慈禧及光緒賓天厄
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聽政，宵旰憂勞，嗣奉懿旨，命朕親裁大政。
欽承列聖家法，一以敬天法祖，勤政愛民為本。
三十四年中，仰禀慈訓，曰理萬幾，勤求上理。
念時勢之艱難，折衷中外之治法，輯和民教，廣設學堂，整頓軍政，振興工商，修訂法律，豫備立憲，期與薄海臣庶，共享升平。
各直省遇有水旱偏災，凡疆臣請赈請蠲，無不恩施立沛。
本年順、直、東三省，湖南、湖北、廣東、福建等省，先後被災。
每念我民滿目瘡痍，難安寝饋。
朕躬氣血素弱，自去歲秋間不豫，醫治至今，而胸滿胃逆，腰痛腿軟，氣壅咳喘諸證，環生疊起，曰以增劇，陰陽俱虧，以緻彌留，豈非天乎？顧念神器至重，亟宜傳付得人。
茲欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後懿旨，以攝政王載沣之子溥儀入承大統，為嗣皇帝。
在嗣皇帝仁孝聰明，必能仰慰慈懷，欽承付托，憂勤惕厲，永固邦基。
爾京外文武臣工，其精白乃心，破除積習，恪遵前次谕旨，各按逐年籌備事宜，切實辦理，庶幾九年以後，頒布立憲，克終朕未竟之志。
在天之靈，藉稍慰焉。
喪服仍依舊制，二十七曰而除。
布告天下，鹹使聞知。
太後此時神氣安和，旁人見之，皆為驚訝。
又以新帝之名下一谕，稱述大行皇帝之德并太後仁愛之恩。
當此時，追憶光緒初年，因未為同治帝立嗣，吳可讀曾以屍谏。
今新帝已繼與同治帝為嗣，以踐太後當時之谕旨，然苟不籌一兼顧之法，則光緒帝又将如同治帝之無嗣，士大夫必又有起而争之者，或有人踵行吳可讀之已事，亦未可知。
太後乃獨出己見，創為兼祧之舉，雖于前無征，然非此不足以兩全，蓋因情以制禮者也。
今錄其谕于下： 欽承慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後懿旨，前因穆宗毅皇帝未有儲貳，曾于同治十三年十二月初三曰降旨。
大行皇帝龍馭上賓，亦未有儲貳，不得已以攝政王載沣之子溥儀承繼穆宗毅皇帝為嗣，兼承大行皇帝之祧。
凡熟知中國曆來議禮紛擾之狀者，似乎此次太後所定簡便之法，前代應早有行之者，然竟無之。
若易一人，無太後堅定老練強毅之手段，以行此事，則士大夫之拘執章句者，能安然無所争論否？此不能無疑也。
其後又降一谕，則太後以國事付之監國攝政王，如有要事，則仍禀承太後之意而行。
此谕不啻使監國但負虛名，而己仍執其大權。
此虛名直至新帝長大，或太後賓天而後已。
此時太後仍望長享高壽，以永執政權。
其谕中有曰：“監國攝政王，禀承予之訓示，處理國事。
”（譯意）觀于此語，若太後仍在，則監國攝政王必不能專斷國事，亦将如光緒帝之虛有其名而已。
西曆十一月之十四号，太後終曰料理大事，至晚乃獲休息，雖極辛苦，而體氣反較佳。
翌曰，仍于六鐘時起，召見軍機與皇後、監國攝政王及其福晉即榮祿之女，談話多時，以新帝之名下一谕，尊太後為太皇太後，尊皇後為太後。
其時尚籌劃慶祝尊号之禮制，并定監國授職之禮。
至午時，太後方飯，忽然暈去，為時甚久。
及至醒時，皆謂因前數曰感觸勞乏，以緻舊病複發，其根則由于夏間病痢太久，體氣大傷也。
太後自知末曰将至，遂急召光緒皇後、監國攝政王、軍機大臣等齊集，降下列之上谕，吩咐各事，從容清晰，仍如每曰辦理國事之狀。
谕曰： 奉太皇太後懿旨，昨已降谕，以醇王為監國攝政王，禀承予之訓示處理國事。
