十三年
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民之職，古今重選。
凡爲朝士，必經是任，諳練庶務，將爲他日之用，有益治體。
今之朝士不體此義，多慕京官，不樂外任，一補外宰，憚於六期，托故窺免，甚爲不當。
自今大小朝士及功臣與二品以上子壻，例授外任，以杜輕外之弊。
如有窺避者，限六年不敍，以爲恒式。
○吏曹啓：「本朝於王女稱公主翁主，於宗室之女，獨無稱號，有違禮制。
謹稽古制，宗室之女稱郡主縣主，乞依此制，本朝親近宗室之女，稱郡主縣主，疎遠者，非特旨，不授。
」從之。
10月18日 ○己酉，禦帳殿，引見讓寧大君禔，仍設宴。
王世子及孝寧大君??[1]以下諸宗親入侍，賜禔馬及鷹子。
是日朝，傳旨承政院曰：「關係進獻大事外，一應公事，毋得啓達，臺諫雖來，亦勿啓。
」故臺諫上疏，俱未啓。
○賜祭于卒都摠制郭承祐。
敎曰： 折衝禦侮，爲臣之懋功；將禮加恩，有國之彜典。
惟卿稟資雄偉，操行眞純。
係出於將門，才長於武略。
屢捷倭寇，夙成靜邊之勳；克殲野人，茂著平賊之効。
是用嘗見器於昭考，累委任以元戎。
可謂爲王爪牙，爲國藩翰，而一代之勇將也。
予嘉舊績，鎭玆南方，庶展膂力之強，倚爲幹城之將。
何訃音之忽至，俾予衷而衋傷！爰遣禮官，就緻菲奠。
於戲！死生脩短，雖理數之難逃，哀榮始終，豈幽明之有間！故玆敎示，想宜知悉。
○以??爲順成君，樸賡妻李氏爲鹹陽郡主，邊尙服妻李氏爲德川郡主，李寬植妻李氏爲仁川郡主，金澣妻李氏爲高城郡主，趙孝山妻李氏爲祥原郡主，李希宗妻李氏爲安城郡主，李恒信妻李氏爲鹹安郡主，李叔畝妻李氏爲韓山郡主，金閑妻李氏爲茂珍郡主，李孜妻李氏爲載寧郡主。
10月19日 ○庚戌，左司諫金中坤等上疏曰： 信者，人君之大寶，國保於民，民保於信。
讓寧大君禔得罪見絶，放黜于外，太宗恭定大王有命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」是則太宗所以保全之計也。
厥後殿下召見于內，政府臺諫固請止之，殿下命之曰：「後如召見，必諭臣僚。
」是則殿下之所以示臣庶從諫之信也。
上有大訓，又有明命，竝如日星，臣民之所共見聞，當與國家固守而勿失者也。
厥後屢復召見，今又不諭臣僚，潛使入內，是雖殿下友愛之至情，其如太宗之大訓何哉？其如殿下示信之義，亦安在哉！伏望殿下仰體太宗之大訓，勿忘前日之有命，速賜遣還，勿復召見，宗社幸甚。
大司憲吳陞等上疏曰： 讓寧大君禔罪惡貫盈，得罪宗社，太宗不忍加罪，隻黜于外，嚴其禁防，其仁愛之心、保全之計，深且切矣。
爲禔計者，改心滌慮，以蓋前愆，小答太宗仁愛之心，而不此之顧，罔有悛心，私通群小，屢幹邦憲，其狂悖之行，亦復如前，此豈出入宮闈，密邇左右者乎！殿下第以友于之情，數賜召見，出入宮禁，凡有血氣者，莫不寒心驚駭，非所以保全之也。
伏望殿下，體太宗之遺訓，重宗社之大計，無復接見，以副一國臣民之望。
掌令李逈更啓，上曰：「爾等之意，予已知之。
」逈曰：「不宜接見之人，召入宮禁，夜分不送，臣等尤加驚駭。
然往者已矣，請聞不復召見之命。
」上曰：「毋更言。
」右獻納李宜洽又啓，上曰：「勿言。
」 ○禮曹啓：「京畿、黃海、平安道，使臣頭目支待衾枕鞍子，斂於民戶，實爲有弊。
請因已制之數，每一道加造一百五十件，如或破毀，各以其道官物改造。
」從之。
10月20日 ○辛亥，視事。
○序班崔眞還向鹹吉道。
○禮曹啓：「泰仁縣住盧石安，年三歲父歿，十三母歿。
兄石山侍殯三月得疾，石安獨廬墓，常恨年幼未聞父啓手之命，朝夕奠哭泣不輟，親負土日三加塚，三年不怠。
請錄用勸勵。
」從之。
10月22日 ○癸醜，視事。
○賜鹹吉道監司金孟誠、知預原郡事李克文、平安道監司樸葵、都節制使曺備衡、寧邊判官李楨等衣一襲，以捕海靑也。
賜判鏡城郡事柳衍之衣一襲，以捕堆昆也。
10月23日 ○甲寅，雷雨。
10月24日 ○乙卯，視事。
○兵曹啓：「甲士等狀告：『舊甲士取才時，騎步射中一才入格者，仍存其職。
』」命下政府諸曹同議。
領議政黃喜以爲：「當番甲士除他務，元數八百內，今不入格者九十九人。
竊見騎步射取才之狀，入格者幸也，不入格者亦幸也，新取才入格者亦幸也。
以不相越之才，每年充補，幾至百人，恐無實才，徒使官爵猥濫。
然武才，非氣衰者所能，五十以上氣衰者，用二才俱入；五十以下，但取一才。
」贊成許稠以爲：「當番甲士八百人內不中者，幾至百數。
由此觀之，每年新拜八品者，亦必近百矣。
竊意舊甲士，其初選擇，不爲不精，新甲士未必優於舊甲士，而用舍煩擾，至於如此，無奈徒爲官爵之濫乎？願自今從舊制，用一才入格者。
」從稠議。
10月25日 ○丙辰，大司憲吳陞、執義趙瑞康、掌令李逈、持平李具商等，因誤書啓本辭職，不允。
10月26日 ○丁巳，以曺備衡爲都摠制。
先是每朝賀，以史官，行協律之任，至是新做朝賀議註，始以奉常官，帶協律郞。
○頭目崔敬病死，命緻奠。
10月27日 ○戊午，鹹吉道都節制使河敬復，上箋謝賜衣。
○長興府使金墩辭，引見曰：「汝非任外之臣，見爾之書，不得已授之，往勤乃職。
」 10月28日 ○己未，視事。
上謂左右曰：「新撰《六典》，政府六曹，今已畢見乎？疑處幾何？」安崇善曰：「歷覽之際，生疑固難。
」上曰：「予與經筵官講論，然後刊行。
集賢殿儒輩平日讀書，或不生疑意，至於進講之書，則用力精察，故生疑處蓋多。
今《六典》亦令進講，則必有生疑改正之處。
」又曰：「今頭目死者，若報朝廷，則將雲路得疫疾死乎？其燒屍漂水，有違送終之禮，何以爲咨？」申商對曰：「初得疫疾而來，命醫同偕來醫人，療治未効。
緻奠設齋，又聽使臣指揮，燒屍漂水。
以此悉報爲可。
」上曰：「非盡燒之，或有齎還骸骨者，且漂水之事，不合於禮。
幷此以報，無乃不可乎？」商曰：「凡喪祭，一聽使臣之言，非我擅爲也。
從實報之爲可。
」權軫曰：「昔有中朝孫使臣，到國中自經而死，其偕來使臣言：『毋疑毋懼。
』故我國不報朝廷，及其回還事發，反詰我國，受禍不小。
今所報之辭，問諸使臣可也。
」上曰：「然。
令承政院立藁以啓。
」 ○刑曹啓：「靈巖郡囚黃莫同歐殺德重，律該處絞。
」上曰：「莫同初非有心於殺而打之，且非獨莫同，他人亦爭打，宜從末減。
」 ○上曰：「曩大臣等獻議雲：『凡決訟，已有成規，頒行中外。
其或貪暴者，雖稱正決，爲誤決，濫擊申聞鼓。
此而不禁，決訟無期，當依律治罪。
』予意以謂雖識理之人，決訟之際，亦或失正，況其無知者，以利爲心而犯禁乎？宜置之度外，勿治其罪。
邇來濫訴者過多，自今再度濫訴擊鼓者，減一等治罪。
」 ○上謂安崇善曰：「近長興守金墩拜辭之日，語予曰：『外方春秋都會，隻製小詩，徒費廩祿，不見其効。
』予亦以謂不可。
」崇善曰：「非特外方，京中課試之法，亦不可。
」上曰：「吾欲更議于大臣。
」遂傳旨禮曹曰： 頃因廷議，五部學堂則每當六月，令時散文臣輪日會于學堂，命題科次，唱榜勸勵，諸道則分置都會所，春自三月望後至四月晦日，秋自八月望後至九月晦日，擇通經術敎官，或考講、或製述，以鍊其才，已有年矣。
今聞諸道不體此意，全以製詩爲務，故好學之士厭而不赴，總角之童樂於閑遊，非徒費廩，未見成効。
自今諸道都會，量加日數，經書諸史中，從自願講論同異，敦勸之餘，兼製詩文。
京中學堂課試之法，予亦未知其可，若之何則士氣作新，文風益振乎？其與政府諸曹同議以啓。
○禮曹啓：「京畿衿川住戶長莊美，父歿未幾，母又歿，連守墳，一日一歠粥，朔望緻祭，至今不廢。
交河縣住黃檿父母沒，連六歲守墳，蔬食歠粥，寢苫枕塊，哭泣不輟。
陰竹縣住尹珠，其父得疾，專身不遂，不離側奉養，及歿，擗踴哭泣，廬墓三年。
兪賁父歿守墳，泣血三年，未嘗見齒。
金均母歿，織屨編茵，賣以爲食，廬墓三年，又三年不廢朔望之奠。
川寧縣住安六孫年十一父歿，廬墓三年。
陽智縣住韓信事父母盡愛敬，父歿守墳，不廢朝夕之奠，哀慼三年。
高陽縣住生員洪伊年過四十，不求聞達，不離親側奉養，雖難繼之物，盡力求索以獻。
楊州府住前訓導申安善年方五歲父歿，奉母孝養，及母死，合葬于父墳，三年不出洞口，朝夕朔望奠兩墳如一，不作佛事，鄕黨敬信。
原平住及第李孟畯妻文氏年二十一夫亡，守信凡三十年。
全羅道全州記官李貞年十二母歿，抱屍哀呼，晝夜不輟，居于殯側，親自炊爨，以供朝夕，守墳三載。
茂珍郡記官金羅年九歲母歿，廬于墳側，以終三年。
南原府住姜一遇年十六母歿，守墳三年，以禮終制。
龍安縣住高天桂，己亥年征對馬島時，代父以行，被虜拘留，至庚子年乃還，父已死，行喪三年，養其母盡孝。
茂珍郡住船軍李實妻年十四，擧家瘟疫，隣裡不通，母及兄俱歿。
女與其父藁葬於外，父又歿，女呼天擗地，以槽掩葬父屍，晝夜不離。
疫氣旣息，乞貸邑裡，先葬父母，後葬其兄。
全州住參軍鄭尙周妻金氏年二十六夫亡，隨夫母以居，年逾八十，孝養無違。
康津縣住生員金适妻金氏，年二十五夫亡，不離姑側，奉養至誠，愈久不衰。
慶尙道慶山縣住孫日宣，家有疫疾，父歿未期，母又歿，人皆畏避。
日宣親負屍藁葬，朝夕哀哭，遂同穴而葬，歠粥面墨，盡心緻奠，以終三年。
寧海府住樸龍，無奴僕，産業至貧，父歿葬訖，廬于墓，不顧生産。
大丘郡任船軍樸得春，家貧無賴，母死守墳，歠粥擔石。
至騎船之期，則賣田雇人，以代其役，遂終三年。
永川郡住散員金學文事親孝，得四時新物，必先獻父母，父歿身係船軍，未得恒居墳側，番上則戍海，番下則守墳，薦時食一如生時。
忠淸道稷山縣住食醫崔子雲，母歿守墳三年，朝夕哭泣，親執炊爨。
父專身不遂，臥床者七月，子雲親自湯樂，灸之得差，猶不離側，盡心孝養。
洪州住陳謹，年方十歲父歿，哀痛過情，及母死，廬于墓側，朝夕哀呼。
大興縣住樸近妻郭氏，年二十六夫死，斬衰三年，祥禫之後，不歸其家，侍舅姑側，紡績織紝，以供衣服，親調甘旨以奉養。
保寧縣女甘勿伊年三十九夫亡，服衰三年。
服闋，母及兄弟欲嫁之，匿不從，隨子以居。
舅死，又喪三年，母死，又喪三年。
公州住金叅妻樸氏年十八夫亡，親備朔望之奠，以終三年，隨舅氏以居，盡心奉養者，今四十三年。
溫水縣住姜訥妻年二十五夫亡，母欲奪志，不從，守節至今。
泰安郡住金洽妻若信年三十三夫亡，服喪三年，隨舅姑盡孝養，及舅姑歿，又行三年喪，至今守信。
平安道安州住魯思點，父歿守墳三年，朝夕哭奠，負土成墳。
上項孝子節婦內，未蒙褒賞者，依他例復戶；孝子才堪從仕者，量才敍用。
」從之。
○摠制李澄石上言： 乃而浦，倭館所在，而本處置使防禦之所也。
今兵船少，而以秩卑千戶差下，非徒示弱於倭，亦恐生變，宜加兵船倍於前數，以玉浦都萬戶，移差于乃而浦，乃而浦千戶，移差于玉浦，與見乃梁萬戶同力防禦，則兩處防禦，可得而實矣。
南海島土地沃饒，民多入居，脫有倭寇，則水陸之兵，皆未及救，深爲可慮。
宜於本道中央築城，差遣武人，令其守禦，則可無疑慮矣。
船軍者，所以整兵船鍊軍器，以待敵至者也，而專事屯田陸物之役，防禦甚爲虛疎。
屯田則徒勞戍卒，而無益於國家，陸物雖除三件，但備二件，亦無不足，若省屯田陸物之役，則防禦自實，而民力亦裕矣。
下兵曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「訪問其道監司處置使，然後更議施行。
」從之。
10月29日 ○庚申，禦經筵，始講《六典》。
上曰：「書筵官，皆以兼官爲之，未便。
且崔萬理、樸仲林入講之時，世子頗與問難，無他，以二人侍從日久相親故也。
餘員更日入講，俱是新面，故世子羞澁不言。
以此觀之，書筵官除兼官，設祿官久任，以專其任可也。
」安崇善曰：「設祿官擇正士，以專敎養甚可。
」上曰：「議于三議政以啓。
」崇善啓：「女，從人者也。
宗室與文武各品，夫旣貶爵，而妻則仍久未便。
自今收職牒人之妻，亦收爵牒。
」上曰：「然。
令吏曹立法。
」 10月30日 ○辛酉，視事。
上謂左右曰：「人命至重，殺人者殺。
然罪疑惟輕，疑罪則赦之可也。
今黃莫同、內隱金共打德中以死，以此論之，則何者重打而緻死乎？分卞甚難。
若以未分緻傷者，謂爲疑罪赦之，則過輕，若以傷人爲重，而竝殺之，則過重，二者之間，處之難矣。
且存留養親之法，他罪則然矣，若殺人者亦以存留免死，未便。
所謂殺人雲者，謀故殺人乎？幷言戲殺乎？令刑曹相考以聞。
」 ○判書安純啓：「今以倭水車與吳緻善所造水車，激水試之，倭水車可用於灌漑，緻善水車可汲井，不可灌漑。
倭水車於農事甚便益，請分送工匠于諸道，造而用之。
」上曰：「一人造之，而可及明年之農事乎？令諸道見樣以造可矣。
農事至重，若大小官吏用意勸農，則何患民食國用之不裕乎！」純又曰：「農桑重事，古者大司農之職，專掌農桑，今典農寺，隻管各司奴婢身貢，而不管農桑，有違古制。
請令專管農桑。
」上曰：「令集賢殿考古制以啓。
」 ○禦經筵。
○遣宣慰使摠制趙琓于鹹吉道。
○刑曹啓：「逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢推考等事，令都官聽理畢決後，報本曹論罪。
京城內及城底十裡內居人犯奸盜等事，令漢城府聽理，杖罪以上則畢推考，移關本曹論罪。
」下政府諸曹同議。
黃喜等以爲：「凡幹奴婢事，依啓目；奸盜事仍舊。
」從之。
○參判鄭淵啓：「平安、黃海道各站每年進獻及朝廷使臣所齎雜物，隻以站路人吏，未易輸轉，又令各官人民轉輸，故非徒站路受弊，各官亦皆困疲，其弊無窮。
請於各站，量置車牛，以救其弊。
」下政府諸曹同議。
○傳旨刑曹： 在前十惡及謀故殺人外，如鬪歐殺戲殺等死罪人，以存留養親，或減等施行，然《大明律》存留養親條雲：「凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。
」其常赦所不原條雲：「凡犯十惡殺人、盜係官財物、強竊盜、放火之類，雖會赦，竝不原宥。
其過誤犯罪，〈如過失殺傷人、失火誤毀、遺失官物之類〉竝從原赦。
」，則人命至重矣，過失殺外，其餘殺人者，無依據，減等未便，更考律文磨勘以聞。
刑曹啓：「《大明律》存留養親條雲：『凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。
』常赦所不原條雲：『凡犯十惡殺人之類，雖會赦，竝不原宥。
』律文內泛稱殺人之類，而不分謀故殺、鬪歐殺、戲殺、誤殺言之，則或當赦宥，臨時定罪名，稱鬪歐殺、戲殺、誤殺特免耳，不在存留養親之例矣。
若謀故殺則無疑，雖鬪歐戲誤殺，竝依律文施行。
」從之。
○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、鄭招等議：「臣等謹按，漢靈帝中平間，望氣者皆言：『京師當有大兵，兩宮流血。
』大將軍何進言於帝，大發兵講武平樂觀下，帝躬環甲，此乃威壓之術也。
唐玄宗先天二年，講武驪山之下，雖雲親環戎服，《開元禮》講武儀，載皇帝服武弁之服，文武九品以上服公服。
宋孝宗乾道四年，講武候朝門外，被金甲，乃欲報金人不共戴天之讎，卽臥薪嘗膽之日也。
恐此不可爲後世法也，宜倣《開元禮》，服武弁之服，然未詳其制，宜服便服。
」 上曰：「予更思之，君臣皆著甲，甚爲非常。
自今依唐制，予則服便服，東西班服時服，其以此著儀註。
」 十一月 11月1日 ○壬戌朔，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、安純、申商等曰：「兵曹武備司郞廳，久任若何？」喜等議曰：「一國庶務，皆自六曹出，豈宜兵曹郞廳，獨久其任？自今六曹正佐郞有闕，則以他官員吏充差，毋令六曹自相移差，共滿三十箇月，然後遞差。
佐郞若賢能，則待其曹堂上別薦，仍遷正郞，以久其任。
」從之。
○吏曹啓：「宗室諸君、元尹、正尹、功臣及時散一品以下正妻封爵，皆從夫職，其夫犯罪削職，則妻之爵牒，亦幷收取，待夫還受職牒，亦許還給。
」從之。
11月2日 ○癸亥，禦經筵。
○安樂郡地震。
11月3日 ○甲子，視事，經筵。
○刑曹啓：「金涉母年今八十八，其弟河左足蹇，洲兩目盲。
」命減一等，流三千裡于固城。
○刑曹啓：「江原道伊川囚金毛知裡，惡其弟蔔萬竊盜，與其子無失龍及三寸叔李天壽殺蔔萬沈水。
請依期親故殺律，杖毛知裡、天壽一百，流二千裡。
緦麻親故殺，絞罪減一等，杖無失龍一百，流三千裡。
」上曰：「凡服制，尊長爲卑幼皆有服，律文，尊長殺卑幼，不至於死，必有深意。
然竊盜，罪不至死，以兄而殺弟，其殘忍薄惡，不可勝言，當置死刑。
然律文甚明，不可枉法處死，宜從所啓。
」 ○吏曹啓：「雜職權務等闕上直者，決笞還任後遞差，則已曾受判矣。
若各衙門遞兒人及祿官遷轉衙門，則不曾擧論，故姦詐之輩，謂已受祿，將必遞差，故不上直者頗多。
自今上項闕上直者，依權務雜職例，依律科罪後遞差。
」從之。
11月4日 ○乙醜，禦經筵。
謂侍講官偰循曰：「今撰《忠臣圖》，除處險難者外，勿錄何如？」循對曰：「自古果敢之臣鮮矣，敢言諫諍之臣，不可不垂於後。
」上曰：「然。
其悉錄之。
」 ○傳旨司憲府： 三品以下犯罪者，除十惡外，勿收職牒，依訟者例，令坐廳上親問後，公緘劾問，已曾立法。
今刑曹司憲府務欲速決，犯罪朝士及辭連者三品以下六品以上，竝坐之庭中，使吏典使令陵辱詰問，非徒有違於法，殊失待朝士之意。
自今犯罪朝士，公緘劾問，以爲恒式。
○禮曹啓：「同知摠制朱仁在鹹興府卒，請行弔賻。
」從之。
11月5日 ○丙寅，視事。
大司憲吳陞等上書曰： 一。
史官，記當時之善惡，垂褒貶於後世，苟不多置員額，以廣見聞，則政令之得失、民生之休感，豈能悉書而詳傳哉？是以古者內而國都，以至州縣，莫不有史，所以廣聞見，而博記錄也。
國家旣置史翰八人，日侍左右，又以儒臣兼帶春秋，掌記時事，其京官編修之職，可謂備矣。
然於外方，則無記事之官，故監司守令之賢否、閭閻民俗之淳漓、一切災祥之故，無得而記焉，誠明時之闕典也。
乞命攸司，諸道界首敎官，擇人差任，仍帶春秋，俾令隨事筆之，以廣記錄，則盛朝之事，無所脫漏，而監司守令之不法者，亦畏憚而不得肆矣。
一。
臺諫，人主之耳目，朝廷之儀表，苟不尊重其任，則焉能犯顔規諫，而竦動觀聽，殫糾百司哉！古昔哲王，莫不尊重諫官，乃所以尊朝廷也。
國家旣置臺諫，凡所格例，皆異常員，其尊重之意至矣。
然比年以來，率以諫官兼帶書筵，混處僚屬，無異常員，況臺諫一員，輪次與講，仍察書筵官勤慢，已載《續典》，乞命攸司，勿令臺諫兼任書筵，一依《續典》施行，以專尊重臺諫之意。
一。
父母生育之恩，昊天罔極；人子欲報之心，無有紀極。
惟聖人酌久近之中，爲三年之喪，期而小祥，再期而大祥，中月而禫，其制度之宜、節目之詳，允合天理人情之至，實萬世之不可易也。
夫子責宰予之短喪曰：「子生三年然後，免於父母之懷。
予也有三年之愛於其父母乎？」觀聖人此語，則父母三年之喪，不可小有輕改也。
曩者，國家以禮曹獻議，立父在爲母期之法，此法載諸《儀禮》，而朱文公曰：「喪禮須從《儀禮》爲正。
」然文公爲萬世，勒成《家禮》，而此法不幷著錄，必有取舍之深意，豈可舍此，而從彼哉？況前朝之季，丁父母喪者，才過百日，飮酒食肉，無異平昔，恬不爲愧，民彜物則，幾至泯滅，良可慨也。
恭惟我太祖應運開國，深慮風俗之頹敗，乃復三年之舊制，行之已久，雖不肖者企而及之，而今復短之，臣等竊恐民俗必漸衰薄，末流之弊，有不可勝言者矣。
乞命攸司，革父在爲母期之法，復循舊章，定爲三年之喪，俾盡人子之至情，以成億萬年報本忠厚之俗。
一。
爵祿，人君所以待賢，國家安危係焉，不可不重也。
漢明帝惜一郞官，愛重名器，以成東京之業，此已然之明効也。
國家旣設褒擧之法，俾令朝官歲擧賢良，而殿下又於用人之際，必使吏兵曹覈論賢否，親考官案，察其來歷，然後乃加除授，其用人之法，詳且盡矣。
然庸劣之徒，累遷資級者，間或有之，是有司未盡選用之緻然也。
伏望殿下每當銓注之日，出禦正殿，招緻吏兵曹堂上官，親問賢否與其來歷而敍用之，則咫尺天威，執政者不得施其計，而銓選之法，益明且正矣。
一。
赦者，所以蕩滌瑕穢，廣施殊恩，而召緻和氣。
近年以來，有司或以赦前之事，推覈啓聞，殿下雖不加以本罪，往往例收職牒，然於律文追奪除名之條不多，而皆爲重罪，將赦前免罪之事，反蒙重律，實爲未便。
自今赦前之事，雖情狀可憎，竝勿擧論，以廣赦宥之殊恩。
一。
守令，近民之職，小而一賦一役之均否，大而民生之休戚，皆係於守令之賢不賢。
我殿下酌知是理，旣愼選差任，而又當陛辭之日，丁寧面命，其愛民重任之意，深且切矣。
然而爲守令者不體上意，貪饕殘酷，流毒民生，以下邦憲者，比比有之，是由黜陟之不明也。
且於殿最之際，至爲四中，然後遞差，使凡庸之吏久處親民之任，坐費官廩，苟延歲月，弊及於民，殊失聖上愛民重任之意。
乞命攸司，申嚴考績黜陟之法，復三中遞差之制，則凡庸之吏，不得久居州縣，而生民益蒙至治之澤矣。
上謂左右曰：「中朝地廣，外有列國，故皆置史官，以記時事。
是以程子謂：『史官旁記列國之事，以示勸戒。
』若我朝古有此法乎？」黃喜對曰：「古無其制。
」上曰：「古有野史，其義何如？」喜曰：「所謂野史，非謂史官也。
有志之士，處於山野，旁記所聞。
」上曰：「然。
」掌令李思任啓：「近來外方官吏，汎濫之事頗多。
若遣史官，記其善惡，以示勸戒，則彼必畏憚而不得肆矣。
