卷二十三 工考下

冶子作五劍一曰純鈎一作鈞二曰湛盧三曰豪曹一作盤郢四曰魚腸五曰巨阙古今注呉大帝六劍一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青防六曰百裡史記索隠晉太康地理記天下寳劍韓為衆有曰棠谿曰墨陽曰合伯曰鄧師曰宛馮曰龍淵曰太阿曰莫耶曰幹将荀子古之良劍有曰桓公之蔥曰太公之阙曰文王之錄曰莊周之?曰阖闾曰幹将曰莫耶曰钜阙曰辟闾一雲越王得昆吾之金鑄八劍一曰掩日二曰斷水三曰轉魄四曰懸剪五曰驚鲵六曰滅魂七曰卻邪八曰真剛 古人殿閣檐棱間有風琴風筝皆因風動成音自諧宮商元微之詩為啄風筝碎珠玉高骈有夜聽風筝詩雲夜靜?聲響碧空宮商信任往來風依稀似曲才堪聽又被風吹别調中僧齊已有風琴引雲按呉絲雕楚竹高托天風拂為曲一一宮商在素空鸾鳴鳳語翹梧桐夜深天碧松風多孤牕寒夢驚流波愁魂傍枕不肯去翻疑住處鄰湘娥薰風聲盡金風發冷泛虛堂韻難歇常恐聽多耳漸煩清音不絶知音絶王半山有風琴詩雲風鐵相敲固可鳴朔兵行夜騎行營如何清世容高枕翻作幽牕枕上聲此乃檐下鐵馬也今名紙鸢曰風筝蓋鸢上有絲鞭因風成韻故名其無絲鞭者不得名筝也 不獨燧人氏上觀星辰下察五木以為火而竹亦可以取火石亦可以取火又以堅木鑽石亦可以生火古人以陽燧取火于日方諸取水于月淮南子曰陽燧見日則防而為火陽燧金也取金猛無緣者日高三四丈持以向日燥艾承之有頃即焦吹之得火今亦不必用猛金也以水精大珠向日對照以草紙承其下一防透明紙焦煙起即得火矣則是方諸取水亦可以取火也一統志名曰朝霞大火珠在占城國出大如雞卵狀類水晶當午置日中以艾借之火出是也 舜為陶器迄于秦漢今河南土中有羽觞無色澤者即此類也陸龜?詩所謂九秋風露越窯開奪得千峰翠色來最為諸窯之冠至呉越王有國日愈精臣庶不得通用謂之秘色即所謂柴窯也或雲制器者姓或雲柴世宗時始進禦雲宋以定州白磁器有芒不堪遂命汝州造青窯器北唐鄧耀州悉有之而汝為冠處州之龍泉與建安之烏泥品最下政和間京師自寘窯燒造曰官窯文色亞于汝價亦然鈞州稍具諸色光彩太露器極大中興渡江有邵成章提舉号邵局于修内司造青器名内窯模範極精油色瑩徹為世所珍又宋時處州章生兄弟者皆作窯兄所作者視弟色稍白而斷紋多号白圾碎故曰哥窰我明有永樂窰宣德窰成化窰則皆純白或回青石青畫之或加防色宣德之貴今與汝敵而永樂成化亦以次重矣秘色在當時已不可得所謂内窰亦未見有售者 鬥筲鬥十升漢志鬥者聚升之量筲本作防陳留曰飯帚宋魏曰箸筩一曰飯器以竹為之今俗名竹飯器曰筲箕即簟食之類也 飲器韋昭以為椑榼晉灼以為虎子之屬顔師古曰匈奴以月氐王頭共飲血盟是飲酒之器也予意二字原出張骞其言匈奴月氐王以其頭為飲器【俗謂帝王之頭得為鉢盂吉祥】榼自今之匾榼虎子便溺之器故顔說為是也近時人以貯酒之器謂之急須亦止為一飲字訛之殊不知古人以溺器為急須乃應急而須待之者反又不知其義也 鋄音減以镂金飾馬首又曰鐵質金文曰鋄也西京賦金鋄镂?馬融廣成頌金鋄玉瓖詩雲鈎膺镂?