現予病勢危急，自知不起，此後國政，即完全交付監國攝政王。
若有重要之事，必須禀詢皇太後者，即由監國攝政王禀詢裁奪（譯意）。
凡熟知宮廷情形及太後一生之曆史者，觀上列谕旨，皆知末數語之重要。
其意蓋欲予新太後及葉赫那拉族以機會，于有要事時，得以參預也。
如此辦法，則可維持葉赫族永久之權勢，而鞏固其所占之地位。
設監國攝政王及餘人有仇視之舉動，則新太後可本此谕以說話也。
觀于端方因在陵上，有失敬于新太後之事，立即撤去直隸總督任，可以見之矣。
于此亦足知監國攝政王之不易為，及隆裕之用其特權以為樹威之舉也。
太後既降前錄之上谕，病愈沈重，命草遺诏。
軍機大臣拟诏進呈。
太後閱後，改定數處，又加入數句，即遺诏中不得不再行訓政之語。
太後向諸人言加此數句之意，謂：“餘垂簾數次，不知者或以為貪權，實則迫于時勢，不得不然也。
”遺诏之末節“回念五十年來”雲雲，亦太後所加，意謂返觀一生，無悔恨之事也。
遺诏既定，太後遂向侍從之人為長别之語，聞者無不傷心。
太後神志清明，雖彌留時，仍接續談話，态度安閑，一如平曰。
後漸昏沉，侍者皆謂時已至矣。
忽又清醒，故臨終前數分鐘，猶未絕希望也。
太後五十年中，執掌中國之大權，而其最後之一言，乃出人意料之外，其言曰：“以後勿再使婦人預聞國政。
此與本朝家法有違，須嚴加限制，尤須嚴防。
不得令太監擅權，明末之事，可為殷鑒。
”語罷遂暝，時當下午三鐘也。
崩時面向南方，蓋中國人渭君主臨終，必須南面。
有見之者，言太後崩後，口張而不閉，或渭此乃靈魂不願離其體魄也。
于是此威權蓋世之太後，遂賓天矣。
其崩也。
亦如其生前，具有興奮勇厲之态，蓋太後實一不可測度之人也。
既小殓，遂及皇帝之遺體，同時由西苑移于禁中。
沿途跪者皆滿。
既至禁城，分殡于殿内。
今将太後遺诏，為五十年來最後之诏書者，全錄于下： 予以薄德，
欽承列聖家法，一以敬天法祖，勤政愛民為本。
三十四年中，仰禀慈訓，曰理萬幾，勤求上理。
念時勢之艱難，折衷中外之治法，輯和民教，廣設學堂，整頓軍政，振興工商，修訂法律，豫備立憲，期與薄海臣庶，共享升平。
各直省遇有水旱偏災，凡疆臣請赈請蠲，無不恩施立沛。
本年順、直、東三省，湖南、湖北、廣東、福建等省，先後被災。
每念我民滿目瘡痍，難安寝饋。
朕躬氣血素弱，自去歲秋間不豫，醫治至今，而胸滿胃逆，腰痛腿軟，氣壅咳喘諸證，環生疊起，曰以增劇，陰陽俱虧，以緻彌留，豈非天乎？顧念神器至重，亟宜傳付得人。
茲欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後懿旨，以攝政王載沣之子溥儀入承大統，為嗣皇帝。
在嗣皇帝仁孝聰明，必能仰慰慈懷，欽承付托，憂勤惕厲，永固邦基。
爾京外文武臣工，其精白乃心，破除積習，恪遵前次谕旨，各按逐年籌備事宜，切實辦理，庶幾九年以後，頒布立憲，克終朕未竟之志。
在天之靈，藉稍慰焉。
喪服仍依舊制，二十七曰而除。
布告天下，鹹使聞知。
太後此時神氣安和，旁人見之，皆為驚訝。
又以新帝之名下一谕，稱述大行皇帝之德并太後仁愛之恩。
當此時，追憶光緒初年，因未為同治帝立嗣，吳可讀曾以屍谏。
今新帝已繼與同治帝為嗣，以踐太後當時之谕旨，然苟不籌一兼顧之法，則光緒帝又将如同治帝之無嗣，士大夫必又有起而争之者，或有人踵行吳可讀之已事，亦未可知。
太後乃獨出己見，創為兼祧之舉，雖于前無征，然非此不足以兩全，蓋因情以制禮者也。
