殺之，天使曰：「不可。
若盡殺則朝廷使臣往來奴兒幹之時，不無含恨生變之虞，隻令還其被擄人物可矣。
」乃取男婦六十四名還送。
』觀此則與平安道馳書無異，無奈猛歌帖木兒相應作賊，紿天使以謂忽剌溫乎？彼兀良哈同謀情迹，令鹹吉道都節制使，密候以啓可也。
且滿住處，問其情迹何如？」禮曹判書申商啓曰：「國家似若不知，而令邊將以其私問之爲便。
」上曰：「予意亦然。
」上又曰：「火砲之法，我國非不精熟，然一不利用。
予意以謂載火砲于馬，一人乘之，放火之人，亦乘馬入戰場，下馬以放，則可以善用矣。
」領議政黃喜啓曰：「火砲可用於守城，不宜於曠野，然依此試之爲便。
」上又曰：「江界等處之民，越耕何如？」喜曰：「江外固非我土，況今與彼有隙，豈宜聽民越耕於江外乎乎！」吏曹判書許稠啓曰：「今一鷹進獻，監察亦從之，監察似乎輕矣。
」上曰：「一鷹雖微，進獻爲大，何計其監察之輕重乎？」稠曰：「非獨監進鷹子，以檢察和賣，故臣出此言。
」 ○禮曹啓：「自今將本國銅錢，賣與商倭者，依盤詰奸細律處斬；知情不告者，與同罪；不能糾察當該官吏，依失於盤詰律杖一百；有能捕告者，官給緜布五十匹。
」從之。
○刑曹啓：「凡僞造諸衙門印信者，或印文未成，或大小懸別，依《大明律》、唐律，減等科罪。
」從之。
1月16日 ○庚午，禦勤政殿受朝。
○輪對，經筵。
○召議政府、六曹判書、三軍都鎭撫、藝文大提學鄭招等議事：其一：「鹹吉道寧北新設木柵，姑待後年築石城。
慶源木柵，年久頹落，令今春始築何如？」孟思誠等議：「上敎允當。
」其一：「在太宗朝，黃儼受命，賜宴本國。
儼行酒於太宗而已，餘不行酒，太宗請之，然後乃行酒。
是則中朝賜酒之法，隻行於爲客而已。
今尹鳳又曰：『賜酒本國之人，持賜酒者立授，飮者跪受，禮也。
』以此觀之，則中朝亦有行酒他人之禮。
予於使臣慰宴時及宣慰使行酒節次，賜酒者立授，飮者跪受，何如？」僉議皆可。
上曰：「賜酒者立授，飮者俛伏受酒，而立請於使臣，退跪而飮。
」其一：「鎭撫所，自祖宗朝不屬兵曹，別無其弊。
今欲屬兵曹，議論紛紜，予未斷之，然不欲改祖宗之制如何？」衆議不同，上曰：「勿屬兵曹，凡號令之出，兵曹承傳，移文鎭撫所。
」其一：「司憲府啓：『近來擊鼓者，不及政治得失、民生休戚，唯訴自己之事，且非冤抑而誣告者、妄告者、越訴者，竝置勿論。
故頑惡之徒，稍有不嫌，則面罵官吏曰：「吾當擊鼓。
」常與長上之人爭鬪，不勝則便罵雲：「吾當擊鼓。
」由此民慢其官，下陵其上，其弊甚大。
又其間或正決，而妄稱誤決，或未決，而妄稱已決，或越訴擊鼓者有之，或猥細鄙陋之事，亦或申訴者有之。
曚曨申聞，煩瀆宸聰，非獨有乖於大體，因此獄訟繁滋，風俗渝薄，不可不慮。
稽之律文，辨明冤枉條雲：「凡監察禦史辨明冤枉，須要開具所枉事迹，實封奏聞，委官追問得實，被誣之人，依律改正，罪坐元告、元問官吏。
若事無冤枉，曚曨辨明者，杖一百徒三年。
若所誣罪重者，以故出入人罪論。
所辨之人知情與同罪，不知者不坐。
」非冤枉而亂雜申呈，是非明白者，依上項律及申訴不實條，隨事輕重科罪，以懲奸詐。
』何如？」衆議曰：「申訴不實之律，甚當。
」黃喜議曰：「關係死生迫切之事，隻許擊鼓，其餘小事及奴婢爭訟，決折官吏遞代後，呈司憲府，移送主掌官改正。
蓋用刑止訟，如猛藥治病，恐有難追之悔。
」上曰：「宜仍舊，隻論以申訴不實之律。
」其一：「奴婢誤決之訴，必待官吏遞代。
予心以謂奴婢多者，則一二口之決不決，不必冤抑，若隻有一二者，則一口之爭，如割心焉，若待官吏之遞，則或有相避繼出，因此淹延，至于累年者多矣。
其冤抑之未伸，可勝言哉？且祖宗之時，再設辨正都監，奴婢決訟，尤緻意焉，今當處之如何？」僉曰：「祖宗之時，因前朝之季，爭訟者甚多，肆設都監以辨之，今則奴婢爭訟，不如昔時，宜當如舊。
」從之。
其一：「閫外之事，將軍制之。
今崔閏德平安之行，不可以閫外論之，然新造木柵、抄定軍人、進退士卒等事，量宜施行後啓達何如？」許稠等議曰：「今旣承命而往，修築木柵及進退軍卒，臨機施行後啓聞。
」黃喜等議曰：「役民非小事，當與監司議啓取旨後施行，其中及期之事，則臨機施行後啓聞，似爲便益。
」上曰：「新造木柵、軍人抄出、軍士進退，聽都節制使指揮施行後啓達。
」其一：「如有事變，於閭延、江界等處赴防時，熙川以南番滿軍卒乏糧，則所在守令，承都節制使移文，量宜給之，傳報何如？」僉曰：「上敎至當。
」其一：「彼人若至閭延、江界等官，則所饋酒肉醢醬、所贈布席，量宜預送何如？」衆議曰：「以難繼之物，應無窮之欲，而終不繼焉，則非徒無益，反以生怨，饋餉贈物，一依前例。
」黃喜、孟思誠議曰：「稍加前例，優給爲便。
」上從喜等議。
其一：「崔閏德、金孝誠，如或分道行軍，則不可無腹心之人，金孝誠軍士，當送十人乎？五人乎？」衆議不同，上曰：「差送五人。
」 ○還給樸好問職牒。
○上密議三議政及許稠、安純等曰：「崔閏德請率林尙陽而行。
尙陽得罪太宗，然當大事，用之何如？」黃喜等曰：「在先君之朝，犯不忠之罪，不可輕赦。
且尙陽年老，不宜用於武事也。
」上從之。
又議曰：「李迹欲救金訓廢爲庶人，謀復立朝，因宮人欲進奴婢於太宗殿，太宗曰：『迹爲識理儒者，尙且如此，在今時依宮人進奴婢，其心行可知。
』尙陽之得罪，全由迹之不肖緻然也，卿等知之。
」黃喜等曰：「迹素有如此心行。
」 ○兵曹啓：「父母侍丁軍士，若不置簿，則後日無由推擧，軍額將減。
乞令所居官明白置簿，侍丁畢後，隨卽差役。
」從之。
○禮曹啓：「倭人非因興利，專爲報聲息而來，則依他例散料，仍給過海糧。
」從之。
○對馬州六郞次郞與宗四郞，修船護送本國回禮使，馳書報告，上令禮曹修書回答，仍各賜米豆共六十石。
1月17日 ○辛未，受常參，輪對。
○詳定所啓：「謹按周制，衛王左右者，虎賁氏師氏之屬，而大司馬制其命。
漢未央宮、建章宮，兵衛尉掌之，城門兵，都尉領之，而大司馬司其出入。
唐初禁軍十六衛，折衝果毅上將軍大將軍統之，而兵部實號令之，宋侍衛親兵，殿前司三班摠之，而樞密院實進退之。
是則歷代兵制，無有專摠禁兵，而上無維制之者。
本朝鎭撫所，職掌兵柄，若無稟制之處，非所謂兵權散主也。
今之鎭撫所，卽周之虎賁、師氏、漢之未央、建章兩宮尉、唐十六尉上大將軍、宋殿前司也。
今之兵曹，卽周、漢之大司馬；唐之兵部，宋之樞密院也。
今鎭撫所屬於兵曹，受其制命，合於歷代兵權不專之義，伏惟上裁。
」令禮曹同政府諸曹議之，僉議請從詳定所之議。
1月18日 ○壬申，視事。
上謂左右曰：「閭延被虜人未還者尙多，馬牛則專未還。
欲令崔閏德，送人于李滿住、林哈剌、沈吒納奴詰之，其與閏德議其詰辭以啓。
」吏曹判書許稠啓曰：「閏德率禁兵五十名，赴寧邊府，臣以爲卽今往討，則猶可也，若送人徐察賊之眞僞，然後往伐之，則隨後繼發爲便。
西北一方，地本瘠薄，加以使臣往來，凋殘甚矣。
今已聚本道兵馬于閭延、江界等處，又率五十軍官而去，則軍糧馬料，恐皆乏絶。
且滿住以爲：『前日侵掠，乃忽剌溫所爲。
』今未知賊之爲誰，姑遣人厚待，審知其賊，然後往伐之可也。
」上曰：「予熟思以處之。
閏德多率軍官，雖不能無弊，然到寧邊，練習武才，不戰而還，固亦有益。
」稠又啓曰：「滿住等所居山川險阻，所謂伐十木見一星也。
且野人驍勇奸狡，若往伐則登山，旋師則復來狗盜，邊釁從此不絶，徒勞我師耳。
臣謂邊圉城柵，不能完固，使賊窺覘，爲其所奪，不若愼固城柵，以嚴防禦之爲便也。
臣中夜反覆思之，上心大事已定，臣狐疑之言，仰瀆天聰，知其不可，然內有此心，而不以上達，則是內外二緻，涕泣請止。
」上曰：「今擧大兵，掃蕩無遺，非予本心，但賊來侵掠而去，我乃安受其辱，一不往問，則彼必輕我，每來侵之。
遣人于其處，審知賊黨，擧兵往伐，雖不能取勝，猶足示威而襲服賊心，是爲良策。
」禮曹判書申商啓曰：「嘗思昔日倭賊來侵之事，今此野人之害，特其小耳。
國有外患，然後警心恐懼，以備不虞，永享太平，若無外患，狃於安寧，則甚不可也。
」上曰：「卿言然矣。
」上又曰：「滿住、吒納奴等，待以東北面野人接待之例何如？」商對曰：「往者滿住管下人到江界，願入朝我國，卻而不納。
今若復來索糧，兵馬使隨宜給之，仍與言曰：『此乃防禦之所，固無儲粟，以軍糧給之。
』此乃上策也。
若一接之，則往來不絶，營求無厭，雖厚蒙國恩，小有嫌隙，則叛之，況西北凋殘之道乎？」上然之。
上又曰：「錢幣之法，歷代行之，然錢不自行，必因時權法，而後興行。
今也錢幣至貴，贖罪者有願以布代納者。
若增其錢價而優納之，則人知錢價之重，而錢自興用矣。
」戶曹判書安純曰：「上敎至當，但恨錢之漸少。
」上曰：「予聞或有銷鎔鑄器者，或有賣與倭人者，卿言然矣。
」申商曰：「臣嘗入中國，歷觀豐閏、玉田兩縣，雖是小邑，皆有市肆，四境人民，聚之如林，以其所有，易其所無，行旅之人，路塞難行。
以此觀之，中國雖小縣，皆有市也。
今我國京都有市，各道州郡皆無市，雖有錢幣幣者，不得市焉，反以錢爲無用之物，民不興用。
依中國之制，外方郡縣，皆開市，則錢自興矣。
」上曰：「若開市於外方，則恐其遊手者衆也。
然我國生齒繁而田土少，人乏可耕之地。
以此言之，雖開市，似爲無害。
」 ○命知申事安崇善，議于議政府、六曹判書、三軍都鎭撫曰：「李滿住、沈吒納奴、林哈剌處，遣人當幾度？詰問當何辭？」衆議曰：「以都節制使之言，先送人於李滿住，說雲：『忽剌溫所掠本國之人，奪而送之，爲可喜也，但未還者多，而牛馬則全未還，宜速盡還。
』回還之時，歷入沈吒納奴、林哈剌處言曰：『送還本國之人，玆用深喜。
』且問：『忽剌溫野人出來時，何不通諭？』仍觀其事變。
」又議曰：「監司，一方之主也。
巡行郡縣，審視城柵，固其職也。
今平安監司樸葵一不巡察，閭延等處城柵口子，至爲虛疎，使吾民爲賊所虜，不無罪責。
此時拿來何如？」僉曰：「金敬、樸礎、文貴等推覈之時，有司必請竝覈，姑停拿來，以待有司之請。
」 ○禦經筵，謂左副代言鄭苯曰：「吏文漢語，國家所重。
往者許令通事等買賣於中國，利於己者甚多，故雖一歲再往，皆不辭避。
今也痛禁貿易，每當赴京，監察糾察。
且近日太平館，買賣禁物，幷以通事知情而罪之，因此司譯院生徒皆懶學。
金時遇爲司譯院提調，嚴加糾察，使生徒勤業，時遇旣死，元閔生有疾，不能糾察，予甚軫慮。
吏文習讀，則李兢專掌其事，但司譯院無常坐提調，令吏曹議薦。
」 ○閭延、江界赴防軍士二十九人上言：「請納粟所居官，受於防禦傍近之邑，以資糧餉。
」上問安純、許稠曰：「處之何如？」純曰：「穀數不多，臣未易斷也。
」稠曰：「若從之，則恐其蜂起也。
」上令政府六曹議之，僉議曰：「今赴防人數不多，此特一時權宜之策，不害於義。
」從之。
○詳定所啓：「孝子、順孫、節婦，旌表門閭，敍用復戶，所以勸後也，當以人道平常之事。
雖雲平常之事，實有他人所不及者也。
若救親於賊，事出非常，固當褒異，至於折骨和藥，六年居墓，爲行詭激，不可爲訓者，恐不可特異其科也。
其父母生前盡孝奉養，死後盡禮行喪者，旌表門閭復戶，若士人則幷敍用何如？」乃下禮曹。
○禮曹啓：「僧徒無度牒者，雖已受職，依他治罪，還俗當差。
」從之。
1月19日 ○癸酉，受常參。
○平安道都節制使崔潤德、都鎭撫金孝誠、經歷崔緻雲等辭，上引見曰：「禦戎之道，古無良策，三代帝王，來則撫之，去則不追，但羈縻之而已。
然無明籍，未得詳知，自漢以下，史策可考。
漢高祖以英明俊逸之資，勘定天下，其伐兇奴，宜若振槁，然終見危，僅以身免，復議和親。
呂太後，亦女主之英俊也。
冒頓之書，雖甚無禮，終不緻討，和親而已。
武帝多事四夷，天下虛耗。
