卷二十七子産聽鄭國之政
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聽子産說得有理，其怒始解，便答道：“寡君一因有疾，二因商議吊魯之儀，實無他故。
”子産道：“晉君有疾情自可原，若說魯喪，鄭與魯亦有同姓之憂，若獲薦币，修了館垣而行，是君之惠，安敢憚勞，有妨清問。
”士文伯道：“這等待下官歸告寡君，即日請見。
”說罷起身相辭，子産送出館外，一揖而别。
士文伯急往趙文子府中細述子産之言，文子歎道：“信如其言，我國君其實不德，将隸人之垣授與諸侯，是晉之罪也。
”又使士文伯住慰子産，趙文子自往晉宮奏與晉君。
原來各國的執政上卿凡有政事商議，不時可以進見國君。
此時諸侯朝貢已到數日，未曾相見，亦系大事，故此趙文子急入宮中，欲議召見鄭公之事，不意守門人禀道：“主上适患一疾，方得睡去，丞相爺姑且少待，待主上睡醒始可入報。
”文子隻得依言立候。
有荷葉杯一詞為證： 主卧豈能驚醒，相等立螭頭。
耐心屏氣不移步，木塑怎優遊。
卻說晉君之病已非一朝，這日更覺甚些。
他的病症不寒不熱，不語不言，也不思茶，也不想飯，昏昏沉沉，精神衰憊。
此際情思愈覺散懈，方才靠着衾枕正待合眼，朦胧之間隻聽得耳朵邊呼呼吼吼，一陣狂風陡作，果然金鐵皆鳴，風過處晉君強抹雙眼，細視殿外有何動靜。
隻見一件怪異物件，看了好不驚号也。
但見： 蒙蒙葺葺，身上披着些蒼黃毛片。
閃閃爍爍，額下綻着那燦爛眼珠。
看來不是人，倒也能行能笑。
疑他不是獸，原何無帶無冠。
殆似猩猩，喜酒誤穿紅木屐。
其如狒狒，迷人故系綠褴衫。
不禁離魂蕩魄，怎奈動臆傷眸。
晉君正在驚慌，隻見那一個異物撲來撲去，撲了好一會，然後竟向晉君身上撲來，張口亂咬。
晉君慌了手足，躲避不及，幾乎被此異物将一個晉君的貴體咬做一團肉醬，不覺大叫一聲，早已汗流浃背。
那些宮人侍女一齊吃驚，忙問根繇，那晉君還不知是夢，兀自開着眼，胡嚷亂嚷。
那趙文子在門外聽得晉君喧呼，急入問安，看見晉君恁般模樣，心中好不着急，欲待上前相問，又懼晉君遷怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，豈是為臣子的道理？看此光景必然是夢魇了，隻得上前連叫了數聲，晉君方省人事，目中認得是趙文子，便問道：“卿來幾時了？”趙文子道：“臣來已久，适才莫非主公有驚異之夢麼？”晉君道：“便是。
适才夢一異物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍體腥臊，撲于寡人之身張口亂咬，以此驚悸狂呼。
”趙文子想一想道：“主公勿憂，夢中所見之物乃黃熊也。
昔日周武王夜夢飛熊，得呂望為其軍師。
此夢必是吉兆。
”晉君道：“卿言雖是，但寡人心懷疑惑，若得個圓夢之人細解其情，才可消釋這一片憂疑之思。
”趙文子道：“臣不敏，不足解此，臣看鄭國子産是個博物君子，必知其故。
”晉君道：“隻是子産遠在鄭邦，如何請得他來為寡人圓夢？”趙文子道：“事有湊巧，物有偶遇。
見今子産從了簡公朝聘到此。
”晉君失驚道：“來幾日矣？”趙文子道：“因主上有疾故不通報，已來三日矣。
”晉君道：“卿可快召子産前來。
”趙文子道：“更望主公許約鄭公在于何日朝會。
”晉君道：“寡人心内釋疑，不時朝會可也。
”趙文子随即出朝，仍命士文伯往請子産進朝。
正是： 茂才廣略堪回主，重禮隆儀不敢遲。
一霎時已請到了，子産與趙文子相見，随即同進宮中朝見晉君。
一見之初，先說了一回失于迎訝的話，然後說及夢熊之事，要他解說。
