◎ 卷之十九 生心盜竟啖俗儒心
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生心曰：“招搖先生，近得心疾，好殺人，不如吾師杓先生。
”黑氈服者曰：“我有家藏秘書，将獻鬥主人，不識邀鑒納否？”生心□然曰：“公自謂秘書，鬥主人噴飯矣！”試問三十六宮中，何書不秘，而采三家村學究之書以為秘哉，夫獻書固不如獻冊矣！”兩生問曰：“何冊可獻？”答曰：“村莊富戶名冊，得之呈送，乃蒙上賞也。
吾有家醞，客能飲乎？”兩生辭曰：“昨夜吾兩人夢皆惡，不成眠。
今夕當索快意一覺，何心鬥酒耶？”生心即骈二指，向一人喝曰：“汝卧左；”又向一人喝曰：“汝卧右。
” 兩生自解衣卧兩處，袒腹露臍，目瞪上視而無語。
生心自支鐵镬于前，下熾白炭，從腰間出利刃如雪，刳兩生腹，取心肺捧而出，跳擲不已。
置镬側，取芝麻醬一碗，雜辛料甘料諸味傾镬中，提兩心肺下之。
作燔炙聲，腥達戶外。
有頃，出綠酒佐食，引銅箸盡嚼之，回視兩軀，尚翕然動。
矩兒大怒，掣銅椎入擊。
生心大叫，腦裂而絕。
翻黑氈服者囊中秘書，乃河圖十遁。
大詫曰：“此吾父為外翁手錄者，安得入俗儒手。
”取錦囊藏之，潛入内告璜兒，将與遁迹矣。
璜兒曰：“不可，殺其子，不忍欺其母，我呼告之。
”急喚老妪醒，視其子死所。
妪從容欠伸起，出庭戶，見兩客無心，其子裂腦，鼓掌稱快曰：“生心盜不能複生腦乎？”向矩兒夫婦拜，徑出門去。
天将明矣，烏知其所之，矩兒夫婦行山谷中，道路多荊棘，璜兒曰：“若是其足繭也，何勿用阿婆行地錦，逸獲之功較多。
”矩兒曰：“吾豈忘諸，直不敢貪母氏之成勞耳，汝以慧形人之愚乎？”就地鋪錦，攜手登其上。
一日行三程，迥出雲外，竟達黔營。
見斛斯、賀蘭兩上公，為甘君緻謝。
木蘭迎出，謂：“弟妹何契闊也。
”賀蘭視璜兒，光澤瑩宇，一空言思，頗動顔色。
斛斯急解詞曰：“漳南郡公未見廣寒宮中人，宜自慚而色戰矣。
然麻姑神人，願無以背癢受鞭也。
”木蘭曰：“驚鴻遊龍，自才士形容之而已，于甄逸女何有焉。
”矩兒曰：“姊太谑，視弟為袁熙可乎？”瑪知古以滅火真人書至，是寄針、砭二師及知古密劄也。
斛斯展閱大驚，書雲： 昔馮盎碑下之物，以九首分二軀，降生交王妃腹中，六首者名馗具，三首者名馗形。
交王死，馗具八歲立，十二年而殂。
馗形立，婁萬赤複出山，化其盲僧形為美男子。
自雲年十八，以五年長當為王者師，馗形與之語，大悅。
拜萬赤為丞相，尚以王之第四姑，号曰太驸丞。
夫萬赤既得志，必複吾仇，先剪吾之兄弟手足，若瑪及針、砭即其人也。
黃苗蔡小武，新向馗形乞神兵相援，暗指太驸丞也。
萬赤早晚來，君三人先受其，歸真返本者，不一其宗。
吾與劉老師，遙相望而不能援。
如何如何？飛鳥來訊。
是書乃南海丹雀銜至者，故末語雲雲。
瑪知古曰：“吾前夜展鏡，見小武苗寨後，創立十二神詞，号中虛宮，系以子及亥名目，殆将供養婁萬赤矣。
”針砭二師曰：“中虛則火中藏水，妖師近日揣摩至精，迹用特幻，豈吾輩智力所能勝哉？”木蘭曰：“我自與弟妹保護國家貴公，二師何不挈瑪師潛蹤唫钺江深處，此水應坎象。
先天孕中滿之火，可以立命，俟劉老師南還，則兇災當盡消釋也。
”斛斯曰：“若事有反覆，仆願身先士卒，攻賊而死，亦無懼焉！”賀蘭曰：“閩國公天子腹心也。
觀武人，于聖躬如手之有臂，足之有胫，胫與臂斷可續治，腹心不宜損虧。
