平等 用成績說話
關燈
小
中
大
曹操主張論功行賞，不計貴賤，這是他以法治衆思想的必然表現，也是他的領導活動卓有成效的重要因素之一。
曹操的獎賞觀是具有豐富内容的。
首先，曹操堅持有功就賞、有罪就罰、一視同仁、不厚親薄疏的原則。
十八路諸侯伐董卓時，董卓勇将華雄連斬聯軍幾員大将，諸侯中無人可敵，這時，平原縣令劉備手下馬弓手關羽階下請戰；袁術得知一弓手要去迎敵，竟要讓人趕走關羽，還是曹操說了公道話：“此人既出大言，必有勇略，試教出馬，如其不勝，責之未遲。
”關羽片刻間提華雄頭進帳，張飛鼓動諸侯乘勢殺入關中，活捉董卓，袁術仍怒喝道：“量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威!都與趕出帳去！”曹操仗義執言反駁說：“得功者賞，何計貴賤乎?”(第五回)袁術以“公等隻重一縣令，我當告退”相要挾，曹操暗使人送酒肉撫慰劉、關、張三人。
在這裡，關羽等三人因官職卑微，袁術竟然不願給予立功的機會，立了大功又沒有一句好言相慰，而曹操的态度則大相徑庭，即使在特殊的情況下仍然以特殊的方法按功行賞。
曹操在征張繡時敗師于淯水，而他的心腹将領夏侯惇所領的青州兵劫掠鄉民，操手下将軍于禁即帶領本部人馬沿路剿殺青州兵，安撫鄉民，青州兵回奔曹操，報告于禁造反，于禁見操後，未先辯解曲直，先立營寨做好抵禦張繡追兵的準備，等擊敗追兵後，于禁才向操彙報剿殺青州兵及立寨前未及時辯解的原因，操當面表揚說：“将軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名将，何以加茲！”(第十六回)并獎金器一副，封益壽亭侯，并責夏侯惇治軍不嚴之過。
夏侯惇原本是曹操的族弟，在和于禁的軍隊鬧矛盾後，操公正地評判了雙方的是非曲直，并無任何偏袒之心。
淯水一戰，曹操折了長子曹昂、侄子曹安民及帳前都尉典韋。
戰役結束後，曹操親自哭祭典韋，對諸将說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛，獨号泣典韋也。
”(第十六回)事實上，典韋勇力過人，武藝殊絕，是操手下的得力幹将，是難得的人才。
操回許都後，又對典韋立祀祭之，殊遇其子。
次年曹操再征張繡，至淯水，觸景生悲，忽于馬上放聲大哭，衆将驚問其故，他答道：“吾思去年于此地折了吾大将典韋，不由不哭耳。
”(第十八回)随即下令停軍，大設祭筵，吊奠典韋之魂。
操親自燒香哭拜，全軍為之感動，祭完典韋後，方祭侄兒及兒子。
可見，操對他手下人的态度如何，取決于部下的功勞，而不是取決于部下與自己的親疏關系。
曹操有時還獎賞那些能提出和自己不同意見的人，即使這些意見沒有被采納。
操平定河北後，袁紹的兒子袁照、袁尚遠投沙漠，西奔烏桓而去，操準備追擊。
曹洪等人認為，如果大軍虛國遠征，後方敵人可能會乘機襲許都，恐怕大軍救應不及，建議回師勿追，但曹操堅持西進追擊。
擊敗二袁後回到出發地，重賞提不同意見的衆将，并對他們說：“孤前者乘危遠征，僥幸成功，雖得勝，天所佑也，不可以為法。
諸君之谏，乃萬安之計，是以相賞。
”(第三十三回)并讓他們且不要因為這次意見沒有被采納，以後提意見感到為難。
這裡，操并沒有自我吹噓，而是充分肯定了相反意見的合理性，給予衆人以獎賞，鼓勵他們以後再提意見。
曹操的獎勵是多種多樣的，他能針對不同的人、不同的情況給以不同的獎勵。
操在邺郡慶賀銅雀台建成時進行比武活動，搞了一次人人獲勝、人人有份的物質獎勵。
曹操在移駕許都的途中，李傕領兵阻擋，曹操手下虎将許褚連斬二将，挫敵敗兵，曹操撫許褚之背曰：“子真吾之樊哙也！”(第十四回)他以曆史名将喻許褚，對許褚是一種高度的精神獎勵，他曾以這種方式獎勵多人。
關羽為曹操斬殺袁紹大将顔良，操表奏朝廷，封關羽為漢壽亭侯，即刻鑄印送關羽，這是以爵位賞有功之人。
與這種立刻兌現的情況不同，曹出兵攻袁術時路過徐州見到呂布，操封呂布為左将軍，呂布大喜，操許諾還都之時換給印绶，但這個印绶，直到呂布被俘殒命，也沒有再被提起。
曹操在運用賞罰的手段時，常常是獎賞頻繁，賞多于罰。
部下一有軍功，他就及時給予高度的評價，作為對部下的精神鼓勵。
除撫背贊許褚外，又如荀彧從袁紹處投奔曹操，曹操見其才能出衆，當即稱贊說：“此吾之子房也。
”(第十回)關羽圍困曹仁于樊城，徐晃奉命解救曹仁，他孤軍深入敵圍，大獲全勝。
操見到徐晃軍隊整齊，即稱贊說：“徐将軍真有周亞夫之風矣!”(第七十六回)他常把部下比作曆史上有所作為的某一名人，這既是一種獎勵，又是一種期望。