子産道：“主公夢中所見的黃熊，即聖禹之父鲧後是也。
他因不能治水以緻洪水移陵倒谷，淚沒生靈，堯帝震怒，殛死羽山，鲧遂化為黃熊，投入羽淵。
當時士人道他雖則無功，隻是糜費錢糧，不曾有貪酷之私，遂立廟于東海。
後來夏商周三朝俱有祭祀，迄今廢弛已久。
且今之天下，晉為諸侯之盟長，應佐天子祭祀諸神。
今黃熊咬君之體是欲口食也，求主公祭祀也。
主公可即出令旨，擇日祭祀，病自霍然。
”晉君聞言連聲道：“解得不差，寡人之憂疑已釋矣。
”即分付趙文子擇日祭祀黃熊。
頃刻間身體便覺無恙。
晉君大喜，甚重子産，即日請簡公相見，行了交會之禮。
趙文子又奏子産毀了館垣，實晉之禮貌太薄，乞主公修葺高大，可容車驷出入，晉君也納其奏，即在次日排筵以餞簡公并子産二人歸國。
自此之後，晉君命修館垣，十分高大，以待後來的諸侯，此皆子産毀垣之功也。
簡公與子産離了晉國，路經潇湘雲夢之澤，早已到了楚邦。
這楚國乃是異姓諸侯，隻因鄭國介在晉、楚之間，既然到晉國币聘往來，少不得楚國也要如此。
此時，子産随了簡公入楚，正是與敵國相見，簡公禮當除地。
你道怎麼叫做除地？将地上草藤荊棘割刈得個幹淨，這叫除地。
若把其地掃除，又要封土為壇，以受郊勞。
今子産也不除地，也不為壇，但為草舍一間。
當時人有詩道： 智者從遊，廣淵有謀。
為壇為舍，各壇雄遒。
其時，楚國有一掌管旅次的人，名曰外仆，專一迎賓送客，就如今日的驿宰相似。
看見簡公不設其壇，因對子産道：“昔日先大夫相先君，曾往四國，未嘗不築土為壇，自昔至今，皆是如此。
今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐于勢有不便。
”子産道：“其中有故，子豈不知？”外仆道：“所以求執政賜教。
”子産道：“以大國之君去适小國，必要構土為壇。
若是小國之君來适大國，不必用壇，隻須草舍。
”外仆道：“此為何故？”子産道：“吾聞以大适小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其過失；三是救其災患；四是賞其德刑；五是救其不及。
”外仆道：“原來如此。
那作壇卻是為何？”子産道：“作壇昭示五美之功，所以小國倚藉大國，無有困扼，懷服如歸。
是故作壇以垂及子子孫孫都要進德修善，不可怠惰。
”外仆道：“以小适大可有五美麼？”子産道：“止有五惡。
”外仆道：“此五惡亦可得聞麼？”子産道：“一惡是向了彼國之人解說其身上所有的罪戾；二惡是請說其不足，惟恐被譴責也；三惡是奉行其政事；四惡是供其職，貢其土産；五惡是從其朝會征伐之命也。
”外仆道：“止用草舍又是為何？”子産道：“大國之君專好重币，賀弱吊兇，此皆小國之惡，焉用作壇，以昭其禍？所以，告子孫切勿招禍，始為永安之良策。
”外仆道：“不聞高論怎知此事？”說罷即便告辭，子産也不挽留。
後人有詩贊子産道： 始知草舍不為壇，狂楚為仇肆戾殘。
恰羨公僑明古道，息争甯國報平安。
外仆将子産不設壇、惟建草舍并子産的言語歸告楚君。
群臣道：“子産明于今古興亡之道，又精于大小敵國之謀，似非以下之人，望主公速行朝會之禮，無使彼觇我虛實，以贻其譏。
”于是，楚君即與簡公相會，設宴款待。
朝會既畢，簡公同子産辭謝了楚君，仍返鄭國。
簡公見子産多才，将國中一應政務盡聽子産指揮掌管。
那秦、楚、晉三個大國以後聞了子産之名，俱不敢來侵我，不過每年用币帛往來，通些和好。
此皆子産一人聽政之功也。
且鄭國之中民多地少，族大且侈，自從子産聽政之後，百姓安堵，獄無冤囚。
國人都誦道： 取我衣冠而楮之，取我田疇而伍之。
