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（己亥）元年大明永樂十七年
春正月
1月1日
○丙午朔，日暈有珥。
○上以冕服率群臣，遙賀帝正，以遠遊冠、絳紗袍，禦仁政殿，受群臣朝賀，僧徒、回回、倭人亦與賀。
議政府獻遞手帕，各道畢獻方物。
上以冕服率群臣，詣上王殿行賀禮，獻表裏、鞍馬，又獻表裏于大妃。
初，議政府啓：「恭妃今在父服，不宜進手帕于壽康宮。
」上王曰：「雖在父服，進手帕賀，何害於義？」至是，恭妃亦獻表裏于兩殿。
上又遣人，以衣襨一襲及遞手帕，獻老上王殿，上壽于上王。
宗親、議政府參贊、六曹判書以上及大司憲、六代言侍宴。
酒酣，上王起舞，群臣以次上壽疊舞，爭進聯句。
上王有曰：「天視自民宜敬畏。
」每宴以敬愼爲戒，群臣醉益敬焉。
歡極夜深乃罷。
當宴，上王語孟思誠、卞季良、許稠等曰：「《後殿眞勺》，其音節雖好，其歌詞不欲聞也。
」思誠等曰：「上旨允當。
今樂府用其調，不用其詞。
」《眞勺》有慢調，有平調，有數調。
高麗忠惠王頗好淫聲，與嬖幸在後殿，作新聲淫詞以自娛，時人謂之《後殿眞勺》，非獨其詞，調亦不可用。
1月2日 ○丁未，日冠有珥。
○上禦經筵。
○杖任龜年七十，配長城縣客舍廳直。
龜年前爲義州牧使，私以沈溫伴人充遼東護送軍故也。
1月3日 ○戊申，立春。
上命停百官朝賀。
○禦經筵。
○日本國對馬島萬戶左衛門大郞遣人來獻土物。
1月4日 ○己酉，上從上王，朝老上王于仁德宮，仍置酒上壽，夜分乃罷。
老上王送兩上于宮門外，兩上挾侍老上王，老上王且行且舞，謂代言曰：「二王扶我，卿等以爲如何？」元肅曰：「如此盛事，千古罕見。
」老上王欣然曰：「卿言然。
」 1月5日 ○庚戌，太白晝見。
○禦經筵。
朝壽康宮。
○分遣知印四人于慶尙、忠淸、江原、鹹吉道，審視守令賑飢勤怠及飢死人有無。
○吾都裡指揮李好心波、吾郞哈指揮謝伊帖木兒、骨看亐知哈指揮豆稱哈、嫌進亐知哈指揮巨兒帖哈、東良北吾都裡李都兒赤等來朝獻土物。
1月6日 ○辛亥，太白晝見。
○上禦仁政殿，受群臣朝，仍禦便殿視事，經筵。
上謂啓事宰樞曰：「父王母後新年欲見讓寧，予亦欲見。
」大司憲許遲曰：「讓寧不可輕易入京。
」上曰：「前者因卿等之言，不敢強留，其在兄弟之間，豈無思慕之心？」禮曹判書許稠曰：「入見不久，不必數來。
」 ○司憲府以歲歉民食不裕，請各殿供上、祭享、賓客外，公私用酒，一皆禁斷，從之。
○傳旨：「金銀本國不産之物，進獻方物，尙且難繼，酒食器皿，上下通用，尤爲未便。
今後進上服用器皿、闕內酒器及朝廷使臣支應器皿、朝官品帶、命婦首飾、士大夫子孫耳環外，一皆禁用。
銷金泥金亦皆禁斷，犯者論以制書有違。
」 ○禮曹啓：「誥命，國之大事。
請諸道觀察使、節制使及牧使以上，皆令親賀。
」上曰：「當予初卽位，亦令勿親來賀，況驛路有弊乎？尤不可也。
」卞季良曰：「殿下之意，要使無弊而已，然誥命大事，身親來賀禮也。
」上不聽。
○江原道行臺監察金宗瑞啓：「原州、寧越、洪川、麟蹄、楊口、金城、平康、春川、狼川、伊川、淮陽、橫城飢民七百二十九名，請蠲租稅。
