十二年
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，經筵。
○司憲府啓：「監察金攸、金守智、李元商、金克柔等，不從傳旨會飮罪，制書有違。
攸爲首，杖一百，克柔、守智、元商爲從，九十。
元商、守智捽髮相詰罪，不應爲杖八十，從重杖九十。
」命攸、克柔，各減三等；守知，減一等；元商，功臣之孫，隻收職牒，外方付處。
○禮曹啓：「赴宗學宗親，請令辰仕申罷。
國忌及父母式暇，亦令赴學，每日連前五授抽牲考講。
」從之。
○兵曹據慶尙道監司關啓：「東來縣人車元吉女子小斤，嘗被虜於倭，居對馬島五十年，生女及孫。
今率子孫，隨商倭逃至東萊倭館，請就元吉完聚以生。
」命依所啓，且給衣糧。
○刑曹啓：「尙衣院匠人金俊、樸忠等盜用禦帶金，律該處斬，曾命減一等。
斬刑減等者，雖無刺字之例，然所犯至重，不可不刺字，請刺盜內府財物五字。
」從之。
8月26日 ○甲午，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨漢城府曰： 僧徒，托以諸處營繕，寓居城中，或有娶妻者，其推鞫治罪。
時僧徒多集京都，或奸人妻妾，或通倡妓，恣行淫慾，故有是命。
8月27日 ○乙未，受常參，輪對，經筵。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 本月二十三日，闕內軍士誤聞使臣詣闕，不待號令，自相喧擾。
臣等竊謂軍令，以威爲重，雖在行伍間，尙且銜枚，況宿衛之士聽無根之說而妄動，實非細故也。
兵曹鎭撫所專掌軍士，若號令素嚴，則安有如此者乎？軍士輕動，由號令之不嚴，非特浮言者之罪耳。
伏望命下兵曹鎭撫所官吏于攸司，推考科罪。
不允。
○遣宣慰使慶昌府尹樸信生于吉州。
8月28日 ○丙申，受常參，視事，輪對，經筵。
○刑曹覆請金衍罪，上謂代言等曰：「金衍之死，何如？」右代言金宗瑞對曰：「自古剛明之主待宦寺以嚴，不爾則難制，然衍匿獐之罪，恐不至死。
」左副代言南智亦曰：「宗瑞之言是矣。
」上默然良久曰：「減等可也。
」遂命杖一百、流三千裡于昆南。
○傳旨戶曹： 各官守令分還上以鬥升，故村民等種子口食未贍，又欲加受，進退官門，淹留累日，以廢農業。
自今村民到官，隨卽量多小分給，務令得中。
8月29日 ○丁酉，受常參，視事，輪對，經筵。
○禮曹啓：「去乙未年受敎：『設倭學，令外方鄕校生徒良家子弟入屬，合于司譯院，依蒙學例遷轉。
』本學非他學之例，往還滄波劍戟間，實爲可憚，故求屬者少，而生徒三十餘人，唯用一遞兒遷轉，故生徒多托故不仕。
雖或一二人僅存，不解文字，隻通言語，非徒通事者難繼，譯解倭書，恐將廢絶。
請從初受敎，依蒙學例加給一遞兒，每二人遷轉，以勸後來。
」從之。
○傳旨禮曹： 遣人于對馬島，求得造冊紙倭楮以來。
○刑曹啓：「光州人張延壽，刺殺昌平人金加介，律該處絞。
」從之。
8月30日 ○戊戌，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○以李明德爲工曹判書，盧閈都摠制，李順蒙摠制，崔蠲開城府留後。
上謂右代言金宗瑞曰：「卿知崔蠲乎？」對曰：「臣知其爲人。
」上曰：「今觀其貌，迂拙癡訥，保無詐僞也。
」對曰：「但觀其貌，而不考其行，則上敎然矣。
蠲外飾儒名，內實奸猾，曾經州郡，非獨貪汚，恣私任所倡妓，播人耳目。
」上笑曰：「知人之難，豈不信歟？」 九月 9月1日 ○己亥朔，日暈。
○受常參，視事，經筵。
○司憲府上疏曰： 尙衣院官金乙玄、尹須彌、河圖等，監造進上帶，不能考察，至使匠人盜用飾金。
提擧白環、別坐兪興俊、宋成立，則非惟不察盜金，監浩衣襨之際，亦不精察，緻使針工盜用，其爲不敬之罪大矣。
本院職司內帑，所係匪輕，反以不敬之輩，還就其任，實爲未便。
乞遞乙玄等任，更擇廉謹精巧者差充。
環則本自寒微，別無功勞，隻以巧性，得至三品，宜夙夜不怠，思盡其任，顧乃委諸匠人，減綴幅數，而曾不精察；盜竊帶金，而又不覺擧。
至於推鞫金元呂之時，通書獄中，指揮巧飾，其久居一司，敢與工匠通同掩護之狀，昭然可見。
用心陰譎，莫與爲比。
是豈再贖杖罪，必須還仕者乎？伏望更下攸司鞫問，依律痛懲，以戒後來。
命罷環職，餘竝勿論。
○慶尙右道處置使啓：「道內各浦船軍私備餱糧，一朔相遞赴防，倘有倭賊見於海外，則分騎助戰，或風水不調，或追尋賊船，行至遠海，糧必乏絶，不可無補添也。
一道之內，左道各浦，則以國庫米穀，分載大中小船，中大船則每一隻載五六石，中孟船載四五石，劍船載三四石，已爲恒式。
乞依此例，以各官國庫米穀，分大中小船，幷令加造追倭船分載之，以備不虞。
」 命下兵曹磨勘。
本曹啓：「依從所申施行，但各浦營田所出有餘者，用其穀補之。
」從之。
○禮曹啓：「今僧徒出入京城者，皆考帖字。
請禪敎宗僧，則各其宗色掌，各司有所任僧，則各其司，汗蒸僧及明通寺僧，則仰曹皆給印信帖字，其不留宿城中，因公事出入者勿禁。
」從之。
○兵曹啓：「訓鍊觀武經習讀官、內禁衛及祿官等，竝除雜事，專習武經。
」從之。
○掌令崔文孫啓：「今聞遣判府事崔閏德于忠淸道，審視城基，臣以爲不可。
本道之民，今年困於量田，又有使臣支待之勞，非獨人民勞苦，驛路亦爲搔擾，又因災傷，田穀不實，米價至高。
若有及時造築之城，則旣已看審，請令其道監司與節制使，同議築之，勿遣大臣。
」 上曰：「今閏德之行，言者非一，大臣亦然。
予意以謂欲成大事，不可盡從人言。
築城之事，已委閏德，閏德所陳，予必從之。
閏德亦非不知民弊者，欲就大功，安可計小弊？」上謂千秋使鄭淵曰：「禮部若問：『種馬及進獻馬皆大，此何小乎？』答雲：『我國達達馬種，放于濟州者本少，因年久土馬相間。
種馬及別進之馬，則極揀擇，故差大，若常貢馬，亦極揀擇，則達達馬少而難繼，專以土馬而進，故差小也。
』禮部又問：『前日所進綿紬廣矣，今何狹乎？』答雲：『別進獻之紬，別織之故廣，若常貢之紬，則貿易故狹也。
』」禮曹判書申商曰：「雖中國綵段，尙有廣狹，何問之有？」上然之。
9月2日 ○庚子，受常參，視事，輪對，經筵。
○執義鄭苯等上疏曰： 保國之道，當慮安危；役民之道，必察豐歉，此萬世之恒規也。
殿下軫慮沿邊城郭之未備，曾命崔閏德往于慶尙道，與監司節制使巡行州郡，審其修舊創新之處，皆已定基，今又命閏德等，往視經營之事，此安不忘危之至慮也。
然臣等竊謂全羅道，則歲戊申量田，慶尙、忠淸，則歲己酉量田，民之勞擾費穀，可知矣。
今年又有使臣支待需索之煩、進獻物件備辦之事、損實敬差踏驗之官，驛路騷擾，視古爲多。
且因風水之災，米穀至貴，生業之艱，從可知矣。
一品宰相率其徒從，往于外方，則驛騎之多、供億奔走之弊，豈曰小哉？擇豐稔之地，因已定之基，指揮經營，則監司節制使，亦可能辦矣，何必重煩大臣乎？若忠淸道則往年失農，民尙艱食，明年秋成，更命往審，不爲晩也。
伏望殿下，姑停此擧，以慰臣民之望。
左司諫卞季孫等上疏曰： 沿邊城堡，命大臣相視監築，是誠急務也。
臣等竊謂築城雖曰大事，旣有方面監司與節制使，則不必別遣大臣而監督之。
相地雖曰重事，遣一大臣，而與其道監司節制使共議，則庶可得矣，何必具其使副與從事官，以煩驛路，以擾州郡耶？且諸郡之城，不可一時而竝築也。
今春崔閏德、樸坤等相擇之地非一，姑令其道監司，今年築一城，而其未盡相地之處，則後日更遣，未爲晩也。
方此秋耕拾栗之時，民生勞優，不可不慮，一年再遣大臣，則郡邑豈無其弊？願殿下，勿遣閏德等，以除民弊。
上不允曰：「城堡，固國重事，不可緩也。
雖曰今年事劇民艱，假如明年，復如今年，則奈何？」 ○刑曹啓：「全州囚私奴巨乙升，鬪殺私奴莫山，安嶽囚百姓金上佐，歐殺其妻內隱伊，鹹興囚私奴春吉，鬪殺百姓洪末訖金，請竝依律處絞。
」從之。
○刑曹啓：「茂長縣懺堂寺僧戒心，素愛年少僧處雲。
及處雲徙居他寺，戒心夜到處雲所，處雲方與僧信峯臥，戒心妬刺信峯，信峯走匿，戒心欲滅口刺殺處雲，律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「平壤水軍李自河，歐殺其妻正月，律該處絞。
」命減一等。
9月3日 ○辛醜，受常參，輪對。
9月4日 ○壬寅，日暈。
太白晝見。
○上以時服，率百官拜賀千秋箋，工曹參判鄭淵奉箋以行，賜淵毛冠衣笠靴。
○遣判府事崔閏德、戶曹參議樸坤于忠淸、全羅、慶尙三道巡審城堡。
9月5日 ○癸卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○漢城府啓：「各色補充軍姊妹女孫等，本無定役，已依宣德四年五月二十日兵曹受敎，俾得永良，而幷錄補充軍案未便，請勿成籍。
補充軍受職去官人等後所生，亦勿幷錄。
」從之。
○刑曹啓：「慶州囚私奴古音三三犯竊盜，律該處絞。
」從之。
○傳旨刑曹： 各人所犯，照律啓聞後若減等，則其杖贖之數及職牒收取等差，勿通考照律元罪，從減等之數施行。
○慶尙道靈山、昌寧、鹹安、昌原、玄風、鹹陽、珍城、漆源等官地震。
○命知申事皇甫仁曰：「趙深、趙由信，勿敍東班，授西班職。
」深，禾之子；由信，禾之孫也。
深今拜軍器副正，臺諫具疏申請，故有是命。
9月6日 ○甲辰，受常參。
○兵曹據司僕寺提調所申啓：「來辛亥年以後歲貢馬，刷出各牧場三四歲馬，預養進獻，已曾受敎。
三四歲馬無病喂養爲難，又於作騸時，或緻傷，非唯經年喂養，虛費料豆，至四五歲，體貌猶未壯，不合進獻。
請自今點馬別監同都節制使，依詳定尺數，從自願以三歲兒馬二匹，換調習壯實馬一匹，分養于各官。
京畿各牧場兒馬，則刷聚本寺，換易分養于各官，臨時進獻。
」從之。
9月7日 ○乙巳，受常參，視事。
贊成許稠啓：「國朝令本係常人，不得齒士類之法，未盡善也。
常者，平常也。
平常之人，豈有不通仕路之理乎？前朝盛時，惡下之陵上，文武參外官，令執法官直斷施行，故風俗不至澆薄，今則參外及有蔭子弟，必皆啓達論罪，故文武士族外，工商賤隷之輩，亦必啓達論罪，恐將與士類混雜，良賤無等矣。
」上曰：「工商賤隷雜職者，則不得齒士類尙矣，若齒於東西職次者，職旣無別，待何有異乎？」摠制鄭招啓：「中朝官制，各品皆有雜職，不列於流品，本朝官制，則無雜類之別，故工商賤隷，皂隷所由、螺匠杖首之類，若得受職，則竝齒朝班，甚爲未便。
乞減西班官職，別設雜職，以尊文武官。
」上然之曰：「如此輩受東西班職者，亦參朝班乎？」判書申商對曰：「司饔、司幕、尙衣院、上林園樂工、圖畫院之輩，皆非流品，不得參班，其餘雖工商賤隷，若受東西職，則竝參朝班矣。
」上曰：「卿等之言然矣，其令詳定所議設雜職便否。
」啓事者出。
上謂代言等曰：「工商賤隷杖首之類受職者，勿取旨論罪之議，何如？」皇甫仁等對曰：「雖工商賤隷，豈無可用之才？旣受流品，則不可區別待之也。
嚴刑以厚風俗，稠之議，非正論也。
」上曰：「然。
設雜職之議何如？」僉曰：「設雜職，待以異類，必皆缺望，豈厚意也哉？若參外則可矣，參上則尤難矣。
」上然之。
9月8日 ○丙午，受常參。
○親傳翼祖忌辰祭香祝。
○禮曹據奉常寺牒呈啓：「前此宗廟六室、德陵、安陵、智陵、淑陵、義陵、純陵、定陵、和陵、健元陵、齊陵奠饌卓子，漆以朱土松煙，文昭殿、廣孝殿、厚陵、獻陵卓子，漆以朱紅全漆。
今詳文昭殿、廣孝殿則皆像平時，故依舊以朱紅全漆着漆。
健元陵、齊陵、獻陵卓子，請依宗廟六室及諸山陵例，松煙着漆。
」從之。
9月11日 ○己酉，受常參，視事。
上謂左右曰：「雅樂，本非我國之聲，實中國之音也。
中國之人平日聞之熟矣，奏之祭祀宜矣，我國之人，則生而聞鄕樂，歿而奏雅樂，何如？況雅樂，中國歷代所製不同，而黃鍾之聲，且有高下。
是知雅樂之制，中國亦未定也，故予欲於朝會及賀禮，皆奏雅樂，而恐未得製作之中也。
以黃鍾之管而候氣，亦未易爲也。
我國在東表，寒暑風氣，與中國頓殊，豈可用我朝之竹，而爲黃鍾之管乎？黃鍾須用中國之管可也。
今講《律呂新書》，且稽歷代應候，不可一二計，而樂器之制，皆未得其正也。
至宋朱文公門人蔡元定，考古人遺制而造樂器，文公稱美之。
其後元定見放于外，文公通書雲：『所製音律未協，待還更定。
』宋朝之樂，亦未正也。
令伶人黃植入朝，聞奏《雅樂》，長笛、琵琶、長鼓相間而奏於堂上，中國亦雜用鄕樂也。
」右議政孟思誠對曰：「古雲：『合止柷敔，生鏞以間。
』則間奏《俗樂》，自三代之前，當已有之。
」上曰：「樸堧所造黃鍾之管，據何制而栽正乎？」思誠曰：「據宋、元之制，而容唐黍一千二百以造。
」上曰：「今以秬黍，定黃鍾之管，未可也。
中國之人以黃鍾之管，盛秬黍而知其量也，非以秬黍而正黃鍾也。
古人雲：『定律以上黨之黍。
』，則以我國之黍，而定黃鍾之管，甚不可也。
」思誠曰：「其容秬黍中者千二百，則非常黍之謂矣。
」上曰：「奉常習樂者，不如慣習都監之人，須令慣習之人，習熟可也。
樸堧、鄭穰，皆新進之人，未可專保，卿其留心焉。
」又謂左右曰：「使臣若過宿所而行，則各官備衾枕爲難，令濟用監造若幹，隨使臣以行若何？」代言等對曰：「可矣。
」上又曰：「今秋旱氣太甚，蕎麥成熟何如？」對曰：「久旱，故皆不實。
」上曰：「旱甚無若今年，他穀何如？」對曰：「大小豆，亦皆不實。
」上曰：「予聞旱田之穀，比水田最切民用，今思之，水田之穀，尤切於用。
國用民食，何物爲重？」對曰：「國用則水田爲重，民食則旱田爲重。
凡民十月以前，專賴旱田穀以生，國用則大米多，而小米寡矣。
」上曰：「然。
」 ○禮曹判書申商啓：「織造婢，毋聚官門，依私家例量給苧麻，每歲一人織二匹以納，則庶事簡，而織婢不厭其苦矣。
」上不答。
商出，上謂代言等曰：「申商之言，不可也。
」對曰：「公家之事，何可若是？」上曰：「進貢非數年之事，不可不布置。
予意以謂凡事專治，則無不成，今別立一司，擇人而任之，得如典廐暑令金器之者，職高則授行職，職卑則授本品，久任專治，則事可易成矣。
」對曰：「上敎誠然。
」上曰：「古有織造司乎？」對曰：「未知。
」尹粹曰：「當新設紙造所，皆以爲紙品必未及南原、全州，今紙造所紙品極高，反不用南原、全州之紙。
若設一司，專治織造，則亦必極善。
」上曰：「新設紙造所時，許稠以爲不可，紙品之善，今乃若是，其議設織造司便否以啓。
」 ○輪對，經筵。
○上聞鹹吉道都節制使河敬復，欲進馴鹿曰：「珍禽奇獸，古人所戒，其令勿進。
」 ○刑曹啓：「平康囚私婢永珍衣，與私婢寶德相鬪，蹴寶德脥，七日而落胎，又三日而死。
凡鬪歐殺人，律當處絞，不因歐傷而落胎者，或至殞命，今永珍衣暫蹴寶德，不至於傷，若以鬪歐殺例論，則於情法可疑。
曾降王旨：」罪之疑於輕重，而其情理相等者，則當從輕典，其情理近於重者，務合於法。
「今永珍衣之罪，伏候上裁。
」命減一等。
○刑曹啓：「永柔囚私奴豆難殺新白丁李元吉，鳳山囚螺匠明莫同鬪殺百姓韓仁己，康津囚船軍白仁達鬪殺船軍樸義，竝律該處絞。
」從之。
9月12日 ○庚戌，平壤府院君趙大臨卒。
大臨字謙之，平壤府人，文忠公俊之子。
建文壬午，中生員試，補德壽宮提控。
癸未，拜護軍，冬，尙慶貞公主，封平寧君，丙戌，改平壤君。
庚寅，以賀平定北方赴京，丙申，加崇祿。
己亥，以謝恩使赴京，壬寅，又加輔國崇祿、平壤府院君。
丙午，又加大匡輔國，至是以病卒，年四十四。
性謙謹。
訃聞，輟朝三日，賜米豆七十石、紙二百卷。
諡康安，溫柔好樂康，寬容和平安。
一子武英。
9月13日 ○辛亥，禦經筵。
○兵曹啓：「前此進獻歲貢土馬種馬，以五尺七寸以下、四寸以上，受敎定之。
其五尺四寸馬，則體貌過小，請以五尺七寸以下、六寸以上者揀擇，而毛色相當者，則五尺八寸，亦幷揀擇。
黑五明雄馬及鐵靑雄馬、烏觜、烏眼、烏腎、烏蹄、潔白雄馬等三色，每年旁求，未易得之，自今各道牧場內，有上項三色馬，勿令作騸，以爲種馬孶息，私處三色馬，亦禁作騸孶息。
」從之。
○慶尙道慶州、新寧、興海、淸河、迎日、密陽、金海、蔚山、義城、寧海、河陽、聞慶、眞寶、長鬐、淸道等官地震。
9月14日 ○壬子，親傳望祭香祝。
○命摠制李蕆，搥碎楊根大灘巖石，以久旱水淺石出也。
上以使臣支待事繁，欲竢明春，蕆再請，故從之。
蕆無他才能，以奇巧見用。
9月15日 ○癸醜，賜賻同知摠制李原吉紙六十卷。
9月16日 ○甲寅，受朝參，視事。
詳定所請改定科曰陳告限，上曰：「許令陳告，則幸人犯罪，喜人死亡，廉恥道喪，士習不美，令戶曹折給，則或有不均之嘆，今使侍朝者無不受田，則勤勞而秩尊者，反不得準科而受。
至於三千甲士，亦欲受田，則將何以均給乎？」工曹參判柳季聞曰：「臣意以謂受田者，皆時行也。
於官案名下，書其元受田幾結，又書閑田之數以啓，受點折給，則庶無不均之嘆。
」申商曰：「給田瑣事，何煩親給？」上曰：「予何能親給？」季聞曰：「官爵不得傳於後嗣，若科田則傳及子孫，臣以爲至重也。
」摠制河演曰：「季聞曾有此議，臣亦以爲不可，身歿期年後陳告則可矣。
」上曰：「待期年則一日之內，告者至百千，將不可勝給矣。
」商曰：「待期年陳告，豈美風乎？」上曰：「給田重事，當立新法，其更議以啓。
」詳定所又啓：「功臣賤妾所産，請勿許功臣田。
」上曰：「旣爲祖先承重，屬忠義衛，其給功臣之田以報功也，何不可之有？」演曰：「我國之人，號稱知禮義，以其有貴賤上下之分也。
今功臣賤妾之子，亦令屬忠義衛，大小士民，莫不缺望，若又給田，則尤不可也。
嫡室之女，且不得遞受，況賤妾之子乎？」上曰：「女雖嫡，不得承重；子雖賤，亦能奉祀，何可竝論？功臣雖歿，功不可不報，雖賤妾之子，得祭先世，以祭田遞受，何害？古有圭田之法，予亦爲外親，置圭田五十結，此人不可不給田以奉祀也。
」季聞曰：「若不得已給田，則名曰祭田，待親盡還收。
」上嘉納。
○判漢城府事徐選啓：「今年乃五六品立家廟限年也。
人有托以祖父所居，欲立廟于繼母、繼祖母所居之第，爭者頗多，何以處之？」上曰：「已立廟之家，則勿與衆子女子，皆給承重宗子，其法已立矣。
若其未立者，何必就繼母、繼祖母所居之第，然後立廟乎？其勿聽理，但考其立廟與否耳。
」 ○輪對。
○刑曹啓：「蔚珍將校林彥，鬪殺龍化驛吏勿加伊，律該處絞。
」從之。
○禮曹啓：「文宣王釋奠祭，正配五位，從享十位，東、西廡從祀一百八位，犧牲共用牛一豕一，分獻不周。
乞依朱文公釋奠祭儀，羊豕各五之例，牛一仍舊，以代羊五之數，豕用五。
」從之。
9月17日 ○乙卯，受常參，輪對。
○以成揜爲左軍摠制，曺緻中軍摠制，樸葵戶曹參判，樸瑞生工曹參議，偰循集賢殿副提學。
9月18日 ○丙辰，受常參，視事。
憲府啓：「副司直吳倜愛賤妾重德，棄其妻樸氏，使妾乘馬，以扇擁面，僭擬兩班婦女。
請杖倜八十，重德從本定役。
」命依所啓，倜以皇親勿論。
○摠制鄭招啓：「父母於子，或因一時愛憎，不均分家財奴婢者，官家均給之法，曾命勿錄《六典》。
臣意以爲若無此法，則一父之子，一苦一樂，父不父、子不子矣。
須有此法，然後父子兄弟，相與和睦，而允合於天理矣，況官吏治民之私，古有其法也？」上曰：「此是程子之言。
古人雲：『從其治命，不從其亂命。
』雖君上之命，若不出於正，則不可從也。
況以官吏而治民之私，有何不可？然如此則是輕改父命也。
」招對曰：「其一苦之子，終必爲百姓矣。
倘使已死父母可作而問之，則父母之情，必不忍至是也。
且爲子者，自非大舜，雖不揚言父母之過，於其心，豈不潛有所憾乎？均之爲子，而一苦一樂，其可乎？」上曰：「卿言然矣。
然如此則雖非父母者病所爲，而托辭訴訟，將有如前朝之意決矣。
官吏奉行之際，無乃有礙乎？」對曰：「群下獻策，上必審其可行而行之。
然今見此敎旨，首曰：『我今思之。
』又曰：『痛心。
』太宗之敎，豈偶然乎？願與大臣廣議而行。
」上曰：「然。
」仍命皇甫仁曰：「與政府六曹詳議之。
」 ○輪對。
○兵曹啓：「平山府鎭軍金同良陪使臣涉川溺死，請依船軍例緻賻復戶。
」從之。
○刑曹啓：「鎭安人學生張乙富，與妻兄李甘言：『僧海心奸前妻。
』甘執海心相詰，乙富歐殺海心。
乙富律該處絞，甘以元謀，杖一百、流三千裡。
」從之。
○傳旨司憲府： 自今赴京之行，無檢察官者，勿遣監察，令新安站路察訪，往渡江第三宿所，搜掠考察。