」上又曰：「書筵官差任之法，則方議于政府六曹，是必憲府未知，而言之也。
」又曰：「母喪期年之法，聖人所制，則天皇後改爲三年喪，雖違聖賢之法，緣人子之情則厚矣。
故歷唐迄宋，千有餘年，不改而通行之，我朝遵行，其來久矣。
太宗參酌聖經，改以父在爲母期之法，此正程、朱所謂古人母期之法，豈薄於母而然乎？但以義推之耳。
此法已成於太宗，又合於聖經，豈遽輕改乎？曩聞服母喪者，徒知期年之服，而不知心喪三年之義，飮酒啗肉，以至娶妻者，間或有之，此豈仁人君子之所忍爲哉？如此之人，已命勿赦。
」又曰：「親自選用之法，其意雖美，勢不能行。
凡事，皆令有司處之，及其歸一，然後啓達取決，何獨用人一事，而必親選乎？」思任啓：「太祖用人，皆親選，故官得其人，請遵太祖之憲。
」上曰：「雖欲行之，豈以予一己，而盡察人之賢否乎？必待有司之精選，然後予更察，而除授可也。
」又曰：「赦前所犯，不令加罪，今已立法，憲府未及知也。
守令考績之法，議諸大臣，今已成規，又何朝更夕變乎？」仍謂思任曰：「狀內之條，予皆嘉納，然更議施行。
」臺諫六曹政府出，上謂安崇善曰：「外方史官差遣事，下吏曹，議于政府六曹以啓。
」崇善啓：「用人重事，臣意亦請親選甚便。
」上曰：「此法，前此已試之，有不可者，故改之。
大抵衆人之賢否，豈一人所能盡知，而精察乎？卿等就君前，論衆人長短，於倉卒之間，豈得其情乎？莫若退坐政廳，平其心、易其氣，於人之賢否，察之甚詳，考之反覆，然後予亦更察而用捨焉。
」 ○禦經筵。
○傳旨刑曹： 唐律，拷囚不得過三度，總數不得過二百。
杖罪以下，不得過所犯之數。
疏議曰：「本犯杖罪以下、笞十以上，推問不承，若欲須拷，不得過所犯笞杖之數。
若本犯雖徒一年應拷者、拷滿二百不承者，取保放之。
」是乃律文本意。
今京外官吏拷訊之時，本犯雖是該笞，拷訊之數，過於笞數，有違欽恤之意。
自今徒罪以上及重罪辭連人外，其餘不過笞杖者，其拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數何如？其與政府諸曹同議以啓。
○吏曹啓：「今以水原府判官復立便否，議于詳定所，提調孟思誠等以爲：『加設爲便。
』許稠以爲：『若加設判官，則官員一位衙祿，必加隣官。
若振威民戶甚少，將不能自立，曩者欲割水原任內永新而不得，反得菁好驛裡，又添過客支待之弊，自後振威，尤不能支。
宜割過多民戶，移給振威。
』黃喜以爲：『水原事務之繁，古猶今也，其革判官。
自開國以後，殆將四十年，而能辦庶務，未見失其期會之責，何必復置，徒費廩祿？凡立制度，隨罷隨復，無有定制，則有乖示信之義。
乞依祖宗成憲，勿復可也。
或者曰：「水原屬縣頗多，地大民衆，非一人所能治。
」然國家何獨偏厚於水原，而薄於狹窄傍郡，貧益貧、富益富哉？如不得已，必欲救其民衆事繁之弊，宜以附近割屬於褊小傍郡，亦可也。
若曰監司本營，不可不富益，則傍郡旣非胡、越，亦在一道一日之程耳。
臣昔年承乏江原監司，以春川之亥安、淮陽之文登、方山、瑞華，割屬於附近狹小楊口、麟蹄等縣，道裡遠近、事務繁簡，庶乎適中而民便之。
』」 下戶曹，以喜、稠等議，移文京畿監司，訪問便否以啓。
○刑曹啓：「尙州囚鄭存義，欲奸船軍金升妻，欲捕之，存義抽刃拒捕，律該處絞。
」命鹹一等。
○大護軍樸堧上言： 古制，凡祭祀享人鬼之樂，迎送神，皆用黃鍾宮，蓋黃鍾爲北方子位之律，在天則爲虛、危之纏，而虛星爲天之宗廟也。
又一說雲：「子爲祀者所首之方，故用此宮，以享人鬼。
」按此則祭用黃鍾宮，取義自別，非所以辨尊卑也。
朝會殿庭君擧用黃鍾宮者，蓋黃鍾爲十二律之首，諸律皆生於黃鍾，統於所尊，無與爲抗。
又於用樂之際，黃鍾不爲他律役，如用黃鍾爲宮，則其所用七聲，皆本律之音，不雜淸聲，純粹弘雅。
且於五聲，黃鍾屬君，又其位置居尊面南，有人君之象，故歷代之制，皇帝出入，用黃鍾宮，群臣禮拜，用姑洗宮。
按此則君擧用黃鍾者，專以尊君而別之也。
臣妄意今日殿庭雅樂之用，每月朔日朝賀，則殿下獨專取尊，故出入之際，用黃鍾宮當矣。
若正至朝賀，則必有兩件重禮，用樂不可混同。
初度望闕之儀，則殿下固以臣禮自處，而出入禮拜，仍用黃鍾宮，似未爲當，改用姑洗宮，以章侯度。
至於禮畢，而闕牌徹去之後，行本朝之禮，則殿下出入用黃鍾宮，世子及群臣禮拜用姑洗宮，一如朔日之儀，以明君臣之分。
又迎詔勑之禮，則詔勑入勤政門，奏黃鍾宮；殿下率群臣行禮，用姑洗宮。
於聖節賀禮，殿下出入及禮拜，亦用姑洗宮可也。
但樂譜所演黃鍾姑洗宮非一，更擇黃鍾一宮，屬於迎命，勿用殿下出入所用之黃鍾。
又擇姑洗一宮，屬於正至聖節，殿下望闕之禮及詔勑行禮之儀，勿用世子禮拜所用之姑洗何如？ 申商、孟思誠、黃喜等以爲可，鄭招以爲：「黃鍾宮屬於天子，而諸侯不可用，則殿下常時亦不可用矣。
今旣用之，則天子祀天享宗廟出入，皆奏黃鍾矣。
雖正至向闕禮迎命時，用之何害？」許稠以爲：「臣未學樂，不敢妄議。
乞令集賢殿，備考歷代用樂制度，然後獻議。
」從喜等議。
○刑曹啓：「羅州囚良女六月，與奸夫升豆伊，殺其夫崔元奉，律該六月淩遲處死，升豆伊處斬。
」從之。
○黃喜、孟思誠、許稠等議社稷神牌所書稱號，以爲：「謹按《周禮》《小司徒》：『凡建邦國，立其社稷。
』疏曰：『邦國立其社稷者，諸侯亦有三社三稷，謂國社、侯社、勝國之社，皆有稷配之。
』《祭法》：『王爲群姓立社曰太社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社。
』唐《開元禮》諸州祭社稷儀：『社神以後土句龍氏配之，稷神以後稷棄配之。
』宋淳熙四年祀社稷儀注：『祀日，掌事者設神位版於壇上，席以莞。
』《洪武禮制》府州縣祭社稷儀式：『石主長二尺五寸、方一尺，埋於壇南正中，去壇二尺五寸，隻露圓尖，餘埋土中。
神號，府稱府社之神、府稷之神，州稱州社之神、州稷之神，縣稱縣社之神、縣稷之神。
神牌二，以木爲之，朱漆靑字，身高二尺二寸、闊四寸五分、厚九分，坐高四寸五分、闊八寸五分、厚四寸五分。
臨祭設於壇上，以矮卓盛頓，祭畢藏之。
』國初，社稷石主及神牌，依洪武制禮及前朝之制製造，而神牌書曰太社之神、太稷之神。
乞依宋制、《洪武禮制》及國初舊制，造神位版，但神號書曰太社之神、太稷之神，似違古制。
伏望依《祭法》，書曰國社之神、國稷之神，其後土氏、後稷氏，仍舊配祭。
」鄭招以爲：謹按古制，社主以石爲之，以受霜露風雨，以達天地之氣。
是故喪國之社，屋之，不受天陽也。
朱子曰：『社有主而稷無主，不曉其意，恐不可以爲己意增添。
』唐《開元禮》祭社稷儀，隻設神座，無神位版。
《洪武禮制》府州縣社稷主制，朱添靑字，古經不見，恐出於道家。
且若作神牌，則必有室以藏，是屋也。
乞依古制及唐《開元禮》與朱子之說，以石爲社主，稷及配位無主，臨祭設神座，以擬神位，祝文書國社國稷。
「從喜等議。
11月6日 ○丁卯，琉球國王使人來，命舍于東平館，又命禮官問慰。
○判慶源都護府事宋希美進箋，謝表裏。
○刑曹據開城留後司關啓：「府接私奴都羅赤，元是百姓姜祐之奴，而見賣于人，今乃執其本主衣袖，惡言相鬪，有甚於告訴。
請依贖身補充軍告其本主者及婢夫奴妻告主者例，杖一百，流三千裡，令本主還執役使。
」從之。
○刑曹據平安道監司關啓：「官婢營婢等，與其官及他官兩班、人吏、伴人及敎導、出使人員等，潛奸所生，竝以有定夫例論，未便。
請依官妓等其官役使時所生例論。
」從之。
11月7日 ○戊辰，禦經筵。
○禮曹啓：「今至日議政府賜宴時，請令六曹參判大司憲以上赴宴。
」上曰：「同知摠制府尹，皆許赴宴。
」知申事安崇善啓：「右議政仍令緻仕柳寬，國老也，宜許赴宴。
」上曰：「然。
自今凡賜宴，每令參宴。
」 ○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議之，其一曰：「卿等言：『今來琉球國王使人，於至日朝賀，不可與本國群臣同序於庭，宜停至日接見。
必若接見，則引見于時座所。
』予更思之，隣國使臣至京，累日不見，則殊無主人之意。
且不於至日備禮之時，而見于移禦狹宦之處，無乃不可乎？」喜等對曰：「琉球國，乃皇帝錫命封爵之邦，非野人、倭客之比，與本國群臣同班行禮未便，宜於受朝之後，入序西班三品之列行禮，仍賜引見。
」其一曰：「前日已議書筵官除兼官，改以祿官之事。
其祿官之數與衙門之次、官員職銜，何以爲之？」喜等曰：「員數與職銜，則輔德、弼善、文學、司經、正字各二，官名則仍舊稱書筵。
」上曰：「仍舊稱書筵，則於官吏職銜，棄官名而稱世子輔德，有違他官之制，更議以啓。
」喜等曰：「書筵官，旣爲世子僚屬，則官吏職銜，除世子，稱書筵輔德爲便。
」從之。
11月8日 ○己巳，視事，經筵。
講《六典》至父在母喪期年心喪三年之條曰：「近憲府疏請罷母喪期年，一從三年，其意厚矣。
然此乃聖人之法，且太宗成憲，不可遽革，予不允之。
然往者或有期年後飮酒食肉，以至娶妻者，憲府劾問娶妻之由，答曰：『父命也。
』三年之內，許子娶妻，亦非父所得擅爲也。
故令永不敍用，此必謂南季瑛而發也。
季瑛母喪三年內，娶李仲蔓之女，雖有父命，若號泣而告，則父亦有天理，豈不聽之乎？是則季瑛不得辭其責矣。
」 ○命減內廐馬百匹，仍減各官所納藁草。
○兵曹啓：「前此充補甲士及別侍衛取才時，一百八十步，左右各限三步立標；舊甲士下番取才及內禁衛褒貶取才時，一百八十步，左右各限五步立標。
然皆過近，難於中格。
請自今充補甲士及別侍衛取才，左右各五步；舊甲士下番及內禁衛褒貶取才，左右各十步立標。
」從之。
○傳旨兵曹： 自今每年八月上旬，啓定講武之所，除講武場所在及經過州縣外，勿令刈草，虛費民力。
○使臣請給齎奉海靑頭目等毛衣，命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，僉曰：「旣以齎奉海靑爲辭，不可不給。
」命以山獺狐狸皮，製二十領給之。
○傳旨鹹吉道監司及接伴使曰： 頭目等到各驛，或以非義打傷人物，通事等非唯不禁，反行陰嗾，甚不可也。
自今有如此者，其悉以啓。
○判府事崔潤德上言： 臣受築城子之命，沿海諸郡，則自前年始築，慶尙道監司緩於布置，今年始役太晩，故命放之。
臣以爲當此之時，聖德覃被海域，居民無事，然倭寇之心，未可知也。
己亥年，攻倭擒千餘人以爲奴，小臣又奪倭艘四十，倭人向我國，嫌隙已起。
然其心以爲：「我國必嚴備禦。
」不敢生變。
今當無事，若不豫防，雖有後患，其將何及？古者沿海之地，無有居民，倭人深入爲寇，如引月、沙斤驛之戰是已。
今海邊居民稠密，倭寇下船，則虜掠不難，數小船軍，必不勝矣。
須當此時，堅築城子，有事則固門防禦，無事則盡趨田野，爲治之要務也。
且今民生狃於安逸，以築城爲勞民，然孰不使民以爲治乎？臣嘗往鹹吉道，見道內各官皆有城基，問諸各邑，披閱古籍，備載王太祖設州郡築城之意，若取而覽之，則築城之意，盡知之矣。
上嘉納。
○執義趙瑞康啓：「星州牧使李洽、密陽府使柳之禮等，枉刑冰壺月、尹位等緻死。
臣見獄辭，訊杖二次，已至露骨，是必加法外之刑也。
固宜痛懲，今命勿推。
臣等以爲雖經赦宥，宜劾問科罪。
」上曰：「今已經赦，且其罪不至於流，何必更劾？」 11月9日 ○庚午，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀冬至望闕禮，禦勤政殿，受王世子及群臣賀禮，琉球國王使夏禮久、副使宜普結制及船主等，立于西班三品之列。
拜訖，引見使副于殿內，夏禮久奉咨文跪進。
咨曰： 琉球國中山王尙巴志緻書曰：照得，洪武至永樂年間，自祖王、先父王，遣使齎禮馳獻，又承累蒙貴國遣使到國及惠珍貺。
厥後本國爲無能諳海道之人，以緻疎曠多年。
竊念隣國交通，亦尙往來之義，行人傳命，用堅和好之盟。
今專遣正使夏禮久等，順塔便道日本國對馬州客商來船一隻，齎捧菲儀，前詣國王殿下奉獻，少伸微誠，幸希叱納。
所有今差去人員附搭物貨，仍乞寬容貿易，早爲打發回國，便益。
禮物：蘇木二千觔、白礬一百觔。
上覽之曰：「時寒水路，艱苦而來。
」夏禮久等對曰：「自我國祖王、父王，相修交好之禮，厥後倭人阻隔，久廢修好。
年前欲修前好，粧船待風，殆將數月，風不順便，卒未來聘。
去六月，對馬賊首六郞次郞商船到國，借騎而來。
且貴國被虜人物留我國者，百有餘人，欲率而來，船隻狹窄，風且不便，未得率來。
」上曰：「知王厚意。
」 ○上還時坐所，禦帳殿設宴，王世子及宗親入侍，賜宴于議政府。
○上曰：「前日議定琉球國使臣，依權豆例，序於三品班次，然權豆雖受中朝官職，居本國境內，今琉球國使臣，乃敵國之使，序於從二品班次若何？」黃喜以爲：「琉球國客人，旣不與本朝群臣一時行禮，豈計其班次高下，宜序於三品之行。
」孟思誠、權軫、許稠等以爲：「前此日本國王使人，序於本國三品之列，其來尙矣。
今琉球國王使人，亦依日本國王使臣例，序於三品班次，似不失宜。
」申商以爲：「琉球國小於日本。
日本國王使人，已序於三品之行，則今此客人，不宜序於二品之列。
」從之。
11月10日 ○辛未，禦經筵。
○司憲府啓：「讓寧大君禔妾女件伊，用紫紬轡而行，爲禁亂吏所捕。
件伊與恭寧君裀妓妾奉金鍾，偕到大司憲吳陞妓妾錦江兒家請之，錦江兒使隣女召史請于陞，陞謂禁亂吏曰：『勿告本府。
』請笞件伊、奉金鍾各五十，錦江兒、召史四十。
陞則辭證已明，而愧以風憲長官，公行請托，不肯輸情，請幷照律科罪。
」命件伊、奉金鍾收贖，召史勿論，陞罷職。
○大司憲吳陞上言曰： 臣以不才，濫居風憲之首，日夜祗懼，豈敢徇私，以招物議？顧以昏庸，未合人望耳。
前月素識隣女召史來告曰：「所知一女，犯用紫紬轡，爲禁亂吏所捕。
」臣聞之，略無一言。
後進本府，刑房吏告其事，臣聞之，更無異辭，其吏移告執義，執義目其吏，遽督他事，吏卽趨出。
後數日，同僚取書吏等供辭，織成王所不說禁亂所捕勿告之語，遂以劾臣。
臣竊疑公事之體，當先鞫犯令之人，以正其罪，今乃舍其犯人，而急於劾臣，專以絶臣爲心，風憲之任，不當如是，伏望聖察。
命左代言金宗瑞，議諸大臣。
申檣、尹淮、鄭招等以爲：「憲府啓辭明白，而陞之上書，無所發明，宜勿復辨。
」申商以爲：「爲陞計者，慙愧自服之不暇，而反爲上書，宜加罪責。
」孟思誠以爲：「事理無窮，安知陞之不枉法？然事已至此，難以辨明，不如不辨之爲愈。
」黃喜以爲：「大臣之言，不辨治罪，似爲未便。
然陞之上書，無辨明之辭，雖下刑曹辨之，必不發明。
知不得解而下獄，亦甚未便。
」許稠、權軫等以爲：「憲府啓辭，有所據依，若與犯者皆下獄詰問，則臺員繫獄，義不可復辨。
」命留其書。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮、申檣等議之曰：「戶曹據鹹吉道監司關啓：『今年本道甚艱，軍資、義倉所納之稅，願以皮穀收納，以備來春播種之用。
』何以處之？」喜等以爲：「諸道監司競以見愛於民爲心，每歲啓之如此。
若從其意，則不出數十年，國廩虛耗，不可必從。
但鹹吉道則今年失農，而加以支待使臣，艱苦倍他，其義倉所納，宜以皮穀收納。
」 ○戶曹啓：「鹹吉道各官還上，請依乙巳年受敎，貧窮未備本色者，令相換納官，其田稅及義倉還上米，則除相換，竝以本色收納。
」命依所啓施行，但義倉米，則勿分皮穀雜穀，竝從自願收納。
11月11日 ○壬申，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀千秋禮。
○還時坐所，禦經筵。
上謂李兢曰：「中外士大夫及庶人之家，皆立祠堂乎？雖立祠堂，不設神主而行祭，則徒爲虛器而已。
」兢對曰：「祠堂則已有定期，故皆立之，若神主設否，臣未之知。
」上曰：「令禮曹相考以啓。
」上謂偰循曰：「侍中鄭夢周，守死不變；注書吉再，執節不移，上疏乞退，於所撰《忠臣圖》內，竝圖形作贊。
」 ○吏曹啓：「書筵輔養儲副，職任非輕，而以他官兼之，未便。
請自左右輔德，至左右正字，別爲祿官，以世子左輔德右輔德，世子左弼善、右弼善，隨次差下，其序次別，仍舊以書筵爲名，革左右副正字。
」從之。
○刑曹據都官呈啓：「今將逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢等事，令本司聽理。
然本司自來但囚訟者家奴，餘人則不得擅便囚禁，若逃亡奴婢執便付官等事，必待報曹，然後囚禁，則非徒事緩，必將還逃。
且以本司數小杖首，押直進退，不至逃脫爲難。
請自今逃亡奴婢及仍執據執容隱招引放賣人員內，宜囚禁者，本司擅便施行。
且今典獄署鏁匠，依式領受進退。
」從之。
11月12日 ○癸酉，禦經筵。
○兵曹啓：「司僕寺飼馬穀草，令京畿各官，每一匹以二十五斤收納，民弊實多，請自今減五斤，定爲二十斤。
兀良哈馬，則每一匹給十五斤，每年自十月，至翌年三月上納。
自三月至四月，以東西籍田穀草養之，不足則以當番諸員，於壺串、伯顔、頭昆、箭串及廣州、楊根水邊近處，刈野草補之。
」從之。
11月13日 ○甲戌，還禦景福宮。
○經筵。
○政府啓：「冬至日，領議政黃喜入參向闕禮，至本朝賀禮，身氣不平，未得入參。
憲府招通禮門吏，問喜不入之故，吏以實對，憲府以不告其由，笞其吏。
臣等思之，喜雖有罪，而通禮門之吏，暫無與焉，反以受笞，有違公道。
且政府，百官之長，堂上進退，告于憲府，固無前例，今乃受辱，羞愧悉多。
」傳旨承政院曰： 政府所啓，予以爲是。
卽召持平李具商，問其所以，具商啓：「以首相不入賀禮，通禮門吏曾不來告，故罪之。
」上曰：「通禮門吏，略無過失，而反受罪，憲府處事，實未正大。
且大臣此言，發於至情。
」遂下司諫院，鞫憲府官吏以啓。
○賜琉球國王使送使副使衣各二領，餘人各一領。
11月14日 ○乙亥，受常參，輪對，經筵。
○江陵判官權深辭，引見曰：「江原道土地塉薄，每歲禾穀不登，民生窘迫。
若其年之豐稔、民之富足，非守令之力所能緻也，斂散以時，賑恤窮乏，不至飢寒，責在守令，往盡乃心。
且刑罰，重事，不可不愼。
近來守令非法枉刑，以緻傷生，予所軫念，爾其愼之。
」 ○琉球國正使夏禮久，進烏梅木七十四斤、深中靑二十兩、胡椒二十斤、蔓藤一百箇，副使宜普結制，進束香八斤十三兩、靑磁盃一事。
回賜夏禮久正布六十匹，宜普結制三十匹。
○親傳望祭香祝。
11月15日 ○丙子，受常參，視事。
上謂左右曰：「今琉球國王移咨本國，若使攸司修書契以答，似違於禮，以咨修答，則非隣國交通之禮，何以處之？以書契答之，彼雖有怒於大小強弱，何畏！然琉球國交通中朝，至受爵命，非倭人之比，中朝必見本國修答之文，不可不合於禮也。
雖以書契答之，勿用圖書安印若何？故人有言曰：『彼雖無禮，我不可以無禮待之。
』當稽古文以答。
」孟思誠曰：「宜稽古文以答。
」申商曰：「琉球乃至小之國，無衣裳之制、禮義之事。
今咨文雲：『右咨朝鮮國。
』此必是指咨公廳也。
臣意修書契以答，似無害也。
」上曰：「咨內初面書名，咨下著署，亦非咨文之例，然指予也，非指公廳也，予更思之。
」上又曰：「外方界首敎授官，職帶史官，此雖美法，然事重不可輕易爲之。
敎授官若非其人，則妄記時事，以垂後世，其弊不小。
京中史官，其選至重。
」知申事安崇善啓：「京中史官，雖吏曹差下，若非其人，則春秋館又不受之矣。
」代言等又啓：「外方勸戒之事，每春秋馳報，若有特異之事，何不知而遺失乎？且貪汚者，何畏身後之名，而不爲乎？其敎授官帶春秋，似不可也。
」上曰：「稽古制以啓。
」 ○輪對，經筵。
○以許誠爲大司憲，金中昆左司諫。
○兵曹啓：「今以平安、黃海道各站車牛事，議于政府諸曹，黃喜等以爲可，孟思誠等以爲：『以車轉物，黃海道七站所能，或山高不能通行，輸以牛馬，則可得無弊，然其便否，問於兩道，然後更議。
』李孟畇等以爲：『車載之事，已曾試之，久則難繼，不可行也。
』」從思誠等議。
○兵曹啓：「義州人民，困於支待使臣，將悉流移。
及其流移，勢難及救，深遠各官人民，預先移置，使之安業，以實邊邑。
」下政府諸曹同議。
孟思誠等以爲：「使臣支待之弊，義州尤甚，其餘各官，亦皆調弊，不堪其苦。
若使其民移置義州，則是爲破東補西，疑若不可。
宜窮推道內曾逃往他道之民，竝置義州，使之安業。
」李孟畇等以爲：「小民安土重遷，遽令移置，則必生怨咨，勢有未安。
近年嘉山以北各官之民，頗多流亡，宜盡刷逃往本道深遠處及他道者，悉令還本。
又募道內自願移居者，限年減租，尤加完恤，庶或得宜。
」許稠、黃喜等以爲：「曾逃往黃海者，先行推刷入居爲便。
」申商以爲：「困於使臣支待，非獨義州，路傍各官皆然，而義州之民，流移最多者，必有其故，若不探其故，而強聚流氓，則隨聚隨散，何益於事？願令其道監司，訪問其由及救弊之方於其邑吏民，然後更議。
」從思誠等議。
○禮曹據樂學牒呈啓：「朝會樂設立之初，樂工不足，以雅樂署樂工二十四名從自願，受敎兼屬，以祭享朝會兩樂取才，加給到遷轉，已成格例。
請其後加屬樂工十九名，亦依初受敎，通計兩樂取才遷轉。
」從之。
11月16日 ○丁醜，上率世子及群臣，拜賀節日表，摠制田時貴奉表以行，賜時貴衣二領及毛冠笠靴。
○輪對，經筵。
○命工曹，進節日表筒畫龍見樣，覽之曰：「今看見樣，則畫龍有牙齒，拜表時，予見表筒，不畫牙齒。