」上從之。
卞季良以爲不可，上曰：「爲人君者，聞民且飢死，尙徵租稅，誠所不忍。
況今舊穀已盡，開倉賑濟，猶恐不及，反責租稅於飢民乎？且遣監察，視民饑饉，而不蠲租稅，復有何事爲民實惠乎？」 ○對馬州都萬戶表阿時等來獻土物。
○對馬州代官宗俊請還曾來降倭三十餘，上命從降倭自願遣還。
○禮曹啓：「迎誥命儀，依建文三年六月十一日詳定儀注。
」從之。
先期，有司設帳殿于西郊南向立，紅門於帳殿南，設王幄次於紅門外東邊近北南向，設龍亭褥位於帳殿正中近北南向，香亭在其南。
設司香二人位於帳殿外，王拜位於紅門內北向，百官拜位於王拜位之後，以西爲上，無正從之別，合班異位重行。
設司贊二人位於王拜位之北，引禮二人位於司贊之南，俱東西相向，設王祗迎位於紅門外北向。
又於王宮內，設闕庭于殿上正中，設節案于闕庭前，誥案于節案東，印案于節案西，香案于節案南。
設司香二人位於香案左右，設王受賜位於香案前，設開讀案於殿階之東北，設宣讀官位於開讀案之北，展誥官二人位於宣讀官之北，俱西向，王拜位於露臺上，陪臣位於露臺下，北面異位，重行如常儀。
司贊二人位於王拜位之北，司禮二人位於司贊之南，俱東西相向，引班四人位於衆官拜位之北，東西相向，陳儀仗於殿庭東西，設樂部於衆官拜位之南北向。
其日，王率群臣，具儀仗出郊，王便服，衆官禮服。
王入幄次，使臣將至，衆官合班叢立于王祗迎位之後北面。
引禮引王出幄次，就祇迎位，使臣至帳殿前下馬，以節誥印置龍亭中。
司禮引王就拜位，衆官亦就拜位。
司香二人詣香亭前跪，一人奉爐，一人奉香，三上香，退復位，王與群臣行五拜三扣頭訖。
王拜則司禮贊，衆官拜則司贊唱。
龍亭子出，香亭及鼓吹前導，司香二人挾侍香亭續上香。
龍亭子上路東向，衆官文左武右，分立香亭前前導。
使臣騎馬隨龍亭後，王隨使臣同行，東向小住，待衆官騎馬。
行幸至王宮門外，衆官先下馬，左右分立。
龍亭至門，正使持節，副使奉誥印，由中門入，至于正殿，各置于案，正使居東西向立，副使居西東向立。
王由左門，隨行至露臺上，衆官于露臺下，各就拜位。
司贊唱鞠躬四拜平身，王與衆官皆鞠躬，樂作，四拜、平身，樂止。
宣讀官、展誥官由東階升殿，王及衆官皆跪，司香三上香訖，副使以誥授宣讀官，宣讀官跪受，展誥官對展宣讀訖，宣讀官捧誥，仍置于案，司贊、引禮贊唱俯伏、興、平身。
引禮引王由西階，陞詣香案前北面立，引禮贊跪，王跪，衆官皆跪。
副使捧誥授王，王跪受，以授左右訖，引禮司贊唱三扣頭，王及衆官皆三扣頭後，副使奉印授王，王跪受，以授左右訖，引禮、司贊唱三扣頭，王及衆官皆三扣頭。
引禮贊興、平身，引禮引王復位四拜。
司贊唱，衆官皆四拜平身，樂止。
禮畢，引禮引王入幄次，具冕服以出，行向闕拜，如大朝會儀。
1月7日 ○壬子，太白晝見。
○停人日朝賀。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
1月8日 ○癸醜，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○上王命卞季良，撰《賀皇恩曲》，將以宴使臣也。
