古今圖書集成醫部全錄卷五百四
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之所病病道少。
故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。
有此一者，則重難治也。
扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫，随俗為變。
奏太醫令李(醢去右改兮)自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。
至今天下言脈者，由扁鵲也。
按《列子》湯問篇：魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之，既同愈。
謂公扈、齊嬰曰：汝曩之所疾，自外而幹腑髒者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之何如？二人曰：願先聞其驗。
扁鵲謂公扈曰：汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷；齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胷探心，易而置之，投以神藥，既悟如初，二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室而有其妻子，妻子弗識；齊嬰亦反公扈之室有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
按《說苑》：扁鵲過趙，趙太子暴疾而死，鵲造宮門曰：吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎？中庶子之好方者，應之曰，然。
王太子暴疾而死。
扁鵲曰：入言鄭醫秦越人能活太子。
中庶子難之曰：吾聞上古之為醫者曰苗父。
苗父之為醫也，以管為席，以刍為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，輿而來者，皆平複如故。
子之方能如此乎？扁鵲曰：不能。
又曰：吾聞中古之為醫者曰俞拊，俞拊之為醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅而定經絡，死人複為生人，故曰俞拊。
子之方能若是乎？扁鵲曰：不能。
中庶子曰：子之方如此，譬若以管窺天，以錐刺地，所窺者甚大，所見者甚少。
鈞若子之方，竟足以變駭童子哉？扁鵲曰：不然。
物故有昧揥而中蛟頭，掩目而别白黑者。
太子之疾，所謂屍蹶者也。
以為不然，入診之，太子股陰當溫，耳中焦焦如有嘯者聲然者，皆可治也。
中庶子入報趙王，趙王跣而趨出門曰：先生遠辱，幸臨寡人！先生幸而有之，則糞土之息，得蒙天履地，而長為人矣。
先生不有之，則先犬馬填溝壑矣。
言末已，涕泣沾襟。
扁鵲遂為診之。
先造軒光之竈，八成之湯，砥針砺石，取三陽五輸。
子容搗藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子遊矯摩，太子遂得複生。
天下聞之，皆曰：扁鵲能生死人。
鵲辭曰：予非能生死人也，特使夫當生者活耳。
夫死者猶不可藥而生也，悲夫亂君之治不可藥而息也。
詩曰：多将熇熇，不可救藥。
甚之之辭也。
子陽 按《古今醫統》：子陽，扁鵲弟子。
虢太子死，扁鵲使子陽用厲針砭石，以取三陽五會，有間，太子遂蘇。
子豹 按《古今醫統》：子豹，扁鵲弟子。
虢太子疾死，鵲使子豹為五分之熨，八減之劑和煮之，以熨兩脅下，遂能起坐。
子容【子明陽儀子越子遊】 按《說苑》：趙太子暴病而死，扁鵲為診，先造軒光之竈，八成之湯，砥針砺石，取三陽五輸，子容搗藥，子明吹耳，陽儀反神，子越反形，子遊矯摩，太子遂得複生。
按《韓詩外傳》：扁鵲過虢，侯世子暴病而死，扁鵲入，砥針砺石，取三陽五輸，為光軒之竈，八拭之湯，子容藥，子明灸，子遊按摩，子儀反神，子越扶形，于是世子複生。
鳳綱 按《神仙傳》：鳳綱者，戰國時漁陽人。
常采百草花，水漬之，甕盛泥封，自正月始迄九月末；又取甕埋之百日，煎九火。
卒死者，以藥納口中，皆立活。
綱常服此藥，至數百歲不老，後入地肺山中仙去。
文摯 按《呂氏春秋》：齊闵王疾，使人之宋迎文摯。
文摯診王疾，謂太子曰：非怒則王疾不可治，怒王則文摯死。
