●卷五
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辟露陌刀一，長三尺二寸，狀如龍文，名曰龍鱗。
（《北堂書鈔》一百二十二引九條、一百二十三引六條，《藝文類聚》六十引六條，《文選·七命》注引三條，《初學記》十引一條、二十二引二條，《六帖》二引一條、十三引二條，《禦覽》三百四十三引二條、三百四十六引一條，合訂成篇。
） ○論文 夫文人相輕，自古而然。
傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。
與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。
夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。
裡語曰：“家有弊帚，享之千金”，斯不自見之患也。
今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應玚德琏、東平劉桢公幹，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，鹹以自騁骥？于千裡，仰齊足而并馳，以此相服，亦良難矣。
蓋君子審己以度人，故能免于斯累，乃作《論文》。
王粲長于辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。
如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張蔡不過也，然于他文未能稱是。
琳、瑀之章表書記，今之隽也。
應玚和而不壯，劉桢壯而不密。
孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲。
及其所善，揚班俦也。
常人貴遠賤近，向聲背實。
又患暗于自見，謂已為賢。
夫文本同而末異。
蓋奏議宜雅，書論宜理，銘诔尚實，詩賦欲麗。
此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。
是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于後。
故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隐約而弗務，不以康樂而加思。
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。
而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。
融等已逝，唯幹著論，成一家言。
（《文選》） 或問屈原、相如之賦孰愈？曰：優遊案衍，屈原之尚也。
浮沉漂淫，窮侈極妙，相如之長也。
然原據托譬喻，其意周旋，綽有餘度矣。
長卿、子雲，意未能及已。
（《北堂書鈔》一百） 餘觀賈誼《過秦論》，發周秦之得失，通古今之滞義，洽以三代之風，潤以聖人之化，斯可謂作者矣。
（《禦覽》五百九十五） 李尤字伯宗，年少有文章。
賈逵薦尤，有相如、揚雄之風，拜蘭台令史，與劉珍等共撰《漢記》。
（《北堂書鈔》六十二） 議郎馬融以永興中帝獵廣成，融從。
是時北州遭水潦蝗蟲，融撰《上林頌》以諷。
（《藝文類聚》一百） ○論太宗 文帝慈孝，寬弘仁厚，躬修玄默，以儉帥下，奉生送終，事從約省。
美聲塞于宇宙，仁風暢于四海。
（《禦覽》八十八） 文帝思賢甚于饑渴，用人速于順流。
（《禦覽》八十八） 昔有苗不賓，重華舞以幹戚；尉佗稱帝，孝文撫以恩德；吳王不朝，錫之幾杖以撫其意，而天下賴安。
乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。
若賈誼之才敏，籌畫國政，特賢臣之器，管、晏之姿，豈若孝文大人之量哉？（《魏志·文帝紀》注引《魏書》） ○論孝武 孝武帝承累世之遺業，遇中國之殷阜，府庫餘金錢，倉廪畜腐粟，因此有意乎滅匈奴，而廓清邊境矣。
故即位之初，從王恢之畫，設馬邑之謀，自元光以迄征和，四五十載之間，征匈奴四十餘。
舉盛餘，逾廣漢，絕梓嶺，封狼居胥，禅姑幕，梁北河，觀兵瀚海，刈單于之旗，剿阏氏之首，探符離之窟，掃五王之庭，納休屠昆邪之附，獲祭天金人之寶，斬名王以千數，馘酋虜以萬計。
既窮追其散亡，又摧破其積聚，虜不暇于救死扶傷，疲困于孕重堕殒。
元封初，躬執武節，告以天子自将，懼以兩越之誅，彼時号為威震匈奴矣。
（《藝文類聚》十二，《禦覽》八十八） ○論周成、漢昭 或有方周成王于漢昭帝者，餘以為周氏體聖考之休氣，禀賢妣之胎教，周、召為保傅，呂尚為太師，故咳笑必含仁義之聲，觀聽必觌禮義之容，弘踐祚之義，隆太平之化，禮樂興于上，頌