」卽命畫員齎金追及聖節使之行畫之。
聖節使回報：「表筒五龍及袱內一龍，皆不畫牙齒，今幷加畫而行。
」命憲府，鞫工曹佐郞元志於及畫員以啓，憲府啓：「志於不能詳察，請笞五十。
畫員楊斐、令史鄭理杖六十。
」命笞斐、理各二十，志於勿論。
11月17日 ○戊寅，受常參，輪對，經筵。
○命還給樸景武、金如晦、揭有廉職牒。
11月18日 ○己卯，受常參，視事。
申商啓：「今使臣入京，倭人亦慕義而來，不可拒之。
請令變服入來，勿令使臣知之。
」上曰：「凡事莫顯莫見，曩者張淸被虜於倭，到本國，議欲留之，以華人不可匿，故給衣還送。
本國與日本交通，中國已知之矣。
事大以誠，而獨此小事秘之，後若發覺，則不直甚矣，不可爲也。
」許稠啓：「今來倭人，皆要興販，不專爲獻琛也。
自今除通信倭人外，但持行狀往來者，舍于京畿近處各官，令通事來進所獻之物，不許親入京都。
」上曰：「然。
其語倭人曰：『適今使臣來京，事甚煩劇。
爾等除肅拜，所獻之物，傳授禮曹郞廳以進。
』其國王及九州節度使送人，許令肅拜。
」 ○刑曹啓：「判義州牧使李尙興、判官金尙安、知碧潼郡事樸晨、知閭延郡事金敬、前判江界都護府使田時貴、知理山郡事崔澄、前知昌城郡事鄭臣貴等，不曾移置卑下處居民，去六月大水，緻令民家漂流。
尙興律該杖八十，餘各九十。
又尙興、尙安等，使洪沖等五名，渡江取莞草，以緻溺死，又於大水，不爲警備，又令江沖等六名溺死，律該杖八十。
尙安從重杖九十，尙興八十。
」命減尙安、澄、臣貴、晨、敬三等，尙興、時貴勿論。
○戶曹啓：「水車監造官手本內，倭水車，若於田未盡乾時用之，則二人一日之役，可灌數畝之田，宜移文各道，預備造車之材，令匠人指導造作，竝就陂澤，習激水之狀，使農民樂用。
唐水車，亦竝造作，外方匠人有能傳習，利於灌漑者，令監司考其實效，啓聞賞功。
」 從之。
11月19日 ○庚辰，受常參，輪對。
○召黃喜、孟思誠、權畛、許稠議事。
其一曰：「都巡察使柳殷之啓：『頭目陳亮等回自阿木河，告使臣曰：「被虜唐人百有三名出來。
」尹鳳答雲：「今當冬月，難以率行，姑令分置端川、北靑等官，待春和入送。
」倘如此言，則端川、北靑等官，女眞雜類間處，恐將往來行言，宜置鹹興以南各官過冬。
』此論何如？」喜等曰：「今年鹹吉道，至爲疲弊，不宜置本道，宜乘溫暖之日，分運率來，經由鐵原、長湍，置于留後司，竢春發行爲便。
」其二曰：「宗學宗親，曾置有司，敬寧君是已。
予謂親戚間，稱爲有司，記其過失相責，恐將超嫌，曾傳旨宗簿曰：『自今宗學，除宗親有司，學中之事則敎官，學外之事則宗簿考察。
』予更思之，學中記過，非敎官之事。
然則定有司與否，處之何如？」喜等曰：「嚴師之捶楚、慈母之訶叱，但見其恩，未見其讎；學中有司，亦以責善，不至傷恩。
宜仍舊待弊生革之，未晩也。
」其三曰：「崔閏德獻議曰：『慶尙道南海、東萊相望對馬島，倭賊最先之地，宜速築城，以備不虞。
若以役農民爲不可，則當令船軍築之。
』此論何如？」喜等曰：「京畿船軍，猶曰不可役使，況此地，防禦緊要之處，尤不可役船軍也。
」上曰：「大臣所議，予甚嘉之。
」遂傳旨殷之曰： 使臣若言唐人留置之事，卿爲自對曰：『本道冱寒，過冬甚難，宜乘溫暖之日，分運出送，置于王城之旁。
』 ○禮曹啓：「宗貞盛修書遣藤次郞，求賜米穀，今年正月，已賜米豆幷百石，請賜一百五十石。
」從之。
11月20日 ○辛巳，受常參，輪對。
○賜琉球國使副使衣各一襲，船主伴人等衣各一領。
11月21日 ○壬午，受朝參。
11月22日 ○癸未，受常參，視事，輪對。
○平安道監司啓：「永樂十五年五月日司憲府受敎內：」奉使人員，常時高官重祿，厚蒙上恩。
及至赴京之時，又授米穀楮貨，以資行裝，又賜路次盤纏，而平安道監司乃於每行，備小刀子、石燈盞、人蔘、五味子等物，贈至從事官，赴京之行無窮，其弊不小，請皆禁斷，以除積年之弊。
命禁人蔘、石燈盞、五味子等物，其餘雜物勿禁。
「敬此。
每年赴京之行，毛冠、耳掩、毛套、軟坐兒、刀子、多般食物，下至從人，無不備給，實是巨弊。
一年所用雜物之數，不可勝計，此皆非以公物措辦，無非出於民戶，製造之功，亦出於民手。
況本道地塉民貧，加以境連上國，本國使臣迎護送及上國使臣支待之弊，視他道百倍，加以上項雜物，每年收斂，民弊莫甚。
請自今勿許備給，以歇邊民。
」下禮曹磨勘以啓。
11月23日 ○甲申，輪對。
○對馬島六郞次郞等，來獻土宜。
11月24日 ○乙酉，受常參，輪對。
○左司諫金中坤等上疏曰： 竊謂父母者，子之天地也。
非父不生，非母不養，生我育我之德，昊天罔極，固不可以輕重之也。
子生三年，然後免於父母之懷，故聖人制爲三年之喪，使過者俯而就之，不至者企而及之，是天下之通喪，無貴賤一也。
父在而爲母期年，非薄於母，以其家無二尊故耳。
其哀幕之心，曷嘗一日忘于懷哉？我國家稽古典禮，遵行此制，誠爲美法也。
然而纔過期年，授之以官，任之以事，束帶立朝，坐於官府，任事行刑之無暇，安有心喪之念乎？於是士皆習以爲常，服期之後，飮酒淡笑，無異平日，以至燕爾新婚，恬不爲愧，此豈法制之本意哉？風俗之漓，一至於此，言之可爲於悒。
矧今四方寧謐，無軍旅之急，何必用心喪之人？《禮》曰：「三年之喪，若駟之過隙。
」母喪期年，餘月幾何？願自今勿除拜職，以終心喪，以厚風俗，不勝幸甚。
不允。
○刑曹啓：「林川百姓黃所乙萬，奸其弟豆乙金妻八月，請竝處絞。
」從之。
11月25日 ○丙戌，輪對。
○知豐川郡事金有生辭，引見曰：「邇來各官守令，枉刑傷人者頗多，汝其愼之。
且民間事煩，專以支待使臣也。
若守令盡心圖之，則其中細務，猶可備辦，而民弊自除矣。
」 ○右正言李謙之啓：「母喪期年，專以家無二尊之義，其法雖美，然三年之內，任職居官，實乖制法之本意。
雖不得已任官，任於執法之官，尤爲未便。
請勿除官任職，以厚風俗。
」上曰：「爾等之言，予甚嘉之。
然旣曰心喪，則期年之後，何必不任官職？」 ○命左副代言宋仁山，同政府六曹設宴于普濟院，迎慰張童兒。
接伴使李澄玉行酒，童兒謂仁山等曰：「此宰相，北方之人，皆愛而畏之，得如此將帥未易。
」 ○命知申事安崇善，問安于使臣，仍告曰：「險遠之路，跋涉勞苦。
」使臣曰：「每站設宴，何苦之有？吾等此行，正是遊觀，且吾等率採捕軍，但捕海靑二連。
本國則多捕海靑土豹，專以殿下至誠也。
」 ○使臣進段子四匠，東宮四匹，回贈麻布四十匹、石燈盞二事。
○兵曹啓：「濟州牧場，乃良馬所産之地。
守令等以爲：『旣以本土人差任監牧官，牧養之事，無預於己。
』曾不用心，馬匹孶息，漸不如舊。
自今守令亦兼監牧官，同監牧官考察牧養孶息。
」從之。
11月26日 ○丁亥，上率王世子及百官，幸太平館，宴慰使臣。
使臣獻段子二匹，回贈麻布二十匹。
○築閭延郡城。
○命同知摠制李澄玉，伴送張童兒。
11月27日 ○戊子，遣知申事安崇善，邀使臣于太平館，及至，上迎入思政殿，設溫斟宴。
○遣宣慰使參贊李孟畇于留後司，判書李明德于黃州，摠制申槪于平壤，李安吉于安州。
○命內官金淳，齎別膳贈使臣。
○傳旨兵曹： 今使臣之行，遼東迎逢軍，如不及到，則以本國軍人護送，若道遇遼東軍，卽令還來。
11月28日 ○己醜，受常參，視事，輪對。
○許稠入啓：「使臣騎馬而來，今其馬物故，宜贈馬以送。
」卽命安崇善，贈內廐馬一匹曰：「聞大人失馬，命臣進之。
」使臣答曰：「昌大人伴人死者五六，尙且無憾，予何惜一馬，遽受其價！」崇善曰：「殿下贈馬，出於至誠。
」使臣答曰：「聖旨雲：『朝鮮，財物不敷之國，雖一條線勿受。
』予何違命！」崇善曰：「此馬非私贈也。
大人騎馬而來，今當回程，不可無馬，請勿卻。
」 ○傳旨戶禮曹： 今後倭客人所進物件，回贈布子準計之時，若有零數，三四匹則以五匹，八九匹則以十匹加之；十一二匹則以十匹，六七匹則以五匹減之，從其成數施行。
11月29日 ○庚寅，禦經筵。
○崔眞等回自鹹吉道。
使臣張定安到金化縣有疾，遣直提學兪尙智、醫員楊弘遂，齎藥問安。
○傳旨兵曹曰： 今後西墻門、勤政門、慶會樓外門，集賢殿副提學以上及臺諫員，跟隨一名外，勿令許入。
「 11月30日 ○辛卯，上率王世子及百官，錢張童兒于慕華館。
○遣宣慰使少卿韓確于義州。
○差司譯院注簿金精秀，管押被虜唐人王哈士塔，解送遼東。
十二月 12月1日 ○壬辰朔，都摠制樸實卒，輟朝二日。
諡靖孝，寬樂令終靖，大慮行節孝。
○兵曹啓：「濟州子弟因進上及私事往還者，或給鋪馬，或給草料粥飯，無識之人侵擾驛路者頗多。
請自今立法禁之，如有犯禁者，三品以上，移關刑曹；四品以下，其道監司論罪。
」從之。
12月2日 ○癸巳，禦經筵。
○昌盛、尹鳳、張定安等，率童猛哥帖木兒弟凡察及管下野人十一名、被虜唐人男婦共八十二名，回自鹹吉道，命左議政孟思誠、刑曹判書鄭欽之、左副代言宋仁山，迎于普濟院，宴慰之。
12月3日 ○甲午，禦經筵。
○幸太平館，宴慰使臣。
凡察率其管下，行四拜禮，上曰：「爾等傾心從使臣而來，予甚嘉悅。
」 12月4日 ○乙未，輪對，經筵。
○命內史金淳，齎別膳贈三使臣。
○禮曹判書申商啓：「今來使臣頭目，皇帝勑曰：『宜給合用衣鞋之類。
』故欽遵勑書，於使臣頭目，皆給衣服冠靴。
今於奏本，具錄所贈之物何如？」上曰：「前此勑禁贈物，故略不贈遺。
今來勑書旣曰：『宜給衣鞋之類。
』自今以後，使臣之來，依此勑書，以示慰賓之意，贈物可矣。
況今進獻奏本，旣曰：『欽蒙聖旨，欽依施行。
』，則意已備矣。
所贈衣鞋，何必具奏？其與承文院提調同議以啓。
」商又啓：「承文院專掌事大文書，而提調竝兼他務，糾察無暇。
乞自今本曹堂上與提調，常坐本院，考其勤慢。
」上曰：「然。
」 12月5日 ○丙申，輪對。
○命濟用判事洪師錫，往審江界府城子移於萬浦口子便否。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮等，命安崇善議事，其一曰：「鹹吉道野人連續往來，今年加以支待四使臣，民生疲弊。
歲癸卯，平安道失農，又以牽去進獻馬匹，民生艱苦，戶蠲所貸還上二石，以償其苦，今鹹吉道之民，亦宜蠲減，當減幾石，欲減三石，何如？」喜等以爲：「鹹吉道土地塉薄，年穀不登，然境連野人，軍需不可不儲。
若每戶減三石，則一年所納之穀，未充所蠲之數，宜依平安道例，每戶減二石。
」其二曰：「接伴使盧閈、成達生等，回自鹹吉道言：『尹鳳畏昌盛不得行其志，盛亦蔑視鳳，故凡事，盛專擅行之。
盛謂閈曰：「明年除尹公，當率他人而來。
」閈曰：「雖無他人，大人獨可捕也。
」盛頷之。
』閈之此言，未知是否，然不可以是薄待鳳，而偏厚於盛也，宜待之如一。
我非欲贈與求媚也，但使二人，各自以爲獨厚於我耳。
且前日盛使崔眞，密告安崇善曰：『後當以段綃，計酬其直，先備磁鍾二十、石燈盞三事、滿花席以給。
』從之否乎？若從之，則席子當給幾張？餘物亦皆許乎？令迎接都監使告之曰：『畏勑，難以無價而贈。
若麤綃木綿中給之，當換所請物件以贈。
』則昌必悅從矣。
以此言之，亦何如？昔黃儼來時，太宗每脫毛裘贈之，我亦欲贈所着毛衣，何如？」喜等曰：「不可贈裘，但憑回贈優給，以悅其心爲便。
石燈盞，宜從童兒之例，均贈三使臣，席子則或給五丈爲便。
若待價換給之言，似不可。
」其三曰：「我國牛隻本不多，近因失農，民食尙不足，其有餘力以養農牛乎？緣此可用之牛尤少。
詮聞朝廷欲換牛隻一萬，果如此言，則本國民間農牛無遺，深以爲慮。
將告于尹鳳雲：『先白大人，然後欲告昌大人，願指揮。
』何如？」喜等曰：「上敎是矣。
」其四曰：「前日尹鳳往鹹吉道，中路贈送萬應膏，其時卽欲回贈，然非汲汲之事，中止不送。
今鳳回還，當回贈乎？雖不回贈，豈以是爲嫌哉！處之何如？」喜等曰：「殿下待鳳以厚，非一事也。
此物，雖不回贈，無妨。
」其五曰：「我非私厚李揚也。
太宗同庚誓文曰：『死生同之。
』揚別無才能，超授堂上官。
昔年入朝時，犯法奪職，今已九年，欲還給職牒，何如？」喜、思誠、商、招等以爲：「受罪已久，還給爲便。
」軫、稠等以爲：「此乃贓吏之類，不可輕赦。
」其六曰：「承文院常仕提調，曾以李兢爲之，今兢以代言，未得考察，當用何人？」喜等曰：「事大之事至重，且不知漢音者，不可知其得失而考察也，他無可當此任者。
代言雖是重選，請以兢遷授閑官，日仕考察。
」其七曰：「使臣等再請造給被虜唐人八十二名衣服，何如？」喜等曰：「上國之民，道經王都，衣甚單寒，宜造衣給之。
」上曰：「當從僉議施行。
」 ○尹鳳往弟重富家，命內官崔濕，齎別膳贈之。
○知司諫尹須彌等上疏曰： 禮，過公門下馬，齒路馬有誅，所以廣敬也。
漢時，太子不下司馬門，公車令得以劾之，太後謝以敎子不謹，然後乃入。
夫太子，國之儲副也；公車令，官之微者也。
以太子之尊，見劾於公車令，誠以大防，不可不謹也。
今把門禁軍，爪牙之士也，非特司馬門而已。
海平君尹延命不畏法令，反手毆之，其入公門鞫躬之禮安在？不敬之心大矣。
刑曹劾罪，請置於法，殿下特乘寬恩，命留其狀，其於懲惡戒後之義，有所嫌焉。
伏望命攸司依律科斷，以懲不敬之罪。
不允。
○命還給李揚職牒。
○傳旨司憲府： 金士信嘗任閭延，贈送土豹皮于孝寧大君??[1]，大君不受還送。
今憲府覈士信貪汚之罪，士信雲：『大君已受，事覺乃還。
』憲府信之，再劾大君，大君雖受之，不宜加罪，況不受乎？且不信大君之言，而信士信之言，尤爲未便，勿更問。
12月6日 ○丁酉，受朝參。
○琉球國王使送夏禮久、宜普結制及對馬島六郞次郞等辭，引見曰：「不忘故意，專使修好，予心喜之，歸告汝王。
」夏禮久等對曰：「我王知路之後，願修誠款，令臣等知路。
」上曰：「予甚嘉之。
」答琉球國王書曰：「我國與貴邦，世敦信睦，緣海路遼夐，以緻多年疎曠。
今王思繼先君之好，專使來聘，仍惠禮貺，更示以交通往來之意，寡人深用喜謝。
庶堅此心，以永終譽，豈不美哉？不腆土宜，聊表微誠，竊希領納。
苧、麻布各十五匹，人蔘一百斤，滿花席十五張，虎皮五張，松子二百斤。
」 ○命安崇善，齎奏本詣太平館示使臣，昌盛曰：「今率來唐人等衣服，若未及造，則以布給之可也。
」崇善答曰：「殿下已知之矣。
」 ○大司憲許誠等上疏曰： 爵以勸善，罰以懲惡，此國家之常典也。
李揚歲在壬寅奉使天庭之際，濫受富商之賂，冒名奴子，率行赴京，多挾私物，恣行販賣，貽笑朝延。
贓滿罪盈，法當處死，殿下降從寬典，俾全身首，凡在士林，靡不缺望，然廢置累年，不歷仕版，貪鄙之徒，小有寒心。
今者別無功賞，特賜職牒，非唯貪墨之輩曾不忌憚，贓犯之吏亦將妄擬，繼踵而引領矣。
伏望亟收成命，以嚴懲惡。
不允。
掌令李思任更啓：「揚之罪惡，死有餘辜，特蒙再造之恩，保全至今，幸矣。
又賜職牒，臣恐自此貪冒滋彰，請勿許職牒，以懲後來。
」上曰：「予之還給，有意存焉，勿復言。
」揚子明晨，淸原君之女壻也。
○黃海監司沈道源辭職。
○繕工注簿權宰、注書裵杠，各進玉帶環，賜馬各一匹。
○安崇善啓：「尹鳳與盧閈雲：『帝欲換牛馬各一萬匹，翰林院奏雲：「朝鮮小國，今海靑土豹捕捉事煩，不宜幷換牛隻。
」帝從之，不下勑書。
吾還備奏牛隻不産之由，然於昌大人處，力言之甚可。
』」 ○兵曹啓：「前此受敎：『鹹興、平壤土官，準朝官遞降差下。
』自今各翼千戶及海領受職人，請依土官例，亦遞降差下。
」從之。
12月7日 ○戊戌，命知申事安崇善邀三使臣，至闕，上迎入思政殿，設溫斟宴。
○大司憲許誠等上疏曰： 李揚欺妄姦詐，貪黷汚穢，雖市井鄙夫，蔑以加矣。
且冒名率行孫石、獨大之輩，負債推徵之事，訴訟于官，迨今未已，誠宜廢黜終身，以保餘喘。
今反還給職牒，靦面周行，其於懲惡之道何如？伏望還收是命，以正邦憲。
不允。
12月8日 ○己亥，尹鳳設宴于弟重富家，慰昌、張兩使臣，命內官崔濕齎酒肉贈之。
12月9日 ○庚子，禦經筵。
○以李蕆爲右軍都摠制，崔士儀中軍摠制，權孟孫右副伏言，兪尙智同副代言，李兢僉摠制。
○令館伴鄭淵告尹鳳雲：「頭目沈貴自鹹吉道回還，路上蹴打控馬人車得生項背，翼日乃死。
官審杖痕，項及兩肩臂上皆靑赤，口唇兩傍，各裂五分而死。
本國將欲奏聞，先議于大人。
」鳳聞之，憤怒大叫。
上命左代言金宗瑞曰：「卿見鳳徐諭之曰：『沈頭目殺人雖可憎，然頭目陪大人出來者，本國何忍奏達乎？』觀勢曉諭，俾不忿怒。
使臣歸期已逼，賓客怒則於主人之心安乎？且此輩前年發憤，遂緻今年一國人民，共受百端巨弊。
匹夫之死，雖可惜，豈可更增其怒，以構將來之弊！」宗瑞馳至，鳳憤怒喧呼不已，宗瑞與盧閈見鳳諭之，鳳怒卽解，懽然喜謝不已。
○張定安頭目一人，以木梳囑工漆之，工不記其面，誤與他人，頭目怒打其工濱死。
都監告于定安，定安打頭目垂死。
尹鳳頭目走馬鍾樓街，躪人而死，上惡之，使言於鳳，鳳杖頭目四十。
○傳旨鹹吉道監司： 今死車得生，依因公物故船軍例，賻米豆幷四石，復戶三年。
12月10日 ○辛醜，受常參，視事。
上曰：「沈貴殺人事，將奏朝廷，尹鳳聞之，謂盧閈曰：『此乃頭目所殺，不幹於予，然帝聞鳳之頭目殺人，則事亦不美，予將罪貴，請勿奏。
』予已議于大臣許之，鳳若不罪，則彼無所懲。
其諷于鳳，徵埋葬錢，給死者家，何如？」申商對曰：「臣聞頭目，聽之甚懼，徵給埋葬錢可也。
」上曰：「令館伴諷之。
」 ○谷山府院君延嗣宗，爲其壻司直趙由禮求官，以書授由禮，呈承政院，承政院問其書意，由禮詐言他事。
上覽之，下司憲府推劾。
憲府請嗣宗及由禮罪，上曰：「老臣之書，何足過哉？」命贖由禮杖一百，嗣宗勿論。
○申商啓：「申明立家廟設神主之法。
」上曰：「人子爲其親徒立家廟，不設神主而祭之，實非也。
何必立新法令？依已降之法而考察，亦可治罪，及明年憲府糾之可也。
」謂大司憲許誠曰：「憲府毋忘糾察。
」 ○許誠啓：「李揚職牒，不宜還給，願收成命。
」上曰：「卿等之意美矣，然非欲復用揚也。
太宗誓文有曰：『患難相救。
』故還給耳。
」誠曰：「誓文則泛稱耳。
揚之所犯，義當處死，而得全性命幸矣，宜廢爲庶人。
如是，然後貪汚之徒，庶可懲矣。
」上曰：「入朝者，孰不率奴興販？揚受人之賂，冒名率奴，以是得贓吏之名。
今命還給者，以有太宗誓文也。
」誠極言揚犯贓罪重，不可還給，上曰：「卿言然矣。
然以誓文之故與之，勿更言。
」 ○上曰：「使臣回還路上，令館伴盧閈爲自言告使臣雲：『每靑則殿下，爲上國盡心布置，旣定捕戶，又聽私捕，如有捕者，鹹加重賞。
是以諸道之人，盡心捕獲，雖非採捕軍，片無遺欠。
今來採捕軍，無所容力於其間，今後勿更率來。
』何如？再三力言之。
」 ○戶曹據兵曹關啓：「濟州人千戶金石等八名，於竹島西海，斬獲海寇，請賜米人三石。
」從之。
○刑曹判書鄭欽之啓：「鄭囷訴繼母於官曰：『吾父作書與之曰：「爾繼母潛通四寸兄生子，非吾子也。
奴婢汝皆役使，勿許非吾子者。
」』命義禁府鞫之，以事證曖昧，且在赦前放之。
囷父文書，還給否乎？」上曰：「父書非僞造，還給可也。
」欽之曰：「雖非僞造，後更同居，名實相違，還給未便。
」上曰：「父雖妄人，而書非僞造，則其不還給，無乃違於事理乎？」 ○傳旨： 今後光化門禁婦女出入，永濟橋庭及勤政殿庭，亦勿許入。
12月11日 ○壬寅，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等議事，其一曰：「牛隻之事，予當見鳳言之，採捕軍則無益而有弊，已令接伴使，因便言說。
然更思之，邊方小國，無他産物，隻有海靑，往往捕獲，前此無方不到，盡心搜捕，我之盡心，天地日月照臨。
今朝廷別遣採捕軍，幷授絲網以送，深恐廷議，以我爲不用心也，心實驚惶。
欲以此意親說鳳，何如？」喜等曰：「非獨語鳳，雖語昌、張，亦無妨也。
」其二曰：「今朝尹鳳囑崇善小楮曰：『吾已老，倘乞骸，將老本國。
請賜高陽南村仇知裡柳堤及三聖堂西新小島，以爲田園。
』將從之乎否？」喜等曰：「當從之，但以行移分揀後，通諭答之爲便。
」其三曰：「詳定所啓：『京中箇月各司內，工曹則體例與他曹不同。
仁順府、內資、內贍、禮賓寺、濟用濫所掌物色，豈皆緊要？或有輕歇，且一庫分掌者二員。
若奉常典農寺軍器繕工司宰監義盈、長興庫司醞署，國用雜物頗多，然無箇月，事多陵夷。
乞量減在前箇月各司，移於奉常等司，以掌緊要物色，官員定其箇月。
』然一司之中，官吏箇月，或無或有，無乃未便乎？」稠曰：「前此禮賓雞豚，每每告匱，自設箇月以來，事不廢弛，今待使臣，未有遺欠。
此已然之明驗，緊要各任，不可不久任，宜從啓目施行。
」喜等議亦同。
○命安崇善，回贈昌盛細麻布五十匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十，尹鳳、張定安各細麻布二十五匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十。
東宮回贈昌盛細麻布四十匹，尹鳳二十匹，張定安十匹。
○尹鳳欲先往瑞興，潛詣闕辭，上迎入思政殿，設宴慰之。
鳳還重富家，命送酒肉。
○遣宣慰使尹重富于瑞興，仍代韓確兼爲義州宣慰使，從尹鳳之請也。
○遣宣慰使雲城君樸從愚于留後司。
12月12日 ○癸卯，尹鳳齎土豹五隻，發向瑞興，幸慕華館餞之，命鄭淵伴送于義州。
○張定安以所換野人小馬，欲換善步馬，乃給廐馬，定安不愜其意忿怒，卽以驛馬善步者給之，乃喜。
