第二十章 劉因 吳澄 趙孟頫 高克恭
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的時候嗎？你不據理而言，隻想以勢淩人，是什麼道理？楊郎中愧而緻歉。
元世祖将以丞相之位安置孟頫，初拟授為尚書吏部侍郎，參議高明持議不妥。
至元二十三年（1286）六月，授奉訓大夫、兵部郎中，總理天下驿站。
按至元十三年的規定，使客飲食之費每年定為中統鈔二千錠，至此物價已上漲幾十倍，而使者征發，有司請事及外國貢獻，又日益增多。
于是站吏乏供，便強取于民，僻縣小市，買賣幾乎斷絕，而使客、站吏與小民仍紛争不已。
孟頫乃請于中書，飲食之費增為二萬錠。
至元鈔法阻澀不行，遣尚書劉宣與孟頫至江南，問行省丞相慢令之罪，對左右司及諸路官則可直接加以笞罰。
孟頫認為鞭笞官吏有辱于士大夫，力辭其任，在桑哥的威逼之下，不得已而成行，但遍曆諸郡，未嘗笞罰一人。
還朝，桑哥嚴加譴責，而士大夫則交口稱贊他的仁厚德行。
王虎臣揭舉平江路總管趙全不法，诏遣虎臣往治。
右丞②楊載：《大元故翰要學士承旨、榮祿大夫、知制诰兼修國史趙公行狀》，載《松雪齋文集》附錄。
除《元史》本傳外，其他内容多半取于此。
葉李力奏虎臣不宜，元世祖不聽，孟頫進言：趙全在平江，為政貪暴，固然當治，但虎臣在他之前任該路總管時，多強買人田，放縱賓客為非作歹，趙全多次與他扞格，雙方結怨至深。
王虎臣之罪，僥幸犯于大赦之前，若派他去問治，必假公法而報私仇，所問之罪，縱然屬實，别人也會持不同看法。
元世祖醒悟，乃改遣他人。
桑哥為丞相，鐘初鳴即坐尚書省聽事，六部官員後至者即遭笞罰。
孟頫偶而後至，按例将遭處治，孟頫乃突入都堂上訴，右丞葉李以刑不上大夫之論怒責桑哥，從此，僅笞六部以下官。
此後，孟頫有一次騎馬行于東禦牆之外，因道路陡狹，不慎落馬跌入河中，桑哥得知，特奏請元世祖，得準将禦牆西移二丈有餘。
至元二十七年五月，拜集賢直學士、奉議大夫。
該年七八月間地震，北京尤甚，地陷，湧黑砂水，死傷數萬人。
當時元世祖北巡，駐于龍虎台，特遣平章阿剌渾撒裡還京師，召集賢、翰林兩院官，問以緻災之由，并告戒勿令桑哥得知。
此前，由桑哥建言，派忻都、王濟等理算天下錢糧，已征數百萬，未征達數千萬，州縣為之特置牢獄，逮捕拷掠，械系者相望于道，大家巨室破産者無數，甚至逼妻女為娼。
而使者四出，征取更為急迫，大批富人紛紛逃入山林，官府又發兵搜捕，兩河之間，起事者數萬人。
此次大臣會議，本可乘機指責當權丞相施政失當，但桑哥氣焰熏天，一般人僅僅援引《經》、《傳》及五行災異之言，泛泛而論所謂“修人事”、“應天變”的道理，而不敢言及時政。
孟頫與阿剌渾撒裡私交甚密，乃乘勢與之相商：今理算錢糧，民不聊生，地震之變，實由此而生。
宜援引唐太宗故事，大赦天下，理算錢糧，應盡數蠲免。
阿剌渾撒裡如言上奏，獲元世祖認可。
诏書拟定後，桑哥于都堂召會兩院官員，孟頫前讀诏書，阿剌渾撒裡充當翻譯，讀至除免逋欠條文時，桑哥搖手說，這決不是皇上的意見，孟頫說，拖欠者死亡已盡，無從征取，故未征錢糧，均屬虛數，不在此時順從诏書除免，今後如有人說尚書有失陷錢糧數千萬之責，丞相何以自解？桑哥頓悟，蠲免诏書得以下達。
元世祖曾令孟頫比較留夢炎尚書與葉李右丞優劣，孟頫崇留而淡葉。
元世祖曰：夢炎在宋，狀元及第，位至丞相。
賈似道誤國不道，夢炎隻是屈己附和，無一言以悟主聽。
葉李布衣之士，但能伏阙上書，故葉李賢于夢炎。
但葉李論事厲于聲色，盛氣淩人，剛直太過，因而易招人怨。
你不敢斥夢炎之非，是因他是乃父摯友之故。
于是讓他賦詩以譏刺夢炎。
孟頫詩曰：“狀元曾受宋家恩，國困臣強不盡言；往事已非那可說，且将忠直報皇元。