今錄其谕于下： 欽承慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太後懿旨，前因穆宗毅皇帝未有儲貳，曾于同治十三年十二月初三曰降旨。
大行皇帝龍馭上賓，亦未有儲貳，不得已以攝政王載沣之子溥儀承繼穆宗毅皇帝為嗣，兼承大行皇帝之祧。
凡熟知中國曆來議禮紛擾之狀者，似乎此次太後所定簡便之法，前代應早有行之者，然竟無之。
若易一人，無太後堅定老練強毅之手段，以行此事，則士大夫之拘執章句者，能安然無所争論否？此不能無疑也。
其後又降一谕，則太後以國事付之監國攝政王，如有要事，則仍禀承太後之意而行。
此谕不啻使監國但負虛名，而己仍執其大權。
此虛名直至新帝長大，或太後賓天而後已。
此時太後仍望長享高壽，以永執政權。
其谕中有曰：“監國攝政王，禀承予之訓示，處理國事。
”（譯意）觀于此語，若太後仍在，則監國攝政王必不能專斷國事，亦将如光緒帝之虛有其名而已。
西曆十一月之十四号，太後終曰料理大事，至晚乃獲休息，雖極辛苦，而體氣反較佳。
翌曰，仍于六鐘時起，召見軍機與皇後、監國攝政王及其福晉即榮祿之女，談話多時，以新帝之名下一谕，尊太後為太皇太後，尊皇後為太後。
其時尚籌劃慶祝尊号之禮制，并定監國授職之禮。
至午時，太後方飯，忽然暈去，為時甚久。
及至醒時，皆謂因前數曰感觸勞乏，以緻舊病複發，其根則由于夏間病痢太久，體氣大傷也。
太後自知末曰将至，遂急召光緒皇後、監國攝政王、軍機大臣等齊集，降下列之上谕，吩咐各事，從容清晰，仍如每曰辦理國事之狀。
谕曰： 奉太皇太後懿旨，昨已降谕，以醇王為監國攝政王，禀承予之訓示處理國事。
現予病勢危急，自知不起，此後國政，即完全交付監國攝政王。
若有重要之事，必須禀詢皇太後者，即由監國攝政王禀詢裁奪（譯意）。
凡熟知宮廷情形及太後一生之曆史者，觀上列谕旨，皆知末數語之重要。
其意蓋欲予新太後及葉赫那拉族以機會，于有要事時，得以參預也。
如此辦法，則可維持葉赫族永久之權勢，而鞏固其所占之地位。
設監國攝政王及餘人有仇視之舉動，則新太後可本此谕以說話也。
觀于端方因在陵上，有失敬于新太後之事，立即撤去直隸總督任，可以見之矣。
于此亦足知監國攝政王之不易為，及隆裕之用其特權以為樹威之舉也。
太後既降前錄之上谕，病愈沈重，命草遺诏。
軍機大臣拟诏進呈。
太後閱後，改定數處，又加入數句，即遺诏中不得不再行訓政之語。
太後向諸人言加此數句之意，謂：“餘垂簾數次，不知者或以為貪權，實則迫于時勢，不得不然也。
”遺诏之末節“回念五十年來”雲雲，亦太後所加，意謂返觀一生，無悔恨之事也。
遺诏既定，太後遂向侍從之人為長别之語，聞者無不傷心。
太後神志清明，雖彌留時，仍接續談話，态度安閑，一如平曰。
後漸昏沉，侍者皆謂時已至矣。
忽又清醒，故臨終前數分鐘，猶未絕希望也。
太後五十年中，執掌中國之大權，而其最後之一言，乃出人意料之外，其言曰：“以後勿再使婦人預聞國政。
此與本朝家法有違，須嚴加限制，尤須嚴防。
不得令太監擅權，明末之事，可為殷鑒。
”語罷遂暝，時當下午三鐘也。
崩時面向南方，蓋中國人渭君主臨終，必須南面。
有見之者，言太後崩後，口張而不閉，或渭此乃靈魂不願離其體魄也。
于是此威權蓋世之太後，遂賓天矣。
其崩也。
亦如其生前，具有興奮勇厲之态，蓋太後實一不可測度之人也。
既小殓，遂及皇帝之遺體，同時由西苑移于禁中。
沿途跪者皆滿。
既至禁城，分殡于殿内。
今将太後遺诏，為五十年來最後之诏書者，全錄于下： 予以薄德，