「 9月19日 ○丁巳，受常參，視事，輪對。
9月21日 ○己未，受常參，視事，輪對。
○遣館伴吏曹參判鄭欽之于鹹吉道，以使臣回還也。
○親傳神懿王後忌辰齋香祝。
○禮曹與詳定所，同議樸堧上書朝會用樂事件以啓：「一。
每月初一日十六日兩次，依古制純用雅樂，其餘四次，依舊用俗樂。
右條，唐制雅樂，唯用之郊廟、元會、冬至及冊命大禮。
《陳氏樂書》《宮架圖》，有朔日受朝、冬至朝賀、元日朝賀。
乞依古制，朔日及凡大朝賀、冊命大禮、詔誥勑書迎命，用軒架，其餘衙日，姑仍舊。
一。
軒懸十八架，設於堂下，琴瑟陳於堂上，皆用六數。
又其工人習業，不可不預先擇可習樂工三十餘人敎之，其摠數一百三十九人，又擇各司奴子年少者充數。
右條，樂懸陳設及樂工預習則竝依所申，樂工則除各司奴子，以公私婢子，甲午六月以後，嫁良夫所生及幹尺補充軍等所生，充之。
一。
樂之條理，全在始終。
始終不備，則宮聲容或往而不返，古人以爲不祥之兆。
願殿下坐殿之後，樂聲未闋，則須令待終而止，至於還殿，亦宜如之。
右條，上陞座樂止，群臣拜畢樂止，一依古制。
一。
朝會之樂，堂上堂下一時竝奏。
右條，一依陳氏禮書，朝賀隻用軒架。
一。
朝會之樂，用旋宮之法，正月則奏大蔟，二月則奏夾鍾，三月姑洗，四月仲呂，逮至十二月大呂而畢，以此肄習奏之。
一。
朝會樂架子，勿藏遠處，須於傍近廊下移藏。
又其體制，不拘前例，輕怏華美改造，用鐵縢束，勿復離析。
常時則全部移入，蓋覆避塵，用時則全部移出設之。
一。
朝會軒架，須用堅軔耐久之木，如二年木楸木等村，可以爲之，其裝飾則椴木之類，亦可矣。
乞令及時預備用之。
一。
軒架之器，除鍾磬外，琴瑟各六、柷梧各一，塤缶箎笛簫笙竽管籥，亦各十部。
至於鼓制，考之故圖，朝會射儀，皆用建鼓，其裝飾威儀，不類祭樂。
如此等器，皆不可不預先工作也，宜設樂器監造色，及時制造。
右四條幷依所申。
」從之。
○刑曹啓：「開寧囚學生郭夫存殺私奴伐介，律該處斬。
」從之。
○上謂代言等曰：「擊毬之事，廷臣援引高麗之弊，請罷者多，然擊毬，本以習武，非爲戲也。
稽之於古，此等事頗多，皆古人爲習武爲之也。
予雖不親擊，然究其擊之之理，非善騎馬者，不能也。
其馳騁之能，必倍於騎射，然後可擊，故習武之事，無過於此。
前朝之盛，亦爲習武而爲之，但其季世，遂爲戲事，服飾鞍馬，爭尙華侈耳。
向高若海語予曰：『前朝之季，君王亦有弄毬之弊。
』以此言之，則國君翫好，雖非擊毬，至有爲伶人之戲者，豈可獨以此，爲人主之弊乎？但其用心之如何耳。
擊毬之法，如不宜載諸《六典》，則錄於謄錄何如？後若有非之者，則自不爲之可矣。
」安崇善對曰：「擊毬以備武科三場，載之《六典》，何不可之有？」僉曰：「可錄。
」上然之。
9月22日 ○庚申，親傳神懿王後忌晨祭香祝。
9月23日 ○辛酉，上欲幸豐壤講武，皇甫仁等啓：「使臣還自鹹吉道，京畿供費甚煩，宜停此擧。
」從之。
9月24日 ○壬戌，受常參，視事。
○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布二十二匹，仍刷還被留倭二十名。
六郞、次郞緻書，請就固城浦仇羅梁來往興利，仍獻土物，回賜正布三十三匹。
石見州藤觀心遣人獻土物，回賜正布七十四匹。
○刑曹啓：「富平囚私奴上佐、豆彥、亡吾之、於裡大等，鬪殺高乙成。
上佐律該處絞，豆彥杖一百、流三千裡，亡吾之、於裡大等一百。
」上曰：「衆人共殺一人則疑盡殺之，申商亦謂可盡殺之。
然以一人之死，而殺衆人不可也。
《唐律疏議》亦雲：『隻殺爲首者。
』此雖衆人共傷人命，非謀故殺，乃鬪歐殺也。
鬪歐殺者，前此亦有得活者乎？」右代言金宗瑞對曰：「近年一二人得活。
」命上佐、豆彥等各減一等。
○都巡察使崔閏德啓：「忠淸道庇仁、保寧兩縣，最是海寇初程，而庇仁邑城則平地，保寧邑城則高丘，皆不合城基。
又以雜石，交土造築，低微狹窄，且無井泉，實非久安之地。
庇仁縣竹寺洞新基及保寧縣古邑池內裡新基，則三面據險，內且寬闊，水泉亦足，宜置邑城，且距本縣不過一裡，固無遷徙之弊。
請於上項新城基，以本道禾穀稍稔各官，量授尺數，十月始役，令監司都節制使監築。
」從之。
○兵曹啓：「今考築城時，幷築敵臺之狀，《唐書》《馬燧傳》，設二門爲譙櫓；陸機《洛陽記》曰：『城上百步有一樓櫓，外有溝渠。
』；《冊府元龜》，唐王方翼築碎葉鎭城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀；上國廣寧、山海等衛城子，皆有敵臺。
請自今各處築城時，除城面屈曲處外，平直處隨其地形，一百步築一臺。
」從之。
9月25日 ○癸亥，受常參，輪對。
○以柳漢生爲司憲持平。
○刑曹啓：「濟州按撫使金洽，捕獲興販倭，邀其功，詐以勦捕賊倭啓聞，律該杖一百、徒三年。
」命除徒年贖之。
○右司諫權孟孫啓：「臣今自慶尙道來，今年禾穀不實，民生可慮。
」上曰：「曾聞大小豆、蕎麥則稍盛，無乃因秋旱，亦不實乎？」對曰：「皆枯槁不實。
」上曰：「今秋則民生猶可矣，來春甚可慮也。
」仍謂代言等曰：「山郡民生，尤爲可慮，然壬寅年，尙加賑恤，使不阻飢。
今年水田則稍稔，不如壬寅之甚，若盡心賑貸，則民豈有捐脊者乎？其多畜救荒之物以備之。
」 9月26日 ○甲子，命上護軍金裀，齎進獻籠黃鷹三十連赴京。
賜裀毛冠衣笠靴，鷹師等衣笠靴。
○鹹吉道龍津、永興等官蝗。
9月27日 ○乙醜，受常參，視事。
○詳定所啓：「土地，非人臣所得而私；世祿，王者所以待士，不可不均。
請以一品，至成均大司成爲一等，自判通禮門事，至從四品爲二等，五六品爲三等，參外爲四等。
每年春夏一度，秋冬一度，一年之內，定爲兩度，各其名下，書前受田數。
且以空閑之田，受點折給四等，各品循環分給，其中遞受之田，仍舊折給。
新來從仕及遞受人員等，以建文三年八月日戶曹受敎內，令吏曹分其痕咎有無，依初入仕例，移文臺諫署經，然後方許折給。
其匿田收租者，依永樂十五年三月受敎施行。
」上從之，仍謂左右曰：「舊法不可更改，然給田之法如此，則庶可矣。
卿等雖言給田之弊，予意以謂莫如權在於上。
議者曰：『人主不當親細事。
』然予於細事，靡不聽斷，獨於給田，以爲不當親細事，何也？」許稠對曰：「臣意以謂萬機至繁，恐勞上體。
今更思之，官爵雖重，止於一身，土地則傳之子孫，實是重事。
今所立之法，甚爲便益，庶無後弊。
」鄭招亦曰：「上敎誠然。
土地至重，君上所當錫予者，非臣子而所得而私也。
然後日之弊，未可知也。
」上曰：「用人莫重也，而或權在吏手，何慮後弊生？」招曰：「給田之制，若至生弊，則何事不弊？此亦不足議於今日也。
」招又啓：「樸堧上書朝會樂內，用月律之條，已啓下矣。
臣意以爲用樂之節，上下出入皆不同。
君上出則奏黃鍾十一月之律，取陽動也；入則奏蕤賓五月之律，取陰靜也。
以至公侯上卿出入，皆有所用之樂，而其樂不同。
今若用月律，則殿下與王世子、政丞出入，皆用一樂，而上下無別矣。
《詩》時邁註雲：『樊遏渠，是肆夏也，天子出入之樂也。
』上下出入之樂，皆有倫序，不可混也，且向闕位，已設之矣。
臣之出入不用樂，獨於殿下出入，用樂何如？古文興拜時，亦無樂，是則無用樂之時矣。
」上曰：「興拜，豈無樂乎？《元史》與諸書，皆有之。
」招對曰：「臣未得盡見古文，請令集賢殿稽古制。
」上曰：「予將更議。
」 ○昌盛等回自鹹吉道，命左議政黃喜、刑曹判書金自知、左代言李孟畇，迎慰于普濟院，使臣不赴宴，徑入太平館，隨至館，宴慰之。
○盧閈啓：「使臣等到吉州、鏡城等處，求捕土豹不得。
使臣嘗謂臣曰：『我於四月着單來，今遇天寒，願啓達賜衣。
』臣答雲：『臣在遐方，難啓。
』」 ○傳旨戶曹： 本國人民，但知堤堰之利，不知水車灌漑之益，遇旱失農，誠可憐憫。
其令各道監司，放可置水車之處，以今所頒水車，依樣製造，監司以時考察，每當殿最，幷錄勤慢，以憑黜陟。
9月28日 ○丙寅，幸太平館，慰宴兩使臣。
昌盛曰：「時候漸寒，予欲還歸，頭目等衣靴俱破，願給之。
且東八站露宿時，不可無蔽風雨之具，幷給帳幄。
惟殿下獨斷，勿今攸司知之。
」上曰：「予知之。
」盛等曰：「鏡城地面土豹有無，未可悉知。
」上曰：「近境野人，間有來賣其皮者。
本國則未知生獲之術。
」盛等曰：「鏡城之地土豹所在，帝亦詳知之。
」上曰：「昔太祖皇帝時，李敏等以野人地面，捕土豹事，齎勑而來，濫行本國境內，太宗皇帝嚴加罪責，此尹天使所詳知也。
」鳳對曰：「然。
」盛曰：「須捕獲以獻。
」上曰：「土豹有無，兩使臣此行盡知之矣。
以本國所無之物，而將捕獲進獻爲辭，誠亦難矣。
」盛等不復言。
及還宮，命皇甫仁，議于政府。
黃喜等曰：「無襦衣及靴子者，皆造給。
帳幄則答雲：『此非難事，主人之情，豈不欲贈？第前年勑諭，明如日星，深恐後日有朝廷之議，未敢贈之耳。
』」 ○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
9月29日 ○丁卯，受常參，輪對。
○親傳朔祭香祝。
○命集賢殿副提學鄭麟趾、奉禮鄭穰，考正周尺于集賢殿，仍命撰《樂譜》。
上覽《律呂新書》及諸樂書，深知制作之妙，故命撰之。
〈世宗莊憲大王實錄卷第四十九〉 冬十月 10月1日 ○戊辰朔，受朝參，視事。
戶曹判書安純啓：「損實踏驗官，依舊令民間支待。
」上曰：「國家立法，何可使斂民哉？」純與吏曹判書權軫對曰：「雖用公廩，其供饌者，必資於民，轉食閭裡，弊還及民，不如仍舊。
」從之。
○初，憲府以李兼善，緣妻叔父判書李明德之勢，濫受軍職，收職牒，其子季孫上書稱冤，上曰：「此人之職，以下番除授乎？」皇甫仁對曰：「然。
」上曰：「前此甲士從自願加職下番，其法甚非。
太宗亦曰：『下番安處者加職，甚不可。
』厥初立法，非矣，何咎執政者乎？且執政之臣，於下番窠闕，除授一族，豈爲過乎？其還給告身。
」 ○輪對。
○兵曹啓：「蒐狩，國之大事也。
古者田獵獲禽，擇取三等，上以奉宗廟，次以享賓客，次以充大庖，其餘以與士大夫，習射於澤宮中，其田獵用禽之法，可謂詳且備矣。
我朝春秋講武所獲之禽，先薦宗廟，次及耆老大臣，此古之良法美意也，而軍士所獲之禽，射獲則給三之一，犬獲則給其半，頒禽之制，優則優矣。
然大小軍士幸其還受，驅內之禽，不分人馬，爭相發矢，爭相嗾犬，惟馳射是務，盡物取之，多者至數十口，納公不過一二，而餘皆私之，非特有違於蒐狩之禮，殊非尊君奉上之義。
此無他，還受之法，有以啓之也。
自今侍衛軍士所獲之禽，皆納鎭撫所，鎭撫所各於名下，開寫所獲之數以啓。
除國用賜與外，敢有私挾持者，曹與察訪糾察，二品以上啓聞科罪，三品以下直斷。
」從之。
10月2日 ○己巳，受常參，輪對。
○親傳廣孝殿先告事由祭香祝。
○樂學別坐上護軍南汲，造朝會樂器及軒架以進。
○知申事皇甫仁等啓：「前日從安純議，令民間供饋踏驗官。
臣等思之，斂民支待，有乖政體，國家若聞民間有此弊，則當亟禁之，其可反令斂民以供乎？若以爲多費國廩，則民之所供，用何物乎？斂民之事，固不可行也。
」上從之，命用公廩。
10月3日 ○庚午，觀稼于迎曙驛平。
○命左副代言南智，問安于使臣。
頭目陳富謂智曰：「朝鮮號稱禮義之邦，前日之宴，不饋吾輩，是何禮耶？」上怒命憲府，鞫禮賓寺官吏以聞。
10月4日 ○辛未，日暈。
○受常參，視事。
上謂左右曰：「昨日所過之地，禾稼甚不實。
」左右對曰：「今年雨多傷稼，江原道尤甚，或有草食者，明春賑濟，不可緩也。
」上曰：「然。
」 ○尹鳳邀昌盛，宴于其弟重富家，遣內官崔濕，贈以酒肉。
○摠制鄭招上言： 《周禮》《大師樂》，王大食三侑，皆令奏鍾鼓。
註：「王日擧鼎十有二物，以樂侑食，卒食，以樂徹。
」漢武帝百官賀正月，二千石以上，上殿稱萬歲，擧觸禦前。
司空奉羹，大司農奉飯，奏《食擧之樂》。
後漢明帝《大予樂》郊廟上陵，諸食擧之。
其後章帝親著歌詩四章，列在《食擧》，又制雲臺十二門詩，各以其月祀而奏之。
章帝建初五年，始行十二月仰氣樂。
立春之日，迎春于東郊，歌《春陽》；立夏之日，迎夏于南郊，歌《朱明》；先立秋十八日，迎黃靈于中兆，歌《朱明》；立秋之日，迎秋于西郊，歌《西皓》；立冬之日，迎冬于北郊，歌《玄冥》。
馬防上言：「聖人作樂，所以宣氣、緻加，順陰陽也。
」臣愚以謂可因歲首，發大蔟之律，奏雅頌之音，以迎和氣。
順帝陽嘉二年十月庚午，行禮辟雍，奏應鍾，始復黃鍾樂器，隨月律。
晉武帝鹹寧元會儀，大官令持羹，司徒持飯，尙書持案，竝授持節，持節跪進禦座前，群臣就席，大樂令，跪奏《食擧》。
梁武帝時，上壽酒奏《介雅》，食擧奏《需雅》。
陳宣帝時，定三朝之樂，採梁故事，奏《相和五引》，各隨王月。
帝擧酒奏《綏韶》，進膳奏《侑韶》。
後周武帝時，大會食擧，奏《深夏》。
隋文帝時，牛弘等議曰：「古者宮商角徵羽五引，梁以三朝元會奏之，今改爲五音，其聲悉依宮商，不使差越，惟迎氣於五郊，降神奏之。
《月令》所謂孟春其音角是也。
」又曰：「古者人君食，皆用當月之調，以取詩律之聲，使不失五常之性，調暢四體，令得時氣之和，故東漢太子丞鮑業上言：『天子食飮，必順四時。
爲《食擧樂》，所以順天地、養神明，可依十二月均感天地和氣。
』此則殿庭月調之義也。
祭祀旣已分樂迎氣，臨軒朝會，竝用當月之律。
正月懸大蔟之均，及十二月，懸大呂之均，欲感人君性情，允協陰陽之序也。
唐祖孝孫十二和，九曰《昭和》，皇帝、皇太子以擧酒。
十曰《休和》，皇帝以飯，皇太子亦以飯，皆以其月之律均。
《開元禮》會儀，皇帝擧酒及飯，《休和之樂》作。
宋元豊會儀，皇帝擧第一爵，作《和安之樂》。
臣招謹按《食擧之樂》，載於《周禮》，其來遠矣。
以十二月之律均，則始見於《漢書》，而定於唐制，歷代又以此迎氣五郊，蓋本於《禮記》《月令》焉。
如後漢《大予樂》，用於郊廟諸陵者，薦食也；用於五郊者，迎氣也；行禮璧雍者，養老也。
唐《開元禮》會儀，《休安之樂》，用於擧酒及飯，祖孝孫之所定也。
宋元會儀，皇帝擧酒，其樂《和安》，卽唐《休安》之改名也。
宋名樂以安，改唐之和，示不相襲，其實一也。
唯陳採梁故事，以《相和五引》，定爲三朝之樂，然而後世無述焉。
牛弘所論五引，用於迎氣，月調用於食擧者，合於鮑業之論，獨臨軒朝會，竝用當月之律之雲，與上文所言不倫，果何謂歟？隋代唯用黃鍾一均，十二律內五鍾，謂之啞鍾，隨月用律，旋相爲宮，豈牛弘等所及也！臣愚考之未精，伏望睿裁。
命下詳定所。
招又雲： 出入樂，《周禮》《樂師》：」敎樂儀，行以《肆夏》，趨以《采薺》。
「註：」堂上謂之行，門外謂之趨。
「禮曰：」升車有鸞和之聲，行步有環佩之聲。
天子左五鍾，右五鍾。
出撞黃鍾，右五鍾皆應；入撞蕤賓，左五鍾皆應。
「由是觀之，黃鍾，所以奏《肆夏》也；蕤賓，所以奏《采薺》也。
呂叔玉曰：」《肆夏》，《時邁》也。
「《大司樂》：」王出入則令奏《王夏》，屍出入則令奏《肆夏》。
「陳氏曰：」王於大饗大射出入奏《王夏》，非此則行以《肆夏》而已。
「鍾師：」凡樂事，以鍾鼓奏九夏，《王夏》、《肆夏》、《韶夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。
「陳氏曰：」《肆夏》，天子用之於祭，則送迎屍；施於身，則行步；登車，佩玉而已。
「漢高帝時，叔孫通因奏樂人，制宗廟樂，皇帝入廟門，奏《乾安》以爲行步之節，猶古《采薺》、《肆夏》也。
後漢班固《東都賦》：」春王三朝，會同漢京。
是日也，萬樂備、百供曁，皇懽洽、群臣醉，降煙熅、調元氣，然後撞鍾告罷，百僚遂退。
「註：」天子將入，撞蕤賓之鍾。
「梁武帝十二雅，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》。
陳宣帝大建元年，定三朝之樂。
帝出入奏《穆昭》，賓客入奏《相和五引》。
後周武帝時朝會，皇帝出入奏《皇夏》，皇太子出入奏《肆夏》，王公出入奏《驁夏》。
唐太宗時，祖孝孫始爲徙宮之法，造十二和，以法天之成數，號大唐雅樂。
七曰《太和》，以爲行節，以黃鍾爲宮。
凡祭祀，天子入門而卽位，與其升降至于還次，行則作，止則止。
其在朝廷，天子將自內出，撞黃鍾之鍾，右五鍾應乃奏之；禮畢興而入，撞蕤賓之鍾，左五鍾應乃奏。
八曰《館和》，以出入二舞及皇太子、群公、國老、若皇後之妾禦、皇太子宮臣出入門則奏之，皆以大蔟之商。
若駕出則撞黃鍾奏《太和》，出太極門而奏《采薺》，至于嘉德門而止，其還也亦然。
《開元禮》正至朝賀儀，皇帝將出，大樂令，令撞黃鍾之鍾，右五鍾皆應，協律郞擧麾，奏《太和之樂》。
王公出入奏《館和》。
及禮畢，皇帝與大樂令，撞蕤賓之鍾，左五鍾皆應，奏《太和之樂》。
宋元豊元正、冬至大朝會儀，侍中奏外辦，殿上鳴蹕，大樂令，令撞黃鍾之鍾，右五鍾皆應。
皇帝出西閣，協律郞擧麾，奏《乾安之樂》，百官出入，奏《正安》。
禮畢，殿下鳴蹕，大樂令，令撞蕤賓之鍾，左五鍾皆應。
協律郞擧麾，奏《乾安之樂》，《皇明抄白》，聖節、冬至、正朝禮，上陞座樂止，自餘無用樂節次。
前朝《詳定古今禮》，聖上出入有樂，自餘無用樂。
臣招謹按，朝賀之樂，唯奏出入行步之節，歷代用律，未聞當月之調。
然而禮樂制度，廣大精微，臣愚不會樂音，區區微見，豈能萬一？伏惟睿裁。
命下詳定所。
○集賢殿啓：「三父，《家禮》以同居繼父爲一，不同居繼父爲一，元不同居繼父爲一，《儀禮》、宋《五服圖》同。
今《大明律》三父八母圖內：『從繼母嫁，齊衰杖期，謂父死，繼母再嫁他人隨去者。
』觀其文勢，乃祖述《家禮圖》內繼母條下『父卒，繼母嫁而己從之，乃服杖期。
』者也。
故隨去二字，釋從字也；再嫁他人者，釋嫁字也，豈可以嫁之一字，爲繼母之後夫乎？且古禮三父制律者，必知之矣。
今從繼母嫁，爲繼母之後夫，則當雲四父八母，不當雲三父。
又繼母之下，不載父卒繼母嫁己從之乃服杖期之文，豈於繼母尙無服，而於繼母之後夫，始有服乎？又同居繼父，乃同居親母之父也，而齊衰不杖期，繼母之後夫，則齊衰杖期，是親母之後夫反輕，繼母之後夫反重，尤無倫理也。
以此觀之，從繼母嫁一條，疑當在繼母條下，偶緻錯誤圖畫耳。
但啓箚《靑錢圖》內，書從繼母嫁父五字，而題雲四父八母服圖，則傳訛承謬之緻，恐未爲定說也。
」 命下詳定所。
10月5日 ○壬申，親傳冬享大祭香祝。
○輪對。
10月6日 ○癸酉，輪對。
○遣內官韓龍鳳，贈別膳于兩使臣。
10月7日 ○甲戌，太白晝見。
○受常參，視事。
架閣庫錄事全仁老上言：「臣從仕三十四年，老母年今九十四，乞賜錄用。
」命下吏曹。
本曹啓：「仁老以獨子，不曾歸養老母，已爲不可，且他人必援此爲例，請勿敍用。
」上曰：「有九十之母，而從仕者罕矣。
且外方之人，己雖老，勸其子從仕者多矣，特敍此人歸養可矣。
」 ○輪對。
○禮曹啓：「宣德五年六月初一日敎旨：」各官分置倭人內，己亥年因公出來及商倭等，從願送還本土，其願仍居者，勿爲奴安置。
「請自願還歸者，待其土主使人，錄名書契付送，其願仍居者，給閑田復戶，如有父母夫婦相離者，從願完聚。
」從之。
10月8日 ○乙亥，受常參，輪對。
○右代言金宗瑞啓：「臣到義禁府，見元非、樸長守竝産女斤婢，父旣被殺，母又久囚，衣食難繼，其生可矜。
」命賜斤婢米一石及襦衣。
10月9日 ○丙子，雷電。
○受常參，輪對。
○以柳思訥爲左軍摠制，樸信生工曹參判，申檣右軍同知摠制，高若海慶昌府尹，柳季聞大司憲，李師厚漢城府尹，元昌命右軍僉摠制，李審司憲執義，李師孟右獻納。
10月10日 ○丁醜，召讓寧大君禔，設宴于內，王世子及諸君侍宴。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 讓寧大君禔得罪於君父，見絶於宗社，太宗有命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」聖訓嚴矣。
曩者殿下，召見于內，政府臺諫固請止之，殿下命之曰：「後如召見，必諭臣僚。
」此擧國所共知，今乃無因召見，不使臺諫知之，非徒失信於下，上負太宗聖訓，誠可痛心。
