卷二十八 墓誌銘
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學者，學為仁義也。
惟忠能忘其身，信篤於自信者，乃可以力行也。
以是行於己，亦以是教於人，所謂堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻、揚雄、韓愈氏者，未嘗一日不誦於口。
思與天下之士，皆為周、孔之徒，以緻其君為堯舜之君，民為堯舜之民，亦未嘗一日少忘於心。
至其違世驚眾，人或笑之，則曰：『吾非狂癡者也。
』是以君子察其行而信其言，推其用心而哀其志。
」 先生直講歲餘，杜祁公薦之天子，拜太子中允。
今丞相韓公又薦之，乃直集賢院。
又歲餘，始去太學，通判濮州。
方待次於徂徠，以慶曆五年七月某日卒於家，享年四十有一。
友人廬陵歐陽修哭之以詩，以謂待彼謗焰息，然後先生之道明矣。
先生既沒，妻子凍餒不自勝，今丞相韓公與河陽富公分俸買田以活之。
後二十一年，其家始克葬先生於某所。
將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等來告曰：「謗焰息矣，可以發先生之光矣，敢請銘。
」某曰：「吾詩不雲乎『子道自能久』也，何必吾銘？」遁等曰：「雖然，魯人之欲也。
」乃為之銘曰： 徂徠之岩岩，與子之德兮，魯人之所瞻；汶水之湯湯，與子之道兮，逾遠而彌長。
道之難行兮，孔孟亦雲遑遑。
一世之屯兮，萬世之光。
曰吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉？自古聖賢皆然兮，噫子雖毀其何傷！ 故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘 有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。
君之行義修于家，信於鄉裡，聞於蜀之人久矣。
當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇，獻諸朝。
書既出，而公卿士大夫爭傳之。
其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。
眉山在西南數千裡外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。
君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人，既見，而溫溫似不能言。
及即之，與居愈久愈可愛，間而出其所有，愈叩而愈無窮。
嗚呼！可謂純明篤實之君子也。
曾祖諱祐。
祖諱杲。
父諱序，贈尚書職方員外郎。
三世皆不顯。
職方君三子，曰澹、曰渙，皆以文學舉進士。
而君少獨不喜學，年已壯，猶不知書，職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。
或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。
年二十七，始大發憤，謝其素往來少年，閉戶讀書，為文辭。
歲餘，舉進士，再不中。
又舉茂材異等，不中。
退而歎曰：「此不足為吾學也。
」悉取所為文數百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經、百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際，得其粹精，涵畜充溢，抑而不發。
久之，慨然曰：「可矣。
」由是下筆，頃刻數千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。
蓋其稟也厚，故發之遲；志也愨，故得之精。
自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文以為師法，以其父子俱知名，故號「老蘇」以別之。
初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。
會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。
書成，方奏未報，而君以疾卒，實治平三年四月戊甲也，享年五十有八。
天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟，載其喪歸於蜀。
君娶程氏，大理寺丞文應之女。
生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍，權大名府推官。
三女皆早卒。
孫曰邁、曰遲。
有文集二十卷，《諡法》三卷。
君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。
蓋晚而好《易》，曰：「《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之，則聖人之旨見矣。
」作《易傳》，未成而卒。
治平四年十月壬申，葬於彭山之安鎮鄉可龍裡。
君生於遠方，而學又晚成，常歎曰：「知我者，惟吾父與歐陽公也。
」然則非餘誰宜銘？銘曰： 蘇顯唐世，實欒城人。
以宦留眉，蕃蕃子孫。
自其高曾，鄉裡稱仁。
偉歟明允，大發於文。
亦既有文，而又有子。
其存不朽，其嗣彌昌。
嗚呼明允，可謂不亡。
蔡君山墓誌銘 予友蔡君謨之弟曰君山，為開封府太康主簿，時予與君謨皆為館閣校勘，居京師，君山數往來其兄家，見其以縣事決於其府。
府尹吳遵路素剛，好以嚴憚下吏，君山年少位卑，能不懾屈而得盡其事之詳，吳公獨喜，以君山為能。
予始知君山敏於為吏，而未知其他也。
