●卷二
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○制複于禁等官
昔荀林父敗績于邲，孟明喪師于殽，秦、晉不替，使複其位。
其後晉獲狄土，秦霸西戎，區區小國，猶尚若斯，而況萬乘乎？樊城之敗，水災暴至，非戰之咎，其複禁等官。
（《魏志·于禁傳》注引《魏書》） ○诏議追崇始祖 前奏以朝車迎中常侍、大長秋、特進君侯神主。
然君侯不宜，但依故爵，乘朝車也。
禮有尊親之義，為可依諸王比更議。
（《通典》七十二）○任城王彰增邑诏（延康元年） 先王之道，庸勳親親，并建母弟，開國承家，故能藩屏大宗，禦侮厭難。
彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。
增邑五千，并前萬戶。
（《魏志·任城威王傳》） ○封朱靈為鄃侯诏（延康元年） 将軍佐命先帝，典兵曆年，威過方、邵，功逾绛、灌。
圖籍所美，何以加焉？朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所與同福同慶，傳之無窮者也。
今封鄃侯。
富貴不歸故鄉，如夜行衣繡。
若平常所志，願勿難言。
（《魏志·徐晃傳》注引《魏書》） ○報何夔乞遜位诏（延康元年） 蓋禮賢親舊，帝王之常務也。
以親則君有輔弼之勳焉，以賢則君有醇固之茂焉。
夫有陰德者必有陽報，今君疾雖未瘳，神明聽之矣。
君其即安，以順朕意。
（《魏志·何夔傳》） ○诏官李通子基緒（延康元年） 昔袁紹之難，自許、蔡以南，人懷異心。
通秉義不顧，使攜貳率服，朕甚嘉之。
不幸早薨，子基雖已襲爵，未足酬其庸勳。
基兄緒，前屯樊城，又有功。
世笃其勞，其以基為奉義中郎将，緒平虜中郎将，以寵異焉。
（《魏志·李通傳》） ○诏張既為涼州刺史 昔賈複請擊郾賊，光武笑曰：“執金吾擊郾，吾複何憂？”卿謀略過人，今則其時。
以便宜從事，勿複先請。
（《魏志·張既傳》） ○出蔣濟為東中郎将不聽請留诏 高祖歌曰：“安得猛士守四方”，天下未甯，要須良臣以鎮邊境。
如其無事，乃還鳴玉，未為後也。
（《魏志·蔣濟傳》） ○止臨菑侯植求祭先王诏 得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。
覽省上下，悲傷感切，将欲遣禮以纾侯敬恭之意。
會博士鹿優等奏禮如此，故寫以示。
開國承家，顧迫禮制，推侯存心與吾同之。
（《禦覽》五百二十六） ○诏褒張既擊胡（延康元年） 卿逾河曆險，以勞擊逸，以寡勝衆，功過南仲，勤逾吉甫。
此勳非但破胡，乃永甯河右，使吾長無西顧之念矣。
（《魏志·張既傳》） ○制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未） 上古之始有君也，必崇恩化以美風俗，然百姓順教，而刑辟厝焉。
今朕承帝王之緒，其以延康元年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。
大赦天下，自殊死以下，諸不當得赦皆赦除之。
（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○答桓階等奏改服色诏（黃初元年） 服色如所奏。
其餘宜如虞承唐，但臘日用醜耳，此亦聖人之制也。
（《宋書·禮志一》） ○定服色诏（黃初元年） 孔子稱：“行夏之時，乘殷之辂，服周之冕，樂則韶舞。
”此聖人集群代之美事，為後王制法也。
《傳》曰：“夏數為得天。
”朕承唐、虞之美，至于正朔，當依虞、夏故事。
若殊徽号，異器械，制禮樂，易服色，用牲币，自當随土德之數。
每四時之季月，服黃十八日，臘以醜，牲用白，其飾節旄自當赤，但節幡黃耳。
其餘郊祀天地、朝會四時之服，宜如漢制。
宗廟所服，一如《周禮》。
（《宋書·禮志一》） ○改雒為洛诏 漢，火行也。
火忌水，故洛去水而加隹。
魏于行次為土。
土，水之牡也。
水得土而流，土得水而柔，故除隹加水，變雒為洛。
（《禦覽》十七引《魏略》） ○诏征南将軍夏侯尚 卿腹心重将，特當任使。
恩施足死，惠愛可懷。
作威作福，殺人活人。
（《魏志·蔣濟傳》，又見《禦覽》五百九十三） ○春分拜日诏 《觐禮》：天子拜日東門之外，反祀方明。
《朝事議》曰：“天子冕而執鎮圭，率諸侯朝日于東郊。
”以此言之，蓋諸侯朝，天子祀方明，因率朝日也。
漢改周法，群公無四朝之事，故不複朝于東郊，得禮之變矣。
然旦夕常于殿下東向拜日，其禮太煩。
今采周春分之禮，損漢日拜之儀，又無諸侯之事，無所出東郊，今正殿即亦朝會行禮之庭也。
宜常以春分于正殿之庭拜日，其夕月文不分明，其議奏。
（《南齊書·禮志上》） ○以張登為太官令诏 登忠義彰著，在職功勤。
名位雖卑，直亮宜顯。
饔膳近任，當得此吏。
今以登為太官令。