伏望殿下，卽命黜還，勿復召見，宗社幸甚。
不允。
季孫等庭立固請，上曰：「前日已議諸大臣，豈必諭諸諫員！爾等所進疏，無他語，隻印出舊文耳，予但見始末一二字而已。
後雖上疏，予必不覽。
且讓寧時方欲還，爾等乘晩乃進，此但備前例也。
」季孫等曰：「時有前後，而事則一；人有古今，而心則同，故所進章疏，不得不同也。
日晩進疏者，上旣不諭，臣等晩知故也。
」上曰：「讓寧今欲還，勿復言。
」 ○命囚前大司憲李繩直、執義鄭苯、掌令張脩、崔文孫、持平金子鏗、左代言南智等于義禁府，從諫院之請也。
初，淑善翁主安氏，與鈴平君尹季童爭家基，狀訴于憲府，憲府視爲尋常婦女聽理，移牒漢城府也，泛稱狀氏。
及漢城府之啓也，智見有狀氏語，欲啓之，路遇苯洩其語。
憲府還收牒于漢城府，句去其語而還之，且令漢城府，還受啓目于代言司，欲削之故也。
○吏曹啓：「前此受敎，各道損實踏驗官，令其道監司褒貶，然監司未能遍審踏驗之處，而獨自品第爲難。
請與損實敬差官同議以啓。
」從之。
10月11日 ○戊寅，受朝參，視事。
左司諫卞季孫啓：「前日不諭臣等，召見讓寧，臣等上疏，未蒙兪允，心切痛閔。
」上曰：「如有非常之事，則宜上疏以諫。
予之召見讓寧，非今日始也，曩者召見，而爾等不可，予不聽而召見者，今已再三矣。
諫院隻以傳授之言，從前例上疏而已，況無大罪，予何不召見乎？諫官當以不見爲非，今何諫其召見耶？此非爾等所能止也。
」 ○義奈府提調權軫啓：「鈴平君尹季童，與淑善翁主爭家基狀訴，辭甚不恭，臣等欲問其由，而命勿論，故未敢耳。
」上曰：「季童，愚惑無知荒唐人也。
終不可加罪，故命勿問耳。
」軫又啓：「雖不加罪，願曉以法令。
」上曰：「此誠頑愚人也。
然卿言是矣，其幷囚鞫之。
」仍問曰：「南智之事何如？苯，識理者也。
處事有失，則義當待罪，而圖免己責，還取其文改之，又與皇甫仁言，其辭姦詐，又答諫院之書，飾辭不直，固非識理之士所爲也。
南智之事，非漏說，院中所議也。
幸遇舊知，偶言行事之失耳，予以爲輕。
」 ○輪對。
○司諫院啓：「今年禾穀不稔，而都巡問使崔潤德，每道數處，一時築城，民力罷弊，請停今年築城，其不得已沿邊可築處，待豐年，一道不過一處，令其道監司監築。
忠淸道量田敬差官，亦勿發遣。
」不允。
○慶尙道監司啓：「今以倭語傳習之事，訪于金海、梁山、東萊等官及乃而、富山等浦，皆雲：」若聚各官傳習，則以有數通事當番，及率倭上京之時，無敎訓人，宜聚倭人，到泊各浦，使當番通事敎訓，而擇各浦鎭撫之解文字者，定爲監考，以察勤慢，則庶便於傳習。
「如以閑良子弟傳習，則必欲以父兄，爲奉足，若從所願，則其父兄率皆水陸軍丁，充補爲難。
請於倭人到泊各浦船軍內，擇年少姓敏者，乃而、富山浦各十名，鹽浦六名，待其當番傳習，或有自願者，各其居近處，幷聚敎訓。
」命下禮曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「可。
」從之。
○刑曹啓：「高山縣人姜莫同，鬪殺白萬，律該處絞。
」從之。
10月12日 ○己卯，命囚持平樸以昌于義禁府，尋釋之。
以昌答諫院公緘雲：「兩相避嫌，則自有公論。
諫院包羞忍恥，強劾無辜，臺諫一體，予實愧汗。
」諫院皆避嫌。
○命內官韓龍鳳，贈別膳于兩使臣。
10月13日 ○庚辰，受常參，視事。
刑曹啓：「河東縣人船匠吳富令，與私奴金元、船匠金莫同、宋末訖，鬪殺補充軍宋若老。
富令律該處絞，餘竝杖一百。
」命依所啓，唯富令減一等。
仍謂左右曰：「鬪歐殺人者，非謀故殺也。
事若見著，則其死可知，若暫與鬪歐之後，病死限內，則以爲殺人而殺之，甚可憫也。
」許稠對曰：「此誠可疑。
」上曰：「鬪歐殺人者，可活則活之可也。
」 ○上曰：「諫院之狀，予未知其意。
」右代言金宗瑞對曰：「諫院令執憲府書吏以來，樸以昌曰：『臺諫之吏，非有命，不相拿來，例也。
』遂不送，諫院強執以歸，推鞫取辭，以昌非之，答本院劾書不恭。
」上曰：「臺諫書吏不相拿來，古歟？」稠對曰：「官員失職卽遞，若吏及所由，持憲府之體，不得拿來尙矣。
」上曰：「然則諫院非矣。
且諫院避嫌，然乎否？若避嫌，則不宜待畢劾以昌之後。
今劾以昌，極論其失，上書然後避之，其情似嫉以昌而爲之矣。
」權軫對曰：「諫院實非矣。
」上再三曰：「若此然乎？」左右皆不對。
軫曰：「今鞫以昌，答雲：『鄭苯先入常參時，與張脩、崔文孫偕行論議，我在後未及聞。
』更令面質，苯雲：『非會坐而議也。
行過殿庭而說，故彼不得聞。
』以此觀之，以昌無罪矣。
」上曰：「以昌雖聞其議，不言是非，則無罪矣，況不聞乎？然不與議，則當出仕，其欲避嫌者非矣。
」宗瑞對曰：「臺員一人避嫌，則擧司避之，例也。
」上曰：「不與則何必避乎？爲以昌計，但發明己事，不辱諫院可矣，其答書緻辱，非也。
」仍問曰：「餘人何如？」軫曰：「南智雲：『臣懼漏言之罪，以實對之，不自覺其言之非也。
其後私語其非於承傳色，臣無他語，豈敢欺罔，欲脫苯罪，不以實告耶？』涕泣不語，以此竟日。
」上曰：「其大指，不過於此。
」又問：「臺諫相詰，古亦有諸？」軫曰：「古多有之。
」上曰：「其釋以昌。
」左右皆出，上謂代言等曰：「諫院之事是乎？」皇甫仁對曰：「實非也。
欲避嫌則不當畢劾，今乃織成罪過，然後避之，是必疾惡而爲之矣。
」宗瑞曰：「諫院初啓之時，不擧以昌，其不擧者，爲無罪也。
怒其不遣書吏，意謂義禁府不究劾，強劾上書，然後避嫌，似乎含忿欲著其罪也。
」上曰：「初若公心劾問，終似含忿，不公矣。
」 ○輪對。
○序班崔眞詣闕，上引見于思政殿，眞請除其族尹熙富等五人職。
○全羅道處置使，得珊瑚樹以進，枝幹縱橫，大如人股，長可二尺。
上曰：「昔奉西局有之，不如此樹之大也。
《本草》雲：『樹少則不紅爲最貴。
』其問得者之名以聞。
」 ○義禁府具李繩直等罪以啓，命鄭苯、張脩、崔文孫，自願付處；繩直、子鏗，已罷職勿論；南智，功臣之孫，亦勿論。
○命吏曹，復以金洽爲濟州按撫使。
下少尹樸好問、判官李茁于刑曹劾之。
好問回自濟州，告兵曹曰：「吾見其啓草，有興利船，不無疑慮之語，今啓本內，洽削不以聞。
」命茁往訊其由，茁拷訊州人，竟不得情而還。
有司以洽奏事，詐不以實，贖杖一百。
至是，上知好問所見，不是啓草，實爲差使員報草，且知洽之不詐，召左議政黃喜、右議政孟思誠等議曰：「今濟州捕倭之所，自古倭人不到之地也。
國家久無虞，故人爭欲因事成功，適見倭人獲之，雖非賊船，予初欲賞功，以長其心。
自古邊將立功，庭議有異，使之解體，今乃抵洽杖一百，民亦受訊杖三次，誠可憫也。
人必以爲捕獲倭人非美事，將必不獲矣。
予欲還洽本任，賜受杖人以物，何如？」喜曰：「臣亦見前判官太石鈞，聞其本末，悔洽遞任，上敎誠然。
」命還洽職，仍命兵曹，品第捕倭有功者以聞。
上護軍高得宗，因輪對，詳陳濟州捕倭之事，故有是命。
○兵曹啓：「本年五月二十八日，曹與政府諸曹同議受敎：『補充軍女孫，無立役之法，勿付籍。
』本年九月初五日，漢城府受敎：『補充軍受職去官人所生，勿幷錄案。
』請自己婢妾所生女孫及補充軍未去官前所生，竝勿付籍。
」從之。
○刑曹啓：「平壤人私奴於裡金招緻裡人，歐其主，遂與其黨，持弓矢追之不及。
於裡金，律該處斬。
」從之。
○刑曹據都官呈啓：「護軍李轀家婢其每，嫁百姓李天奇，生女古未；前僉節制使樸得年家婢芍藥，嫁百姓李生，生女春月，竝年少逃匿。
崔興汭聞一私婢亡匿金城縣人家，以告得年，得年與興汭，偕至其家問其女，女雲：」我乃居京李護軍家婢也。
「得年知非春月，欲脅爲婢，與興汭謀，佯若不知，雲：」汝乃吾婢芍藥所生春月也。
「撻之再三，縛緻縣官，誣妄取辭，執以去。
轀聞之，訴都官鞫之。
得年與其子東文，誘古未雲：」若爲我婢，當囑李生，永免乃役，汝若不從，而竟未免爲婢，則受苦必甚。
如欲使官家信之，則莫若與乃父天奇相詰，批其面也。
「幷誘李生、芍藥以利害，及對辨，天奇謂古未雲：」爾何謂他爲父乎？「古未罵雲：」彼老奴汝是我父耶？「天奇執令仆地。
古未執天奇衣襟，毆其頰，李生、芍藥亦誣指古未爲春月。
上項人等，變亂父子，敗毀綱常，其罪莫甚。
請依律斬古未，杖得年一百流三千裡，東文一百、徒三年，興汭一百，李生九十，芍藥以隻坐尊長免罪。
」 從之。
10月14日 ○辛巳，受常參，輪對。
○親傳望祭香祝。
10月15日 ○壬午，受常參，視事，輪對。
○戶曹啓：「去乙巳年受敎：『不用銅錢者，分其所犯輕重，重者典刑，輕者杖一百，身充水軍，沒其家産。
』錢貨之用，本以利民，而論罪之令過重，以至傷生破産。
請自今鬥升以下米穀外，不用銅錢，全用米布者，令京市署禁之，犯者，違律論罪。
」從之。
○摠制李蕆率石工及軍人一百，鑿楊根大灘石，舟行稍易。
○上謂代言等曰：「李蕆嘗言：『迎使臣時，軍粧朱槍，年久無色，請改造。
』予思之，朱紅非本國之産，雖用朱紅，豈得耀軍威於使臣之見乎？予見甲士所着朱紅兜牟，甚爲無色，莫若黑漆之儉質而有光也。
槍與兜牟，皆用黑漆，隨毀隨補，如有無色者，罪當該官，其以此意諭諸兵曹。
」 10月16日 ○癸未，受朝參，輪對。
○兩使臣出遊盤松亭，令捕池魚觀戲，命摠制李蕆，齎內醞往慰之。
10月17日 ○甲申，受常參，視事。
開城留後司啓：「本都西南近海，請築城郭。
」上謂左右曰：「曩予以爲開城雖空，城郭則可修，今啓本來矣。
雖曰西南近海，非若常時防禦之所，然亦可因以修築也。
」吏曹判書權軫對曰：「縱當修築，必備器械，然後爲之。
」上曰：「雖雲可築，豈謂此時便築乎？其令政府六曹議啓。
」 ○上謂代言等曰：「前朝之季，吏典去官者，多除小邑守令，有諸？」皇甫仁等對曰：「然。
」上曰：「今聞守令一二年之間，遞者至四五人，送迎之弊不貲，此無他，成衆去官者，不問才否，而皆除守令故也。
若是則小邑受弊，必多矣。
」 ○輪對。
○忠淸道永同縣地震。
10月18日 ○乙酉，受常參，輪對。
○賜頭目四十七人襦衣及靴。
○工曹啓：「水銀深重靑等物，産於州郡者頗多，各官吏民厭其受弊，更相隱諱。
請令監司擇遣守令，詳加訪問，有見告眞水銀深重靑者，僧及良人，隨品賞職；鄕吏驛子，免役；賤人則賞錢。
」從之。
○上曰：「周尺之制，歷代皆不同，而黃鍾之管亦異。
古人因聲制樂，我國之人，聲音異於中國，雖考古制而造管，恐未得其正也。
與其制之，而取笑於後，寧不造。
」命停鄭麟趾、鄭穰等，造周尺管。
10月19日 ○丙戌，受常參，視事，輪對。
○以成達生爲右軍摠制，李漸左軍同知摠制，尹須彌知司諫院事，閔厚生右獻納，許詡持平，趙講、崔脩左右正言。
○兵曹據平安道監司關啓：「閭延、江界住補充軍等，請依鹹吉道慶源鏡城補充軍例，勿令番上，許於防禦要害閭延郡赴防。
」從之。
○義禁府啓：「開城人李春吉奸樸長守妻元非，與元非伺長守醉睡殺之。
元非律該淩遲處死，春吉處斬。
」從之。
初，元非不服，訊杖十七次、壓膝五次，猶不服，至是不杖乃服，人疑其誣也。
且證以幼女之言，成其母罪，實有愧於相隱之律矣。
○刑曹啓：「谷城縣人魚奉，鬪殺百丁靑道，律該處絞。
」從之。
○上謂代言等曰：「古者公處奴婢，必令産兒七日後立役者，矜其棄兒立役，以傷小兒也。
曾命加給百日，然臨産而立役身勞，則未及其家而産者，或有之，若臨産月，除役一朔，何如？彼雖欺罔，豈過一月乎？其令詳定所幷立此法。
」又謂金宗瑞曰：「更改舊制，雖曰不可，然歷代繼世之君，因其時宜，或汰或設。
曩者郭存中掌汰冗官，所減之錄，至三千餘石，厥後惟加設集賢殿、宗學兩官耳。
今聞刑曹因事劇煩，未察獄訟，深以爲嫌，稽之古制，六部員或多或少，今欲加設刑曹郞官二員，合爲八員，雖與他曹不同，亦可也。
如是則專掌刑決之事，庶爲便益，其議諸兩議政以聞。
」 10月20日 ○丁亥，受常參，輪對。
○刑曹啓：「中外官吏有犯當論者，或遷官、或去任，則依《大明律》卑官犯罪，遷官事發，在任犯罪，去任事發，犯公罪笞以下勿論。
其事發去任者，則律無所載，各依本犯罪名，按律科斷。
謹按《唐律疏議》無官犯罪條雲：『卑官犯罪，遷官事發，在官犯罪，去官事發，或事發去官，犯公罪流以下，各勿論，餘罪論如律。
』註雲：『事發去官者，謂事發句問未斷，便卽去職。
』請自今事發去官者，亦依《大明律》去任事發例，犯公罪笞以下勿論。
」從之。
10月21日 ○戊子，受朝參，視事，輪對。
○禮曹啓：「大明禮制榜文：『樂人承應之時，許穿舊制靴袍，出外不許。
』請依宣德元年正月受敎，武工及雅樂典樂署樂工七品以下，奏樂日外，不許穿靴。
」從之。
○江原道監司啓：「本道因水災失農，民食不足，請免今年各官未納貢物。
」從之。
10月22日 ○己醜，受常參，輪對。
10月23日 ○庚寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「今待使臣，守法則至矣，然頭目單衣而來，時漸寒冱，不可無禦寒之服，故已與之矣。
幷贈使臣，不亦可乎？前日議諸政府，黃喜雲：『金滿嘗請毛衣，不與。
今旣守法，使臣亦不請，何必與之？』孟思誠雲：『贈以鼠皮衣、毛冠、耳掩可也。
』或雲：『宜以土豹貂皮衣與之。
』予意以謂喜之言，不易之論也，然如思誠之言則可矣。
土豹貂皮，中國之人以爲至寶，且旣以土豹，爲非本國所産，則土豹皮衣，固不可與也。
但給鼠皮衣，則彼可禦寒，而不以爲利矣。
」吏曹判書權軫曰：「當暑而來，無襦衣，故已給頭目，宜幷贈使臣。
」參贊許稠曰：「土豹貂衣，不可與也，鼠皮衣則但可禦寒，與之可也。
」上曰：「若贈毛衣，則毛冠、耳掩、靴，亦可與之乎？」稠曰：「此乃禦寒之具，皆當與之。
然其與之者，非從其請，但使禦寒耳，中國聞之，必不以爲非矣。
」上曰：「帝待本國使臣甚厚，雖贈一毛衣，何過之有？且此法不必久傳也。
使臣見聖旨，怒曰：『何獨稱內史，而不稱朝官乎？』其意謂聖旨非出於宸衷，乃聽朝官之奏而爲之也，予將使有司備之。
」禮曹判書申商曰：「今旣守法，凡物皆不贈，何必贈衣，以開後弊？今若以無衣贈之，則後日無單裌衣者，皆當贈之，是啓求請之端也。
」上曰：「姑令備之，予更思之。
」 ○先是，傳旨于江原、鹹吉道監司曰：「今所訪蓼島，在襄陽府靑臺上、通川縣堂山登望，則見于子醜間；在吉州無時串、洪原縣蒲靑社望見，則見于巳午間。
其令詳明勤恪人望見以聞。
」至是，鹹吉道監司報：「令殿直田闢等四人，往無時串登望海中，有東西二峯如島嶼，一微高，一差小，中有一大峯。
立標測之，正當巳午間。
」遂送闢于京。
○上，學《啓蒙算》，副提學鄭麟趾入侍待問，上曰：「算數在人主無所用，然此亦聖人所制，予欲知之。
」 ○輪對。
○賜平安道監司趙從生一表裏，知三登縣事李從衣一襲，以捕海靑也。
○禮曹啓：「永樂十七年十一月十五日吏曹受敎：『生員進士可爲人師者，取保擧，居京者禮曹、居外者監司試以四書二經，差爲敎導。
』永樂二十一年十一月初九日，本曹受敎：『年四十歲以下生員，勿差敎導。
』今居京者，亦不就試，本曹竝歸外方，頗有冒濫之弊。
請年四十以上生員，依國試不中人取才例，各道監司試以四書二經，移文本曹，本曹更試，移文吏曹，方許敍用。
」從之。
10月24日 ○辛卯，受常參，輪對。
○上謂代言等曰：「曾因卞季良上疏，以年終還願之事，議于政府六曹。
予意以爲隻爲予之一身祈福，宜罷之，後更思之，非爲予一身，乃爲國家求福。
稽之古典，有告焉有祈焉。
又雲：『祈洪休也。
』又雲：『祈天永命。
』以此觀之，祈告之事，肇自上古，可令仍舊勿革。
」 10月25日 ○壬辰，視事。
詳定所啓：「文科初場，請疊用講經製述。
」上曰：「講經有對面行私之弊，故昔權近以爲不可，近年卞季良亦言其不可，惟樸訔力白太宗，遂行講經之法。
然予以爲製述之際，猶恐容私，令縫彌易書，以杜冒濫，況面對講說，豈無不公之弊？自戊戌年以後，請罷講經者頗多，大司成黃鉉亦從卞春亭之言，請除講經，抽出五經中二題製述。
立法未久，鉉復雲：『儒者多務抄集，不尙經學，願復講經。
』以鉉一人而言之反覆如此。
」摠制鄭招對曰：「臣意以爲講經，記誦而已，製述則詞章也，非聖人性命道德之學也。
歷代取人，皆用製述，而又有明經之科。
苟心存經史，則雖曰記誦，尙有達理識事之益矣。
徒事抄集，不務實學，此當今之巨弊也。
」上曰：「雖習抄集，亦皆經史之文也。
習之何害？」招對曰：「若集先儒所述之文，以爲矜式則可矣。
今擧子以儕輩所述，稍見許可於人者，掇拾裒集，晝誦夜思，以僥倖其一中，其志趣甚矣。
後雖登第，何用哉？疊行講經之法，今雖不用，若於《六典》，存而不削，則生徒未知取舍，自不怠於經學矣。
」上曰：「不用則削之可也，何以欺罔爲哉？」招曰：「或十年一次，觀世變而疊用之，以防將來之弊可也。
」上曰：「此法，實有將來之弊。
」招曰：「製述取人之時，尙有在家喫粘飯，能占科第名之誚，況面對講經，豈無私情乎？然非一人所獨掌也，而又有臺諫參之，以初開卷處講問，答某某義者爲粗，通某某義者爲通，明立課程以試之，安有不公之弊乎？」上曰：「此實弊法，予更紬繹而行。
」左右皆出，上謂代言等曰：「講經之法，卿等謂何？」代言等揣上意，爭言講經之弊，上曰：「以予心度之，若講舊知者，豈肯問以難處乎？」仍傳旨詳定所曰： 講經之法，當不復行，更以興學他術議啓。
○詳定所啓：「公處婢子將産之月及産後百日，請竝除役。
」從之。
○輪對。
○兵曹據慶尙道監司關啓：「去己酉年出來對馬島倭餘時老、汝每時羅等，願居本國，請安置自願處。
」命給田舍口糧，俾不飢寒，守令常加存恤。
○兵曹據鹹吉道都節制使牒呈啓：「吉州、鏡城、慶源各翼千戶等，都節制使每於春秋褒貶以聞，而不得加資，未便。
請上項各人，五考三上者加資，四中及一下者罷黜。
平安道各翼千戶，亦依此例。
」從之。
○刑曹啓：「慶州人學生李加伊，鬪殺妻之奸夫張順義，律該處絞。
」從之。
○議政府據刑曹呈啓：「斫木監役官護軍申通禮，強奸官婢古音德，請依律絞。
古音德初拒而哭，宜不坐罪，然其後自來相奸，當以和奸論，杖九十。
但以一奸事而男強女和，治罪各異，於法可疑，伏取上裁。
」上曰：「通禮初使人執來，古音德哭而不從，強之乃通，通禮當論以強奸。
然古音德亦有夫，而後日自來，亦豈無罪？其減通禮一等，餘依所啓。
」刑曹更啓：「通禮之母，年今七十七歲，且有口喎疾，然強奸，常赦所不原，不在存留養親之例。
請決杖流之。
」命決杖贖流。
10月26日 ○癸巳，輪對。
○刑曹啓：「謹按《儀禮經傳通解》，臧文仲曰：『婦人無刑。
雖有刑，不在市朝。
』註雲：『無黥刖之刑。
』犯死刑者，猶不暴屍，今婦人刑戮無定所，或於市或於城外，不合古制。
請自今婦人犯大辟者，就城外行刑，許人收屍，無令暴露。
」從之。
10月27日 ○甲午，邀兩使臣，迎入思政殿，設溫斟宴。
○遣判內贍寺事趙貫，管押種馬赴京。
10月28日 ○乙未，受常參，輪對。
○以李椀爲全義君，尹延命海平君，金顧右司諫，安修己、閔厚生左右獻納。
椀尙太宗淑善翁主之女，延命尙太宗愼寧宮主之女。
○命右代言金宗瑞，語使臣曰：「前日回奏雲：『海靑隨獲隨進。
』今獲海靑有日，淹留不進，於心未安，且慮生病，欲別差人進獻。
」昌盛勃然怒曰：「吾等回還之日，齎去未晩也。
今若捕土豹十口以給，則吾卽還矣。
」宗瑞曰：「土豹若有則奚啻十數？無則雖一口可獲乎？土豹之有無，使臣已親見之矣。
」盛曰：「退去退去。
」尹鳳亦變色曰：「吾輩還期在邇，可姑停之。
」上更令宗瑞語使臣雲：「當從請停留。
」盛等大喜，要宗瑞同宴痛飮。
盛曰：「今普天率土，靡不貢獻。
西海之人，多進海靑至千數，一二海靑，豈爲可誇？但以國王至誠事大，故使吾等來耳。
」宗瑞曰：「我殿下事大至誠，故欲隨獲隨獻耳。
」盛曰：「所言雖是，吾當齎獻矣。
」 ○傳旨刑曹： 京外官吏鞫竊盜，前後所犯，雖無違端，疾其所爲，濫加訊杖，或急於得情，擅行亂杖，或托以罪囚逃匿，久繫侵逼。
因此或緻殞命，其諭中外，毋令若是。
10月29日 ○丙申，受常參，視事。
上謂左右曰：「年前使臣金滿督捕鷹子，予亦盡心，捕得七十餘連以進。
滿久留遼東，因而生病，多死於路，唯獻十餘連。
今昌盛等，亦爲捕鷹而來，所獲海靑，止而不送，比欲親齎以進，以見奉使勤謹之意，且欲要功復來也。