孰教子産，吾其與之。
不數年間，郊遂甸服之人都來歸服，如水就下，共相敬愛，如憐孝子，如敬慈母一般。
國人又誦他的德政道： 我有子弟，子産誨之。
我有田疇，子産殖之。
子産若死，誰其嗣之。
你道子産為何被國人時常誦念？隻因他在鄭國凡一應政令皆能懾服人心，嘗作丘賦，作封洫，制參辟，鑄刑書，這四件是治國齊家最要緊的事，他一一能為，其他可知。
大凡從古至今的君子被人誇譽固多，其中未免有一二個謗毀他的。
那時鄭國公族有一人名曰然明，與國人到郊外一個小亭閑遊，與那些口尖舌快之人，議朝政之得失，談子産之是非。
其中有一人深為子産不平，歸告子産，勸子産拆毀了這個所在，杜其後遊，免緻私議。
子産道：“吾聞忠善以息謗，未聞作威以防怨。
若作威防之，其怨愈深。
若有人談我公孫僑失處，即當改過遷善，則然明大夫，豈非是我之師！何必拆毀其亭。
”那人見子産之言，深服而退。
子産以後愈将事體斟酌，把一個小小的鄭國扶危治亂安傾定覆。
後數年，簡公告薨，子産亦因勞心費力太過，得患一病，國人莫不籲嗟歎息。
說道誰人可能代吾子産大夫死者，吾當事其父母，養其妻子，厚其殡葬，綿其祭祀。
不料數月之後，子産藥石無靈，可惜一位執政上卿，卻做了南柯一夢。
那時舉國之人孰不哀悼，士大夫們痛哭于朝，商賈們痛哭于市，農夫們痛哭于野，就像沒了父母一般哀恸。
至是孔聖人在魯，聞子産之變，亦自出涕良久乃止。
有一首哀詞為證： 泰山頹兮梁木壞，叩天遠兮靈奚在。
望東裡兮淚泫然，傷子産兮屯運屆。
苟延齡兮治國都，或廣上兮未雲邁。
胡速返兮援末繇，拊幽心兮增感慨。
總評：節受匡濟之政，子産一傳盡之矣。
世人勿作小說看過。
又評：大國圖霸易，小國圖治難。
子産為小國之臣，行恭敬惠義之政，晉、楚莫能撄其辭。
有釋難解紛之術，無喪師辱國之愆，足稱一時良佐。
設使得輔桓文之主，其政更當何如？吾知其名，必超管、晏諸君之上。
”子産道：“晉君有疾情自可原，若說魯喪，鄭與魯亦有同姓之憂，若獲薦币，修了館垣而行，是君之惠，安敢憚勞，有妨清問。
”士文伯道：“這等待下官歸告寡君，即日請見。
”說罷起身相辭，子産送出館外，一揖而别。
士文伯急往趙文子府中細述子産之言，文子歎道：“信如其言，我國君其實不德，将隸人之垣授與諸侯，是晉之罪也。
”又使士文伯住慰子産，趙文子自往晉宮奏與晉君。
原來各國的執政上卿凡有政事商議，不時可以進見國君。
此時諸侯朝貢已到數日，未曾相見，亦系大事，故此趙文子急入宮中，欲議召見鄭公之事，不意守門人禀道：“主上适患一疾，方得睡去，丞相爺姑且少待，待主上睡醒始可入報。
”文子隻得依言立候。
有荷葉杯一詞為證： 主卧豈能驚醒，相等立螭頭。
耐心屏氣不移步，木塑怎優遊。
卻說晉君之病已非一朝，這日更覺甚些。
他的病症不寒不熱，不語不言，也不思茶，也不想飯，昏昏沉沉，精神衰憊。
此際情思愈覺散懈，方才靠着衾枕正待合眼，朦胧之間隻聽得耳朵邊呼呼吼吼，一陣狂風陡作，果然金鐵皆鳴，風過處晉君強抹雙眼，細視殿外有何動靜。
隻見一件怪異物件，看了好不驚号也。
但見： 蒙蒙葺葺，身上披着些蒼黃毛片。
閃閃爍爍，額下綻着那燦爛眼珠。
看來不是人，倒也能行能笑。
疑他不是獸，原何無帶無冠。
殆似猩猩，喜酒誤穿紅木屐。
其如狒狒，迷人故系綠褴衫。
不禁離魂蕩魄，怎奈動臆傷眸。
晉君正在驚慌，隻見那一個異物撲來撲去，撲了好一會，然後竟向晉君身上撲來，張口亂咬。
晉君慌了手足，躲避不及，幾乎被此異物将一個晉君的貴體咬做一團肉醬，不覺大叫一聲，早已汗流浃背。