序曰： 賀皇恩，受錫命也。
殿下以父王之命，權攝國事，尋受皇帝誥命，國人懽忭，作賀皇恩也。
詞曰： 赫赫始祖，造我東方。
傳子及孫，世有哲王。
金玉其相，天賦聰明。
旣孝且悌，旣仁且誠。
緝熙聖學，惟日亹亹。
明昭父王，允也知子。
廼倦于勤，廼托國事。
皇帝曰兪，錫是明命。
王拜稽首，皇帝神聖。
皇帝神聖，恩溢朝鮮。
小大舞蹈，感極天淵。
綿綿宗社，彌萬億年。
○司憲府啓請幷禁娼妓金銀首飾，上命勿禁。
○禮曹啓：「進獻種馬，每四年一進，而當進之年，令各道求之，或臨行始得，未及喂養，率多瘦弱。
今後前期二年，令各道預求喂養。
」從之。
1月9日 ○甲寅，親傳春享香祝。
○視事，經筵。
同知事以上皆有故未進，請停講，上特命左副代言尹淮進讀《大學衍義》，至王吉諫昌邑疏，上曰：「野獸奔逸，獵者必得是獸，馳逐險阻，不顧顚仆死亡之患，可謂至愚也。
」 ○金漸言：「長興君馬天牧，老將也。
謂臣曰：『國家以堤堰爲務，是誠然矣，然城堡爲本也。
今沿邊城堡，或不修葺，設若有急，將如之何？』天牧之言，似或有理。
願移堤堰之役，以修城堡。
」 ○朝壽康宮。
○命禁近黃色衣及庶人團領衣。
○上以歲歉，命停春等講武，令橫城、珍寶等處毋備支應之物。
○忠請道觀察使啓：「請道內居各司奴婢全失農者，除身貢，其次減半。
」從之。
1月10日 ○乙卯，上率百官，詣文昭殿行別祭，還禦便殿視事，經筵。
○朝壽康宮。
○傳旨：「闕內拜揖胡跪及中外時敢大小人員私禮胡跪，依六典禁斷。
」 ○上王命兵曹判書趙末生，與議政府、六曹議迎誥命禮，皆曰：「誥命上王所奏請也，上王迎之可也。
主上未受誥命，不可以冕服迎之。
」上王命送禮官，問於使臣，以鼠皮裘及毛冠、手甲、護膝贈使臣。
○禮曹啓：「慶昌府令史，依恭安、仁寧府例，置實差五人、預差五人；仁壽府令史，依內資、內贍例，置實差五人、預差五人。
」從之。
○以修壽康宮，役上番船軍。
1月11日 ○丙辰，禦仁政殿，受群臣朝。
○禦便殿視事，仍置酒，六行而罷。
參贊金漸進曰：「殿下爲政，當一遵今上皇帝法度。
」禮曹判書許稠進曰：「中國之法，有可法者，亦有不可法者。
」漸曰：「臣見，皇帝親引罪囚，詳加審覈，願殿下効之。
」稠曰：「不然。
設官分職，各有攸司，若人主親決罪囚，無問大小，則將焉用法司？」漸曰：「萬機之務，殿下宜自摠覽，不可委之臣下。
」稠曰：「不然。
勞於求賢，逸於得人，任則勿疑，疑則勿任。
殿下當愼擇大臣，俾長六曹，委任責成，不可躬親細事，下行臣職。
」漸曰：「臣見，皇帝威斷莫測，有六部長官奏事失錯，卽命錦衣衛官，脫帽曳出。
」稠曰：「體貌大臣，包容小過，乃人主之洪量。
今以一言之失，誅戮大臣，略不假借，甚爲不可。
」漸曰：「時王之制，不可不從。
皇帝崇信釋敎，故中國臣庶，無不誦讀《名稱歌曲》者。
其間豈無儒士不好異端者？但仰體帝意，不得不然。
」稠曰：「崇信釋敎，非帝王盛德，臣竊不取。
」漸每發一言，支離煩碎，怒形於色，稠徐徐折之，色和而言簡，上是稠而非漸。
○朝壽康宮。
○上王遣軍資監正郭存中、禮曹正郞李宗揆，往使臣處，問迎命禮。
