劉備攜民渡江
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治目标的機會，使本集團的發展走着一條異常曲折的道路。
比如，劉表多次提出自己死後讓劉備作荊州之主，但劉備卻認為，“景升待我，恩禮交至，安忍乘其危而奪之。
”(第三十九回)曹操大舉進攻新野小縣，孔明建議奪取荊州安身，以拒曹操，劉備又是不忍圖之，并聲言：“吾甯死，不忍作負義之事。
”(第四十回)劉備攜民渡江之時，衆将一再勸他棄百姓先走，他認為“百姓從新野相随至此，吾安忍棄之?”(第四十一回)結果被曹操追兵打得一敗塗地，他的妻小都未能保全。
又比如，當劉備攻取西蜀的時機已成熟時，他卻一再推托說：“劉季玉與備同宗，若攻之，恐天下人唾罵。
”龐統建議他與劉璋會面時，就筵上殺之，一擁入成都，唾手可得西川，他卻認為：“季玉與備同宗……若行此事，上天不容，下民亦怨。
”并指責龐統：“公此謀，雖霸者亦不為也。
”(第六十回)他最終雖以軍事手段奪取了西蜀，但遷延日月，折兵損将，尤其是副軍師龐統陣亡，付出了沉重的代價。
劉備奪取漢中後，衆将欲推他當皇帝，他認為這太不符合為臣之道，堅持不幹，隻接受了孔明關于暫時為漢中王的折中方案。
及至曹丕篡位，蜀中大小官僚又上表讓他即皇帝位，他看罷吃驚道：“卿等欲陷孤為不忠不義之人耶？”經衆官再三勸說，他才表示：“吾非漢昭烈帝劉備像推阻，恐天下人議論耳。
”(第八十回)從這些情況可以明顯看到，仁義觀念在許多關鍵時刻常常成為他實施政治目标的心理障礙。
劉備的仁慈更多地屬于一種手段。
他曾對龐統說過：“今與吾水火相敵者，曹操也。
操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每與操相反，事乃可成。
”(策六十回)他的仁治最終是服務于其政治目标的，在特别關鍵的時候，他根本不講仁慈。
關羽被東吳攻殺後，劉備一定要出兵東吳，替兄弟報仇，趙雲勸阻說：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。
願以天下為重。
”劉備答道：“朕不為弟報仇，雖有萬裡江山，何足為貴?”(第八十一回)張飛手下叛将範疆、張達因故刺殺張飛逃入東吳，更堅定了劉備報仇雪恨的決心。
進軍前期，一路順利。
糜芳告訴傅士仁說：“蜀主寬仁厚德，目今阿鬥太子是我外甥，彼但念我國戚之情，必不肯加害。
”(第八十三回)商議好後，殺了馬忠來投劉備，這時，劉備并沒有講仁慈，他在禦營設下關羽靈位，令關興将糜、傅剝去衣服，跪于靈前，親自用刀剮之，以祭關公。
孫權有心求和，令人綁縛範疆、張達送至劉備，劉備設下張飛靈位，讓張苞自仗利刀，将範疆、張達萬剮淩遲，祭張飛之靈。
可見，在劉備心靈深處，打仗，當皇帝，更多的是從一己之私考慮，在最關鍵的時候，他并不講仁慈，甚至會采取異乎尋常的殘忍手段，因為仁治并不是他實施政治行為的最終目的。
比如，劉表多次提出自己死後讓劉備作荊州之主，但劉備卻認為，“景升待我，恩禮交至，安忍乘其危而奪之。
”(第三十九回)曹操大舉進攻新野小縣，孔明建議奪取荊州安身，以拒曹操，劉備又是不忍圖之，并聲言：“吾甯死，不忍作負義之事。
”(第四十回)劉備攜民渡江之時，衆将一再勸他棄百姓先走，他認為“百姓從新野相随至此，吾安忍棄之?”(第四十一回)結果被曹操追兵打得一敗塗地，他的妻小都未能保全。
又比如，當劉備攻取西蜀的時機已成熟時，他卻一再推托說：“劉季玉與備同宗，若攻之，恐天下人唾罵。
”龐統建議他與劉璋會面時，就筵上殺之，一擁入成都，唾手可得西川，他卻認為：“季玉與備同宗……若行此事，上天不容，下民亦怨。
”并指責龐統：“公此謀，雖霸者亦不為也。
”(第六十回)他最終雖以軍事手段奪取了西蜀，但遷延日月，折兵損将，尤其是副軍師龐統陣亡，付出了沉重的代價。
劉備奪取漢中後，衆将欲推他當皇帝，他認為這太不符合為臣之道，堅持不幹，隻接受了孔明關于暫時為漢中王的折中方案。
及至曹丕篡位，蜀中大小官僚又上表讓他即皇帝位，他看罷吃驚道：“卿等欲陷孤為不忠不義之人耶？”經衆官再三勸說，他才表示：“吾非漢昭烈帝劉備像推阻，恐天下人議論耳。
”(第八十回)從這些情況可以明顯看到，仁義觀念在許多關鍵時刻常常成為他實施政治目标的心理障礙。
劉備的仁慈更多地屬于一種手段。
他曾對龐統說過：“今與吾水火相敵者，曹操也。
操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每與操相反，事乃可成。
”(策六十回)他的仁治最終是服務于其政治目标的，在特别關鍵的時候，他根本不講仁慈。
關羽被東吳攻殺後，劉備一定要出兵東吳，替兄弟報仇，趙雲勸阻說：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。
願以天下為重。
”劉備答道：“朕不為弟報仇，雖有萬裡江山，何足為貴?”(第八十一回)張飛手下叛将範疆、張達因故刺殺張飛逃入東吳，更堅定了劉備報仇雪恨的決心。
進軍前期，一路順利。
糜芳告訴傅士仁說：“蜀主寬仁厚德，目今阿鬥太子是我外甥，彼但念我國戚之情，必不肯加害。
”(第八十三回)商議好後，殺了馬忠來投劉備，這時，劉備并沒有講仁慈，他在禦營設下關羽靈位，令關興将糜、傅剝去衣服，跪于靈前，親自用刀剮之，以祭關公。
孫權有心求和，令人綁縛範疆、張達送至劉備，劉備設下張飛靈位，讓張苞自仗利刀，将範疆、張達萬剮淩遲，祭張飛之靈。
可見，在劉備心靈深處，打仗，當皇帝，更多的是從一己之私考慮，在最關鍵的時候，他并不講仁慈，甚至會采取異乎尋常的殘忍手段，因為仁治并不是他實施政治行為的最終目的。