那些宮人侍女一齊吃驚，忙問根繇，那晉君還不知是夢，兀自開着眼，胡嚷亂嚷。
那趙文子在門外聽得晉君喧呼，急入問安，看見晉君恁般模樣，心中好不着急，欲待上前相問，又懼晉君遷怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，豈是為臣子的道理？看此光景必然是夢魇了，隻得上前連叫了數聲，晉君方省人事，目中認得是趙文子，便問道：“卿來幾時了？”趙文子道：“臣來已久，适才莫非主公有驚異之夢麼？”晉君道：“便是。
适才夢一異物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍體腥臊，撲于寡人之身張口亂咬，以此驚悸狂呼。
”趙文子想一想道：“主公勿憂，夢中所見之物乃黃熊也。
昔日周武王夜夢飛熊，得呂望為其軍師。
此夢必是吉兆。
”晉君道：“卿言雖是，但寡人心懷疑惑，若得個圓夢之人細解其情，才可消釋這一片憂疑之思。
”趙文子道：“臣不敏，不足解此，臣看鄭國子産是個博物君子，必知其故。
”晉君道：“隻是子産遠在鄭邦，如何請得他來為寡人圓夢？”趙文子道：“事有湊巧，物有偶遇。
見今子産從了簡公朝聘到此。
”晉君失驚道：“來幾日矣？”趙文子道：“因主上有疾故不通報，已來三日矣。
”晉君道：“卿可快召子産前來。
”趙文子道：“更望主公許約鄭公在于何日朝會。
”晉君道：“寡人心内釋疑，不時朝會可也。
”趙文子随即出朝，仍命士文伯往請子産進朝。
正是： 茂才廣略堪回主，重禮隆儀不敢遲。
一霎時已請到了，子産與趙文子相見，随即同進宮中朝見晉君。
一見之初，先說了一回失于迎訝的話，然後說及夢熊之事，要他解說。
子産道：“主公夢中所見的黃熊，即聖禹之父鲧後是也。
他因不能治水以緻洪水移陵倒谷，淚沒生靈，堯帝震怒，殛死羽山，鲧遂化為黃熊，投入羽淵。
當時士人道他雖則無功，隻是糜費錢糧，不曾有貪酷之私，遂立廟于東海。
後來夏商周三朝俱有祭祀，迄今廢弛已久。
且今之天下，晉為諸侯之盟長，應佐天子祭祀諸神。
今黃熊咬君之體是欲口食也，求主公祭祀也。
主公可即出令旨，擇日祭祀，病自霍然。
”晉君聞言連聲道：“解得不差，寡人之憂疑已釋矣。
”即分付趙文子擇日祭祀黃熊。
頃刻間身體便覺無恙。
晉君大喜，甚重子産，即日請簡公相見，行了交會之禮。
趙文子又奏子産毀了館垣，實晉之禮貌太薄，乞主公修葺高大，可容車驷出入，晉君也納其奏，即在次日排筵以餞簡公并子産二人歸國。
自此之後，晉君命修館垣，十分高大，以待後來的諸侯，此皆子産毀垣之功也。
簡公與子産離了晉國，路經潇湘雲夢之澤，早已到了楚邦。
這楚國乃是異姓諸侯，隻因鄭國介在晉、楚之間，既然到晉國币聘往來，少不得楚國也要如此。
此時，子産随了簡公入楚，正是與敵國相見，簡公禮當除地。
你道怎麼叫做除地？将地上草藤荊棘割刈得個幹淨，這叫除地。
若把其地掃除，又要封土為壇，以受郊勞。
今子産也不除地，也不為壇，但為草舍一間。
當時人有詩道： 智者從遊，廣淵有謀。
為壇為舍，各壇雄遒。
其時，楚國有一掌管旅次的人，名曰外仆，專一迎賓送客，就如今日的驿宰相似。
看見簡公不設其壇，因對子産道：“昔日先大夫相先君，曾往四國，未嘗不築土為壇，自昔至今，皆是如此。
今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐于勢有不便。
”子産道：“其中有故，子豈不知？”外仆道：“所以求執政賜教。
”子産道：“以大國之君去适小國，必要構土為壇。
若是小國之君來适大國，不必用壇，隻須草舍。