」孟思誠對曰：「帝所戲玩之物，久留不進，甚不可也。
」上曰：「吾聞十月之內進獻，則可及飛放，今乃久留如此。
」上謂代言等曰：「往者濫擊申聞鼓者，卽命科罪，今更思之，如是則有懷欲達者，畏法而不能言。
且迷惑之人，率皆不知而擊，故予不欲加罪，卿等知之。
」上又曰：「凡告身滿五十日不署，無乃不可乎？可任其職者卽署，不可者卽啓改差可也。
」知司諫尹須彌對曰：「微有過咎者，留而不署，欲懲戒之，非終不署也。
」上曰：「然。
然自今有不署者，未滿五十日，具由取旨。
」上又曰：「故燒人家者，不分首從斷罪，不可也。
首謀者處斬，爲從者杖一百流三千裡，亦足懲矣。
政府議以爲：『宜竝處斬。
』予以爲不可。
」遂命右代言金宗瑞，更議于政府。
○輪對。
○序班崔眞詣闕辭，上引見于思政殿，命左副代言南智饋之，優賜魚物海菜，使臣駭問前日先進海靑之語。
使眞及頭目楊春先到平壤，看守海靑，以待其行也。
○命內官崔濕，贈別膳于兩使臣。
○刑曹啓：「司僕少尹樸好問，見太石鈞捕倭報草，以爲啓草妄冒啓達，以緻按撫使金洽誣構受罪，請杖八十。
」以功臣之後，命收職牒三等。
○詳定所啓：「宣德四年四月日，禮曹受敎：『曾祖廟，依文公、《家禮》大宗小宗圖，推曾祖之長子之長孫爲宗，營祠堂、立神主行祭。
同曾祖衆子孫詣其家，與執事以物相助。
其有相去遠，而不能與祭者，則依《文公家禮》，隻於祭時，旋設位，以紙榜標記，祭畢焚之。
祖禰廟祭，亦然。
』臣等竊詳同曾祖衆子孫，繼祖繼禰而爲小宗，別立祠堂者，依已定格例，四仲之月請暇，各於祖禰廟，緻齋行祭。
至祭曾祖之日，以國家未立給暇之式，故奔走供職，而不得齋心與祭，誠爲未便。
請自今上項別立祠堂者，當祭曾祖之時，給暇一日，緻齋助祭，祭祀之日，繼禰小宗家亦然。
」命禮曹與政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○兵曹據鹹吉道都節制使關啓：「慶源府及龍城等兩處留防軍，每朔一處一百五十名，輪番赴防。
今觀彼賊，每以草長四五月八九月及十月出來，故五朔防禦最緊，春三朔則草未盛長，牧馬爲難，六七月則霾雨水深，無舟楫未得越江，十一十二月則雪深冱寒，故上項七朔，古無出來之時，而不分防禦緊慢，每月一百五十名，終歲赴防。
自安邊至慶源二十餘日程，往來赴防，動經三朔，或因水漲雪深，半塗淹留，糧餉乏絶，人馬凍餒，弊固不貲。
當初隻以鏡城、慶源兩官元居人守護之時，每使留防軍一百五十名赴防。
自丙午年，以鏡城魚遊澗以北一百二十戶，移屬慶源、吉州、明間以北二百四十四戶，割屬鏡城之後，但使其邑軍丁常時守護，亦非不足也。
儻或有變，可卽量聚旁近各官人馬赴防。
請上項防禦緊要五朔，則以慶源、龍城各一百名赴防，不緊七朔，則以五十名赴防。
其一年所除一千九百名，則令翼年赴防，以減留防軍之苦。
」從之。
○兵曹據平安道監司關啓：「宣德五年九月十八日傳旨： 無書狀赴京之行，勿遣監察搜檢令新安館路察訪，於渡江第三宿所搜檢。
其察訪往還時，草莽無人之境，不無狄人刦掠之虞。
請依遼東入歸通事護送例，以義州留防軍護送，或於渡江初宿所搜檢，則庶無別定護送之弊，而搜檢亦便。
」命於初宿所搜檢，使臣同歸之行，勿令搜檢。
10月30日 ○丁酉，受常參，輪對，親傳朔祭香祝。
十一月 11月1日 ○戊戌朔，受朝參，視事，輪對。
○全羅道處置使郭承祐進靑琅玕，賜承祐一表裏，告者前副司直林有巢衣一襲，得者船軍潘浩生米豆幷三十石，文繼元十石。
○吏曹啓：「朝廷少卿受職人員，願受妻之爵牒者頗多。
謹稽永樂九年七月初六日議政府受敎：『光祿少卿正五品，比本朝正三品，減一等從三品祿科，鴻臚寺少卿從五品，比本朝從三品，減一等正四品祿科。
』今考其坐次及提調節制使所任，則依二品例爲之。
請少卿受職人等妻之爵牒，從其坐次，以品例成給。
」從之。
11月2日 ○己亥，受常參，輪對。
○宗貞盛緻書禮曹，請於加背、仇羅兩梁、豆毛、西生兩浦捕魚，又請還左衛門五郞，皆不許。
六郞、次郞，遣人獻土物，回賜正布二十八匹。
藤七又獻土物，回賜正布四十三匹。
寄書志左源公雲：「往年貴鎭被留人彥五郞等十一名，我殿下命本曹刷還間，適因藤七回船，仍令帶去，照名收聚。
」又寄書佐志源公雲：「往年被留貴鎭人三郞、四郞等十一名，我殿下命本曹刷遣間，適因藤七回船，令帶前去，惟照名收領。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、戶曹判書安純等議，「一。
曾命市裏鬥升以上買賣，專用銅錢，今年畿內不稔，若令專用銅錢，則有貨者未易換穀，民必苦之，處之如何？」喜等以爲：「前下之令，勿復申明。
使買賣之際勿拘多少，兼用錢文。
」「一。
朝會樂工，選居畿內，甲午年以後，嫁良夫之産及幹尺補充軍之産，故贏糧遠來，難堪其役，處之何如？」喜等以爲：「宜擇京居甲午年以後，嫁良夫之産及巫女盲人之子充之。
」「一。
父爲大夫之時，祭三代，父歿後子爲庶人，隻祭二代。
將父生時所祭祖妣之主，重襲以藏，及爲大夫，則再出襲藏之主設祭，其法未便。
今於《六典》削之何如？」喜等以爲：「宜從文公之禮，立定限以厚風俗。
」從之。
11月3日 ○庚子，上以時服，率百官拜賀正朝表箋，同知摠制崔士儀、柳漢，奉表箋以行，賜士儀、漢衣毛冠笠靴及藥。
○輪對。
○江原道監司獻白雉。
11月4日 ○辛醜，小雪。
○視事，輪對。
○王世子及百官，欲賀靑琅玕、白雉及瑞雪，命勿賀。
○召左議政黃喜、右議政孟思誠、吏曹判書權軫、禮曹判書申商、摠制鄭招等議，「一。
先是，令每年農隙，新造軍資庫七十間。
今判府事崔閏德等，往築下三道城，若又使民伐材轉輸，則民必苦焉，處之何如？」喜等以爲：「雖有築城之役，軍資造成，不可廢也，宜放材木所在隣近州郡之築城者，使伐材。
」「一。
今年禾穀不稔，積年所貸還上，若令畢納，則又賣田廬以償之，而流離失所矣。
何以處之？」喜等以爲：「姑息不徵，則陳陳相積，後必難堪。
」命姑停斫木之役及遠年還上之納。
○禮曹啓：「前者奉常少尹樸堧，上言受敎：『朝會樂工，竝以公私婢子，甲午年六月以後嫁良夫所生及幹尺補充軍所生，京居者定屬。
』其京居賣蔔、盲人、經師、巫女各色補充軍等子孫，竝推定屬。
」從之。
11月5日 ○壬寅，傳旨諸道監司曰： 各官人民失農貧甚者，若一時盡徵積年所貸，則必賣田宅以償之，流離失所矣。
其視産業貧富徵之。
○受常參，輪臺，經筵。
始講《通鑑續編》。
11月6日 ○癸卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○通事艾儉等來報：「內官金滿到會同館，口傳聖旨雲：『可速還國，多獲海靑亟進。
』」命知申事皇甫仁告使臣曰：「今聞聖旨，欲以所獲海靑，別遣人以獻。
」昌盛大怒曰：「吾見勑書，決其可否。
雖稽緩進獻，帝責吾等，不責殿下。
」尹鳳亦作色曰：「姑停之。
」仁以啓，又命仁告之曰：「獲此海靑，已有日矣。
今聞聖旨，尙因仍不進，臣心未安，今欲進獻。
且吾豈計帝責之有無？但欲盡吾享上之誠而已。
予以主人，再煩使臣之聽，甚無禮，然獲海靑不進，尤爲無禮，義當速獻。
且使臣在此而獻之，亦使臣之所獻也，何必親自齎進乎？」命判司僕寺事張友良，齎海靑赴京，辭於使臣。
仁以上敎告之，盛大怒撫胸曰：「吾自幼至長，昵侍天庭，豈不知禮？吾等齎來勑書所載諸般海味鷹犬，無遺備給，則吾乃卽還矣。
可奏雲：『今所獲海靑，昌盛欲自齎去，不給故未卽進獻。
』外路宰相入朝之時，吾等亦傳如此聖旨者多矣，此尋常事也。
土豹終未捕獲，則具書以來。
吾於此國，無親戚故舊，顧戀何物，而久留乎？明日當回去。
又年前獲養海靑，累月不進，今何如此汲汲耶？」卽令頭目王勝馳往平壤，看守海靑。
鳳亦變色曰：「吾等還期不遠，待見今來勑書，然後進獻可也。
」兩使臣怒不已。
仁密沮友良告辭，復來以啓，又命仁告之曰：「捕土豹與否，難以逆料。
年前獲海靑，累月不進者，以其時未有進鷹之勑，時又盛熱也。
天使行止，不可輕擧，今言明日乃還，寡人失望。
且此海靑，天使不給，故未卽進獻之語，何敢奏達乎？」盛猶大怒曰：「今來勑書到後，決進獻可否，殿下必欲卽獻，則吾當取海靑於此，親自看養矣。
」接伴使盧閈、鄭欽之等與仁議曰：「前去崔眞、楊春及今去王勝等，堅守海靑，不許友良，必欲齎去，兩相爭競，則其勢不美。
」仁偕友良還，具由以啓。
召左議政黃喜、右議政孟思誠等議，喜等以爲：「使臣請待見勑書，決其可否，姑停之似可。
」又命仁告之曰：「前日欲獻海靑，使臣沮之，故停之。
今又欲獻海靑，使臣又雲：『見勑書後，決其可否。
』故又停之。
」仁立昌盛所館門外，盛令通事傳語曰：「吾無可言之事。
且汝豈易見我？」終不出。
仁見鳳告之，鳳收忿微哂，待仁出曰：「獲一海靑，何如此屑屑耶？」盛再召艾儉等，詳問金滿所傳聖旨之意。
○司諫院上疏曰： 出納之任，不可不愼；朋比之漸，不可不杜。
曩者憲府受淑善翁主狀告，移文漢城府，泛稱狀氏，其不恭甚矣。
代言南智見憲府不恭之罪，不卽啓達，私與執義鄭苯，暗相告語，密使改正。
臣等以爲出納近臣，私相比附，漸不可長，伏望命下攸司，明正其罪，以杜朋比之漸。
上曰：「疏辭太甚，其留之。
」 ○命注書裵杠追王勝之行，語通事崔倫雲：「勝若欲齎海靑以還，則諭李貴、全吉等拒之曰：『吾等受殿下之命來養。
今無殿下之命，豈可授汝乎？』固欲齎還，則貴、吉等，亦從而來。
」 ○禮曹啓：「今來藤七及六郞、次郞等齎來書契，乃求狗兒。
狗兒進獻之物，請勿給。
」從之。
11月7日 ○甲辰，受常參，輪對，經筵。
○命右代言金宗瑞，問安于兩使臣，使臣言：「吾等回還在邇，其以所備禦膳物目及獲海靑與否來告。
」命將物目示之，昌盛曰：「海靑雖未滿十連，必獲三五連，然後乃還，不爾則明年亦不還。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、參贊許稠、禮曹判書申商、摠制鄭招、申檣、提學尹淮議曰：「近聞成均館生員，隨聚隨散，居館者少。
欲謁聖視學，仍取士如何？」稠、招、淮、檣等以爲：「取士以奬居館，則是以利誘之，甚爲不可。
但視學謁聖可也。
」思誠、商等以爲：「唐太宗增廣生員，漢明帝臨雍拜老，人到于今稱之。
視學取士爲可。
」 ○三登縣人安有、用禮等，捕獲海靑，賜安有緜布三十三匹，用禮十匹。
○命送內帑緜布一百七匹于平安道，以待捕海靑者賞之。
○宗簿寺啓：「入學宗親講讀，不通者，依已曾受敎降坐，然或降坐後，移病滿三十日乃還舊坐，非惟肄業不勤，罰亦不嚴。
請自今有犯降坐宗親，聽講滿三十日後，許復其坐。
」從之。
11月8日 ○乙巳，受常參，輪對，經筵。
○親傳文昭、廣孝殿先告事由祭香祝。
11月9日 ○丙午，受常參，視事，輪對，經筵。
○命放前摠制鄭孝文。
○命囚前執義鄭苯、掌令張脩、崔文孫、持平樸以昌、金子鏗等于義禁府，以久不啓成槪奴婢事也。
○以禮曹參判崔府爲黃海道觀察使。
○命內官金淳，齎別膳贈于兩使臣。
○禮曹據全羅道監司關啓：「濟州住前敎導梁深年十五，父患淋疾，旁求藥餌，療治得愈。
父歿廬墓盡禮，又事母孝，母歿又欲廬墳，兄弟親戚以家貧止之，不聽，躬擔土石營塚，祥禫之祭，一依《家禮》。
請旌門敍用。
」上曰：「廬墓三年，人子常事，然此是海外之人，宜旌其孝。
」從之。
○刑曹啓：「萬頃縣人金敏，與其妻私婢德加伊、禮賓寺奴勿金，共殺全貴生，分其財，請竝處斬。
」從之。
○刑曹啓：「吉州住百姓張莫金因宿嫌，與裵卵三、樸夫介共謀，火百姓要成家。
莫金、卵三、夫介，律竝處斬。
」命依所啓，減卵三、夫介一等。
11月10日 ○丁未，受常參，輪對，經筵。
○刑曹判書金自知上書曰： 刑者，輔治之具，國家之重事也。
居是任者，苟非其人，刑罰不中，召怨傷和，職此之由。
臣以不才，久居是任，性本駑鈍，昧於施爲，處事多錯，豈可以一二盡言也哉？姑擧大者，殺高乙成者，私奴上左也，而差使員等以豆彥爲首，殺海心者，張乙富也，而差使員等以李甘爲首。
臣亦不能精察具狀，以上豆彥、李甘等，實賴聖上欽恤之仁，明睿所照，獲全軀命。
此二人者，倘受刑戮，以緻冤枉，則其有累於明時，有虧於聖化，豈不萬萬也哉？推此則臣之罪，豈特容於死而已乎？聖上以包容之德，雖不加罪臣身，臣實負罪，豈敢自安，久居刑官之長乎？伏望聖察，罷臣職事，以開賢路，以勸臣僚。
不允。
11月11日 ○戊申，上率百官，遙賀千秋。
○謝恩使同知敦寧府事李皎、同知摠制金乙辛，奉勑回自京師，上以時服，率王世子及百官，迎勑于慕華館。
勑曰： 惟王至誠端恪，敬事朝廷，比所進海靑等皆嘉，朕用懽悅，今使臣回，特勑奬諭。
繼今王國中有好海靑，更用心尋訪進來。
○命知申事皇甫仁，傳寫勑書示使臣，昌盛見之，喜其勑內無速進之意曰：「人忙天不忙。
吾等欲待見勑書，決行止者爲此也。
其速使人于鹹吉道，審其捕海靑與否以來。
」 ○禦經筵，輪對。
○傳旨集賢殿： 本殿乃常時早仕之官，自今日令三人侍講，相與接見可也。
前此日二人進講，故有是命。
○命蠲鹹吉道各司奴婢，全失農者身貢。
11月12日 ○己酉，視事，輪對，經筵。
○命知申事皇甫仁，問安于使臣，昌盛言：「吾等分進獻之物，一人先行。
」 ○內法酒用獐骨。
上護軍金陟、大護軍馬邊者，以獵于豐壤，司僕諸員嚴龍爲豬所害死，命囚義禁府，尋釋之。
仍命自今勿釀獐骨酒，賜嚴龍米豆幷五石、紙五十卷。
○囚知刑曹事李叔畤、正郞柳之涵于義禁府，以誤決成槪奴婢也。
叔畤性多三思，凡所施爲，畏首畏尾，知部數月，訴訟多滯。
○賜祭于卒平壤府院君趙大臨，敎曰： 死生有命，難逃脩短之期；恩禮緣情，當極哀榮之數。
卿以元勳之嫡長，自弱歲而恭勤，聽家庭訓誨之方，無紈綺驕奢之習。
德業崇廣，名譽著聞。
肆我昭考作婚媾之親，愛親最篤；寡人敦雍睦之義，接遇彌隆。
陞爵秩以寵榮，尤謙恭而自守。
庶享上壽，永儀表於我家，胡奈盛年，遽乘化爲異物？卿遘厥疾，使問且醫，氣力方強，藥餌乃效。
豈意加于小愈，反爲至于長辭？驚聞訃音，良用嗟悼。
旣令輟朝而議諡，又使緻奠以敍哀。
於戲！永懷勳戚之臣，敢忘卿之平昔？爰擧弔恤之典，諒體予之至情。
○禮曹啓：「今承敎旨： 西班護軍以上於纛祭，無齋戒陪祭，未便。
其齋戒及陪祭有無，考古制以聞。
謹按《洪武禮制》，凡各處守禦官，俱於公廨後築臺，立旗纛廟，設軍牙六纛神位，春祭用驚蟄日，秋祭用霜降日，祭物用羊、一豕、一帛一白色、祝一、香燭酒果。
先期，各官齋戒一日，至日，守禦長官，武服行三獻禮。
若出師，則取旗纛以祭，班師則仍置于廟。
儀注與社稷同。
本朝諸祀儀式內，獻官諸執事外，無陪祭官，請依《洪武禮制》，獻官諸執事外，武班不許陪祭。
」從之。
○初，別侍衛樸喜明言曰：「尹鳳之揚揚我國者，狗功也。
可爲狗，設水陸齋。
」鳳族人金雨霖聞之，訴鳳，鳳怒以啓，命下義禁府鞫之。
本府啓：「喜明向使臣語甚不恭，律該杖一百。
」命杖之，充水軍。
○上謂左右曰：「尹鳳語崔濕曰：『本國信儒者之說，不好佛事。
中國自太祖皇帝以來，皆好佛事，洪熙最好，親設水陸佛氏之來尙矣。
』中國豈無儒者？未知中國果好佛乎？」成達生、徐選、權軫、安純等啓曰：「臣等親見好佛之事。
」純又曰：「中國好佛太甚，華人以爲：『國祚因此不長。
』」 11月13日 ○庚戌，日暈。
○受常參，輪對，經筵。
○命知申事皇甫仁，告使臣雲：「永柔縣捕得海靑。
」使臣喜曰：「留養之，吾等當齎進。
」遣頭目陳富于平安道，與王勝看守海靑，以待其行。
○命右副代言尹粹、同副代言安崇善，往太平館，與使臣同封進獻禦膳諸物。
○左正言趙講啓：「代言南智以近臣漏洩公事，臣等疏請治罪，未蒙兪允。
同一事也，而鄭苯已受罪，請下智攸司推劾。
」上曰：「非智之罪也。
聽智之言，而敢行非法者，實有罪也。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、禮曹判書申商、提學尹淮、摠制鄭招等，草奏本曰：「今將已捕海靑二連，擬候欽差內官昌盛回還時進獻外，先將一連及雜鷹大狗等物，差陪臣根同尹鳳進獻。
」命知申事皇甫仁告昌盛，盛怒曰：「若是則汝國訴我于帝，欲吾輩速還也。
」招尹鳳于房中，令人傳語于粹等曰：「吾輩一時回還，姑停封裹，捕給土豹四口、海靑六連，然後吾乃還。
」鳳出封先進物件，使人啓曰：「先獲海靑，吾欲齎進，後所獲者，付于昌公。
吾若不奏，帝豈知殿下已捕而緩進乎？」昌盛遣頭目孫中于平壤，看守永柔縣所獲海靑。
11月14日 ○辛亥，受常參，輪對，經筵。
上曰：「宋太祖取人之法美矣。
然多取則豈得精選？是猶恩賜也。
」侍講官鄭麟趾對曰：「太祖取人之法，有足稱美者。
雖多取之，皆有一長，是不遺天下之材也。
」 ○親傳望祭香祝。
○尹鳳到弟重富家，遂詣闕，上迎入思政殿行茶禮。
上欲以明日餞鳳于太平館，鳳啓曰：「毋餞于館，餞于慕華館可也。
」鳳還向重富家設酌，命內官崔濕，齎別膳往贈之。
鳳復謂濕曰：「歸啓殿下，但餞于慕華館。
」蓋鳳旣與昌盛言：「往瑞興待之，若不速發，則吾當復來偕行。
」其意不欲復來，恐盛疑之，令不餞于館，示將復來也。
昌盛曰：「吾等一時回還，勿分封禦膳物件，悉齎以來。
」命代言尹粹、安崇善等往封之，封裹之時，盛密嗾頭目李連等，奪其盛醢物綵紋磁缸，守者拒之，通事邊處誠止之曰：「此乃盛進獻醢物缸，不可奪也。
」連怒，碎其缸，杖處誠傷其頭，處誠走，連擊之，又傷其額。
盛大怒，令頭目數人拿處誠，裸其體，杖背及臀七十下，又欲打其胸，頭目等請止之，盛亦自知不義，令語接伴使曰：「吾欲見缸之形，守者不許，故棰之。
」 ○義禁府啓：「司宰注簿太石鈞，嘗爲濟州監牧官，馬多物故，乃欲免罪受祿，請于臺員。
又語摠制申檣、上護軍高得宗，使之請托，檣聽石鈞言，請于大司憲柳季聞、掌令李菑，令速斷決，季聞、菑聽檣之請。
執義李審聽左議政黃喜之請，掌令玉沽、持平柳漢生從季聞之言，罪未論決，輒署石鈞告身，又欲及期受祿，夜進請罪啓本，得宗以石鈞受祿之事，請于代言司，然未施行。
請杖石鈞、檣、季聞、審、菑一百，沽、漢生八十，笞得宗五十。
」命依所啓，但檣隻罷職；季聞功臣之子，隻收職牒；漢生功臣之子，隻罷職；審、菑收贖。
○義禁府啓：「前摠制成槪，以奴婢推考之事，請于臨江縣監鄭承緖、江陰縣監柳宗植，承緖、宗植聽槪之請，請竝杖一百。
監司禹承範受槪狀告，送于江陰，杖八十。
」命依所啓，承範隻罷職；槪以功臣之子，隻收職牒。
11月15日 ○壬子，受常參，輪對，經筵。
○命右副代言尹粹，問安于使臣，昌盛曰：「捕給土豹二口、海靑二連，吾乃回還，不然則雖久不還。
」尹鳳請停慕華樓餞宴，從之。
尹鳳仍宿重富家，命內官崔濕，遺以回贈黑細麻布三十匹。
○以鄭麟趾爲右軍同知摠制，樸安臣吏曹參議，姜籌禮曹參議，李堅基執義，鄭甲孫掌令，南澗持平。
○召左議政黃喜、右議政孟思誠議曰：「本國自來役民無定限，或至旬月，民甚苦之。
欲稽古制，限定日數，毋至旬月何如？」僉曰：「可。
」 ○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布四十七匹，仍發還往年被留黑房等十三名，宗彥七盛國緻書，謝賜米豆及送還人口，仍獻土物，復請悉還被留人口，答書雲：「諭及人口，曾奉王旨，從願發還。
」回賜正布六十匹。
11月16日 ○癸醜，受朝參，經筵。
○命同副代言安崇善，問安于兩使臣，昌盛曰：「速捕土豹海靑以來。
吾亦欲還，自今日將禦膳來封。
」尹鳳發向瑞興，命知申事皇甫仁，同政府六曹，餞于洪濟院，成達生伴行。
○判府事緻仕鄭以吾上言：「臣今老病，餘生無幾，獨子苯獲罪，放置于外，無復有救藥者。
伏望聖慈移置京畿，使得藥物相續。
」命移置楊州。
○賜永柔縣令金小良衣一襲，以捕海靑也。
11月17日 ○甲寅，雷電雨雪。
○受常參，輪對，經筵。
○震仁川郡人家槐樹，火燒二日。
○賜酒右議政緻仕柳寬。
11月18日 ○乙卯，受常參，視事。
摠制柳思訥、贊成許稠啓：「前此憲府無事，則一員常仕，若有可疑之事，則會坐處決，故事無錯誤。
今因事劇，分掌以治，所掌尙不能治，何暇議他房之事？因此被劾，取笑多矣。