”後兩言深得元世祖贊許。
孟頫即以此事說動侍臣徹理：桑哥誤國之罪，甚于似道，我輩不能言，他日何以辭其咎？我乃疏遠之臣，言必不聽，侍臣中讀書知義理，慷慨有大節，又為上所親信者，沒有能超過你的，你當行仁人之事，為萬民除去殘賊。
徹理乃于世祖前極數桑哥之惡，元世祖聞言震怒，令衛士掌徹理雙頰，口鼻流血倒地，片刻再問，對答如初，不久又有大臣進言，元世祖醒悟，處死了桑哥。
桑哥死，尚書省廢，大臣多因罪被逐，中書參政賀伯顔奏請早擇輔相，元世祖乃屬意孟頫，慰勉再三，終力辭不受。
元世祖再問翰林學士閻複、集賢學士宋渤能否稱職，孟頫答，二人皆非相才。
當日，京師盛傳孟頫已入中書為相，日暮歸第，已是賀客盈門，孟頫遜謝再三，才稍稍散去。
元世祖在位，曾多次有意重用孟頫，并進而傳旨，特許他自由出入宮門，寄以腹心。
孟頫則自感身處要地，勢必遭人猜忌，因此，問及軍國大政時，他一如既往，傾心直言，但此後卻更少出入宮中，并力請調離京師。
至元二十九年正月，授朝列大夫、同知濟南路總管府事，兼管本路諸軍奧魯。
總管缺官，他獨署府事，處事有方，宦績卓著。
為政常以興學為務。
城東有膏腴田八頃，兩家相争，數十年不決，孟頫判為贍學田。
夜出巡察，聞讀書聲，往往削其柱而記之，次日，派人贈酒慰勉，能文之人，亦必加褒美。
三十年後該地俊傑之士，号為天下之冠。
佥廉訪司事韋哈剌哈孫以苛虐著稱，孟頫未能順随，乃尋事中傷，恰逢元成宗召他赴京預修《世祖皇帝實錄》，才免于其難。
不久辭歸鄉裡，時值大德元年（1297），朝廷又授太原路汾州知州等職，尚未到任，又召還京師令書《藏經》，書成後，執政拟留他入值翰林，孟頫力辭請歸。
大德三年八月，改集賢直學士、行江浙等處儒學提舉，任滿後于至大二年（1309）七月轉任揚州路泰州尹等職。
時元仁宗在東宮，正收用文武才士，因而未到任又被召回，次年十月授為翰林侍讀學士、知制诰、同修國史，因與其他學士在撰寫祀南郊祝文時意見不合，告假而去。
元仁宗即位，升集賢侍講學士、中奉大夫，按從二品資曆，推恩封贈兩代。
皇慶二年（1313）後又多次升遷，至延祐三年（1316）七月，授翰林學士承旨、榮祿大夫、知制诰、兼修國史，按一品資曆，推恩封贈三代。
元仁宗恩寵有加，常常字而不名，有所撰述，往往密旨相召。
與侍臣論文學之士，将孟頫比為唐之李白、宋之蘇轼，并将他“超乎常人”之處歸納為七個方面：帝王苗裔、狀貌昳麗、博學多聞知、操履純正、文詞高古、書畫絕倫、旁通佛老之旨而造詣玄微。
中傷、離間者往往遭元仁宗斥責。
六年五月，力辭歸鄉。
至治元年（1321）春，元英宗遣使就其家書寫《孝經》。
至治二年六月去世，與夫人管道昇合葬德清縣千秋鄉東衡山之原。
追封魏國公，谥文敏。
孟頫博學多藝，文學藝術開創一代風氣。
經學主治《尚書》，尤精于禮、樂之學。
對律呂之學也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂原》各一篇。
篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書法梁鹄、鐘繇，行草崇二王，晚年又受李北海影響，各種書體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。
手書佛、道書法，有許多散于名山。
詩賦文河，清邃高古，讀來往往使人有飄然出世之感。
至元年間詩人之中，他與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習氣。
他善于融篆籀之法于繪畫之中，竹石、人馬、山水、花鳥，無所不精，無疑是一代畫壇領袖。
對世俗貶低界畫的看法，也有獨到見解，認為其他畫科，有時尚可杜撰瞞人，而界畫卻更須具備功力法度。