唐、宋之事，瞭然明白，故古人比之蚊蝱，驅之而已。
古人所以如此者，國無大小，蜂蠆有毒，彼此之間，無罪之民，豈無受害乎？然婆豬江賊異於是。
去壬寅年間，侵我閭延，其後爲忽剌溫所迫逐，失其巢穴，攜其家屬，乞住江濱，國家憐之，許令寄住我國，卵育之恩，不爲少矣。
今者負德背恩，無故入侵，殺掠平民，窮兇極惡，罪不容誅。
若不征討，後無悔悟，每年必有如此之事矣。
況今昇平日久，四境無虞！孟子雲：『無敵國外患者，國恒亡。
』今日之事，雖野人所爲，實天之所以警戒於我者也。
今李滿住、童猛哥、尹內官之書，皆雲：『忽剌溫所爲。
』然詳思之，則豈無引之者乎？近林哈剌到閭延言：『吾奴婢，隱匿不出，後必有患。
』其言有由然矣。
昔日慶源韓興富之事，河崙言不可伐，趙英武言可伐，太宗從英武之策，命征之。
後日對馬島之事，或言可伐，或言不可伐，太宗斷以大義，命將緻討，其事雖不快心，彼賊等終有恐懼之志。
」閏德對曰：「對馬之事，百年之備，今日之事，僅十年之備。
況同是野人，稍有東西之別，李滿住近於遼東，非猛哥比也。
」上曰：「卿言是矣，但審知其來賊之實，則整理軍馬，晝夜兼行，攻打一二裡，亦足矣。
」閏德對曰：「古之良將，豈獨用軍力哉？亦因時數，互爲勝敗耳。
今者地氷水溢，待四五月春水已渴可行也。
若有事機，則當請勇士二十餘人。
」上曰：「卿所言，予何不聽？至於軍士進退，則聽卿處分。
」仍敎曰：「緻雲久在近侍，卿於募府，與論古事可也。
」閏德對曰：「若有探候賊境之事，欲竝遣緻雲。
」上又命孝誠曰：「爾則軍旅之事，已知之矣，戒之戒之。
」賜閏德鞍馬及弓矢，賜孝誠馬一匹。
○以瑜爲錦城大君，崔閏德判中樞院事、領寧邊都護府事，李叔畝中樞院副使，李叔畤平安道都觀察使兼平壤府尹，趙末生鹹吉道都觀察使兼鹹興府尹，李恪江界都護府使。
叔畤拜參議未久，以本道兵興事劇，非此人莫能當，超授之。
其妻弟安崇善薦之也。
○右議政仍令緻仕柳寬啓曰：「唐之白居易、宋之文彥博，皆與儕輩，俱有洛中之會。
前朝盛時，太尉崔讜，亦爲耆英之會，每遇佳節，觴詠自娛，乃至季世，踵而繼之者，設侫佛之席，稱爲辦供，誦經禮佛，至今行之未已，有累於聖朝文明之化。
乞依古制，時散一二品中年七十以上若幹人，稱耆英會，歌詠聖德，耆臣之至願。
」 1月20日 ○甲戌，受常參，禦經筵。
○上謂知申事安崇善曰：「柳寬上書，欲設耆英會，予甚嘉之。
」崇善啓曰：「今國家無事，耆耉設會，歌詠聖德，宜賜酒果，以示養老之恩。
」是日，寬邀右議政緻仕李龜齡、領敦寧權弘、前吏曹判書樸信、前判漢城府事許周、知中樞院事李貞斡、工曹判書趙啓生，始設耆英會，上命右代言權孟孫，齎宣醞珍羞往慰之。
○右議政權軫啓曰：「國家以軍資監營造材木，移用於他，故役久未就，須及今年營建，以除露積之弊。
且近來公私土木之役頗多，乞命停罷，以休民力。
」上曰：「予意亦然，然不得已興他役矣。
」仍命有司，暑雨祈寒，毋得役使。
○兵曹啓：「初置內禁衛之時，皆擇狀勇，以充其選。
其後因遞差而還屬者，更不試取，故罷老庸劣者，冒列禁衛，無復精鍊之望，乞依別侍衛例，竝令更試，其年滿五十五者，不許還屬。
」從之。
○義禁府啓：「平安道都觀察使樸葵、經歷崔孝孫等，沿邊城堡，不能檢察修理，令賊入侵，請拿來推鞫。
」從之。
1月21日 ○乙亥，禦勤政殿受朝。
對馬州宗彥七，遣人來獻土宜，兀良哈指揮所古老，遣人獻馬一匹。
○司諫院上疏曰： 監司之任，司殿下耳目於外，專制一方，考守令之廉汚，察民生之休戚，其任至重，必公廉正直，爲人標準，然後可以稱職。
趙末生前犯貪汚之罪，欺負聖明，濁亂士風，凡有見聞，莫不鄙之，近受同知中樞院事。
臣等累疏申請，未蒙兪允，不勝痛憤，今又受鹹吉監司之任。
臣等以爲表正而後影直，正己然後正人，豈以贓汚之身，處於監司之任，正人之不正哉？爲守令者，亦知末生所行，必不敬憚。
伏望亟命罷職，以重監司之選。
上曰：「鹹吉道之民，近因使臣支待，困弊極矣。
邇來受監司之任者，不能救弊，予甚軫慮。
末生，太宗近臣，國家之事，靡不周知，玆用差遣。
且臣僚之中，未有如末生者，爾等之請，予不允從。
」獻納李萬幹啓曰：「一縣之吏，尙且揀選，況一道標準之人乎？且臣僚之中，豈無如末生者哉？須更選公廉之人，以委黜陟之權。
」上曰：「予嘉爾等之言，然須遣末生，然後可救鹹吉之民，故不允。
」 ○司憲持平楊脩亦來，請停末生監司之命，不允。
○前吏曹判書樸信上言曰： 臣本自寒徵，爵秩踰分，動輒作罪，罪實重矣。
尙蒙憐憫，不竄遐方，不收告身，特命安置于童城，童城，臣父母所曾居之地，臣之居此，固所願也。
罪大而得安于此，無有難苦，但仰頌聖德，日祝聖壽者，十有四年矣。
于時私竊以爲若一月二月三月之中，一詣金闕，問安退來，則心不慼慼，而無有餘恨矣。
幸不沒齒，於壬子春，得被召還，越楊花渡，望白嶽山，復入都門，怳如夢中，臣之喜躍，爲如何哉？上京隨他，今已累月，而亦無詣闕問安之例，臣之慼慼，復如前日矣。
臣今行年七十有二，願依領敦寧緻仕權弘之例，許令月朔問安，臣之至情也。
上曰：「臣子之情則然矣，何煩月朔而朝？」 ○禮曹啓：「平安、鹹吉兩道，地連他境，無識僧徒潛隱入歸者，間或有之。
平安道義州、朔州、江界、閭延、碧潼、昌城、理山、麟山、定寧、鹹吉道鏡源、鏡城、甲山等各官新舊寺社，竝皆撤破，刷移僧人於南道各官，禁其往來，如有冒禁橫行者，論以制書有違，還俗當差。
上項邊郡以南各官寺社，每一邑隻留一所，餘竝破之，所居僧人，酌量定數，本貫年甲，明白置簿，數外無賴僧徒，不許留接，他官往來者，以違令論。
其中自願還俗者，聽自願；移居他道者，依敎給文憑。
若潛歸彼土，而經過處知而不首者、知情故縱者，依律論罪，有能捕告者，依律充賞。
」從之。
○鷄城君李來嫡妻無子，妾劉氏有子曰直生。
來遺書，以劉氏爲嫡，又有一妾，系甚微賤，子曰善生。
善生欲毀父遺書，而不以爲嫡，投狀憲府，爭訟有日，令議政府諸曹同議，僉曰：「嫡妾之分，天下之大義也。
以劉氏爲嫡，一家之私意也。
況尹氏之去就，劉氏之竝畜，人所共知者乎？安可以一家之私意，廢天下之大義乎？然劉氏，妾中之優者也。
其功臣田，許於子孫，科外相傳。
」 1月22日 ○丙子，遣大護軍李尙恒，進獻海靑一連于京師。
1月23日 ○丁醜，斡朶裡上千戶童者音波自願侍衛，命依崔老好乙取之例，賜物除職。
1月24日 ○戊寅，吏曹據兵曹令史等上言啓：「兵曹事務煩劇，令史實差二十人、預差十五人，今加預差五人，去官則仍舊。
」從之。
○兵曹啓：「諸去官而屬別軍者，年二十以上、四十以下，皆令隷習火砲。
」從之。
1月25日 ○己卯，以瓔爲和義君，??熙寧君，鄭孝文判安州牧事，洪汝方全州府尹。
??有篤疾，上憐之，特加科田一百結。
○賜祭于故左副代言兪尙智。
其敎書曰： 喉舌之任，旣情意之兼篤；哀榮之典，何存役之有殊？惟爾以純謹之資，端直之量，學究經籍，識達古今之宜；藝捷文場，足見詞華之美。
予方志學，資益良多。
肆當莅政之初，擢置近臣之列。
引對經筵，討論道學之源；考問古典，參稽歷代之事。
可謂儒林之彥，而俊秀之才也。
擬將大用，俾代予言。
謀猷合於施措，啓沃切於敷奏。
夙夜匪懈，出納惟寅。
謂至遐齡，永保予治。
雲胡一疾之未愈，遽聞訃音而興嗟！玆命禮官，伻奠一酌。
於戲！良臣已逝，蓋忠義之難忘；恤典斯擧，慰精靈之不昧。
1月28日 ○壬午，謝恩使日城君鄭孝全、兵曹參判皇甫仁回自京師。
○藝文提學鄭麟趾上書曰： 臣去年十月，以親老上書乞外，未蒙兪音。
竊伏惟念，臣以草茅賤士，謬蒙聖知，驟登二品，榮幸踰分，庶幾陪奉輦下，夙夜供職，圖報聖恩之萬一也。
第念臣自幼歲，遠離庭闈，未獲一年在親之左右，而玆母忽永違，悲不可追，偏父又年踰七十，病患亟作，餘日幾何？且臣兄弟姊妹共四人，而二女皆適人。
前年姊亡，惟有一弟，又娶妻于廣州，資業零丁，道路阻長，未能歸養，此臣所以寤寐反側也。
伏望殿下諒臣至情，賜以兪音，以便覲省，俾全忠孝，臣不勝至願。
上曰：「卿旣掌修史，又任曆法，不可外敍。
予將逐年給驛以覲，使不至於曠定省，以待事畢，然後乃從其願。
」 1月29日 ○癸未，吏曹啓：「前此立法，兩界敎導赴任二十朔內，托故辭免者，錄名置簿，限六年不敍，然敎導等已成其願，猶連續規免，官爵猥濫。
今後除超資，鹹吉道鹹興以北、平安道安州以北各官，加資差遣，其餘各官，循資差遣。
其二十朔內規免者，收其告身。
」從之。
1月30日 ○甲申，親傳朔祭香祝。
○命撤文昭殿佛堂，其佛像雜物，移置興天寺。
二月 2月1日 ○乙酉朔，禦勤政殿受朝。
○刑曹啓：「《大明律》名例雲：『若以贓入罪，正贓見在者，還官主；已費用者，若犯人身死，勿徵。
』京外官吏據此律文，犯贓當死者費用之贓，亦令徵之。
然旣以贓當受重刑，又徵其已費之物，情所不忍。
且犯強盜者，決不待時，奚待盡徵？三犯竊盜者，必待時，故盡徵之。
若是則罪重者免，而反徵其罪輕者，輕重失宜。
況二人共犯贓，一人先死，一人當死，雖死有先後，其罪一耳，豈可先死者獨免，而猶徵於後死者乎？考諸《唐律疏議》雲：『已費用者死及配流勿徵。
』議曰：『因贓斷死及以贓配流，得罪旣重，多破家業，贓已費用，矜其流死，其贓不徵。
』自今因贓斷罪當受重刑者，見在正贓外，已費用之贓，勿徵。
」從之。
2月2日 ○丙戌，視事。
○親傳釋奠祭香祝。
○禦經筵。
講至「今人讀書，得如漢儒亦好。
漢儒各專一家，故看得極仔細，今人纔看這一件，又要看那一件，下稍都不曾理會得。
」，上曰：「此吾所以爲學者患也。
四書五經百家諸史，安得一樣精熟？今學者欲遍習四書五經，其無所得明矣。
必欲精熟貫穿，莫如專經之學。
」 ○禮曹啓：「禁漏天文，同屬書雲觀，試才敍用，至乙巳年，以天文秘密，不可使禁漏之人亦竝隷習。
於是定額天文二十人、禁漏四十人，其屬天文者，不使取才，使之秘密相傳。
又至丁未年本曹受敎，天文占算，復令試才，而因仍舊例，不令合屬。
臣等參詳，天文則專掌曆象，任重而員額少，禁漏則但主更點，事小而員額多。
且今中朝欽天監，有絜壺正，則禁漏天文，亦不別置明矣。
乞依中朝及太宗朝舊例，合屬何如？ 從之。
2月3日 ○丁亥，親傳社稷祭香祝。
○鵂鶹鳴于?官署，行解怪祭。
2月4日 ○戊子，受常參，視年，輪對，經筵。
2月5日 ○己醜，受常參。
○知安城郡事李伯忠辭，上引見曰：「近年京畿之民，因使臣支待，疲勞極矣。
汝往撫綏，均賦役、愼刑罰、務農桑，以副予望。
」 ○議于詳定所曰：「韓劒、韓昌壽以太宗有服之親，皆陞崇秩，其弟金剛因在外隻授檢職，今訃音忽至，良用惻然。
予欲緻弔、緻奠、緻賻、追贈、賜諡，以示敦睦之意，何如？」僉曰：「緻奠、緻賻、追贈，出於睿恩，行之可矣，至於賜諡，則平生有功德者當之，豈以敦睦之義而行之？」唯孟思誠議曰：「緻奠、緻賻、追贈、賜諡，出於特恩皆可矣，然追贈賜諡，竝行於一時，恐或未安。
」乃令承政院更議。
知申事安崇善等議曰：「親親賢賢，一也。
六品以上有功於國，亦許追贈，載在《六典》，況戚系王室，二品追贈，何害於理？」從之，令本道緻賻米豆共三十石、紙六十卷，命吏曹追贈。
2月6日 ○庚寅，禦勤政殿受朝。
○禦經筵，親傳風雲雷雨祭香祝。
○兵曹啓：「文川之高宗、德寧兩驛，移設於東村酸梨洞，龍津之長富驛、宜川之朝東驛，竝令革罷，移屬鐵關驛。
」從之。
○新撰原廟樂章。
初獻： 桓桓聖祖，受命溥將，功光古先，符應休祥。
天人協順，奄有東方，貽謀裕後，惠我無疆。
亹亹太宗，天實篤生，扶翼聖祖，景業以成。
旣揚武烈，丕闡文明，神功聖德，永啓隆平。
亞獻： 曰維皇天，監四方、眷東方，啓佑有德，乃命主神人。