上謂安崇善曰：「尹鳳雲：『帝好遊戲，至一旬不謁皇太後。
且後宮爭妬，宮人所出，潛相殺之。
皇太子亦輕佻。
』此而不諱，其意必怨也。
」 ○禮曹啓：「藤次郞修書乞米豆，請給三十石。
」從之。
12月13日 ○甲辰，昌盛求茶蔘，贈三使臣各三十斤。
○幸太平館，設餞宴。
上語使臣曰：「本國荒漠之地，凡物不阜，而牛隻尤不盛。
近因水旱，民生艱食，救死不贍，安有養牛之資，因此農牛鮮少，民産可慮。
今聞帝勑本國，令換牛隻一萬，心實惶懼。
本國民戶有牛者，十之一，而其存者不過一隻而已。
雖擧國索之，焉得萬隻？冀大人善奏蠲免，俾我東民偏蒙聖澤。
」昌盛對曰：「殿下極慮民弊，而有是言，何敢不奏？前此金銀之貴，因吾奏達，帝卽蠲之，況此牛隻乎？且易牛隻，非帝命也，遼東人欲以所有，易其所無耳。
往者再換馬，以用於軍政也，牛則非朝廷所用也，殿下勿慮，但盡心捕進海靑可也。
」上曰：「弊邦之産，無物可進，但有海靑土豹耳。
帝再三勑諭，予盡心捕獲以進。
予之此心，天地日月照臨，今者帝遣採捕軍，齎網捕之，深恐帝以本國爲未盡心，而有是命也。
」盛等對曰：「帝非有此意而命之也，願殿下勿疑。
」 ○命議于政府曰：「前日尹鳳潛來，略設宴慰，若昌、張兩使臣聞之，不無嫌焉。
今聞昌、張將欲詣闕，若詣闕，則依饋鳳之例設宴若何？」黃喜等曰：「兩使臣詣闕，則宜設宴，若不詣，則不必請宴。
」 12月14日 ○乙巳，受常參。
○昌、張兩使臣詣闕辭，上迎入思政殿，略設餞宴。
○以李澄判右軍府事，柳孟聞禮曹參判，沈道源摠制，洪姻同知摠制。
○還給柳江職牒。
○命安崇善議于政府，其一曰：「明日，月食也。
慕華館餞宴，勿用樂何如？」黃喜曰：「上敎允當。
」其二曰：「正朝，大名日也。
使臣行次，歲前必未出疆，欲遣人慰之，何如？」喜等曰：「元日，乃日食也。
若必遣人，則宜於初二日行之。
」上謂崇善曰：「今十五日，使臣發行。
是日，月食也，不可用樂。
」崇善曰：「宋時遼、金使到，富弼請罷宴徹樂，執政曰：『不可。
』帝聞契丹不用樂，追悔之。
具陳此故于使臣，勿用樂以謹天變。
」從之。
12月15日 ○丙午，月食。
昌、張兩使臣發還，幸慕華館餞之，不用樂。
○伴送使盧閈、進鷹使柳殷之辭，賜衣笠靴。
奏曰： 欽蒙勑諭：「該王國中出産海靑、黃鷹、白鷹、土豹，勑至，王卽令人，同差去官一同採取，就差的當人，同差來內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安等進來。
」欽此。
臣欽奉，以前欲要進獻，分投差官於境內可捕去處，節次採捕，到海靑六連、白鷹一連。
及今欽依差陪臣右軍都摠制柳殷之，一同欽差官軍前往鹹吉道吉州、慶源等處，儘力採捕，到海靑一連。
又差陪臣上護軍池含，到於吉州、甲山等處，捕獲到土豹三隻及於野人處買到土豹二隻，摠計海靑七連、白鷹一連、土豹五隻。
仍差陪臣柳殷之管領，根同欽差內官昌盛等官，赴京進獻。
12月16日 ○丁卯，禦經筵。
12月17日 ○戊申，月暈。
○幸昌德宮齋宿。
12月18日 ○己酉，親祭于文昭殿，王世子亞獻。
12月19日 ○庚戌，親祭于廣孝殿，王世子亞獻。
○淸州牧使李蓁、知林川郡事李粟、交河縣監許訥辭，引見曰：「予欲功臣之後、大臣之子，皆在朝侍衛，然臨民重事，俾任是職。
爾等非他人之比，體予至懷，往撫民生，且刑罰至重，毋或輕用。
」 ○以李孟畇爲議政府參贊，尹淮藝文提學。
○傳旨承政院： 太宗時，正朝有日食之變，則停向闕賀禮。
自今遇此災變，樂部陳而不作，隻行賀禮何如？其令禮曹擬議以啓。
12月20日 ○辛亥，受常參，視事。
○傳旨禮曹： 日月食，天變之大者。
宜斷音樂、去刑戮、禁屠殺、停朝市，以懼天變。
其與詳定所提，調擬議以啓。
○李湛卒，命禮曹緻祭，賻米豆二十石。
○刑曹據忠淸道監司關啓：「各司逃亡避役奴婢，已過五年而所在處安心土着者，請依父母兄弟依附奴婢例，勿令還本，於所在處，續案施行。
」命下政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○傳旨刑曹： 凡罪囚所犯，不過笞杖，而拷訊之際，過於本罪笞杖之數，有違欽恤之義。
自今除徒罪以上及重罪辭證幹連人外，餘罪該笞杖者，拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數。
○還給柳漢職牒。
○禮曹啓：「來正月初一日日食，請於其早，行向闕禮及本朝賀禮，至翌日行會宴禮。
」從之，除本朝賀禮。
○上謂兪尙智曰：「前撰《孝子圖》，有妻叱狗於舅姑前者，其夫黜之，人以爲孝子。
此雖順父母之心，予恐世俗欲去其妻者，援以爲說。
且此小節，勿錄何如？」尙智對曰：「上敎是矣。
」 ○命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「聞李湛今日已逝。
湛之爲人，心行不肖，至奸大君之妾，故削爵不敍，還給職牒可乎？不可乎？」喜等曰：「罰一懲百，古今常道，不給職牒爲可。
」又曰：「成達生曾代鹹吉道都節制使河敬復之任，因接伴使臣，迨今未赴任，欲以判府事李澄代之，孰當？」喜等曰：「達生可矣。
」上曰：「予從僉議。
」又曰：「尹鳳所請柳堤二結六十負，其所灌漑之處，不過數結，利小可決，小島乃鴨島連境之處，陳地可百餘結。
今賜幾結則可乎？」喜等曰：「宜給小島陳地十結、柳堤一結六十負。
」卽傳諭于鳳曰：「今從所請，贈高陽田十二結六十負，未知錄以何人名字？」又曰：「元敬王後薨，太宗爲建廣孝殿，以安其神。
厥後追悔曰：『作原廟設幀，程子非之。
且世傳累葉，則繼世之君，孰不欲建原廟，以安考妣！弊將可慮。
』予亦思之，其弊不貲，欲於文昭、廣孝殿中同堂各室，或於景福宮北，別作一殿，以安四代眞容，何如？」喜等曰：「太祖考妣、太宗考妣幷禰爲三室。
繼世之君嗣立，則遷其祖，而改安其禰，世傳享祀爲便。
」上曰：「若然則繼世之君，輒於第三室，世遷其祖，而代安其禰也。
以孫而遽遷其祖，心所不忍，且宗廟則享祀有時，不可煩黷。
別設原廟於近地者，欲以時物隨所得享薦也。
此議未便，更議以啓。
」稠曰：「今中國設奉先殿於禁內，前朝時亦設景靈殿於禁內。
今特作一殿於禁內，同堂三室，其太祖、太宗，則固百世不遷之主也，幷安禰享祀爲便。
」上司：「諸侯隻祭禰未便，此議亦未穩，令集賢殿更考古制以定。
」集賢殿啓：「唐、宋儀，如宗廟之制。
」喜等曰：「若是則兩宗廟，不可法也。
」 12月21日 ○壬子，受朝參，輪對。
○禮曹啓：「前日，命緻賻李湛。
宗親雖無職者，例皆有賻，今湛親自犯義，得罪削職，臣等以執禮官，例行緻賻未便。
」上曰：「湛罪雖至削籍，依無職宗親例賻之可也。
然更議于詳定所。
」 12月22日 ○癸醜，受常參，視事。
刑曹啓：「宜寧囚私婢米伊，與其夫莫三歐殺其主，律該淩遲處死。
茂珍囚閑蔔隻與徐毛祿，俱年十三，相與手拍，毛祿觸地死，律該處絞。
」命依所啓，但莫三曖昧無證，勿論；閑蔔隻減二等。
上謂參判崔府曰：「今年黃海道民生如何？」府條陳其弊，上曰：「無乃飢饉乎？」府對曰：「雖不足食，飢死則無之。
」上曰：「今使臣支待雞豚，以國庫陳米，貿易用之如何？」府對曰：「貿易而用之矣。
」仍啓：「曾於白翎島，令放養國馬。
此島松木茂盛，若放馬，則連年必放火，松木枯槁矣。
我國之用松木爲重，請勿放馬。
」上曰：「放馬亦有他所，何必此島乎？」大司憲許誠啓：「士大夫家廟之設，限來癸醜年考察科罪。
若然則犯罪者多，不可勝治，請限以戊午年。
」上曰：「凡事定限遠，則人心緩弛，事益虛疎。
雖限戊午年，迨於奉先者，必至戊午年末，乃造祠堂矣。
自今糾察，犯罪者多，則來癸醜年正月爲始，考察治罪可矣。
何可更弛其限乎？且奉先之禮，以誠爲貴，闕於祀事，則人必以爲愚不肖，故雖昏庸之人，亦必企而及之矣。
」 ○輪對，經筵。
12月23日 ○甲寅，受常參，輪對，經筵。
○命議于黃喜、孟思誠、權軫、申商等曰：「今聞遼東迎逢軍，不過四百餘名，其數甚小。
且盧閈言：『使臣若請護送軍，則當以無舊例答之。
倘或強請，如之何？』果或如此，則勢必賴我護送以歸。
若以無例爲辭，不給護送軍，則使臣必久留江上，給之則後必成例，處之何如？」喜等曰：「迎逢雖小，使臣豈久留乎？萬一留連，此則一時之弊也。
若成護送之例，則萬世之弊也，須據理沮之可也。
若強請，則答以啓達，然後區處。
」遂諭于盧閈。
○傳旨刑曹： 《大明律》決罰不如法條雲：「凡官吏決人不如法者笞四十，因而緻死者杖一百，均懲埋葬銀一十兩。
行杖之人，各減一等，竝罪坐所由。
若監臨之官，因公事於人虛怯去處，非法歐打及自以大杖，或金刃手足，歐人止折傷以上者，減凡鬪傷罪二等；至死者，杖一百徒三年，追徵埋葬銀一十兩；其聽使下手之人，各減一等，竝罪坐所由。
」然歐打緻死者隻一人，則於行杖官吏，均徵埋葬銀一十兩，給付被殺人家。
假使一官吏同時歐打緻死者，多至數十人，各徵銀一十兩給付，則徵銀之數，過於死罪收贖之例，非徒公罪反重於死罪，因此官吏破蕩家産，亦不堪徵。
決罰官吏雖衆，隻徵一十兩，分付數十人，則十人各受一兩，其餘十人，不受一兩，則有違埋葬銀一十兩酌定之法。
於律文內，無分辨載錄處，一定施行爲難，其與政府諸曹同議以啓。
○禮曹啓：謹按杜氏《通典》，天子合朔伐鼓，周制，日有蝕之，天子不擧樂素服，置五麾陳五鼓五兵及救日之弓矢。
又以朱絲縈社，而伐鼓責之。
又雲：「夏官太僕掌軍旅田役贊王鼓，日月蝕，亦如之。
」又雲：「諸侯見天子入門，不得終禮者四，日蝕在一。
晉鹹寧三年四年，竝以正朝合朔，卻元會。
」又雲：「蝕前三刻，皇帝服通天冠，卽禦座，直衛如常，不省事。
有變聞鼓音，則避正殿就東堂，服白袷單衣。
」又雲：「其日廢務，百官守本司。
日有變，皇帝素服避正殿，百官以下皆素服，各於廳事前重行，每等異位向日立，明復而止。
」請每當日月之蝕，停朝市斷音樂，去刑戮禁屠殺。
「從之。
12月24日 ○乙卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○公州住盲人樸生上言，訴奴婢誤決之事，命下憲府閱實。
憲府未畢，又訴雲：「去己亥庚子年間，差使員知沔川郡事樸安臣受金用生奴婢二口、牛馬各二匹、雜穀一百五十石，不卽決斷。
」又訴前等監司守令及事幹朝士頗多。
參判樸安臣上言： 樸生奴婢，去己亥年臣知沔川郡事時所決也。
樸生以金用生、金穩等役使奴婢及良人金賛、光陽等，稱爲祖上逃奴婢，濫執之際，用生受監司移文對辨，推考報使後，樸生謂臣受用生米穀三十石、牛馬數匹誤決，訴于監司，監司乃令洪州牧使樸實、判官林穆、大興縣監樸絜同推奴婢根腳及受贈眞僞，終無一事告實，樸生坐誣，以廢疾收贖，同謀指揮之人，依律論罪。
至今年夏，其前日所稱米穀三十石、牛馬數匹，則沒而不錄，又謂臣受用生奴婢二口而誤決，臣實悶焉，思欲發明，適以忠淸道監司出外，且謂：「憲司推明啓聞。
」不敢自達，及今乃謂：「受雜穀百石、牛馬數匹、奴婢二口。
」受贈之物，隨時增減。
其訴訟奴婢決折，則臣之報使修狀及各官推明文案俱在，是非得失，昭然可考。
雜穀百石、牛馬數匹，潛相授受，固爲難事，奴婢二口，則尤非潛藏役使，終不可掩，覈實無難。
彼盲再曾妄訴，及其坐誣，每以廢疾贖罪，以此甘心。
臣以庸才末學，叨遇聖明，歷仕中外，得至二品，雖無事績，小補明時，其於受贈贓汚，忝辱士風，臣所不意，今彼頑盲，時其廢疾，飾詐誣陷，心實痛悼。
是豈樸盲所能自爲，必有陰謀者矣。
誣陷之罪，實非細故，伏望下攸司，窮推受贈情僞，臣若貪汚，受其一毫之贈，明置於法，彼若誣告，陰害無辜，明正其罪，公道幸甚。
召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，令金宗瑞議曰：「今觀樸生上言，詆毀朝士，或加汚辱之名，必有陰嗾者。
樸安臣又上書訴屈，若罪其書告狀者，後日殘廢者，雖請書告狀，人必不從，若不加罪，則毀辱朝士，不可不論，何以處之？儻若辨正，彼盲方毀憲府，今下本府辨正，無乃不可乎？」喜等以爲：「此盲多毀朝士，不可不問。
右盲所訟，曾下憲府，今尙未畢，何避嫌之有？宜令本府，除此盲所訟他事，先決奴婢得失，然後下此呈文及安臣上書于攸司，辨正爲便。
」 ○刑曹啓：「江華囚水軍崔內隱松歐殺其妻，律該處絞。
」命減一等。
○上謂知申事安崇善曰：「原廟之設，繼世之君，欲事亡如存，凡所薦享，一如生時，以別於宗廟之祭。
我朝旣立文昭、廣孝兩殿，蓋爲太祖、太宗而建，百世不遷。
然不有定制，則後嗣王，亦必每世各立原廟，將來無窮。
其與三議政及許稠、申商、鄭招，同議以啓。
」黃喜等以爲：「上敎甚當。
若上無此敎，則臣等雖欲獻議，所不敢也。
」 ○贊成許稠啓：「煮取焰焇，其功不細，一歲所煮，不過千餘斤，而一設火棚，費藥甚多。
願自今使臣雖欲見火棚，暫設之，以示火藥稀貴。
」上曰：「焰硝除外方所煮，則一年不滿千斤，爲至貴矣。
使臣之見火棚，非徒費藥，萬一中國有變，若以朝鮮火藥爲貴，而求之，則處之至難也，是可畏也。
卿言甚善，予甚嘉納。
」 ○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議事。
其一曰：「我太宗朝元日日食，停向闕禮，然近來使臣皆是內官，故雖値元日，不行向闕禮，若朝官來，元日雖日食，必行向闕禮。
本國以日食之故，獨停向闕禮，勢似未便，且當元日，臣子向君父，不可不行其禮也。
樂部陳而不作，隻行賀禮何如？」招曰：「朝官雖或出來，上有天變，循常行禮，甚爲未便。
且樂部陳而不作，古無其例，宜停向闕禮。
」商曰：「皇帝亦以天爲戴，天有變，人行其禮，未便。
」稠曰：「天者，皇帝以上之尊也。
天有日食之變，公行賀禮，不可忍爲。
」軫曰：「日食，皇帝以上之變也。
太宗朝亦停賀禮，宜從前例。
」喜曰：「宜勿行賀禮。
」思誠曰：「樂部陳而不作，隻行賀禮爲便。
」上從思誠議。
其二曰：「宗簿寺啓：『入學宗親，除父母忌日外，其餘服制式暇，皆令入學讀書。
』予意以爲京外學生，皆告服制式暇，宗親入學者，獨除服制式暇，無乃不可乎？」招、商、稠、軫等以爲：「雖父母之喪，除《樂記》外，不禁講讀。
膏梁宗戚，因服制式暇，曠日廢學，則口必生荊，怠心萌矣。
宜除服制式暇，講學不輟。
」思誠以爲：「從他學生例，宜給服制式暇。
」喜以爲：「服制式暇，則依制給暇，令宗簿尋自啓達，使之入學爲便。
」卽命宗簿，依式給暇，服制雖未盡，以入學日期啓達。
其三曰：「原廟之制，終不可廢，則其世數，更議以啓。
」招以爲：「朱子曰：『宗廟享祀有時，不可煩黷，臣子之心，欲其隨獲隨薦，特設原廟以祀之。
原廟雖是古人之所非，不可禁遏。
』殿下今雖立法以禁，繼世之君，當復世立，勢不可禁。
宜依前朝古事，特設景靈殿於禁內，同堂四室，第一室安太祖之神，第二室安太宗之神，第三室安祖考之神，第四室安其禰神。
繼世之君嗣立，則於文昭、廣孝殿中，別作一殿，三年之內，則安其禰而祭之，及祔太廟之後，遷景靈殿所安曾祖神位，遞移祖考於第三室，又移禰神於第四室。
其太祖、太宗、禰廟，則隨意享祀爲便。
」喜等議皆同。
安崇善曰：「若然則親禰之廟，遠在禁外，祖考之廟，近在禁內。
初設原廟之意，取其近便，而無時享薦也，無乃不可乎？且一殿內，捨其禰廟，而獨祭三室，又爲未便。
」稠曰：「親禰之神，三年之後，則移入禁內，何嫌於遠乎？」上曰：「此條，卿其掌之，更考《皇明抄白》以啓。
」其四曰：「歲時合族同宴，古之禮也。
今李湛死，宗親之服，當歲時雖有未盡者，欲令除服會宴，何如？」招曰：「或以公事，不得已而除服制者有之。
宗親之服未盡者，竝令除服赴宴，似爲未可。
待其制盡，於正月內合宴爲便。
」商曰：「湛親自犯義，不可與他宗親比，除服赴宴無妨。
」稠、軫、思誠、喜等以爲：「王世子及三大君服已盡，可令赴宴，其餘小功之親，不可赴宴，待其制盡合宴爲便。
」上從僉議。
其五曰：「使臣連年往來，今已成例。
其支待物件，更不加定民戶，欲其安也。
每當使臣之來，調度不充，則名曰引納，而暴斂於民，其弊爲甚，支待物件預辦何如？」喜等曰：「支待物件，更不加定於民，但計供預備，以陳米豆，購求民間，以備不虞爲便。
」商曰：「不足物色，加定民戶爲便。
」傳旨戶曹曰： 使臣支待物色，臨時行移，及期上納，故弊生於民。
其不得已備辦物色，預先磨勘以啓。
其六曰：「外祖考妣祭文內，稱緻祭于某事，前日卿等已議定。
然鄭招曰：『昔漢文帝謂周亞父曰：「敬問將軍。
」於大臣尙爾，況外祖乎？宜稱敬祭于外祖考妣，又於日月用印。
』何如？」喜等皆以爲可，卽命禮曹，具祭文規式以啓。
12月25日 ○丙辰，受常參，輪對，經筵。
○接伴使鄭淵回啓：「使臣言：『明年五月出來，六月留連，七月歸鹹吉道，將捕鷹子。
』」 ○傳旨黃海道監司： 尹鳳瑞興之第，修葺改蓋，鋪陳亦竝改設，其舊設者，勿令官收。
○工曹啓：「倭水車及唐水車造作匠人，請於京畿、忠淸道幷一名，全羅、慶尙道幷一名發遣。
」從之。
○慣習都監使樸堧上言： 會禮不用女樂，此絶代之令典也。
然呈才舞童正數五十人，幷備闕數幷六十許人，此是久遠不廢之法，不可不慮。
各道監司酌州縣奴婢殘盛，或一官一名，或幷二三官一名，或幷四五官一名，分定貢額，擇童男年十一歲以上十三歲以下容貌端潔、性氣穎悟，可備禦前呈才者，慶尙道十五名，全羅道十名，忠淸、江原道各七名，京畿、黃海、平安道各五名，鹹吉道三名，定爲元額，京外置簿，自壬子年輪次充數上送，官給衣糧，路上亦給草料。
一。
入屬已後，年壯不用及有故不立者，分定各官，依前充數以送。
一。
童男未及成丁，離親去族，生理無依，衣食難繼，則必不樂學。
且童稚容貌未久，而呈才年月有限，令所在官勿役一家，不問父母兄弟遠近族屬，童男所依之戶，放閑勿役，使之來往奉足。
又於四時賜衣糧，優恤勸學，及年壯不用，然後還本定役。
如有兼習衆樂，可爲堂上堂下之工者，仍充奏樂之數。
一。
方響一器，起自梁朝，上下通用，以代鍾磬之音者也。
八音之中，唯磬聲四時不變，而方響亦然。
其餘中虛鑽穴之器，則體薄內空，易感陰陽之氣，故盛夏則乾燥而聲高，隆冬則凝澁而聲下，必依磬聲而調之，然後音始諧和，《詩》所謂依我磬聲者，以此耳。
磬聲之外，唯方響可據，誠爲切要，然我國方響，隻有三部，而其聲過半，不得其正，爲可恨也。
又考門外行樂之器，天子之制，用方響八架，在侯邦，宜半其制而爲之。
且於都監衆工之學，隻有藏之庫內，私習之人，專無所據，非小欠也。
乞令加造，極正修治，一以備行樂之數，一以廣私習之器。
一。
管絃之盲，皆孤寒貧窮無告之人。
往年擇入慣習都監者，僅十有八人，才品可取者，不過四五人，餘皆初學未熟，年已過半，殘廢已甚。
蓋管絃之習，未免艱苦，蔔筮之業，足養妻子，故聰明年少者，皆赴陰陽學，不以音律爲事。
若無激揚之法，則瞽樂廢絶，將不勉也。
古先帝王皆用瞽者，以爲樂師，委之絃誦之任，以其無目而審於音，且以天下無棄人也。
旣爲時用，則疑亦有矜恤之典也。
臣愚妄意已屬都監十八人內，其陪宴年久者，除授東班五品已上檢職，其餘竝許拜參，如有聰明年少，衆樂通曉，自願入屬者，初除七品檢職，待其慣習，例加參職，以開子孫後日之路，則在我爲不費之惠，而在彼爲不勸之勸，似不害理。
況蔔盲檢職，已有其例乎？又其賜米，勿限春秋兩等，四時分與，勸礪興起。
士大夫子孫廢疾者非一，此輩旣無筮仕之理，又無承蔭之例，此正所謂天下之棄人。
如有承重，而遘此變者，雖公卿之子、勳閥之冑，身旣無爵，不得奉祀祖宗，此於聖主一視同仁之化，不無陰谷覆盆之憾，願加四五品檢職以兼濟之，仍謄典冊，永爲恒或。
命下詳定所，同議以啓。
12月26日 ○丁巳，受朝參，輪對。
○還給尹夏職牒。
遂傳旨承政院曰：「自今二品以上職牒收取身死者，依式啓達。
」 ○知肅川郡事金敬、洪州判官金叔箎辭，引見曰：「平安道近因使臣往來，民生騷擾，忠淸道今年禾穀不登，各盡心以恤民生，且愼刑罰。
」 ○禦思政殿，親閱宗廟樂器，上護軍樸堧所造也。
○左司諫金中坤等上疏曰： 祭者，所以報本追遠，而民德歸厚矣。
國家立法定制，一遵《文公家禮》，自卿大夫至於庶人，令立家廟，依品緻祭，然人之感佛已久，齋僧之風，尙未盡革，忌日則名曰僧齋，徒知飯僧之爲急，不顧祠堂之祭。
識者尙爾，況愚民乎？家廟之設，徒爲文具，是可嘆已。
《傳》曰：「上行下効，捷於影響。
」願自今除忌晨齋，以示躬行之義。
又令攸司，一禁僧齋之弊，專心家廟之祭，以厚民風。
又上疏曰： 臣之於君，忠而已，苟有一毫之不忠，天地所不容，神人所共誅。
柳漢者，沂之弟也。
沂之不忠，死有餘辜，夷其族可也。
太宗特以寬仁，但將妻子兄弟，而爲奴婢，俾全身命。
今我殿下旣使免役，再生之恩至矣。
以此終身，幸莫大焉，今又命賜職牒，使得齒於忠良之列，不惟群臣共憤，亦無懲惡戒後之義。
乞命攸司，還收職牒，以警不忠之黨。
上曰：「予於後日，親諭予意。
」 12月27日 ○戊午，王世子及晉平大君瑈、安平大君瑢、竹城君安孟聃進豐呈，夜四鼓乃罷。
12月28日 ○己未，會宗親，觀儺戱，設小酌。
○賜祭李湛。
敎曰： 展親之情，務全終始；推恩之典，何間存亡！惟爾資性溫純，容儀端恪。
以勳親之胤，居屬籍之尊。
爰崇爵秩，期享安榮。
雖或不幸，竟在閑廢。
予之所以敦睦之心，曷嘗替哉？肆當疾病之嬰，庶幾藥餌之效。