○下沈溫從事官禹承範、河圖、宋成立義禁府獄。
以知趙忠佐漏洩國家拿溫之事，而不首也。
1月12日 ○丁巳，太白晝見。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○迎接使判漢城權弘來自中和啓：「使臣言：『上王冕服郊迎，今上紅衣玉帶，隨上王迎入王宮拜節後，兩王陞殿，上王近東退立，今王受命謝恩。
』」 ○義禁府提調卞季良等請樸信到遼東，聞趙忠佐漏洩幾事，不卽首告之罪，上王曰：「今有大功，勿論。
」 1月13日 ○戊午，太白晝見。
○朝壽康宮。
○上王置酒，餞謝恩使李原、副使李叔畝，迎慰奏聞使樸信。
○慶尙道觀察使報：「倭賊所擄逃回漢人金得觀等二名到晉陽言：『倭賊造戰艦，要於三月，作耗中國沿海之地。
』」上王命驛召得觀等。
1月14日 ○己未，視事。
○朝壽康宮。
○上王命大臣曰：「曾欲移讓寧於江華，今反思之，若於江華則倭寇可慮，且大妃之疾甚危，常欲相見。
儻有故而路遠不及見，爲恨不少。
」命置楊根。
○兵曹啓：「靑坡、盧原兩驛，人物凋殘，而轉送文書甚劇，各司上守，幷皆停罷。
」上王從之。
1月15日 ○庚申，太白晝見。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹判書許稠啓：「金得觀供狀已到，宜先報遼東，轉奏預防。
若不先報，令得觀入奏，而倭寇或先作耗，則似爲不可。
」上然之。
樸信曰：「得觀若還，則朝廷必知我國與倭島地近交通，不如留之。
」上王召左議政樸訔議之，訔曰：「先報供狀不可，留得觀亦不可，當以急傳，遣得觀入奏。
」從之。
○骨看亐知哈指揮照非、兀良哈千戶者安帖木兒等來獻土物。
1月16日 ○辛酉，日暈。
太白晝見。
○上受群臣朝。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹啓：「金銀器皿，旣已禁用。
請收外方各官金銀器皿，令戶曹計直給價。
」從之。
○上王初禦壽康宮正門，受武官及軍士朝如儀，兵曹、義禁府、訓鍊觀、軍器監官皆預焉，後不復受朝。
○功臣、諸君餞謝恩使敬寧君??，上賜酒。
1月17日 ○壬戌，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○開城留後李都芬避上嫌名，改思芬。
○禮曹啓：「二品以上行職者，錄于坐目，三品以下行職者，一從散官序班。
」從之。
○江原道行臺金宗瑞復命言：「敬差官金襲以損爲實，高重踏驗。
」上曰：「此眞掊克之人，可令憲府推覈痛懲。
」 ○領議政府事柳廷顯啓：「朝官數易，未有久於其職者，司中所任，皆未諳練。
願自今勿數移易。
」上曰：「然。
」 ○司憲府請禁朱紅馬韂，從之。
○以韓確之弟磌爲義盈庫丞，命戶曹特賜七品祿。
1月18日 ○癸亥，視事。
大司憲許遲啓曰：「金漢老不可不誅，請置於法。
」上曰：「予當更議。
」 ○禦經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹啓：「行職品帶，一從散官，使臣到國間禁犀帶。
