卷二十三

焉則是非竊仁義聖知耶故逐于大盜掲諸侯竊仁義并鬥斛權衡符玺之利者雖有軒冕之賞弗能勸斧钺之威弗能禁此重利盜跖而使不可禁者是乃聖人之過也故曰魚不可脫于淵國之利器不可以示人彼聖人者天下之利器也非所以明天下也故絶聖棄知大盜乃止擿玉毀珠小盜不起焚符破玺而民樸鄙掊鬥折衡而民不争殚殘天下之聖法而民始可與論議擢亂六律铄絶竽瑟塞瞽曠之耳而天下始人含其聰矣滅文章散五采膠離朱之目而天下始人含其明矣毀絶鈎防而棄規矩攦工倕之指而天下始人有其巧矣故曰大巧若拙削曽史之行鉗楊墨之口攘棄仁義而天下之徳始?同矣彼人含其明則天下不铄矣人含其聰則天下不累矣人含其知則天下不惑矣人含其徳則天下不僻矣彼曽史楊墨師曠工倕離朱者皆外立其徳而以爚亂天下者也法之所無用也子獨不知至徳之世乎昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏骊畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏伏羲氏神農氏當是時也民結防而用之甘其食美其服樂其俗安其居鄰國相望雞狗之音相聞民至老死而不相徃來若此之時則至治已今遂至使民延頸舉踵曰某所有賢者赢糧而趣之則内棄其親而外去其主之事足迹接乎諸侯之境車軌結乎千裡之外則是上好知之過也上誠好知而無道則天下大亂矣何以知其然邪夫弓弩畢弋機變之知多則鳥亂于上矣鈎餌網罟罾笱之知多則魚亂于水矣削格羅落罝罘之知多則獸亂于澤矣知詐漸毒颉滑堅白解垢同異之變多則俗惑于辨矣故天下每每大亂罪在于好知故天下皆知求其所不知而莫知求其所巳知者皆知非其所不善而莫知非其所已善者是以大亂故上悖日月之明下爍山川之精中堕四時之施惴耎之蟲肖翹之物莫不失其性甚矣夫好知之亂天下也自三代以下者是已舍夫種種之機而悅夫役役之佞釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意啍啍巳亂天下矣 五蠧【韓非子】 上古之世人民少而禽獸衆人民不勝禽獸蟲蛇有聖人作搆木為巢以避羣害而民悅之使王天下号曰有巢氏民食果蓏蜯蛤腥臊惡臭而傷害腹胃民多疾病有聖人作鑚燧取火以化腥臊而民悅之使王天下号之曰燧人氏中古之世天下大水而鲧禹決渎近古之世桀纣暴亂而湯武征伐今有搆木鑚燧于夏後氏之世者必為鲧禹笑矣有決渎于殷周之世者必為湯武笑矣然則今有美堯舜湯武禹之道于當今之世者必為新聖笑矣是以聖人不期修古不法常行論世之事因為之備宋人有耕田者田中有株兎走觸株折頸而死因釋其耒而守株冀複得兎兎不可複得而身為宋國笑今欲以先王之政治當世之民皆守株之類也古者丈夫不耕草木之實足食也婦人不織禽獸之皮足衣也不事力而養足人民少而财有餘故民不争是以厚賞不行重罰不用而民自治今人有五子不為多子又有五子大父未死而有二十五孫是以人民衆而貨财寡事力勞而供養薄故民争雖倍賞累罰而不免于亂堯之王天下也有茅茨不剪采椽不斵粝粢之食藜藿之羮冬日麑裘夏日葛衣雖監門之服養不虧于此矣禹之王天下也身執耒臿以為民先股無胈胫不生毛雖臣仆之勞不苦于此矣以是言之夫古之讓天子者是去監門之養而離臣仆之勞也故傳天下而不足多也今之縣令一日身死子孫累世絜駕故人重之是以人之于讓也輕辭古之天子難去今之縣令者薄厚之實異也夫山居而谷汲者膢臘而相遺以水澤居苦水者買庸而決窦故饑歳之春幼弟不饟穰歳之秋防客必食非防骨肉愛過客也多少之實異也是以古人易财非仁也财多也今之争奪非鄙也财寡也輕辭天子非髙也勢薄也争土槖非下也權重也故聖人議多少薄厚為之政故罰薄不為慈誅嚴不為戾稱俗而行也故事因于世而備适于事古者文王處豐鎬之間地方百裡行仁義而懷西戎遂王天下徐偃王處漢東地方五百裡行仁義割地而朝者三十有六國荊文王恐其害已也舉兵伐徐遂滅之故文王行仁義而王天下偃王行仁義而防其國是仁義用于古不用于今也故曰世異則事異當舜之時有苗不服禹将伐之舜曰不可上徳不厚而行武非道也乃修教三年執幹戚舞有苖乃服共工之戰鐡铦矩者及乎敵铠甲不堅者傷乎體是幹戚用于古不用于今也故曰事異則備變上古競于道徳中世逐于智謀當今争于氣力齊将攻魯魯使子貢説之齊人曰子言非不辨也吾所欲者地也非斯言所謂也遂舉兵伐魯去門十裡以為界故偃王仁義而徐亡子貢辯智而魯削以是言之夫仁義辨智非所以持國也去偃王之仁息子貢之智循徐魯之力使敵萬乘則齊荊之欲不得行于二國矣 有度【韓非子】 國無常強無常弱奉法者強則國強奉法者弱則國弱荊莊王并國二十六開地