”懸大□弓，挈矢一壺，持丈□槍，腰别藏八十婺銅鞭二，騎黃馬自出。
張許兩都督谏曰：“二公皆未可輕身出，挫國威。
某二人先不與金大都督死六畜陣中，繼不随李節相死閩海。
今而死亦晚矣。
請為二公先，率滇粵兵萬人直蹴黃苗諸寨。
”斛斯自引賀蘭神策兵平島有功者千人，出黃苗背。
矩兒夫婦及木蘭擁護之，求旃張弓脰居守。
大師已出，蔡小武遣苗卒下戰書，旃與弓脰大罵：“逆苗何狂悖乃爾！”斬其人，以書系頸側，懸戟門。
瑪知古偕針砭二師去唫钺江邊，潛以鏡照，見小武引十二火神列陣，懸一榜曰“六六冰炭之圖”。
賀蘭一騎沖進，發大羽箭射午位火神，應弦立斃。
一金幞頭少年，台上掣未旗者，怒曰：“不懼死漢囚，敢傷太驸丞之弟子，知其為婁萬赤也。
”知古暗擊鏡背，喃喃作咒聲。
萬赤自台上下墜。
賀蘭引槍刺之，亦墜馬下。
黃苗兵圍之，賀蘭大呼步戰。
出銅鞭擊殺一人，躍上其馬，沖出火陣，竟無能害之。
洛鐘自欲應銅山，何日長歌壯士還。
豈竟錫龜無一策，徒勞功狗有重□。
證來外道辟支果，填得新詞《菩薩蠻》。
自是墨兵餘殺劫，阿婆微破凍梨顔。
紫衫氏诠曰： 生心之為言性也，性善則入為聖，性惡則出為狂。
生心之盜，亂者之所憑而為梗，即治者之所藉以轉機也。
史氏于荊棘滿林，煙塵彌望之際，逗出生心盜，示人以明心見性，則亂庶遄已。
既生己之心，何以啖人之心也？曰：“不能息焰于己之心，未免垂涎于人之心，故克念為難也。
” 生者盜心，啖者儒心，理既不容并立，以生心之盜，啖俗儒之心，機亦有以相因。
隋末麻叔謀啖小兒之肉，朱粲啖朋友之心，人道之厄也。
太平之年，宜不應有此。
曰，俗儒之召災釀變也久矣。
生心害政，亟當以生心之盜啖之，曰竟啖，盡之之詞，愚者所駭，智者所忻，斯時竟有斯事則可駭，斯事竟及斯人則可忻也。
”黑氈服者曰：“我有家藏秘書，将獻鬥主人，不識邀鑒納否？”生心□然曰：“公自謂秘書，鬥主人噴飯矣！”試問三十六宮中，何書不秘，而采三家村學究之書以為秘哉，夫獻書固不如獻冊矣！”兩生問曰：“何冊可獻？”答曰：“村莊富戶名冊，得之呈送，乃蒙上賞也。
吾有家醞，客能飲乎？”兩生辭曰：“昨夜吾兩人夢皆惡，不成眠。
今夕當索快意一覺，何心鬥酒耶？”生心即骈二指，向一人喝曰：“汝卧左；”又向一人喝曰：“汝卧右。
” 兩生自解衣卧兩處，袒腹露臍，目瞪上視而無語。
生心自支鐵镬于前，下熾白炭，從腰間出利刃如雪，刳兩生腹，取心肺捧而出，跳擲不已。
置镬側，取芝麻醬一碗，雜辛料甘料諸味傾镬中，提兩心肺下之。
作燔炙聲，腥達戶外。
有頃，出綠酒佐食，引銅箸盡嚼之，回視兩軀，尚翕然動。
矩兒大怒，掣銅椎入擊。
生心大叫，腦裂而絕。
翻黑氈服者囊中秘書，乃河圖十遁。
大詫曰：“此吾父為外翁手錄者，安得入俗儒手。
”取錦囊藏之，潛入内告璜兒，将與遁迹矣。
璜兒曰：“不可，殺其子，不忍欺其母，我呼告之。
”急喚老妪醒，視其子死所。
妪從容欠伸起，出庭戶，見兩客無心，其子裂腦，鼓掌稱快曰：“生心盜不能複生腦乎？”向矩兒夫婦拜，徑出門去。
天将明矣，烏知其所之，矩兒夫婦行山谷中，道路多荊棘，璜兒曰：“若是其足繭也，何勿用阿婆行地錦，逸獲之功較多。
”矩兒曰：“吾豈忘諸，直不敢貪母氏之成勞耳，汝以慧形人之愚乎？”就地鋪錦，攜手登其上。
一日行三程，迥出雲外，竟達黔營。
見斛斯、賀蘭兩上公，為甘君緻謝。
