紅學公案—钗黛優劣
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紅學論争其實也即是紅學公案。
因為論争往往形成公案，特别是那些聚訟無尾的論争，假以時日，必然變成公案。
所以前面叙錄的十七次論争，視為十七樁公案亦未嘗不可。
當然紅學史上的論争不止十七次，我是舉其要者，稍作叙錄而已。
下面再叙錄幾樁紅學愛好者至為關心的紅學公案。
紅學的第一大公案是寶钗和黛玉孰優孰劣問題，這簡直是個永遠扯不清楚的問題。
早在清末，就有因對钗、黛的看法相左而“幾揮老拳”的記載。
現在也是人言人殊，各有取向，無法一緻起來。
“擁钗派”和“擁黛派”似乎都可以從書中找到立論的依據。
寶钗圓融，黛玉孤傲；寶钗寬平，黛玉尖刻；寶钗随分從時，黛玉目無下塵；寶钗藏，黛玉露；寶钗曲，黛玉直；寶钗冷，黛玉熱；這些性格上的分野，固然因讀者個人喜好的不同各有所取；在容貌舉止方面，寶钗豐滿，黛玉瘦削；寶钗健壯，黛玉羸弱；寶钗穩重，黛玉婀娜，也足以使不同的讀者難免情有所偏；更不要說在人際關系上，上上下下對寶钗的稱贊衆口一詞，對黛玉則口中不言，骨子裡多有保留，這在很多讀者看來，也是決定棄取的重要依憑，因為中國人看人，向來有“打聽印象”的傳統。
何況深一層去看，又不僅此。
黛玉尖刻是其表，心地卻是忠厚的，甚至帶幾分傻氣；寶钗的寬平後面，則藏着險刁。
要說口角有鋒芒，黛玉固然，寶钗又豈是肯讓人的?裡面還穿插着人際關系的遠近親疏——賈母贊寶钗，或許也有人情上的考慮，因為在宗法家庭裡，姑表親比兩姨親要近，老祖宗也許不便于當衆誇黛玉。
加上作者筆如火舌，左右逢源，故意把钗、黛寫得難解難分，對寶钗褒中有貶，對黛玉抑中有揚，使你分不清優劣高下。
論才能，第三十七回詠白海棠，黛玉居第二，但李纨評論說：“若論風流别緻，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。
”似乎也難分軒轾。
而第三十八回接着又寫“林潇湘魁奪菊花詩”，黛玉分明又在寶钗之上。
可是同回又有薛寶钗“諷和螃蟹詠”，被衆人推為“食螃蟹絕唱”，兩人又一次平分秋色。
論容貌，自然黛玉長得好看，《紅樓夢》裡的人物，《紅樓夢》的讀者，一般都這麼看，可是第六十三回群芳開夜宴，偏說寶钗“豔冠群芳”。
這也就難怪《紅樓夢》的讀者、研究者莫不感到衡钗評黛之難了。
不光是對钗黛的性格容貌仁智互見，難分軒轾，就是對寶钗在待人接物方面，特别在和林黛玉的關系上是否藏奸，研究者也聚訟紛纭。
不隻是由于評論者所持的道德規範不同，因而看法相異，即便運用同一種标尺，也會得出不一樣的結論。
寶钗和黛玉孰優孰劣?誰高誰下?自有《紅樓夢》以來，人們就感到不好區分。
不好區分，偏要區分，争論自不可免。
因此便有“擁薛”和“擁林”兩大派，在可預見的将來，看不出有調和的餘地
因為論争往往形成公案，特别是那些聚訟無尾的論争，假以時日，必然變成公案。
所以前面叙錄的十七次論争，視為十七樁公案亦未嘗不可。
當然紅學史上的論争不止十七次，我是舉其要者，稍作叙錄而已。
下面再叙錄幾樁紅學愛好者至為關心的紅學公案。
紅學的第一大公案是寶钗和黛玉孰優孰劣問題，這簡直是個永遠扯不清楚的問題。
早在清末，就有因對钗、黛的看法相左而“幾揮老拳”的記載。
現在也是人言人殊，各有取向，無法一緻起來。
“擁钗派”和“擁黛派”似乎都可以從書中找到立論的依據。
寶钗圓融，黛玉孤傲；寶钗寬平，黛玉尖刻；寶钗随分從時，黛玉目無下塵；寶钗藏，黛玉露；寶钗曲，黛玉直；寶钗冷，黛玉熱；這些性格上的分野，固然因讀者個人喜好的不同各有所取；在容貌舉止方面，寶钗豐滿，黛玉瘦削；寶钗健壯，黛玉羸弱；寶钗穩重，黛玉婀娜，也足以使不同的讀者難免情有所偏；更不要說在人際關系上，上上下下對寶钗的稱贊衆口一詞，對黛玉則口中不言，骨子裡多有保留，這在很多讀者看來，也是決定棄取的重要依憑，因為中國人看人，向來有“打聽印象”的傳統。
何況深一層去看，又不僅此。
黛玉尖刻是其表，心地卻是忠厚的，甚至帶幾分傻氣；寶钗的寬平後面，則藏着險刁。
要說口角有鋒芒，黛玉固然，寶钗又豈是肯讓人的?裡面還穿插着人際關系的遠近親疏——賈母贊寶钗，或許也有人情上的考慮，因為在宗法家庭裡，姑表親比兩姨親要近，老祖宗也許不便于當衆誇黛玉。
加上作者筆如火舌，左右逢源，故意把钗、黛寫得難解難分，對寶钗褒中有貶，對黛玉抑中有揚，使你分不清優劣高下。
論才能，第三十七回詠白海棠，黛玉居第二，但李纨評論說：“若論風流别緻，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。
”似乎也難分軒轾。
而第三十八回接着又寫“林潇湘魁奪菊花詩”，黛玉分明又在寶钗之上。
可是同回又有薛寶钗“諷和螃蟹詠”，被衆人推為“食螃蟹絕唱”，兩人又一次平分秋色。
論容貌，自然黛玉長得好看，《紅樓夢》裡的人物，《紅樓夢》的讀者，一般都這麼看，可是第六十三回群芳開夜宴，偏說寶钗“豔冠群芳”。
這也就難怪《紅樓夢》的讀者、研究者莫不感到衡钗評黛之難了。
不光是對钗黛的性格容貌仁智互見，難分軒轾，就是對寶钗在待人接物方面，特别在和林黛玉的關系上是否藏奸，研究者也聚訟紛纭。
不隻是由于評論者所持的道德規範不同，因而看法相異，即便運用同一種标尺，也會得出不一樣的結論。
寶钗和黛玉孰優孰劣?誰高誰下?自有《紅樓夢》以來，人們就感到不好區分。
不好區分，偏要區分，争論自不可免。
因此便有“擁薛”和“擁林”兩大派，在可預見的将來，看不出有調和的餘地