太子曰：苟已王疾，臣與母以死争之，願先生勿患也！文摯曰：諾。
與太子期而往。
不當者三，齊王固已怒矣。
文摯至，不解履，登床履王衣問疾。
王怒不與言，文摯因出陋辭以重怒王，王吐而起，遂乃疾已。
王不悅，果以鼎生烹文摯，太子與母合争之不得。
夫忠于平世易，忠于濁世難也。
按《古今醫統》：文摯，戰國時宋之良臣，洞明醫道，兼能異術。
龍叔子有疾，文摯令背明而立，從後視之曰：吾見子之心，方寸之地虛矣。
治之遂愈。
沈羲 按《神仙傳》：沈羲者，吳郡人，學道于蜀中，能消災治病，救濟百姓，功德感天，天神識之。
一日，羲與妻賈共載，逢白鹿車、青龍車、白虎車各一乘，從者皆數十騎。
朱衣伏劍問羲曰：君是沈羲否？羲愕然。
騎人曰：君有功于民，心不忘道，自少小以來，履行無過，壽命不長，年壽将盡，黃老今遣仙官來迎。
侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，乘青龍車是也；迎使者徐福，乘白虎車是也。
須臾，三仙以白玉簡、青玉介、丹玉字授羲，遂載羲升天。
道間人皆見。
斯須大霧，霧解失其所在，但見羲車牛在田食苗。
羲家恐是邪鬼，将藏山谷間，乃分求，不得。
後四百餘年，忽還鄉裡，推求得數世孫懷喜曰：聞先人說，家有先人，仙去久不歸也。
留數十日，說上天時事。
老君令玉女持金案玉杯來賜曰：此是神丹，飲者不死。
夫妻各一杯，壽萬歲。
後将棗二枚，大如雞子，脯五寸，遺羲曰：可暫還人間，治百姓疾病。
如欲上來，書此符懸之竿杪，吾當迎汝。
乃以一符及仙方一首賜羲。
羲奄忽如寐，已在地上也。
秦 安期生 按《列仙傳》：安期生，琅邪人，嘗賣藥東海，海濱人皆言千歲。
秦始皇東遊請見，與居凡三日夜，賜金璧萬數，出阜鄉亭，皆置而去，乃留書與玉舄一雙為報，曰：後千歲求我于蓬萊山下。
始皇遣使入海求仙藥，未至蓬萊山，風阻而還。
按《高士傳》：安期生，受學河上丈人，老而不仕，時人謂之千歲公。
及秦敗，安期生與其友蒯通交往，項羽欲封之，卒不肯受。
崔文子 按《列仙傳》：崔文子，泰山人，世好黃老，自言三百歲。
賣藥都市，後作黃散赤丸。
民間疫氣死者萬計，凡經文子與散，飲之即活。
後至蜀中賣藥，蜀人望之如神仙雲。
漢 公孫光【楊中倩】 按《史記》淳于意傳：菑川唐裡公孫光，善為古傳方。
意往谒之，得見事之，受方化陰陽及傳語法，意悉受書之。
意欲盡受他精方，公孫光曰：吾方盡矣，不為愛公所，吾身已衰，無所複事之，是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人！意曰：得見事侍公前，悉得禁方，幸甚！意死不敢妄傳人。
居有閑，公孫光閑處，意深論方，見言百世為之精也。
光喜曰：公必為國工！吾有所善者皆疏，同産處臨菑，善為方，吾不若。
其方甚奇，非世之所聞也。
吾年中時，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰：若非其人。
胥與公往見之，當知公喜方也。
其人亦老矣，其家給富。
時者未往，會慶子男殷來獻馬，因光奏馬王所，意以故得與殷善。
光又屬意于殷曰：意好數，公必謹遇之。
其人聖儒，即為書以意屬陽慶，以故知慶。
意事慶謹，以故愛意。
陽慶 按《史記》淳于意傳：意喜醫，師臨菑元裡公乘陽慶，慶年七十餘，意得見事之，謂意曰：盡去而方書，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書甚精。
我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。
意即曰：幸甚！非意之所敢望也。
意即避席再拜谒，受其脈書上下經、五色診奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書，受讀解驗之。
慶家富善醫，不肯為人治病，以故不聞。
慶告意曰：慎毋令我子孫知若學我方也！慶子男殷，意與善。
淳于意 按《史記》本傳：太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。
少而喜醫方術，高後八年，更受師同郡元裡公乘陽慶。
慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論甚精。
受之三年，為人治病，決死生，多驗。
然左右行遊諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