」從之。
1月19日 ○甲子，日暈。
○皇帝遣太監黃儼，偕正使光祿少卿韓確、副使鴻臚寺丞劉泉持節奉誥來錫，王命結綵棚、雜戲以迎之。
上以便服，朝臣以朝服，出迎于慕華樓。
使臣將至，上於帳殿之西，率群臣躬身迎，使臣至帳殿外下馬，奉節誥入帳殿，安置于龍亭，出帳殿，百官前導，使臣在節誥後，上在使臣後，金鼓、儀仗、鼓樂、雜戲皆如常儀。
至景福宮，上王迎命于宮門之外，使臣奉節誥，至勤政殿，上王先拜節誥于殿庭，入幄次。
上率群臣四拜訖陞殿，使臣親授誥命于上，上受訖下庭，與群臣四拜畢，入幄次服冕服出，與群臣遙謝四拜，焚香又四拜，山呼舞蹈四拜，入幄次釋服。
使臣奉節出，上及上王出殿庭祗送。
群臣導節至太平館，以節安于北樓上。
上王至館，與使臣行私禮，還壽康宮，次上行私禮，出禦幄次。
群臣行禮旣畢，韓確至幄次前，行四拜禮訖，上設宴慰使臣，贈以鞍馬、衣服。
上之與使臣行禮也，韓確辭不敢，上強之，乃就位，及宴，確不赴。
確，本國人，其妹選入帝所見寵，帝欲榮之，召赴京師，授誥遣還。
○黃儼奉宣諭，求火者四十人、印佛經紙二萬張。
○下禮曹佐郞金寧、兵曹正郞金廧、佐郞鄭麟趾于義禁府獄，以迎誥時闕黃儀仗也。
○其誥命曰： 帝王爲天下之主宰，治式廣於同仁；賢德係一國之表儀，理必先於有後。
朕承天命，統禦萬邦，綏靖懷柔，一視無間。
故簡賢命德，以任藩服，因情適宜，以緻化理，所以重繼續而繫衆心也。
乃者，朝鮮國王李〈太宗諱。
〉來奏長子禔不德，不堪繼嗣，以第三子〈上諱。
〉孝悌力學，爲國人之所屬望，可立爲嗣，且以年老不克任事，陳乞休緻，傳襲以位。
今特允所請，命爲朝鮮國王，世守厥服。
於戲！藩國所寄，匪德不勝，惟忠可以事上；惟孝可以事親，惟謙勤可以立身；惟仁愛可以保民。
爾尙夙夜寅畏，服玆嘉命，茂延福慶，永祚邦家。
欽哉！ 1月20日 ○乙醜，上遣知申事元肅，問安使臣，因遺貂裘及服飾，劉泉不受，幷還前日所受之物。
○上王遣兵曹判書趙末生，問安使臣。
自是兵曹堂上輸日以行。
○中外群臣上箋稱賀，上禦仁政殿受賀訖，率百官幸太平館，宴使臣。
○上王賜吳眞米豆二十石。
眞，老譯也。
○上命金寧就職，以責在兵曹也。
1月21日 ○丙寅，朝壽康宮。
○上遣左代言金益精，問安使臣。
自是代言等輪日以行。
○上王欲邀使臣於壽康宮，劉泉曰：「承命事完，不可奉節而復往，亦不可舍節而他之。
老王如欲見我，直當來所館。
」上王幸太平館慰宴，韓確辭以疾。
上王語使臣曰：「倭島近於國境，如在淮安望沙門島，或來侵掠，或乞糧買賣。
」又曰：「伯顔不花、李敏等說稱打捕海靑、土豹，齎勑來止鹹吉道。
」儼曰：「伯顔不花等事，殿下須奏聞，吾亦奏達矣。
」使臣求見火砲，命設火棚，至昏，與使臣禦館門觀之。
火發，泉或樂或驚，起入復出者再，儼陽若不驚而色動。
上王賜使臣以鞍馬，儼受之，泉不受。
上遣知申事元肅、宦官盧希鳳，進太平館，侍上王還。
是日，上再朝壽康宮。
○義禁府啓：「闕仗，責在鄭麟趾。
」上命金廧就職，麟趾歸私第。
1月22日 ○丁卯，朝壽康宮。
○上以冕服，百官以朝服，拜表箋于昌德宮如儀。
