附錄
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甚！
周麟瑞頓首
十二月十六日
童書業答函
振甫先生：
手示拜悉。
承教各點，甚佩，甚感！拙作述孔子思想專據《論語》一書者，以記孔子學說之書，可信者莫逾于此。
其次《檀弓》尚不免誇飾，況《春秋》、《易傳》等書乎？（《春秋經》體例雜亂，必為魯史原文而略經遊夏後學删定者，《論語》中從未言及《春秋》，其非孔子之所作可知。
《易傳》非孔子所著，近人亦已論定。
）先生謂《論語》所記孔子語多有為而發，誠然！然“民可使由，不可使知”語必為孔子原意，觀《左氏》所載孔子論晉鑄刑鼎語可知。
一時代有一時代之思想，居孔子時而作此語，不足為病。
西哲蘇格拉底人稱“西方孔子”，其思想亦頗守舊，不聞以此而損其大哲學家之地位也。
先生謂孔子重視人民，亦是！此亦春秋時代之思潮使然，“民本”之說，春秋時其他諸賢哲已有能道之者矣（《左傳》中此類語句不勝列舉）。
孔子于宗教本無興趣，《墨子》書中記儒家後學之語，直雲“無鬼神”，可證孔子之不重神道。
然仲尼“述而不作”，以《詩》、《書》、禮、樂教弟子，《詩》、《書》中本多“天命”之說，孔子襲用其語，亦不足深怪，其不盡革商周人之神道觀念，固可征也。
惟孔子于“天命”之說亦時有新見解，如“天何言哉”及“亡之，命矣夫”等語頗具泛神論之色彩，故為言“天志明鬼”之墨家所深斥也。
先生言“死生有命，富貴在天”《論語》明著“子夏曰”，非孔子語，誠然。
然《論語》亦明著“商聞之矣”，“聞之”非聞之孔子乎？（先儒已有此說）至“天生德于予”諸語乃代表一種宗教性之自信力，雖不得謂為迷信，然此固為孔子之宗教也。
孔子從周不法先王與荀子同一見解，則業持之極堅，《論語》中述及堯、舜諸條之思想皆類楊、墨，已極可疑（詳拙作《仲尼不述堯舜辨》）。
至于夏時殷辂一條當出齊人所傳，乃公羊家一派學說，非孔子時所宜有。
讀《荀子》書即知“言必稱堯舜”乃“略法先王而不知其統”之思孟學派之事，孔子無是也。
莊子托盜跖之語，斥孔子“作言造語，妄稱文武”；《淮南子》稱“孔子修成康之道，述周公之訓”；墨子亦斥儒家“法周而不法夏”；孔子自稱從周；又言“文王既沒，文不在茲乎”；又稱“甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公”。
孔子之道平實可行，必不如後世儒家之高談堯舜。
即《禮運》大同小康之語，先儒亦已知其不出于孔子矣（至先生言“孔子之所以從周，非因其為周而從之，因其為在當時無更善于此而從之”，此說則極是）。
草草奉複，尚乞 再教！ 童書業拜上 十二月十九日 又拙作“晉國栾氏之亂”一節中“栾祁”名下失注“範氏之女”四字，不及補加，附記于此。
承教各點，甚佩，甚感！拙作述孔子思想專據《論語》一書者，以記孔子學說之書，可信者莫逾于此。
其次《檀弓》尚不免誇飾，況《春秋》、《易傳》等書乎？（《春秋經》體例雜亂，必為魯史原文而略經遊夏後學删定者，《論語》中從未言及《春秋》，其非孔子之所作可知。
《易傳》非孔子所著，近人亦已論定。
）先生謂《論語》所記孔子語多有為而發，誠然！然“民可使由，不可使知”語必為孔子原意，觀《左氏》所載孔子論晉鑄刑鼎語可知。
一時代有一時代之思想，居孔子時而作此語，不足為病。
西哲蘇格拉底人稱“西方孔子”，其思想亦頗守舊，不聞以此而損其大哲學家之地位也。
先生謂孔子重視人民，亦是！此亦春秋時代之思潮使然，“民本”之說，春秋時其他諸賢哲已有能道之者矣（《左傳》中此類語句不勝列舉）。
孔子于宗教本無興趣，《墨子》書中記儒家後學之語，直雲“無鬼神”，可證孔子之不重神道。
然仲尼“述而不作”，以《詩》、《書》、禮、樂教弟子，《詩》、《書》中本多“天命”之說，孔子襲用其語，亦不足深怪，其不盡革商周人之神道觀念，固可征也。
惟孔子于“天命”之說亦時有新見解，如“天何言哉”及“亡之，命矣夫”等語頗具泛神論之色彩，故為言“天志明鬼”之墨家所深斥也。
先生言“死生有命，富貴在天”《論語》明著“子夏曰”，非孔子語，誠然。
然《論語》亦明著“商聞之矣”，“聞之”非聞之孔子乎？（先儒已有此說）至“天生德于予”諸語乃代表一種宗教性之自信力，雖不得謂為迷信，然此固為孔子之宗教也。
孔子從周不法先王與荀子同一見解，則業持之極堅，《論語》中述及堯、舜諸條之思想皆類楊、墨，已極可疑（詳拙作《仲尼不述堯舜辨》）。
至于夏時殷辂一條當出齊人所傳，乃公羊家一派學說，非孔子時所宜有。
讀《荀子》書即知“言必稱堯舜”乃“略法先王而不知其統”之思孟學派之事，孔子無是也。
莊子托盜跖之語，斥孔子“作言造語，妄稱文武”；《淮南子》稱“孔子修成康之道，述周公之訓”；墨子亦斥儒家“法周而不法夏”；孔子自稱從周；又言“文王既沒，文不在茲乎”；又稱“甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公”。
孔子之道平實可行，必不如後世儒家之高談堯舜。
即《禮運》大同小康之語，先儒亦已知其不出于孔子矣（至先生言“孔子之所以從周，非因其為周而從之，因其為在當時無更善于此而從之”，此說則極是）。
草草奉複，尚乞 再教！ 童書業拜上 十二月十九日 又拙作“晉國栾氏之亂”一節中“栾祁”名下失注“範氏之女”四字，不及補加，附記于此。