」上曰：「誤決及奴婢之事，已移他司，但糾正是非而已，更除何事？公賤訴良者，良賤籍俱不明，則屬補充軍，獨於私賤不然，不可也。
予問於知部，答雲：『
○司憲府啓：「監察金攸、金守智、李元商、金克柔等，不從傳旨會飮罪，制書有違。
攸爲首，杖一百，克柔、守智、元商爲從，九十。
元商、守智捽髮相詰罪，不應爲杖八十，從重杖九十。
」命攸、克柔，各減三等；守知，減一等；元商，功臣之孫，隻收職牒，外方付處。
○禮曹啓：「赴宗學宗親，請令辰仕申罷。
國忌及父母式暇，亦令赴學，每日連前五授抽牲考講。
」從之。
○兵曹據慶尙道監司關啓：「東來縣人車元吉女子小斤，嘗被虜於倭，居對馬島五十年，生女及孫。
今率子孫，隨商倭逃至東萊倭館，請就元吉完聚以生。
」命依所啓，且給衣糧。
○刑曹啓：「尙衣院匠人金俊、樸忠等盜用禦帶金，律該處斬，曾命減一等。
斬刑減等者，雖無刺字之例，然所犯至重，不可不刺字，請刺盜內府財物五字。
」從之。
8月26日 ○甲午，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨漢城府曰： 僧徒，托以諸處營繕，寓居城中，或有娶妻者，其推鞫治罪。
時僧徒多集京都，或奸人妻妾，或通倡妓，恣行淫慾，故有是命。
8月27日 ○乙未，受常參，輪對，經筵。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 本月二十三日，闕內軍士誤聞使臣詣闕，不待號令，自相喧擾。
臣等竊謂軍令，以威爲重，雖在行伍間，尙且銜枚，況宿衛之士聽無根之說而妄動，實非細故也。
兵曹鎭撫所專掌軍士，若號令素嚴，則安有如此者乎？軍士輕動，由號令之不嚴，非特浮言者之罪耳。
伏望命下兵曹鎭撫所官吏于攸司，推考科罪。
不允。
○遣宣慰使慶昌府尹樸信生于吉州。
8月28日 ○丙申，受常參，視事，輪對，經筵。
○刑曹覆請金衍罪，上謂代言等曰：「金衍之死，何如？」右代言金宗瑞對曰：「自古剛明之主待宦寺以嚴，不爾則難制，然衍匿獐之罪，恐不至死。
」左副代言南智亦曰：「宗瑞之言是矣。
」上默然良久曰：「減等可也。
」遂命杖一百、流三千裡于昆南。
○傳旨戶曹： 各官守令分還上以鬥升，故村民等種子口食未贍，又欲加受，進退官門，淹留累日，以廢農業。
自今村民到官，隨卽量多小分給，務令得中。
8月29日 ○丁酉，受常參，視事，輪對，經筵。
○禮曹啓：「去乙未年受敎：『設倭學，令外方鄕校生徒良家子弟入屬，合于司譯院，依蒙學例遷轉。
』本學非他學之例，往還滄波劍戟間，實爲可憚，故求屬者少，而生徒三十餘人，唯用一遞兒遷轉，故生徒多托故不仕。
雖或一二人僅存，不解文字，隻通言語，非徒通事者難繼，譯解倭書，恐將廢絶。
請從初受敎，依蒙學例加給一遞兒，每二人遷轉，以勸後來。
」從之。
○傳旨禮曹： 遣人于對馬島，求得造冊紙倭楮以來。
○刑曹啓：「光州人張延壽，刺殺昌平人金加介，律該處絞。
」從之。
8月30日 ○戊戌，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○以李明德爲工曹判書，盧閈都摠制，李順蒙摠制，崔蠲開城府留後。
上謂右代言金宗瑞曰：「卿知崔蠲乎？」對曰：「臣知其爲人。
」上曰：「今觀其貌，迂拙癡訥，保無詐僞也。
」對曰：「但觀其貌，而不考其行，則上敎然矣。
蠲外飾儒名，內實奸猾，曾經州郡，非獨貪汚，恣私任所倡妓，播人耳目。
」上笑曰：「知人之難，豈不信歟？」 九月 9月1日 ○己亥朔，日暈。
○受常參，視事，經筵。
○司憲府上疏曰： 尙衣院官金乙玄、尹須彌、河圖等，監造進上帶，不能考察，至使匠人盜用飾金。
提擧白環、別坐兪興俊、宋成立，則非惟不察盜金，監浩衣襨之際，亦不精察，緻使針工盜用，其爲不敬之罪大矣。
本院職司內帑，所係匪輕，反以不敬之輩，還就其任，實爲未便。
乞遞乙玄等任，更擇廉謹精巧者差充。
環則本自寒微，別無功勞，隻以巧性，得至三品，宜夙夜不怠，思盡其任，顧乃委諸匠人，減綴幅數，而曾不精察；盜竊帶金，而又不覺擧。
至於推鞫金元呂之時，通書獄中，指揮巧飾，其久居一司，敢與工匠通同掩護之狀，昭然可見。
用心陰譎，莫與爲比。
是豈再贖杖罪，必須還仕者乎？伏望更下攸司鞫問，依律痛懲，以戒後來。
命罷環職，餘竝勿論。
○慶尙右道處置使啓：「道內各浦船軍私備餱糧，一朔相遞赴防，倘有倭賊見於海外，則分騎助戰，或風水不調，或追尋賊船，行至遠海，糧必乏絶，不可無補添也。
一道之內，左道各浦，則以國庫米穀，分載大中小船，中大船則每一隻載五六石，中孟船載四五石，劍船載三四石，已爲恒式。
乞依此例，以各官國庫米穀，分大中小船，幷令加造追倭船分載之，以備不虞。
」 命下兵曹磨勘。
本曹啓：「依從所申施行，但各浦營田所出有餘者，用其穀補之。
」從之。
○禮曹啓：「今僧徒出入京城者，皆考帖字。
請禪敎宗僧，則各其宗色掌，各司有所任僧，則各其司，汗蒸僧及明通寺僧，則仰曹皆給印信帖字，其不留宿城中，因公事出入者勿禁。
」從之。
○兵曹啓：「訓鍊觀武經習讀官、內禁衛及祿官等，竝除雜事，專習武經。
」從之。
○掌令崔文孫啓：「今聞遣判府事崔閏德于忠淸道，審視城基，臣以爲不可。
本道之民，今年困於量田，又有使臣支待之勞，非獨人民勞苦，驛路亦爲搔擾，又因災傷，田穀不實，米價至高。
若有及時造築之城，則旣已看審，請令其道監司與節制使，同議築之，勿遣大臣。
」 上曰：「今閏德之行，言者非一，大臣亦然。
予意以謂欲成大事，不可盡從人言。
築城之事，已委閏德，閏德所陳，予必從之。
閏德亦非不知民弊者，欲就大功，安可計小弊？」上謂千秋使鄭淵曰：「禮部若問：『種馬及進獻馬皆大，此何小乎？』答雲：『我國達達馬種，放于濟州者本少，因年久土馬相間。
種馬及別進之馬，則極揀擇，故差大，若常貢馬，亦極揀擇，則達達馬少而難繼，專以土馬而進，故差小也。
』禮部又問：『前日所進綿紬廣矣，今何狹乎？』答雲：『別進獻之紬，別織之故廣，若常貢之紬，則貿易故狹也。
』」禮曹判書申商曰：「雖中國綵段，尙有廣狹，何問之有？」上然之。
9月2日 ○庚子，受常參，視事，輪對，經筵。
○執義鄭苯等上疏曰： 保國之道，當慮安危；役民之道，必察豐歉，此萬世之恒規也。
殿下軫慮沿邊城郭之未備，曾命崔閏德往于慶尙道，與監司節制使巡行州郡，審其修舊創新之處，皆已定基，今又命閏德等，往視經營之事，此安不忘危之至慮也。
然臣等竊謂全羅道，則歲戊申量田，慶尙、忠淸，則歲己酉量田，民之勞擾費穀，可知矣。
今年又有使臣支待需索之煩、進獻物件備辦之事、損實敬差踏驗之官，驛路騷擾，視古爲多。
且因風水之災，米穀至貴，生業之艱，從可知矣。
一品宰相率其徒從，往于外方，則驛騎之多、供億奔走之弊，豈曰小哉？擇豐稔之地，因已定之基，指揮經營，則監司節制使，亦可能辦矣，何必重煩大臣乎？若忠淸道則往年失農，民尙艱食，明年秋成，更命往審，不爲晩也。
伏望殿下，姑停此擧，以慰臣民之望。
左司諫卞季孫等上疏曰： 沿邊城堡，命大臣相視監築，是誠急務也。
臣等竊謂築城雖曰大事，旣有方面監司與節制使，則不必別遣大臣而監督之。
相地雖曰重事，遣一大臣，而與其道監司節制使共議，則庶可得矣，何必具其使副與從事官，以煩驛路，以擾州郡耶？且諸郡之城，不可一時而竝築也。
今春崔閏德、樸坤等相擇之地非一，姑令其道監司，今年築一城，而其未盡相地之處，則後日更遣，未爲晩也。
方此秋耕拾栗之時，民生勞優，不可不慮，一年再遣大臣，則郡邑豈無其弊？願殿下，勿遣閏德等，以除民弊。
上不允曰：「城堡，固國重事，不可緩也。
雖曰今年事劇民艱，假如明年，復如今年，則奈何？」 ○刑曹啓：「全州囚私奴巨乙升，鬪殺私奴莫山，安嶽囚百姓金上佐，歐殺其妻內隱伊，鹹興囚私奴春吉，鬪殺百姓洪末訖金，請竝依律處絞。
」從之。
○刑曹啓：「茂長縣懺堂寺僧戒心，素愛年少僧處雲。
及處雲徙居他寺，戒心夜到處雲所，處雲方與僧信峯臥，戒心妬刺信峯，信峯走匿，戒心欲滅口刺殺處雲，律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「平壤水軍李自河，歐殺其妻正月，律該處絞。
」命減一等。
9月3日 ○辛醜，受常參，輪對。
9月4日 ○壬寅，日暈。
太白晝見。
○上以時服，率百官拜賀千秋箋，工曹參判鄭淵奉箋以行，賜淵毛冠衣笠靴。
○遣判府事崔閏德、戶曹參議樸坤于忠淸、全羅、慶尙三道巡審城堡。
9月5日 ○癸卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○漢城府啓：「各色補充軍姊妹女孫等，本無定役，已依宣德四年五月二十日兵曹受敎，俾得永良，而幷錄補充軍案未便，請勿成籍。
補充軍受職去官人等後所生，亦勿幷錄。
」從之。
○刑曹啓：「慶州囚私奴古音三三犯竊盜，律該處絞。
」從之。
○傳旨刑曹： 各人所犯，照律啓聞後若減等，則其杖贖之數及職牒收取等差，勿通考照律元罪，從減等之數施行。
○慶尙道靈山、昌寧、鹹安、昌原、玄風、鹹陽、珍城、漆源等官地震。
○命知申事皇甫仁曰：「趙深、趙由信，勿敍東班，授西班職。
」深，禾之子；由信，禾之孫也。
深今拜軍器副正，臺諫具疏申請，故有是命。
9月6日 ○甲辰，受常參。
○兵曹據司僕寺提調所申啓：「來辛亥年以後歲貢馬，刷出各牧場三四歲馬，預養進獻，已曾受敎。
三四歲馬無病喂養爲難，又於作騸時，或緻傷，非唯經年喂養，虛費料豆，至四五歲，體貌猶未壯，不合進獻。
請自今點馬別監同都節制使，依詳定尺數，從自願以三歲兒馬二匹，換調習壯實馬一匹，分養于各官。
京畿各牧場兒馬，則刷聚本寺，換易分養于各官，臨時進獻。
」從之。
9月7日 ○乙巳，受常參，視事。
贊成許稠啓：「國朝令本係常人，不得齒士類之法，未盡善也。
常者，平常也。
平常之人，豈有不通仕路之理乎？前朝盛時，惡下之陵上，文武參外官，令執法官直斷施行，故風俗不至澆薄，今則參外及有蔭子弟，必皆啓達論罪，故文武士族外，工商賤隷之輩，亦必啓達論罪，恐將與士類混雜，良賤無等矣。
」上曰：「工商賤隷雜職者，則不得齒士類尙矣，若齒於東西職次者，職旣無別，待何有異乎？」摠制鄭招啓：「中朝官制，各品皆有雜職，不列於流品，本朝官制，則無雜類之別，故工商賤隷，皂隷所由、螺匠杖首之類，若得受職，則竝齒朝班，甚爲未便。
乞減西班官職，別設雜職，以尊文武官。
」上然之曰：「如此輩受東西班職者，亦參朝班乎？」判書申商對曰：「司饔、司幕、尙衣院、上林園樂工、圖畫院之輩，皆非流品，不得參班，其餘雖工商賤隷，若受東西職，則竝參朝班矣。
」上曰：「卿等之言然矣，其令詳定所議設雜職便否。
」啓事者出。
上謂代言等曰：「工商賤隷杖首之類受職者，勿取旨論罪之議，何如？」皇甫仁等對曰：「雖工商賤隷，豈無可用之才？旣受流品，則不可區別待之也。
嚴刑以厚風俗，稠之議，非正論也。
」上曰：「然。
設雜職之議何如？」僉曰：「設雜職，待以異類，必皆缺望，豈厚意也哉？若參外則可矣，參上則尤難矣。
」上然之。
9月8日 ○丙午，受常參。
○親傳翼祖忌辰祭香祝。
○禮曹據奉常寺牒呈啓：「前此宗廟六室、德陵、安陵、智陵、淑陵、義陵、純陵、定陵、和陵、健元陵、齊陵奠饌卓子，漆以朱土松煙，文昭殿、廣孝殿、厚陵、獻陵卓子，漆以朱紅全漆。
今詳文昭殿、廣孝殿則皆像平時，故依舊以朱紅全漆着漆。
健元陵、齊陵、獻陵卓子，請依宗廟六室及諸山陵例，松煙着漆。
」從之。
9月11日 ○己酉，受常參，視事。
上謂左右曰：「雅樂，本非我國之聲，實中國之音也。
中國之人平日聞之熟矣，奏之祭祀宜矣，我國之人，則生而聞鄕樂，歿而奏雅樂，何如？況雅樂，中國歷代所製不同，而黃鍾之聲，且有高下。
是知雅樂之制，中國亦未定也，故予欲於朝會及賀禮，皆奏雅樂，而恐未得製作之中也。
以黃鍾之管而候氣，亦未易爲也。
我國在東表，寒暑風氣，與中國頓殊，豈可用我朝之竹，而爲黃鍾之管乎？黃鍾須用中國之管可也。
今講《律呂新書》，且稽歷代應候，不可一二計，而樂器之制，皆未得其正也。
至宋朱文公門人蔡元定，考古人遺制而造樂器，文公稱美之。
其後元定見放于外，文公通書雲：『所製音律未協，待還更定。
』宋朝之樂，亦未正也。
令伶人黃植入朝，聞奏《雅樂》，長笛、琵琶、長鼓相間而奏於堂上，中國亦雜用鄕樂也。
」右議政孟思誠對曰：「古雲：『合止柷敔，生鏞以間。
』則間奏《俗樂》，自三代之前，當已有之。
」上曰：「樸堧所造黃鍾之管，據何制而栽正乎？」思誠曰：「據宋、元之制，而容唐黍一千二百以造。
」上曰：「今以秬黍，定黃鍾之管，未可也。
中國之人以黃鍾之管，盛秬黍而知其量也，非以秬黍而正黃鍾也。
古人雲：『定律以上黨之黍。
』，則以我國之黍，而定黃鍾之管，甚不可也。
」思誠曰：「其容秬黍中者千二百，則非常黍之謂矣。
」上曰：「奉常習樂者，不如慣習都監之人，須令慣習之人，習熟可也。
樸堧、鄭穰，皆新進之人，未可專保，卿其留心焉。
」又謂左右曰：「使臣若過宿所而行，則各官備衾枕爲難，令濟用監造若幹，隨使臣以行若何？」代言等對曰：「可矣。
」上又曰：「今秋旱氣太甚，蕎麥成熟何如？」對曰：「久旱，故皆不實。
」上曰：「旱甚無若今年，他穀何如？」對曰：「大小豆，亦皆不實。
」上曰：「予聞旱田之穀，比水田最切民用，今思之，水田之穀，尤切於用。
國用民食，何物爲重？」對曰：「國用則水田爲重，民食則旱田爲重。
凡民十月以前，專賴旱田穀以生，國用則大米多，而小米寡矣。
」上曰：「然。
」 ○禮曹判書申商啓：「織造婢，毋聚官門，依私家例量給苧麻，每歲一人織二匹以納，則庶事簡，而織婢不厭其苦矣。
」上不答。
商出，上謂代言等曰：「申商之言，不可也。
」對曰：「公家之事，何可若是？」上曰：「進貢非數年之事，不可不布置。
予意以謂凡事專治，則無不成，今別立一司，擇人而任之，得如典廐暑令金器之者，職高則授行職，職卑則授本品，久任專治，則事可易成矣。
」對曰：「上敎誠然。
」上曰：「古有織造司乎？」對曰：「未知。
」尹粹曰：「當新設紙造所，皆以爲紙品必未及南原、全州，今紙造所紙品極高，反不用南原、全州之紙。
若設一司，專治織造，則亦必極善。
」上曰：「新設紙造所時，許稠以爲不可，紙品之善，今乃若是，其議設織造司便否以啓。
」 ○輪對，經筵。
○上聞鹹吉道都節制使河敬復，欲進馴鹿曰：「珍禽奇獸，古人所戒，其令勿進。
」 ○刑曹啓：「平康囚私婢永珍衣，與私婢寶德相鬪，蹴寶德脥，七日而落胎，又三日而死。
凡鬪歐殺人，律當處絞，不因歐傷而落胎者，或至殞命，今永珍衣暫蹴寶德，不至於傷，若以鬪歐殺例論，則於情法可疑。
曾降王旨：」罪之疑於輕重，而其情理相等者，則當從輕典，其情理近於重者，務合於法。
「今永珍衣之罪，伏候上裁。
」命減一等。
○刑曹啓：「永柔囚私奴豆難殺新白丁李元吉，鳳山囚螺匠明莫同鬪殺百姓韓仁己，康津囚船軍白仁達鬪殺船軍樸義，竝律該處絞。
」從之。
9月12日 ○庚戌，平壤府院君趙大臨卒。
大臨字謙之，平壤府人，文忠公俊之子。
建文壬午，中生員試，補德壽宮提控。
癸未，拜護軍，冬，尙慶貞公主，封平寧君，丙戌，改平壤君。
庚寅，以賀平定北方赴京，丙申，加崇祿。
己亥，以謝恩使赴京，壬寅，又加輔國崇祿、平壤府院君。
丙午，又加大匡輔國，至是以病卒，年四十四。
性謙謹。
訃聞，輟朝三日，賜米豆七十石、紙二百卷。
諡康安，溫柔好樂康，寬容和平安。
一子武英。
9月13日 ○辛亥，禦經筵。
○兵曹啓：「前此進獻歲貢土馬種馬，以五尺七寸以下、四寸以上，受敎定之。
其五尺四寸馬，則體貌過小，請以五尺七寸以下、六寸以上者揀擇，而毛色相當者，則五尺八寸，亦幷揀擇。
黑五明雄馬及鐵靑雄馬、烏觜、烏眼、烏腎、烏蹄、潔白雄馬等三色，每年旁求，未易得之，自今各道牧場內，有上項三色馬，勿令作騸，以爲種馬孶息，私處三色馬，亦禁作騸孶息。
」從之。
○慶尙道慶州、新寧、興海、淸河、迎日、密陽、金海、蔚山、義城、寧海、河陽、聞慶、眞寶、長鬐、淸道等官地震。
9月14日 ○壬子，親傳望祭香祝。
○命摠制李蕆，搥碎楊根大灘巖石，以久旱水淺石出也。
上以使臣支待事繁，欲竢明春，蕆再請，故從之。
蕆無他才能，以奇巧見用。
9月15日 ○癸醜，賜賻同知摠制李原吉紙六十卷。
9月16日 ○甲寅，受朝參，視事。
詳定所請改定科曰陳告限，上曰：「許令陳告，則幸人犯罪，喜人死亡，廉恥道喪，士習不美，令戶曹折給，則或有不均之嘆，今使侍朝者無不受田，則勤勞而秩尊者，反不得準科而受。
至於三千甲士，亦欲受田，則將何以均給乎？」工曹參判柳季聞曰：「臣意以謂受田者，皆時行也。
於官案名下，書其元受田幾結，又書閑田之數以啓，受點折給，則庶無不均之嘆。
」申商曰：「給田瑣事，何煩親給？」上曰：「予何能親給？」季聞曰：「官爵不得傳於後嗣，若科田則傳及子孫，臣以爲至重也。
」摠制河演曰：「季聞曾有此議，臣亦以爲不可，身歿期年後陳告則可矣。
」上曰：「待期年則一日之內，告者至百千，將不可勝給矣。
」商曰：「待期年陳告，豈美風乎？」上曰：「給田重事，當立新法，其更議以啓。
」詳定所又啓：「功臣賤妾所産，請勿許功臣田。
」上曰：「旣爲祖先承重，屬忠義衛，其給功臣之田以報功也，何不可之有？」演曰：「我國之人，號稱知禮義，以其有貴賤上下之分也。
今功臣賤妾之子，亦令屬忠義衛，大小士民，莫不缺望，若又給田，則尤不可也。
嫡室之女，且不得遞受，況賤妾之子乎？」上曰：「女雖嫡，不得承重；子雖賤，亦能奉祀，何可竝論？功臣雖歿，功不可不報，雖賤妾之子，得祭先世，以祭田遞受，何害？古有圭田之法，予亦爲外親，置圭田五十結，此人不可不給田以奉祀也。
」季聞曰：「若不得已給田，則名曰祭田，待親盡還收。
」上嘉納。
○判漢城府事徐選啓：「今年乃五六品立家廟限年也。
人有托以祖父所居，欲立廟于繼母、繼祖母所居之第，爭者頗多，何以處之？」上曰：「已立廟之家，則勿與衆子女子，皆給承重宗子，其法已立矣。
若其未立者，何必就繼母、繼祖母所居之第，然後立廟乎？其勿聽理，但考其立廟與否耳。
」 ○輪對。
○刑曹啓：「蔚珍將校林彥，鬪殺龍化驛吏勿加伊，律該處絞。
」從之。
○禮曹啓：「文宣王釋奠祭，正配五位，從享十位，東、西廡從祀一百八位，犧牲共用牛一豕一，分獻不周。
乞依朱文公釋奠祭儀，羊豕各五之例，牛一仍舊，以代羊五之數，豕用五。
」從之。
9月17日 ○乙卯，受常參，輪對。
○以成揜爲左軍摠制，曺緻中軍摠制，樸葵戶曹參判，樸瑞生工曹參議，偰循集賢殿副提學。
9月18日 ○丙辰，受常參，視事。
憲府啓：「副司直吳倜愛賤妾重德，棄其妻樸氏，使妾乘馬，以扇擁面，僭擬兩班婦女。
請杖倜八十，重德從本定役。
」命依所啓，倜以皇親勿論。
○摠制鄭招啓：「父母於子，或因一時愛憎，不均分家財奴婢者，官家均給之法，曾命勿錄《六典》。
臣意以爲若無此法，則一父之子，一苦一樂，父不父、子不子矣。
須有此法，然後父子兄弟，相與和睦，而允合於天理矣，況官吏治民之私，古有其法也？」上曰：「此是程子之言。
古人雲：『從其治命，不從其亂命。
』雖君上之命，若不出於正，則不可從也。
況以官吏而治民之私，有何不可？然如此則是輕改父命也。
」招對曰：「其一苦之子，終必爲百姓矣。
倘使已死父母可作而問之，則父母之情，必不忍至是也。
且爲子者，自非大舜，雖不揚言父母之過，於其心，豈不潛有所憾乎？均之爲子，而一苦一樂，其可乎？」上曰：「卿言然矣。
然如此則雖非父母者病所爲，而托辭訴訟，將有如前朝之意決矣。
官吏奉行之際，無乃有礙乎？」對曰：「群下獻策，上必審其可行而行之。
然今見此敎旨，首曰：『我今思之。
』又曰：『痛心。
』太宗之敎，豈偶然乎？願與大臣廣議而行。
」上曰：「然。
」仍命皇甫仁曰：「與政府六曹詳議之。
」 ○輪對。
○兵曹啓：「平山府鎭軍金同良陪使臣涉川溺死，請依船軍例緻賻復戶。
」從之。
○刑曹啓：「鎭安人學生張乙富，與妻兄李甘言：『僧海心奸前妻。
』甘執海心相詰，乙富歐殺海心。
乙富律該處絞，甘以元謀，杖一百、流三千裡。
」從之。
○傳旨司憲府： 自今赴京之行，無檢察官者，勿遣監察，令新安站路察訪，往渡江第三宿所，搜掠考察。