文帝四年，中人上書言意以刑罪，當傳西之長安。
意有五女随而泣，意怒罵曰：生子不生男，緩急無可使者！于是少女缇萦傷父之言，乃随父西上書曰：妾父為吏，齊中稱其廉平。
今坐法當刑，妾切痛死者不可複生，而刑者不可複續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。
妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。
書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
意家居，诏召問所為治病死生驗者幾何人？主名為誰？诏問故太倉長臣意方伎所長，及所能治病者，有其書無有？皆安受學，受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已其病之狀皆何如？俱悉而對。
臣意對曰：自意少時喜醫藥，醫藥方，試之多不驗者。
至高後八年，得見師臨菑元裡公乘陽慶，慶年七十餘，意得見事之，謂意曰：盡去而方書，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書甚精。
我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。
臣意即曰：幸甚！非意之所敢望也。
臣意即避席再拜谒，受其脈書上下經、五色診奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書，受讀解驗之。
可一年所，明歲即驗之，有驗，然尚未精也。
要事之三年所，即嘗已為人治診病，決死生，有驗精良。
今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍禦史成，自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：君之病惡，不可言也。
即出，獨告成弟昌曰：此病疽也，内發于腸胃之間，後五日當癰腫，後八日嘔膿死。
成之病得之飲酒且内。
成即如期死。
所以知成之病者，臣意切其脈得肝氣，肝氣濁而靜，此内關之病也。
脈法曰：脈長而弦，不得代四時者，其病主在于肝。
和即經主病也，代則絡脈有過。
經主病和者，其病
故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。
有此一者，則重難治也。
扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫，随俗為變。
奏太醫令李(醢去右改兮)自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。
至今天下言脈者，由扁鵲也。
按《列子》湯問篇：魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之，既同愈。
謂公扈、齊嬰曰：汝曩之所疾，自外而幹腑髒者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之何如？二人曰：願先聞其驗。
扁鵲謂公扈曰：汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷；齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胷探心，易而置之，投以神藥，既悟如初，二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室而有其妻子，妻子弗識；齊嬰亦反公扈之室有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
按《說苑》：扁鵲過趙，趙太子暴疾而死，鵲造宮門曰：吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎？中庶子之好方者，應之曰，然。
王太子暴疾而死。
扁鵲曰：入言鄭醫秦越人能活太子。
中庶子難之曰：吾聞上古之為醫者曰苗父。
苗父之為醫也，以管為席，以刍為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，輿而來者，皆平複如故。
子之方能如此乎？扁鵲曰：不能。
