卷二十八 墓誌銘
關燈
小
中
大
縣之人哀其貧，以錢二百千為其賻，程氏泣曰：「吾家素以廉為吏，不可以此汙吾夫。
」拒而不受。
於是又知君山能以惠愛其縣人，而以廉化其妻妾也。
君山間嘗語於予曰：「天子以六科策天下士，而學者以記問應對為事，非古取士之意也。
吾獨不然，乃晝夜自苦為學。
」及其亡也，君謨發其遺稿，得十數萬言，皆當時之務。
其後逾年，天子與大臣講天下利害為條目，其所改更，於君山之稿十得其五六。
於是又知君山果天下之奇才也。
君山景祐中舉進士，初為長溪縣尉。
縣媼二子漁於海而亡，媼指某氏為仇，告縣捕賊。
縣吏難之，皆曰：「海有風波，豈知其不水死乎？且雖果為仇所殺，若屍不得，則於法不可理。
」君山獨曰：「媼色有冤，吾不可不為理。
」乃陰察仇家，得其跡，與媼約曰：「吾與汝宿海上，期十日不得屍，則為媼受捕賊之責。
」凡宿七日，海水潮，二屍浮而至，驗之，皆殺也，乃捕仇家伏法。
民有夫婦偕出而盜殺其守舍子者，君山急召裏民畢會，環坐而熟視之，指一人曰：「此殺人者也。
」訊之，果伏，眾莫知其以何術得也。
長溪人至今喜道君山事多如此，曰：「前史所載能吏，號如神明，不過此也。
」自天子與大臣條天下事，而屢下舉吏之法，尤欲官無大小，必得其材，方求天下能吏，而君山死矣，此可為痛惜者也。
君山諱高，享年二十有八，以某年某月某日卒。
今年，君謨又歸迎其親，自太康取其柩以歸，將以某年某月某日葬於某所，且謂予曰：「吾兄弟始去其親而來京師，欲以仕宦為親榮，今幸還家，吾弟獨以柩歸。
甚矣，老者之愛其子也！何以塞吾親之悲，子能為我銘君山乎？」乃為之銘曰： 嗚呼！吾聞仁義之行於天下也，可使父不哭子，老不哭幼。
嗟夫君山，不得其壽。
父母七十，扶行送柩。
退之有言：死孰謂夭？子墓予銘，其傳不朽。
庶幾以此，慰其父母。
梅聖俞墓誌銘 嘉祐五年，京師大疫，四月乙亥，聖俞得疾，臥城東汴陽坊。
明日，朝之賢士大夫往問疾者，騶呼屬路不絕。
城東之人，市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：「茲坊所居大人誰邪？何緻客之多也！」居八日癸未，聖俞卒。
於是賢士大夫又走弔哭如前日益多，而其尤親且舊者相與聚而謀其後事，自丞相以下皆有以賻恤其家。
粵六月甲申，其孤增載其柩南歸，以明年正月丁醜葬於宣州陽城鎮雙歸山。
聖俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯，至聖俞遂以詩聞。
自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩意者，直曰此世所貴也，吾能得之，用以自矜。
故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。
其初喜為清麗間肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力餘，益老以勁。
其應於人者多，故辭非一體，至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。
聖俞為人仁厚樂易，未嘗忤於物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以為歡，而不怨懟，可謂君子者也。
初在河南，王文康公見其文，歎曰：「二百年無此作矣。
」其後大臣屢薦宜在館閣，嘗一召試，賜進士出身，餘輒不報。
嘉祐元年，翰林學士趙槩等十餘人列言於朝曰：梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠聖化。
乃得國子監直講。
三年冬，袷於太廟，禦史中丞韓絳言天子且親祠，當更製樂章以薦祖考，惟梅某為宜，亦不報。
聖俞初以從父蔭補太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。
嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕繆。
乃命編修《唐書》，書成，未奏而卒，享年五十有九。
曾祖諱遠，祖諱貌，皆不仕。
父諱讓，太子中舍緻仕，贈職方郎中。
母曰仙遊縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。
初娶謝氏，封南陽縣君。
再娶刁氏，封某縣君。
子男五人，曰增、曰墀、曰垌、曰龜兒，一早卒。
女二人，長適太廟齋郎薛通，次尚幼。
聖俞學長於《毛詩》，為《小傳》二十卷，其文集四十卷，注《孫子十三篇》。
餘嘗論其詩曰：「世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。
」聖俞以為知言。
銘曰： 不戚其窮，不困其鳴。
不躓於艱，不履於傾。
養其和平，以發厥聲。