「 9月19日 ○丁巳，受常參，視事，輪對。
9月21日 ○己未，受常參，視事，輪對。
○遣館伴吏曹參判鄭欽之于鹹吉道，以使臣回還也。
○親傳神懿王後忌辰齋香祝。
○禮曹與詳定所，同議樸堧上書朝會用樂事件以啓：「一。
每月初一日十六日兩次，依古制純用雅樂，其餘四次，依舊用俗樂。
右條，唐制雅樂，唯用之郊廟、元會、冬至及冊命大禮。
《陳氏樂書》《宮架圖》，有朔日受朝、冬至朝賀、元日朝賀。
乞依古制，朔日及凡大朝賀、冊命大禮、詔誥勑書迎命，用軒架，其餘衙日，姑仍舊。
一。
軒懸十八架，設於堂下，琴瑟陳於堂上，皆用六數。
又其工人習業，不可不預先擇可習樂工三十餘人敎之，其摠數一百三十九人，又擇各司奴子年少者充數。
右條，樂懸陳設及樂工預習則竝依所申，樂工則除各司奴子，以公私婢子，甲午六月以後，嫁良夫所生及幹尺補充軍等所生，充之。
一。
樂之條理，全在始終。
始終不備，則宮聲容或往而不返，古人以爲不祥之兆。
願殿下坐殿之後，樂聲未闋，則須令待終而止，至於還殿，亦宜如之。
右條，上陞座樂止，群臣拜畢樂止，一依古制。
一。
朝會之樂，堂上堂下一時竝奏。
右條，一依陳氏禮書，朝賀隻用軒架。
一。
朝會之樂，用旋宮之法，正月則奏大蔟，二月則奏夾鍾，三月姑洗，四月仲呂，逮至十二月大呂而畢，以此肄習奏之。
一。
朝會樂架子，勿藏遠處，須於傍近廊下移藏。
又其體制，不拘前例，輕怏華美改造，用鐵縢束，勿復離析。
常時則全部移入，蓋覆避塵，用時則全部移出設之。
一。
朝會軒架，須用堅軔耐久之木，如二年木楸木等村，可以爲之，其裝飾則椴木之類，亦可矣。
乞令及時預備用之。
一。
軒架之器，除鍾磬外，琴瑟各六、柷梧各一，塤缶箎笛簫笙竽管籥，亦各十部。
至於鼓制，考之故圖，朝會射儀，皆用建鼓，其裝飾威儀，不類祭樂。
如此等器，皆不可不預先工作也，宜設樂器監造色，及時制造。
右四條幷依所申。
」從之。
○刑曹啓：「開寧囚學生郭夫存殺私奴伐介，律該處斬。
」從之。
○上謂代言等曰：「擊毬之事，廷臣援引高麗之弊，請罷者多，然擊毬，本以習武，非爲戲也。
稽之於古，此等事頗多，皆古人爲習武爲之也。
予雖不親擊，然究其擊之之理，非善騎馬者，不能也。
其馳騁之能，必倍於騎射，然後可擊，故習武之事，無過於此。
前朝之盛，亦爲習武而爲之，但其季世，遂爲戲事，服飾鞍馬，爭尙華侈耳。
向高若海語予曰：『前朝之季，君王亦有弄毬之弊。
』以此言之，則國君翫好，雖非擊毬，至有爲伶人之戲者，豈可獨以此，爲人主之弊乎？但其用心之如何耳。
擊毬之法，如不宜載諸《六典》，則錄於謄錄何如？後若有非之者，則自不爲之可矣。
」安崇善對曰：「擊毬以備武科三場，載之《六典》，何不可之有？」僉曰：「可錄。
」上然之。
9月22日 ○庚申，親傳神懿王後忌晨祭香祝。
9月23日 ○辛酉，上欲幸豐壤講武，皇甫仁等啓：「使臣還自鹹吉道，京畿供費甚煩，宜停此擧。
」從之。
9月24日 ○壬戌，受常參，視事。
○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布二十二匹，仍刷還被留倭二十名。
六郞、次郞緻書，請就固城浦仇羅梁來往興利，仍獻土物，回賜正布三十三匹。
石見州藤觀心遣人獻土物，回賜正布七十四匹。
○刑曹啓：「富平囚私奴上佐、豆彥、亡吾之、於裡大等，鬪殺高乙成。
上佐律該處絞，豆彥杖一百、流三千裡，亡吾之、於裡大等一百。
」上曰：「衆人共殺一人則疑盡殺之，申商亦謂可盡殺之。
然以一人之死，而殺衆人不可也。
《唐律疏議》亦雲：『隻殺爲首者。
』此雖衆人共傷人命，非謀故殺，乃鬪歐殺也。
鬪歐殺者，前此亦有得活者乎？」右代言金宗瑞對曰：「近年一二人得活。
」命上佐、豆彥等各減一等。
○都巡察使崔閏德啓：「忠淸道庇仁、保寧兩縣，最是海寇初程，而庇仁邑城則平地，保寧邑城則高丘，皆不合城基。
又以雜石，交土造築，低微狹窄，且無井泉，實非久安之地。
庇仁縣竹寺洞新基及保寧縣古邑池內裡新基，則三面據險，內且寬闊，水泉亦足，宜置邑城，且距本縣不過一裡，固無遷徙之弊。
請於上項新城基，以本道禾穀稍稔各官，量授尺數，十月始役，令監司都節制使監築。
」從之。
○兵曹啓：「今考築城時，幷築敵臺之狀，《唐書》《馬燧傳》，設二門爲譙櫓；陸機《洛陽記》曰：『城上百步有一樓櫓，外有溝渠。
』；《冊府元龜》，唐王方翼築碎葉鎭城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀；上國廣寧、山海等衛城子，皆有敵臺。
請自今各處築城時，除城面屈曲處外，平直處隨其地形，一百步築一臺。
」從之。
9月25日 ○癸亥，受常參，輪對。
○以柳漢生爲司憲持平。
○刑曹啓：「濟州按撫使金洽，捕獲興販倭，邀其功，詐以勦捕賊倭啓聞，律該杖一百、徒三年。
」命除徒年贖之。
○右司諫權孟孫啓：「臣今自慶尙道來，今年禾穀不實，民生可慮。
」上曰：「曾聞大小豆、蕎麥則稍盛，無乃因秋旱，亦不實乎？」對曰：「皆枯槁不實。
」上曰：「今秋則民生猶可矣，來春甚可慮也。
」仍謂代言等曰：「山郡民生，尤爲可慮，然壬寅年，尙加賑恤，使不阻飢。
今年水田則稍稔，不如壬寅之甚，若盡心賑貸，則民豈有捐脊者乎？其多畜救荒之物以備之。
」 9月26日 ○甲子，命上護軍金裀，齎進獻籠黃鷹三十連赴京。
賜裀毛冠衣笠靴，鷹師等衣笠靴。
○鹹吉道龍津、永興等官蝗。
9月27日 ○乙醜，受常參，視事。
○詳定所啓：「土地，非人臣所得而私；世祿，王者所以待士，不可不均。
請以一品，至成均大司成爲一等，自判通禮門事，至從四品爲二等，五六品爲三等，參外爲四等。
每年春夏一度，秋冬一度，一年之內，定爲兩度，各其名下，書前受田數。
且以空閑之田，受點折給四等，各品循環分給，其中遞受之田，仍舊折給。
新來從仕及遞受人員等，以建文三年八月日戶曹受敎內，令吏曹分其痕咎有無，依初入仕例，移文臺諫署經，然後方許折給。
其匿田收租者，依永樂十五年三月受敎施行。
」上從之，仍謂左右曰：「舊法不可更改，然給田之法如此，則庶可矣。
卿等雖言給田之弊，予意以謂莫如權在於上。
議者曰：『人主不當親細事。
』然予於細事，靡不聽斷，獨於給田，以爲不當親細事，何也？」許稠對曰：「臣意以謂萬機至繁，恐勞上體。
今更思之，官爵雖重，止於一身，土地則傳之子孫，實是重事。
今所立之法，甚爲便益，庶無後弊。
」鄭招亦曰：「上敎誠然。
土地至重，君上所當錫予者，非臣子而所得而私也。
然後日之弊，未可知也。
」上曰：「用人莫重也，而或權在吏手，何慮後弊生？」招曰：「給田之制，若至生弊，則何事不弊？此亦不足議於今日也。
」招又啓：「樸堧上書朝會樂內，用月律之條，已啓下矣。
臣意以爲用樂之節，上下出入皆不同。
君上出則奏黃鍾十一月之律，取陽動也；入則奏蕤賓五月之律，取陰靜也。
以至公侯上卿出入，皆有所用之樂，而其樂不同。
今若用月律，則殿下與王世子、政丞出入，皆用一樂，而上下無別矣。
《詩》時邁註雲：『樊遏渠，是肆夏也，天子出入之樂也。
』上下出入之樂，皆有倫序，不可混也，且向闕位，已設之矣。
臣之出入不用樂，獨於殿下出入，用樂何如？古文興拜時，亦無樂，是則無用樂之時矣。
」上曰：「興拜，豈無樂乎？《元史》與諸書，皆有之。
」招對曰：「臣未得盡見古文，請令集賢殿稽古制。
」上曰：「予將更議。
」 ○昌盛等回自鹹吉道，命左議政黃喜、刑曹判書金自知、左代言李孟畇，迎慰于普濟院，使臣不赴宴，徑入太平館，隨至館，宴慰之。
○盧閈啓：「使臣等到吉州、鏡城等處，求捕土豹不得。
使臣嘗謂臣曰：『我於四月着單來，今遇天寒，願啓達賜衣。
』臣答雲：『臣在遐方，難啓。
』」 ○傳旨戶曹： 本國人民，但知堤堰之利，不知水車灌漑之益，遇旱失農，誠可憐憫。
其令各道監司，放可置水車之處，以今所頒水車，依樣製造，監司以時考察，每當殿最，幷錄勤慢，以憑黜陟。
9月28日 ○丙寅，幸太平館，慰宴兩使臣。
昌盛曰：「時候漸寒，予欲還歸，頭目等衣靴俱破，願給之。
且東八站露宿時，不可無蔽風雨之具，幷給帳幄。
惟殿下獨斷，勿今攸司知之。
」上曰：「予知之。
」盛等曰：「鏡城地面土豹有無，未可悉知。
」上曰：「近境野人，間有來賣其皮者。
本國則未知生獲之術。
」盛等曰：「鏡城之地土豹所在，帝亦詳知之。
」上曰：「昔太祖皇帝時，李敏等以野人地面，捕土豹事，齎勑而來，濫行本國境內，太宗皇帝嚴加罪責，此尹天使所詳知也。
」鳳對曰：「然。
」盛曰：「須捕獲以獻。
」上曰：「土豹有無，兩使臣此行盡知之矣。
以本國所無之物，而將捕獲進獻爲辭，誠亦難矣。
」盛等不復言。
及還宮，命皇甫仁，議于政府。
黃喜等曰：「無襦衣及靴子者，皆造給。
帳幄則答雲：『此非難事，主人之情，豈不欲贈？第前年勑諭，明如日星，深恐後日有朝廷之議，未敢贈之耳。
』」 ○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
9月29日 ○丁卯，受常參，輪對。
○親傳朔祭香祝。
○命集賢殿副提學鄭麟趾、奉禮鄭穰，考正周尺于集賢殿，仍命撰《樂譜》。
上覽《律呂新書》及諸樂書，深知制作之妙，故命撰之。
〈世宗莊憲大王實錄卷第四十九〉 冬十月 10月1日 ○戊辰朔，受朝參，視事。
戶曹判書安純啓：「損實踏驗官，依舊令民間支待。
」上曰：「國家立法，何可使斂民哉？」純與吏曹判書權軫對曰：「雖用公廩，其供饌者，必資於民，轉食閭裡，弊還及民，不如仍舊。
」從之。
○初，憲府以李兼善，緣妻叔父判書李明德之勢，濫受軍職，收職牒，其子季孫上書稱冤，上曰：「此人之職，以下番除授乎？」皇甫仁對曰：「然。
」上曰：「前此甲士從自願加職下番，其法甚非。
太宗亦曰：『下番安處者加職，甚不可。
』厥初立法，非矣，何咎執政者乎？且執政之臣，於下番窠闕，除授一族，豈爲過乎？其還給告身。
」 ○輪對。
○兵曹啓：「蒐狩，國之大事也。
古者田獵獲禽，擇取三等，上以奉宗廟，次以享賓客，次以充大庖，其餘以與士大夫，習射於澤宮中，其田獵用禽之法，可謂詳且備矣。
我朝春秋講武所獲之禽，先薦宗廟，次及耆老大臣，此古之良法美意也，而軍士所獲之禽，射獲則給三之一，犬獲則給其半，頒禽之制，優則優矣。
然大小軍士幸其還受，驅內之禽，不分人馬，爭相發矢，爭相嗾犬，惟馳射是務，盡物取之，多者至數十口，納公不過一二，而餘皆私之，非特有違於蒐狩之禮，殊非尊君奉上之義。
此無他，還受之法，有以啓之也。
自今侍衛軍士所獲之禽，皆納鎭撫所，鎭撫所各於名下，開寫所獲之數以啓。
除國用賜與外，敢有私挾持者，曹與察訪糾察，二品以上啓聞科罪，三品以下直斷。
」從之。
10月2日 ○己巳，受常參，輪對。
○親傳廣孝殿先告事由祭香祝。
○樂學別坐上護軍南汲，造朝會樂器及軒架以進。
○知申事皇甫仁等啓：「前日從安純議，令民間供饋踏驗官。
臣等思之，斂民支待，有乖政體，國家若聞民間有此弊，則當亟禁之，其可反令斂民以供乎？若以爲多費國廩，則民之所供，用何物乎？斂民之事，固不可行也。
」上從之，命用公廩。
10月3日 ○庚午，觀稼于迎曙驛平。
○命左副代言南智，問安于使臣。
頭目陳富謂智曰：「朝鮮號稱禮義之邦，前日之宴，不饋吾輩，是何禮耶？」上怒命憲府，鞫禮賓寺官吏以聞。
10月4日 ○辛未，日暈。
○受常參，視事。
上謂左右曰：「昨日所過之地，禾稼甚不實。
」左右對曰：「今年雨多傷稼，江原道尤甚，或有草食者，明春賑濟，不可緩也。
」上曰：「然。
」 ○尹鳳邀昌盛，宴于其弟重富家，遣內官崔濕，贈以酒肉。
○摠制鄭招上言： 《周禮》《大師樂》，王大食三侑，皆令奏鍾鼓。
註：「王日擧鼎十有二物，以樂侑食，卒食，以樂徹。
」漢武帝百官賀正月，二千石以上，上殿稱萬歲，擧觸禦前。
司空奉羹，大司農奉飯，奏《食擧之樂》。
後漢明帝《大予樂》郊廟上陵，諸食擧之。
其後章帝親著歌詩四章，列在《食擧》，又制雲臺十二門詩，各以其月祀而奏之。
章帝建初五年，始行十二月仰氣樂。
立春之日，迎春于東郊，歌《春陽》；立夏之日，迎夏于南郊，歌《朱明》；先立秋十八日，迎黃靈于中兆，歌《朱明》；立秋之日，迎秋于西郊，歌《西皓》；立冬之日，迎冬于北郊，歌《玄冥》。
馬防上言：「聖人作樂，所以宣氣、緻加，順陰陽也。
」臣愚以謂可因歲首，發大蔟之律，奏雅頌之音，以迎和氣。
順帝陽嘉二年十月庚午，行禮辟雍，奏應鍾，始復黃鍾樂器，隨月律。
晉武帝鹹寧元會儀，大官令持羹，司徒持飯，尙書持案，竝授持節，持節跪進禦座前，群臣就席，大樂令，跪奏《食擧》。
梁武帝時，上壽酒奏《介雅》，食擧奏《需雅》。
陳宣帝時，定三朝之樂，採梁故事，奏《相和五引》，各隨王月。
帝擧酒奏《綏韶》，進膳奏《侑韶》。
後周武帝時，大會食擧，奏《深夏》。
隋文帝時，牛弘等議曰：「古者宮商角徵羽五引，梁以三朝元會奏之，今改爲五音，其聲悉依宮商，不使差越，惟迎氣於五郊，降神奏之。
《月令》所謂孟春其音角是也。
」又曰：「古者人君食，皆用當月之調，以取詩律之聲，使不失五常之性，調暢四體，令得時氣之和，故東漢太子丞鮑業上言：『天子食飮，必順四時。
爲《食擧樂》，所以順天地、養神明，可依十二月均感天地和氣。
』此則殿庭月調之義也。
祭祀旣已分樂迎氣，臨軒朝會，竝用當月之律。
正月懸大蔟之均，及十二月，懸大呂之均，欲感人君性情，允協陰陽之序也。
唐祖孝孫十二和，九曰《昭和》，皇帝、皇太子以擧酒。
十曰《休和》，皇帝以飯，皇太子亦以飯，皆以其月之律均。
《開元禮》會儀，皇帝擧酒及飯，《休和之樂》作。
宋元豊會儀，皇帝擧第一爵，作《和安之樂》。
臣招謹按《食擧之樂》，載於《周禮》，其來遠矣。
以十二月之律均，則始見於《漢書》，而定於唐制，歷代又以此迎氣五郊，蓋本於《禮記》《月令》焉。
如後漢《大予樂》，用於郊廟諸陵者，薦食也；用於五郊者，迎氣也；行禮璧雍者，養老也。
唐《開元禮》會儀，《休安之樂》，用於擧酒及飯，祖孝孫之所定也。
宋元會儀，皇帝擧酒，其樂《和安》，卽唐《休安》之改名也。
宋名樂以安，改唐之和，示不相襲，其實一也。
唯陳採梁故事，以《相和五引》，定爲三朝之樂，然而後世無述焉。
牛弘所論五引，用於迎氣，月調用於食擧者，合於鮑業之論，獨臨軒朝會，竝用當月之律之雲，與上文所言不倫，果何謂歟？隋代唯用黃鍾一均，十二律內五鍾，謂之啞鍾，隨月用律，旋相爲宮，豈牛弘等所及也！臣愚考之未精，伏望睿裁。
命下詳定所。
招又雲： 出入樂，《周禮》《樂師》：」敎樂儀，行以《肆夏》，趨以《采薺》。
「註：」堂上謂之行，門外謂之趨。
「禮曰：」升車有鸞和之聲，行步有環佩之聲。
天子左五鍾，右五鍾。
出撞黃鍾，右五鍾皆應；入撞蕤賓，左五鍾皆應。
「由是觀之，黃鍾，所以奏《肆夏》也；蕤賓，所以奏《采薺》也。
呂叔玉曰：」《肆夏》，《時邁》也。
「《大司樂》：」王出入則令奏《王夏》，屍出入則令奏《肆夏》。
「陳氏曰：」王於大饗大射出入奏《王夏》，非此則行以《肆夏》而已。
「鍾師：」凡樂事，以鍾鼓奏九夏，《王夏》、《肆夏》、《韶夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。
「陳氏曰：」《肆夏》，天子用之於祭，則送迎屍；施於身，則行步；登車，佩玉而已。
「漢高帝時，叔孫通因奏樂人，制宗廟樂，皇帝入廟門，奏《乾安》以爲行步之節，猶古《采薺》、《肆夏》也。
後漢班固《東都賦》：」春王三朝，會同漢京。
是日也，萬樂備、百供曁，皇懽洽、群臣醉，降煙熅、調元氣，然後撞鍾告罷，百僚遂退。
「註：」天子將入，撞蕤賓之鍾。
「梁武帝十二雅，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》。
陳宣帝大建元年，定三朝之樂。
帝出入奏《穆昭》，賓客入奏《相和五引》。
後周武帝時朝會，皇帝出入奏《皇夏》，皇太子出入奏《肆夏》，王公出入奏《驁夏》。
唐太宗時，祖孝孫始爲徙宮之法，造十二和，以法天之成數，號大唐雅樂。
七曰《太和》，以爲行節，以黃鍾爲宮。
凡祭祀，天子入門而卽位，與其升降至于還次，行則作，止則止。
其在朝廷，天子將自內出，撞黃鍾之鍾，右五鍾應乃奏之；禮畢興而入，撞蕤賓之鍾，左五鍾應乃奏。
八曰《館和》，以出入二舞及皇太子、群公、國老、若皇後之妾禦、皇太子宮臣出入門則奏之，皆以大蔟之商。
若駕出則撞黃鍾奏《太和》，出太極門而奏《采薺》，至于嘉德門而止，其還也亦然。
《開元禮》正至朝賀儀，皇帝將出，大樂令，令撞黃鍾之鍾，右五鍾皆應，協律郞擧麾，奏《太和之樂》。
王公出入奏《館和》。
及禮畢，皇帝與大樂令，撞蕤賓之鍾，左五鍾皆應，奏《太和之樂》。
宋元豊元正、冬至大朝會儀，侍中奏外辦，殿上鳴蹕，大樂令，令撞黃鍾之鍾，右五鍾皆應。
皇帝出西閣，協律郞擧麾，奏《乾安之樂》，百官出入，奏《正安》。
禮畢，殿下鳴蹕，大樂令，令撞蕤賓之鍾，左五鍾皆應。
協律郞擧麾，奏《乾安之樂》，《皇明抄白》，聖節、冬至、正朝禮，上陞座樂止，自餘無用樂節次。
前朝《詳定古今禮》，聖上出入有樂，自餘無用樂。
臣招謹按，朝賀之樂，唯奏出入行步之節，歷代用律，未聞當月之調。
然而禮樂制度，廣大精微，臣愚不會樂音，區區微見，豈能萬一？伏惟睿裁。
命下詳定所。
○集賢殿啓：「三父，《家禮》以同居繼父爲一，不同居繼父爲一，元不同居繼父爲一，《儀禮》、宋《五服圖》同。
今《大明律》三父八母圖內：『從繼母嫁，齊衰杖期，謂父死，繼母再嫁他人隨去者。
』觀其文勢，乃祖述《家禮圖》內繼母條下『父卒，繼母嫁而己從之，乃服杖期。
』者也。
故隨去二字，釋從字也；再嫁他人者，釋嫁字也，豈可以嫁之一字，爲繼母之後夫乎？且古禮三父制律者，必知之矣。
今從繼母嫁，爲繼母之後夫，則當雲四父八母，不當雲三父。
又繼母之下，不載父卒繼母嫁己從之乃服杖期之文，豈於繼母尙無服，而於繼母之後夫，始有服乎？又同居繼父，乃同居親母之父也，而齊衰不杖期，繼母之後夫，則齊衰杖期，是親母之後夫反輕，繼母之後夫反重，尤無倫理也。
以此觀之，從繼母嫁一條，疑當在繼母條下，偶緻錯誤圖畫耳。
但啓箚《靑錢圖》內，書從繼母嫁父五字，而題雲四父八母服圖，則傳訛承謬之緻，恐未爲定說也。
」 命下詳定所。
10月5日 ○壬申，親傳冬享大祭香祝。
○輪對。
10月6日 ○癸酉，輪對。
○遣內官韓龍鳳，贈別膳于兩使臣。
10月7日 ○甲戌，太白晝見。
○受常參，視事。
架閣庫錄事全仁老上言：「臣從仕三十四年，老母年今九十四，乞賜錄用。
」命下吏曹。
本曹啓：「仁老以獨子，不曾歸養老母，已爲不可，且他人必援此爲例，請勿敍用。
」上曰：「有九十之母，而從仕者罕矣。
且外方之人，己雖老，勸其子從仕者多矣，特敍此人歸養可矣。
」 ○輪對。
○禮曹啓：「宣德五年六月初一日敎旨：」各官分置倭人內，己亥年因公出來及商倭等，從願送還本土，其願仍居者，勿爲奴安置。
「請自願還歸者，待其土主使人，錄名書契付送，其願仍居者，給閑田復戶，如有父母夫婦相離者，從願完聚。
」從之。
10月8日 ○乙亥，受常參，輪對。
○右代言金宗瑞啓：「臣到義禁府，見元非、樸長守竝産女斤婢，父旣被殺，母又久囚，衣食難繼，其生可矜。
」命賜斤婢米一石及襦衣。
10月9日 ○丙子，雷電。
○受常參，輪對。
○以柳思訥爲左軍摠制，樸信生工曹參判，申檣右軍同知摠制，高若海慶昌府尹，柳季聞大司憲，李師厚漢城府尹，元昌命右軍僉摠制，李審司憲執義，李師孟右獻納。
10月10日 ○丁醜，召讓寧大君禔，設宴于內，王世子及諸君侍宴。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 讓寧大君禔得罪於君父，見絶於宗社，太宗有命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。
」聖訓嚴矣。
曩者殿下，召見于內，政府臺諫固請止之，殿下命之曰：「後如召見，必諭臣僚。
」此擧國所共知，今乃無因召見，不使臺諫知之，非徒失信於下，上負太宗聖訓，誠可痛心。
伏望殿下，卽命黜還，勿復召見，宗社幸甚。