”外仆道：“此為何故？”子産道：“吾聞以大适小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其過失；三是救其災患；四是賞其德刑；五是救其不及。
”外仆道：“原來如此。
那作壇卻是為何？”子産道：“作壇昭示五美之功，所以小國倚藉大國，無有困扼，懷服如歸。
是故作壇以垂及子子孫孫都要進德修善，不可怠惰。
”外仆道：“以小适大可有五美麼？”子産道：“止有五惡。
”外仆道：“此五惡亦可得聞麼？”子産道：“一惡是向了彼國之人解說其身上所有的罪戾；二惡是請說其不足，惟恐被譴責也；三惡是奉行其政事；四惡是供其職，貢其土産；五惡是從其朝會征伐之命也。
”外仆道：“止用草舍又是為何？”子産道：“大國之君專好重币，賀弱吊兇，此皆小國之惡，焉用作壇，以昭其禍？所以，告子孫切勿招禍，始為永安之良策。
”外仆道：“不聞高論怎知此事？”說罷即便告辭，子産也不挽留。
後人有詩贊子産道： 始知草舍不為壇，狂楚為仇肆戾殘。
恰羨公僑明古道，息争甯國報平安。
外仆将子産不設壇、惟建草舍并子産的言語歸告楚君。
群臣道：“子産明于今古興亡之道，又精于大小敵國之謀，似非以下之人，望主公速行朝會之禮，無使彼觇我虛實，以贻其譏。
”于是，楚君即與簡公相會，設宴款待。
朝會既畢，簡公同子産辭謝了楚君，仍返鄭國。
簡公見子産多才，将國中一應政務盡聽子産指揮掌管。
那秦、楚、晉三個大國以後聞了子産之名，俱不敢來侵我，不過每年用币帛往來，通些和好。
此皆子産一人聽政之功也。
且鄭國之中民多地少，族大且侈，自從子産聽政之後，百姓安堵，獄無冤囚。
國人都誦道： 取我衣冠而楮之，取我田疇而伍之。
孰教子産，吾其與之。
不數年間，郊遂甸服之人都來歸服，如水就下，共相敬愛，如憐孝子，如敬慈母一般。
國人又誦他的德政道： 我有子弟，子産誨之。
我有田疇，子産殖之。
子産若死，誰其嗣之。
你道子産為何被國人時常誦念？隻因他在鄭國凡一應政令皆能懾服人心，嘗作丘賦，作封洫，制參辟，鑄刑書，這四件是治國齊家最要緊的事，他一一能為，其他可知。
大凡從古至今的君子被人誇譽固多，其中未免有一二個謗毀他的。
那時鄭國公族有一人名曰然明，與國人到郊外一個小亭閑遊，與那些口尖舌快之人，議朝政之得失，談子産之是非。
其中有一人深為子産不平，歸告子産，勸子産拆毀了這個所在，杜其後遊，免緻私議。
子産道：“吾聞忠善以息謗，未聞作威以防怨。
若作威防之，其怨愈深。
若有人談我公孫僑失處，即當改過遷善，則然明大夫，豈非是我之師！何必拆毀其亭。
”那人見子産之言，深服而退。
子産以後愈将事體斟酌，把一個小小的鄭國扶危治亂安傾定覆。
後數年，簡公告薨，子産亦因勞心費力太過，得患一病，國人莫不籲嗟歎息。
說道誰人可能代吾子産大夫死者，吾當事其父母，養其妻子，厚其殡葬，綿其祭祀。
不料數月之後，子産藥石無靈，可惜一位執政上卿，卻做了南柯一夢。
那時舉國之人孰不哀悼，士大夫們痛哭于朝，商賈們痛哭于市，農夫們痛哭于野，就像沒了父母一般哀恸。
至是孔聖人在魯，聞子産之變，亦自出涕良久乃止。
有一首哀詞為證： 泰山頹兮梁木壞，叩天遠兮靈奚在。
望東裡兮淚泫然，傷子産兮屯運屆。
苟延齡兮治國都，或廣上兮未雲邁。
胡速返兮援末繇，拊幽心兮增感慨。
總評：節受匡濟之政，子産一傳盡之矣。
世人勿作小說看過。
又評：大國圖霸易，小國圖治難。
子産為小國之臣，行恭敬惠義之政，晉、楚莫能撄其辭。
有釋難解紛之術，無喪師辱國之愆，足稱一時良佐。
設使得輔桓文之主，其政更當何如？吾知其名，必超管、晏諸君之上。