讀禮通考卷一百二
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變禮之事衰而居謂服衰居館行聘享即皮弁吉服故不敢兇服于君之吉使也引春秋傳者宣八年公羊傳文使雖未出國竟聞父母之喪遂行不敢以私廢王事君使人代之可也以此言之明至彼所使之國雖聞父母之喪不反可知是以哭于館衰而居也】歸使衆介先衰而從之【注已有齊斬之服不忍顯然趨于往來其在道路使介居前歸又請反命已猶徐行随之君納之乃朝服既反命出公門釋服哭而歸其他如奔喪之禮吉時道路深衣 疏經雲歸據反國時注兼雲往者鄭意去時聞父母之喪不敢即反亦使衆介先衰而從之故往來并言在道路使介居前者謂去向彼國時歸又請反命已猶徐行随之者此謂還國至近郊使人請反命君許入猶使介居前徐行于後随介至國也君納之乃朝服者以其行聘之時猶不以兇服知此反命時亦不以兇服而服朝服如吉時反命矣出公門釋服哭而歸者案雜記雲大夫士将與祭于公既視濯而父母死則猶是與祭也次于異宮既祭釋服出公門外哭而歸明此亦出公門釋朝服而歸但彼祭服不可着出故門内釋服此朝服可以着出出門乃釋服為異也吉時道路深衣者以其朝服之下唯有深衣既以朝服反命出門去朝服還服吉時深衣三日成服乃去之】
【敖繼公曰此别于有君喪者也經但見其未及郊之禮耳若君既許其反命則朝服而帥衆介以行也】
賔入竟而死遂也主人為之具而殡【注具謂始死至殡所當用 疏自此盡卒殡乃歸言賔介死之事賔入竟而死遂若未入竟即反】
【敖繼公曰遂謂遂其聘事者也若未入竟則使告于君止而俟命具謂衣物之屬殡即其館而殡之也屍未得歸故權殡于此雲殡則不以造朝矣】
介攝其命【注爲緻聘飨之禮也初時上介接聞命 疏初賔受命于君之時賔介同北面上介接聞君命矣以是賔死得攝其命】
【敖繼公曰爲緻聘享及問大夫之禮也初時必使上介接聞命者其意蓋慮此也與】
君吊介爲主人【注雖有臣子親姻猶不爲主人以介與賔并命于君尊也 疏古者賔聘家臣适子皆從行如延陵季子聘齊其子死葬于嬴博之間故鄭雲親姻也】
【敖繼公曰君吊之已不視斂異内外臣也凡諸侯吊于異國之臣君爲之主此時其君不在故介爲主人受主君之吊以此時惟介爲尊故也君吊蓋皮弁服禮諸侯吊于異國之臣皮弁錫衰主人未喪服則君亦不錫衰不錫衰則惟皮弁服矣此賔死于外雖已殡主人蓋未喪服也介爲主則袒免喪服記曰朋友皆在他邦袒免謂此類也凡諸侯吊主人必免】
主人歸禮币必以用【注當中奠贈諸喪具之用不必如賔禮 疏賔既死主人所歸禮與币必以當喪者之用具謂襲與小斂大斂不必如賔禮者不必如緻飱饔之禮束紡皮帛之類不堪喪者之用故也】介受賔禮無辭也【注介受主國賔已之禮無所辭也以其當陳之以反命也有賔喪嫌其辭之 疏賔禮謂公币私币之屬當陳之以反也】不飨食【疏案上遭君喪受饔饩不受飨食鄭雲受正不受加此雲不飨食介不就君受飨食明受饔饩正禮也】
【敖繼公曰與私喪同亦緻則受之】
歸介複命柩止于門外【注門外大門外也必以柩造朝達其忠心 疏知門外是大門者國君有三門臯應路又有三朝内朝在路寝庭正朝在路門外應門外無朝外朝當在臯門外經直雲止于門外無入門之言明知止于大門外外朝之上】介卒複命出奉柩送之君吊卒殡【注卒殡成節乃去 疏當介複命之時賔之屍柩在 外朝上介卒複命謂複命訖出君大門奉賔之柩送至賔之】【家屍柩入殡于兩楹之間君往吊卒殡者謂殡訖殡是喪之大節故雲卒殡成節乃去謂君與大夫盡去敖繼公曰卒殡謂既奠乃去也大夫之喪自外歸載柩以輲車舉柩由阼階升即适所殡】
若大夫介卒亦如之【注不言上介者小聘上介士也疏大聘上介是大夫小聘上介是士經不言上介者欲兼見小聘之法也若小聘上介未介皆士則入下文士介死中以其下文更不見小聘賔介死法故此兼言之也】
士介死爲之棺斂之【注不具他衣物也自以時服也疏以士介卑直具棺不具他物其士介從者自用時服斂之】君不吊焉【注主國君使人吊不親往】
【敖繼公曰斂斂于棺也上雲具此雲棺文互見也其異者殡與斂耳此降于賔與上介且異内外臣也】