又曰：吾聞中古之為醫者曰俞拊，俞拊之為醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅而定經絡，死人複為生人，故曰俞拊。
子之方能若是乎？扁鵲曰：不能。
中庶子曰：子之方如此，譬若以管窺天，以錐刺地，所窺者甚大，所見者甚少。
鈞若子之方，竟足以變駭童子哉？扁鵲曰：不然。
物故有昧揥而中蛟頭，掩目而别白黑者。
太子之疾，所謂屍蹶者也。
以為不然，入診之，太子股陰當溫，耳中焦焦如有嘯者聲然者，皆可治也。
中庶子入報趙王，趙王跣而趨出門曰：先生遠辱，幸臨寡人！先生幸而有之，則糞土之息，得蒙天履地，而長為人矣。
先生不有之，則先犬馬填溝壑矣。
言末已，涕泣沾襟。
扁鵲遂為診之。
先造軒光之竈，八成之湯，砥針砺石，取三陽五輸。
子容搗藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子遊矯摩，太子遂得複生。
天下聞之，皆曰：扁鵲能生死人。
鵲辭曰：予非能生死人也，特使夫當生者活耳。
夫死者猶不可藥而生也，悲夫亂君之治不可藥而息也。
詩曰：多将熇熇，不可救藥。
甚之之辭也。
子陽 按《古今醫統》：子陽，扁鵲弟子。
虢太子死，扁鵲使子陽用厲針砭石，以取三陽五會，有間，太子遂蘇。
子豹 按《古今醫統》：子豹，扁鵲弟子。
虢太子疾死，鵲使子豹為五分之熨，八減之劑和煮之，以熨兩脅下，遂能起坐。
子容【子明陽儀子越子遊】 按《說苑》：趙太子暴病而死，扁鵲為診，先造軒光之竈，八成之湯，砥針砺石，取三陽五輸，子容搗藥，子明吹耳，陽儀反神，子越反形，子遊矯摩，太子遂得複生。
按《韓詩外傳》：扁鵲過虢，侯世子暴病而死，扁鵲入，砥針砺石，取三陽五輸，為光軒之竈，八拭之湯，子容藥，子明灸，子遊按摩，子儀反神，子越扶形，于是世子複生。
鳳綱 按《神仙傳》：鳳綱者，戰國時漁陽人。
常采百草花，水漬之，甕盛泥封，自正月始迄九月末；又取甕埋之百日，煎九火。
卒死者，以藥納口中，皆立活。
綱常服此藥，至數百歲不老，後入地肺山中仙去。
文摯 按《呂氏春秋》：齊闵王疾，使人之宋迎文摯。
文摯診王疾，謂太子曰：非怒則王疾不可治，怒王則文摯死。
太子曰：苟已王疾，臣與母以死争之，願先生勿患也！文摯曰：諾。
與太子期而往。
不當者三，齊王固已怒矣。
文摯至，不解履，登床履王衣問疾。
王怒不與言，文摯因出陋辭以重怒王，王吐而起，遂乃疾已。
王不悅，果以鼎生烹文摯，太子與母合争之不得。
夫忠于平世易，忠于濁世難也。
按《古今醫統》：文摯，戰國時宋之良臣，洞明醫道，兼能異術。
龍叔子有疾，文摯令背明而立，從後視之曰：吾見子之心，方寸之地虛矣。
治之遂愈。
沈羲 按《神仙傳》：沈羲者，吳郡人，學道于蜀中，能消災治病，救濟百姓，功德感天，天神識之。
一日，羲與妻賈共載，逢白鹿車、青龍車、白虎車各一乘，從者皆數十騎。
朱衣伏劍問羲曰：君是沈羲否？羲愕然。
騎人曰：君有功于民，心不忘道，自少小以來，履行無過，壽命不長，年壽将盡，黃老今遣仙官來迎。
侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，乘青龍車是也；迎使者徐福，乘白虎車是也。
須臾，三仙以白玉簡、青玉介、丹玉字授羲，遂載羲升天。
道間人皆見。
斯須大霧，霧解失其所在，但見羲車牛在田食苗。
羲家恐是邪鬼，将藏山谷間，乃分求，不得。
後四百餘年，忽還鄉裡，推求得數世孫懷喜曰：聞先人說，家有先人，仙去久不歸也。
留數十日，說上天時事。
老君令玉女持金案玉杯來賜曰：此是神丹，飲者不死。
夫妻各一杯，壽萬歲。
後将棗二枚，大如雞子，脯五寸，遺羲曰：可暫還人間，治百姓疾病。
如欲上來，書此符懸之竿杪，吾當迎汝。
乃以一符及仙方一首賜羲。
羲奄忽如寐，已在地上也。
秦 安期生 按《列仙傳》：安期生，琅邪人，嘗賣藥東海，海濱人皆言千歲。
秦始皇東遊請見，與居凡三日夜，賜金璧萬數，出阜鄉亭，皆置而去，乃留書與玉舄一雙為報，曰：後千歲求我于蓬萊山下。
始皇遣使入海求仙藥，未至蓬萊山，風阻而還。
按《高士傳》：安期生，受學河上丈人，老而不仕，時人謂之千歲公。
及秦敗，安期生與其友蒯通交往，項羽欲封之，卒不肯受。
崔文子 按《列仙傳》：崔文子，泰山人，世好黃老，自言三百歲。
賣藥都市，後作黃散赤丸。
民間疫氣死者萬計，凡經文子與散，飲之即活。
後至蜀中賣藥，蜀人望之如神仙雲。
漢 公孫光【楊中倩】 按《史記》淳于意傳：菑川唐裡公孫光，善為古傳方。
意往谒之，得見事之，受方化陰陽及傳語法，意悉受書之。
