卷二十六

通于九變之利者知用兵矣将不通九變之利雖知地形不能得地之利矣治民不知九變之術雖知五利不能得人之用矣是故智者之慮必雜于利害雜于利而務可信也雜于害而患可解也是故屈諸侯者以害後諸侯者以業趨諸侯者以利故用兵之法無恃其不來恃吾有以待之無恃其不攻恃吾有所不可攻也故将有五危必死可殺必生可虜忿速可侮亷潔可辱愛民可煩凡此五者将之過也用兵之災也覆軍殺将必以五危不可不察也 火攻【孫子】 孫子曰凡火攻有五一曰火人二曰火積三曰火辎四曰火庫五曰火隊行火必有因煙火必素具發火有時起火有日時者天之燥也日者月在箕壁翼轸也凡此四宿者風起之日也凡火攻必因五火之變而應之火發于内則早應之于外火發而其兵靜者待而勿攻極其火力可從而攻之不可從而止火可發于外無待于内以時發火發上風無攻下風晝風乆夜風止凡軍必知五火之變以數守之故以火佐攻者明以水佐攻者強水可以絶不可以奪夫戰勝攻取而不脩其功者兇命曰費留故曰明主慮之良将脩之非利不動非得不用非危不戰主不可以怒而興師将不可以愠而緻戰合于利而動不合于利而止怒可以複喜愠可以複悅亡國不可以複存死者不可以複生故明君慎之良将警之此安國全軍之道也 用間【孫子】 孫子曰凡興師十萬出征千裡百姓之費公家之奉日費千金内外騷動怠于道路不得操事者七十萬家相守數年以争一日之勝而愛爵祿百金不知敵之情者不仁之至也非人之将也非主之佐也非勝之主也故明君賢将所以動而勝人或功出于衆者先知也先知者不可取于鬼神不可象于事不可騐于度必取于人知敵之情者也故用間有五有因間有内間有反間有死間有生間五間俱起莫知其道是謂神紀人君之寳也因間者因其鄉人而用之内間者因其官人而用之反間者因其敵間而用之死間者為诳事于外令吾間知之而傳于敵間也生間者反報也故三軍之事莫親于間賞莫厚于間事莫宻于間非聖智不能用間非仁義不能使間非防妙不能得間之實防哉防哉無所不用間也間事未發而先聞者間與所告者皆死凡軍之所欲撃城之所欲攻人之所欲殺必先知其守将左右谒者門者舎人之姓名令吾間必索知之必索敵間之來間我者因而利之導而舍之故反間可得而用也因是而知之故鄉間内間可得而使也因是而知之故死間為诳事可使告敵因是而知之故生間可使如期五間之事主必知之知之必在于反間故反間不可不厚也昔?之興也伊摯在夏周之興也呂牙在?故明君賢将能以上智為間者必成大功此兵之要三軍所恃而動也 用間【蘇洵】 孫武既言五間則又有曰商之興也伊摯在夏周之興也呂牙在商故明君賢将能以上智為間者必成大功此兵之要三軍所恃而動也按書伊尹适夏醜夏歸亳史太公嘗事纣去之歸周所謂在夏在商誠矣然以為間何也湯文王固使人間夏商耶伊呂固與人為間耶桀纣固待間而後可伐耶是雖甚庸亦知不然矣然則吾意天下存亡寄于一人伊尹之在夏也湯必曰桀雖暴一旦用伊尹則民心複安吾何病焉及其歸亳也湯必曰桀得伊尹不能用必亡矣吾不可以安視民病遂與天下共亡之呂牙之在商也文王必曰纣雖虐一旦用呂牙則天祿必複吾何憂焉及其歸周也文王必曰纣得呂牙不能用必亡矣吾不可以乆遏天命遂命武王與天下共亡之然則夏商之存亡待伊呂用否而決今夫問将之賢者必曰能逆知敵國之勝敗問其所以知之之道必曰不愛千金故能使人為之出萬死以間敵國或曰能因敵國之使而探其隂計嗚呼其亦勞矣伊呂一歸而夏商之國為決亡使湯武無用間之名與用間之勞而得用間之實此非上智其誰能之夫兵雖詭道而夲于正者終亦必勝今五間之用其歸于詐成則為利敗則為禍且與人為詐人亦将且詐我故能以間勝者亦或以間敗吾間不忠反為敵用一敗也不得敵之實而得敵之所僞示者以為信二敗也受吾财而不能得敵之隂計懼而以僞告我三敗也夫用心于正一振而羣綱舉用心于詐百補而千穴敗智于此不足恃也故五間者非明君賢将之所上明君賢将之所上者上智之間也是以淮隂曲逆義不事楚而髙祖擒籍之計定左車周叔不用于趙魏而淮隂進兵之謀決嗚呼是亦間也 文編卷二十六