（《北堂書鈔》一百二十二引九條、一百二十三引六條，《藝文類聚》六十引六條，《文選·七命》注引三條，《初學記》十引一條、二十二引二條，《六帖》二引一條、十三引二條，《禦覽》三百四十三引二條、三百四十六引一條，合訂成篇。
） ○論文 夫文人相輕，自古而然。
傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。
與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。
夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。
裡語曰：“家有弊帚，享之千金”，斯不自見之患也。
今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應玚德琏、東平劉桢公幹，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，鹹以自騁骥？于千裡，仰齊足而并馳，以此相服，亦良難矣。
蓋君子審己以度人，故能免于斯累，乃作《論文》。
王粲長于辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。
如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張蔡不過也，然于他文未能稱是。
琳、瑀之章表書記，今之隽也。
應玚和而不壯，劉桢壯而不密。
孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲。
及其所善，揚班俦也。
常人貴遠賤近，向聲背實。
又患暗于自見，謂已為賢。
夫文本同而末異。
蓋奏議宜雅，書論宜理，銘诔尚實，詩賦欲麗。
此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。
是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于後。
故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隐約而弗務，不以康樂而加思。
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。
而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。
融等已逝，唯幹著論，成一家言。
（《文選》） 或問屈原、相如之賦孰愈？曰：優遊案衍，屈原之尚也。
浮沉漂淫，窮侈極妙，相如之長也。
然原據托譬喻，其意周旋，綽有餘度矣。
長卿、子雲，意未能及已。
（《北堂書鈔》一百） 餘觀賈誼《過秦論》，發周秦之得失，通古今之滞義，洽以三代之風，潤以聖人之化，斯可謂作者矣。
（《禦覽》五百九十五） 李尤字伯宗，年少有文章。
賈逵薦尤，有相如、揚雄之風，拜蘭台令史，與劉珍等共撰《漢記》。
（《北堂書鈔》六十二） 議郎馬融以永興中帝獵廣成，融從。
是時北州遭水潦蝗蟲，融撰《上林頌》以諷。
（《藝文類聚》一百） ○論太宗 文帝慈孝，寬弘仁厚，躬修玄默，以儉帥下，奉生送終，事從約省。
美聲塞于宇宙，仁風暢于四海。
（《禦覽》八十八） 文帝思賢甚于饑渴，用人速于順流。
（《禦覽》八十八） 昔有苗不賓，重華舞以幹戚；尉佗稱帝，孝文撫以恩德；吳王不朝，錫之幾杖以撫其意，而天下賴安。
乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。
若賈誼之才敏，籌畫國政，特賢臣之器，管、晏之姿，豈若孝文大人之量哉？（《魏志·文帝紀》注引《魏書》） ○論孝武 孝武帝承累世之遺業，遇中國之殷阜，府庫餘金錢，倉廪畜腐粟，因此有意乎滅匈奴，而廓清邊境矣。
故即位之初，從王恢之畫，設馬邑之謀，自元光以迄征和，四五十載之間，征匈奴四十餘。
舉盛餘，逾廣漢，絕梓嶺，封狼居胥，禅姑幕，梁北河，觀兵瀚海，刈單于之旗，剿阏氏之首，探符離之窟，掃五王之庭，納休屠昆邪之附，獲祭天金人之寶，斬名王以千數，馘酋虜以萬計。
既窮追其散亡，又摧破其積聚，虜不暇于救死扶傷，疲困于孕重堕殒。
元封初，躬執武節，告以天子自将，懼以兩越之誅，彼時号為威震匈奴矣。
（《藝文類聚》十二，《禦覽》八十八） ○論周成、漢昭 或有方周成王于漢昭帝者，餘以為周氏體聖考之休氣，禀賢妣之胎教，周、召為保傅，呂尚為太師，故咳笑必含仁義之聲，觀聽必觌禮義之容，弘踐祚之義，隆太平之化，禮樂興于上，頌