卷十一

陽之王鱣倚風樵兮伫立遲天邊之歸艎送孤鴻兮目修滿中浦兮夕陽誰與佩兮予懷撷汀洲之秋芳【二】南有山兮郁蒼蒼漸滙澤兮屹中江負南溟兮半墨函七澤兮當暑而蒼涼青雲卷兮修聞森珪璧兮庭中泉曳崖而響落雪曀曀曀霾空朝惟蔥茏兮暮窗紫綠酒如空兮山色裡吳杭翳壠兮楚桑旖旖行人笑歌兮賓醉起【三】桂檝兮庬□躍長艘兮江湄劃流羽兮徑往杭素波兮揚緌投嶮遇兮争先絶奔流兮坌入噪焱風兮下濑士虎顧兮比立橫怒浪兮側飛?千桡兮電進過江陽兮一昔失千裡兮一瞬萬夫呼兮髀躍波鴻洞兮山震觀者戟鬛兮鼓氣況匹夫之所徇【四】有大人兮山之陂佩日月兮帶虹霓橫九垓兮方車駕矞皇兮招搖以為旗降吾湫兮朝氛陟吾阻兮夜輝爛煌煌兮靈光噀流景兮雲中顧瞻偈兮衡鄣聊彌駕乎神峰敞修除兮延望靈之來兮藹空【五】雲蓊蓊兮銜山列華觀兮山間敞陽扉兮東椒連繡曲兮南樊既萦帶兮蕙塢亦逶遲兮籁淵煙闇慘兮籠木淡倚閣兮半褰客燕兮将歸臨風兮浩歌白鳥亂兮霜汀晩日天下際兮蘋末徵波望西江兮浩渺遠山如眉兮江木小失晝景於顧盻起千門之夜燎迷列星兮下上混波間與林秒 東京永安禅院勅賜崇聖智元殿記 道不可相古人以謂強名之物之所由而非所止者道也止則非道以此名乎所不能名者故道為刍車名為寓馬佛者名其身且三以體言則曰法身以智言則曰報身以用言則曰化身刍車之行寓馬之步體也照起則智現事接則用生此名之分也慶曆中佛之徒宗澤刻像佛於成都之西永安禅院辟廣殿以居之為敷蓮千房以妥大像複為蓮英千苞出於房間房别一佛赩千苞皆佛也而攝于一像是所謂盧舍那者始名其殿曰千佛千佛者報身之所生而所謂化身者也今夫所謂盧舍那者千佛之所自生而以智名者智所以作聖而聖者化之積也於是改賜其名曰崇聖智元之殿而而上親禦飛白字以嚴其榜佛之名體密妙難蹟非上聖超悟境昭等螎孰能控抟無形寫之毫素一言所标而顯三身差别之慧辦十萬調禦之雄照者哉觀夫妙相凝湛神筆飛渙日月之光郁蟠於栌之間神耀相宣羣飾嚴翼至者赫然若有臨其上有臨其左右一望璙章而盧舍那之身具環視衆色而千百億之身圓非由内出不自外铄不堕諸見而見以此期乎曆堦趨隅以瞻夫表揭者是不可以無志也微臣瞻仰聖制以偈贊曰 具足無畏天人師大毗盧海不思議妙湛圓澄離諸量一念不動遍十方芬陀一葉一釋迦衆生差别之所現無作光明等法界是明諸佛大報身因陀羅相不可覩要假名言顯實際我此見佛清淨眼因智元故發妙明非内非外及中闾文字相空獲自性前聖後聖嚴此殿是故此殿?吉祥是像非像真非真一薩婆若等無二不堕諸見見真像如金剛山坐道塲一毫光相施伽沙盡得有情得無漏 池州新作鼓角門記 諸侯之臯門必有觀所以布宣政令察天地祲祥考民言物俗之美惡民於是觀法象聽政教之所出凡國之治亂政刑之失得莫不由此而後及乎四方故國有大号令大慶頒則即而與衆聽焉諸侯之國廢而守令承天子之命以施發於下者其事未嘗廢也故凡郡邑之府門必為崇堙伉石凡朝廷之诏令典章郡國之鼓旗纛槊至於下漏考時發昕嚴夜凡作衆之鼓政皆典藏於是異日有司簡忽故常文弛不綱於是天子赫然诏州郡牙門得設鸱極法亞宮室使守臣司之以?天子之命令以宣耀朝廷政教之威重非徒有以尊郡國之之勢為一方美觀而已池州有将屯锺官在列郡為據朝廷教诏於此乎入所以息養條治其邦人者於此乎出政有時期物有位序於此乎聽忽而不治使至於朽弊剝漫無以蔽風雨豈朝廷所以付守相之意耶巨材生於山林貨力出於民取材于山合民之力以為官府庫庾宜不為難至於力不出于身發不及其家民未嘗知役而就堂之巨室者此不系夫守相之才智者欤故雖一堂之任一日之役必有所待而後能也為外州使民不知勞分家之财無所屈而美壯之觀随所指顧而新可以為難矣左澤右山後江前溪笳鼓之聲朝與翔禽宿氛抑揚容與於邸閣山林之間暮與駛?遠水下上浮動於江湖盎瀁之際使見者識政教之所存聞者知晨暮之所禁端委搢紳以遊乎其下者思夫朝夕出納於此者不可以不恪則與夫殚土木之費佐觞豆之侈以快一昔之嬉樂者異矣前日之圬弊剝漫者使君既得而新之物之新其終必複到于弊惟事之與物相待為重者使其事較然不可隳略則物不待诏而必完故予所言者不在一台觀之新而以郡國體要為先務俾後時有考焉抑使君之志欤使君朝散郎東萊王君文正副守朝請大夫開封李君端臣也 長興集卷十一