不允。
季孫等庭立固請，上曰：「前日已議諸大臣，豈必諭諸諫員！爾等所進疏，無他語，隻印出舊文耳，予但見始末一二字而已。
後雖上疏，予必不覽。
且讓寧時方欲還，爾等乘晩乃進，此但備前例也。
」季孫等曰：「時有前後，而事則一；人有古今，而心則同，故所進章疏，不得不同也。
日晩進疏者，上旣不諭，臣等晩知故也。
」上曰：「讓寧今欲還，勿復言。
」 ○命囚前大司憲李繩直、執義鄭苯、掌令張脩、崔文孫、持平金子鏗、左代言南智等于義禁府，從諫院之請也。
初，淑善翁主安氏，與鈴平君尹季童爭家基，狀訴于憲府，憲府視爲尋常婦女聽理，移牒漢城府也，泛稱狀氏。
及漢城府之啓也，智見有狀氏語，欲啓之，路遇苯洩其語。
憲府還收牒于漢城府，句去其語而還之，且令漢城府，還受啓目于代言司，欲削之故也。
○吏曹啓：「前此受敎，各道損實踏驗官，令其道監司褒貶，然監司未能遍審踏驗之處，而獨自品第爲難。
請與損實敬差官同議以啓。
」從之。
10月11日 ○戊寅，受朝參，視事。
左司諫卞季孫啓：「前日不諭臣等，召見讓寧，臣等上疏，未蒙兪允，心切痛閔。
」上曰：「如有非常之事，則宜上疏以諫。
予之召見讓寧，非今日始也，曩者召見，而爾等不可，予不聽而召見者，今已再三矣。
諫院隻以傳授之言，從前例上疏而已，況無大罪，予何不召見乎？諫官當以不見爲非，今何諫其召見耶？此非爾等所能止也。
」 ○義奈府提調權軫啓：「鈴平君尹季童，與淑善翁主爭家基狀訴，辭甚不恭，臣等欲問其由，而命勿論，故未敢耳。
」上曰：「季童，愚惑無知荒唐人也。
終不可加罪，故命勿問耳。
」軫又啓：「雖不加罪，願曉以法令。
」上曰：「此誠頑愚人也。
然卿言是矣，其幷囚鞫之。
」仍問曰：「南智之事何如？苯，識理者也。
處事有失，則義當待罪，而圖免己責，還取其文改之，又與皇甫仁言，其辭姦詐，又答諫院之書，飾辭不直，固非識理之士所爲也。
南智之事，非漏說，院中所議也。
幸遇舊知，偶言行事之失耳，予以爲輕。
」 ○輪對。
○司諫院啓：「今年禾穀不稔，而都巡問使崔潤德，每道數處，一時築城，民力罷弊，請停今年築城，其不得已沿邊可築處，待豐年，一道不過一處，令其道監司監築。
忠淸道量田敬差官，亦勿發遣。
」不允。
○慶尙道監司啓：「今以倭語傳習之事，訪于金海、梁山、東萊等官及乃而、富山等浦，皆雲：」若聚各官傳習，則以有數通事當番，及率倭上京之時，無敎訓人，宜聚倭人，到泊各浦，使當番通事敎訓，而擇各浦鎭撫之解文字者，定爲監考，以察勤慢，則庶便於傳習。
「如以閑良子弟傳習，則必欲以父兄，爲奉足，若從所願，則其父兄率皆水陸軍丁，充補爲難。
請於倭人到泊各浦船軍內，擇年少姓敏者，乃而、富山浦各十名，鹽浦六名，待其當番傳習，或有自願者，各其居近處，幷聚敎訓。
」命下禮曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「可。
」從之。
○刑曹啓：「高山縣人姜莫同，鬪殺白萬，律該處絞。
」從之。
10月12日 ○己卯，命囚持平樸以昌于義禁府，尋釋之。
以昌答諫院公緘雲：「兩相避嫌，則自有公論。
諫院包羞忍恥，強劾無辜，臺諫一體，予實愧汗。
」諫院皆避嫌。
○命內官韓龍鳳，贈別膳于兩使臣。
10月13日 ○庚辰，受常參，視事。
刑曹啓：「河東縣人船匠吳富令，與私奴金元、船匠金莫同、宋末訖，鬪殺補充軍宋若老。
富令律該處絞，餘竝杖一百。
」命依所啓，唯富令減一等。
仍謂左右曰：「鬪歐殺人者，非謀故殺也。
事若見著，則其死可知，若暫與鬪歐之後，病死限內，則以爲殺人而殺之，甚可憫也。
」許稠對曰：「此誠可疑。
」上曰：「鬪歐殺人者，可活則活之可也。
」 ○上曰：「諫院之狀，予未知其意。
」右代言金宗瑞對曰：「諫院令執憲府書吏以來，樸以昌曰：『臺諫之吏，非有命，不相拿來，例也。
』遂不送，諫院強執以歸，推鞫取辭，以昌非之，答本院劾書不恭。
」上曰：「臺諫書吏不相拿來，古歟？」稠對曰：「官員失職卽遞，若吏及所由，持憲府之體，不得拿來尙矣。
」上曰：「然則諫院非矣。
且諫院避嫌，然乎否？若避嫌，則不宜待畢劾以昌之後。
今劾以昌，極論其失，上書然後避之，其情似嫉以昌而爲之矣。
」權軫對曰：「諫院實非矣。
」上再三曰：「若此然乎？」左右皆不對。
軫曰：「今鞫以昌，答雲：『鄭苯先入常參時，與張脩、崔文孫偕行論議，我在後未及聞。
』更令面質，苯雲：『非會坐而議也。
行過殿庭而說，故彼不得聞。
』以此觀之，以昌無罪矣。
」上曰：「以昌雖聞其議，不言是非，則無罪矣，況不聞乎？然不與議，則當出仕，其欲避嫌者非矣。
」宗瑞對曰：「臺員一人避嫌，則擧司避之，例也。
」上曰：「不與則何必避乎？爲以昌計，但發明己事，不辱諫院可矣，其答書緻辱，非也。
」仍問曰：「餘人何如？」軫曰：「南智雲：『臣懼漏言之罪，以實對之，不自覺其言之非也。
其後私語其非於承傳色，臣無他語，豈敢欺罔，欲脫苯罪，不以實告耶？』涕泣不語，以此竟日。
」上曰：「其大指，不過於此。
」又問：「臺諫相詰，古亦有諸？」軫曰：「古多有之。
」上曰：「其釋以昌。
」左右皆出，上謂代言等曰：「諫院之事是乎？」皇甫仁對曰：「實非也。
欲避嫌則不當畢劾，今乃織成罪過，然後避之，是必疾惡而爲之矣。
」宗瑞曰：「諫院初啓之時，不擧以昌，其不擧者，爲無罪也。
怒其不遣書吏，意謂義禁府不究劾，強劾上書，然後避嫌，似乎含忿欲著其罪也。
」上曰：「初若公心劾問，終似含忿，不公矣。
」 ○輪對。
○序班崔眞詣闕，上引見于思政殿，眞請除其族尹熙富等五人職。
○全羅道處置使，得珊瑚樹以進，枝幹縱橫，大如人股，長可二尺。
上曰：「昔奉西局有之，不如此樹之大也。
《本草》雲：『樹少則不紅爲最貴。
』其問得者之名以聞。
」 ○義禁府具李繩直等罪以啓，命鄭苯、張脩、崔文孫，自願付處；繩直、子鏗，已罷職勿論；南智，功臣之孫，亦勿論。
○命吏曹，復以金洽爲濟州按撫使。
下少尹樸好問、判官李茁于刑曹劾之。
好問回自濟州，告兵曹曰：「吾見其啓草，有興利船，不無疑慮之語，今啓本內，洽削不以聞。
」命茁往訊其由，茁拷訊州人，竟不得情而還。
有司以洽奏事，詐不以實，贖杖一百。
至是，上知好問所見，不是啓草，實爲差使員報草，且知洽之不詐，召左議政黃喜、右議政孟思誠等議曰：「今濟州捕倭之所，自古倭人不到之地也。
國家久無虞，故人爭欲因事成功，適見倭人獲之，雖非賊船，予初欲賞功，以長其心。
自古邊將立功，庭議有異，使之解體，今乃抵洽杖一百，民亦受訊杖三次，誠可憫也。
人必以爲捕獲倭人非美事，將必不獲矣。
予欲還洽本任，賜受杖人以物，何如？」喜曰：「臣亦見前判官太石鈞，聞其本末，悔洽遞任，上敎誠然。
」命還洽職，仍命兵曹，品第捕倭有功者以聞。
上護軍高得宗，因輪對，詳陳濟州捕倭之事，故有是命。
○兵曹啓：「本年五月二十八日，曹與政府諸曹同議受敎：『補充軍女孫，無立役之法，勿付籍。
』本年九月初五日，漢城府受敎：『補充軍受職去官人所生，勿幷錄案。
』請自己婢妾所生女孫及補充軍未去官前所生，竝勿付籍。
」從之。
○刑曹啓：「平壤人私奴於裡金招緻裡人，歐其主，遂與其黨，持弓矢追之不及。
於裡金，律該處斬。
」從之。
○刑曹據都官呈啓：「護軍李轀家婢其每，嫁百姓李天奇，生女古未；前僉節制使樸得年家婢芍藥，嫁百姓李生，生女春月，竝年少逃匿。
崔興汭聞一私婢亡匿金城縣人家，以告得年，得年與興汭，偕至其家問其女，女雲：」我乃居京李護軍家婢也。
「得年知非春月，欲脅爲婢，與興汭謀，佯若不知，雲：」汝乃吾婢芍藥所生春月也。
「撻之再三，縛緻縣官，誣妄取辭，執以去。
轀聞之，訴都官鞫之。
得年與其子東文，誘古未雲：」若爲我婢，當囑李生，永免乃役，汝若不從，而竟未免爲婢，則受苦必甚。
如欲使官家信之，則莫若與乃父天奇相詰，批其面也。
「幷誘李生、芍藥以利害，及對辨，天奇謂古未雲：」爾何謂他爲父乎？「古未罵雲：」彼老奴汝是我父耶？「天奇執令仆地。
古未執天奇衣襟，毆其頰，李生、芍藥亦誣指古未爲春月。
上項人等，變亂父子，敗毀綱常，其罪莫甚。
請依律斬古未，杖得年一百流三千裡，東文一百、徒三年，興汭一百，李生九十，芍藥以隻坐尊長免罪。
」 從之。
10月14日 ○辛巳，受常參，輪對。
○親傳望祭香祝。
10月15日 ○壬午，受常參，視事，輪對。
○戶曹啓：「去乙巳年受敎：『不用銅錢者，分其所犯輕重，重者典刑，輕者杖一百，身充水軍，沒其家産。
』錢貨之用，本以利民，而論罪之令過重，以至傷生破産。
請自今鬥升以下米穀外，不用銅錢，全用米布者，令京市署禁之，犯者，違律論罪。
」從之。
○摠制李蕆率石工及軍人一百，鑿楊根大灘石，舟行稍易。
○上謂代言等曰：「李蕆嘗言：『迎使臣時，軍粧朱槍，年久無色，請改造。
』予思之，朱紅非本國之産，雖用朱紅，豈得耀軍威於使臣之見乎？予見甲士所着朱紅兜牟，甚爲無色，莫若黑漆之儉質而有光也。
槍與兜牟，皆用黑漆，隨毀隨補，如有無色者，罪當該官，其以此意諭諸兵曹。
」 10月16日 ○癸未，受朝參，輪對。
○兩使臣出遊盤松亭，令捕池魚觀戲，命摠制李蕆，齎內醞往慰之。
10月17日 ○甲申，受常參，視事。
開城留後司啓：「本都西南近海，請築城郭。
」上謂左右曰：「曩予以爲開城雖空，城郭則可修，今啓本來矣。
雖曰西南近海，非若常時防禦之所，然亦可因以修築也。
」吏曹判書權軫對曰：「縱當修築，必備器械，然後爲之。
」上曰：「雖雲可築，豈謂此時便築乎？其令政府六曹議啓。
」 ○上謂代言等曰：「前朝之季，吏典去官者，多除小邑守令，有諸？」皇甫仁等對曰：「然。
」上曰：「今聞守令一二年之間，遞者至四五人，送迎之弊不貲，此無他，成衆去官者，不問才否，而皆除守令故也。
若是則小邑受弊，必多矣。
」 ○輪對。
○忠淸道永同縣地震。
10月18日 ○乙酉，受常參，輪對。
○賜頭目四十七人襦衣及靴。
○工曹啓：「水銀深重靑等物，産於州郡者頗多，各官吏民厭其受弊，更相隱諱。
請令監司擇遣守令，詳加訪問，有見告眞水銀深重靑者，僧及良人，隨品賞職；鄕吏驛子，免役；賤人則賞錢。
」從之。
○上曰：「周尺之制，歷代皆不同，而黃鍾之管亦異。
古人因聲制樂，我國之人，聲音異於中國，雖考古制而造管，恐未得其正也。
與其制之，而取笑於後，寧不造。
」命停鄭麟趾、鄭穰等，造周尺管。
10月19日 ○丙戌，受常參，視事，輪對。
○以成達生爲右軍摠制，李漸左軍同知摠制，尹須彌知司諫院事，閔厚生右獻納，許詡持平，趙講、崔脩左右正言。
○兵曹據平安道監司關啓：「閭延、江界住補充軍等，請依鹹吉道慶源鏡城補充軍例，勿令番上，許於防禦要害閭延郡赴防。
」從之。
○義禁府啓：「開城人李春吉奸樸長守妻元非，與元非伺長守醉睡殺之。
元非律該淩遲處死，春吉處斬。
」從之。
初，元非不服，訊杖十七次、壓膝五次，猶不服，至是不杖乃服，人疑其誣也。
且證以幼女之言，成其母罪，實有愧於相隱之律矣。
○刑曹啓：「谷城縣人魚奉，鬪殺百丁靑道，律該處絞。
」從之。
○上謂代言等曰：「古者公處奴婢，必令産兒七日後立役者，矜其棄兒立役，以傷小兒也。
曾命加給百日，然臨産而立役身勞，則未及其家而産者，或有之，若臨産月，除役一朔，何如？彼雖欺罔，豈過一月乎？其令詳定所幷立此法。
」又謂金宗瑞曰：「更改舊制，雖曰不可，然歷代繼世之君，因其時宜，或汰或設。
曩者郭存中掌汰冗官，所減之錄，至三千餘石，厥後惟加設集賢殿、宗學兩官耳。
今聞刑曹因事劇煩，未察獄訟，深以爲嫌，稽之古制，六部員或多或少，今欲加設刑曹郞官二員，合爲八員，雖與他曹不同，亦可也。
如是則專掌刑決之事，庶爲便益，其議諸兩議政以聞。
」 10月20日 ○丁亥，受常參，輪對。
○刑曹啓：「中外官吏有犯當論者，或遷官、或去任，則依《大明律》卑官犯罪，遷官事發，在任犯罪，去任事發，犯公罪笞以下勿論。
其事發去任者，則律無所載，各依本犯罪名，按律科斷。
謹按《唐律疏議》無官犯罪條雲：『卑官犯罪，遷官事發，在官犯罪，去官事發，或事發去官，犯公罪流以下，各勿論，餘罪論如律。
』註雲：『事發去官者，謂事發句問未斷，便卽去職。
』請自今事發去官者，亦依《大明律》去任事發例，犯公罪笞以下勿論。
」從之。
10月21日 ○戊子，受朝參，視事，輪對。
○禮曹啓：「大明禮制榜文：『樂人承應之時，許穿舊制靴袍，出外不許。
』請依宣德元年正月受敎，武工及雅樂典樂署樂工七品以下，奏樂日外，不許穿靴。
」從之。
○江原道監司啓：「本道因水災失農，民食不足，請免今年各官未納貢物。
」從之。
10月22日 ○己醜，受常參，輪對。
10月23日 ○庚寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「今待使臣，守法則至矣，然頭目單衣而來，時漸寒冱，不可無禦寒之服，故已與之矣。
幷贈使臣，不亦可乎？前日議諸政府，黃喜雲：『金滿嘗請毛衣，不與。
今旣守法，使臣亦不請，何必與之？』孟思誠雲：『贈以鼠皮衣、毛冠、耳掩可也。
』或雲：『宜以土豹貂皮衣與之。
』予意以謂喜之言，不易之論也，然如思誠之言則可矣。
土豹貂皮，中國之人以爲至寶，且旣以土豹，爲非本國所産，則土豹皮衣，固不可與也。
但給鼠皮衣，則彼可禦寒，而不以爲利矣。
」吏曹判書權軫曰：「當暑而來，無襦衣，故已給頭目，宜幷贈使臣。
」參贊許稠曰：「土豹貂衣，不可與也，鼠皮衣則但可禦寒，與之可也。
」上曰：「若贈毛衣，則毛冠、耳掩、靴，亦可與之乎？」稠曰：「此乃禦寒之具，皆當與之。
然其與之者，非從其請，但使禦寒耳，中國聞之，必不以爲非矣。
」上曰：「帝待本國使臣甚厚，雖贈一毛衣，何過之有？且此法不必久傳也。
使臣見聖旨，怒曰：『何獨稱內史，而不稱朝官乎？』其意謂聖旨非出於宸衷，乃聽朝官之奏而爲之也，予將使有司備之。
」禮曹判書申商曰：「今旣守法，凡物皆不贈，何必贈衣，以開後弊？今若以無衣贈之，則後日無單裌衣者，皆當贈之，是啓求請之端也。
」上曰：「姑令備之，予更思之。
」 ○先是，傳旨于江原、鹹吉道監司曰：「今所訪蓼島，在襄陽府靑臺上、通川縣堂山登望，則見于子醜間；在吉州無時串、洪原縣蒲靑社望見，則見于巳午間。
其令詳明勤恪人望見以聞。
」至是，鹹吉道監司報：「令殿直田闢等四人，往無時串登望海中，有東西二峯如島嶼，一微高，一差小，中有一大峯。
立標測之，正當巳午間。
」遂送闢于京。
○上，學《啓蒙算》，副提學鄭麟趾入侍待問，上曰：「算數在人主無所用，然此亦聖人所制，予欲知之。
」 ○輪對。
○賜平安道監司趙從生一表裏，知三登縣事李從衣一襲，以捕海靑也。
○禮曹啓：「永樂十七年十一月十五日吏曹受敎：『生員進士可爲人師者，取保擧，居京者禮曹、居外者監司試以四書二經，差爲敎導。
』永樂二十一年十一月初九日，本曹受敎：『年四十歲以下生員，勿差敎導。
』今居京者，亦不就試，本曹竝歸外方，頗有冒濫之弊。
請年四十以上生員，依國試不中人取才例，各道監司試以四書二經，移文本曹，本曹更試，移文吏曹，方許敍用。
」從之。
10月24日 ○辛卯，受常參，輪對。
○上謂代言等曰：「曾因卞季良上疏，以年終還願之事，議于政府六曹。
予意以爲隻爲予之一身祈福，宜罷之，後更思之，非爲予一身，乃爲國家求福。
稽之古典，有告焉有祈焉。
又雲：『祈洪休也。
』又雲：『祈天永命。
』以此觀之，祈告之事，肇自上古，可令仍舊勿革。
」 10月25日 ○壬辰，視事。
詳定所啓：「文科初場，請疊用講經製述。
」上曰：「講經有對面行私之弊，故昔權近以爲不可，近年卞季良亦言其不可，惟樸訔力白太宗，遂行講經之法。
然予以爲製述之際，猶恐容私，令縫彌易書，以杜冒濫，況面對講說，豈無不公之弊？自戊戌年以後，請罷講經者頗多，大司成黃鉉亦從卞春亭之言，請除講經，抽出五經中二題製述。
立法未久，鉉復雲：『儒者多務抄集，不尙經學，願復講經。
』以鉉一人而言之反覆如此。
」摠制鄭招對曰：「臣意以爲講經，記誦而已，製述則詞章也，非聖人性命道德之學也。
歷代取人，皆用製述，而又有明經之科。
苟心存經史，則雖曰記誦，尙有達理識事之益矣。
徒事抄集，不務實學，此當今之巨弊也。
」上曰：「雖習抄集，亦皆經史之文也。
習之何害？」招對曰：「若集先儒所述之文，以爲矜式則可矣。
今擧子以儕輩所述，稍見許可於人者，掇拾裒集，晝誦夜思，以僥倖其一中，其志趣甚矣。
後雖登第，何用哉？疊行講經之法，今雖不用，若於《六典》，存而不削，則生徒未知取舍，自不怠於經學矣。
」上曰：「不用則削之可也，何以欺罔爲哉？」招曰：「或十年一次，觀世變而疊用之，以防將來之弊可也。
」上曰：「此法，實有將來之弊。
」招曰：「製述取人之時，尙有在家喫粘飯，能占科第名之誚，況面對講經，豈無私情乎？然非一人所獨掌也，而又有臺諫參之，以初開卷處講問，答某某義者爲粗，通某某義者爲通，明立課程以試之，安有不公之弊乎？」上曰：「此實弊法，予更紬繹而行。
」左右皆出，上謂代言等曰：「講經之法，卿等謂何？」代言等揣上意，爭言講經之弊，上曰：「以予心度之，若講舊知者，豈肯問以難處乎？」仍傳旨詳定所曰： 講經之法，當不復行，更以興學他術議啓。
○詳定所啓：「公處婢子將産之月及産後百日，請竝除役。
」從之。
○輪對。
○兵曹據慶尙道監司關啓：「去己酉年出來對馬島倭餘時老、汝每時羅等，願居本國，請安置自願處。
」命給田舍口糧，俾不飢寒，守令常加存恤。
○兵曹據鹹吉道都節制使牒呈啓：「吉州、鏡城、慶源各翼千戶等，都節制使每於春秋褒貶以聞，而不得加資，未便。
請上項各人，五考三上者加資，四中及一下者罷黜。
平安道各翼千戶，亦依此例。
」從之。
○刑曹啓：「慶州人學生李加伊，鬪殺妻之奸夫張順義，律該處絞。
」從之。
○議政府據刑曹呈啓：「斫木監役官護軍申通禮，強奸官婢古音德，請依律絞。
古音德初拒而哭，宜不坐罪，然其後自來相奸，當以和奸論，杖九十。
但以一奸事而男強女和，治罪各異，於法可疑，伏取上裁。
」上曰：「通禮初使人執來，古音德哭而不從，強之乃通，通禮當論以強奸。
然古音德亦有夫，而後日自來，亦豈無罪？其減通禮一等，餘依所啓。
」刑曹更啓：「通禮之母，年今七十七歲，且有口喎疾，然強奸，常赦所不原，不在存留養親之例。
請決杖流之。
」命決杖贖流。
10月26日 ○癸巳，輪對。
○刑曹啓：「謹按《儀禮經傳通解》，臧文仲曰：『婦人無刑。
雖有刑，不在市朝。
』註雲：『無黥刖之刑。
』犯死刑者，猶不暴屍，今婦人刑戮無定所，或於市或於城外，不合古制。
請自今婦人犯大辟者，就城外行刑，許人收屍，無令暴露。
」從之。
10月27日 ○甲午，邀兩使臣，迎入思政殿，設溫斟宴。
○遣判內贍寺事趙貫，管押種馬赴京。
10月28日 ○乙未，受常參，輪對。
○以李椀爲全義君，尹延命海平君，金顧右司諫，安修己、閔厚生左右獻納。
椀尙太宗淑善翁主之女，延命尙太宗愼寧宮主之女。
○命右代言金宗瑞，語使臣曰：「前日回奏雲：『海靑隨獲隨進。
』今獲海靑有日，淹留不進，於心未安，且慮生病，欲別差人進獻。
」昌盛勃然怒曰：「吾等回還之日，齎去未晩也。
今若捕土豹十口以給，則吾卽還矣。
」宗瑞曰：「土豹若有則奚啻十數？無則雖一口可獲乎？土豹之有無，使臣已親見之矣。
」盛曰：「退去退去。
」尹鳳亦變色曰：「吾輩還期在邇，可姑停之。
」上更令宗瑞語使臣雲：「當從請停留。
」盛等大喜，要宗瑞同宴痛飮。
盛曰：「今普天率土，靡不貢獻。
西海之人，多進海靑至千數，一二海靑，豈爲可誇？但以國王至誠事大，故使吾等來耳。
」宗瑞曰：「我殿下事大至誠，故欲隨獲隨獻耳。
」盛曰：「所言雖是，吾當齎獻矣。
」 ○傳旨刑曹： 京外官吏鞫竊盜，前後所犯，雖無違端，疾其所爲，濫加訊杖，或急於得情，擅行亂杖，或托以罪囚逃匿，久繫侵逼。
因此或緻殞命，其諭中外，毋令若是。
10月29日 ○丙申，受常參，視事。
上謂左右曰：「年前使臣金滿督捕鷹子，予亦盡心，捕得七十餘連以進。
滿久留遼東，因而生病，多死於路，唯獻十餘連。
今昌盛等，亦爲捕鷹而來，所獲海靑，止而不送，比欲親齎以進，以見奉使勤謹之意，且欲要功復來也。
」孟思誠對曰：「帝所戲玩之物，久留不進，甚不可也。