何圖訃音，遽貽傷悼？今命中官，特陳菲奠。
諒予至懷，膺此恤章。
凡爲朝士，必經是任，諳練庶務，將爲他日之用，有益治體。
今之朝士不體此義，多慕京官，不樂外任，一補外宰，憚於六期，托故窺免，甚爲不當。
自今大小朝士及功臣與二品以上子壻，例授外任，以杜輕外之弊。
如有窺避者，限六年不敍，以爲恒式。
○吏曹啓：「本朝於王女稱公主翁主，於宗室之女，獨無稱號，有違禮制。
謹稽古制，宗室之女稱郡主縣主，乞依此制，本朝親近宗室之女，稱郡主縣主，疎遠者，非特旨，不授。
」從之。
10月18日 ○己酉，禦帳殿，引見讓寧大君禔，仍設宴。
王世子及孝寧大君??[1]以下諸宗親入侍，賜禔馬及鷹子。
是日朝，傳旨承政院曰：「關係進獻大事外，一應公事，毋得啓達，臺諫雖來，亦勿啓。
」故臺諫上疏，俱未啓。
○賜祭于卒都摠制郭承祐。
敎曰： 折衝禦侮，爲臣之懋功；將禮加恩，有國之彜典。
惟卿稟資雄偉，操行眞純。
係出於將門，才長於武略。
屢捷倭寇，夙成靜邊之勳；克殲野人，茂著平賊之効。
是用嘗見器於昭考，累委任以元戎。
可謂爲王爪牙，爲國藩翰，而一代之勇將也。
予嘉舊績，鎭玆南方，庶展膂力之強，倚爲幹城之將。
何訃音之忽至，俾予衷而衋傷！爰遣禮官，就緻菲奠。
於戲！死生脩短，雖理數之難逃，哀榮始終，豈幽明之有間！故玆敎示，想宜知悉。
○以??爲順成君，樸賡妻李氏爲鹹陽郡主，邊尙服妻李氏爲德川郡主，李寬植妻李氏爲仁川郡主，金澣妻李氏爲高城郡主，趙孝山妻李氏爲祥原郡主，李希宗妻李氏爲安城郡主，李恒信妻李氏爲鹹安郡主，李叔畝妻李氏爲韓山郡主，金閑妻李氏爲茂珍郡主，李孜妻李氏爲載寧郡主。
10月19日 ○庚戌，左司諫金中坤等上疏曰： 信者，人君之大寶，國保於民，民保於信。
讓寧大君禔得罪見絶，放黜于外，太宗恭定大王有命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」是則太宗所以保全之計也。
厥後殿下召見于內，政府臺諫固請止之，殿下命之曰：「後如召見，必諭臣僚。
」是則殿下之所以示臣庶從諫之信也。
上有大訓，又有明命，竝如日星，臣民之所共見聞，當與國家固守而勿失者也。
厥後屢復召見，今又不諭臣僚，潛使入內，是雖殿下友愛之至情，其如太宗之大訓何哉？其如殿下示信之義，亦安在哉！伏望殿下仰體太宗之大訓，勿忘前日之有命，速賜遣還，勿復召見，宗社幸甚。
大司憲吳陞等上疏曰： 讓寧大君禔罪惡貫盈，得罪宗社，太宗不忍加罪，隻黜于外，嚴其禁防，其仁愛之心、保全之計，深且切矣。
爲禔計者，改心滌慮，以蓋前愆，小答太宗仁愛之心，而不此之顧，罔有悛心，私通群小，屢幹邦憲，其狂悖之行，亦復如前，此豈出入宮闈，密邇左右者乎！殿下第以友于之情，數賜召見，出入宮禁，凡有血氣者，莫不寒心驚駭，非所以保全之也。
伏望殿下，體太宗之遺訓，重宗社之大計，無復接見，以副一國臣民之望。
掌令李逈更啓，上曰：「爾等之意，予已知之。
」逈曰：「不宜接見之人，召入宮禁，夜分不送，臣等尤加驚駭。
然往者已矣，請聞不復召見之命。
」上曰：「毋更言。
」右獻納李宜洽又啓，上曰：「勿言。
」 ○禮曹啓：「京畿、黃海、平安道，使臣頭目支待衾枕鞍子，斂於民戶，實爲有弊。
請因已制之數，每一道加造一百五十件，如或破毀，各以其道官物改造。
」從之。
10月20日 ○辛亥，視事。
○序班崔眞還向鹹吉道。
○禮曹啓：「泰仁縣住盧石安，年三歲父歿，十三母歿。
兄石山侍殯三月得疾，石安獨廬墓，常恨年幼未聞父啓手之命，朝夕奠哭泣不輟，親負土日三加塚，三年不怠。
請錄用勸勵。
」從之。
10月22日 ○癸醜，視事。
○賜鹹吉道監司金孟誠、知預原郡事李克文、平安道監司樸葵、都節制使曺備衡、寧邊判官李楨等衣一襲，以捕海靑也。
賜判鏡城郡事柳衍之衣一襲，以捕堆昆也。
10月23日 ○甲寅，雷雨。
10月24日 ○乙卯，視事。
○兵曹啓：「甲士等狀告：『舊甲士取才時，騎步射中一才入格者，仍存其職。
』」命下政府諸曹同議。
領議政黃喜以爲：「當番甲士除他務，元數八百內，今不入格者九十九人。
竊見騎步射取才之狀，入格者幸也，不入格者亦幸也，新取才入格者亦幸也。
以不相越之才，每年充補，幾至百人，恐無實才，徒使官爵猥濫。
然武才，非氣衰者所能，五十以上氣衰者，用二才俱入；五十以下，但取一才。
」贊成許稠以爲：「當番甲士八百人內不中者，幾至百數。
由此觀之，每年新拜八品者，亦必近百矣。
竊意舊甲士，其初選擇，不爲不精，新甲士未必優於舊甲士，而用舍煩擾，至於如此，無奈徒爲官爵之濫乎？願自今從舊制，用一才入格者。
」從稠議。
10月25日 ○丙辰，大司憲吳陞、執義趙瑞康、掌令李逈、持平李具商等，因誤書啓本辭職，不允。
10月26日 ○丁巳，以曺備衡爲都摠制。
先是每朝賀，以史官，行協律之任，至是新做朝賀議註，始以奉常官，帶協律郞。
○頭目崔敬病死，命緻奠。
10月27日 ○戊午，鹹吉道都節制使河敬復，上箋謝賜衣。
○長興府使金墩辭，引見曰：「汝非任外之臣，見爾之書，不得已授之，往勤乃職。
」 10月28日 ○己未，視事。
上謂左右曰：「新撰《六典》，政府六曹，今已畢見乎？疑處幾何？」安崇善曰：「歷覽之際，生疑固難。
」上曰：「予與經筵官講論，然後刊行。
集賢殿儒輩平日讀書，或不生疑意，至於進講之書，則用力精察，故生疑處蓋多。
今《六典》亦令進講，則必有生疑改正之處。
」又曰：「今頭目死者，若報朝廷，則將雲路得疫疾死乎？其燒屍漂水，有違送終之禮，何以爲咨？」申商對曰：「初得疫疾而來，命醫同偕來醫人，療治未効。
緻奠設齋，又聽使臣指揮，燒屍漂水。
以此悉報爲可。
」上曰：「非盡燒之，或有齎還骸骨者，且漂水之事，不合於禮。
幷此以報，無乃不可乎？」商曰：「凡喪祭，一聽使臣之言，非我擅爲也。
從實報之爲可。
」權軫曰：「昔有中朝孫使臣，到國中自經而死，其偕來使臣言：『毋疑毋懼。
』故我國不報朝廷，及其回還事發，反詰我國，受禍不小。
今所報之辭，問諸使臣可也。
」上曰：「然。
令承政院立藁以啓。
」 ○刑曹啓：「靈巖郡囚黃莫同歐殺德重，律該處絞。
」上曰：「莫同初非有心於殺而打之，且非獨莫同，他人亦爭打，宜從末減。
」 ○上曰：「曩大臣等獻議雲：『凡決訟，已有成規，頒行中外。
其或貪暴者，雖稱正決，爲誤決，濫擊申聞鼓。
此而不禁，決訟無期，當依律治罪。
』予意以謂雖識理之人，決訟之際，亦或失正，況其無知者，以利爲心而犯禁乎？宜置之度外，勿治其罪。
邇來濫訴者過多，自今再度濫訴擊鼓者，減一等治罪。
」 ○上謂安崇善曰：「近長興守金墩拜辭之日，語予曰：『外方春秋都會，隻製小詩，徒費廩祿，不見其効。
』予亦以謂不可。
」崇善曰：「非特外方，京中課試之法，亦不可。
」上曰：「吾欲更議于大臣。
」遂傳旨禮曹曰： 頃因廷議，五部學堂則每當六月，令時散文臣輪日會于學堂，命題科次，唱榜勸勵，諸道則分置都會所，春自三月望後至四月晦日，秋自八月望後至九月晦日，擇通經術敎官，或考講、或製述，以鍊其才，已有年矣。
今聞諸道不體此意，全以製詩爲務，故好學之士厭而不赴，總角之童樂於閑遊，非徒費廩，未見成効。
自今諸道都會，量加日數，經書諸史中，從自願講論同異，敦勸之餘，兼製詩文。
京中學堂課試之法，予亦未知其可，若之何則士氣作新，文風益振乎？其與政府諸曹同議以啓。
○禮曹啓：「京畿衿川住戶長莊美，父歿未幾，母又歿，連守墳，一日一歠粥，朔望緻祭，至今不廢。
交河縣住黃檿父母沒，連六歲守墳，蔬食歠粥，寢苫枕塊，哭泣不輟。
陰竹縣住尹珠，其父得疾，專身不遂，不離側奉養，及歿，擗踴哭泣，廬墓三年。
兪賁父歿守墳，泣血三年，未嘗見齒。
金均母歿，織屨編茵，賣以爲食，廬墓三年，又三年不廢朔望之奠。
川寧縣住安六孫年十一父歿，廬墓三年。
陽智縣住韓信事父母盡愛敬，父歿守墳，不廢朝夕之奠，哀慼三年。
高陽縣住生員洪伊年過四十，不求聞達，不離親側奉養，雖難繼之物，盡力求索以獻。
楊州府住前訓導申安善年方五歲父歿，奉母孝養，及母死，合葬于父墳，三年不出洞口，朝夕朔望奠兩墳如一，不作佛事，鄕黨敬信。
原平住及第李孟畯妻文氏年二十一夫亡，守信凡三十年。
全羅道全州記官李貞年十二母歿，抱屍哀呼，晝夜不輟，居于殯側，親自炊爨，以供朝夕，守墳三載。
茂珍郡記官金羅年九歲母歿，廬于墳側，以終三年。
南原府住姜一遇年十六母歿，守墳三年，以禮終制。
龍安縣住高天桂，己亥年征對馬島時，代父以行，被虜拘留，至庚子年乃還，父已死，行喪三年，養其母盡孝。
茂珍郡住船軍李實妻年十四，擧家瘟疫，隣裡不通，母及兄俱歿。
女與其父藁葬於外，父又歿，女呼天擗地，以槽掩葬父屍，晝夜不離。
疫氣旣息，乞貸邑裡，先葬父母，後葬其兄。
全州住參軍鄭尙周妻金氏年二十六夫亡，隨夫母以居，年逾八十，孝養無違。
康津縣住生員金适妻金氏，年二十五夫亡，不離姑側，奉養至誠，愈久不衰。
慶尙道慶山縣住孫日宣，家有疫疾，父歿未期，母又歿，人皆畏避。
日宣親負屍藁葬，朝夕哀哭，遂同穴而葬，歠粥面墨，盡心緻奠，以終三年。
寧海府住樸龍，無奴僕，産業至貧，父歿葬訖，廬于墓，不顧生産。
大丘郡任船軍樸得春，家貧無賴，母死守墳，歠粥擔石。
至騎船之期，則賣田雇人，以代其役，遂終三年。
永川郡住散員金學文事親孝，得四時新物，必先獻父母，父歿身係船軍，未得恒居墳側，番上則戍海，番下則守墳，薦時食一如生時。
忠淸道稷山縣住食醫崔子雲，母歿守墳三年，朝夕哭泣，親執炊爨。
父專身不遂，臥床者七月，子雲親自湯樂，灸之得差，猶不離側，盡心孝養。
洪州住陳謹，年方十歲父歿，哀痛過情，及母死，廬于墓側，朝夕哀呼。
大興縣住樸近妻郭氏，年二十六夫死，斬衰三年，祥禫之後，不歸其家，侍舅姑側，紡績織紝，以供衣服，親調甘旨以奉養。
保寧縣女甘勿伊年三十九夫亡，服衰三年。
服闋，母及兄弟欲嫁之，匿不從，隨子以居。
舅死，又喪三年，母死，又喪三年。
公州住金叅妻樸氏年十八夫亡，親備朔望之奠，以終三年，隨舅氏以居，盡心奉養者，今四十三年。
溫水縣住姜訥妻年二十五夫亡，母欲奪志，不從，守節至今。
泰安郡住金洽妻若信年三十三夫亡，服喪三年，隨舅姑盡孝養，及舅姑歿，又行三年喪，至今守信。
平安道安州住魯思點，父歿守墳三年，朝夕哭奠，負土成墳。
上項孝子節婦內，未蒙褒賞者，依他例復戶；孝子才堪從仕者，量才敍用。
」從之。
○摠制李澄石上言： 乃而浦，倭館所在，而本處置使防禦之所也。
今兵船少，而以秩卑千戶差下，非徒示弱於倭，亦恐生變，宜加兵船倍於前數，以玉浦都萬戶，移差于乃而浦，乃而浦千戶，移差于玉浦，與見乃梁萬戶同力防禦，則兩處防禦，可得而實矣。
南海島土地沃饒，民多入居，脫有倭寇，則水陸之兵，皆未及救，深爲可慮。
宜於本道中央築城，差遣武人，令其守禦，則可無疑慮矣。
船軍者，所以整兵船鍊軍器，以待敵至者也，而專事屯田陸物之役，防禦甚爲虛疎。
屯田則徒勞戍卒，而無益於國家，陸物雖除三件，但備二件，亦無不足，若省屯田陸物之役，則防禦自實，而民力亦裕矣。
下兵曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「訪問其道監司處置使，然後更議施行。
」從之。
10月29日 ○庚申，禦經筵，始講《六典》。
上曰：「書筵官，皆以兼官爲之，未便。
且崔萬理、樸仲林入講之時，世子頗與問難，無他，以二人侍從日久相親故也。
餘員更日入講，俱是新面，故世子羞澁不言。
以此觀之，書筵官除兼官，設祿官久任，以專其任可也。
」安崇善曰：「設祿官擇正士，以專敎養甚可。
」上曰：「議于三議政以啓。
」崇善啓：「女，從人者也。
宗室與文武各品，夫旣貶爵，而妻則仍久未便。
自今收職牒人之妻，亦收爵牒。
」上曰：「然。
令吏曹立法。
」 10月30日 ○辛酉，視事。
上謂左右曰：「人命至重，殺人者殺。
然罪疑惟輕，疑罪則赦之可也。
今黃莫同、內隱金共打德中以死，以此論之，則何者重打而緻死乎？分卞甚難。
若以未分緻傷者，謂爲疑罪赦之，則過輕，若以傷人爲重，而竝殺之，則過重，二者之間，處之難矣。
且存留養親之法，他罪則然矣，若殺人者亦以存留免死，未便。
所謂殺人雲者，謀故殺人乎？幷言戲殺乎？令刑曹相考以聞。
」 ○判書安純啓：「今以倭水車與吳緻善所造水車，激水試之，倭水車可用於灌漑，緻善水車可汲井，不可灌漑。
倭水車於農事甚便益，請分送工匠于諸道，造而用之。
」上曰：「一人造之，而可及明年之農事乎？令諸道見樣以造可矣。
農事至重，若大小官吏用意勸農，則何患民食國用之不裕乎！」純又曰：「農桑重事，古者大司農之職，專掌農桑，今典農寺，隻管各司奴婢身貢，而不管農桑，有違古制。
請令專管農桑。
」上曰：「令集賢殿考古制以啓。
」 ○禦經筵。
○遣宣慰使摠制趙琓于鹹吉道。
○刑曹啓：「逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢推考等事，令都官聽理畢決後，報本曹論罪。
京城內及城底十裡內居人犯奸盜等事，令漢城府聽理，杖罪以上則畢推考，移關本曹論罪。
」下政府諸曹同議。
黃喜等以爲：「凡幹奴婢事，依啓目；奸盜事仍舊。
」從之。
○參判鄭淵啓：「平安、黃海道各站每年進獻及朝廷使臣所齎雜物，隻以站路人吏，未易輸轉，又令各官人民轉輸，故非徒站路受弊，各官亦皆困疲，其弊無窮。
請於各站，量置車牛，以救其弊。
」下政府諸曹同議。
○傳旨刑曹： 在前十惡及謀故殺人外，如鬪歐殺戲殺等死罪人，以存留養親，或減等施行，然《大明律》存留養親條雲：「凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。
」其常赦所不原條雲：「凡犯十惡殺人、盜係官財物、強竊盜、放火之類，雖會赦，竝不原宥。
其過誤犯罪，〈如過失殺傷人、失火誤毀、遺失官物之類〉竝從原赦。
」，則人命至重矣，過失殺外，其餘殺人者，無依據，減等未便，更考律文磨勘以聞。
刑曹啓：「《大明律》存留養親條雲：『凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。
』常赦所不原條雲：『凡犯十惡殺人之類，雖會赦，竝不原宥。
』律文內泛稱殺人之類，而不分謀故殺、鬪歐殺、戲殺、誤殺言之，則或當赦宥，臨時定罪名，稱鬪歐殺、戲殺、誤殺特免耳，不在存留養親之例矣。
若謀故殺則無疑，雖鬪歐戲誤殺，竝依律文施行。
」從之。
○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、鄭招等議：「臣等謹按，漢靈帝中平間，望氣者皆言：『京師當有大兵，兩宮流血。
』大將軍何進言於帝，大發兵講武平樂觀下，帝躬環甲，此乃威壓之術也。
唐玄宗先天二年，講武驪山之下，雖雲親環戎服，《開元禮》講武儀，載皇帝服武弁之服，文武九品以上服公服。
宋孝宗乾道四年，講武候朝門外，被金甲，乃欲報金人不共戴天之讎，卽臥薪嘗膽之日也。
恐此不可爲後世法也，宜倣《開元禮》，服武弁之服，然未詳其制，宜服便服。
」 上曰：「予更思之，君臣皆著甲，甚爲非常。
自今依唐制，予則服便服，東西班服時服，其以此著儀註。
」 十一月 11月1日 ○壬戌朔，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、安純、申商等曰：「兵曹武備司郞廳，久任若何？」喜等議曰：「一國庶務，皆自六曹出，豈宜兵曹郞廳，獨久其任？自今六曹正佐郞有闕，則以他官員吏充差，毋令六曹自相移差，共滿三十箇月，然後遞差。
佐郞若賢能，則待其曹堂上別薦，仍遷正郞，以久其任。
」從之。
○吏曹啓：「宗室諸君、元尹、正尹、功臣及時散一品以下正妻封爵，皆從夫職，其夫犯罪削職，則妻之爵牒，亦幷收取，待夫還受職牒，亦許還給。
」從之。
11月2日 ○癸亥，禦經筵。
○安樂郡地震。
11月3日 ○甲子，視事，經筵。
○刑曹啓：「金涉母年今八十八，其弟河左足蹇，洲兩目盲。
」命減一等，流三千裡于固城。
○刑曹啓：「江原道伊川囚金毛知裡，惡其弟蔔萬竊盜，與其子無失龍及三寸叔李天壽殺蔔萬沈水。
請依期親故殺律，杖毛知裡、天壽一百，流二千裡。
緦麻親故殺，絞罪減一等，杖無失龍一百，流三千裡。
」上曰：「凡服制，尊長爲卑幼皆有服，律文，尊長殺卑幼，不至於死，必有深意。
然竊盜，罪不至死，以兄而殺弟，其殘忍薄惡，不可勝言，當置死刑。
然律文甚明，不可枉法處死，宜從所啓。
」 ○吏曹啓：「雜職權務等闕上直者，決笞還任後遞差，則已曾受判矣。
若各衙門遞兒人及祿官遷轉衙門，則不曾擧論，故姦詐之輩，謂已受祿，將必遞差，故不上直者頗多。
自今上項闕上直者，依權務雜職例，依律科罪後遞差。
」從之。
11月4日 ○乙醜，禦經筵。
謂侍講官偰循曰：「今撰《忠臣圖》，除處險難者外，勿錄何如？」循對曰：「自古果敢之臣鮮矣，敢言諫諍之臣，不可不垂於後。
」上曰：「然。
其悉錄之。
」 ○傳旨司憲府： 三品以下犯罪者，除十惡外，勿收職牒，依訟者例，令坐廳上親問後，公緘劾問，已曾立法。
今刑曹司憲府務欲速決，犯罪朝士及辭連者三品以下六品以上，竝坐之庭中，使吏典使令陵辱詰問，非徒有違於法，殊失待朝士之意。
自今犯罪朝士，公緘劾問，以爲恒式。
○禮曹啓：「同知摠制朱仁在鹹興府卒，請行弔賻。
」從之。
11月5日 ○丙寅，視事。
大司憲吳陞等上書曰： 一。
史官，記當時之善惡，垂褒貶於後世，苟不多置員額，以廣見聞，則政令之得失、民生之休感，豈能悉書而詳傳哉？是以古者內而國都，以至州縣，莫不有史，所以廣聞見，而博記錄也。
國家旣置史翰八人，日侍左右，又以儒臣兼帶春秋，掌記時事，其京官編修之職，可謂備矣。
然於外方，則無記事之官，故監司守令之賢否、閭閻民俗之淳漓、一切災祥之故，無得而記焉，誠明時之闕典也。
乞命攸司，諸道界首敎官，擇人差任，仍帶春秋，俾令隨事筆之，以廣記錄，則盛朝之事，無所脫漏，而監司守令之不法者，亦畏憚而不得肆矣。
一。
臺諫，人主之耳目，朝廷之儀表，苟不尊重其任，則焉能犯顔規諫，而竦動觀聽，殫糾百司哉！古昔哲王，莫不尊重諫官，乃所以尊朝廷也。
國家旣置臺諫，凡所格例，皆異常員，其尊重之意至矣。
然比年以來，率以諫官兼帶書筵，混處僚屬，無異常員，況臺諫一員，輪次與講，仍察書筵官勤慢，已載《續典》，乞命攸司，勿令臺諫兼任書筵，一依《續典》施行，以專尊重臺諫之意。
一。
父母生育之恩，昊天罔極；人子欲報之心，無有紀極。
惟聖人酌久近之中，爲三年之喪，期而小祥，再期而大祥，中月而禫，其制度之宜、節目之詳，允合天理人情之至，實萬世之不可易也。
夫子責宰予之短喪曰：「子生三年然後，免於父母之懷。
予也有三年之愛於其父母乎？」觀聖人此語，則父母三年之喪，不可小有輕改也。
曩者，國家以禮曹獻議，立父在爲母期之法，此法載諸《儀禮》，而朱文公曰：「喪禮須從《儀禮》爲正。
」然文公爲萬世，勒成《家禮》，而此法不幷著錄，必有取舍之深意，豈可舍此，而從彼哉？況前朝之季，丁父母喪者，才過百日，飮酒食肉，無異平昔，恬不爲愧，民彜物則，幾至泯滅，良可慨也。
恭惟我太祖應運開國，深慮風俗之頹敗，乃復三年之舊制，行之已久，雖不肖者企而及之，而今復短之，臣等竊恐民俗必漸衰薄，末流之弊，有不可勝言者矣。
乞命攸司，革父在爲母期之法，復循舊章，定爲三年之喪，俾盡人子之至情，以成億萬年報本忠厚之俗。
一。
爵祿，人君所以待賢，國家安危係焉，不可不重也。
漢明帝惜一郞官，愛重名器，以成東京之業，此已然之明効也。
國家旣設褒擧之法，俾令朝官歲擧賢良，而殿下又於用人之際，必使吏兵曹覈論賢否，親考官案，察其來歷，然後乃加除授，其用人之法，詳且盡矣。
然庸劣之徒，累遷資級者，間或有之，是有司未盡選用之緻然也。
伏望殿下每當銓注之日，出禦正殿，招緻吏兵曹堂上官，親問賢否與其來歷而敍用之，則咫尺天威，執政者不得施其計，而銓選之法，益明且正矣。
一。
赦者，所以蕩滌瑕穢，廣施殊恩，而召緻和氣。
近年以來，有司或以赦前之事，推覈啓聞，殿下雖不加以本罪，往往例收職牒，然於律文追奪除名之條不多，而皆爲重罪，將赦前免罪之事，反蒙重律，實爲未便。
自今赦前之事，雖情狀可憎，竝勿擧論，以廣赦宥之殊恩。
一。
守令，近民之職，小而一賦一役之均否，大而民生之休戚，皆係於守令之賢不賢。
我殿下酌知是理，旣愼選差任，而又當陛辭之日，丁寧面命，其愛民重任之意，深且切矣。
然而爲守令者不體上意，貪饕殘酷，流毒民生，以下邦憲者，比比有之，是由黜陟之不明也。
且於殿最之際，至爲四中，然後遞差，使凡庸之吏久處親民之任，坐費官廩，苟延歲月，弊及於民，殊失聖上愛民重任之意。
乞命攸司，申嚴考績黜陟之法，復三中遞差之制，則凡庸之吏，不得久居州縣，而生民益蒙至治之澤矣。
上謂左右曰：「中朝地廣，外有列國，故皆置史官，以記時事。
是以程子謂：『史官旁記列國之事，以示勸戒。
』若我朝古有此法乎？」黃喜對曰：「古無其制。
」上曰：「古有野史，其義何如？」喜曰：「所謂野史，非謂史官也。
有志之士，處於山野，旁記所聞。
」上曰：「然。
」掌令李思任啓：「近來外方官吏，汎濫之事頗多。
若遣史官，記其善惡，以示勸戒，則彼必畏憚而不得肆矣。
」上又曰：「書筵官差任之法，則方議于政府六曹，是必憲府未知，而言之也。
