不 解 之 謎
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猜謎是一項高雅的文化娛樂活動，《紅樓夢》一書中，常常出現這樣的場景，不但能展現制謎和猜謎人的才華和智慧，而且能透視出他們微妙的心理特征，這成為了曹雪芹塑造人物的一種手段。
第50回和第51回中，共設有13首燈謎詩，但書中并沒有交待謎底，成為“百年大虎”，可說是費盡後人心思。其中薛寶钗作的一首燈謎詩，更是撲朔迷離，雲山霧罩，至今也沒有
一個結果。
寶钗也有一個，念道：
镂檀锲梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲?(第50回)
要猜這個詩謎，先得從當時場景出發，再來細細推斷。最先出謎的是李纨和紋兒，學術味很濃，“寶钗道：‘這些雖好，不合老太太的意思，不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好’”（第50回）。所謂“淺近的物兒”，應該是常見的近在身邊的東西，一說大家就明白，尤其是那位老祖宗賈母，不要不合她的“意思”，要讓她感到高興才是。正是基于這一點，薛寶钗才制了這樣一個詩謎。
謎底到底是什麼?
有的說是“笙”，但漏洞不少，這最後兩句，實在有些風牛馬不相及。有的說是“圍棋”，因棋子是佳木“檀”、“梓”所镂锲，下棋你圍一層我圍一層，“風雨”喻為搏戰時的氛圍，但最後一句卻扣不上去，終覺牽強附會。有的說是“松球”，松球恰如詩中所言，精雕細镂，确非人力所成，不僅如此，風雨來時，它是不會發出梵鈴一樣的響聲的；并引申說，書中的燈謎酒令無不暗示人物的未來，預示情節的發展：薛寶钗雖如松球八面玲珑，層層設謀，處處精細，但無非是“半天風雨”下的犧牲品，雖成佳配，但賈寶玉懸崖撒手當和尚去了，也不知出家在何方，落得自己像松球一樣幹枯而死。
粗粗看來，很有道理，但深究下去，又有問題了。首先是松球并不是常見的近在身邊的東西，對于這些生在深閨大戶的人物，松球是比較生疏的，定然“不合老太太的意思”，薛寶钗一心要讨老祖宗的歡心，不會以此來作為謎底。其次，薛寶钗日思夜想，就是怎麼成就她與寶玉的“金玉良緣”，怎麼會想到在詩謎中預示寶玉将遁入空門，自己将獨守空閨，青春老死呢?這就差強人意了。第三，松球雖有層層疊疊，而非“镂檀锲梓”，亦并不“八面玲珑”。
有一說倒是有些見地，即謎底是寶玉脖子上挂的那塊“通靈寶玉”。
可惜分析得過于匆促，我便加以發揮，其理由是：一，寶玉脖子上挂的“通靈寶玉”，确實是個“淺近的物兒”，賈府上下無人不曉。二，賈母最鐘愛的是寶玉，用他的“通靈寶玉”作謎底，最能讨她的歡心，這看出寶钗的用心良苦。三，“通靈寶玉”是女娲氏煉石補天剩下的一塊石頭，被縮成一塊扇墜大小的美玉，上面镌有“莫失莫忘，仙壽恒昌”和“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”等字樣，還有“五色花紋纏護”(第8回)，這“一層層”的镂锲，确非“良工堆砌”而成。四，寶钗亦有一個“珠寶晶瑩黃金燦爛的璎珞”，兩面共刻八個字：“不離不棄，芳齡永繼”。寶玉看後，說：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”(第8回)因此，寶钗所有的心思都在這“金玉良緣”上，她相信她和寶玉的婚姻是天意所指，不是靠“良工堆砌”而成，這“通靈寶玉”拿來設謎，正曲折地透露出她的渴求和希冀，是很順理成章的。五，但她并非沒有擔憂，寶玉深愛黛玉，她心裡是明白的，這橫來的“半天風雨”，總是動搖着這“金玉良緣”，或者說黛玉的存在，使她的心頭總是“風雨”交并，坐卧不安，擔心這段好姻緣失去。而這八個字“是個癞頭和尚送的，他說必須錾在金器上”(第8回)，且與“通靈寶玉”上的字恰成“一對”，這不是命中注定麼?可惜這個和尚不知在何處——“何曾聞得梵鈴聲”?反過來說，要是這個和尚總在身邊，證實他們确系前生命定的“一對”該有多好！
寶钗出完這個詩謎，接下來寶玉和黛玉各作了一個，然後薛寶琴作了十首燈謎詩，最後兩首為《蒲東寺懷古》和《梅花觀懷古》，謎面歌頌了紅娘成就了張生和莺莺的自由戀愛婚姻，以及柳夢梅和杜麗娘堅貞不渝的生死之戀，便首先遭到了寶钗的否定，因為她認為這是大違禮法的，在内心她是贊成“父母之命，媒妁之言”的，更相信“金玉良緣”乃上蒼所賜，所以才說“後兩首無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是”(第51回)。黛玉豈肯苟同，便予以反駁。從寶钗此時此地的心理反應，亦可作為她制作詩謎動機的一個反證。她念念
不忘的是賈寶玉的“通靈寶玉”，那是與她身上的佩物成為“一對”的“淺近的物兒”，拿它來作謎底，既合了“老太太的意思”，又能達到“雅俗共賞”的效應，豈不兩全其美？！
第50回和第51回中，共設有13首燈謎詩，但書中并沒有交待謎底，成為“百年大虎”，可說是費盡後人心思。其中薛寶钗作的一首燈謎詩，更是撲朔迷離，雲山霧罩，至今也沒有
一個結果。
寶钗也有一個，念道：
镂檀锲梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲?(第50回)
要猜這個詩謎，先得從當時場景出發，再來細細推斷。最先出謎的是李纨和紋兒，學術味很濃，“寶钗道：‘這些雖好，不合老太太的意思，不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好’”（第50回）。所謂“淺近的物兒”，應該是常見的近在身邊的東西，一說大家就明白，尤其是那位老祖宗賈母，不要不合她的“意思”，要讓她感到高興才是。正是基于這一點，薛寶钗才制了這樣一個詩謎。
謎底到底是什麼?