於赫皇祖，神武聖文，龍潛盛德夙升聞。
麗運將終，民罹禍殃，東征西討寧四方。
沙賊、納胡、倭寇皆奔，威化義旋安黎元。
夢協符祥，功蓋一時，假哉天命終難辭。
創業宏模，夐越古先，昭哉來許永相傳。
肇修禋祀，迄用有成，於千萬年緻昇平。
維天心眷有德啓昌期，必生聖哲繼世隆丕基。
於皇太宗勇智英明，千年應運蹶厥生。
推戴聖祖，開國興王，安民濟世功益光。
首覲天庭，優荷皇恩，旣受帝祉施子孫。
尊崇嫡嗣，重靖禍機，人心天意終有歸。
澤給生靈，威振夷戎，爰興禮樂垂無窮。
於昭在上，申錫無疆，綿緜宗祀與天長。
2月7日 ○幸卯，禦經筵。
○禮曹啓：「自今纛祭飮福，參祭官外，毋得隨參。
且飮福所用、三軍近仗所備雜物與外方所納生肉，一皆除之。
」從之。
2月8日 ○壬辰，禦經筵。
○上禦慶會樓下，命上護軍洪師錫等三十人，分三隊射侯。
第三隊河漢等所中居多，賜弓各一。
自閭延被寇以後，上尤留意邊事，屬聚武士，觀射後園。
○兵曹據平安道察訪各館弊瘼條件以啓：「一。
轉運奴子，安興以北各館，則幷屬妻子，不使分離，安興以南各館則隻定奴子，而妻子分屬於諸司，夫則供役於館，妻則納貢於本司，夫妻異役，生理日艱，館路無由阜盛。
其妻子雖在數外，竝令完聚，以實館路。
一。
人馬位田及館夫轉運奴等口分田，許本主耕種，而隻今收稅，與他道站驛之例不同，依他道例使館軍館夫及轉運奴，任意占耕。
一。
除本邑遙隔新安、林畔、良策外，其餘各館管事之人，以本官人定屬，轉運奴子及館夫等，所受瘠薄之田，竝令改給。
」從之。
○工曹參判申檣暴卒，高靈人。
爲人溫厚恭己，不忤於物，工詞章、善草隷、性好酒。
上惜其才，親命戒之，然不能自克。
及卒，判書許稠聞而嘆曰：「惟此良人，惟酒害之。
」命緻賻。
有五子：孟舟、仲舟、叔舟、松舟、末舟。
2月9日 ○癸巳，上率王世子及文武群臣，行聖節賀禮。
○禦經筵。
○木川縣監樸容辭，上引見曰：「守令之職，不過愼刑罰、均賦役愛民生，往盡乃職。
」 ○成均司藝金泮上言曰： 臣以庸愚，久玷館職，于今五年，而未有絲毫之補，僅以管見，條列于後，伏惟聖裁。
一。
文廟東西廡，祭先儒之所，不可不廣也。
臣於戊申年冬，以書狀赴京，到遼東謁文廟，東西廡各十一間，今我文廟東西廡間閣之數，反不如遼東，隻各七間而已。
當祭之時，陜隘尤甚，而陳設之地不足。
乞依遼東東西廡間閣之數，各增構四間以補之。
一。
我朝禮備樂和，旣新宗廟朝會之樂，皆有庫以藏之，獨於文廟未遑焉，是雖中祀，實萬世之宗祀也。
乞令攸司作新樂器，構庫以藏之。
且文廟朔望祭，楹外再拜之禮，與他祭不同。
乞命參詳，以新祭禮。
一。
古者泮宮三面有水，以節觀者。
今泮宮三面，無以節觀者，故樵採之徒，或騎馬而經過於文廟之道南，或遇雨而蹲踞于神門之階上，其爲不敬莫甚。
伏望原廟旣成之後，乞鑿開泮水，堰石爲橋，以節觀者。
一。
釋奠祭省牲割牲之處，不可不淨，今其處隣於閭裡而無垣墻無屋宇，常爲雞犬牛馬之所汚，其爲不淨甚矣。
乞築室爲廚所，繚以垣墻，以淨其處。
一。
臣師先臣陽村權近所著《五經淺見錄》、《入學圖說》，皆爲聖經之羽翼、學者之指南也，而《禮記淺見錄》則臣與金從理同承太宗之命而書之。
臣師曰：「吾欲先書陳氏集說，而後書吾所著淺見錄，但吾病篤，日迫西山，今若盡書陳說數萬餘言，而後乃書淺見錄，則恐未及成書而奄辭昭代也。
」是用略擧陳說而書之，次書淺見錄以進，卽下鑄字所印之。
其後近子蹈成其父志，盡書陳氏集說，而附以淺見錄，藏之久矣。
乞命刊印，以廣其侍。
且《易》、《詩》、《書》、《春秋淺見錄》、《入學圖說》，亦依《禮記淺見錄》，命文臣各附於諸經注腳之後，以便後學之觀。
一。
《春秋附錄》，學者之所欲觀，而東方之所罕有也。
臣嘗奉使，求之中國，亦未多得，乞命開闆。
一。
凡有功於聖道者，祀之。
從祀之典，始於漢永平十五年，而祀先聖，從以七十二弟子，至唐貞觀二十年，詔以歷代名儒，竝令配享，宋理宗朝，增以程頤、程顥、張載、朱熹而列諸從祀，本朝亦以崔緻遠、薜聰、安珦，增諸從祀之後，吾東方世敎尙矣。
緻遠、薜聰、安珦之後，唯吾益齋李齊賢唱鳴道學，牧隱李穡，實傳正印，臣師陽村權近獨得其宗，而近之學之源，出於穡，穡之學之正，出於齊賢。
三子之學，非他汎焉先儒之比，故元朝湯炳龍讃齊賢曰：「光嶽其鍾，爲儒之宗。
」圭齋歐陽公贈穡曰：「衣鉢當從海外傳。
」高皇帝命近賦詩，待製文淵閣。
三子之見美於中華，豈不萬萬於古哉？是雖皆得與於從祀之列，未必不可，此乃學者之至願，盛朝之令典，而猶未擧行，識者嘆恨。
議者謂穡有侫佛之譏，然臣嘗觀穡言志之詩，有曰：「平生不識釋迦文。
」又曰：「兩道自是無心去，洙、泗沿洄鬢已秋。
」是豈眞佞佛者哉？昔韓昌黎友于大顚，朱文公遊於雲谷，崔緻雲遊於斷俗寺，是亦果皆侫佛者耶？今穡置庵之意，亦猶是也，議者之言，臣未之信也。
伏望稽歷代增從祀之典，下令攸司，議入三子於廟庭，使後進之士，知聖道之可尊，而振發其興學之心。
又按《書》曰：「賞延于世。
」說者以謂善善長也。
乞凡有功聖門者之後，雖或有罪，特赦宥之恩，益敦盛朝賞延之美意。
一。
我朝右文興化，設宗學以敎宗戚子弟，有國學以敎一國子弟，敎養作人之道，至矣盡矣。
然而一國子弟之學，反不如宗戚子弟之勤，雖逐日挾冊而受學，退處於齋，掩卷不讀，悠悠度日，其心以謂：「某也某也，曾不勤學，而以科目進，何必苦心極力，讀書窮理，而後乃中科擧哉？」皆不欲讀書，多方以托故，散而之四方，督令付學，纔會復散，徒費往來之力，奚暇專心於讀書哉？此所謂雖日撻而求其齊，不可得也。
臣恐如是而懶於讀書，則數十年之後，將必貿貿焉無眞儒也。
此無他焉，抄集禁令雖嚴，禮曹月講雖數，而疑義抄集，尙爲其心之累也。
竊念盛朝罷講經，而試以疑義，嚴禁抄集，可謂良法美意矣。
然臣竊恐此乃孟子所謂不揣其本，而齊其末者也。
非惟諸生昧於聖賢之道，實有累於右文興化之至德。
臣每念至此，不覺痛心。
伏望《翰墨全書》所載朱子科擧私議與《經濟六典》所載太祖科擧成憲，參酌施行，館及四部學堂生員生徒，令禮曹與臺諫各一員，每於月講，同加考講，《大學》旣通，然後乃講《論》、《孟》，《論》、《孟》旣通，然後乃講《中庸》，至於五經亦然。
考其通經多少，第其高下置簿，及至試年通考，以爲初場，罷去疑義。
若夫朝士與外方守令敎導，則講於試年，亦以通經多少爲初場，外方各道生徒，特遣行臺監察，與監司經歷守令，每於春秋，依京中講經例，同加考講置簿，送于禮曹，待試年通考，以爲初場。
其餘外方生員及前敎導，竝於成均月講來試，乃許赴試，則散處生員及前敎導，不期會而自會於成均，不期勤而自勤於讀書，將見眞儒輩出，庶有合於敎養作人之道矣。
一。
惟我聖朝以孝緻治，許令有父母而來仕者，三年一歸覲，無父母而來仕者，五年一拜掃，又令有八九十之親者，皆遣歸養，德敎之加於群下者，至矣盡矣。
然有兄弟而來仕者，五年一掃墳可也，獨子無兄弟者，則猶有慊焉。
《中庸》曰：「事死如事生，事亡如事存。
」乞自今獨子而無兄弟者，亦依歸覲例，許令三年一掃墳，以答獨子事死如事生之心，益篤聖朝以孝緻治之意。
令禮曹商確以啓。
○拿平安道都節制使文貴，囚義禁府。
○閭延戰亡軍官金龍乙及軍卒二十九人，令所在官緻祭。
其祭金龍乙敎曰： 閭延一鎭，境連野人，爲我國要害之處，誠不可易而無備也。
然歲久帖妥，不修城柵，卒緻爲賊所窺，殺略人民，盡室蕭然。
惟爾不顧身之死生，不恤力之強弱，挺身彎弓，冒刃健鬪，以至矢盡力竭，身陷賊手。
予甚憐之，遣官緻奠，魂其有知，服我恤章。
其祭戰亡軍卒敎曰： 死戰殞命，臣子之所難；推恩弔恤，國家之常典。
惟爾等皆封疆精卒，常苦守禦，一境無虞，惟爾等是賴，不意野人乘間竊發，敢肆殺略，勢甚倉黃。
爾等奮不顧身，戮力苦戰，庶幾摧陷賊鋒，不幸衆寡不敵，力盡勢窮，竟死於賊，身膏草野。
予甚悼焉，遣官緻祭，以慰貞魂，如其不昧，歆此恤章。
其被殺男婦老少十八人，亦令緻祭。
2月10日 ○甲午，受常參。
○遣前少尹樸好問、護軍樸原茂于野人李滿住、沈吒納奴、林哈剌處，審察野人等作賊眞僞及種類多少與山川險阻、道路遐邇。
2月11日 ○乙未，禦勤政殿受朝。
○輪對，經筵。
○禮曹啓：「宴隣國客使時，男樂芙蓉冠十五、綠雲冠十五，依前體加造補數。
履三十，繡以白絲，作雲花之狀。
衣三十，用諸色綵段；裳三十，用紅段，皆裏用紅綃。
其中單，夏用苧布，冬用紬。
革帶三十，色用三綠，粧用錫。
」從之。
2月12日 ○丙申，受常參，視事，經筵。
○召義禁府提調議曰：「樸礎、金敬及領軍百戶千戶鎭撫牌頭等，視吾民被殺虜而怯不進戰，其罪大矣，當置於法。
然其間或因道途險阻，未得及期赴援，或強弱不敵，不得已而退者，情亦可哀，不可以一槪論也。
卿等親鞫，已悉其情，當其按律，務合情理，毋使輕重失宜。
」僉曰：「金敬、樸礎之罪，當置重刑，稽諸古昔，未聞敗軍而保全者。
且千戶丁宥、鎭撫金天永率七十騎，都鎭撫金天鳳率百十騎繼進，摠計一百八十人也。
以一百八十騎，對敵五十餘，若盡心力戰，則安有不勝之理乎？其畏怯不戰無疑矣。
上項領率三人，宜竝置重刑，以示後來。
」上曰：「將從卿等之議。
」 ○傳旨吏曹： 留後周年遞任，新舊之間，事多陵夷，今後宜久其任。
○禮曹啓：「高麗太祖顯陵標石，以大字特書高麗始祖顯陵。
」從之。
○戶曹啓：「今溫水隨駕各品及軍士馬料豆，若依講武時豐年例，五千三百七十餘石，輸轉有弊。
請從儉年例，一朔馬料四千石，轉于天安官。
」從之。
2月13日 ○丁酉，受常常參，輪對，經筵。
○以樸安臣爲工曹左參判，權蹈禮曹左參判，洪尙儉司憲持平。
○兵曹啓：「從仕軍人有老親者，京外各官，則宜給侍丁，若父母竝居京中，則朝夕可以定省，毋給侍丁。
」從之。
○緻奠于卒檢漢城韓金剛。
其敎書曰： 命由天賦，固難逃於死生；恩自親始，當不替於始終。
惟卿稟性端慤，操行淸純。
旣爲戚裡之導，不慕榮利，退居鄕曲，爰在太宗之朝，特加官爵。
庶幾怡養氣體，永膺胡考之休，夫何一疾，奄爾不淑？訃音之至，良用惻然。
追崇爵秩，兼緻賻儀。
遣官緻奠，以慰英魂。
於戲！生則篤於恩愛，死當盡於哀榮。
故玆敎示，想宜知悉。
○戶曹啓：「前所頒錢文數少，民間買賣及犯罪收贖，各司奴婢之貢，不能周足。
乞以司贍署所儲錢文一萬貫，和賣金銀布帛可充國用之物。
」從之。
2月14日 ○戊戌，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○禮曹啓：「流外雜職內，上林園則以內奴屬，典樂署則以妓孫及公賤充差，如有所犯，雖參上，依刑典直行決罰。
若圖畫院、尙衣院、司饔房、雅樂署、忠扈衛，雖是雜職，本非賤人，其參上，依成衆官例、啓聞論罪。
」從之。
○漢城府啓：「京中女妓，非外方女妓之比，衆所共知作妾所生，依敎從父爲良。
」從之。
2月15日 ○己亥，受常參，經筵。
○上將討婆豬江野人，欲試大臣，密令政府六曹三軍都鎭撫等，各陳接待之方、聲罪之辭、攻伐之策，領議政黃喜曰： 若聲罪，則當言：「忽剌溫兀狄哈於本國，不曾相通，未知道路向背、山川通塞，安能越二十餘日之程，深入作賊！且與汝等宿有讎怨，不侵汝輩，越入我邊備，敢肆侵掠，此不近事情之言也。
汝等嘗以交好，誘我邊將，乘其懈怠，竊發作賊，殺掠無辜，謀匿己罪，詐稱兀狄哈情迹明甚。
儻令兀狄哈作賊，汝等邀奪被虜人口，則牛馬家財，何獨不奪？是可疑也。
汝輩若內省不疚，則押送被虜者，誇功求賞，常事也。
遇本國路人，急遽交付，自惑逃遁，情實不直。
被虜回還者亦言：『汝輩陽圍兀狄哈，而實與和好，或合胸相把，或相食酒肉。
』，則汝等引而犯邊無疑矣。