（《魏志·王朗傳》注《書鈔》五十五，并引《王朗集》，又見《禦覽》二百二十九） ○下诏賜華歆衣（黃初元年） 司徒，國之俊老，所與和陰陽
其後晉獲狄土，秦霸西戎，區區小國，猶尚若斯，而況萬乘乎？樊城之敗，水災暴至，非戰之咎，其複禁等官。
（《魏志·于禁傳》注引《魏書》） ○诏議追崇始祖 前奏以朝車迎中常侍、大長秋、特進君侯神主。
然君侯不宜，但依故爵，乘朝車也。
禮有尊親之義，為可依諸王比更議。
（《通典》七十二）○任城王彰增邑诏（延康元年） 先王之道，庸勳親親，并建母弟，開國承家，故能藩屏大宗，禦侮厭難。
彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。
增邑五千，并前萬戶。
（《魏志·任城威王傳》） ○封朱靈為鄃侯诏（延康元年） 将軍佐命先帝，典兵曆年，威過方、邵，功逾绛、灌。
圖籍所美，何以加焉？朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所與同福同慶，傳之無窮者也。
今封鄃侯。
富貴不歸故鄉，如夜行衣繡。
若平常所志，願勿難言。
（《魏志·徐晃傳》注引《魏書》） ○報何夔乞遜位诏（延康元年） 蓋禮賢親舊，帝王之常務也。
以親則君有輔弼之勳焉，以賢則君有醇固之茂焉。
夫有陰德者必有陽報，今君疾雖未瘳，神明聽之矣。
君其即安，以順朕意。
（《魏志·何夔傳》） ○诏官李通子基緒（延康元年） 昔袁紹之難，自許、蔡以南，人懷異心。
通秉義不顧，使攜貳率服，朕甚嘉之。
不幸早薨，子基雖已襲爵，未足酬其庸勳。
基兄緒，前屯樊城，又有功。
世笃其勞，其以基為奉義中郎将，緒平虜中郎将，以寵異焉。
（《魏志·李通傳》） ○诏張既為涼州刺史 昔賈複請擊郾賊，光武笑曰：“執金吾擊郾，吾複何憂？”卿謀略過人，今則其時。
以便宜從事，勿複先請。
（《魏志·張既傳》） ○出蔣濟為東中郎将不聽請留诏 高祖歌曰：“安得猛士守四方”，天下未甯，要須良臣以鎮邊境。
如其無事，乃還鳴玉，未為後也。
（《魏志·蔣濟傳》） ○止臨菑侯植求祭先王诏 得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。
覽省上下，悲傷感切，将欲遣禮以纾侯敬恭之意。
會博士鹿優等奏禮如此，故寫以示。
開國承家，顧迫禮制，推侯存心與吾同之。
（《禦覽》五百二十六） ○诏褒張既擊胡（延康元年） 卿逾河曆險，以勞擊逸，以寡勝衆，功過南仲，勤逾吉甫。
此勳非但破胡，乃永甯河右，使吾長無西顧之念矣。
（《魏志·張既傳》） ○制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未） 上古之始有君也，必崇恩化以美風俗，然百姓順教，而刑辟厝焉。
今朕承帝王之緒，其以延康元年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。
大赦天下，自殊死以下，諸不當得赦皆赦除之。
（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○答桓階等奏改服色诏（黃初元年） 服色如所奏。
其餘宜如虞承唐，但臘日用醜耳，此亦聖人之制也。
（《宋書·禮志一》） ○定服色诏（黃初元年） 孔子稱：“行夏之時，乘殷之辂，服周之冕，樂則韶舞。
”此聖人集群代之美事，為後王制法也。
《傳》曰：“夏數為得天。
”朕承唐、虞之美，至于正朔，當依虞、夏故事。
若殊徽号，異器械，制禮樂，易服色，用牲币，自當随土德之數。
每四時之季月，服黃十八日，臘以醜，牲用白，其飾節旄自當赤，但節幡黃耳。
其餘郊祀天地、朝會四時之服，宜如漢制。
宗廟所服，一如《周禮》。
（《宋書·禮志一》） ○改雒為洛诏 漢，火行也。
火忌水，故洛去水而加隹。
魏于行次為土。
土，水之牡也。
水得土而流，土得水而柔，故除隹加水，變雒為洛。
（《禦覽》十七引《魏略》） ○诏征南将軍夏侯尚 卿腹心重将，特當任使。
恩施足死，惠愛可懷。
作威作福，殺人活人。
（《魏志·蔣濟傳》，又見《禦覽》五百九十三） ○春分拜日诏 《觐禮》：天子拜日東門之外，反祀方明。
《朝事議》曰：“天子冕而執鎮圭，率諸侯朝日于東郊。
”以此言之，蓋諸侯朝，天子祀方明，因率朝日也。
漢改周法，群公無四朝之事，故不複朝于東郊，得禮之變矣。
然旦夕常于殿下東向拜日，其禮太煩。
今采周春分之禮，損漢日拜之儀，又無諸侯之事，無所出東郊，今正殿即亦朝會行禮之庭也。
宜常以春分于正殿之庭拜日，其夕月文不分明，其議奏。
（《南齊書·禮志上》） ○以張登為太官令诏 登忠義彰著，在職功勤。
名位雖卑，直亮宜顯。
饔膳近任，當得此吏。
今以登為太官令。
（《魏志·王朗傳》注《書鈔》五十五，并引《王朗集》，又見《禦覽》二百二十九） ○下诏賜華歆衣（黃初元年） 司徒，國之俊老，所與和陰陽