卷二十一段幹木逾垣而避之
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此酒醉的田地，就拘束不來。
可見是大小事情，皆要習于素常。
這個還是做士人的要幹求明主之用。
如今再表一個王侯去求賢人，賢人不就的故事。
話說晉之三家，一名趙藉，一名韓虔，一名魏斯，請了名封，廢了晉國，烹分地土，各據一方。
其魏斯即以國号為魏，稱為文侯。
他卻是個賢德之君，慮及初封之國尚有韓、趙比肩，故此銳志精心，以求治安。
視酒為腐陽之藥，視色為伐性之斧，視财為危身之器，視氣為傷情之本。
一意勤修德政，兼且禮賢下士，遍訪有德之人相為輔佐。
此時孔子有一個弟子，姓蔔名商，字子夏，在晉國西河地方衍教，從在他門下的甚多。
文侯想道：“寡人德薄才劣，雖得謬分茅上，惟恐不能治安，豈不有辜天意。
今子夏為聖門高弟，不若拜之為師，求他開道，以廣博見聞為治國之計，有何不可？主意已定，遂擇了一個吉日，也不使人先去說知，徑自排了車駕來到西河之畔，即便下車登舟，揚帆過渡。
怎見得西河山水的景象？但見： 江流急擁，山勢崇高。
片帆飛渡，惟聞耳畔澎湃。
隻騎巡行，卻訝眼前兀突。
設使壅上流在此地方，空勞心力。
若是渡陳倉繇此境界，必受災殃。
出師的誰敢投鞭，登山者不能着屐。
果稱天險之區，足羨地形之勝。
文侯見江山形勝，不禁歎賞道：“魏國外之形勝甚險，若能内修文德以兼之，不愁不治安也。
”說話間，船已就岸。
文侯離舟就車，一霎時早到子夏門首，文侯令侍者通報。
子夏正與衆弟子講究詩書，聞得文侯駕到，心甚疑惑，隻得率了群弟子出門相迎。
文侯即忙下車，同入中堂，見禮已畢，子夏便道：“臣孔門後學，遠處鄉僻，敢煩君侯枉駕，有失遠迎，負罪殊甚。
”文侯道：“寡人此來非為别事，隻因菲才劣德，不能治安國家。
特來拜從夫子門下專求教誨，惟祈不吝是荷。
”即命随臣捧過禮币送與子夏，子夏再三辭道：“主君為千乘之主，蔔商不過一草茅之士。
且從古至今，未聞有君師其臣之禮，恐贻外國之議，冒罪敬辭，伏乞主君詳察。
”文侯道：“禮賢下士，君之常也。
夫子為聖門高弟，自是不同。
況寡人初荷殊封，非他國世爵可比。
涼才薄德，正宜大賢教誨，此寡人至意，夫子何必固辭。
”子夏勉強收了禮物，文侯要行拜禮，子夏再四不肯，隻得長揖就坐。
文侯便問内修文德、外修武備之事，子夏細細講了一遍。
文侯心中甚喜，又問子夏道：“寡人素志求賢而不可得，未識夫子耳有所聞否？”子夏道：“晉國雖大，賢人德士實少。
有段幹木者，遠處趙氏之治卒難相近，惟田子方離臣之居數裡，臣嘗朝暮見者除此二人，晉國别無賢德之士矣。
”文侯求賢之心頗急，一聞子夏之言，便要去訪田子方，聘他為臣，即時與子夏說明，相辭而去。
子夏率弟子送文侯出門，登車就道，方才回身。
後人有詩贊文侯拜從子夏為師之事雲： 自古王公貴獨尊，文侯下士禮何口。
甘心受教親帏幕，君弟臣師獨擅門。
卻說文侯别了子夏，來到田子方之門，适值田子方去訪友未得即回，隻得怏怏而返。
過了數月，又渡西河再訪，始得相見。
田子方執意不肯出仕，文侯便與他做個朋友往來。
隻有段幹木不曾相見，每日萦懷不能棄置。
你道段幹木是何等樣人，魏文侯便如此企慕？那田子方還是一個讀書的士人。
原來這段幹木出身是個驵儈，他卻出類拔萃，異乎尋常，居仁繇義，言信行忠，卻也名聞鄉黨。
你說甚麼樣人喚做驵儈？大凡做買賣的，或是殊方異俗之人，中夏夷戎之侶，載貨易錢，其間的說話不能相通，輕重的物價不能畫一，必須這幹人要通八方之言，能達四海之事，先與那些做買賣的酌論時價，方與兩邊交易，他便是首為倡率之人，如今日牙人一樣的。
他雖則是個驵儈，卻不可做驵儈看他。
須知古來豪傑，皆自起于貧賤，無有不從屠沽傭保中做出補天浴日之事，托孤寄命之為。
即如傅說舉于版築，膠鬲舉于魚鹽，如此之輩不可枚數。
人切勿以賤業限人，隻要素行端方，砥節無垢，自然極為尊貴之人，争來敬奉。
所以，段幹木的為人，亦不與此為異。
他幼年性好讀書，博古通今，及至做了驵儈，每日專于生理，乘暇便自看書，是買賣中的讀書人。
一日，段幹木偶然想道：“我在此做這驵儈，空閑之時看得幾句書，終須不能透徹，總到老也不能會悟大理。
如今聖人弟子姓蔔名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我這裡自趙至魏不過三四百裡之程，子夏既為聖人之徒，做個口口口口，我段幹木就做不得個賢者之徒麼？不若載贽前往拜從門下，習學三年，做個窮經明理之人，甚麼不好？即時備了贽禮，收拾行囊，徑至魏氏地方而去。