」以此聲罪，勒令盡還被虜人畜。
彼如不從，欽依太宗文皇帝宣諭聖旨，問罪緻討，使不得安業可也。
若不可興師緻討，則益嚴武備，固守邊境，彼來犯邊，應期追捕亦可也。
假如彼賊詐以交好，甘言出來，拘留待變何如？ 左議政孟思誠曰： 入寇閭延，專是婆豬野人所爲，而反指忽剌溫兀狄哈，因張天使奏帝所以當時事勢。
雖疑婆豬野人所作，然聲罪緻討，恐或不可，但稱：「兀狄哈入掠我境，經宿三日，汝等非徒不追捕，且不盡還被虜人畜，又不擒送兀狄哈，則專是汝輩所爲也。
」執以爲辭，勿許和好，謹愼固守，使彼畏罪自服。
假若橫悖，則急攻應變何如？ 右議政權軫曰： 兀狄哈於二十餘日之程，豈無指示之人，而深入抄掠哉！是必婆豬江兀良哈爲之鄕導也，使人諭以悉還人畜。
彼若犯邊，則預整軍馬，應變追捕可矣。
且崔閏德專制閫外，彼之情僞，猶可聞知，詰問被虜還來人，得情啓聞後，聲罪之辭、攻伐之策，更議何如？ 吏曹判書許稠曰： 婆豬江兀良哈與兀狄哈同心作賊無疑，罪惡深重，固當往伐。
然竊聞被土山水險阻，樹木茂密，本無城郭，散居山谷，若聞與師，輒遁深處，似難追逐。
且此輩自度所作，慮有征討，洶洶未安，此時往伐，恐難有濟，待兩界將帥觀變啓達後獻議。
戶曹判書安純曰： 婆豬之寇以忽剌溫爲辭，然婆豬之人，如不與謀，忽剌溫豈能越數十日之程，假途深入乎？矧今俘虜之人，皆自婆豬而還，則其托彼而自解明矣。
誠宜聲罪緻討，掃蕩巢穴，以示威武。
此聖上之軫念，臣民之切齒者，然其不可者有三。
獷俗負險，伺隙而出，見其不敵，則鳥散而伏，雖張、關之勇，不得而施，窮入賊穴，未可必勝，勞師無功，反生輕侮之心，一也。
假使値天之時，選鋒銳進殲醜類，以快一時之憤，則斯無難矣。
然其類多種，豈可盡誅？倘出唇齒之計，與嫌眞、骨看等常伺不虞，協謀來侵，後日之患，不可勝言，二也。
楊木塔兀負罪上國，上國雖置之度外，然欲緻討之心，未嘗頃刻而忘也。
聞我國用兵之利，命使征之，其何得辭？此亦意外之慮，三也。
且戎狄之害，歷代通患，帝王視之若蚊蝱之螫，驅之而已。
待戎狄之道，守備爲本，不以攻伐爲先。
當繕修城堡，選將練卒，內侵則攻之，遁去則不追，是乃古今之良策。
婆豬之寇，以忽剌溫爲辭，是乃知罪自服之幾也。
因其自服之幾，命還被虜人畜，待之如初，內謹修攘之備，外示懷柔之仁，則禦戎之道得，而構怨跳梁之患弭矣。
況張內史先將婆豬之人之語，奏聞于帝，尤不可以婆豬爲咎而往征之也。
贊成盧閈曰： 接待之方則彼人姦詐多端，不可輕絶，亦不可厚待，依舊爲之。
聲罪之辭，觀各人供招，則婆豬江人與忽剌溫相親可知，若果圍兀狄哈而奪六十餘人，則其力足以制賊，其勢可以盡奪，而其餘人口畜産，獨不奪送。
以此觀之，婆豬人自爲賊明矣。
況忽剌溫與婆豬江相距二十五日程，則與閭延尤爲懸隔，忽剌溫人有何嫌，而以一百孤軍，道過婆豬之境，而侵我疆土，奪我人物乎？然則婆豬江人詐稱忽剌溫而自爲賊明矣。
雖非婆豬人所作，與忽剌溫相應作賊必矣。
是則彼婆豬江人不得辭其責矣，固所當討。
然彼欲免罪，以忽剌溫爲辭，時方辨析，罪名未着，而亦已報於朝廷，國家苟不得情而討罪，則實爲未便。
今者彼人等逃遁山谷，雖擧萬衆之師，安得人人而制之哉？且人心日久月深，則可以得其情而知其實矣。
因續遣人，令還被擄人口牛馬家財，一以聽其言觀其志，而因察山川險阻害要之處。
且待彼人等安心不虞，然後聲罪緻討何如？ 刑曹判書鄭欽之曰： 接待之方，聲罪緻討之前，宜當待之如初，不可使彼知吾疑己，德成其計，若預備抗拒，且或逃遁，非策之得也。
聲罪之辭，忽剌溫兀狄哈與斡朶裡兀良哈等，雖曰同類，本非同心，頗有嫌隙，居數十日程途之外，其間各種野人雜處，與我不曾相通，未知道路要害，安能越千裡之險，冒雜種之虜，深入我境乎？儻使忽剌溫出來，非斡朶裡爲之鄕導，安能的知要路，襲我無備，經三宿之久，恣行無忌乎？斡朶裡於兀狄哈，強弱不侔，材技懸絶，畏之不啻如虎。
今奪其所掠人口牛馬，無亡矢遺鏃之費，而反與之娛戲飮食，交相往來，如家人父子之相授受者，是臣之所不信也。
況閭延軍人全義者，交戰之時，親見斡朶裡沈阿郞哈，責以負恩爲賊，又被虜回還婦人親，聞賊德宋天富怨李春富之言，其斡朶裡之爲寇益明矣。
此賊仁義不足，兇狡有餘，豈不知後日之患乎？故指忽剌溫爲辭，猶擇婦女之美者與牛馬財物，卒不盡還，上欺天子，以賣朝鮮。
以此聲罪，何患無辭？攻伐之策，當選將鍊兵，數道竝進，銜枚疾馳，出其不意，掩其部落，虜其巨魁，遷其幼弱，使彼輸誠納款，稽顙求哀，然後與之和親則易固，以之招撫則易服矣。
此賊可以威服，難以德化。
己亥對馬島之役，朝野皆不欲征，太宗斷自聖心，六月興師，以討其罪，倭人畏威懷惠，至今臣服，民受其賜，此已然之明效也。
今之議者皆曰：「彼雖實爲寇盜，托以忽剌溫爲辭，國家似若不知，固我守備，待之愈厚，不可與之構怨。
」臣愚以謂此一時偸安之計，非永世久安之長策也。
戶曹參判沈道源曰： 我國有野人之患，猶中國之有戎狄也。
禦之之方，備載方策，大要不過征伐與和親爾。
今閭延之事，邊將失策，令殿下軫慮，此臣等之罪也。
以被虜還來人言考之，斡朶裡姦詐之謀顯著，其陰謀譎計，非唯免今日之征討，將以圖後日之作賊，是不可不懲也。
林哈剌，嘗有釁於邊境者也。
其所與他部落，皆不過一兩日之程，今當僞受其詐，接之如初，以求未還人物爲辭，連續送人，深察其情，使閭延、江界選聚驍勇，待其無心，潛師渡江，銜枚疾走，數道竝進，掩其不意，責之曰：「忽剌溫所居遐隔，出來之路，由爾部落，爾不同謀，焉能作賊？且爾盡奪其所掠，奈何不盡還乎？今我之來，將以搜還人物耳，宜當盡出。
背者殺之，降者俘之。
」又戒將士，勿殺老幼婦女，盡驅以來，拘留訊之，則作賊之情可盡得，邊民之冤可以雪也。
議者曰：「野人散居山谷，難可盡滅，一與爲隙，邊患滋甚，殆無寧歲。
今因其其詐，包容以禦之可也。
」臣以謂野人侵害邊民，未有如今日之慘酷也。
釋此不誅，必生輕慢，當討其罪，使沿江諸郡築城堡謹烽火，合氷則堅壁淸野以待之，乘便觀利而擊之，使走無所歸，來無所得，則不得爲邊患矣。
臣竊有獻焉，幾事不密，事故不成。
欲伐人，而不密其事，臣恐言之易洩也。
伏望深謀秘計，內斷於心，其臨機制勝之策，委之將帥，責其成功，不勝幸甚。
刑曹左參判許誠曰： 野人近居我境，與吾民雜處，飢則卑辭來附，飽則跳梁肆暴，故當恩以懷之，威以制之，使知恩不可背，而威不可犯也。
非若中國之於夷狄，置諸沙漠區別之地，而但以羈縻之也。
婆豬江野人，咫尺相望，朝往夕還，糊口我邊郡，無求不得，無欲不遂，其恩至矣。
今反加侵害，詐以北人來寇爲辭，此將後日乞丐求索之計也。
今年如此，則明年又如此，不可不威以制之，以防後患也。
接待之方、聲罪之辭、攻伐之策，略陳于後。
一。
佯信彼人忽剌溫入寇之語，依舊接待，以觀其變。
一。
忽剌溫作賊之言，罔誕不信明矣。
然事有明驗，乃能正名其罪，願擇遣朝官一人，言於婆豬江酋長等曰：「兀狄哈虜掠我邊境人物而去，爾等力戰而取，良用喜謝。
然忽剌溫二十餘日之程，懸軍深入，古所未有。
又與我國本無小嫌，不知何故而來。
爾等戰奪之際，彼當言來侵之故，欲問其詳。
」從容反覆詰問，則彼亦對之無辭，必露肝膽矣。
又令鹹吉道都節制使擇遣軍官一人，言於童猛哥帖木兒曰：「今聞森波之言，稍知其變，然森波之言，似乎未盡，願聞其詳。
」其忽剌溫遠來之故、婆豬人戰奪之由，反覆詰問，則亦可知其實矣。
又本國赴京使臣還，則亦知婆豬野人奏聞與否，其陰謀欺誑之實，自有明驗矣。
然後責之以「爾等朝夕往還，乞丐求索，以資其生，當緻謝之不暇，乃背恩侵犯，托以忽剌溫來寇爲辭，欺誑天聰，又誑我國，爾等罪惡不淺。
」聲言緻討，使盡還人民畜産。
卽據太宗皇帝明降，野人托辭欺誑之辭，與夫興兵侵暴之狀，具辭奏聞。
一。
行師之時，則擇遣二品以上二，又遣習於攻戰能知其界山川道路形勢上大護軍五六人，以爲偏將。
其行軍進退之方，令都節制使隨宜布置，又命二品以上一人督察。
判院事河敬復曰： 臣竊見被虜回來人供招，乃知作賊者非忽剌溫，實是婆豬江兀良哈，誘引連境雜種野人而作賊也。
蓋忽剌溫距婆豬江二十餘日程，且與我國本無釁端，況當寒凍，彼豈越千裡之險，而來侵我邊鄙乎？兀狄哈之於兀良哈，本非相和，彼此相遇，則狺然相噬矣，豈有相遇之際，杞腰相戲之理乎？此必是婆豬江野人之所爲耳。
臣於壬寅年兀良哈來侵之後，往鎭吉州，使人於兀良哈諭之曰：「汝之所居，東有大海，北有諸種兀狄哈。
若不復我人口頭畜，則吾將聞于國家，當耕耘時往征，以害汝農，又於秋斂往征，以害汝穡，則汝將曷歸？」彼皆讋服，盡還我人口頭畜，雖死牛馬，亦皆徵還。
今婆豬江兀良哈，亦猶是也。
東接嫌眞雜種兀狄哈，北有忽剌溫兀狄哈，西有中原而介居其間，無所歸處。
今不勝一朝之忿，犯我閭延，恐我攻討，托忽剌溫爲辭，虜掠人物，尙未盡還，其紿國家甚矣，是宜命將往征，以示天威可也。
然山川險易，未易知也；虜掠人物，亦未盡還也。
乞依臣前日之計，姑緩攻討，先遣諳練通事於婆豬江，諭之曰：「汝等忘我國恩，殺虜我人口，奪掠我頭畜財物。
汝若不盡還，我將春夏遣兵，擾汝耕耘；秋冬遣兵，擾汝收藏，將使汝無所歸處，威以讋之，使還我人物頭畜。
且知山川險易，而後聲其罪而討之。
今若不討，後必甘心，乘間作賊，須震雷霆之威，往征其罪。
接待之方，姑仍其舊。
禮曹判書申商曰： 接待之方，依已成格例，毋或加減，彼如有欲來京辨明者，給傳以送。
聲罪之辭，年前本國被虜人逃來言：」林哈剌等含憤潛到閭延，擄掠農民。
「其罪一也。
今又與忽剌溫結黨來侵，殺害軍丁，虜掠婦女牛馬家財，詐稱忽剌溫所爲，隻還其老幼男女而已，餘皆匿不以還，其罪二也。
歲在戊寅，虜掠閭延人物，又於壬寅，再擧入侵者，非此輩而誰歟？其罪三也。
攻伐之策，以當時已然之迹觀之，此輩雖非自爲，與忽剌溫相應必矣，固當攻伐示威，然事理無窮，關係甚重，宜令東西兩界邊將因事使人，徐觀其勢，更得其實，然後乃加攻伐，未爲晩也。
當其攻伐之日，令其道將帥瞰其無心，潛師入境，討其有罪者，其投降與老弱，勿殺擒來，以待其餘類來謝，盡還我人口頭畜，然後還給。
參贊李孟畇曰： 侵犯閭延者，非忽剌溫，卽婆豬江野人所爲也。
雖或有忽剌溫來賊者，必是婆豬人交結作賊明矣，不可不聲罪緻討。
然臣聞彼地山川險阻，林木薈蔚，經路狹而多曲折，雖大擧而往，什什伍伍，不得竝馳而進，彼必嚴斥候以待之，如聞我軍之至，則匿其妻子老弱，使壯勇者，每於曲折幽僻之處，隱居林壑，我軍纔至，攻其前後，則進退失措，雖或進攻巢穴，其可得乎？如或直擣巢穴，一無所取，空往空還，但損國威耳，不如佯信歸罪忽剌溫之辭。
如有來往者，溫言厚接，聽給需索，如舊而已可矣。
不得已攻伐，則須俟一二年後，斯得矣。
緩之數年，則彼必謂我永不來討，弛其武備矣。
當是時也，分遣將帥，出其不意，各攻其部落，則不得自相救援，而巨魁可盡殲，老弱可盡擒也。
若夫聲罪之辭：『爾等密邇我疆，邊將待之甚厚，仍給所求之物，其懷綏也至矣。
今乃忘恩背德，反肆豺狼之毒，犯我邊疆，殺虜我軍民，劫奪我牛馬財物，慮其問罪，欲免誅戮，歸罪於忽剌溫，其言之誣妄，昭然可知也。
忽剌溫之地，距我境千有餘裡，安敢以百餘兵馬，突過爾等部落，直犯我疆乎？況與我無宿怨乎？且被虜回還人等，皆言汝等所爲也。
我民無罪而被殺者多，虜去未還者多，何忍置之而不問乎？故今命將往討，蓋出於不得已也。
爾若盡刷未還人物及牛馬財産以還，仍繫頸來謝，則待以不死。
不爾則當盡殲爾衆，以復邊民讎怨。
」以此諭之何如？ 兵曹右參判皇甫仁曰： 臣聞來則撫之，去則不追，寇則禦之，此古之帝王禦戎之大略也。
然夷狄有盛衰，深爲中國邊患者，猶多有之。
