不僅僅是同情
關燈
小
中
大
賈寶玉對嬌美的女性世界的崇拜與讴歌，可以說是發自内心深處，發自本體生命的真切體驗，他為她們而喜，他為她們而悲，他為她們而思，他為她們而存在，息息相關，心心相印。對于占據社會中心位置的男性，則厭惡、鄙薄，不肯有絲毫親近，譏諷、嘲弄，不肯稍減鋒芒。但這隻是就一般情勢而言。賈寶玉也曾對幾個男性有過極好的印象，甚至産生纏綿的依戀情緒，如秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡。
秦鐘是秦業晚年所得之子，因其姐秦可卿成了賈府賈蓉的妻子，才沾光到府中私塾讀書。秦業隻做過“營繕郎”這樣的小官，“宦囊羞澀”，為了兒子的前途，“東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贽見禮”，可見秦鐘是在一個很不富裕的環境中長大的。但秦鐘卻出落得“腼腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風”，寶玉與之同窗共讀，情誼彌重，“他二人同來同往，同坐同起，愈加親密”，“不上一月之工，秦鐘在榮府便熟了。寶玉終是不安本分之人，竟一味的随心所欲，因此又發了癖性，又特向秦鐘悄說道：‘咱們兩個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔侄，隻論兄弟朋友就是了’”(第9回)。
柳湘蓮呢，“原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，索性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛彈笙，無所不為。”“年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，都誤作優伶一類”(第47回)。寶玉對柳湘蓮早已傾慕，一俟見面，便視為知己，相談甚洽。在柳湘蓮情定尤三姐後，心生悔意，到賈府來退親，便“來見寶玉，二人相會，如魚得水”，當問及尤三姐具體情況時，寶玉雖未明說，卻含蓄地作了暗示：“你既深知，又來問我作甚麼?連我也未必幹淨。”看得出寶玉是十分看重柳湘蓮的(第66回)。
蔣玉菡則是一個唱小旦的男優，在當時社會地位是非常低下的。隻是“寶玉見他妩媚溫柔，心中十分留戀”，“向袖中取出扇子，将一個玉扇墜解下來”贈給蔣玉菡。蔣玉菡為表示“親熱之意”，回贈一條“茜香國女國王所貢”的“汗巾子”(第28回)。
從書中可看出這三個男性，都不是那種粗鄙的憨愚的精壯漢子，而是帶有相當濃重的女性色彩：妩媚、嬌好的容貌，溫柔、婉麗的言談，溫文爾雅的舉止，這些正是寶玉所鐘情的那個女性世界所具備的特征，或者說，正是這些具有“女兒之風”的男性，才引起了寶玉的愛戀與同情。這仍是寶玉“重女輕男”思想的另一種意義上的引申，就其心理學的範疇來說，恐怕也是一種“性歧變”的反映。
寶玉喜歡這些有“女兒之風”的男性，必有一個前提，即不是隻論仕途經濟、立功立德的“國賊祿鬼”之流，秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡身處下層，幾乎沒有受過儒學的毒害，自然不會有那—類想法和議論。相反，書中的甄寶玉也是長得頗為不俗的，又傻又癡，很令寶玉喜愛，可一經見面，滿口讀書仕進，一味地想顯身揚名，寶玉聽了十分的不耐煩，從此也就再不肯與之親近。
待到“不肖種種大承笞撻”，寶玉在賈政淩厲的闆子下，“面白氣弱，底下穿着一條綠紗小衣皆是血漬”，其罪錯之一是“遊蕩優伶，表贈私物”。有些文章正是從這一點推導上去，論證賈寶玉的同情下層人民，所以很難使人信服。這是先有結論，爾後再去論證的方法。
于是，回到前面的論述，寶玉對幾個男性的親近，不僅僅是同情。
秦鐘是秦業晚年所得之子，因其姐秦可卿成了賈府賈蓉的妻子，才沾光到府中私塾讀書。秦業隻做過“營繕郎”這樣的小官，“宦囊羞澀”，為了兒子的前途，“東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贽見禮”，可見秦鐘是在一個很不富裕的環境中長大的。但秦鐘卻出落得“腼腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風”，寶玉與之同窗共讀，情誼彌重，“他二人同來同往，同坐同起，愈加親密”，“不上一月之工，秦鐘在榮府便熟了。寶玉終是不安本分之人，竟一味的随心所欲，因此又發了癖性，又特向秦鐘悄說道：‘咱們兩個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔侄，隻論兄弟朋友就是了’”(第9回)。
柳湘蓮呢，“原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，索性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛彈笙，無所不為。”“年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，都誤作優伶一類”(第47回)。寶玉對柳湘蓮早已傾慕，一俟見面，便視為知己，相談甚洽。在柳湘蓮情定尤三姐後，心生悔意，到賈府來退親，便“來見寶玉，二人相會，如魚得水”，當問及尤三姐具體情況時，寶玉雖未明說，卻含蓄地作了暗示：“你既深知，又來問我作甚麼?連我也未必幹淨。”看得出寶玉是十分看重柳湘蓮的(第66回)。
蔣玉菡則是一個唱小旦的男優，在當時社會地位是非常低下的。隻是“寶玉見他妩媚溫柔，心中十分留戀”，“向袖中取出扇子，将一個玉扇墜解下來”贈給蔣玉菡。蔣玉菡為表示“親熱之意”，回贈一條“茜香國女國王所貢”的“汗巾子”(第28回)。
從書中可看出這三個男性，都不是那種粗鄙的憨愚的精壯漢子，而是帶有相當濃重的女性色彩：妩媚、嬌好的容貌，溫柔、婉麗的言談，溫文爾雅的舉止，這些正是寶玉所鐘情的那個女性世界所具備的特征，或者說，正是這些具有“女兒之風”的男性，才引起了寶玉的愛戀與同情。這仍是寶玉“重女輕男”思想的另一種意義上的引申，就其心理學的範疇來說，恐怕也是一種“性歧變”的反映。
寶玉喜歡這些有“女兒之風”的男性，必有一個前提，即不是隻論仕途經濟、立功立德的“國賊祿鬼”之流，秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡身處下層，幾乎沒有受過儒學的毒害，自然不會有那—類想法和議論。相反，書中的甄寶玉也是長得頗為不俗的，又傻又癡，很令寶玉喜愛，可一經見面，滿口讀書仕進，一味地想顯身揚名，寶玉聽了十分的不耐煩，從此也就再不肯與之親近。
待到“不肖種種大承笞撻”，寶玉在賈政淩厲的闆子下，“面白氣弱，底下穿着一條綠紗小衣皆是血漬”，其罪錯之一是“遊蕩優伶，表贈私物”。有些文章正是從這一點推導上去，論證賈寶玉的同情下層人民，所以很難使人信服。這是先有結論，爾後再去論證的方法。
于是，回到前面的論述，寶玉對幾個男性的親近，不僅僅是同情。