有記載說，入元之後，孟頫家事甚貧，平時也常以字畫收取潤筆費
元世祖将以丞相之位安置孟頫，初拟授為尚書吏部侍郎，參議高明持議不妥。
至元二十三年（1286）六月，授奉訓大夫、兵部郎中，總理天下驿站。
按至元十三年的規定，使客飲食之費每年定為中統鈔二千錠，至此物價已上漲幾十倍，而使者征發，有司請事及外國貢獻，又日益增多。
于是站吏乏供，便強取于民，僻縣小市，買賣幾乎斷絕，而使客、站吏與小民仍紛争不已。
孟頫乃請于中書，飲食之費增為二萬錠。
至元鈔法阻澀不行，遣尚書劉宣與孟頫至江南，問行省丞相慢令之罪，對左右司及諸路官則可直接加以笞罰。
孟頫認為鞭笞官吏有辱于士大夫，力辭其任，在桑哥的威逼之下，不得已而成行，但遍曆諸郡，未嘗笞罰一人。
還朝，桑哥嚴加譴責，而士大夫則交口稱贊他的仁厚德行。
王虎臣揭舉平江路總管趙全不法，诏遣虎臣往治。
右丞②楊載：《大元故翰要學士承旨、榮祿大夫、知制诰兼修國史趙公行狀》，載《松雪齋文集》附錄。
除《元史》本傳外，其他内容多半取于此。
葉李力奏虎臣不宜，元世祖不聽，孟頫進言：趙全在平江，為政貪暴，固然當治，但虎臣在他之前任該路總管時，多強買人田，放縱賓客為非作歹，趙全多次與他扞格，雙方結怨至深。
王虎臣之罪，僥幸犯于大赦之前，若派他去問治，必假公法而報私仇，所問之罪，縱然屬實，别人也會持不同看法。
元世祖醒悟，乃改遣他人。
桑哥為丞相，鐘初鳴即坐尚書省聽事，六部官員後至者即遭笞罰。
孟頫偶而後至，按例将遭處治，孟頫乃突入都堂上訴，右丞葉李以刑不上大夫之論怒責桑哥，從此，僅笞六部以下官。
此後，孟頫有一次騎馬行于東禦牆之外，因道路陡狹，不慎落馬跌入河中，桑哥得知，特奏請元世祖，得準将禦牆西移二丈有餘。
至元二十七年五月，拜集賢直學士、奉議大夫。
該年七八月間地震，北京尤甚，地陷，湧黑砂水，死傷數萬人。
當時元世祖北巡，駐于龍虎台，特遣平章阿剌渾撒裡還京師，召集賢、翰林兩院官，問以緻災之由，并告戒勿令桑哥得知。
此前，由桑哥建言，派忻都、王濟等理算天下錢糧，已征數百萬，未征達數千萬，州縣為之特置牢獄，逮捕拷掠，械系者相望于道，大家巨室破産者無數，甚至逼妻女為娼。
而使者四出，征取更為急迫，大批富人紛紛逃入山林，官府又發兵搜捕，兩河之間，起事者數萬人。
此次大臣會議，本可乘機指責當權丞相施政失當，但桑哥氣焰熏天，一般人僅僅援引《經》、《傳》及五行災異之言，泛泛而論所謂“修人事”、“應天變”的道理，而不敢言及時政。
孟頫與阿剌渾撒裡私交甚密，乃乘勢與之相商：今理算錢糧，民不聊生，地震之變，實由此而生。
宜援引唐太宗故事，大赦天下，理算錢糧，應盡數蠲免。
阿剌渾撒裡如言上奏，獲元世祖認可。
诏書拟定後，桑哥于都堂召會兩院官員，孟頫前讀诏書，阿剌渾撒裡充當翻譯，讀至除免逋欠條文時，桑哥搖手說，這決不是皇上的意見，孟頫說，拖欠者死亡已盡，無從征取，故未征錢糧，均屬虛數，不在此時順從诏書除免，今後如有人說尚書有失陷錢糧數千萬之責，丞相何以自解？桑哥頓悟，蠲免诏書得以下達。
元世祖曾令孟頫比較留夢炎尚書與葉李右丞優劣，孟頫崇留而淡葉。
元世祖曰：夢炎在宋，狀元及第，位至丞相。
賈似道誤國不道，夢炎隻是屈己附和，無一言以悟主聽。
葉李布衣之士，但能伏阙上書，故葉李賢于夢炎。
但葉李論事厲于聲色，盛氣淩人，剛直太過，因而易招人怨。
你不敢斥夢炎之非，是因他是乃父摯友之故。
于是讓他賦詩以譏刺夢炎。
孟頫詩曰：“狀元曾受宋家恩，國困臣強不盡言；往事已非那可說，且将忠直報皇元。
”後兩言深得元世祖贊許。