」又曰：「母喪期年之法，聖人所制，則天皇後改爲三年喪，雖違聖賢之法，緣人子之情則厚矣。
故歷唐迄宋，千有餘年，不改而通行之，我朝遵行，其來久矣。
太宗參酌聖經，改以父在爲母期之法，此正程、朱所謂古人母期之法，豈薄於母而然乎？但以義推之耳。
此法已成於太宗，又合於聖經，豈遽輕改乎？曩聞服母喪者，徒知期年之服，而不知心喪三年之義，飮酒啗肉，以至娶妻者，間或有之，此豈仁人君子之所忍爲哉？如此之人，已命勿赦。
」又曰：「親自選用之法，其意雖美，勢不能行。
凡事，皆令有司處之，及其歸一，然後啓達取決，何獨用人一事，而必親選乎？」思任啓：「太祖用人，皆親選，故官得其人，請遵太祖之憲。
」上曰：「雖欲行之，豈以予一己，而盡察人之賢否乎？必待有司之精選，然後予更察，而除授可也。
」又曰：「赦前所犯，不令加罪，今已立法，憲府未及知也。
守令考績之法，議諸大臣，今已成規，又何朝更夕變乎？」仍謂思任曰：「狀內之條，予皆嘉納，然更議施行。
」臺諫六曹政府出，上謂安崇善曰：「外方史官差遣事，下吏曹，議于政府六曹以啓。
」崇善啓：「用人重事，臣意亦請親選甚便。
」上曰：「此法，前此已試之，有不可者，故改之。
大抵衆人之賢否，豈一人所能盡知，而精察乎？卿等就君前，論衆人長短，於倉卒之間，豈得其情乎？莫若退坐政廳，平其心、易其氣，於人之賢否，察之甚詳，考之反覆，然後予亦更察而用捨焉。
」 ○禦經筵。
○傳旨刑曹： 唐律，拷囚不得過三度，總數不得過二百。
杖罪以下，不得過所犯之數。
疏議曰：「本犯杖罪以下、笞十以上，推問不承，若欲須拷，不得過所犯笞杖之數。
若本犯雖徒一年應拷者、拷滿二百不承者，取保放之。
」是乃律文本意。
今京外官吏拷訊之時，本犯雖是該笞，拷訊之數，過於笞數，有違欽恤之意。
自今徒罪以上及重罪辭連人外，其餘不過笞杖者，其拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數何如？其與政府諸曹同議以啓。
○吏曹啓：「今以水原府判官復立便否，議于詳定所，提調孟思誠等以爲：『加設爲便。
』許稠以爲：『若加設判官，則官員一位衙祿，必加隣官。
若振威民戶甚少，將不能自立，曩者欲割水原任內永新而不得，反得菁好驛裡，又添過客支待之弊，自後振威，尤不能支。
宜割過多民戶，移給振威。
』黃喜以爲：『水原事務之繁，古猶今也，其革判官。
自開國以後，殆將四十年，而能辦庶務，未見失其期會之責，何必復置，徒費廩祿？凡立制度，隨罷隨復，無有定制，則有乖示信之義。
乞依祖宗成憲，勿復可也。
或者曰：「水原屬縣頗多，地大民衆，非一人所能治。
」然國家何獨偏厚於水原，而薄於狹窄傍郡，貧益貧、富益富哉？如不得已，必欲救其民衆事繁之弊，宜以附近割屬於褊小傍郡，亦可也。
若曰監司本營，不可不富益，則傍郡旣非胡、越，亦在一道一日之程耳。
臣昔年承乏江原監司，以春川之亥安、淮陽之文登、方山、瑞華，割屬於附近狹小楊口、麟蹄等縣，道裡遠近、事務繁簡，庶乎適中而民便之。
』」 下戶曹，以喜、稠等議，移文京畿監司，訪問便否以啓。
○刑曹啓：「尙州囚鄭存義，欲奸船軍金升妻，欲捕之，存義抽刃拒捕，律該處絞。
」命鹹一等。
○大護軍樸堧上言： 古制，凡祭祀享人鬼之樂，迎送神，皆用黃鍾宮，蓋黃鍾爲北方子位之律，在天則爲虛、危之纏，而虛星爲天之宗廟也。
又一說雲：「子爲祀者所首之方，故用此宮，以享人鬼。
」按此則祭用黃鍾宮，取義自別，非所以辨尊卑也。
朝會殿庭君擧用黃鍾宮者，蓋黃鍾爲十二律之首，諸律皆生於黃鍾，統於所尊，無與爲抗。
又於用樂之際，黃鍾不爲他律役，如用黃鍾爲宮，則其所用七聲，皆本律之音，不雜淸聲，純粹弘雅。
且於五聲，黃鍾屬君，又其位置居尊面南，有人君之象，故歷代之制，皇帝出入，用黃鍾宮，群臣禮拜，用姑洗宮。
按此則君擧用黃鍾者，專以尊君而別之也。
臣妄意今日殿庭雅樂之用，每月朔日朝賀，則殿下獨專取尊，故出入之際，用黃鍾宮當矣。
若正至朝賀，則必有兩件重禮，用樂不可混同。
初度望闕之儀，則殿下固以臣禮自處，而出入禮拜，仍用黃鍾宮，似未爲當，改用姑洗宮，以章侯度。
至於禮畢，而闕牌徹去之後，行本朝之禮，則殿下出入用黃鍾宮，世子及群臣禮拜用姑洗宮，一如朔日之儀，以明君臣之分。
又迎詔勑之禮，則詔勑入勤政門，奏黃鍾宮；殿下率群臣行禮，用姑洗宮。
於聖節賀禮，殿下出入及禮拜，亦用姑洗宮可也。
但樂譜所演黃鍾姑洗宮非一，更擇黃鍾一宮，屬於迎命，勿用殿下出入所用之黃鍾。
又擇姑洗一宮，屬於正至聖節，殿下望闕之禮及詔勑行禮之儀，勿用世子禮拜所用之姑洗何如？ 申商、孟思誠、黃喜等以爲可，鄭招以爲：「黃鍾宮屬於天子，而諸侯不可用，則殿下常時亦不可用矣。
今旣用之，則天子祀天享宗廟出入，皆奏黃鍾矣。
雖正至向闕禮迎命時，用之何害？」許稠以爲：「臣未學樂，不敢妄議。
乞令集賢殿，備考歷代用樂制度，然後獻議。
」從喜等議。
○刑曹啓：「羅州囚良女六月，與奸夫升豆伊，殺其夫崔元奉，律該六月淩遲處死，升豆伊處斬。
」從之。
○黃喜、孟思誠、許稠等議社稷神牌所書稱號，以爲：「謹按《周禮》《小司徒》：『凡建邦國，立其社稷。
』疏曰：『邦國立其社稷者，諸侯亦有三社三稷，謂國社、侯社、勝國之社，皆有稷配之。
』《祭法》：『王爲群姓立社曰太社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社。
』唐《開元禮》諸州祭社稷儀：『社神以後土句龍氏配之，稷神以後稷棄配之。
』宋淳熙四年祀社稷儀注：『祀日，掌事者設神位版於壇上，席以莞。
』《洪武禮制》府州縣祭社稷儀式：『石主長二尺五寸、方一尺，埋於壇南正中，去壇二尺五寸，隻露圓尖，餘埋土中。
神號，府稱府社之神、府稷之神，州稱州社之神、州稷之神，縣稱縣社之神、縣稷之神。
神牌二，以木爲之，朱漆靑字，身高二尺二寸、闊四寸五分、厚九分，坐高四寸五分、闊八寸五分、厚四寸五分。
臨祭設於壇上，以矮卓盛頓，祭畢藏之。
』國初，社稷石主及神牌，依洪武制禮及前朝之制製造，而神牌書曰太社之神、太稷之神。
乞依宋制、《洪武禮制》及國初舊制，造神位版，但神號書曰太社之神、太稷之神，似違古制。
伏望依《祭法》，書曰國社之神、國稷之神，其後土氏、後稷氏，仍舊配祭。
」鄭招以爲：謹按古制，社主以石爲之，以受霜露風雨，以達天地之氣。
是故喪國之社，屋之，不受天陽也。
朱子曰：『社有主而稷無主，不曉其意，恐不可以爲己意增添。
』唐《開元禮》祭社稷儀，隻設神座，無神位版。
《洪武禮制》府州縣社稷主制，朱添靑字，古經不見，恐出於道家。
且若作神牌，則必有室以藏，是屋也。
乞依古制及唐《開元禮》與朱子之說，以石爲社主，稷及配位無主，臨祭設神座，以擬神位，祝文書國社國稷。
「從喜等議。
11月6日 ○丁卯，琉球國王使人來，命舍于東平館，又命禮官問慰。
○判慶源都護府事宋希美進箋，謝表裏。
○刑曹據開城留後司關啓：「府接私奴都羅赤，元是百姓姜祐之奴，而見賣于人，今乃執其本主衣袖，惡言相鬪，有甚於告訴。
請依贖身補充軍告其本主者及婢夫奴妻告主者例，杖一百，流三千裡，令本主還執役使。
」從之。
○刑曹據平安道監司關啓：「官婢營婢等，與其官及他官兩班、人吏、伴人及敎導、出使人員等，潛奸所生，竝以有定夫例論，未便。
請依官妓等其官役使時所生例論。
」從之。
11月7日 ○戊辰，禦經筵。
○禮曹啓：「今至日議政府賜宴時，請令六曹參判大司憲以上赴宴。
」上曰：「同知摠制府尹，皆許赴宴。
」知申事安崇善啓：「右議政仍令緻仕柳寬，國老也，宜許赴宴。
」上曰：「然。
自今凡賜宴，每令參宴。
」 ○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議之，其一曰：「卿等言：『今來琉球國王使人，於至日朝賀，不可與本國群臣同序於庭，宜停至日接見。
必若接見，則引見于時座所。
』予更思之，隣國使臣至京，累日不見，則殊無主人之意。
且不於至日備禮之時，而見于移禦狹宦之處，無乃不可乎？」喜等對曰：「琉球國，乃皇帝錫命封爵之邦，非野人、倭客之比，與本國群臣同班行禮未便，宜於受朝之後，入序西班三品之列行禮，仍賜引見。
」其一曰：「前日已議書筵官除兼官，改以祿官之事。
其祿官之數與衙門之次、官員職銜，何以爲之？」喜等曰：「員數與職銜，則輔德、弼善、文學、司經、正字各二，官名則仍舊稱書筵。
」上曰：「仍舊稱書筵，則於官吏職銜，棄官名而稱世子輔德，有違他官之制，更議以啓。
」喜等曰：「書筵官，旣爲世子僚屬，則官吏職銜，除世子，稱書筵輔德爲便。
」從之。
11月8日 ○己巳，視事，經筵。
講《六典》至父在母喪期年心喪三年之條曰：「近憲府疏請罷母喪期年，一從三年，其意厚矣。
然此乃聖人之法，且太宗成憲，不可遽革，予不允之。
然往者或有期年後飮酒食肉，以至娶妻者，憲府劾問娶妻之由，答曰：『父命也。
』三年之內，許子娶妻，亦非父所得擅爲也。
故令永不敍用，此必謂南季瑛而發也。
季瑛母喪三年內，娶李仲蔓之女，雖有父命，若號泣而告，則父亦有天理，豈不聽之乎？是則季瑛不得辭其責矣。
」 ○命減內廐馬百匹，仍減各官所納藁草。
○兵曹啓：「前此充補甲士及別侍衛取才時，一百八十步，左右各限三步立標；舊甲士下番取才及內禁衛褒貶取才時，一百八十步，左右各限五步立標。
然皆過近，難於中格。
請自今充補甲士及別侍衛取才，左右各五步；舊甲士下番及內禁衛褒貶取才，左右各十步立標。
」從之。
○傳旨兵曹： 自今每年八月上旬，啓定講武之所，除講武場所在及經過州縣外，勿令刈草，虛費民力。
○使臣請給齎奉海靑頭目等毛衣，命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，僉曰：「旣以齎奉海靑爲辭，不可不給。
」命以山獺狐狸皮，製二十領給之。
○傳旨鹹吉道監司及接伴使曰： 頭目等到各驛，或以非義打傷人物，通事等非唯不禁，反行陰嗾，甚不可也。
自今有如此者，其悉以啓。
○判府事崔潤德上言： 臣受築城子之命，沿海諸郡，則自前年始築，慶尙道監司緩於布置，今年始役太晩，故命放之。
臣以爲當此之時，聖德覃被海域，居民無事，然倭寇之心，未可知也。
己亥年，攻倭擒千餘人以爲奴，小臣又奪倭艘四十，倭人向我國，嫌隙已起。
然其心以爲：「我國必嚴備禦。
」不敢生變。
今當無事，若不豫防，雖有後患，其將何及？古者沿海之地，無有居民，倭人深入爲寇，如引月、沙斤驛之戰是已。
今海邊居民稠密，倭寇下船，則虜掠不難，數小船軍，必不勝矣。
須當此時，堅築城子，有事則固門防禦，無事則盡趨田野，爲治之要務也。
且今民生狃於安逸，以築城爲勞民，然孰不使民以爲治乎？臣嘗往鹹吉道，見道內各官皆有城基，問諸各邑，披閱古籍，備載王太祖設州郡築城之意，若取而覽之，則築城之意，盡知之矣。
上嘉納。
○執義趙瑞康啓：「星州牧使李洽、密陽府使柳之禮等，枉刑冰壺月、尹位等緻死。
臣見獄辭，訊杖二次，已至露骨，是必加法外之刑也。
固宜痛懲，今命勿推。
臣等以爲雖經赦宥，宜劾問科罪。
」上曰：「今已經赦，且其罪不至於流，何必更劾？」 11月9日 ○庚午，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀冬至望闕禮，禦勤政殿，受王世子及群臣賀禮，琉球國王使夏禮久、副使宜普結制及船主等，立于西班三品之列。
拜訖，引見使副于殿內，夏禮久奉咨文跪進。
咨曰： 琉球國中山王尙巴志緻書曰：照得，洪武至永樂年間，自祖王、先父王，遣使齎禮馳獻，又承累蒙貴國遣使到國及惠珍貺。
厥後本國爲無能諳海道之人，以緻疎曠多年。
竊念隣國交通，亦尙往來之義，行人傳命，用堅和好之盟。
今專遣正使夏禮久等，順塔便道日本國對馬州客商來船一隻，齎捧菲儀，前詣國王殿下奉獻，少伸微誠，幸希叱納。
所有今差去人員附搭物貨，仍乞寬容貿易，早爲打發回國，便益。
禮物：蘇木二千觔、白礬一百觔。
上覽之曰：「時寒水路，艱苦而來。
」夏禮久等對曰：「自我國祖王、父王，相修交好之禮，厥後倭人阻隔，久廢修好。
年前欲修前好，粧船待風，殆將數月，風不順便，卒未來聘。
去六月，對馬賊首六郞次郞商船到國，借騎而來。
且貴國被虜人物留我國者，百有餘人，欲率而來，船隻狹窄，風且不便，未得率來。
」上曰：「知王厚意。
」 ○上還時坐所，禦帳殿設宴，王世子及宗親入侍，賜宴于議政府。
○上曰：「前日議定琉球國使臣，依權豆例，序於三品班次，然權豆雖受中朝官職，居本國境內，今琉球國使臣，乃敵國之使，序於從二品班次若何？」黃喜以爲：「琉球國客人，旣不與本朝群臣一時行禮，豈計其班次高下，宜序於三品之行。
」孟思誠、權軫、許稠等以爲：「前此日本國王使人，序於本國三品之列，其來尙矣。
今琉球國王使人，亦依日本國王使臣例，序於三品班次，似不失宜。
」申商以爲：「琉球國小於日本。
日本國王使人，已序於三品之行，則今此客人，不宜序於二品之列。
」從之。
11月10日 ○辛未，禦經筵。
○司憲府啓：「讓寧大君禔妾女件伊，用紫紬轡而行，爲禁亂吏所捕。
件伊與恭寧君裀妓妾奉金鍾，偕到大司憲吳陞妓妾錦江兒家請之，錦江兒使隣女召史請于陞，陞謂禁亂吏曰：『勿告本府。
』請笞件伊、奉金鍾各五十，錦江兒、召史四十。
陞則辭證已明，而愧以風憲長官，公行請托，不肯輸情，請幷照律科罪。
」命件伊、奉金鍾收贖，召史勿論，陞罷職。
○大司憲吳陞上言曰： 臣以不才，濫居風憲之首，日夜祗懼，豈敢徇私，以招物議？顧以昏庸，未合人望耳。
前月素識隣女召史來告曰：「所知一女，犯用紫紬轡，爲禁亂吏所捕。
」臣聞之，略無一言。
後進本府，刑房吏告其事，臣聞之，更無異辭，其吏移告執義，執義目其吏，遽督他事，吏卽趨出。
後數日，同僚取書吏等供辭，織成王所不說禁亂所捕勿告之語，遂以劾臣。
臣竊疑公事之體，當先鞫犯令之人，以正其罪，今乃舍其犯人，而急於劾臣，專以絶臣爲心，風憲之任，不當如是，伏望聖察。
命左代言金宗瑞，議諸大臣。
申檣、尹淮、鄭招等以爲：「憲府啓辭明白，而陞之上書，無所發明，宜勿復辨。
」申商以爲：「爲陞計者，慙愧自服之不暇，而反爲上書，宜加罪責。
」孟思誠以爲：「事理無窮，安知陞之不枉法？然事已至此，難以辨明，不如不辨之爲愈。
」黃喜以爲：「大臣之言，不辨治罪，似爲未便。
然陞之上書，無辨明之辭，雖下刑曹辨之，必不發明。
知不得解而下獄，亦甚未便。
」許稠、權軫等以爲：「憲府啓辭，有所據依，若與犯者皆下獄詰問，則臺員繫獄，義不可復辨。
」命留其書。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮、申檣等議之曰：「戶曹據鹹吉道監司關啓：『今年本道甚艱，軍資、義倉所納之稅，願以皮穀收納，以備來春播種之用。
』何以處之？」喜等以爲：「諸道監司競以見愛於民爲心，每歲啓之如此。
若從其意，則不出數十年，國廩虛耗，不可必從。
但鹹吉道則今年失農，而加以支待使臣，艱苦倍他，其義倉所納，宜以皮穀收納。
」 ○戶曹啓：「鹹吉道各官還上，請依乙巳年受敎，貧窮未備本色者，令相換納官，其田稅及義倉還上米，則除相換，竝以本色收納。
」命依所啓施行，但義倉米，則勿分皮穀雜穀，竝從自願收納。
11月11日 ○壬申，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀千秋禮。
○還時坐所，禦經筵。
上謂李兢曰：「中外士大夫及庶人之家，皆立祠堂乎？雖立祠堂，不設神主而行祭，則徒爲虛器而已。
」兢對曰：「祠堂則已有定期，故皆立之，若神主設否，臣未之知。
」上曰：「令禮曹相考以啓。
」上謂偰循曰：「侍中鄭夢周，守死不變；注書吉再，執節不移，上疏乞退，於所撰《忠臣圖》內，竝圖形作贊。
」 ○吏曹啓：「書筵輔養儲副，職任非輕，而以他官兼之，未便。
請自左右輔德，至左右正字，別爲祿官，以世子左輔德右輔德，世子左弼善、右弼善，隨次差下，其序次別，仍舊以書筵爲名，革左右副正字。
」從之。
○刑曹據都官呈啓：「今將逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢等事，令本司聽理。
然本司自來但囚訟者家奴，餘人則不得擅便囚禁，若逃亡奴婢執便付官等事，必待報曹，然後囚禁，則非徒事緩，必將還逃。
且以本司數小杖首，押直進退，不至逃脫爲難。
請自今逃亡奴婢及仍執據執容隱招引放賣人員內，宜囚禁者，本司擅便施行。
且今典獄署鏁匠，依式領受進退。
」從之。
11月12日 ○癸酉，禦經筵。
○兵曹啓：「司僕寺飼馬穀草，令京畿各官，每一匹以二十五斤收納，民弊實多，請自今減五斤，定爲二十斤。
兀良哈馬，則每一匹給十五斤，每年自十月，至翌年三月上納。
自三月至四月，以東西籍田穀草養之，不足則以當番諸員，於壺串、伯顔、頭昆、箭串及廣州、楊根水邊近處，刈野草補之。
」從之。
11月13日 ○甲戌，還禦景福宮。
○經筵。
○政府啓：「冬至日，領議政黃喜入參向闕禮，至本朝賀禮，身氣不平，未得入參。
憲府招通禮門吏，問喜不入之故，吏以實對，憲府以不告其由，笞其吏。
臣等思之，喜雖有罪，而通禮門之吏，暫無與焉，反以受笞，有違公道。
且政府，百官之長，堂上進退，告于憲府，固無前例，今乃受辱，羞愧悉多。
」傳旨承政院曰： 政府所啓，予以爲是。
卽召持平李具商，問其所以，具商啓：「以首相不入賀禮，通禮門吏曾不來告，故罪之。
」上曰：「通禮門吏，略無過失，而反受罪，憲府處事，實未正大。
且大臣此言，發於至情。
」遂下司諫院，鞫憲府官吏以啓。
○賜琉球國王使送使副使衣各二領，餘人各一領。
11月14日 ○乙亥，受常參，輪對，經筵。
○江陵判官權深辭，引見曰：「江原道土地塉薄，每歲禾穀不登，民生窘迫。
若其年之豐稔、民之富足，非守令之力所能緻也，斂散以時，賑恤窮乏，不至飢寒，責在守令，往盡乃心。
且刑罰，重事，不可不愼。
近來守令非法枉刑，以緻傷生，予所軫念，爾其愼之。
」 ○琉球國正使夏禮久，進烏梅木七十四斤、深中靑二十兩、胡椒二十斤、蔓藤一百箇，副使宜普結制，進束香八斤十三兩、靑磁盃一事。
回賜夏禮久正布六十匹，宜普結制三十匹。
○親傳望祭香祝。
11月15日 ○丙子，受常參，視事。
上謂左右曰：「今琉球國王移咨本國，若使攸司修書契以答，似違於禮，以咨修答，則非隣國交通之禮，何以處之？以書契答之，彼雖有怒於大小強弱，何畏！然琉球國交通中朝，至受爵命，非倭人之比，中朝必見本國修答之文，不可不合於禮也。
雖以書契答之，勿用圖書安印若何？故人有言曰：『彼雖無禮，我不可以無禮待之。
』當稽古文以答。
」孟思誠曰：「宜稽古文以答。
」申商曰：「琉球乃至小之國，無衣裳之制、禮義之事。
今咨文雲：『右咨朝鮮國。
』此必是指咨公廳也。
臣意修書契以答，似無害也。
」上曰：「咨內初面書名，咨下著署，亦非咨文之例，然指予也，非指公廳也，予更思之。
」上又曰：「外方界首敎授官，職帶史官，此雖美法，然事重不可輕易爲之。
敎授官若非其人，則妄記時事，以垂後世，其弊不小。
京中史官，其選至重。
」知申事安崇善啓：「京中史官，雖吏曹差下，若非其人，則春秋館又不受之矣。
」代言等又啓：「外方勸戒之事，每春秋馳報，若有特異之事，何不知而遺失乎？且貪汚者，何畏身後之名，而不爲乎？其敎授官帶春秋，似不可也。
」上曰：「稽古制以啓。
」 ○輪對，經筵。
○以許誠爲大司憲，金中昆左司諫。
○兵曹啓：「今以平安、黃海道各站車牛事，議于政府諸曹，黃喜等以爲可，孟思誠等以爲：『以車轉物，黃海道七站所能，或山高不能通行，輸以牛馬，則可得無弊，然其便否，問於兩道，然後更議。
』李孟畇等以爲：『車載之事，已曾試之，久則難繼，不可行也。
』」從思誠等議。
○兵曹啓：「義州人民，困於支待使臣，將悉流移。
及其流移，勢難及救，深遠各官人民，預先移置，使之安業，以實邊邑。
」下政府諸曹同議。
孟思誠等以爲：「使臣支待之弊，義州尤甚，其餘各官，亦皆調弊，不堪其苦。
若使其民移置義州，則是爲破東補西，疑若不可。
宜窮推道內曾逃往他道之民，竝置義州，使之安業。
」李孟畇等以爲：「小民安土重遷，遽令移置，則必生怨咨，勢有未安。
近年嘉山以北各官之民，頗多流亡，宜盡刷逃往本道深遠處及他道者，悉令還本。
又募道內自願移居者，限年減租，尤加完恤，庶或得宜。
」許稠、黃喜等以爲：「曾逃往黃海者，先行推刷入居爲便。
」申商以爲：「困於使臣支待，非獨義州，路傍各官皆然，而義州之民，流移最多者，必有其故，若不探其故，而強聚流氓，則隨聚隨散，何益於事？願令其道監司，訪問其由及救弊之方於其邑吏民，然後更議。
」從思誠等議。
○禮曹據樂學牒呈啓：「朝會樂設立之初，樂工不足，以雅樂署樂工二十四名從自願，受敎兼屬，以祭享朝會兩樂取才，加給到遷轉，已成格例。
請其後加屬樂工十九名，亦依初受敎，通計兩樂取才遷轉。
」從之。
11月16日 ○丁醜，上率世子及群臣，拜賀節日表，摠制田時貴奉表以行，賜時貴衣二領及毛冠笠靴。
○輪對，經筵。
○命工曹，進節日表筒畫龍見樣，覽之曰：「今看見樣，則畫龍有牙齒，拜表時，予見表筒，不畫牙齒。
」卽命畫員齎金追及聖節使之行畫之。
聖節使回報：「表筒五龍及袱內一龍，皆不畫牙齒，今幷加畫而行。
