人世空茫
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這似乎是一部厭世的書，
又或者是一部看透了人生的書？
《鹿鼎記》是一部奇特的武俠小說，或者可說是武俠小說中的異數。
它的主人公完全不會武功，而且也不是什麼俠義的英雄，隻是一個亦正亦邪的頑童。
在戲谑性的情節推演中，金庸要告訴讀者的是什麼？ 以書名推測，這部小說的主題其實與家國興亡有關。
“鹿”是逐鹿中原的“鹿”，“鼎”是問鼎中原的“鼎”，還有東北的鹿鼎山，埋藏着關于大清國運的龍脈。
事實上正是如此，除了主人公韋小寶外，幾乎所有的人物都在拼命、厮殺，或為了皇權，或為了複興明室，或為了龍脈寶藏，或為了報仇雪恨，等等，等等。
然而，天地會總舵手陳近南的結局是被奸人暗算緻死，一世英名，一身武藝，落得如此下場。
大漢奸吳三桂處心積慮，經營多年，仍被康熙剿滅。
神龍教教主洪安通最終衆叛親離，在瘋狂中死去。
康熙雄才大略，似乎實現了自己的理想，但過得似乎也并不怎麼痛快。
還有九難、沐王府衆英雄、李自成、鄭成功後人等等的遭遇，都是哀多樂少。
成功也罷，失敗也罷，到頭來隻是一場“空”。
大家絞盡腦汁想得到的《四十二章經》，莫名其妙地，被不知所謂的韋小寶得到。
真所謂，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
這是曆史的荒謬，也是人生的荒謬。
曆史的神聖光澤，人世的莊嚴外表，在《鹿鼎記》中遭到了徹底的解構。
《鹿鼎記》寫的基本上是史實，隻不過加了一個韋小寶，例如康熙謀殺鳌拜、中俄簽訂《尼布楚條約》，均為真人真事，隻有一個韋小寶是虛構的。
虛構的韋小寶參與真實的曆史，反映了金庸觀察曆史的一種獨特角度。
由于韋小寶的參與，積澱在曆史記述之下的“真相”一一顯現。
究其實，曆史不過是一連串的鬧劇，支撐着情節發展的可能隻是一刹那的心理波動或某個人的一時沖動。
韋小寶與蘇菲亞公主偷情，并助她成功篡權奪位，令人發笑，也令人深思。
一切權力的鬥争，玩弄的難道不正是韋小寶的把戲？恰如小說中所言： 中國立國數千年，争奪帝皇權位，造反斫殺，經驗之豐，舉世無與倫比。
韋小寶所知者隻是民間流傳的一些皮毛，卻已足以揚威異域，居然助人謀朝篡位、安邦定國。
其實此事說來亦不稀奇，滿清開國将帥粗鄙無學，行軍打仗的種種謀略，主要從一部《三國演義》小說中得來。
當年清太宗使反間計，騙得崇祯皇帝自毀長城，殺了大将袁崇煥，就是抄襲《三國演義》中周瑜使計，令曹操斬了自己水軍都督的故事。
而韋小寶煽動俄國士兵造反的汁策，實際上也簡單得不能再簡單，那就是：讓群衆的欲望之河決堤。
韋小寶心想：“滿清來中國搶江山，鞑子兵搞揚州十日，殺人放火，奸淫擄掠，老皇爺就此做成了皇帝。
他媽的，我叫他們搞莫斯科十日，搞得天下大亂，越亂越好。
和尚打傘，無法無天！若不如此，怎搶得到皇帝做？” 于是，他對蘇菲亞說：“你叫大家進莫斯科城打仗，殺人放火，答應他們做将軍大官，有很多很多金子銀子，大家搶美女做老婆！” 接下來，蘇菲亞站在廣場上的演說，以及底下的群衆反應，實為人類曆史上許多“革命”的縮影。
在冠冕堂皇的旗幟下，驅動力是金錢與美女，人成了欲望的奴隸和打手。
蘇菲亞站在階石上，大聲說道：“火槍手們，你們都是羅刹國的勇士，為國家立過很大功勞。
可是你們的饷銀大少了，你們沒有美麗的女人，沒有錢花，酒也喝不夠，住的屋子太小、太不舒服。
莫斯科城裡有很多有錢人，他們有好大的屋子，有很多仆人，有很多美麗的女人，你們沒有。
這公平不公平啊？” 衆火槍手一聽，齊聲叫道：“不公平！不公平！” 蘇菲亞道：“那些有錢人又肥又蠢，吃得好像一頭頭肥豬，如果跟你們比武，打得過你們麼？這些富翁的槍法難道勝過了你們？他們的刀法難道勝過了你們？他們為國家、為沙皇立過功勞麼？”她問一句，衆火槍手就大聲回答：“牟特！” 蘇菲亞又道：“你們應當做将軍，做富翁！ 你們個個應當升官發财……” 就是這麼幾句平淡無奇的話，卻将群衆煽動得熱火朝天。