按照
曹操的獎賞觀是具有豐富内容的。
首先，曹操堅持有功就賞、有罪就罰、一視同仁、不厚親薄疏的原則。
十八路諸侯伐董卓時，董卓勇将華雄連斬聯軍幾員大将，諸侯中無人可敵，這時，平原縣令劉備手下馬弓手關羽階下請戰；袁術得知一弓手要去迎敵，竟要讓人趕走關羽，還是曹操說了公道話：“此人既出大言，必有勇略，試教出馬，如其不勝，責之未遲。
”關羽片刻間提華雄頭進帳，張飛鼓動諸侯乘勢殺入關中，活捉董卓，袁術仍怒喝道：“量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威!都與趕出帳去！”曹操仗義執言反駁說：“得功者賞，何計貴賤乎?”(第五回)袁術以“公等隻重一縣令，我當告退”相要挾，曹操暗使人送酒肉撫慰劉、關、張三人。
在這裡，關羽等三人因官職卑微，袁術竟然不願給予立功的機會，立了大功又沒有一句好言相慰，而曹操的态度則大相徑庭，即使在特殊的情況下仍然以特殊的方法按功行賞。
曹操在征張繡時敗師于淯水，而他的心腹将領夏侯惇所領的青州兵劫掠鄉民，操手下将軍于禁即帶領本部人馬沿路剿殺青州兵，安撫鄉民，青州兵回奔曹操，報告于禁造反，于禁見操後，未先辯解曲直，先立營寨做好抵禦張繡追兵的準備，等擊敗追兵後，于禁才向操彙報剿殺青州兵及立寨前未及時辯解的原因，操當面表揚說：“将軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名将，何以加茲！”(第十六回)并獎金器一副，封益壽亭侯，并責夏侯惇治軍不嚴之過。
夏侯惇原本是曹操的族弟，在和于禁的軍隊鬧矛盾後，操公正地評判了雙方的是非曲直，并無任何偏袒之心。
淯水一戰，曹操折了長子曹昂、侄子曹安民及帳前都尉典韋。
戰役結束後，曹操親自哭祭典韋，對諸将說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛，獨号泣典韋也。
”(第十六回)事實上，典韋勇力過人，武藝殊絕，是操手下的得力幹将，是難得的人才。
操回許都後，又對典韋立祀祭之，殊遇其子。
次年曹操再征張繡，至淯水，觸景生悲，忽于馬上放聲大哭，衆将驚問其故，他答道：“吾思去年于此地折了吾大将典韋，不由不哭耳。
”(第十八回)随即下令停軍，大設祭筵，吊奠典韋之魂。
操親自燒香哭拜，全軍為之感動，祭完典韋後，方祭侄兒及兒子。
可見，操對他手下人的态度如何，取決于部下的功勞，而不是取決于部下與自己的親疏關系。
曹操有時還獎賞那些能提出和自己不同意見的人，即使這些意見沒有被采納。
操平定河北後，袁紹的兒子袁照、袁尚遠投沙漠，西奔烏桓而去，操準備追擊。
曹洪等人認為，如果大軍虛國遠征，後方敵人可能會乘機襲許都，恐怕大軍救應不及，建議回師勿追，但曹操堅持西進追擊。
擊敗二袁後回到出發地，重賞提不同意見的衆将，并對他們說：“孤前者乘危遠征，僥幸成功，雖得勝，天所佑也，不可以為法。
諸君之谏，乃萬安之計，是以相賞。
”(第三十三回)并讓他們且不要因為這次意見沒有被采納，以後提意見感到為難。
這裡，操并沒有自我吹噓，而是充分肯定了相反意見的合理性，給予衆人以獎賞，鼓勵他們以後再提意見。
曹操的獎勵是多種多樣的，他能針對不同的人、不同的情況給以不同的獎勵。
操在邺郡慶賀銅雀台建成時進行比武活動，搞了一次人人獲勝、人人有份的物質獎勵。
曹操在移駕許都的途中，李傕領兵阻擋，曹操手下虎将許褚連斬二将，挫敵敗兵，曹操撫許褚之背曰：“子真吾之樊哙也！”(第十四回)他以曆史名将喻許褚，對許褚是一種高度的精神獎勵，他曾以這種方式獎勵多人。
關羽為曹操斬殺袁紹大将顔良，操表奏朝廷，封關羽為漢壽亭侯，即刻鑄印送關羽，這是以爵位賞有功之人。
與這種立刻兌現的情況不同，曹出兵攻袁術時路過徐州見到呂布，操封呂布為左将軍，呂布大喜，操許諾還都之時換給印绶，但這個印绶，直到呂布被俘殒命，也沒有再被提起。
曹操在運用賞罰的手段時，常常是獎賞頻繁，賞多于罰。
部下一有軍功，他就及時給予高度的評價，作為對部下的精神鼓勵。
除撫背贊許褚外，又如荀彧從袁紹處投奔曹操，曹操見其才能出衆，當即稱贊說：“此吾之子房也。
”(第十回)關羽圍困曹仁于樊城，徐晃奉命解救曹仁，他孤軍深入敵圍，大獲全勝。
操見到徐晃軍隊整齊，即稱贊說：“徐将軍真有周亞夫之風矣!”(第七十六回)他常把部下比作曆史上有所作為的某一名人，這既是一種獎勵，又是一種期望。
按照