」命憲府，鞫工曹佐郞元志於及畫員以啓，憲府啓：「志於不能詳察，請笞五十。
畫員楊斐、令史鄭理杖六十。
」命笞斐、理各二十，志於勿論。
11月17日 ○戊寅，受常參，輪對，經筵。
○命還給樸景武、金如晦、揭有廉職牒。
11月18日 ○己卯，受常參，視事。
申商啓：「今使臣入京，倭人亦慕義而來，不可拒之。
請令變服入來，勿令使臣知之。
」上曰：「凡事莫顯莫見，曩者張淸被虜於倭，到本國，議欲留之，以華人不可匿，故給衣還送。
本國與日本交通，中國已知之矣。
事大以誠，而獨此小事秘之，後若發覺，則不直甚矣，不可爲也。
」許稠啓：「今來倭人，皆要興販，不專爲獻琛也。
自今除通信倭人外，但持行狀往來者，舍于京畿近處各官，令通事來進所獻之物，不許親入京都。
」上曰：「然。
其語倭人曰：『適今使臣來京，事甚煩劇。
爾等除肅拜，所獻之物，傳授禮曹郞廳以進。
』其國王及九州節度使送人，許令肅拜。
」 ○刑曹啓：「判義州牧使李尙興、判官金尙安、知碧潼郡事樸晨、知閭延郡事金敬、前判江界都護府使田時貴、知理山郡事崔澄、前知昌城郡事鄭臣貴等，不曾移置卑下處居民，去六月大水，緻令民家漂流。
尙興律該杖八十，餘各九十。
又尙興、尙安等，使洪沖等五名，渡江取莞草，以緻溺死，又於大水，不爲警備，又令江沖等六名溺死，律該杖八十。
尙安從重杖九十，尙興八十。
」命減尙安、澄、臣貴、晨、敬三等，尙興、時貴勿論。
○戶曹啓：「水車監造官手本內，倭水車，若於田未盡乾時用之，則二人一日之役，可灌數畝之田，宜移文各道，預備造車之材，令匠人指導造作，竝就陂澤，習激水之狀，使農民樂用。
唐水車，亦竝造作，外方匠人有能傳習，利於灌漑者，令監司考其實效，啓聞賞功。
」 從之。
11月19日 ○庚辰，受常參，輪對。
○召黃喜、孟思誠、權畛、許稠議事。
其一曰：「都巡察使柳殷之啓：『頭目陳亮等回自阿木河，告使臣曰：「被虜唐人百有三名出來。
」尹鳳答雲：「今當冬月，難以率行，姑令分置端川、北靑等官，待春和入送。
」倘如此言，則端川、北靑等官，女眞雜類間處，恐將往來行言，宜置鹹興以南各官過冬。
』此論何如？」喜等曰：「今年鹹吉道，至爲疲弊，不宜置本道，宜乘溫暖之日，分運率來，經由鐵原、長湍，置于留後司，竢春發行爲便。
」其二曰：「宗學宗親，曾置有司，敬寧君是已。
予謂親戚間，稱爲有司，記其過失相責，恐將超嫌，曾傳旨宗簿曰：『自今宗學，除宗親有司，學中之事則敎官，學外之事則宗簿考察。
』予更思之，學中記過，非敎官之事。
然則定有司與否，處之何如？」喜等曰：「嚴師之捶楚、慈母之訶叱，但見其恩，未見其讎；學中有司，亦以責善，不至傷恩。
宜仍舊待弊生革之，未晩也。
」其三曰：「崔閏德獻議曰：『慶尙道南海、東萊相望對馬島，倭賊最先之地，宜速築城，以備不虞。
若以役農民爲不可，則當令船軍築之。
』此論何如？」喜等曰：「京畿船軍，猶曰不可役使，況此地，防禦緊要之處，尤不可役船軍也。
」上曰：「大臣所議，予甚嘉之。
」遂傳旨殷之曰： 使臣若言唐人留置之事，卿爲自對曰：『本道冱寒，過冬甚難，宜乘溫暖之日，分運出送，置于王城之旁。
』 ○禮曹啓：「宗貞盛修書遣藤次郞，求賜米穀，今年正月，已賜米豆幷百石，請賜一百五十石。
」從之。
11月20日 ○辛巳，受常參，輪對。
○賜琉球國使副使衣各一襲，船主伴人等衣各一領。
11月21日 ○壬午，受朝參。
11月22日 ○癸未，受常參，視事，輪對。
○平安道監司啓：「永樂十五年五月日司憲府受敎內：」奉使人員，常時高官重祿，厚蒙上恩。
及至赴京之時，又授米穀楮貨，以資行裝，又賜路次盤纏，而平安道監司乃於每行，備小刀子、石燈盞、人蔘、五味子等物，贈至從事官，赴京之行無窮，其弊不小，請皆禁斷，以除積年之弊。
命禁人蔘、石燈盞、五味子等物，其餘雜物勿禁。
「敬此。
每年赴京之行，毛冠、耳掩、毛套、軟坐兒、刀子、多般食物，下至從人，無不備給，實是巨弊。
一年所用雜物之數，不可勝計，此皆非以公物措辦，無非出於民戶，製造之功，亦出於民手。
況本道地塉民貧，加以境連上國，本國使臣迎護送及上國使臣支待之弊，視他道百倍，加以上項雜物，每年收斂，民弊莫甚。
請自今勿許備給，以歇邊民。
」下禮曹磨勘以啓。
11月23日 ○甲申，輪對。
○對馬島六郞次郞等，來獻土宜。
11月24日 ○乙酉，受常參，輪對。
○左司諫金中坤等上疏曰： 竊謂父母者，子之天地也。
非父不生，非母不養，生我育我之德，昊天罔極，固不可以輕重之也。
子生三年，然後免於父母之懷，故聖人制爲三年之喪，使過者俯而就之，不至者企而及之，是天下之通喪，無貴賤一也。
父在而爲母期年，非薄於母，以其家無二尊故耳。
其哀幕之心，曷嘗一日忘于懷哉？我國家稽古典禮，遵行此制，誠爲美法也。
然而纔過期年，授之以官，任之以事，束帶立朝，坐於官府，任事行刑之無暇，安有心喪之念乎？於是士皆習以爲常，服期之後，飮酒淡笑，無異平日，以至燕爾新婚，恬不爲愧，此豈法制之本意哉？風俗之漓，一至於此，言之可爲於悒。
矧今四方寧謐，無軍旅之急，何必用心喪之人？《禮》曰：「三年之喪，若駟之過隙。
」母喪期年，餘月幾何？願自今勿除拜職，以終心喪，以厚風俗，不勝幸甚。
不允。
○刑曹啓：「林川百姓黃所乙萬，奸其弟豆乙金妻八月，請竝處絞。
」從之。
11月25日 ○丙戌，輪對。
○知豐川郡事金有生辭，引見曰：「邇來各官守令，枉刑傷人者頗多，汝其愼之。
且民間事煩，專以支待使臣也。
若守令盡心圖之，則其中細務，猶可備辦，而民弊自除矣。
」 ○右正言李謙之啓：「母喪期年，專以家無二尊之義，其法雖美，然三年之內，任職居官，實乖制法之本意。
雖不得已任官，任於執法之官，尤爲未便。
請勿除官任職，以厚風俗。
」上曰：「爾等之言，予甚嘉之。
然旣曰心喪，則期年之後，何必不任官職？」 ○命左副代言宋仁山，同政府六曹設宴于普濟院，迎慰張童兒。
接伴使李澄玉行酒，童兒謂仁山等曰：「此宰相，北方之人，皆愛而畏之，得如此將帥未易。
」 ○命知申事安崇善，問安于使臣，仍告曰：「險遠之路，跋涉勞苦。
」使臣曰：「每站設宴，何苦之有？吾等此行，正是遊觀，且吾等率採捕軍，但捕海靑二連。
本國則多捕海靑土豹，專以殿下至誠也。
」 ○使臣進段子四匠，東宮四匹，回贈麻布四十匹、石燈盞二事。
○兵曹啓：「濟州牧場，乃良馬所産之地。
守令等以爲：『旣以本土人差任監牧官，牧養之事，無預於己。
』曾不用心，馬匹孶息，漸不如舊。
自今守令亦兼監牧官，同監牧官考察牧養孶息。
」從之。
11月26日 ○丁亥，上率王世子及百官，幸太平館，宴慰使臣。
使臣獻段子二匹，回贈麻布二十匹。
○築閭延郡城。
○命同知摠制李澄玉，伴送張童兒。
11月27日 ○戊子，遣知申事安崇善，邀使臣于太平館，及至，上迎入思政殿，設溫斟宴。
○遣宣慰使參贊李孟畇于留後司，判書李明德于黃州，摠制申槪于平壤，李安吉于安州。
○命內官金淳，齎別膳贈使臣。
○傳旨兵曹： 今使臣之行，遼東迎逢軍，如不及到，則以本國軍人護送，若道遇遼東軍，卽令還來。
11月28日 ○己醜，受常參，視事，輪對。
○許稠入啓：「使臣騎馬而來，今其馬物故，宜贈馬以送。
」卽命安崇善，贈內廐馬一匹曰：「聞大人失馬，命臣進之。
」使臣答曰：「昌大人伴人死者五六，尙且無憾，予何惜一馬，遽受其價！」崇善曰：「殿下贈馬，出於至誠。
」使臣答曰：「聖旨雲：『朝鮮，財物不敷之國，雖一條線勿受。
』予何違命！」崇善曰：「此馬非私贈也。
大人騎馬而來，今當回程，不可無馬，請勿卻。
」 ○傳旨戶禮曹： 今後倭客人所進物件，回贈布子準計之時，若有零數，三四匹則以五匹，八九匹則以十匹加之；十一二匹則以十匹，六七匹則以五匹減之，從其成數施行。
11月29日 ○庚寅，禦經筵。
○崔眞等回自鹹吉道。
使臣張定安到金化縣有疾，遣直提學兪尙智、醫員楊弘遂，齎藥問安。
○傳旨兵曹曰： 今後西墻門、勤政門、慶會樓外門，集賢殿副提學以上及臺諫員，跟隨一名外，勿令許入。
「 11月30日 ○辛卯，上率王世子及百官，錢張童兒于慕華館。
○遣宣慰使少卿韓確于義州。
○差司譯院注簿金精秀，管押被虜唐人王哈士塔，解送遼東。
十二月 12月1日 ○壬辰朔，都摠制樸實卒，輟朝二日。
諡靖孝，寬樂令終靖，大慮行節孝。
○兵曹啓：「濟州子弟因進上及私事往還者，或給鋪馬，或給草料粥飯，無識之人侵擾驛路者頗多。
請自今立法禁之，如有犯禁者，三品以上，移關刑曹；四品以下，其道監司論罪。
」從之。
12月2日 ○癸巳，禦經筵。
○昌盛、尹鳳、張定安等，率童猛哥帖木兒弟凡察及管下野人十一名、被虜唐人男婦共八十二名，回自鹹吉道，命左議政孟思誠、刑曹判書鄭欽之、左副代言宋仁山，迎于普濟院，宴慰之。
12月3日 ○甲午，禦經筵。
○幸太平館，宴慰使臣。
凡察率其管下，行四拜禮，上曰：「爾等傾心從使臣而來，予甚嘉悅。
」 12月4日 ○乙未，輪對，經筵。
○命內史金淳，齎別膳贈三使臣。
○禮曹判書申商啓：「今來使臣頭目，皇帝勑曰：『宜給合用衣鞋之類。
』故欽遵勑書，於使臣頭目，皆給衣服冠靴。
今於奏本，具錄所贈之物何如？」上曰：「前此勑禁贈物，故略不贈遺。
今來勑書旣曰：『宜給衣鞋之類。
』自今以後，使臣之來，依此勑書，以示慰賓之意，贈物可矣。
況今進獻奏本，旣曰：『欽蒙聖旨，欽依施行。
』，則意已備矣。
所贈衣鞋，何必具奏？其與承文院提調同議以啓。
」商又啓：「承文院專掌事大文書，而提調竝兼他務，糾察無暇。
乞自今本曹堂上與提調，常坐本院，考其勤慢。
」上曰：「然。
」 12月5日 ○丙申，輪對。
○命濟用判事洪師錫，往審江界府城子移於萬浦口子便否。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮等，命安崇善議事，其一曰：「鹹吉道野人連續往來，今年加以支待四使臣，民生疲弊。
歲癸卯，平安道失農，又以牽去進獻馬匹，民生艱苦，戶蠲所貸還上二石，以償其苦，今鹹吉道之民，亦宜蠲減，當減幾石，欲減三石，何如？」喜等以爲：「鹹吉道土地塉薄，年穀不登，然境連野人，軍需不可不儲。
若每戶減三石，則一年所納之穀，未充所蠲之數，宜依平安道例，每戶減二石。
」其二曰：「接伴使盧閈、成達生等，回自鹹吉道言：『尹鳳畏昌盛不得行其志，盛亦蔑視鳳，故凡事，盛專擅行之。
盛謂閈曰：「明年除尹公，當率他人而來。
」閈曰：「雖無他人，大人獨可捕也。
」盛頷之。
』閈之此言，未知是否，然不可以是薄待鳳，而偏厚於盛也，宜待之如一。
我非欲贈與求媚也，但使二人，各自以爲獨厚於我耳。
且前日盛使崔眞，密告安崇善曰：『後當以段綃，計酬其直，先備磁鍾二十、石燈盞三事、滿花席以給。
』從之否乎？若從之，則席子當給幾張？餘物亦皆許乎？令迎接都監使告之曰：『畏勑，難以無價而贈。
若麤綃木綿中給之，當換所請物件以贈。
』則昌必悅從矣。
以此言之，亦何如？昔黃儼來時，太宗每脫毛裘贈之，我亦欲贈所着毛衣，何如？」喜等曰：「不可贈裘，但憑回贈優給，以悅其心爲便。
石燈盞，宜從童兒之例，均贈三使臣，席子則或給五丈爲便。
若待價換給之言，似不可。
」其三曰：「我國牛隻本不多，近因失農，民食尙不足，其有餘力以養農牛乎？緣此可用之牛尤少。
詮聞朝廷欲換牛隻一萬，果如此言，則本國民間農牛無遺，深以爲慮。
將告于尹鳳雲：『先白大人，然後欲告昌大人，願指揮。
』何如？」喜等曰：「上敎是矣。
」其四曰：「前日尹鳳往鹹吉道，中路贈送萬應膏，其時卽欲回贈，然非汲汲之事，中止不送。
今鳳回還，當回贈乎？雖不回贈，豈以是爲嫌哉！處之何如？」喜等曰：「殿下待鳳以厚，非一事也。
此物，雖不回贈，無妨。
」其五曰：「我非私厚李揚也。
太宗同庚誓文曰：『死生同之。
』揚別無才能，超授堂上官。
昔年入朝時，犯法奪職，今已九年，欲還給職牒，何如？」喜、思誠、商、招等以爲：「受罪已久，還給爲便。
」軫、稠等以爲：「此乃贓吏之類，不可輕赦。
」其六曰：「承文院常仕提調，曾以李兢爲之，今兢以代言，未得考察，當用何人？」喜等曰：「事大之事至重，且不知漢音者，不可知其得失而考察也，他無可當此任者。
代言雖是重選，請以兢遷授閑官，日仕考察。
」其七曰：「使臣等再請造給被虜唐人八十二名衣服，何如？」喜等曰：「上國之民，道經王都，衣甚單寒，宜造衣給之。
」上曰：「當從僉議施行。
」 ○尹鳳往弟重富家，命內官崔濕，齎別膳贈之。
○知司諫尹須彌等上疏曰： 禮，過公門下馬，齒路馬有誅，所以廣敬也。
漢時，太子不下司馬門，公車令得以劾之，太後謝以敎子不謹，然後乃入。
夫太子，國之儲副也；公車令，官之微者也。
以太子之尊，見劾於公車令，誠以大防，不可不謹也。
今把門禁軍，爪牙之士也，非特司馬門而已。
海平君尹延命不畏法令，反手毆之，其入公門鞫躬之禮安在？不敬之心大矣。
刑曹劾罪，請置於法，殿下特乘寬恩，命留其狀，其於懲惡戒後之義，有所嫌焉。
伏望命攸司依律科斷，以懲不敬之罪。
不允。
○命還給李揚職牒。
○傳旨司憲府： 金士信嘗任閭延，贈送土豹皮于孝寧大君??[1]，大君不受還送。
今憲府覈士信貪汚之罪，士信雲：『大君已受，事覺乃還。
』憲府信之，再劾大君，大君雖受之，不宜加罪，況不受乎？且不信大君之言，而信士信之言，尤爲未便，勿更問。
12月6日 ○丁酉，受朝參。
○琉球國王使送夏禮久、宜普結制及對馬島六郞次郞等辭，引見曰：「不忘故意，專使修好，予心喜之，歸告汝王。
」夏禮久等對曰：「我王知路之後，願修誠款，令臣等知路。
」上曰：「予甚嘉之。
」答琉球國王書曰：「我國與貴邦，世敦信睦，緣海路遼夐，以緻多年疎曠。
今王思繼先君之好，專使來聘，仍惠禮貺，更示以交通往來之意，寡人深用喜謝。
庶堅此心，以永終譽，豈不美哉？不腆土宜，聊表微誠，竊希領納。
苧、麻布各十五匹，人蔘一百斤，滿花席十五張，虎皮五張，松子二百斤。
」 ○命安崇善，齎奏本詣太平館示使臣，昌盛曰：「今率來唐人等衣服，若未及造，則以布給之可也。
」崇善答曰：「殿下已知之矣。
」 ○大司憲許誠等上疏曰： 爵以勸善，罰以懲惡，此國家之常典也。
李揚歲在壬寅奉使天庭之際，濫受富商之賂，冒名奴子，率行赴京，多挾私物，恣行販賣，貽笑朝延。
贓滿罪盈，法當處死，殿下降從寬典，俾全身首，凡在士林，靡不缺望，然廢置累年，不歷仕版，貪鄙之徒，小有寒心。
今者別無功賞，特賜職牒，非唯貪墨之輩曾不忌憚，贓犯之吏亦將妄擬，繼踵而引領矣。
伏望亟收成命，以嚴懲惡。
不允。
掌令李思任更啓：「揚之罪惡，死有餘辜，特蒙再造之恩，保全至今，幸矣。
又賜職牒，臣恐自此貪冒滋彰，請勿許職牒，以懲後來。
」上曰：「予之還給，有意存焉，勿復言。
」揚子明晨，淸原君之女壻也。
○黃海監司沈道源辭職。
○繕工注簿權宰、注書裵杠，各進玉帶環，賜馬各一匹。
○安崇善啓：「尹鳳與盧閈雲：『帝欲換牛馬各一萬匹，翰林院奏雲：「朝鮮小國，今海靑土豹捕捉事煩，不宜幷換牛隻。
」帝從之，不下勑書。
吾還備奏牛隻不産之由，然於昌大人處，力言之甚可。
』」 ○兵曹啓：「前此受敎：『鹹興、平壤土官，準朝官遞降差下。
』自今各翼千戶及海領受職人，請依土官例，亦遞降差下。
」從之。
12月7日 ○戊戌，命知申事安崇善邀三使臣，至闕，上迎入思政殿，設溫斟宴。
○大司憲許誠等上疏曰： 李揚欺妄姦詐，貪黷汚穢，雖市井鄙夫，蔑以加矣。
且冒名率行孫石、獨大之輩，負債推徵之事，訴訟于官，迨今未已，誠宜廢黜終身，以保餘喘。
今反還給職牒，靦面周行，其於懲惡之道何如？伏望還收是命，以正邦憲。
不允。
12月8日 ○己亥，尹鳳設宴于弟重富家，慰昌、張兩使臣，命內官崔濕齎酒肉贈之。
12月9日 ○庚子，禦經筵。
○以李蕆爲右軍都摠制，崔士儀中軍摠制，權孟孫右副伏言，兪尙智同副代言，李兢僉摠制。
○令館伴鄭淵告尹鳳雲：「頭目沈貴自鹹吉道回還，路上蹴打控馬人車得生項背，翼日乃死。
官審杖痕，項及兩肩臂上皆靑赤，口唇兩傍，各裂五分而死。
本國將欲奏聞，先議于大人。
」鳳聞之，憤怒大叫。
上命左代言金宗瑞曰：「卿見鳳徐諭之曰：『沈頭目殺人雖可憎，然頭目陪大人出來者，本國何忍奏達乎？』觀勢曉諭，俾不忿怒。
使臣歸期已逼，賓客怒則於主人之心安乎？且此輩前年發憤，遂緻今年一國人民，共受百端巨弊。
匹夫之死，雖可惜，豈可更增其怒，以構將來之弊！」宗瑞馳至，鳳憤怒喧呼不已，宗瑞與盧閈見鳳諭之，鳳怒卽解，懽然喜謝不已。
○張定安頭目一人，以木梳囑工漆之，工不記其面，誤與他人，頭目怒打其工濱死。
都監告于定安，定安打頭目垂死。
尹鳳頭目走馬鍾樓街，躪人而死，上惡之，使言於鳳，鳳杖頭目四十。
○傳旨鹹吉道監司： 今死車得生，依因公物故船軍例，賻米豆幷四石，復戶三年。
12月10日 ○辛醜，受常參，視事。
上曰：「沈貴殺人事，將奏朝廷，尹鳳聞之，謂盧閈曰：『此乃頭目所殺，不幹於予，然帝聞鳳之頭目殺人，則事亦不美，予將罪貴，請勿奏。
』予已議于大臣許之，鳳若不罪，則彼無所懲。
其諷于鳳，徵埋葬錢，給死者家，何如？」申商對曰：「臣聞頭目，聽之甚懼，徵給埋葬錢可也。
」上曰：「令館伴諷之。
」 ○谷山府院君延嗣宗，爲其壻司直趙由禮求官，以書授由禮，呈承政院，承政院問其書意，由禮詐言他事。
上覽之，下司憲府推劾。
憲府請嗣宗及由禮罪，上曰：「老臣之書，何足過哉？」命贖由禮杖一百，嗣宗勿論。
○申商啓：「申明立家廟設神主之法。
」上曰：「人子爲其親徒立家廟，不設神主而祭之，實非也。
何必立新法令？依已降之法而考察，亦可治罪，及明年憲府糾之可也。
」謂大司憲許誠曰：「憲府毋忘糾察。
」 ○許誠啓：「李揚職牒，不宜還給，願收成命。
」上曰：「卿等之意美矣，然非欲復用揚也。
太宗誓文有曰：『患難相救。
』故還給耳。
」誠曰：「誓文則泛稱耳。
揚之所犯，義當處死，而得全性命幸矣，宜廢爲庶人。
如是，然後貪汚之徒，庶可懲矣。
」上曰：「入朝者，孰不率奴興販？揚受人之賂，冒名率奴，以是得贓吏之名。
今命還給者，以有太宗誓文也。
」誠極言揚犯贓罪重，不可還給，上曰：「卿言然矣。
然以誓文之故與之，勿更言。
」 ○上曰：「使臣回還路上，令館伴盧閈爲自言告使臣雲：『每靑則殿下，爲上國盡心布置，旣定捕戶，又聽私捕，如有捕者，鹹加重賞。
是以諸道之人，盡心捕獲，雖非採捕軍，片無遺欠。
今來採捕軍，無所容力於其間，今後勿更率來。
』何如？再三力言之。
」 ○戶曹據兵曹關啓：「濟州人千戶金石等八名，於竹島西海，斬獲海寇，請賜米人三石。
」從之。
○刑曹判書鄭欽之啓：「鄭囷訴繼母於官曰：『吾父作書與之曰：「爾繼母潛通四寸兄生子，非吾子也。
奴婢汝皆役使，勿許非吾子者。
」』命義禁府鞫之，以事證曖昧，且在赦前放之。
囷父文書，還給否乎？」上曰：「父書非僞造，還給可也。
」欽之曰：「雖非僞造，後更同居，名實相違，還給未便。
」上曰：「父雖妄人，而書非僞造，則其不還給，無乃違於事理乎？」 ○傳旨： 今後光化門禁婦女出入，永濟橋庭及勤政殿庭，亦勿許入。
12月11日 ○壬寅，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等議事，其一曰：「牛隻之事，予當見鳳言之，採捕軍則無益而有弊，已令接伴使，因便言說。
然更思之，邊方小國，無他産物，隻有海靑，往往捕獲，前此無方不到，盡心搜捕，我之盡心，天地日月照臨。
今朝廷別遣採捕軍，幷授絲網以送，深恐廷議，以我爲不用心也，心實驚惶。
欲以此意親說鳳，何如？」喜等曰：「非獨語鳳，雖語昌、張，亦無妨也。
」其二曰：「今朝尹鳳囑崇善小楮曰：『吾已老，倘乞骸，將老本國。
請賜高陽南村仇知裡柳堤及三聖堂西新小島，以爲田園。
』將從之乎否？」喜等曰：「當從之，但以行移分揀後，通諭答之爲便。
」其三曰：「詳定所啓：『京中箇月各司內，工曹則體例與他曹不同。
仁順府、內資、內贍、禮賓寺、濟用濫所掌物色，豈皆緊要？或有輕歇，且一庫分掌者二員。
若奉常典農寺軍器繕工司宰監義盈、長興庫司醞署，國用雜物頗多，然無箇月，事多陵夷。
乞量減在前箇月各司，移於奉常等司，以掌緊要物色，官員定其箇月。
』然一司之中，官吏箇月，或無或有，無乃未便乎？」稠曰：「前此禮賓雞豚，每每告匱，自設箇月以來，事不廢弛，今待使臣，未有遺欠。
此已然之明驗，緊要各任，不可不久任，宜從啓目施行。
」喜等議亦同。
○命安崇善，回贈昌盛細麻布五十匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十，尹鳳、張定安各細麻布二十五匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十。
東宮回贈昌盛細麻布四十匹，尹鳳二十匹，張定安十匹。
○尹鳳欲先往瑞興，潛詣闕辭，上迎入思政殿，設宴慰之。
鳳還重富家，命送酒肉。
○遣宣慰使尹重富于瑞興，仍代韓確兼爲義州宣慰使，從尹鳳之請也。
○遣宣慰使雲城君樸從愚于留後司。
12月12日 ○癸卯，尹鳳齎土豹五隻，發向瑞興，幸慕華館餞之，命鄭淵伴送于義州。
○張定安以所換野人小馬，欲換善步馬，乃給廐馬，定安不愜其意忿怒，卽以驛馬善步者給之，乃喜。
上謂安崇善曰：「尹鳳雲：『帝好遊戲，至一旬不謁皇太後。
且後宮爭妬，宮人所出，潛相殺之。