有的說是“笙”，但漏洞不少，這最後兩句，實在有些風牛馬不相及。有的說是“圍棋”，因棋子是佳木“檀”、“梓”所镂锲，下棋你圍一層我圍一層，“風雨”喻為搏戰時的氛圍，但最後一句卻扣不上去，終覺牽強附會。有的說是“松球”，松球恰如詩中所言，精雕細镂，确非人力所成，不僅如此，風雨來時，它是不會發出梵鈴一樣的響聲的；并引申說，書中的燈謎酒令無不暗示人物的未來，預示情節的發展：薛寶钗雖如松球八面玲珑，層層設謀，處處精細，但無非是“半天風雨”下的犧牲品，雖成佳配，但賈寶玉懸崖撒手當和尚去了，也不知出家在何方，落得自己像松球一樣幹枯而死。
粗粗看來，很有道理，但深究下去，又有問題了。首先是松球并不是常見的近在身邊的東西，對于這些生在深閨大戶的人物，松球是比較生疏的，定然“不合老太太的意思”，薛寶钗一心要讨老祖宗的歡心，不會以此來作為謎底。其次，薛寶钗日思夜想，就是怎麼成就她與寶玉的“金玉良緣”，怎麼會想到在詩謎中預示寶玉将遁入空門，自己将獨守空閨，青春老死呢?這就差強人意了。第三，松球雖有層層疊疊，而非“镂檀锲梓”，亦并不“八面玲珑”。
有一說倒是有些見地，即謎底是寶玉脖子上挂的那塊“通靈寶玉”。
可惜分析得過于匆促，我便加以發揮，其理由是：一，寶玉脖子上挂的“通靈寶玉”，确實是個“淺近的物兒”，賈府上下無人不曉。二，賈母最鐘愛的是寶玉，用他的“通靈寶玉”作謎底，最能讨她的歡心，這看出寶钗的用心良苦。三，“通靈寶玉”是女娲氏煉石補天剩下的一塊石頭，被縮成一塊扇墜大小的美玉，上面镌有“莫失莫忘，仙壽恒昌”和“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”等字樣，還有“五色花紋纏護”(第8回)，這“一層層”的镂锲，确非“良工堆砌”而成。四，寶钗亦有一個“珠寶晶瑩黃金燦爛的璎珞”，兩面共刻八個字：“不離不棄，芳齡永繼”。寶玉看後，說：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”(第8回)因此，寶钗所有的心思都在這“金玉良緣”上，她相信她和寶玉的婚姻是天意所指，不是靠“良工堆砌”而成，這“通靈寶玉”拿來設謎，正曲折地透露出她的渴求和希冀，是很順理成章的。五，但她并非沒有擔憂，寶玉深愛黛玉，她心裡是明白的，這橫來的“半天風雨”，總是動搖着這“金玉良緣”，或者說黛玉的存在，使她的心頭總是“風雨”交并，坐卧不安，擔心這段好姻緣失去。而這八個字“是個癞頭和尚送的，他說必須錾在金器上”(第8回)，且與“通靈寶玉”上的字恰成“一對”，這不是命中注定麼?可惜這個和尚不知在何處——“何曾聞得梵鈴聲”?反過來說，要是這個和尚總在身邊，證實他們确系前生命定的“一對”該有多好！
寶钗出完這個詩謎，接下來寶玉和黛玉各作了一個，然後薛寶琴作了十首燈謎詩，最後兩首為《蒲東寺懷古》和《梅花觀懷古》，謎面歌頌了紅娘成就了張生和莺莺的自由戀愛婚姻，以及柳夢梅和杜麗娘堅貞不渝的生死之戀，便首先遭到了寶钗的否定，因為她認為這是大違禮法的，在内心她是贊成“父母之命，媒妁之言”的，更相信“金玉良緣”乃上蒼所賜，所以才說“後兩首無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是”(第51回)。黛玉豈肯苟同，便予以反駁。從寶钗此時此地的心理反應，亦可作為她制作詩謎動機的一個反證。她念念
不忘的是賈寶玉的“通靈寶玉”，那是與她身上的佩物成為“一對”的“淺近的物兒”，拿它來作謎底，既合了“老太太的意思”，又能達到“雅俗共賞”的效應，豈不兩全其美？！