於是或議和親，或議征伐，要皆偏見一時之利害，而未有究終始遠近者也。
國家地連野人，特一小水隔之。
然氷合則坦如周道，來往如飛，其可不深慮乎？如去冬閭延之事，至爲寒心。
今觀被虜人之語及全義之言，兀良哈見彼人，而相歡如兄弟，則彼入寇者，非兀狄合也，必其同類也。
兀狄哈則與兀良哈，曾有嫌隙，安有如此相歡乎？兀狄哈本居深處，安有二十餘日之程，遠涉他種野人之境，而敢行侵掠乎？夷狄之俗，雖義理不足，而兇狡有餘，閭延之寇，必是兀良哈含前日之恨而爲之，乃歸罪於兀狄哈。
兀狄哈安知江邊人物聚居虛疎之處，淹留三日而爲盜乎？儻曰兀狄哈來侵，則兀良哈必爲前驅而指示也。
兀良哈居我北門，衣食之奉，實賴我國，反行剽竊，背恩忘德甚矣，頑兇不恭甚矣。
當聲罪緻討，殄滅無遺，然當此時，外有可伐之勢，內有不可伐之實。
兀良哈等深恐我國，故今乃名言之曰：「海西兀狄哈虜掠人物而去，我率兵，與張天使兵馬共圍之，奪六十四口而還。
」其心反以爲大有功於國家，今未知其實，而遽發兵伐之，旣爲不可。
且建州衛指揮將兀狄哈侵掠彼我國人物之事，已奏朝廷，張天使亦旣還京，徐觀其勢，則必得其實矣。
然後聲其罪以伐之，亦未晩也。
且我北方，東自慶源，西至義州沿邊城堡，時未畢築。
今擧兵伐之而未盡滅之，則彼俗報復之心，嚚然未已，乘間投隙，無時入寇，則邊民之患，無時而息，莫若沿邊郡城可築處畢築之，木柵可排處畢排之，斥候烽火等事，無不畢備，雄城巨鎭，煙火相望，精卒勁弩，分守要害。
然後爲寇之迹未著，則依已成待遇之禮而待之，羈縻不絶，以觀其勢，入寇之迹悉著，則命一二良將，將數千之衆，分道俱進，聲其罪曰：「汝居我北門，寢食我疆境，乍臣乍叛，擾我邊民，今又無因而逞盜賊之謀，殺掠我人民，侵奪我頭畜財物，乃詭之曰：『兀狄哈。
』其姦兇頑惡甚矣。
肆命將問罪，汝能戰則戰，不能戰則輸情謝罪。
」如此則彼賊必有辭矣，因其辭之曲直，而區處之可也。
彼地太山長谷之間，草木鬱密，難以成陣，千態萬狀，變化須臾，在將帥應變如何耳，不可遙度。
然上下山坂，潛匿竊發，野人之長技也。
觀其山川之形、虛實之勢，曠野則進攻之，鬱密則因風之勢而縱火燒之，隱遁則盡焚其廬舍，雖未得快意，如此數年，則彼賊春夏不得耕耘，秋冬不得安居，終繫其類緻闕下矣。
此接待聲罪攻伐之大略也。
若其條目則必因時區處，乃得其宜，臆量之說，未免有膠柱不通之患，臣欲因後日事變而更陳之。
同知中樞院使李順蒙曰： 忽剌溫與婆豬江，相距懸絶。
且與我無釁端，安敢跋涉千裡，虜我邊民乎？是必婆豬野人與雜種野人同心入寇也。
然不知山川險阻，而遽欲往伐，賊必恐懼，逃匿山谷，雖遣百萬之師，恐不能得志矣。
臣妄謂因其詐謀，佯爲不識，歸罪於忽剌溫，歸功於婆豬江，接待如舊，則賊必謂我陷於術中，而安然不虞。
我則多爲反間，備知山川險阻，待江氷解，作船作桴，潛師越江，出其不意，急擊一二部落，回師速還，則賊必含恨，待氷而來，應而擊之，是良策也。
夫然後諭野人曰：「汝等虜掠邊民，詐稱忽剌溫，故邊將不告國家，直問汝罪爾。
」若須往伐，則於甲山等處，命遣將卒，聲罪往伐。
置木柵於閭延江北，屯兵五六百人，使戍其柵，示其威靈，使賊不得農作田獵，以資其生，賊心尤忿，氷合則必來侵犯，我則嚴兵固守，以逸待勞，此兵家所謂緻人，而不緻於人也。
賊若不來，則因形往伐，亦可也。
臣抑有獻焉，今蕞爾百餘野人，得逞暴虐，虜掠邊民，小臣伏聞其事，寢不假寐，腐心切齒，願竭駑鈍，往問不恭之罪。
兵曹判書崔士康曰： 接待之方，臣竊謂今以被虜還來各人之言，參觀其事勢，則實非忽剌溫，乃林哈剌等之所爲也。
然彼賊旣知其非，乃曰：「被虜之人，奪於忽剌溫，悉以還送。
」往來如常，則雖接之以後可也。
況來則撫之，去則勿追，禦戎之良策乎？姑宜接之如舊，以觀其變。
聲罪之辭，臣竊謂婆豬之賊，近處我境，朝往夕還，請乞鹽醬，以資其生，若忽剌溫之賊出來，則彼當使人先告，拒而不納可也。
作賊之前，不先告變，作賊之後，詐稱忽剌溫，彼之自賊明矣。
還來之人皆曰：「奪取之時，不接兵刃，或把腰相戲，或饋以酒食。
」其爲詐諼，亦明矣。
忘我惠養之德，侵我邊陲，無辜之氓，殘殺者五十餘，虜掠者七十餘，牛馬財産之奪亦不知幾，以此執言緻討，則誰敢不服？攻伐之策，臣竊謂婆豬之賊，魁首不過五六，所領未滿數百，雖其黨與散處，然程途遙隔，豈一晝一夜所能救援哉？若命將選卒，分軍爲三，更出疊入，則彼何敢當我哉？然野人恃其山谿之險、林木之茂，奔突竄伏，安能一擧而盡殲乎？然則徒增怨怒，尋復鼠竊，邊境未得寧矣。
黨類分處東北，聞其攻伐，則更相來侵，北方之民，亦未得安寢矣。
況建州衛屬遼東，而作賊之事，詐稱忽剌溫所爲，已聞于帝，臣謂莫若修城柵固封疆，遣使告諭，悉還人物，則雖無目前之快，亦不貽患於後也。
工曹判書趙啓生曰： 野人人面獸心，丐乞之間，未厭所欲，便生私怨，窺覘虛實，賊害邊民，雖懷之以恩，不可保也。
今入侵閭延，雖以爲忽剌溫，然忽剌溫於我國，本無往來，又無釁端，豈知閭延防禦虛疎之實，以孤軍經強敵所在婆豬之地，遽來作賊？被虜還來人言：「婆豬江人與忽剌溫，或把腰讀笑，或割肉相喫。
」如此則其同謀可知也。
且兀狄哈之強勇，本野人所畏，不交一刃，何以盡奪虜去之人物乎？其相應可知也。
當相戰時，閭延正軍全義見婆豬江住忱阿郞哈，罵曰：「汝等前此頻來乞食，受恩於我國，何故同來作賊？」阿郞哈不答回去，則婆豬江人引忽剌溫，同謀作賊，又何疑哉？其送還虜去人物，圖免後日攻伐之計也。
若誠爲我國而奪其虜去之人物，則當初過門之賊，何不先報於我國乎？其姦惡莫甚，若置而不問，是示弱也。
彼賊將謂我國，墮於術中而甘心矣，況未還人物，何以不推乎？宜當以此執言，往征其罪。
婆豬江野人，雖以兀狄哈作賊，先聞朝廷，具其野人同謀之狀奏聞，則直在我、曲在彼，朝廷豈疑我國而信野人哉？然野人本無城郭，散居山谷，先知我兵之至，登山而遁，則雖千萬兵，何以制之？出其不意，掩襲攻之，在將帥籌策耳。
參贊成抑曰： 接待之方，臣意以謂婆豬野人，暗引同類，侵耗邊境，詐稱兀狄哈，然情迹未著，宜令邊將分遣人探問。
彼若以送還虜掠人物爲功，姑順其意，名爲賞勞，擇遣有智勇敢者，且慰且問，以觀其意，待之稍厚，令平安、鹹吉兩道訪問，如得其情，奏聞上國，聲罪緻伐，不患無辭矣。
攻伐之策，臣意以爲及此時攻伐，則彼賊自知其罪，竄伏山谷，雖興師深入，必不得攻，蜂蠆之毒，亦不可不慮，姑待之稍厚，令閭延、江界軍馬，頻數越江田獵，示爲常事，然後出其不意，攻伐何如？ 同知敦寧府事趙賚曰： 忽剌溫距閭延三十日餘程，今當天寒雪深，深入抄掠，不近事情。
又以被虜各人供招觀之，其事勢，雖似兀狄哈入寇，兀良哈等援引作賊，明白無疑，誠宜擧義緻討，然自古用兵者，先知山川道路遠近險易，然後行師。
彼人所據之地，山川險阻，雖用千萬之衆，難以成功，今又作賊，彼必設備以待之，不可輕擧。
臣愚以爲任其彼人之誣，姑示寬大之恩，遣人賜酒，仍使詗察情實，明知道路難易，然後待其懈怠之隙，設奇兵以討之，猶未晩也。
禮曹右參判柳孟聞曰： 婆豬江兀良哈，與其族類同來作賊，明白無疑，是誠不可不懲也。
然其魁首旣受帝命，爲婆豬江指揮，則不可擅自往伐也。
又況托稱忽剌溫，以奏于帝，則其可不奏而擅伐乎？今若奏達，未必允許，不請擅誅，亦爲未便。
唯其來服，則加惠而送之，如又侵擾我疆，則登時滅之，庶合撫綏制禦之方。
禮曹左參判樸安臣曰： 忽剌溫與我國相距遼隔，又無讎怨，而但以百餘兵來寇，似無是理。
且以被虜回還人所說觀之，其爲婆豬之賊無疑矣，然不可輕擧者有四焉。
婆豬江虜，旣受帝命，號爲指揮，且今托以忽剌溫虜去朝鮮之人，擧兵圍之，攻奪所獲，悉令回還，飾詐奏聞，皇帝必以爲然矣。
當是之時，不卽奏聞，擅興師旅而往討，一也。
彼賊旣寇我邊，自懼其禍，設備待變，不可攻伐，二也。
且與猛哥帖木兒共爲掎角，其勢已著，隻擊婆豬，則是遺虎狼而問狐狸，猛哥帖木兒反生疑惑，唇齒相資，其謀難測，三也。
閭延、江界之民，方見破敗，離散憂危，殊無戰志，四也。
大抵善戰不如善陣，善陣不如善守，能屈能伸，用兵之道也。
今莫若修城柵、鍊兵器，積糧餉、謹候邏，優來使行間楪，探其首謀作賊之爲誰，又知其與猛哥帖木兒同謀作賊之實，具辭奏聞，欽蒙明允，然後出其不意，分兵突擊，竝破二虜，似亦未晩。
兵曹左參判鄭淵曰： 閭延侵掠之事，婆豬是人，雖曰忽剌溫，然忽剌溫與我本無嫌隙，二十餘日隔絶險路，無緣出來，侵掠人物，固無此理。
婆豬之人，久居我境，來往求索，少有不厭，必生怨恨，又有林哈剌失奴追逐，明有其嫌。
今侵掠之事，實婆豬之人所爲也。
然事迹時未現著，虜掠人口，過半送還，且張天使之還，聲言忽剌溫侵掠，則必以此言告朝廷，雖有高帝之詔，今未更奏，遽急攻伐，實爲未便。
臣愚之計，莫若修城柵、固邊圍，彼雖侵犯，使邊民悉皆入保，避患之策，無不備具，又擇武臣三品以下有智略能權變者，齎酒饌往諭之曰：「忽剌溫侵奪人口，遙奪而還，是可喜也。
然未還人口財物，宜當盡數刷還。
」因察所居山川形勢、用兵難易，聽言觀動，則其間事勢情僞，庶可知矣。
如此而審知侵掠情實、山川道路，然後奏聞準請，聲罪緻討，則事機未晩，名正言順，彼輩亦無辭自伏矣。
未擧兵之前，接待宜如舊。
吏曹左參判金益精曰： 我國之有野人，猶中國之有匈奴，接待之方、守禦之備，不可不愼也。
苟或邊將匪人，關防失守，則必生窺覦之心，重爲吾民之害矣。
戎狄之性，無異豺狼，強悍戾，嫌隙必報，難以恩信結之，威勢服之也，然其養生佚樂，而欲保其身者，無異於華人也。
我太祖、太宗明於禦戎之道，納款歸附，則豐其賜與，又令邊郡濟其窮乏。
由是邊境無虞，生民安枕，于今四十餘年矣。
其接待之方，姑令依舊，嚴其防守，示之以威，嘉其來附，綏之以恩，則強悍之氣銷，而窺覦之心自沮矣。
安有背恩忘惠，構怨於我乎？至若聲罪之辭、攻伐之策，則又有說焉。
忽剌溫不與我連境，無恩讎之可報，肯聚百餘之衆，越千裡之險，而輕犯我境乎？今考各人供辭，實非忽剌溫明矣。
又還其被虜人口之際，徒遣老弱而匿其丁壯，其欲報前釁，而懼其見伐，托爲他賊亦明矣。
雖兇謀萬端，假托多辭，其情迹畢露，而姦狡自見矣。
往問其罪，豈曰無辭？然聲罪而攻，雖曰行師之正，彼其山谿之險、樹木之密，鳥竄鼠伏，聚散倐忽，師出窮險之地，不見一虜而還，未可知也。
分據要害，伏發逼我，亦未可知也。
如此則非徒一時之失利，將見後日之侵陵矣。
莫若選其精銳，間道銜枚，出其不意，要其走路而繼以大兵，經往襲之，則彼衆可盡虜矣。
獨念西自婆豬，東至于海，野人之居，多則百餘聚，少則數十戶，厥類非一，同惡相濟，賊平之後，脫有遺醜修怨報仇，容或有之矣。
選揀名將，嚴兵警備，守禦之方，誠不可不愼也。
工曹右參判李兢曰： 自古禦夷狄之策，人持所見，各有異同，其要歸不過曰和親、曰征伐兩科而已。
然各有得失，不可以執一論也。
臣竊料野人通謀同類，陰逞憤情，愛惜土地，圖免後患，姦狡審矣。
議者曰：「婆豬江至白頭山北，部落連接，種類甚衆，不可侵犯以啓報復之端，莫若佯信其言，姑置勿問，接待如初，則止怨之方、安邊之利，勿擊便。
」臣愚以謂彼豺狼貪暴之類，如知其佯信之術，未爲良策，如不知之，其必曰：「朝鮮之人，墮於術中。
」甘心肆暴，不可被詐侮而受實禍也，又安知異日邊患無有已也？昔有一婦人行淫，其夫佯爲不知而莫之禁，卒之被害，何以異於是哉？夫規事建議，不圖永世之利，偸恃一時之便者，未可以經久也。
臣妄意令邊將先使人切責之曰：「汝等近居我境，乞索鹽醬口糧，輒便給與，恩養足矣。
但爾等虜掠中國人口及我邊民，爲奴婢使喚，往往有逃來者，審問根腳，中國人口，發還遼東，我國之人，仍令復業，此乃尊朝廷、愛百姓，事理之當然也。