意欲盡受他精方，公孫光曰：吾方盡矣，不為愛公所，吾身已衰，無所複事之，是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人！意曰：得見事侍公前，悉得禁方，幸甚！意死不敢妄傳人。
居有閑，公孫光閑處，意深論方，見言百世為之精也。
光喜曰：公必為國工！吾有所善者皆疏，同産處臨菑，善為方，吾不若。
其方甚奇，非世之所聞也。
吾年中時，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰：若非其人。
胥與公往見之，當知公喜方也。
其人亦老矣，其家給富。
時者未往，會慶子男殷來獻馬，因光奏馬王所，意以故得與殷善。
光又屬意于殷曰：意好數，公必謹遇之。
其人聖儒，即為書以意屬陽慶，以故知慶。
意事慶謹，以故愛意。
陽慶 按《史記》淳于意傳：意喜醫，師臨菑元裡公乘陽慶，慶年七十餘，意得見事之，謂意曰：盡去而方書，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書甚精。
我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。
意即曰：幸甚！非意之所敢望也。
意即避席再拜谒，受其脈書上下經、五色診奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書，受讀解驗之。
慶家富善醫，不肯為人治病，以故不聞。
慶告意曰：慎毋令我子孫知若學我方也！慶子男殷，意與善。
淳于意 按《史記》本傳：太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。
少而喜醫方術，高後八年，更受師同郡元裡公乘陽慶。
慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論甚精。
受之三年，為人治病，決死生，多驗。
然左右行遊諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
文帝四年，中人上書言意以刑罪，當傳西之長安。
意有五女随而泣，意怒罵曰：生子不生男，緩急無可使者！于是少女缇萦傷父之言，乃随父西上書曰：妾父為吏，齊中稱其廉平。
今坐法當刑，妾切痛死者不可複生，而刑者不可複續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。
妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。
書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
意家居，诏召問所為治病死生驗者幾何人？主名為誰？诏問故太倉長臣意方伎所長，及所能治病者，有其書無有？皆安受學，受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已其病之狀皆何如？俱悉而對。
臣意對曰：自意少時喜醫藥，醫藥方，試之多不驗者。
至高後八年，得見師臨菑元裡公乘陽慶，慶年七十餘，意得見事之，謂意曰：盡去而方書，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書甚精。
我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。
臣意即曰：幸甚！非意之所敢望也。
臣意即避席再拜谒，受其脈書上下經、五色診奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書，受讀解驗之。
可一年所，明歲即驗之，有驗，然尚未精也。
要事之三年所，即嘗已為人治診病，決死生，有驗精良。
今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍禦史成，自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：君之病惡，不可言也。
即出，獨告成弟昌曰：此病疽也，内發于腸胃之間，後五日當癰腫，後八日嘔膿死。
成之病得之飲酒且内。
成即如期死。
所以知成之病者，臣意切其脈得肝氣，肝氣濁而靜，此内關之病也。
脈法曰：脈長而弦，不得代四時者，其病主在于肝。
和即經主病也，代則絡脈有過。
經主病和者，其病