木蘭迎出，謂：“弟妹何契闊也。
”賀蘭視璜兒，光澤瑩宇，一空言思，頗動顔色。
斛斯急解詞曰：“漳南郡公未見廣寒宮中人，宜自慚而色戰矣。
然麻姑神人，願無以背癢受鞭也。
”木蘭曰：“驚鴻遊龍，自才士形容之而已，于甄逸女何有焉。
”矩兒曰：“姊太谑，視弟為袁熙可乎？”瑪知古以滅火真人書至，是寄針、砭二師及知古密劄也。
斛斯展閱大驚，書雲： 昔馮盎碑下之物，以九首分二軀，降生交王妃腹中，六首者名馗具，三首者名馗形。
交王死，馗具八歲立，十二年而殂。
馗形立，婁萬赤複出山，化其盲僧形為美男子。
自雲年十八，以五年長當為王者師，馗形與之語，大悅。
拜萬赤為丞相，尚以王之第四姑，号曰太驸丞。
夫萬赤既得志，必複吾仇，先剪吾之兄弟手足，若瑪及針、砭即其人也。
黃苗蔡小武，新向馗形乞神兵相援，暗指太驸丞也。
萬赤早晚來，君三人先受其，歸真返本者，不一其宗。
吾與劉老師，遙相望而不能援。
如何如何？飛鳥來訊。
是書乃南海丹雀銜至者，故末語雲雲。
瑪知古曰：“吾前夜展鏡，見小武苗寨後，創立十二神詞，号中虛宮，系以子及亥名目，殆将供養婁萬赤矣。
”針砭二師曰：“中虛則火中藏水，妖師近日揣摩至精，迹用特幻，豈吾輩智力所能勝哉？”木蘭曰：“我自與弟妹保護國家貴公，二師何不挈瑪師潛蹤唫钺江深處，此水應坎象。
先天孕中滿之火，可以立命，俟劉老師南還，則兇災當盡消釋也。
”斛斯曰：“若事有反覆，仆願身先士卒，攻賊而死，亦無懼焉！”賀蘭曰：“閩國公天子腹心也。
觀武人，于聖躬如手之有臂，足之有胫，胫與臂斷可續治，腹心不宜損虧。
”懸大□弓，挈矢一壺，持丈□槍，腰别藏八十婺銅鞭二，騎黃馬自出。
張許兩都督谏曰：“二公皆未可輕身出，挫國威。
某二人先不與金大都督死六畜陣中，繼不随李節相死閩海。
今而死亦晚矣。
請為二公先，率滇粵兵萬人直蹴黃苗諸寨。
”斛斯自引賀蘭神策兵平島有功者千人，出黃苗背。
矩兒夫婦及木蘭擁護之，求旃張弓脰居守。
大師已出，蔡小武遣苗卒下戰書，旃與弓脰大罵：“逆苗何狂悖乃爾！”斬其人，以書系頸側，懸戟門。
瑪知古偕針砭二師去唫钺江邊，潛以鏡照，見小武引十二火神列陣，懸一榜曰“六六冰炭之圖”。
賀蘭一騎沖進，發大羽箭射午位火神，應弦立斃。
一金幞頭少年，台上掣未旗者，怒曰：“不懼死漢囚，敢傷太驸丞之弟子，知其為婁萬赤也。
”知古暗擊鏡背，喃喃作咒聲。
萬赤自台上下墜。
賀蘭引槍刺之，亦墜馬下。
黃苗兵圍之，賀蘭大呼步戰。
出銅鞭擊殺一人，躍上其馬，沖出火陣，竟無能害之。
洛鐘自欲應銅山，何日長歌壯士還。
豈竟錫龜無一策，徒勞功狗有重□。
證來外道辟支果，填得新詞《菩薩蠻》。
自是墨兵餘殺劫，阿婆微破凍梨顔。
紫衫氏诠曰： 生心之為言性也，性善則入為聖，性惡則出為狂。
生心之盜，亂者之所憑而為梗，即治者之所藉以轉機也。
史氏于荊棘滿林，煙塵彌望之際，逗出生心盜，示人以明心見性，則亂庶遄已。
既生己之心，何以啖人之心也？曰：“不能息焰于己之心，未免垂涎于人之心，故克念為難也。
” 生者盜心，啖者儒心，理既不容并立，以生心之盜，啖俗儒之心，機亦有以相因。
隋末麻叔謀啖小兒之肉，朱粲啖朋友之心，人道之厄也。
太平之年，宜不應有此。
曰，俗儒之召災釀變也久矣。
生心害政，亟當以生心之盜啖之，曰竟啖，盡之之詞，愚者所駭，智者所忻，斯時竟有斯事則可駭，斯事竟及斯人則可忻也。