孟頫即以此事說動侍臣徹理：桑哥誤國之罪，甚于似道，我輩不能言，他日何以辭其咎？我乃疏遠之臣，言必不聽，侍臣中讀書知義理，慷慨有大節，又為上所親信者，沒有能超過你的，你當行仁人之事，為萬民除去殘賊。
徹理乃于世祖前極數桑哥之惡，元世祖聞言震怒，令衛士掌徹理雙頰，口鼻流血倒地，片刻再問，對答如初，不久又有大臣進言，元世祖醒悟，處死了桑哥。
桑哥死，尚書省廢，大臣多因罪被逐，中書參政賀伯顔奏請早擇輔相，元世祖乃屬意孟頫，慰勉再三，終力辭不受。
元世祖再問翰林學士閻複、集賢學士宋渤能否稱職，孟頫答，二人皆非相才。
當日，京師盛傳孟頫已入中書為相，日暮歸第，已是賀客盈門，孟頫遜謝再三，才稍稍散去。
元世祖在位，曾多次有意重用孟頫，并進而傳旨，特許他自由出入宮門，寄以腹心。
孟頫則自感身處要地，勢必遭人猜忌，因此，問及軍國大政時，他一如既往，傾心直言，但此後卻更少出入宮中，并力請調離京師。
至元二十九年正月，授朝列大夫、同知濟南路總管府事，兼管本路諸軍奧魯。
總管缺官，他獨署府事，處事有方，宦績卓著。
為政常以興學為務。
城東有膏腴田八頃，兩家相争，數十年不決，孟頫判為贍學田。
夜出巡察，聞讀書聲，往往削其柱而記之，次日，派人贈酒慰勉，能文之人，亦必加褒美。
三十年後該地俊傑之士，号為天下之冠。
佥廉訪司事韋哈剌哈孫以苛虐著稱，孟頫未能順随，乃尋事中傷，恰逢元成宗召他赴京預修《世祖皇帝實錄》，才免于其難。
不久辭歸鄉裡，時值大德元年（1297），朝廷又授太原路汾州知州等職，尚未到任，又召還京師令書《藏經》，書成後，執政拟留他入值翰林，孟頫力辭請歸。
大德三年八月，改集賢直學士、行江浙等處儒學提舉，任滿後于至大二年（1309）七月轉任揚州路泰州尹等職。
時元仁宗在東宮，正收用文武才士，因而未到任又被召回，次年十月授為翰林侍讀學士、知制诰、同修國史，因與其他學士在撰寫祀南郊祝文時意見不合，告假而去。
元仁宗即位，升集賢侍講學士、中奉大夫，按從二品資曆，推恩封贈兩代。
皇慶二年（1313）後又多次升遷，至延祐三年（1316）七月，授翰林學士承旨、榮祿大夫、知制诰、兼修國史，按一品資曆，推恩封贈三代。
元仁宗恩寵有加，常常字而不名，有所撰述，往往密旨相召。
與侍臣論文學之士，将孟頫比為唐之李白、宋之蘇轼，并将他“超乎常人”之處歸納為七個方面：帝王苗裔、狀貌昳麗、博學多聞知、操履純正、文詞高古、書畫絕倫、旁通佛老之旨而造詣玄微。
中傷、離間者往往遭元仁宗斥責。
六年五月，力辭歸鄉。
至治元年（1321）春，元英宗遣使就其家書寫《孝經》。
至治二年六月去世，與夫人管道昇合葬德清縣千秋鄉東衡山之原。
追封魏國公，谥文敏。
孟頫博學多藝，文學藝術開創一代風氣。
經學主治《尚書》，尤精于禮、樂之學。
對律呂之學也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂原》各一篇。
篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書法梁鹄、鐘繇，行草崇二王，晚年又受李北海影響，各種書體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。
手書佛、道書法，有許多散于名山。
詩賦文河，清邃高古，讀來往往使人有飄然出世之感。
至元年間詩人之中，他與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習氣。
他善于融篆籀之法于繪畫之中，竹石、人馬、山水、花鳥，無所不精，無疑是一代畫壇領袖。
對世俗貶低界畫的看法，也有獨到見解，認為其他畫科，有時尚可杜撰瞞人，而界畫卻更須具備功力法度。
有記載說，入元之後，孟頫家事甚貧，平時也常以字畫收取潤筆費