卷二十八 墓誌銘
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日，葬君於潤州丹徒縣義裡鄉檀山裡石門村，又號泣於其父曰：「吾夫屈于人間，猶可伸於地下。
」於是杜公及君之子泌，皆以書來乞銘以葬。
君諱舜欽，字子美。
其上世居蜀，後徙開封，為開封人。
自君之祖諱易簡，以文章有名，太宗時，承旨翰林為學士，參知政事，官至禮部侍郎。
父諱耆，官至工部郎中、直集賢院。
君少以父蔭補大廟齋郎，調滎陽尉，非所好也，已而鎖其廳去。
舉進士中第，改光祿寺主簿、知蒙城縣。
丁父憂，服除，知長垣縣，遷大理評事，監在京樓店務。
君狀貌奇偉，慷慨有大志。
少好古，工為文章。
所至皆有善政。
官於京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。
範文正公薦君，召試，得集賢校理。
自元昊反，兵出無功，而天下殆於久安，尤困兵事。
天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。
於是時，範文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。
顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。
以君文正公之所薦而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神、奏用市故紙錢會客為自盜除名。
君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。
然後中君者喜曰：「吾一舉網盡之矣。
」其後三四大臣相繼罷去，天下事卒不復施為。
君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。
日益讀書，大涵肆於六經。
而時發其憤懣於歌詩，至其所激，往往驚絕。
又喜行草書，皆可愛。
故雖其短章、醉墨，落筆爭為人所傳。
天下之士聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能捨以去也。
居數年，復得湖州長史。
慶曆八年十二月某日，以疾卒於蘇州，享年四十有一。
君先娶鄭氏，後娶杜氏。
三子：長曰泌，將作監主簿；次曰液、曰激。
二女，長適前進士陳紘，次尚幼。
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辨其冤者。
自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列於朝。
而至今無復為君言者，宜其欲求伸於地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也。
既又長言以為之辭，庶幾並寫予之所以哀君者。
其辭曰： 謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮？胡不反子之歸？豈彼能兮此不為。
善百譽而不進兮，一毀終世以顛躓，荒孰問兮杳難知。
嗟子之中兮，有韞而無施。
文章發耀兮，星日光輝。
雖冥冥以掩恨兮，不昭昭其永垂。
徂徠石先生墓誌銘 徂徠先生姓石氏，名介，字守道，兗州奉符人也。
徂徠魯東山，而先生非隱者也，其仕嘗位於朝矣，魯之人不稱其官而稱其德，以為徂徠魯之望，先生魯人之所尊，故因其所居山以配其有德之稱，曰徂徠先生者，魯人之志也。
先生貌厚而氣完，學篤而志大，雖在畎畝，不忘天下之憂。
以謂時無不可為，為之無不至，不在其位，則行其言。
吾言用，功利施於天下，不必出乎己；吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。
其遇事發憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世，賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。
世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。
先生安然，不惑不變，曰：「吾道固如是，吾勇過孟賁矣。
」不幸遇疾以卒。
既卒，而姦人有欲以奇禍中傷大臣者，猶指先生以起事，謂其詐死而北走契丹矣，請發棺以驗。
賴天子仁聖，察其誣，得不發棺，而保全其妻子。
先生世為農家，父諱丙，始以仕進，官至太常博士。
先生年二十六，舉進士甲科，為鄆州觀察推官、南京留守推官。
禦史臺辟主簿，未至，以上書論赦，罷不召。
秩滿，遷某軍節度掌書記，代其父官於蜀，為嘉州軍事判官。
丁內外艱去官，垢面跣足，躬耕徂徠之下，葬其五世未葬者七十喪。
服除，召入國子監直講。
是時，兵討元昊久無功，海內重困。
天子奮然思欲振起威德，而進退二三大臣，增置諫官禦史，所以求治之意甚銳。
先生躍然喜曰：「此盛事也，雅頌吾職，其可已乎！」乃作《慶曆聖德詩》，以褒貶大臣，分別邪正，累數百言。
詩出，太山孫明復曰：「子禍始於此矣。
」明復，先生之師友也。
其後所謂姦人作奇禍者，乃詩之所斥也。
先生自閑居徂徠，後官於南京，常以經術教授。
及在太學，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學之興，自先生始。
其所為文章，曰某集者若幹卷。
其斥佛、老、時文，則有《怪說》、《中國論》，曰去此三者，然後可以有為。