震越渾鍠，眾聽以驚。
以揚其清，以播其英。
以成其名，以告諸冥。
」拒而不受。
於是又知君山能以惠愛其縣人，而以廉化其妻妾也。
君山間嘗語於予曰：「天子以六科策天下士，而學者以記問應對為事，非古取士之意也。
吾獨不然，乃晝夜自苦為學。
」及其亡也，君謨發其遺稿，得十數萬言，皆當時之務。
其後逾年，天子與大臣講天下利害為條目，其所改更，於君山之稿十得其五六。
於是又知君山果天下之奇才也。
君山景祐中舉進士，初為長溪縣尉。
縣媼二子漁於海而亡，媼指某氏為仇，告縣捕賊。
縣吏難之，皆曰：「海有風波，豈知其不水死乎？且雖果為仇所殺，若屍不得，則於法不可理。
」君山獨曰：「媼色有冤，吾不可不為理。
」乃陰察仇家，得其跡，與媼約曰：「吾與汝宿海上，期十日不得屍，則為媼受捕賊之責。
」凡宿七日，海水潮，二屍浮而至，驗之，皆殺也，乃捕仇家伏法。
民有夫婦偕出而盜殺其守舍子者，君山急召裏民畢會，環坐而熟視之，指一人曰：「此殺人者也。
」訊之，果伏，眾莫知其以何術得也。
長溪人至今喜道君山事多如此，曰：「前史所載能吏，號如神明，不過此也。
」自天子與大臣條天下事，而屢下舉吏之法，尤欲官無大小，必得其材，方求天下能吏，而君山死矣，此可為痛惜者也。
君山諱高，享年二十有八，以某年某月某日卒。
今年，君謨又歸迎其親，自太康取其柩以歸，將以某年某月某日葬於某所，且謂予曰：「吾兄弟始去其親而來京師，欲以仕宦為親榮，今幸還家，吾弟獨以柩歸。
甚矣，老者之愛其子也！何以塞吾親之悲，子能為我銘君山乎？」乃為之銘曰： 嗚呼！吾聞仁義之行於天下也，可使父不哭子，老不哭幼。
嗟夫君山，不得其壽。
父母七十，扶行送柩。
退之有言：死孰謂夭？子墓予銘，其傳不朽。
庶幾以此，慰其父母。
梅聖俞墓誌銘 嘉祐五年，京師大疫，四月乙亥，聖俞得疾，臥城東汴陽坊。
明日，朝之賢士大夫往問疾者，騶呼屬路不絕。
城東之人，市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：「茲坊所居大人誰邪？何緻客之多也！」居八日癸未，聖俞卒。
於是賢士大夫又走弔哭如前日益多，而其尤親且舊者相與聚而謀其後事，自丞相以下皆有以賻恤其家。
粵六月甲申，其孤增載其柩南歸，以明年正月丁醜葬於宣州陽城鎮雙歸山。
聖俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯，至聖俞遂以詩聞。
自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩意者，直曰此世所貴也，吾能得之，用以自矜。
故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。
其初喜為清麗間肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力餘，益老以勁。
其應於人者多，故辭非一體，至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。
聖俞為人仁厚樂易，未嘗忤於物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以為歡，而不怨懟，可謂君子者也。
初在河南，王文康公見其文，歎曰：「二百年無此作矣。
」其後大臣屢薦宜在館閣，嘗一召試，賜進士出身，餘輒不報。
嘉祐元年，翰林學士趙槩等十餘人列言於朝曰：梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠聖化。
乃得國子監直講。
三年冬，袷於太廟，禦史中丞韓絳言天子且親祠，當更製樂章以薦祖考，惟梅某為宜，亦不報。
聖俞初以從父蔭補太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。
嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕繆。
乃命編修《唐書》，書成，未奏而卒，享年五十有九。
曾祖諱遠，祖諱貌，皆不仕。
父諱讓，太子中舍緻仕，贈職方郎中。
母曰仙遊縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。
初娶謝氏，封南陽縣君。
再娶刁氏，封某縣君。
子男五人，曰增、曰墀、曰垌、曰龜兒，一早卒。
女二人，長適太廟齋郎薛通，次尚幼。
聖俞學長於《毛詩》，為《小傳》二十卷，其文集四十卷，注《孫子十三篇》。
餘嘗論其詩曰：「世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。
」聖俞以為知言。
銘曰： 不戚其窮，不困其鳴。
不躓於艱，不履於傾。
養其和平，以發厥聲。
震越渾鍠，眾聽以驚。
以揚其清，以播其英。
以成其名，以告諸冥。