我國何負於汝，不計是非，背恩忘德，反緻憤怨乎？前此汝等數來，侵掠我國，不計細過，非兵力不贍而勿問也。
近者結聚群黨，暗入作賊，虜去男女七十餘口，殺害四十餘口，牛馬財物，盡數搶奪。
當相戰日，閭延正軍全義對見婆豬江住坐沈阿郞哈，罵曰：『汝等前此數來乞索，受恩我國不爲小矣，何故同來作賊？』罵不絶聲，阿郞哈不答回去，衆人所共見知也。
今汝等變生謀計，詭言：『忽剌溫作賊回去，中路圍住，還奪人口送回。
』其未還之人安在？且牛馬財物，全不送還，是何姦狡之甚歟？男女老幼，無辜遇害者，如彼其多，誠爲痛心。
永樂八年間，兀良哈等突入慶源府作賊，我軍追逐廝殺時，八乙速等指揮四名，中箭身死，我國具奏太宗皇帝，聖旨節該：『恁殺的正好，這已後還這般無禮呵，不要饒了。
』我國欽奉聖旨旣如此，今汝等所爲又如此，雖我國大擧師旅，殲滅汝類，皆汝自取，復誰咎哉？」邊將引軍至彼，陳師觀變，彼若畏服，卑辭請降，則責以大義，班師而還，上策也。
若驚惶罔措，棄其部落，逃遁山林，則勿窮追、勿殘害，全其部落，明示威靈，薄伐而還，中策也。
若彼我相敵，鋒刃交接，決其勝負，下策也。
臣妄意必出於中策也。
然則寡怨之道、息戰之方，王者之師矣。
然後修築城堡，嚴整軍兵，固封疆、謹守禦，則彼必畏服，自來求和，待之不過依舊而已。
己亥年東征以後，至于今下三道沿海州縣，晏然無虞，倭人畏威懷德，納款來朝者，殆無虛月，庚寅年東北兀良哈戰勝之後，野人不敢肆毒，歸順不絶，此我國家已驗之明效也。
獨此蕞爾野人，豈足深慮乎？ 上命都承旨安崇善，密封不發，潛心決定。
○收平安道都節制使文貴職牒，充蔚山軍，竄監司樸葵于鹹悅。
○徵諸道僧軍一千，赴太平館之役，日給三時料。
○戶曹啓：「慶尙道監司曾以豐稔，移文本曹，今考稅案，損多實少。
請下攸司推覈。
」上曰：「若以損多實少罪之，則恐從此以損爲實者，必多有之，其流弊，不可勝言，如之何？」知申事安崇善等啓曰：「上敎至當。
」 ○兵曹啓：「京畿江華府使及慶尙道知迎日縣事，兼任監牧，境內牧場馬匹牧養孶息，與監牧官一體檢察，其褒貶，依監牧官例。
」從之。
○宗簿寺啓：「惠寧君??，不參聖節賀禮。
」上令代言司議之。
知申事安崇善啓曰：「不參賀禮，據律當笞。
功臣子孫，尙且原之，宗親小過，不宜罪之。
」上曰：「惠寧君素狂妄，其收驅史三分之一。
」 2月16日 ○庚子，禦勤政殿受朝。
○禦經筵。
○傳旨承政院曰： 我國雖不崇佛，然亦不至頓絶。
向者孝寧大君，設水陸于漢江，盛集緇徒，大設法會。
予當其時，未知如此大過而降香，儻得聞之，予當止之。
文昭殿佛堂，本太宗爲太祖所創，實祖宗之願刹也。
今移文昭殿于原廟，則佛堂無所依，故欲移其佛于興天寺，仍設法會。
且其佛頗有塵汚，祖宗所傳，不可恝然，兼欲拂洗。
僧徒則不過三十五十，日期則不過三日五日，從其簡約以行。
凡諸供費之物，量宜以啓。
知申事安崇善啓曰：「殿下爲祖宗之意則美矣。
然臣等竊謂方今制禮作樂，排斥異端，政治之明，超於千古，奈何更擧佛事，以玷盛治乎？千萬人之所尙，原於一人。
我國不尙佛法，且禁民間佛事，已有成憲，今若復行，則彼愚民，豈知殿下出於爲祖宗不得已之心乎？將必競起，以崇佛法矣。
臣等斷然以謂不可也，願停此擧。
」上曰：「卿言是也。
」遂停之。
○上曰：「誕日賀箋方物，全羅、慶尙、忠淸道，則許赴行在，其餘令進於京都。
」知申事安崇善啓曰：「誕日賀禮，禮之大者，不可廢也。
且奉箋之官，來至京畿空還，有乖於義。
若方物難輸，則進于禮曹，而但奉箋以赴行在可也。
」從之。
2月17日 ○辛醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○上謂諸代言曰：「崔閏德請送贈給野人之物，予意以爲以有限之物，應無窮之欲，殆亦難矣。
今野人無故突入，殺掠人物，可以興兵緻討，然今尙未知野人之所爲，似難聲罪。
且興師動衆，不得已耳。
野人之居，山川險阻，行兵甚難，但嚴備邊境，示以威武，使彼有畏服之心可矣。
又不奏請，而興師越江，儻或有問，何以答之？予意以爲以高皇帝勑書之辭，奏對可也，皇帝必不內野人而外本國也。
若彼人到境請朝見，何以處之？」乃召議政府六曹及三軍都鎭撫，命安崇善、金宗瑞議之。
贈給條，成抑、鄭欽之、崔士康、趙賚、沈道源、權蹈、鄭淵、樸安臣、皇甫仁議曰：「今未知婆豬江野人作賊眞僞，彼雖托辭而來，未可反加贈遺，審知忽剌溫作賊情實，然後厚待，猶未晩也，姑宜仍舊。
」李順蒙議曰：「虜掠人民，旣已還送，別有贈給何如？」權軫、河敬復、安純、盧閈、李孟畇議曰：「接待贈遺，一依前例，不宜有加。
」黃喜議曰：「婆豬江野人作賊情狀明甚，若依舊贈遺，則似乎怯弱，宜頓除之，但邊將接待之禮，姑從前例。
若公言聲罪，則拘留其不受朝廷官職者一二人，責還被虜人畜何如？」上京請朝條，樸安臣、皇甫仁議曰：「欲知作賊情實，宜數使人，以探其情。
我之使人數，則彼人之來，不可固拒，況野人許接，已有成規，宜從請上送。
」李順蒙、成抑、鄭欽之、崔士康、趙賚、沈道源、權蹈、鄭淵議曰：「彼人未嘗由此路而來朝，且今作賊之狀頗著，未可遽從其請而上送也。
且旣有鹹吉道往來之路，豈宜又開此路乎？」黃喜、權軫、河敬復、安純、盧閈、李孟畇議曰：「受上國官職者，不宜私交，依前答以不宜私交，毋上送。
」攻伐條，皇甫仁議曰：「待秋冬之交，攻伐爲可。
」河敬復、盧閈、成抑、鄭欽之、趙賚、沈道源議曰：「此賊，不可不懲。
進兵之時，出其不意，攻圍之策，委諸將帥。
」李順蒙議曰：「兵貴拙速，未覩巧之久也。
」鄭淵、樸安臣議曰：「審知作賊情實，具辭奏聞，然後乃可攻之，不可輕擧。
」權蹈議曰：「都節制使臨敵示威，使人責之曰：『汝之作賊，事狀已著，將加大兵。
』連續使人，責取未還人口。
」安純、李孟畇、崔士康議曰：「修城柵固封疆待變可也。
」權軫議曰：「都節制使連續使人，責取未還人畜，彼若抗拒，待秋急攻初面，示威而還。
」黃喜議曰：「臣之料度，備在前日獻議。
」崇善等入啓，上曰：「予已備知。
」崇善啓曰：「百聞不如一見。
崔閏德專受一方，彼人之來，豈可輕贈！若有不得已之勢而贈之，則人情之物，不可不預備，令其道監司量輸布紙等物何如？」上曰：「爾言是矣。
」卽命平安道監司，量輸布、紙、米、鹽、醬等物，又內傳于都節制使曰：「彼人出來，接待厚於前日，則似乎怯弱，依前例布、米、鹽、醬等物，移牒監司預備，臨時量給。
彼若欲上京，則勿上送，如有不得已上送，則量宜處之。
」 ○刑曹啓：「永興囚將校金凡殺人，律該絞。
」從之。
○禮曹啓：「鹹吉道生徒有奴婢者少，自慶源、鏡城至鹹興都會，程途隔遠，防禦緊要，累日往來未便。
請鹹興以北置一所，南置一所，南道都會則生徒十人，北道都會則五人聚會勸學。
」從之。
2月18日 ○壬寅，受常參，輪對，經筵。
2月19日 ○癸卯，受常參，輪對，經筵。
○命知申事安崇善，與同知中樞院事崔海山，議平安道所用弓矢、甲冑、槍劍、火砲之數。
2月20日 ○甲辰，受常參，視事。
○上謂諸臣曰：「婆豬野人之入寇，情狀明甚，非臆度也。
在我近境，陵暴如此，豈可含忍？如其擧兵，則不可孤弱，當大擧而討之。
山川險阻，用兵甚難，抄步卒以往。
」黃喜啓曰：「上敎允當。
」 ○司憲府啓：「義禁府都事金子惇，其奴據奪義禁府伐取雜石，子惇知情受用，律當杖八十、刺字。
」命以不應爲事理重科罪。
2月21日 ○乙巳，鎭川縣監楊道辭，上引見曰：「守令之職，不過省刑罰、薄賦斂、恤民生，往體予懷，務盡乃職，以副民望。
」 ○左議政緻仕李貴齡上言： 臣伏見右議政仍令緻仕柳寬，以達尊元老，倣唐、宋時諸賢洛中耆英會、前朝盛時大尉崔讜海東耆英會，欲設其會，上書陳請，殿下嘉之，特遣銀臺近臣，仍賜黃醞仙樂與珍羞以寵異之，誠千古所未聞也。
此聖上敬耆臣特賜之恩，豈爲常例哉？臣無耆德，但以年至八十八而得與斯會，撫躬自慶。
近日欲邀諸老，恐外人指爲私會，不敢自擅，皇恐悉深。
伏望聖慈使黃耆鮐背之老，自今每月一會，歌詠聖德，以樂餘生，不勝幸甚。
上曰：「雖閑居老臣，豈可每月而設會乎？」遂不允。
○召領議政黃喜、右議政權軫、都鎭撫河敬復、李順蒙、趙賚、判書鄭欽之、崔士康、參判鄭淵、皇甫仁、中樞院副使崔海山等議事：其一曰：「今兵曹所啓平安道所用兵仗雜物之數何如？」喜等曰：「臣等之心，以爲允當。
」敬復曰：「他物，宜依所啓。
甲則一千五百二十五部過多，宜減三分之一。
」其一曰：「馬步軍數，當用幾何？」賚曰：「馬兵一千，步兵二千。
」敬復、順蒙、欽之、海山、淵、仁議曰：「馬兵一千，步兵一千可矣。
」軫曰：「馬步兵三千爲可，然馬兵步兵之數，令主將臨機定之。
」其一曰：「步卒所着甲冑，送軍器監所藏乎？用何處甲冑乎？」僉曰：「擇用本道各官所藏爲便。
」其一曰：「濟師之時，用舟楫乎？用浮橋乎？」僉曰：「力役雖重，過涉便易，莫若浮橋。
」其一曰：「軍士皆調發于平安道乎？幷發他道乎？」淵、仁、海山議曰：「黃海道五百，平安道二千五百。
」喜、敬復、順蒙、賚議曰：「除黃海道，竝調發平安道。
」士康曰：「黃海道六百，平安道二千四百。
」欽之曰：「黃海道四百，平安道二千六百。
」其一曰：「行軍時與赴征，時習陣何如？」僉曰：「習陣則彼賊先知，隱伏潛師，突入可矣。
」皆從喜等之議，唯騎步兵之數從軫議，令主將臨機定數。
又議曰：「中軍左右軍主將，誰可者？」僉曰：「宜以崔閏德爲中軍，順蒙爲左軍，海山爲右軍。
」上曰：「可矣。
」崇善啓曰：「順蒙與臣言：『大抵軍士之進退，專在中軍，臣受左軍，則何以成功？臣謂以閏德爲中軍上將，以臣爲中軍副將，以海山爲左軍，以江界節制使李恪、戶曹參議金孝誠爲右軍。
臣率精騎五六百爲先鋒，潛入彼土，若勢可擊則擊之，不可則退屯，以待後軍。
』」上令崇善密議于三議政，仍命曰：「昔征對馬島，太宗賜赴征將士弓矢，今順蒙、海山之行，當賜何物？幷議之。
」軫曰：「順蒙、海山，皆狂妄之徒，不宜專付軍士，請依前議，賜物則弓矢與甲。
」孟思誠曰：「以閏德爲中軍上將，順蒙爲副將，海山爲左軍，恪爲右軍可也。
賜物則依權軫之議。
」喜曰：「分三軍則依孟思誠之議，賜物則隻給馬爲可。
」崇善回啓，上曰：「當賜弓矢與馬。
」分三軍，從黃喜、孟思誠之議。
命崔海山先往平安道，造浮橋於鴨綠江。
令安崇善修事目，使海山傳說於崔閏德，皆上命意也： 一。
以都節制所啓供招之辭，議諸群臣而反復思之，則婆豬之寇，詐稱忽剌溫，情見事白，斷無疑矣。
惟彼獷俗，居相望之地，不念舊恩，懷奸肆毒，剽殺邊民，謀免後患，反以忽剌溫爲辭，上欺中國，下誣本朝，罪惡貫盈，不可不討。
間有議者曰：「彼寇以忽剌溫爲辭，已奏于帝，則不可以婆豬爲咎而急征之也。
」予則以謂皇帝一視同仁之量，焉有以婆豬爲信，而歸咎於本國哉？必無是理，儻或詰問，當具事由以聞。
且引太宗皇帝宣諭聖旨以奏，則終見兪允，肆定征討之擧。
軍數以三千爲率，二千五百出平安道，五百出黃海道。
其騎兵步卒之數，臨機議定。
一。
江深難以濟師，是誠可慮。
如有灘上可涉之處，則可矣，若無可涉處，與都節制使同議，毋令喧動，造浮橋於二三處。
一。
江界、閭延等江邊接居無知之民，曾因營産，潛往彼土，官吏又不知而不禁，疎闊至此。
今當大事，漏透聲息，則非細故也。
密令官吏嚴加考察，以絶往來。
一。
使人伺其部落多小、山川險易，然後定其往征之期，將兵偏裨，磨鍊以啓。
一。
步卒所着甲冑，以道內各官所藏，揀擇用之。
一。
造浮橋，毋發煙戶丁夫，以役附近各官船軍。
一。
大軍旣過江之後，賊若出其不意，或竊入逞欲，或斷取浮橋，以絶師行，此亦可慮，分卒堅守待變。