其戒姦臣、宦女，則有《唐鑒》，曰吾非為一世監也。
其餘喜怒哀樂，必見於文。
其辭博辨雄偉，而憂思深遠。
其為言曰：「
」於是杜公及君之子泌，皆以書來乞銘以葬。
君諱舜欽，字子美。
其上世居蜀，後徙開封，為開封人。
自君之祖諱易簡，以文章有名，太宗時，承旨翰林為學士，參知政事，官至禮部侍郎。
父諱耆，官至工部郎中、直集賢院。
君少以父蔭補大廟齋郎，調滎陽尉，非所好也，已而鎖其廳去。
舉進士中第，改光祿寺主簿、知蒙城縣。
丁父憂，服除，知長垣縣，遷大理評事，監在京樓店務。
君狀貌奇偉，慷慨有大志。
少好古，工為文章。
所至皆有善政。
官於京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。
範文正公薦君，召試，得集賢校理。
自元昊反，兵出無功，而天下殆於久安，尤困兵事。
天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。
於是時，範文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。
顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。
以君文正公之所薦而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神、奏用市故紙錢會客為自盜除名。
君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。
然後中君者喜曰：「吾一舉網盡之矣。
」其後三四大臣相繼罷去，天下事卒不復施為。
君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。
日益讀書，大涵肆於六經。
而時發其憤懣於歌詩，至其所激，往往驚絕。
又喜行草書，皆可愛。
故雖其短章、醉墨，落筆爭為人所傳。
天下之士聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能捨以去也。
居數年，復得湖州長史。
慶曆八年十二月某日，以疾卒於蘇州，享年四十有一。
君先娶鄭氏，後娶杜氏。
三子：長曰泌，將作監主簿；次曰液、曰激。
二女，長適前進士陳紘，次尚幼。
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辨其冤者。
自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列於朝。
而至今無復為君言者，宜其欲求伸於地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也。
既又長言以為之辭，庶幾並寫予之所以哀君者。
其辭曰： 謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮？胡不反子之歸？豈彼能兮此不為。
善百譽而不進兮，一毀終世以顛躓，荒孰問兮杳難知。
嗟子之中兮，有韞而無施。
文章發耀兮，星日光輝。
雖冥冥以掩恨兮，不昭昭其永垂。
徂徠石先生墓誌銘 徂徠先生姓石氏，名介，字守道，兗州奉符人也。
徂徠魯東山，而先生非隱者也，其仕嘗位於朝矣，魯之人不稱其官而稱其德，以為徂徠魯之望，先生魯人之所尊，故因其所居山以配其有德之稱，曰徂徠先生者，魯人之志也。
先生貌厚而氣完，學篤而志大，雖在畎畝，不忘天下之憂。
以謂時無不可為，為之無不至，不在其位，則行其言。
吾言用，功利施於天下，不必出乎己；吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。
其遇事發憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世，賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。
世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。
先生安然，不惑不變，曰：「吾道固如是，吾勇過孟賁矣。
」不幸遇疾以卒。
既卒，而姦人有欲以奇禍中傷大臣者，猶指先生以起事，謂其詐死而北走契丹矣，請發棺以驗。
賴天子仁聖，察其誣，得不發棺，而保全其妻子。
先生世為農家，父諱丙，始以仕進，官至太常博士。
先生年二十六，舉進士甲科，為鄆州觀察推官、南京留守推官。
禦史臺辟主簿，未至，以上書論赦，罷不召。
秩滿，遷某軍節度掌書記，代其父官於蜀，為嘉州軍事判官。
丁內外艱去官，垢面跣足，躬耕徂徠之下，葬其五世未葬者七十喪。
服除，召入國子監直講。
是時，兵討元昊久無功，海內重困。
天子奮然思欲振起威德，而進退二三大臣，增置諫官禦史，所以求治之意甚銳。
先生躍然喜曰：「此盛事也，雅頌吾職，其可已乎！」乃作《慶曆聖德詩》，以褒貶大臣，分別邪正，累數百言。
詩出，太山孫明復曰：「子禍始於此矣。
」明復，先生之師友也。
其後所謂姦人作奇禍者，乃詩之所斥也。
先生自閑居徂徠，後官於南京，常以經術教授。
及在太學，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學之興，自先生始。
其所為文章，曰某集者若幹卷。
其斥佛、老、時文，則有《怪說》、《中國論》，曰去此三者，然後可以有為。
其戒姦臣、宦女，則有《唐鑒》，曰吾非為一世監也。
其餘喜怒哀樂，必見於文。
其辭博辨雄偉，而憂思深遠。
其為言曰：「