皇太子亦輕佻。
』此而不諱，其意必怨也。
」 ○禮曹啓：「藤次郞修書乞米豆，請給三十石。
」從之。
12月13日 ○甲辰，昌盛求茶蔘，贈三使臣各三十斤。
○幸太平館，設餞宴。
上語使臣曰：「本國荒漠之地，凡物不阜，而牛隻尤不盛。
近因水旱，民生艱食，救死不贍，安有養牛之資，因此農牛鮮少，民産可慮。
今聞帝勑本國，令換牛隻一萬，心實惶懼。
本國民戶有牛者，十之一，而其存者不過一隻而已。
雖擧國索之，焉得萬隻？冀大人善奏蠲免，俾我東民偏蒙聖澤。
」昌盛對曰：「殿下極慮民弊，而有是言，何敢不奏？前此金銀之貴，因吾奏達，帝卽蠲之，況此牛隻乎？且易牛隻，非帝命也，遼東人欲以所有，易其所無耳。
往者再換馬，以用於軍政也，牛則非朝廷所用也，殿下勿慮，但盡心捕進海靑可也。
」上曰：「弊邦之産，無物可進，但有海靑土豹耳。
帝再三勑諭，予盡心捕獲以進。
予之此心，天地日月照臨，今者帝遣採捕軍，齎網捕之，深恐帝以本國爲未盡心，而有是命也。
」盛等對曰：「帝非有此意而命之也，願殿下勿疑。
」 ○命議于政府曰：「前日尹鳳潛來，略設宴慰，若昌、張兩使臣聞之，不無嫌焉。
今聞昌、張將欲詣闕，若詣闕，則依饋鳳之例設宴若何？」黃喜等曰：「兩使臣詣闕，則宜設宴，若不詣，則不必請宴。
」 12月14日 ○乙巳，受常參。
○昌、張兩使臣詣闕辭，上迎入思政殿，略設餞宴。
○以李澄判右軍府事，柳孟聞禮曹參判，沈道源摠制，洪姻同知摠制。
○還給柳江職牒。
○命安崇善議于政府，其一曰：「明日，月食也。
慕華館餞宴，勿用樂何如？」黃喜曰：「上敎允當。
」其二曰：「正朝，大名日也。
使臣行次，歲前必未出疆，欲遣人慰之，何如？」喜等曰：「元日，乃日食也。
若必遣人，則宜於初二日行之。
」上謂崇善曰：「今十五日，使臣發行。
是日，月食也，不可用樂。
」崇善曰：「宋時遼、金使到，富弼請罷宴徹樂，執政曰：『不可。
』帝聞契丹不用樂，追悔之。
具陳此故于使臣，勿用樂以謹天變。
」從之。
12月15日 ○丙午，月食。
昌、張兩使臣發還，幸慕華館餞之，不用樂。
○伴送使盧閈、進鷹使柳殷之辭，賜衣笠靴。
奏曰： 欽蒙勑諭：「該王國中出産海靑、黃鷹、白鷹、土豹，勑至，王卽令人，同差去官一同採取，就差的當人，同差來內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安等進來。
」欽此。
臣欽奉，以前欲要進獻，分投差官於境內可捕去處，節次採捕，到海靑六連、白鷹一連。
及今欽依差陪臣右軍都摠制柳殷之，一同欽差官軍前往鹹吉道吉州、慶源等處，儘力採捕，到海靑一連。
又差陪臣上護軍池含，到於吉州、甲山等處，捕獲到土豹三隻及於野人處買到土豹二隻，摠計海靑七連、白鷹一連、土豹五隻。
仍差陪臣柳殷之管領，根同欽差內官昌盛等官，赴京進獻。
12月16日 ○丁卯，禦經筵。
12月17日 ○戊申，月暈。
○幸昌德宮齋宿。
12月18日 ○己酉，親祭于文昭殿，王世子亞獻。
12月19日 ○庚戌，親祭于廣孝殿，王世子亞獻。
○淸州牧使李蓁、知林川郡事李粟、交河縣監許訥辭，引見曰：「予欲功臣之後、大臣之子，皆在朝侍衛，然臨民重事，俾任是職。
爾等非他人之比，體予至懷，往撫民生，且刑罰至重，毋或輕用。
」 ○以李孟畇爲議政府參贊，尹淮藝文提學。
○傳旨承政院： 太宗時，正朝有日食之變，則停向闕賀禮。
自今遇此災變，樂部陳而不作，隻行賀禮何如？其令禮曹擬議以啓。
12月20日 ○辛亥，受常參，視事。
○傳旨禮曹： 日月食，天變之大者。
宜斷音樂、去刑戮、禁屠殺、停朝市，以懼天變。
其與詳定所提，調擬議以啓。
○李湛卒，命禮曹緻祭，賻米豆二十石。
○刑曹據忠淸道監司關啓：「各司逃亡避役奴婢，已過五年而所在處安心土着者，請依父母兄弟依附奴婢例，勿令還本，於所在處，續案施行。
」命下政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○傳旨刑曹： 凡罪囚所犯，不過笞杖，而拷訊之際，過於本罪笞杖之數，有違欽恤之義。
自今除徒罪以上及重罪辭證幹連人外，餘罪該笞杖者，拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數。
○還給柳漢職牒。
○禮曹啓：「來正月初一日日食，請於其早，行向闕禮及本朝賀禮，至翌日行會宴禮。
」從之，除本朝賀禮。
○上謂兪尙智曰：「前撰《孝子圖》，有妻叱狗於舅姑前者，其夫黜之，人以爲孝子。
此雖順父母之心，予恐世俗欲去其妻者，援以爲說。
且此小節，勿錄何如？」尙智對曰：「上敎是矣。
」 ○命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「聞李湛今日已逝。
湛之爲人，心行不肖，至奸大君之妾，故削爵不敍，還給職牒可乎？不可乎？」喜等曰：「罰一懲百，古今常道，不給職牒爲可。
」又曰：「成達生曾代鹹吉道都節制使河敬復之任，因接伴使臣，迨今未赴任，欲以判府事李澄代之，孰當？」喜等曰：「達生可矣。
」上曰：「予從僉議。
」又曰：「尹鳳所請柳堤二結六十負，其所灌漑之處，不過數結，利小可決，小島乃鴨島連境之處，陳地可百餘結。
今賜幾結則可乎？」喜等曰：「宜給小島陳地十結、柳堤一結六十負。
」卽傳諭于鳳曰：「今從所請，贈高陽田十二結六十負，未知錄以何人名字？」又曰：「元敬王後薨，太宗爲建廣孝殿，以安其神。
厥後追悔曰：『作原廟設幀，程子非之。
且世傳累葉，則繼世之君，孰不欲建原廟，以安考妣！弊將可慮。
』予亦思之，其弊不貲，欲於文昭、廣孝殿中同堂各室，或於景福宮北，別作一殿，以安四代眞容，何如？」喜等曰：「太祖考妣、太宗考妣幷禰爲三室。
繼世之君嗣立，則遷其祖，而改安其禰，世傳享祀爲便。
」上曰：「若然則繼世之君，輒於第三室，世遷其祖，而代安其禰也。
以孫而遽遷其祖，心所不忍，且宗廟則享祀有時，不可煩黷。
別設原廟於近地者，欲以時物隨所得享薦也。
此議未便，更議以啓。
」稠曰：「今中國設奉先殿於禁內，前朝時亦設景靈殿於禁內。
今特作一殿於禁內，同堂三室，其太祖、太宗，則固百世不遷之主也，幷安禰享祀爲便。
」上司：「諸侯隻祭禰未便，此議亦未穩，令集賢殿更考古制以定。
」集賢殿啓：「唐、宋儀，如宗廟之制。
」喜等曰：「若是則兩宗廟，不可法也。
」 12月21日 ○壬子，受朝參，輪對。
○禮曹啓：「前日，命緻賻李湛。
宗親雖無職者，例皆有賻，今湛親自犯義，得罪削職，臣等以執禮官，例行緻賻未便。
」上曰：「湛罪雖至削籍，依無職宗親例賻之可也。
然更議于詳定所。
」 12月22日 ○癸醜，受常參，視事。
刑曹啓：「宜寧囚私婢米伊，與其夫莫三歐殺其主，律該淩遲處死。
茂珍囚閑蔔隻與徐毛祿，俱年十三，相與手拍，毛祿觸地死，律該處絞。
」命依所啓，但莫三曖昧無證，勿論；閑蔔隻減二等。
上謂參判崔府曰：「今年黃海道民生如何？」府條陳其弊，上曰：「無乃飢饉乎？」府對曰：「雖不足食，飢死則無之。
」上曰：「今使臣支待雞豚，以國庫陳米，貿易用之如何？」府對曰：「貿易而用之矣。
」仍啓：「曾於白翎島，令放養國馬。
此島松木茂盛，若放馬，則連年必放火，松木枯槁矣。
我國之用松木爲重，請勿放馬。
」上曰：「放馬亦有他所，何必此島乎？」大司憲許誠啓：「士大夫家廟之設，限來癸醜年考察科罪。
若然則犯罪者多，不可勝治，請限以戊午年。
」上曰：「凡事定限遠，則人心緩弛，事益虛疎。
雖限戊午年，迨於奉先者，必至戊午年末，乃造祠堂矣。
自今糾察，犯罪者多，則來癸醜年正月爲始，考察治罪可矣。
何可更弛其限乎？且奉先之禮，以誠爲貴，闕於祀事，則人必以爲愚不肖，故雖昏庸之人，亦必企而及之矣。
」 ○輪對，經筵。
12月23日 ○甲寅，受常參，輪對，經筵。
○命議于黃喜、孟思誠、權軫、申商等曰：「今聞遼東迎逢軍，不過四百餘名，其數甚小。
且盧閈言：『使臣若請護送軍，則當以無舊例答之。
倘或強請，如之何？』果或如此，則勢必賴我護送以歸。
若以無例爲辭，不給護送軍，則使臣必久留江上，給之則後必成例，處之何如？」喜等曰：「迎逢雖小，使臣豈久留乎？萬一留連，此則一時之弊也。
若成護送之例，則萬世之弊也，須據理沮之可也。
若強請，則答以啓達，然後區處。
」遂諭于盧閈。
○傳旨刑曹： 《大明律》決罰不如法條雲：「凡官吏決人不如法者笞四十，因而緻死者杖一百，均懲埋葬銀一十兩。
行杖之人，各減一等，竝罪坐所由。
若監臨之官，因公事於人虛怯去處，非法歐打及自以大杖，或金刃手足，歐人止折傷以上者，減凡鬪傷罪二等；至死者，杖一百徒三年，追徵埋葬銀一十兩；其聽使下手之人，各減一等，竝罪坐所由。
」然歐打緻死者隻一人，則於行杖官吏，均徵埋葬銀一十兩，給付被殺人家。
假使一官吏同時歐打緻死者，多至數十人，各徵銀一十兩給付，則徵銀之數，過於死罪收贖之例，非徒公罪反重於死罪，因此官吏破蕩家産，亦不堪徵。
決罰官吏雖衆，隻徵一十兩，分付數十人，則十人各受一兩，其餘十人，不受一兩，則有違埋葬銀一十兩酌定之法。
於律文內，無分辨載錄處，一定施行爲難，其與政府諸曹同議以啓。
○禮曹啓：謹按杜氏《通典》，天子合朔伐鼓，周制，日有蝕之，天子不擧樂素服，置五麾陳五鼓五兵及救日之弓矢。
又以朱絲縈社，而伐鼓責之。
又雲：「夏官太僕掌軍旅田役贊王鼓，日月蝕，亦如之。
」又雲：「諸侯見天子入門，不得終禮者四，日蝕在一。
晉鹹寧三年四年，竝以正朝合朔，卻元會。
」又雲：「蝕前三刻，皇帝服通天冠，卽禦座，直衛如常，不省事。
有變聞鼓音，則避正殿就東堂，服白袷單衣。
」又雲：「其日廢務，百官守本司。
日有變，皇帝素服避正殿，百官以下皆素服，各於廳事前重行，每等異位向日立，明復而止。
」請每當日月之蝕，停朝市斷音樂，去刑戮禁屠殺。
「從之。
12月24日 ○乙卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○公州住盲人樸生上言，訴奴婢誤決之事，命下憲府閱實。
憲府未畢，又訴雲：「去己亥庚子年間，差使員知沔川郡事樸安臣受金用生奴婢二口、牛馬各二匹、雜穀一百五十石，不卽決斷。
」又訴前等監司守令及事幹朝士頗多。
參判樸安臣上言： 樸生奴婢，去己亥年臣知沔川郡事時所決也。
樸生以金用生、金穩等役使奴婢及良人金賛、光陽等，稱爲祖上逃奴婢，濫執之際，用生受監司移文對辨，推考報使後，樸生謂臣受用生米穀三十石、牛馬數匹誤決，訴于監司，監司乃令洪州牧使樸實、判官林穆、大興縣監樸絜同推奴婢根腳及受贈眞僞，終無一事告實，樸生坐誣，以廢疾收贖，同謀指揮之人，依律論罪。
至今年夏，其前日所稱米穀三十石、牛馬數匹，則沒而不錄，又謂臣受用生奴婢二口而誤決，臣實悶焉，思欲發明，適以忠淸道監司出外，且謂：「憲司推明啓聞。
」不敢自達，及今乃謂：「受雜穀百石、牛馬數匹、奴婢二口。
」受贈之物，隨時增減。
其訴訟奴婢決折，則臣之報使修狀及各官推明文案俱在，是非得失，昭然可考。
雜穀百石、牛馬數匹，潛相授受，固爲難事，奴婢二口，則尤非潛藏役使，終不可掩，覈實無難。
彼盲再曾妄訴，及其坐誣，每以廢疾贖罪，以此甘心。
臣以庸才末學，叨遇聖明，歷仕中外，得至二品，雖無事績，小補明時，其於受贈贓汚，忝辱士風，臣所不意，今彼頑盲，時其廢疾，飾詐誣陷，心實痛悼。
是豈樸盲所能自爲，必有陰謀者矣。
誣陷之罪，實非細故，伏望下攸司，窮推受贈情僞，臣若貪汚，受其一毫之贈，明置於法，彼若誣告，陰害無辜，明正其罪，公道幸甚。
召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，令金宗瑞議曰：「今觀樸生上言，詆毀朝士，或加汚辱之名，必有陰嗾者。
樸安臣又上書訴屈，若罪其書告狀者，後日殘廢者，雖請書告狀，人必不從，若不加罪，則毀辱朝士，不可不論，何以處之？儻若辨正，彼盲方毀憲府，今下本府辨正，無乃不可乎？」喜等以爲：「此盲多毀朝士，不可不問。
右盲所訟，曾下憲府，今尙未畢，何避嫌之有？宜令本府，除此盲所訟他事，先決奴婢得失，然後下此呈文及安臣上書于攸司，辨正爲便。
」 ○刑曹啓：「江華囚水軍崔內隱松歐殺其妻，律該處絞。
」命減一等。
○上謂知申事安崇善曰：「原廟之設，繼世之君，欲事亡如存，凡所薦享，一如生時，以別於宗廟之祭。
我朝旣立文昭、廣孝兩殿，蓋爲太祖、太宗而建，百世不遷。
然不有定制，則後嗣王，亦必每世各立原廟，將來無窮。
其與三議政及許稠、申商、鄭招，同議以啓。
」黃喜等以爲：「上敎甚當。
若上無此敎，則臣等雖欲獻議，所不敢也。
」 ○贊成許稠啓：「煮取焰焇，其功不細，一歲所煮，不過千餘斤，而一設火棚，費藥甚多。
願自今使臣雖欲見火棚，暫設之，以示火藥稀貴。
」上曰：「焰硝除外方所煮，則一年不滿千斤，爲至貴矣。
使臣之見火棚，非徒費藥，萬一中國有變，若以朝鮮火藥爲貴，而求之，則處之至難也，是可畏也。
卿言甚善，予甚嘉納。
」 ○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議事。
其一曰：「我太宗朝元日日食，停向闕禮，然近來使臣皆是內官，故雖値元日，不行向闕禮，若朝官來，元日雖日食，必行向闕禮。
本國以日食之故，獨停向闕禮，勢似未便，且當元日，臣子向君父，不可不行其禮也。
樂部陳而不作，隻行賀禮何如？」招曰：「朝官雖或出來，上有天變，循常行禮，甚爲未便。
且樂部陳而不作，古無其例，宜停向闕禮。
」商曰：「皇帝亦以天爲戴，天有變，人行其禮，未便。
」稠曰：「天者，皇帝以上之尊也。
天有日食之變，公行賀禮，不可忍爲。
」軫曰：「日食，皇帝以上之變也。
太宗朝亦停賀禮，宜從前例。
」喜曰：「宜勿行賀禮。
」思誠曰：「樂部陳而不作，隻行賀禮爲便。
」上從思誠議。
其二曰：「宗簿寺啓：『入學宗親，除父母忌日外，其餘服制式暇，皆令入學讀書。
』予意以爲京外學生，皆告服制式暇，宗親入學者，獨除服制式暇，無乃不可乎？」招、商、稠、軫等以爲：「雖父母之喪，除《樂記》外，不禁講讀。
膏梁宗戚，因服制式暇，曠日廢學，則口必生荊，怠心萌矣。
宜除服制式暇，講學不輟。
」思誠以爲：「從他學生例，宜給服制式暇。
」喜以爲：「服制式暇，則依制給暇，令宗簿尋自啓達，使之入學爲便。
」卽命宗簿，依式給暇，服制雖未盡，以入學日期啓達。
其三曰：「原廟之制，終不可廢，則其世數，更議以啓。
」招以爲：「朱子曰：『宗廟享祀有時，不可煩黷，臣子之心，欲其隨獲隨薦，特設原廟以祀之。
原廟雖是古人之所非，不可禁遏。
』殿下今雖立法以禁，繼世之君，當復世立，勢不可禁。
宜依前朝古事，特設景靈殿於禁內，同堂四室，第一室安太祖之神，第二室安太宗之神，第三室安祖考之神，第四室安其禰神。
繼世之君嗣立，則於文昭、廣孝殿中，別作一殿，三年之內，則安其禰而祭之，及祔太廟之後，遷景靈殿所安曾祖神位，遞移祖考於第三室，又移禰神於第四室。
其太祖、太宗、禰廟，則隨意享祀爲便。
」喜等議皆同。
安崇善曰：「若然則親禰之廟，遠在禁外，祖考之廟，近在禁內。
初設原廟之意，取其近便，而無時享薦也，無乃不可乎？且一殿內，捨其禰廟，而獨祭三室，又爲未便。
」稠曰：「親禰之神，三年之後，則移入禁內，何嫌於遠乎？」上曰：「此條，卿其掌之，更考《皇明抄白》以啓。
」其四曰：「歲時合族同宴，古之禮也。
今李湛死，宗親之服，當歲時雖有未盡者，欲令除服會宴，何如？」招曰：「或以公事，不得已而除服制者有之。
宗親之服未盡者，竝令除服赴宴，似爲未可。
待其制盡，於正月內合宴爲便。
」商曰：「湛親自犯義，不可與他宗親比，除服赴宴無妨。
」稠、軫、思誠、喜等以爲：「王世子及三大君服已盡，可令赴宴，其餘小功之親，不可赴宴，待其制盡合宴爲便。
」上從僉議。
其五曰：「使臣連年往來，今已成例。
其支待物件，更不加定民戶，欲其安也。
每當使臣之來，調度不充，則名曰引納，而暴斂於民，其弊爲甚，支待物件預辦何如？」喜等曰：「支待物件，更不加定於民，但計供預備，以陳米豆，購求民間，以備不虞爲便。
」商曰：「不足物色，加定民戶爲便。
」傳旨戶曹曰： 使臣支待物色，臨時行移，及期上納，故弊生於民。
其不得已備辦物色，預先磨勘以啓。
其六曰：「外祖考妣祭文內，稱緻祭于某事，前日卿等已議定。
然鄭招曰：『昔漢文帝謂周亞父曰：「敬問將軍。
」於大臣尙爾，況外祖乎？宜稱敬祭于外祖考妣，又於日月用印。
』何如？」喜等皆以爲可，卽命禮曹，具祭文規式以啓。
12月25日 ○丙辰，受常參，輪對，經筵。
○接伴使鄭淵回啓：「使臣言：『明年五月出來，六月留連，七月歸鹹吉道，將捕鷹子。
』」 ○傳旨黃海道監司： 尹鳳瑞興之第，修葺改蓋，鋪陳亦竝改設，其舊設者，勿令官收。
○工曹啓：「倭水車及唐水車造作匠人，請於京畿、忠淸道幷一名，全羅、慶尙道幷一名發遣。
」從之。
○慣習都監使樸堧上言： 會禮不用女樂，此絶代之令典也。
然呈才舞童正數五十人，幷備闕數幷六十許人，此是久遠不廢之法，不可不慮。
各道監司酌州縣奴婢殘盛，或一官一名，或幷二三官一名，或幷四五官一名，分定貢額，擇童男年十一歲以上十三歲以下容貌端潔、性氣穎悟，可備禦前呈才者，慶尙道十五名，全羅道十名，忠淸、江原道各七名，京畿、黃海、平安道各五名，鹹吉道三名，定爲元額，京外置簿，自壬子年輪次充數上送，官給衣糧，路上亦給草料。
一。
入屬已後，年壯不用及有故不立者，分定各官，依前充數以送。
一。
童男未及成丁，離親去族，生理無依，衣食難繼，則必不樂學。
且童稚容貌未久，而呈才年月有限，令所在官勿役一家，不問父母兄弟遠近族屬，童男所依之戶，放閑勿役，使之來往奉足。
又於四時賜衣糧，優恤勸學，及年壯不用，然後還本定役。
如有兼習衆樂，可爲堂上堂下之工者，仍充奏樂之數。
一。
方響一器，起自梁朝，上下通用，以代鍾磬之音者也。
八音之中，唯磬聲四時不變，而方響亦然。
其餘中虛鑽穴之器，則體薄內空，易感陰陽之氣，故盛夏則乾燥而聲高，隆冬則凝澁而聲下，必依磬聲而調之，然後音始諧和，《詩》所謂依我磬聲者，以此耳。
磬聲之外，唯方響可據，誠爲切要，然我國方響，隻有三部，而其聲過半，不得其正，爲可恨也。
又考門外行樂之器，天子之制，用方響八架，在侯邦，宜半其制而爲之。
且於都監衆工之學，隻有藏之庫內，私習之人，專無所據，非小欠也。
乞令加造，極正修治，一以備行樂之數，一以廣私習之器。
一。
管絃之盲，皆孤寒貧窮無告之人。
往年擇入慣習都監者，僅十有八人，才品可取者，不過四五人，餘皆初學未熟，年已過半，殘廢已甚。
蓋管絃之習，未免艱苦，蔔筮之業，足養妻子，故聰明年少者，皆赴陰陽學，不以音律爲事。
若無激揚之法，則瞽樂廢絶，將不勉也。
古先帝王皆用瞽者，以爲樂師，委之絃誦之任，以其無目而審於音，且以天下無棄人也。
旣爲時用，則疑亦有矜恤之典也。
臣愚妄意已屬都監十八人內，其陪宴年久者，除授東班五品已上檢職，其餘竝許拜參，如有聰明年少，衆樂通曉，自願入屬者，初除七品檢職，待其慣習，例加參職，以開子孫後日之路，則在我爲不費之惠，而在彼爲不勸之勸，似不害理。
況蔔盲檢職，已有其例乎？又其賜米，勿限春秋兩等，四時分與，勸礪興起。
士大夫子孫廢疾者非一，此輩旣無筮仕之理，又無承蔭之例，此正所謂天下之棄人。
如有承重，而遘此變者，雖公卿之子、勳閥之冑，身旣無爵，不得奉祀祖宗，此於聖主一視同仁之化，不無陰谷覆盆之憾，願加四五品檢職以兼濟之，仍謄典冊，永爲恒或。
命下詳定所，同議以啓。
12月26日 ○丁巳，受朝參，輪對。
○還給尹夏職牒。
遂傳旨承政院曰：「自今二品以上職牒收取身死者，依式啓達。
」 ○知肅川郡事金敬、洪州判官金叔箎辭，引見曰：「平安道近因使臣往來，民生騷擾，忠淸道今年禾穀不登，各盡心以恤民生，且愼刑罰。
」 ○禦思政殿，親閱宗廟樂器，上護軍樸堧所造也。
○左司諫金中坤等上疏曰： 祭者，所以報本追遠，而民德歸厚矣。
國家立法定制，一遵《文公家禮》，自卿大夫至於庶人，令立家廟，依品緻祭，然人之感佛已久，齋僧之風，尙未盡革，忌日則名曰僧齋，徒知飯僧之爲急，不顧祠堂之祭。
識者尙爾，況愚民乎？家廟之設，徒爲文具，是可嘆已。
《傳》曰：「上行下効，捷於影響。
」願自今除忌晨齋，以示躬行之義。
又令攸司，一禁僧齋之弊，專心家廟之祭，以厚民風。
又上疏曰： 臣之於君，忠而已，苟有一毫之不忠，天地所不容，神人所共誅。
柳漢者，沂之弟也。
沂之不忠，死有餘辜，夷其族可也。
太宗特以寬仁，但將妻子兄弟，而爲奴婢，俾全身命。
今我殿下旣使免役，再生之恩至矣。
以此終身，幸莫大焉，今又命賜職牒，使得齒於忠良之列，不惟群臣共憤，亦無懲惡戒後之義。
乞命攸司，還收職牒，以警不忠之黨。
上曰：「予於後日，親諭予意。
」 12月27日 ○戊午，王世子及晉平大君瑈、安平大君瑢、竹城君安孟聃進豐呈，夜四鼓乃罷。
12月28日 ○己未，會宗親，觀儺戱，設小酌。
○賜祭李湛。
敎曰： 展親之情，務全終始；推恩之典，何間存亡！惟爾資性溫純，容儀端恪。
以勳親之胤，居屬籍之尊。
爰崇爵秩，期享安榮。
雖或不幸，竟在閑廢。
予之所以敦睦之心，曷嘗替哉？肆當疾病之嬰，庶幾藥餌之效。
何圖訃音，遽貽傷悼？今命中官，特陳菲奠。
諒予至懷，膺此恤章。