若賔死未将命則既斂于棺造于朝介将命【注未将命謂俟間之後也以柩造朝以已至朝志在達君命 疏前雲賔入境而死謂在路死未至國此更說賔至朝俟間之後使大夫緻館未行聘享而賔在館死故即以柩造朝志在達君命則知上介國外死不以柩造朝可知敖繼公曰此朝謂大門外也介将命于廟如賔禮既則歸而殡之于館】
若介死歸複命唯上介造于朝
【敖繼公曰于賔言止于門外于上介言造于朝文互見也】
若介死雖士介賔既複命往卒殡乃歸【注往謂送柩】
【敖繼公曰謂賔送上介已見于大夫卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在既殡之後乎是亦降于賔與上介也】
周禮秋官掌客賔客有喪惟刍稍之受【注不受飨食飨食加也喪謂父母死也客則又有君焉刍給牛馬稍人禀也其正禮飱饔饩主人緻之則受 疏君行師從卿行旅從須得資給故受刍稍也飱饔饩主人緻之則受者以正禮故受之也若飨食加主人緻之亦不受也】遭王國之喪不受飨食受牲禮【注牲亦當爲腥聲之誤也有喪不忍煎烹正禮飱饔饩當熟者腥緻之也 疏主人有喪不忍煎烹腥緻之也】
春秋宣公八年夏六月公子遂如齊至黃乃複
公羊傳其言至黃乃複何有疾也何言乎有疾乃複譏何譏爾大夫以君命出聞喪徐行而不反【注聞喪者聞父母之喪徐行者不忍疾行又謂君當使人追代之以喪喻疾者喪尚不當反況于疾乎】
春秋宣公十有八年冬十月壬戌公薨于路寝歸父還自晉至笙遂奔齊
左傳公孫歸父以襄仲之立公也有寵【注歸父襄仲子】欲去三桓以張公室與公謀而聘于晉欲以晉人去之冬公薨季文子言于朝曰使我殺适立庶以失大援者仲也夫【注适謂子惡齊外甥襄仲殺之而立宣公南通于楚既不能固又不能堅事齊晉故雲失大援也】臧宣叔怒曰當其時不能治也後之人何罪子欲去之許請去之【注宣叔文仲子武仲父許其名也時爲司寇主行刑言子自以歸父害已欲去者許請爲子去之】遂逐東門氏【注襄仲居東門故曰東門氏】子家還及笙【注子家歸父字】壇帷複命于介【注除地爲壇而張帷介副也将去使介反命于君 疏君之存亡皆有複命之禮若身在外奔不得親自複命故立介于位介當南面歸父于介前北面執圭複命既複命之後北面哭乃退括髪訖前即位北面哭三踴而去以複命之語語介令介以此言告于殡也】既複命袒括髪即位哭三踴而出【注依在國喪禮設哭位公薨故】遂本齊書曰歸父還自晉善之也
公羊傳還者何善辭也何善爾歸父使于晉還自晉至柽聞君薨家遣墠帷【注埽地曰墠将袒踴故設帷】哭君成踴【注踴辟踴也禮必踴者如嬰兒之慕母矣成踴成三日五哭踴之禮禮臣爲君本服斬衰故成踴比二日朝暮哭踴三日朝哭踴暮不複哭踴去事之殺也】反命乎介【注因介反命禮卿出聘以大夫爲上介以士爲衆介】自是走之齊【注主書者善其不以家見逐怨怼成踴哭君終臣子之道】
左傳哀公十五年夏楚子西子期伐呉及桐汭陳侯使公孫貞子吊焉【注吊爲楚所伐】及良而卒【注良呉地】将以屍入【注聘禮若賔死未将命則既斂于棺造于朝介将命 疏聘禮鄭注雲未将命謂俟間之後也此謂賔已至朝主人将欲行禮賔請間之後賔死以柩造朝以屍将事今公孫貞子卒于竟内依禮唯可以屍而入殡于賔館不合以柩造朝以屍将事今上介芋尹雲以屍将事者以呉人不納故芋尹引禮深以辨之杜以傳有以屍将事故引聘禮斂于棺造于朝介将命以釋之其實貞子當殡于館不得以屍将事也】呉子使太宰嚭勞且辭曰以水潦之不時無乃廪然隕大夫之屍以重寡君之憂寡君敢辭上介芋尹蓋對曰寡君聞楚爲不道薦代呉國滅厥民人寡君使蓋備使吊君之下吏無祿使人逢天之慼大命隕墜絶世于良廢日共積一日遷次今君命逆使人曰無以屍造于門是我寡君之命委于草莽也且臣聞之曰事死如事生禮也于是乎有朝聘而終以屍将事之禮又有朝聘而遭喪之禮若不以屍将命是遭喪而還也無乃不可乎以禮防民猶或逾之今大夫曰死而棄之是棄禮也其何以爲諸侯主先民有言曰無穢虐士備使奉屍将命苟我寡君之命達于君所雖隕于深淵則天命也非君與涉人之過也呉人内之
宋史章頻傳頻爲刑部郎中使契丹至紫蒙館卒契丹遣内侍就館奠祭命接伴副使呉克荷護其喪以錦車駕槖駞載至中京斂以銀飾棺具鼓吹羽葆吏士衞送至白溝
讀禮通考卷一百二