明年，君謨南歸拜其親。
夏，京師大疫，君山以疾卒於縣。
其妻程氏，一男二女皆幼，
惟忠能忘其身，信篤於自信者，乃可以力行也。
以是行於己，亦以是教於人，所謂堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻、揚雄、韓愈氏者，未嘗一日不誦於口。
思與天下之士，皆為周、孔之徒，以緻其君為堯舜之君，民為堯舜之民，亦未嘗一日少忘於心。
至其違世驚眾，人或笑之，則曰：『吾非狂癡者也。
』是以君子察其行而信其言，推其用心而哀其志。
」 先生直講歲餘，杜祁公薦之天子，拜太子中允。
今丞相韓公又薦之，乃直集賢院。
又歲餘，始去太學，通判濮州。
方待次於徂徠，以慶曆五年七月某日卒於家，享年四十有一。
友人廬陵歐陽修哭之以詩，以謂待彼謗焰息，然後先生之道明矣。
先生既沒，妻子凍餒不自勝，今丞相韓公與河陽富公分俸買田以活之。
後二十一年，其家始克葬先生於某所。
將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等來告曰：「謗焰息矣，可以發先生之光矣，敢請銘。
」某曰：「吾詩不雲乎『子道自能久』也，何必吾銘？」遁等曰：「雖然，魯人之欲也。
」乃為之銘曰： 徂徠之岩岩，與子之德兮，魯人之所瞻；汶水之湯湯，與子之道兮，逾遠而彌長。
道之難行兮，孔孟亦雲遑遑。
一世之屯兮，萬世之光。
曰吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉？自古聖賢皆然兮，噫子雖毀其何傷！ 故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘 有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。
君之行義修于家，信於鄉裡，聞於蜀之人久矣。
當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇，獻諸朝。
書既出，而公卿士大夫爭傳之。
其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。
眉山在西南數千裡外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。
君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人，既見，而溫溫似不能言。
及即之，與居愈久愈可愛，間而出其所有，愈叩而愈無窮。
嗚呼！可謂純明篤實之君子也。
曾祖諱祐。
祖諱杲。
父諱序，贈尚書職方員外郎。
三世皆不顯。
職方君三子，曰澹、曰渙，皆以文學舉進士。
而君少獨不喜學，年已壯，猶不知書，職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。
或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。
年二十七，始大發憤，謝其素往來少年，閉戶讀書，為文辭。
歲餘，舉進士，再不中。
又舉茂材異等，不中。
退而歎曰：「此不足為吾學也。
」悉取所為文數百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經、百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際，得其粹精，涵畜充溢，抑而不發。
久之，慨然曰：「可矣。
」由是下筆，頃刻數千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。
蓋其稟也厚，故發之遲；志也愨，故得之精。
自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文以為師法，以其父子俱知名，故號「老蘇」以別之。
初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。
會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。
書成，方奏未報，而君以疾卒，實治平三年四月戊甲也，享年五十有八。
天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟，載其喪歸於蜀。
君娶程氏，大理寺丞文應之女。
生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍，權大名府推官。
三女皆早卒。
孫曰邁、曰遲。
有文集二十卷，《諡法》三卷。
君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。
蓋晚而好《易》，曰：「《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之，則聖人之旨見矣。
」作《易傳》，未成而卒。
治平四年十月壬申，葬於彭山之安鎮鄉可龍裡。
君生於遠方，而學又晚成，常歎曰：「知我者，惟吾父與歐陽公也。
」然則非餘誰宜銘？銘曰： 蘇顯唐世，實欒城人。
以宦留眉，蕃蕃子孫。
自其高曾，鄉裡稱仁。
偉歟明允，大發於文。
亦既有文，而又有子。
其存不朽，其嗣彌昌。
嗚呼明允，可謂不亡。
蔡君山墓誌銘 予友蔡君謨之弟曰君山，為開封府太康主簿，時予與君謨皆為館閣校勘，居京師，君山數往來其兄家，見其以縣事決於其府。
府尹吳遵路素剛，好以嚴憚下吏，君山年少位卑，能不懾屈而得盡其事之詳，吳公獨喜，以君山為能。
予始知君山敏於為吏，而未知其他也。
明年，君謨南歸拜其親。
夏，京師大疫，君山以疾卒於縣。
其妻程氏，一男二女皆幼，