後人有詩贊雲：
可見是大小事情，皆要習于素常。
這個還是做士人的要幹求明主之用。
如今再表一個王侯去求賢人，賢人不就的故事。
話說晉之三家，一名趙藉，一名韓虔，一名魏斯，請了名封，廢了晉國，烹分地土，各據一方。
其魏斯即以國号為魏，稱為文侯。
他卻是個賢德之君，慮及初封之國尚有韓、趙比肩，故此銳志精心，以求治安。
視酒為腐陽之藥，視色為伐性之斧，視财為危身之器，視氣為傷情之本。
一意勤修德政，兼且禮賢下士，遍訪有德之人相為輔佐。
此時孔子有一個弟子，姓蔔名商，字子夏，在晉國西河地方衍教，從在他門下的甚多。
文侯想道：“寡人德薄才劣，雖得謬分茅上，惟恐不能治安，豈不有辜天意。
今子夏為聖門高弟，不若拜之為師，求他開道，以廣博見聞為治國之計，有何不可？主意已定，遂擇了一個吉日，也不使人先去說知，徑自排了車駕來到西河之畔，即便下車登舟，揚帆過渡。
怎見得西河山水的景象？但見： 江流急擁，山勢崇高。
片帆飛渡，惟聞耳畔澎湃。
隻騎巡行，卻訝眼前兀突。
設使壅上流在此地方，空勞心力。
若是渡陳倉繇此境界，必受災殃。
出師的誰敢投鞭，登山者不能着屐。
果稱天險之區，足羨地形之勝。
文侯見江山形勝，不禁歎賞道：“魏國外之形勝甚險，若能内修文德以兼之，不愁不治安也。
”說話間，船已就岸。
文侯離舟就車，一霎時早到子夏門首，文侯令侍者通報。
子夏正與衆弟子講究詩書，聞得文侯駕到，心甚疑惑，隻得率了群弟子出門相迎。
文侯即忙下車，同入中堂，見禮已畢，子夏便道：“臣孔門後學，遠處鄉僻，敢煩君侯枉駕，有失遠迎，負罪殊甚。
”文侯道：“寡人此來非為别事，隻因菲才劣德，不能治安國家。
特來拜從夫子門下專求教誨，惟祈不吝是荷。
”即命随臣捧過禮币送與子夏，子夏再三辭道：“主君為千乘之主，蔔商不過一草茅之士。
且從古至今，未聞有君師其臣之禮，恐贻外國之議，冒罪敬辭，伏乞主君詳察。
”文侯道：“禮賢下士，君之常也。
夫子為聖門高弟，自是不同。
況寡人初荷殊封，非他國世爵可比。
涼才薄德，正宜大賢教誨，此寡人至意，夫子何必固辭。
”子夏勉強收了禮物，文侯要行拜禮，子夏再四不肯，隻得長揖就坐。
文侯便問内修文德、外修武備之事，子夏細細講了一遍。
文侯心中甚喜，又問子夏道：“寡人素志求賢而不可得，未識夫子耳有所聞否？”子夏道：“晉國雖大，賢人德士實少。
有段幹木者，遠處趙氏之治卒難相近，惟田子方離臣之居數裡，臣嘗朝暮見者除此二人，晉國别無賢德之士矣。
”文侯求賢之心頗急，一聞子夏之言，便要去訪田子方，聘他為臣，即時與子夏說明，相辭而去。
子夏率弟子送文侯出門，登車就道，方才回身。
後人有詩贊文侯拜從子夏為師之事雲： 自古王公貴獨尊，文侯下士禮何口。
甘心受教親帏幕，君弟臣師獨擅門。
卻說文侯别了子夏，來到田子方之門，适值田子方去訪友未得即回，隻得怏怏而返。
過了數月，又渡西河再訪，始得相見。
田子方執意不肯出仕，文侯便與他做個朋友往來。
隻有段幹木不曾相見，每日萦懷不能棄置。
你道段幹木是何等樣人，魏文侯便如此企慕？那田子方還是一個讀書的士人。
原來這段幹木出身是個驵儈，他卻出類拔萃，異乎尋常，居仁繇義，言信行忠，卻也名聞鄉黨。
你說甚麼樣人喚做驵儈？大凡做買賣的，或是殊方異俗之人，中夏夷戎之侶，載貨易錢，其間的說話不能相通，輕重的物價不能畫一，必須這幹人要通八方之言，能達四海之事，先與那些做買賣的酌論時價，方與兩邊交易，他便是首為倡率之人，如今日牙人一樣的。
他雖則是個驵儈，卻不可做驵儈看他。
須知古來豪傑，皆自起于貧賤，無有不從屠沽傭保中做出補天浴日之事，托孤寄命之為。
即如傅說舉于版築，膠鬲舉于魚鹽，如此之輩不可枚數。
人切勿以賤業限人，隻要素行端方，砥節無垢，自然極為尊貴之人，争來敬奉。
所以，段幹木的為人，亦不與此為異。
他幼年性好讀書，博古通今，及至做了驵儈，每日專于生理，乘暇便自看書，是買賣中的讀書人。
一日，段幹木偶然想道：“我在此做這驵儈，空閑之時看得幾句書，終須不能透徹，總到老也不能會悟大理。
如今聖人弟子姓蔔名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我這裡自趙至魏不過三四百裡之程，子夏既為聖人之徒，做個口口口口，我段幹木就做不得個賢者之徒麼？不若載贽前往拜從門下，習學三年，做個窮經明理之人，甚麼不好？即時備了贽禮，收拾行囊，徑至魏氏地方而去。
後人有詩贊雲：