2月22日 ○丙午，公州牧使金爲民、南原府使閔恭辭，上引見曰：「愼刑罰恤民生之外，無他焉，汝往懋哉！」 2月23日 ○丁未，兵曹啓：「凡軍令鎭撫，所以文牒相通，然鎭撫所本無印信，隻以署合通關，未便。
今後令郞廳鎭撫親呈手本。
」上令詳定所議之。
詳定所議曰：「鎭撫所，皆以他官兼之，正與義禁府相同。
若詳定衙門高下，則當爲三品衙門矣。
又移文格例，未曾詳定，今與兵曹關文相通，實爲無據。
高麗軍簿，每於上大護軍直宿時，郞廳一員於片紙着署分定，以相維制，豈無深意！且鎭撫所，移文於各司，則亦將移文於各道矣。
歲久法弛，則發兵斂兵之文，亦皆行移，誰能禁止？是則握兵之官，又得發兵之權，後世必將難馭矣。
此太宗雖置鎭撫所，不給印信，不令移文之聖慮也。
乞依舊除移文各司，若有不得已之事，呈手本於兵曹。
」從之。
2月24日 ○戊申，中樞院副使崔海山辭，賜弓矢及馬。
○藝文大提學鄭招承命製進《三綱行實圖》跋尾。
其辭曰： 右《三綱行實圖》所載忠臣孝子烈女，各一百十人。
紀行圖形，仍贊以詩，刊闆已竟，命臣跋尾。
臣竊惟今人與古人，時勢不相接，音貌不相知，何惡何愛於彼此哉！然而見貞諒高節之人，則忻慕緻敬，擧手加額，願爲之執鞭焉，見苟賤汚穢之人，則唾罵不足，攘袂扼腕，至欲手刃其頭也。
是則人心之同然，而天理之不泯也。
何況親見形容，詠嘆其事乎？其感之也必深，其興之也必速矣。
今我殿下旣知其然，以之鼓舞振德之，凡爲今世之民者，孰不觀瞻而作乎？將見人知禮義之行，家有孝貞之俗矣。
然而孝子生盡其孝，歿盡其誠，固是平常可行之事，至於婦人守貞，當在夫亡之後，忠臣盡節，方見喪亂之日，非遇變故，何由可知？是不然也。
婦人動必由禮，輔其君子，恩其族屬，隆其家業，斯能貞矣。
臣下憂國如家，盡節奉職，使君安富尊榮，澤及於民，斯能忠矣。
捨此，必待變故，則是忠貞，非可常可久之道也。
觀行實圖者，常明此意，則有以知所當爲也。
○命集賢殿，考出征時告社稷、宗廟、禡祭及所過名山、大川古制以聞。
集賢殿啓： 《文獻通考》祈勝之禮：「命勇謀之將以禦敵，先使之迎於敵所從來之方，爲壇祈克于五帝，衣服隨其方色，執事人數，從其方之數，牲則用其方之牲。
祝史告于社稷、宗廟、邦域之內、名山大川。
君親素服，誓衆于太廟曰：『某人不道，侵陵大國，二三子尙皆同心比力，至死固守。
』將帥稽首再拜受命。
旣誓，將帥勒士卒陳于廟之右，君立太廟之庭，祝史立于社，百官各警其事，禦于君以待命，乃大鼓于廟門，詔將帥，命卒習射三發、擊刺三行，告廟用兵于敵也。
五兵備効，乃鼓而出以卽敵，此諸侯應敵之禮也。
」杜氏《通典》：「北齊命將出征，則太上詣廟灼龜，授鼓旗於廟。
皇帝陳法駕、服袞冕至廟，拜於太祖徧告訖，降就中階，引上將操鉞授柯曰：『從上至天，將軍制之。
』又操斧授柯曰：『從下至泉，將軍制之。
』將軍旣受鈇鉞，對曰：『國不可從外理，軍不可從中制。
臣旣受命，有鼓旗鈇鉞之威，願假一言之命於臣。
』帝曰：『苟利社稷，將軍裁之。
』將軍就車，載鈇鉞而出，皇帝推轂度閫曰：『從此以外，將軍制之。
』」後周制曰：「大將出征，遺大祝以羊一，祭所過名山大川。
」隋開皇八年，晉王廣將伐陳，內史令李德林攝太尉，告于太廟。
禮畢，又命有司宜于社。
二十年，太尉晉王，又北伐突厥，次河上，禡祭軒轅皇帝，以太牢制幣，陳甲兵行三獻之禮。
大唐開元之制五禮內：「十三，遣將出征，宜于大社。
十四，遣將告太廟。
」 上命下詳定所議之。
黃喜等議曰：「征伐重事，宜告社稷宗廟。
其所過山川則鴨綠江源，出自甲山，至于義州，不可每川而祭之，令將帥隻祭鴨綠江何如？」許稠議：「告社稷宗廟及祭所過山川等事，更考古制施行。
鴨綠江祭時，降香祝何如？」鄭招議：「將帥今已發行，宜停社稷宗廟之告。
其所過鴨綠祭及禡祭軒轅皇帝等事，將帥臨時行之。
史傳有太白星見然後伐國之文，且《太一算書》，有客利主利之說。
兵法，先動者爲客，則今我兵先動，乃客也。
此非足信之說，然幷考史傳算書何如？」上曰：「祭告之事，令禮曹臨時磨鍊以啓。
」 2月25日 ○己酉，受常參，視事，輪對。
○禦慶會樓下，會礪山府院君宋居信以下諸宰樞觀射。
二十九人，分爲三隊，中多者各賜弓，又令騎射，各賜弓矢。
○吏曹啓：「慶尙道比安、全羅道務安、鹹平等官民戶，竝滿五百，宜差敎導。
」從之。
2月26日 ○庚戌，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
上謂副提學李宣等曰：「凡趁時擧行之事，人或遺忘而失時，故曩者令集賢殿，抄逐日可行之事，爾等考古籍，速抄以啓。
」 ○同知中樞院事成揜，以病辭職，不允。
○命承政院曰：「鹹吉道有使臣支待之弊，故命除進上，今進上如舊，爾等何不啓之？」遂內傳于鹹吉道監司曰：「進上諸物，自今頓除。
」 ○召議政府六曹都鎭撫議曰：「今已定征討婆豬之策，三千之衆，不可無統，予欲擇朝臣有武才者，作牌頭，往率其衆，一牌頭當領幾人，量宜以啓。
」僉曰：「一牌頭領百人，似爲適中，但恐禁軍之孤單，宜令一牌頭領二百人。
」上曰：「勿論禁軍之多少，從宜差遣。
」又議曰：「以崔閏德爲主將，又遣將帥二人爲左右翼，或別遣三元師，以閏德爲都統使何如？」僉曰：「以閏德爲都統使，而別遣三元帥，則是必閏德以都統之權，總察三軍而已，不親征伐之事。
國家以閏德往鎭寧邊者，以其老於將略，故欲使親率兵往征之也。
爲今之策，以閏德爲中軍元帥，兼授都統之權，統察左右軍爲便。
」獨李順蒙議曰：「以閏德爲中軍元帥，而兼爲都統制使，則左右軍，或有不均之事，必別遣都統使，然後無不均之歎。
」又議曰：「赴征元帥，卿等熟議以啓。
崔海山則予已定矣。
」僉擧李順蒙及前摠制李澄石，上曰：「此二人可矣。
」仍命曰：「平安道隣於野人，防禦不可緩也。
防牌、火砲、甲冑、箭槍，量宜加送，以備不虞。
」又議曰：「順蒙言：『海山先到江邊，役民伐材，則愚民胥動浮言，恐或彼人之知也。
是誠可慮，姑停海山之行，臨時以軍卒急造浮橋濟之可矣。
若曰役重不可遽成，須先預造，則除宰相，擇遣官卑者，潛備雜物，待期爲便。
』是論如何？」皇甫仁議曰：「預先役民，則彼人必得聞之，姑停海山之行，臨渡造之可也。
」鄭淵議曰：「海山之往，必未久而解氷，宜當預造，俾無後患。
」黃喜、權軫、河敬復、崔士康曰：「解氷則彼必忘危，皆事耕種，宜令海山，先到其處，權稱城柵巡審，以解其疑，潛辦諸事，待其不意，合水陸之軍，同力造之可矣，何須更差他人乎？」鄭欽之曰：「海山若到，彼人必知，不可不慮。
然造橋多用蘆葛，令海山先至附近，預辦可也。
」申商曰：「臣聞曾經閭延守盧益剛之言：『江邊半半日程，有一山多葛蘆。
』若果有之，則臨時造橋，亦無難矣。
然海山已行，何必改差？」上從黃喜等之議，卽內傳于海山曰：「命造浮橋，今更思之，無名伐材，則人心浮動，彼必知之，是大可慮。
今以卿爲城柵巡審使，托以擇定新設木柵之基，巡審江邊，潛思密慮，以待軍士之至，急造浮橋。
若浮橋不堅緻，使人馬俱陷，則非細故也，固宜盡心，俾無後患。
」又議曰：「軫雲：『徒慮婆豬之寇，不憂東北之患，誠爲不可，宜令鹹吉道都節制使，領兵往鏡城待變。
』是論如何？」皇甫仁曰：「都節制使預往待變，合於時宜。
」喜等曰：「待婆豬發兵之時而往，猶未晩也，何必領兵預歸，貽弊其邑乎？」上從黃喜等議。
又議曰：「敬復獻議：『試甲士，考其田民多少，國有著令。
若鹹吉道之人，奴婢本少，雖有武才，拘於奴婢口數之限，未得試才，誠爲未便。
勿計田民多少，竝令試之，以充軍額。
』此論何如？」皇甫仁曰：「宜從敬復議。
」鄭淵曰：「臨時從輕試才，不必別立異法。
」李順蒙等曰：「待兩界之人，本異他道，今又從輕試才，則人人皆欲來京侍衛，終不勝其弊，姑宜仍舊。
」申商曰：「大抵人材習熟則成才，況其道人物，與他道不同，其試才之法，減於他道，使知厚待。
」河敬復曰：「試才則宜與他道同，但勿論田民多少，皆許試才。
」權軫、黃喜等曰：「勿論田民多少，取才以廣士路。
」上從喜等議，卽下敎旨于兵曹曰： 鹹吉道甲士取才時，從他道例奴婢五六口、田地五六結以上者，許令試才。
因此雖有武才者，拘於定限，未得試才。
自今本道甲士取才時，武才有能者，不計田民多少，竝令取才。
先是，李順蒙當閏德赴鎭之日，密請鄭欽之、安崇善曰：「願以微服，往建州衛，親見道路山川險夷，儻國家往征，我必參裨將之列。
」人皆壯之，且有笑之者。
○上令安崇善密議于三議政曰：「太祖、太宗有服之親，多居鹹興之地，太祖開國，多値變故，念不及此。
太宗又謙讓，不授官爵，以至寡躬服盡之親，難於盡授官爵。
唐高祖廣封同姓，封德彜非之。
宋神宗恩及袒免之親，賜名授爵，人稱其美。
今欲太祖、太宗有服之親，皆授官爵，又給土田，何如？且韓昌壽之弟隆田，卽神懿王後之第也。
以添設司宰副正，〈隻授其職牒，不仕其官，謂之添設。
〉退老鹹興，其兄檢漢城尹金剛，予未及知，卒後追贈。
今欲授隆田同知敦寧，何如？昔日桓祖之後，在宗親之列，河崙言於太宗朝曰：『自太祖之後，在宗親之列，以別遠近親疎之分。
』太宗遂立法以別之，然今思之，宗親不宜在宗親之列者，予未盡知，或遺於任用之時，欲屬於忠義衛，如或不可，別立屬處何如？」黃喜、權軫曰：「稽諸歷代，或重宗戚，專任事權，或嫌親故，不授以官。
臣等以爲敦睦親親，合於天理人情之至，如有才幹，依他敍用，苟無其才，授爵之後，退閑鄕曲可矣。
又於鹹興陳荒田地，每一人給三四結或四五結，除田租以垂特恩。
且授職隆田，亦非殿下之私意，實是敦睦之公義，宜加官爵，以示恩義。
若忠義衛則全爲功臣之後而設也，又別設屬處，則他日字孫衆多，恐生後弊，莫若仍舊，擇其才能而用之可也。
」上皆從之，命錄太祖、太宗有服之親以啓。
崇善啓曰：「在外之人，恐或有遺忘，乞令鹹吉道監司，密問以啓。
」上曰：「趙末生之拜辭，餘當親敎。
」其後又內傳曰：「聞太祖、太宗有服之親，卑微沈滯，中心未安，依前日親敎，不使當身知之，才幹高下，密問以啓。
」 2月27日 ○辛亥，受常參，輪對，經筵。
○賀正使李興發、奉礪，回自京師。
○兵曹啓：「造船材木，斫伐輸運，力役甚重。
且松木長盛，須待百年，卽今松木殆盡，深爲可慮，請停諸道無軍額預備船造作。
」從之。
○司諫院劾右議政權軫、兵曹參判鄭淵前任吏曹失擧樸礎，上命勿推劾。
獻納崔士柔啓曰：「江界，要害之地，必得勇智，乃可當之。
樸礎行旣貪婪，且甚衰老，除拜巨鎭，乃爲野人所敗，宜加失擧之罪，以戒後來。
」上曰：「爾言然矣。
然予亦知而授之，非徒吏曹之過也，宜勿更推。
」 ○召議政府六曹及三軍都鎭撫使安崇善、金宗瑞議之曰：「崔閏德曾率軍士五十而去，今以李順蒙、崔海山之言，加抄三十人，定爲牌頭，主將所率軍士，不爲牌頭，誠爲未便。
予欲和會前後軍士，同主將擇有權略者以定，何如？」僉曰：「上敎至當。
」鄭淵曰：「一牌頭領百人，恐難統一，宜令一牌頭領五十人，以便號令。
」崔士康曰：「合前後軍士擇定爲可，但溫井行幸之日已逼，侍衛虛疏，宜減加抄三十。
」黃喜等曰：「和會擇定之議，一依上敎。
不獨京軍士，若其道有武藝可爲牌頭者，則亦許主將擇定。
」上從黃喜等議曰：「李順蒙之往也，當以此親敎。
」又議曰：「京軍士赴防者，已定一百，今欲加一百，何如？」安純等曰：「若加兵於彼，則宜加定。
」河敬復等曰：「已送一百，猶雲多也，不宜加送。
」黃喜等曰：「京中侍衛，亦不可疏虞。
古人有言：『精兵一百，所向無前。
』不必加送，但抄平安、黃海兩道新白丁，作牌入送，則此徒慣行山坂，熟於弓矢，似有益也。
」上曰：「李順蒙之往也，令兵曹磨鍊施行。