」上曰：「吾聞十月之內進獻，則可及飛放，今乃久留如此。
」上謂代言等曰：「往者濫擊申聞鼓者，卽命科罪，今更思之，如是則有懷欲達者，畏法而不能言。
且迷惑之人，率皆不知而擊，故予不欲加罪，卿等知之。
」上又曰：「凡告身滿五十日不署，無乃不可乎？可任其職者卽署，不可者卽啓改差可也。
」知司諫尹須彌對曰：「微有過咎者，留而不署，欲懲戒之，非終不署也。
」上曰：「然。
然自今有不署者，未滿五十日，具由取旨。
」上又曰：「故燒人家者，不分首從斷罪，不可也。
首謀者處斬，爲從者杖一百流三千裡，亦足懲矣。
政府議以爲：『宜竝處斬。
』予以爲不可。
」遂命右代言金宗瑞，更議于政府。
○輪對。
○序班崔眞詣闕辭，上引見于思政殿，命左副代言南智饋之，優賜魚物海菜，使臣駭問前日先進海靑之語。
使眞及頭目楊春先到平壤，看守海靑，以待其行也。
○命內官崔濕，贈別膳于兩使臣。
○刑曹啓：「司僕少尹樸好問，見太石鈞捕倭報草，以爲啓草妄冒啓達，以緻按撫使金洽誣構受罪，請杖八十。
」以功臣之後，命收職牒三等。
○詳定所啓：「宣德四年四月日，禮曹受敎：『曾祖廟，依文公、《家禮》大宗小宗圖，推曾祖之長子之長孫爲宗，營祠堂、立神主行祭。
同曾祖衆子孫詣其家，與執事以物相助。
其有相去遠，而不能與祭者，則依《文公家禮》，隻於祭時，旋設位，以紙榜標記，祭畢焚之。
祖禰廟祭，亦然。
』臣等竊詳同曾祖衆子孫，繼祖繼禰而爲小宗，別立祠堂者，依已定格例，四仲之月請暇，各於祖禰廟，緻齋行祭。
至祭曾祖之日，以國家未立給暇之式，故奔走供職，而不得齋心與祭，誠爲未便。
請自今上項別立祠堂者，當祭曾祖之時，給暇一日，緻齋助祭，祭祀之日，繼禰小宗家亦然。
」命禮曹與政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○兵曹據鹹吉道都節制使關啓：「慶源府及龍城等兩處留防軍，每朔一處一百五十名，輪番赴防。
今觀彼賊，每以草長四五月八九月及十月出來，故五朔防禦最緊，春三朔則草未盛長，牧馬爲難，六七月則霾雨水深，無舟楫未得越江，十一十二月則雪深冱寒，故上項七朔，古無出來之時，而不分防禦緊慢，每月一百五十名，終歲赴防。
自安邊至慶源二十餘日程，往來赴防，動經三朔，或因水漲雪深，半塗淹留，糧餉乏絶，人馬凍餒，弊固不貲。
當初隻以鏡城、慶源兩官元居人守護之時，每使留防軍一百五十名赴防。
自丙午年，以鏡城魚遊澗以北一百二十戶，移屬慶源、吉州、明間以北二百四十四戶，割屬鏡城之後，但使其邑軍丁常時守護，亦非不足也。
儻或有變，可卽量聚旁近各官人馬赴防。
請上項防禦緊要五朔，則以慶源、龍城各一百名赴防，不緊七朔，則以五十名赴防。
其一年所除一千九百名，則令翼年赴防，以減留防軍之苦。
」從之。
○兵曹據平安道監司關啓：「宣德五年九月十八日傳旨： 無書狀赴京之行，勿遣監察搜檢令新安館路察訪，於渡江第三宿所搜檢。
其察訪往還時，草莽無人之境，不無狄人刦掠之虞。
請依遼東入歸通事護送例，以義州留防軍護送，或於渡江初宿所搜檢，則庶無別定護送之弊，而搜檢亦便。
」命於初宿所搜檢，使臣同歸之行，勿令搜檢。
10月30日 ○丁酉，受常參，輪對，親傳朔祭香祝。
十一月 11月1日 ○戊戌朔，受朝參，視事，輪對。
○全羅道處置使郭承祐進靑琅玕，賜承祐一表裏，告者前副司直林有巢衣一襲，得者船軍潘浩生米豆幷三十石，文繼元十石。
○吏曹啓：「朝廷少卿受職人員，願受妻之爵牒者頗多。
謹稽永樂九年七月初六日議政府受敎：『光祿少卿正五品，比本朝正三品，減一等從三品祿科，鴻臚寺少卿從五品，比本朝從三品，減一等正四品祿科。
』今考其坐次及提調節制使所任，則依二品例爲之。
請少卿受職人等妻之爵牒，從其坐次，以品例成給。
」從之。
11月2日 ○己亥，受常參，輪對。
○宗貞盛緻書禮曹，請於加背、仇羅兩梁、豆毛、西生兩浦捕魚，又請還左衛門五郞，皆不許。
六郞、次郞，遣人獻土物，回賜正布二十八匹。
藤七又獻土物，回賜正布四十三匹。
寄書志左源公雲：「往年貴鎭被留人彥五郞等十一名，我殿下命本曹刷還間，適因藤七回船，仍令帶去，照名收聚。
」又寄書佐志源公雲：「往年被留貴鎭人三郞、四郞等十一名，我殿下命本曹刷遣間，適因藤七回船，令帶前去，惟照名收領。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、戶曹判書安純等議，「一。
曾命市裏鬥升以上買賣，專用銅錢，今年畿內不稔，若令專用銅錢，則有貨者未易換穀，民必苦之，處之如何？」喜等以爲：「前下之令，勿復申明。
使買賣之際勿拘多少，兼用錢文。
」「一。
朝會樂工，選居畿內，甲午年以後，嫁良夫之産及幹尺補充軍之産，故贏糧遠來，難堪其役，處之何如？」喜等以爲：「宜擇京居甲午年以後，嫁良夫之産及巫女盲人之子充之。
」「一。
父爲大夫之時，祭三代，父歿後子爲庶人，隻祭二代。
將父生時所祭祖妣之主，重襲以藏，及爲大夫，則再出襲藏之主設祭，其法未便。
今於《六典》削之何如？」喜等以爲：「宜從文公之禮，立定限以厚風俗。
」從之。
11月3日 ○庚子，上以時服，率百官拜賀正朝表箋，同知摠制崔士儀、柳漢，奉表箋以行，賜士儀、漢衣毛冠笠靴及藥。
○輪對。
○江原道監司獻白雉。
11月4日 ○辛醜，小雪。
○視事，輪對。
○王世子及百官，欲賀靑琅玕、白雉及瑞雪，命勿賀。
○召左議政黃喜、右議政孟思誠、吏曹判書權軫、禮曹判書申商、摠制鄭招等議，「一。
先是，令每年農隙，新造軍資庫七十間。
今判府事崔閏德等，往築下三道城，若又使民伐材轉輸，則民必苦焉，處之何如？」喜等以爲：「雖有築城之役，軍資造成，不可廢也，宜放材木所在隣近州郡之築城者，使伐材。
」「一。
今年禾穀不稔，積年所貸還上，若令畢納，則又賣田廬以償之，而流離失所矣。
何以處之？」喜等以爲：「姑息不徵，則陳陳相積，後必難堪。
」命姑停斫木之役及遠年還上之納。
○禮曹啓：「前者奉常少尹樸堧，上言受敎：『朝會樂工，竝以公私婢子，甲午年六月以後嫁良夫所生及幹尺補充軍所生，京居者定屬。
』其京居賣蔔、盲人、經師、巫女各色補充軍等子孫，竝推定屬。
」從之。
11月5日 ○壬寅，傳旨諸道監司曰： 各官人民失農貧甚者，若一時盡徵積年所貸，則必賣田宅以償之，流離失所矣。
其視産業貧富徵之。
○受常參，輪臺，經筵。
始講《通鑑續編》。
11月6日 ○癸卯，受常參，視事，輪對，經筵。
○通事艾儉等來報：「內官金滿到會同館，口傳聖旨雲：『可速還國，多獲海靑亟進。
』」命知申事皇甫仁告使臣曰：「今聞聖旨，欲以所獲海靑，別遣人以獻。
」昌盛大怒曰：「吾見勑書，決其可否。
雖稽緩進獻，帝責吾等，不責殿下。
」尹鳳亦作色曰：「姑停之。
」仁以啓，又命仁告之曰：「獲此海靑，已有日矣。
今聞聖旨，尙因仍不進，臣心未安，今欲進獻。
且吾豈計帝責之有無？但欲盡吾享上之誠而已。
予以主人，再煩使臣之聽，甚無禮，然獲海靑不進，尤爲無禮，義當速獻。
且使臣在此而獻之，亦使臣之所獻也，何必親自齎進乎？」命判司僕寺事張友良，齎海靑赴京，辭於使臣。
仁以上敎告之，盛大怒撫胸曰：「吾自幼至長，昵侍天庭，豈不知禮？吾等齎來勑書所載諸般海味鷹犬，無遺備給，則吾乃卽還矣。
可奏雲：『今所獲海靑，昌盛欲自齎去，不給故未卽進獻。
』外路宰相入朝之時，吾等亦傳如此聖旨者多矣，此尋常事也。
土豹終未捕獲，則具書以來。
吾於此國，無親戚故舊，顧戀何物，而久留乎？明日當回去。
又年前獲養海靑，累月不進，今何如此汲汲耶？」卽令頭目王勝馳往平壤，看守海靑。
鳳亦變色曰：「吾等還期不遠，待見今來勑書，然後進獻可也。
」兩使臣怒不已。
仁密沮友良告辭，復來以啓，又命仁告之曰：「捕土豹與否，難以逆料。
年前獲海靑，累月不進者，以其時未有進鷹之勑，時又盛熱也。
天使行止，不可輕擧，今言明日乃還，寡人失望。
且此海靑，天使不給，故未卽進獻之語，何敢奏達乎？」盛猶大怒曰：「今來勑書到後，決進獻可否，殿下必欲卽獻，則吾當取海靑於此，親自看養矣。
」接伴使盧閈、鄭欽之等與仁議曰：「前去崔眞、楊春及今去王勝等，堅守海靑，不許友良，必欲齎去，兩相爭競，則其勢不美。
」仁偕友良還，具由以啓。
召左議政黃喜、右議政孟思誠等議，喜等以爲：「使臣請待見勑書，決其可否，姑停之似可。
」又命仁告之曰：「前日欲獻海靑，使臣沮之，故停之。
今又欲獻海靑，使臣又雲：『見勑書後，決其可否。
』故又停之。
」仁立昌盛所館門外，盛令通事傳語曰：「吾無可言之事。
且汝豈易見我？」終不出。
仁見鳳告之，鳳收忿微哂，待仁出曰：「獲一海靑，何如此屑屑耶？」盛再召艾儉等，詳問金滿所傳聖旨之意。
○司諫院上疏曰： 出納之任，不可不愼；朋比之漸，不可不杜。
曩者憲府受淑善翁主狀告，移文漢城府，泛稱狀氏，其不恭甚矣。
代言南智見憲府不恭之罪，不卽啓達，私與執義鄭苯，暗相告語，密使改正。
臣等以爲出納近臣，私相比附，漸不可長，伏望命下攸司，明正其罪，以杜朋比之漸。
上曰：「疏辭太甚，其留之。
」 ○命注書裵杠追王勝之行，語通事崔倫雲：「勝若欲齎海靑以還，則諭李貴、全吉等拒之曰：『吾等受殿下之命來養。
今無殿下之命，豈可授汝乎？』固欲齎還，則貴、吉等，亦從而來。
」 ○禮曹啓：「今來藤七及六郞、次郞等齎來書契，乃求狗兒。
狗兒進獻之物，請勿給。
」從之。
11月7日 ○甲辰，受常參，輪對，經筵。
○命右代言金宗瑞，問安于兩使臣，使臣言：「吾等回還在邇，其以所備禦膳物目及獲海靑與否來告。
」命將物目示之，昌盛曰：「海靑雖未滿十連，必獲三五連，然後乃還，不爾則明年亦不還。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、參贊許稠、禮曹判書申商、摠制鄭招、申檣、提學尹淮議曰：「近聞成均館生員，隨聚隨散，居館者少。
欲謁聖視學，仍取士如何？」稠、招、淮、檣等以爲：「取士以奬居館，則是以利誘之，甚爲不可。
但視學謁聖可也。
」思誠、商等以爲：「唐太宗增廣生員，漢明帝臨雍拜老，人到于今稱之。
視學取士爲可。
」 ○三登縣人安有、用禮等，捕獲海靑，賜安有緜布三十三匹，用禮十匹。
○命送內帑緜布一百七匹于平安道，以待捕海靑者賞之。
○宗簿寺啓：「入學宗親講讀，不通者，依已曾受敎降坐，然或降坐後，移病滿三十日乃還舊坐，非惟肄業不勤，罰亦不嚴。
請自今有犯降坐宗親，聽講滿三十日後，許復其坐。
」從之。
11月8日 ○乙巳，受常參，輪對，經筵。
○親傳文昭、廣孝殿先告事由祭香祝。
11月9日 ○丙午，受常參，視事，輪對，經筵。
○命放前摠制鄭孝文。
○命囚前執義鄭苯、掌令張脩、崔文孫、持平樸以昌、金子鏗等于義禁府，以久不啓成槪奴婢事也。
○以禮曹參判崔府爲黃海道觀察使。
○命內官金淳，齎別膳贈于兩使臣。
○禮曹據全羅道監司關啓：「濟州住前敎導梁深年十五，父患淋疾，旁求藥餌，療治得愈。
父歿廬墓盡禮，又事母孝，母歿又欲廬墳，兄弟親戚以家貧止之，不聽，躬擔土石營塚，祥禫之祭，一依《家禮》。
請旌門敍用。
」上曰：「廬墓三年，人子常事，然此是海外之人，宜旌其孝。
」從之。
○刑曹啓：「萬頃縣人金敏，與其妻私婢德加伊、禮賓寺奴勿金，共殺全貴生，分其財，請竝處斬。
」從之。
○刑曹啓：「吉州住百姓張莫金因宿嫌，與裵卵三、樸夫介共謀，火百姓要成家。
莫金、卵三、夫介，律竝處斬。
」命依所啓，減卵三、夫介一等。
11月10日 ○丁未，受常參，輪對，經筵。
○刑曹判書金自知上書曰： 刑者，輔治之具，國家之重事也。
居是任者，苟非其人，刑罰不中，召怨傷和，職此之由。
臣以不才，久居是任，性本駑鈍，昧於施爲，處事多錯，豈可以一二盡言也哉？姑擧大者，殺高乙成者，私奴上左也，而差使員等以豆彥爲首，殺海心者，張乙富也，而差使員等以李甘爲首。
臣亦不能精察具狀，以上豆彥、李甘等，實賴聖上欽恤之仁，明睿所照，獲全軀命。
此二人者，倘受刑戮，以緻冤枉，則其有累於明時，有虧於聖化，豈不萬萬也哉？推此則臣之罪，豈特容於死而已乎？聖上以包容之德，雖不加罪臣身，臣實負罪，豈敢自安，久居刑官之長乎？伏望聖察，罷臣職事，以開賢路，以勸臣僚。
不允。
11月11日 ○戊申，上率百官，遙賀千秋。
○謝恩使同知敦寧府事李皎、同知摠制金乙辛，奉勑回自京師，上以時服，率王世子及百官，迎勑于慕華館。
勑曰： 惟王至誠端恪，敬事朝廷，比所進海靑等皆嘉，朕用懽悅，今使臣回，特勑奬諭。
繼今王國中有好海靑，更用心尋訪進來。
○命知申事皇甫仁，傳寫勑書示使臣，昌盛見之，喜其勑內無速進之意曰：「人忙天不忙。
吾等欲待見勑書，決行止者爲此也。
其速使人于鹹吉道，審其捕海靑與否以來。
」 ○禦經筵，輪對。
○傳旨集賢殿： 本殿乃常時早仕之官，自今日令三人侍講，相與接見可也。
前此日二人進講，故有是命。
○命蠲鹹吉道各司奴婢，全失農者身貢。
11月12日 ○己酉，視事，輪對，經筵。
○命知申事皇甫仁，問安于使臣，昌盛言：「吾等分進獻之物，一人先行。
」 ○內法酒用獐骨。
上護軍金陟、大護軍馬邊者，以獵于豐壤，司僕諸員嚴龍爲豬所害死，命囚義禁府，尋釋之。
仍命自今勿釀獐骨酒，賜嚴龍米豆幷五石、紙五十卷。
○囚知刑曹事李叔畤、正郞柳之涵于義禁府，以誤決成槪奴婢也。
叔畤性多三思，凡所施爲，畏首畏尾，知部數月，訴訟多滯。
○賜祭于卒平壤府院君趙大臨，敎曰： 死生有命，難逃脩短之期；恩禮緣情，當極哀榮之數。
卿以元勳之嫡長，自弱歲而恭勤，聽家庭訓誨之方，無紈綺驕奢之習。
德業崇廣，名譽著聞。
肆我昭考作婚媾之親，愛親最篤；寡人敦雍睦之義，接遇彌隆。
陞爵秩以寵榮，尤謙恭而自守。
庶享上壽，永儀表於我家，胡奈盛年，遽乘化爲異物？卿遘厥疾，使問且醫，氣力方強，藥餌乃效。
豈意加于小愈，反爲至于長辭？驚聞訃音，良用嗟悼。
旣令輟朝而議諡，又使緻奠以敍哀。
於戲！永懷勳戚之臣，敢忘卿之平昔？爰擧弔恤之典，諒體予之至情。
○禮曹啓：「今承敎旨： 西班護軍以上於纛祭，無齋戒陪祭，未便。
其齋戒及陪祭有無，考古制以聞。
謹按《洪武禮制》，凡各處守禦官，俱於公廨後築臺，立旗纛廟，設軍牙六纛神位，春祭用驚蟄日，秋祭用霜降日，祭物用羊、一豕、一帛一白色、祝一、香燭酒果。
先期，各官齋戒一日，至日，守禦長官，武服行三獻禮。
若出師，則取旗纛以祭，班師則仍置于廟。
儀注與社稷同。
本朝諸祀儀式內，獻官諸執事外，無陪祭官，請依《洪武禮制》，獻官諸執事外，武班不許陪祭。
」從之。
○初，別侍衛樸喜明言曰：「尹鳳之揚揚我國者，狗功也。
可爲狗，設水陸齋。
」鳳族人金雨霖聞之，訴鳳，鳳怒以啓，命下義禁府鞫之。
本府啓：「喜明向使臣語甚不恭，律該杖一百。
」命杖之，充水軍。
○上謂左右曰：「尹鳳語崔濕曰：『本國信儒者之說，不好佛事。
中國自太祖皇帝以來，皆好佛事，洪熙最好，親設水陸佛氏之來尙矣。
』中國豈無儒者？未知中國果好佛乎？」成達生、徐選、權軫、安純等啓曰：「臣等親見好佛之事。
」純又曰：「中國好佛太甚，華人以爲：『國祚因此不長。
』」 11月13日 ○庚戌，日暈。
○受常參，輪對，經筵。
○命知申事皇甫仁，告使臣雲：「永柔縣捕得海靑。
」使臣喜曰：「留養之，吾等當齎進。
」遣頭目陳富于平安道，與王勝看守海靑，以待其行。
○命右副代言尹粹、同副代言安崇善，往太平館，與使臣同封進獻禦膳諸物。
○左正言趙講啓：「代言南智以近臣漏洩公事，臣等疏請治罪，未蒙兪允。
同一事也，而鄭苯已受罪，請下智攸司推劾。
」上曰：「非智之罪也。
聽智之言，而敢行非法者，實有罪也。
」 ○召左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、禮曹判書申商、提學尹淮、摠制鄭招等，草奏本曰：「今將已捕海靑二連，擬候欽差內官昌盛回還時進獻外，先將一連及雜鷹大狗等物，差陪臣根同尹鳳進獻。
」命知申事皇甫仁告昌盛，盛怒曰：「若是則汝國訴我于帝，欲吾輩速還也。
」招尹鳳于房中，令人傳語于粹等曰：「吾輩一時回還，姑停封裹，捕給土豹四口、海靑六連，然後吾乃還。
」鳳出封先進物件，使人啓曰：「先獲海靑，吾欲齎進，後所獲者，付于昌公。
吾若不奏，帝豈知殿下已捕而緩進乎？」昌盛遣頭目孫中于平壤，看守永柔縣所獲海靑。
11月14日 ○辛亥，受常參，輪對，經筵。
上曰：「宋太祖取人之法美矣。
然多取則豈得精選？是猶恩賜也。
」侍講官鄭麟趾對曰：「太祖取人之法，有足稱美者。
雖多取之，皆有一長，是不遺天下之材也。
」 ○親傳望祭香祝。
○尹鳳到弟重富家，遂詣闕，上迎入思政殿行茶禮。
上欲以明日餞鳳于太平館，鳳啓曰：「毋餞于館，餞于慕華館可也。
」鳳還向重富家設酌，命內官崔濕，齎別膳往贈之。
鳳復謂濕曰：「歸啓殿下，但餞于慕華館。
」蓋鳳旣與昌盛言：「往瑞興待之，若不速發，則吾當復來偕行。
」其意不欲復來，恐盛疑之，令不餞于館，示將復來也。
昌盛曰：「吾等一時回還，勿分封禦膳物件，悉齎以來。
」命代言尹粹、安崇善等往封之，封裹之時，盛密嗾頭目李連等，奪其盛醢物綵紋磁缸，守者拒之，通事邊處誠止之曰：「此乃盛進獻醢物缸，不可奪也。
」連怒，碎其缸，杖處誠傷其頭，處誠走，連擊之，又傷其額。
盛大怒，令頭目數人拿處誠，裸其體，杖背及臀七十下，又欲打其胸，頭目等請止之，盛亦自知不義，令語接伴使曰：「吾欲見缸之形，守者不許，故棰之。
」 ○義禁府啓：「司宰注簿太石鈞，嘗爲濟州監牧官，馬多物故，乃欲免罪受祿，請于臺員。
又語摠制申檣、上護軍高得宗，使之請托，檣聽石鈞言，請于大司憲柳季聞、掌令李菑，令速斷決，季聞、菑聽檣之請。
執義李審聽左議政黃喜之請，掌令玉沽、持平柳漢生從季聞之言，罪未論決，輒署石鈞告身，又欲及期受祿，夜進請罪啓本，得宗以石鈞受祿之事，請于代言司，然未施行。
請杖石鈞、檣、季聞、審、菑一百，沽、漢生八十，笞得宗五十。
」命依所啓，但檣隻罷職；季聞功臣之子，隻收職牒；漢生功臣之子，隻罷職；審、菑收贖。
○義禁府啓：「前摠制成槪，以奴婢推考之事，請于臨江縣監鄭承緖、江陰縣監柳宗植，承緖、宗植聽槪之請，請竝杖一百。
監司禹承範受槪狀告，送于江陰，杖八十。
」命依所啓，承範隻罷職；槪以功臣之子，隻收職牒。
11月15日 ○壬子，受常參，輪對，經筵。
○命右副代言尹粹，問安于使臣，昌盛曰：「捕給土豹二口、海靑二連，吾乃回還，不然則雖久不還。
」尹鳳請停慕華樓餞宴，從之。
尹鳳仍宿重富家，命內官崔濕，遺以回贈黑細麻布三十匹。
○以鄭麟趾爲右軍同知摠制，樸安臣吏曹參議，姜籌禮曹參議，李堅基執義，鄭甲孫掌令，南澗持平。
○召左議政黃喜、右議政孟思誠議曰：「本國自來役民無定限，或至旬月，民甚苦之。
欲稽古制，限定日數，毋至旬月何如？」僉曰：「可。
」 ○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布四十七匹，仍發還往年被留黑房等十三名，宗彥七盛國緻書，謝賜米豆及送還人口，仍獻土物，復請悉還被留人口，答書雲：「諭及人口，曾奉王旨，從願發還。
」回賜正布六十匹。
11月16日 ○癸醜，受朝參，經筵。
○命同副代言安崇善，問安于兩使臣，昌盛曰：「速捕土豹海靑以來。
吾亦欲還，自今日將禦膳來封。
」尹鳳發向瑞興，命知申事皇甫仁，同政府六曹，餞于洪濟院，成達生伴行。
○判府事緻仕鄭以吾上言：「臣今老病，餘生無幾，獨子苯獲罪，放置于外，無復有救藥者。
伏望聖慈移置京畿，使得藥物相續。
」命移置楊州。
○賜永柔縣令金小良衣一襲，以捕海靑也。
11月17日 ○甲寅，雷電雨雪。
○受常參，輪對，經筵。
○震仁川郡人家槐樹，火燒二日。
○賜酒右議政緻仕柳寬。
11月18日 ○乙卯，受常參，視事。
摠制柳思訥、贊成許稠啓：「前此憲府無事，則一員常仕，若有可疑之事，則會坐處決，故事無錯誤。
今因事劇，分掌以治，所掌尙不能治，何暇議他房之事？因此被劾，取笑多矣。
」上曰：「誤決及奴婢之事，已移他司，但糾正是非而已，更除何事？公賤訴良者，良賤籍俱不明，則屬補充軍，獨於私賤不然，不可也。
予問於知部，答雲：『