國語曰懷纓挾瓖皆指此今名馬鞍曰鋄銀事件當用此鋄字或作鑁非【佛經有莎怛鋄之語他書罕用此】婦飾曰瓖嵌生活當用此瓖字俗作廂非 高子謂禹之聲尚文王之聲蓋槩以聲言未辯其為何樂而豐氏獨以鐘解之今攷追蠡追字卻回切音堆追琢其章蓋取雕琢之義而字書以為治玉也周禮有追師掌追衡笄蓋衡笄皆玉飾注謂追猶治也夏後氏之冠曰毋追音牟堆注謂追猶椎也以其形言之又加手為捶而追捶同義楊子所謂捶提仁義是也遍觀字書并無以追為鐘紐者豐氏特據考工記有鐘縣謂之旋旋蟲謂之幹又因蠡遂附會以為鐘紐即周禮之旋蟲何其穿鑿之甚也細詳其義當為捶擊之追無疑又按蠡有四義一良脂切音黎即瓢勺東方朔以蠡測海者是也一盧戈切音騾即海中大螺公輸般見蠡出頭濳以足畫之其蠡終日閉戶不出是也一魯果切音裸即疥病左傳為其不疾瘯蠡是也一盧啟切音禮說文蟲齧木蟲是也若此蠡字當從盧啟切為是蓋高子以禹之樂用之者多故捶擊之處率皆摧殘欲絶有如蠡齧之形也 髹器謂之西皮者世人誤以為犀角之犀非也乃西方馬韀自黒而丹自丹而黃時複改易五色相疊馬镫磨擦有凹處粲然成文遂以髹器仿為之事見因話錄杜少陵遊何将軍山林詩雨抛金鎻甲苔卧綠沉鎗竹坡周少隠詩話雲甲抛于雨為金所鎻鎗卧于苔為綠所沉有将軍不好武之意此瞽者之言也薛氏補遺雲綠沉精鐵也引隋書文帝賜張淵綠沉之甲趙德麟侯鲭錄謂綠沉為竹引陸?詩一架三百竿綠沉森杳冥雖少有據然亦非也予考之綠沉乃畫工色之名邺中記雲石虎造象牙桃枝扇或綠沉色或木蘭色或紫绀色或郁金色王羲之筆經雲有人以綠沉漆管見遺南史梁武帝西園食綠沉?是綠沉即西?皮色也梁簡文詩呉戈夏服箭骥馬綠沉弓虞世南詩綠沉明月?劉劭趙都賦弩有黃間綠沉若如薛與趙之說鐵與竹豈可為弓?耶楊巨源詩吟詩白羽扇校獵綠沉槍與杜少陵之句同皆謂以綠沉色為漆飾鎗柄耳近峰聞略說木匠防卯字引伊川語錄雲枘鑿者防卯也防卯圓則圓防卯方則方又引文選注簨如室新構而去其鑿契注鑿契簨也又引金史張中字制小舟不假膠漆而首尾相鈎帶謂之鼓子卯餘按防卯字當作簨牡簨字出考工記及文選注而漢書五行志所謂門牡者義取牝牡蓋枘者刻木端以入鑿有牡之象鑿者空其竅以受枘有牝之象簨牡二字古矣防卯字蓋亦後人撰借爾 枘字從木從内考工記調其鑿枘而合之宋玉九辯圓枘而方鑿兮吾固知其鉏铻而難入也舉子程文襲用枘鑿不相入彼此相效莫知其非也夫枘鑿本相入之物惟方枘圓鑿則不相入今去方圓字而曰枘鑿不相入不通文義矣 今人謂言不相副曰自相矛盾然用之不差而問之不知也按屍子雲楚人有鬻矛與盾者譽之曰吾盾之堅莫能防也又譽其矛曰吾矛之利于物無不防也或曰以子之矛防子之盾何如其人弗能應也今之稱自相矛盾本此 後世問蔔于神有器名杯珓者以兩蚌殻投空擲地觀其俯仰以斷休咎至後人不專用蛤殻或以竹或以木略斵削使如蛤形中分為二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤蜊中空可以受盛其狀如杯也珓者本名為教言神所吿現于此之俯仰也後人見其質之為木也則書以為校字義山雜纂曰殢人擲校是也校亦音珓也今野廟之荒涼無資者止破厚竹根為之俗呼竹下安教是也至廣韻効部所收則為珓其說曰珓者杯珓也以玉為之說文玉篇皆無珓字也按許氏說文作于後漢顧野王玉篇作于梁氏孫愐加字則在上元間而廣韻之成則在天寳十載然則自漢至梁皆未有此珓字知必出于後世意撰幹祿書凡名俗字者皆此類也說略巻二十三