」又議曰：「崔海山臨發獻言曰：『攻伐之際，如有言語相通、文書修答之事，則漢通事及曉吏文者，不可無也。
請遣通事及文臣各一。
』此言何如？」敬復等曰：「己亥年東征，亦皆遣之，差送爲便。
」孟思誠等曰：「通事則本道亦有之，平壤等處通事一二名，定送爲便。
文臣則已遣崔緻雲，不須別遣。
」黃喜曰：「攻伐之時，何用通事與吏文？宜停之。
」上從思誠等議。
又議曰：「予觀兩界前後馳報及被虜人民之言，權豆及童猛哥帖木兒同謀情實已著，今加兵於西，則彼必自知其非，而擧兵來助，儻不來助，若勢迫於西，則西人歸東，乘虛入侵，詭謀難測。
予欲東西幷擧，以殲其類，何如？予未更事，卿等熟議以啓。
」皇甫仁、柳孟聞議曰：「將欲取之，必固與之，且遠交近攻，攻取之良策。
西擧然後，徐觀其勢而更圖之。
」樸安臣議曰：「修兵設柵，所虜人物，悉令責還，坐而困之可也。
彼受王爵，且以忽剌溫所虜人物與天使共謀奪還之事，托辭奏聞。
今遽加攻伐，使生事外邊者，巧起讒譖之端，構釁中國，恐非藩國之美事。
」孟思誠、權軫、崔士康、趙賚、沈道源、金益精、權蹈、鄭淵曰：「先攻婆豬之賊，而後圖之可也。
一時竝擧，臣等以爲不可。
」黃喜、許稠、河敬復、安純、盧閈、李順蒙、趙啓生、鄭欽之曰：「彼雖聲勢相依，今無釁隙，但以往來之言，一時竝擧，遽加攻伐，竊恐未安。
」崇善亦啓曰：「今聞往來之言，輕犯虎狼之口，旣爲不可。
且欲大擧於西，而又動兵於東，甚爲不可。
」上曰：「予意亦然，特試卿等耳。
」又曰：「歷代人君，凡有動衆，必詢臣僚，陳上中下之策曰：『當從某策。
』卿等前日各書所懷以啓，然征討良策，更議以啓，予將採擇。
」河敬復、柳孟聞、樸安臣、鄭淵、皇甫仁曰：「制勝料敵，唯在將策。
其道路險夷、兵備虛實，令其將帥，遣人審察，臨機分兵突擊。
」趙賚、金益精、權蹈曰：「變不可預圖，權不可預設，出奇制敵，委之將帥，其副將以下，聽其號令，毋得違忤，事庶成矣。
」蓋順蒙、海山等狂悖，故有是論。
盧閈、崔士康、沈道源曰：「兵不在多，揀擇精銳，出其不意，潛師襲取，爲上策也。
」孟思誠、權軫、趙啓生、鄭欽之等曰：「揀擇精銳，銜枚疾馳，分道竝進，襲其部落，蕩其菓穴，此謂上策。
大軍結陳，鼓行而前，彼將恐懼，擧其部落，遁逃不暇，安敢抗拒？然則我雖不得逞志，揚兵耀武，使彼知懼，不可復萌窺覦，此謂中策。
」安純、許稠曰：「待其氷合，潛師渡江，掩其不意，問罪而還，爲中策。
農月興師，造轎渡軍，使賊先知，伏兵突出，勝敗難知。
且有雨水，進退俱難，斯爲下策。
」黃喜議同。
許稠等且曰：「必欲此時問罪，毋緻失賊，無遺捕獲可也。
彼若遠遁，毋使窮追，示威乃還亦可。
」上曰：「已悉卿等之議，然征討當不違於四月草長時。
」又議曰：「平安道海路防禦稍緩，而陸路則甚緊。
且今北道防戍尤急，民被其苦。
予欲量移北道各官船軍，限數年分戍北邊，則苦歇庶均。
此策何如？」孟思誠、權軫、許稠、安純、盧閈、李順蒙、趙啓生、鄭欽之、崔士康、沈道源、金益精、權蹈、鄭淵、樸安臣、柳孟聞、皇甫仁曰：「宜令其道監司節制使，量宜移定，以應一時之變。
」黃喜、河敬復、趙賚曰：「陸路海路，各有防禦，何必移船軍，以成往來之弊乎？臣等以爲不可。
」上曰：「令兵曹移文本道磨鍊。
」又議曰：「李順蒙言：『攻伐之時，士卒捍身木防牌，不可不備。
』予欲令平安道臨時造作以給，何如？」僉曰：「可矣。
」上曰：「李順蒙之往也，書於事目以送。
」 2月28日 ○壬子，受常參，經筵。
○兵曹啓：「閭延、江界等處各官陸軍常時赴防，勞苦尤甚，量減道內各浦船軍，推移赴防，更疊沐息。
」上卽令行移其道。
○召議政府六曹及三軍都鎭撫使安崇善、金宗瑞議事曰：「樸好問回自婆豬江啓曰：『前到野人部落，觀其勢，皆攜幼登山，以待我國之變。
』今將何術，使各安其業，乘其不意而擊之乎？」李順蒙、鄭淵、樸安臣、皇甫仁、李兢曰：「令都節制使，遣人諭之曰：『能奪忽剌溫虜去人物，不使飢寒，差人發還，其志可嘉。
』仍以酒食優給慰之，姑令本國之人仍舊渡江耕農，秘其器械之備，不使審知。
彼或出來，仍加厚慰，禁其行言，勿露忿氣，陽陷其術。
」權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、金益精曰：「彼此相往，動作必聞，況今造橋造船，焉能使彼不知哉？雖或差人慰諭，必不信聽，反懷疑貳，姑徐徐以待氷合，然後出其不意，輕往襲之。
」成抑、崔士康、趙賚、沈道源曰：「樸好問往還，彼必以爲間諜，益懷疑懼，宜使都節制使承命，更送人慰謝，遺以酒食。
且問兀狄哈虜掠人物請還之術，因請彼人曰：『願送人于兀狄哈，索還人物。
』彼必以爲眞情，稍得安心。
」鄭欽之曰：「此策似當，但遺以酒食，反緻疑懼，恐無益也。
」孟思誠、趙啓生曰：「彼賊頑而狡，自知其非，已曾空家登山，雖多般誘之，不可誑也。
且散居山谷之間，今雖安業，及其擧兵之日，擊一隅，則餘皆盡知，豈能盡滅其類乎？宜當潛師行兵，一日一夜，分道共進，攻其初面，以聲其罪。
」黃喜曰：「竊聞彼人情狀、山川形勢，今日雖啗之以利，使之安業，及當征討之日，聞有兵變，猶可登山而遁。
臣恐所獲不償所失，勞而無功，貽笑彼賊。
乞依前日獻策，令都節制使責還被虜人口、牛馬、家財，如其不從，宣言緻討，使之知懼，不得安土耕耘而遠遁，則名正言順，直在我矣。
如不得已，必待氷合何如？」上曰：「當四月草長時，宜發兵討之。
」又議曰：「今聞樸好問之言，意其後人，聞本國抄軍，疑其見伐，而至於此也。
欲姑停抄軍之令，以安彼心，如何？熟議以啓。
」鄭淵、樸安臣、皇甫仁、李兢曰：「欲停抄軍之令，則宜待氷合，如不久發兵，則更使抄軍，恐未及期。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、趙賚、金益精曰：「今聞上敎，臣等以爲可也。
」沈道源、崔士康、鄭欽之、趙啓生、成抑、李順蒙曰：「姑停其令，以安彼此之心。
使有司潛備，不使彼人知之，亦可。
」上曰：「令兵曹移文，以解其意，然後臨時抄兵往討可也。
」又議曰：「頃議諸大臣，定軍數三千，今者樸好問言：『軍額，當以萬爲定。
』予欲加送，何如？若曰可，則酌定其數以啓。
」河敬復、皇甫仁、李兢曰：「宜加五百。
」鄭淵、樸安臣、金益精曰：「宜加一千。
」沈道源曰：「兵難遙度，然奇兵不在多。
山谷險路，以奇制勝，不必加數。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、安純、盧閈、李順蒙、成抑、趙啓生、鄭欽之、崔士康、趙賚曰：「臣等不知彼士險夷、部落多少，不可遙度。
令都節制使，定數啓聞後，更議施行。
」上從喜等議，卽內傳于崔閏德。
又議曰：「古者歷代攻伐之事，皆有反間，以觀其勢。
予欲潛遣人，探知彼人情狀，然後討之，似爲可也。
然尙慮其被獲，則彼人細知本國施爲而預圖，非徒無益，又有害焉，猶豫。
欲聽卿等之籌，參酌古今，熟議以啓。
」李順蒙、成抑、鄭淵、樸安臣曰：「擇能當其任者可矣。
」沈道源、趙賚曰：「此事難且危，令將帥募人，如得能者，則亦可。
」黃喜、孟思誠、權軫、許稠、河敬復、安純、盧閈、趙啓生、鄭欽之、崔士康、金益精、皇甫仁、李兢曰：「臣等竊謂古之列國反間，不可與本國比論。
中國之人，衣食無異，言語相同，雖混處而莫之知也，本國之與野人，言語飮食不同，見之則易知，且人物數少，不可混處。
若登山而見獲，則使彼人深知我國之術，而反爲害矣。
臣等以爲莫如以節制使之言，送人體探，似爲可也。
」上曰：「此事甚危，姑停之。
」卽內傳于都節制使曰：「更送人探候，彼人已還家，然後發兵何如？與道內有權略者密議以啓。
」 又議曰：「渡江之備，議于臣僚，皆曰：『船艘則不可，當用浮橋。
』今聞樸好問之言，水流甚急，難設浮橋，欲備船艘，何如？」僉曰：「不知水流緩急、船橋便否，而臆度定之，實不可也。
令將帥或船或橋，從宜造作。
」上曰：「此意甚然，宜令都節制使從便施行。
」又議曰：「樸好問回啓雲：『李滿住問：「前者發還被虜人口，兼述奏本于國王，何迨今不答乎？」好問答曰：「吾等不見而來，未知其由。
』今欲回答，親遣人以答乎？令節制使送人以答乎？又送人時，欲贈酒鹽席紙，何如？」鄭淵、樸安信、皇甫仁、李兢曰：「令都節制使修書回答，贈送物件，亦令從宜備送。
」金益精曰：「如欲攻伐，不必回答。
」李順蒙、成抑、趙啓生、沈道源曰：「令節制使隨宜贈送回答，以安其心。
」孟思誠、權軫、許稠、安純、河敬復、盧閈、崔士康、鄭欽之曰：「令都節制使修書回答，贈送則但以酒味，似爲便益。
」黃喜曰：「修書回答，則似可也，贈以酒食，似不可。
」趙賚曰：「滿住旣呈公文于節制使，節制使宜因此回答，贈以酒食，臣以爲可也。
」上曰：「都節制使姑以酒果，差人回送可也。
」 ○對馬州太守宗貞盛，遣人請於加背梁、仇羅梁、豆毛浦、西生浦等處，往來興販。
上令禮曹回答曰：「曾許富山、乃而浦、鹽浦三處往來販鬻，足矣，難以從請。
」 2月29日 ○癸醜，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○司諫院上疏曰： 廉恥，士之大節，廉恥道喪，貪風日滋，故如有犯此者，誠不可不懲也。
近者金子惇爲義禁府都事，據奪螺匠朱實鞍子之言，發於尹江，憲府劾問之際，以元狀外別告他事，不得推覈。
臣等謂子惇所犯，有關士風，不忍含默，問於朱實，實雲：「去壬子三月，根隨都事金子惇，往麻田浦，都事見吾鞍子，欲與相換。
翌日使人曰：『持鞍來。
』又其翌日，更使人招之，不能辭避，齎鞍而進，都事以舊鞍換我新鞍，加給緜布二端，不得已受來，至今在家。
」臣等竊謂子惇所犯，雖非據奪，身爲官吏，強換部民財物，其頑貪無恥，汚毀士風，莫此爲甚。
此而忍爲，其盜用本府之石，無疑矣。
不此之恥，欲免其罪，靦面擊鼓，稔惡不悛甚矣。
臣等欲窮問換鞍之由，第因已在別告之例，憲府所不聽，未敢施行，不勝痛心，然強換物貨，竝不區處，實爲未便。
乞命有司，依律入官給主，以戒後來，幸甚。
上曰：「憲府以別告他事，曾不受理，何須更推？」左獻納崔士柔啓曰：「臣等之心以爲雖不得論罪，贓物，宜還官主。
」上曰：「法立而不守，則徒爲文具，言官所聞，必陳可也。
敢言法外之言，無乃不可乎？憲府論以別告，不請其罪，爾等違敎上疏，旣已非矣。
且吹毛求疵，非爲政之體也。
」士柔退，敎承政院曰：「諫院之疏，予心以爲非矣。
子惇以官吏，濫用本府之石，其設心固爲不肖，況換鞍之事，尤爲醜也。
然其鞍若還本主，則更推子惇，然後決斷也。
若更推子惇，則是受理別告之事也。
卿等之心以爲何如？」安崇善等議曰：「別告之事，雖不當劾，若此貪奸，濫得財物，不還本主，誠爲未便。
且究其用心之無恥，亦不可不懲，宜令攸可收其鞍子，還給本主，子惇論以贓吏。
」上曰：「已有立法，何必行法外之事？」 ○義禁府啓：「金敬以邊將，不修木柵，使賊突入，殺害虜掠，又聞賊變，不卽親率軍馬，馳赴力戰，樸礎不卽馳赴，未及接戰，鄭乙臣、張義，遇賊不力戰，丁宥、金天奉，不力戰退走，罪各斬。
」依啓他死罪例施行。
○樸好問還向平安道，上引見，授事目以送。
○敎兵曹曰：「焰焇煮取，其功不細；臨敵破陣，其用甚大，前此除夜火砲所費之數，至於千斤，誠爲未便。
自今每年除夜所用，毋過三十斤，以爲恒式。
」 三月 3月1日 ○甲寅朔，禦勤政殿受朝。
○對馬州六郞次郞，來獻土宜。
○刑曹啓：「《大明律》辨明冤枉條：『凡監察禦史、按察司辨明冤枉，須要開具所枉事迹，實封奏聞。
委官追問得實，被誣之人，依律改正，罪坐元告、元問官吏。
若事無冤枉，曚曨辨明者，杖一百、徒三年，若所誣罪重者，以故出入人罪論。