為什麼？因為抓住了人内在的願望，那種強烈的被壓抑的願望。
如果仔細去研究一切的群衆運動，則會發現，運動的領導者總是激發了此一類的潛願望
它的主人公完全不會武功，而且也不是什麼俠義的英雄，隻是一個亦正亦邪的頑童。
在戲谑性的情節推演中，金庸要告訴讀者的是什麼？ 以書名推測，這部小說的主題其實與家國興亡有關。
“鹿”是逐鹿中原的“鹿”，“鼎”是問鼎中原的“鼎”，還有東北的鹿鼎山，埋藏着關于大清國運的龍脈。
事實上正是如此，除了主人公韋小寶外，幾乎所有的人物都在拼命、厮殺，或為了皇權，或為了複興明室，或為了龍脈寶藏，或為了報仇雪恨，等等，等等。
然而，天地會總舵手陳近南的結局是被奸人暗算緻死，一世英名，一身武藝，落得如此下場。
大漢奸吳三桂處心積慮，經營多年，仍被康熙剿滅。
神龍教教主洪安通最終衆叛親離，在瘋狂中死去。
康熙雄才大略，似乎實現了自己的理想，但過得似乎也并不怎麼痛快。
還有九難、沐王府衆英雄、李自成、鄭成功後人等等的遭遇，都是哀多樂少。
成功也罷，失敗也罷，到頭來隻是一場“空”。
大家絞盡腦汁想得到的《四十二章經》，莫名其妙地，被不知所謂的韋小寶得到。
真所謂，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
這是曆史的荒謬，也是人生的荒謬。
曆史的神聖光澤，人世的莊嚴外表，在《鹿鼎記》中遭到了徹底的解構。
《鹿鼎記》寫的基本上是史實，隻不過加了一個韋小寶，例如康熙謀殺鳌拜、中俄簽訂《尼布楚條約》，均為真人真事，隻有一個韋小寶是虛構的。
虛構的韋小寶參與真實的曆史，反映了金庸觀察曆史的一種獨特角度。
由于韋小寶的參與，積澱在曆史記述之下的“真相”一一顯現。
究其實，曆史不過是一連串的鬧劇，支撐着情節發展的可能隻是一刹那的心理波動或某個人的一時沖動。
韋小寶與蘇菲亞公主偷情，并助她成功篡權奪位，令人發笑，也令人深思。
一切權力的鬥争，玩弄的難道不正是韋小寶的把戲？恰如小說中所言： 中國立國數千年，争奪帝皇權位，造反斫殺，經驗之豐，舉世無與倫比。
韋小寶所知者隻是民間流傳的一些皮毛，卻已足以揚威異域，居然助人謀朝篡位、安邦定國。
其實此事說來亦不稀奇，滿清開國将帥粗鄙無學，行軍打仗的種種謀略，主要從一部《三國演義》小說中得來。
當年清太宗使反間計，騙得崇祯皇帝自毀長城，殺了大将袁崇煥，就是抄襲《三國演義》中周瑜使計，令曹操斬了自己水軍都督的故事。
而韋小寶煽動俄國士兵造反的汁策，實際上也簡單得不能再簡單，那就是：讓群衆的欲望之河決堤。
韋小寶心想：“滿清來中國搶江山，鞑子兵搞揚州十日，殺人放火，奸淫擄掠，老皇爺就此做成了皇帝。
他媽的，我叫他們搞莫斯科十日，搞得天下大亂，越亂越好。
和尚打傘，無法無天！若不如此，怎搶得到皇帝做？” 于是，他對蘇菲亞說：“你叫大家進莫斯科城打仗，殺人放火，答應他們做将軍大官，有很多很多金子銀子，大家搶美女做老婆！” 接下來，蘇菲亞站在廣場上的演說，以及底下的群衆反應，實為人類曆史上許多“革命”的縮影。
在冠冕堂皇的旗幟下，驅動力是金錢與美女，人成了欲望的奴隸和打手。
蘇菲亞站在階石上，大聲說道：“火槍手們，你們都是羅刹國的勇士，為國家立過很大功勞。
可是你們的饷銀大少了，你們沒有美麗的女人，沒有錢花，酒也喝不夠，住的屋子太小、太不舒服。
莫斯科城裡有很多有錢人，他們有好大的屋子，有很多仆人，有很多美麗的女人，你們沒有。
這公平不公平啊？” 衆火槍手一聽，齊聲叫道：“不公平！不公平！” 蘇菲亞道：“那些有錢人又肥又蠢，吃得好像一頭頭肥豬，如果跟你們比武，打得過你們麼？這些富翁的槍法難道勝過了你們？他們的刀法難道勝過了你們？他們為國家、為沙皇立過功勞麼？”她問一句，衆火槍手就大聲回答：“牟特！” 蘇菲亞又道：“你們應當做将軍，做富翁！ 你們個個應當升官發财……” 就是這麼幾句平淡無奇的話，卻将群衆煽動得熱火朝天。
為什麼？因為抓住了人内在的願望，那種強烈的被壓抑的願望。
如果仔細去研究一切的群衆運動，則會發現，運動的領導者總是激發了此一類的潛願望