謝恩使右議政李原、副使同知摠制李叔畝發行，上王賜原等貂裘，上亦賜衣笠與靴。
命同副代言柳穎往餞原等于延曙驛亭。
表曰： 錫命自天，懷柔旣洽。
措躬無地，感愧冞增。
寵矜踰涯，粉麋難報。
伏念猥將庸陋，叨荷生成。
功乏絲毫，權守藩宣之寄；恩深雨露，旋加茅土之封。
喜溢堪輿，慶延宗社。
玆蓋皇帝陛下心敦字小，量廓包荒，諒臣父敷奏至情，謂臣身纉承景緖，遂令孱質獲被洪私，謹當益竭忠勤，倍殫節義。
之屛之翰，遵侯度而恪虔；載寢載興，祝皇齡於萬億。
帝所進金飾鞍子四面、黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、絲麻交織布一十匹、絲苧交織一十匹、人蔘二百觔、松子三百觔、五味子一百觔、雜色馬六十匹。
東宮進鞍子二面、白細苧布二十匹、黑細麻布四十匹、人蔘一百觔、雜色馬六匹。
○遣宦官盧希鳳，將食物贈使臣劉泉，不受。
○上王女適贊成樸信之子從愚，乃貞懿宮主權氏出也。
上命知申事元肅、左代言金益精、右副代言崔士康，往監諸事。
○韓確獻受賜羊二十頭、馬二匹，上王殿亦如之。
1月23日 ○戊辰，上朝壽康宮。
○上王迎慰韓確，兼餞賀聖節使判敦寧府事李之崇。
之崇，義安大君和之子也。
○上王下承政院注書李師孟義禁府獄。
先是，廣州記官李捷密進妓勸留兒、淮安月等於讓寧，至是，判牧事李培使人告于上王殿，卽命師孟，往捕出入讓寧所者。
師孟惟捕房守奴全松、日守兩班李同仁，而李捷亡命。
師孟恐得罪，詐言捷先未捕而逃，上王曰：「旣失罪人，辭又不直。
」乃命下獄。
○上賜韓確奴婢十口、田七十結。
○議政府宴使臣。
1月24日 ○己巳，視事。
大司憲許遲啓曰：「金漢老今以母死于果川，特許上來行喪，而漢老對妾，不顧喪事。
且聞憲府復請其罪，貶于羅州，無公牒，而擅往羅州。
如此不忠不孝之人，請置於法。
」命安置羅州，禁其出入。
○以樸從愚爲資憲大夫雲城君，封貞懿宮主女爲貞惠翁主。
○遣司譯院注簿趙翕，押金得觀馳赴遼東。
又有漢人彭亞瑾等一十六名，自倭島節次逃回，遣司譯院判官吳義，押解遼東。
○劉泉陰誘通事，改飾所持馬鞍，又陰求貂裘、煎茶器、黑斜皮。
泉之前後辭贈物，非本心也，實畏黃儼也。
○議政府上書，請司憲府書吏、所由等擅囚李泉之罪，命下刑曹推問治罪。
泉，右議政李原之子也。
以銀環飾笠纓，禁亂書吏、所由遇諸道，囚之典獄。
○司諫院狀啓：「金漢老不葬其母，來往竹山、廣州，憲司請治其罪，宜從其請。
辛孟和三兄弟，其父克禮曾犯不忠，不可許屬忠義衛。
」上曰：「克禮所犯，實非不忠；漢老之罪，亦已論斷，豈可更論乎？」大司憲亦再請，不允。
1月25日 ○庚午，禦經筵。
○朝壽康宮。
○宗親、駙馬宴使臣。
○上王以廣州不能防閑，緻令女妓通于讓寧，又失李捷，命囚判牧事李培、判官金俓於義禁府，又命幷囚勸留兒、淮安月。
○上王遣嘉禮色副使崔孟溫、宦官盧希鳳於慶尙道，選揀處女。
○慶尙道觀察使報：「被擄漢人連續逃回，請遣譯語人啓。
」從之。
○上王命作第於楊根郡，將以置讓寧也。
1月26日 ○辛未，朝壽康宮。
○上率群臣，幸太平館拜節，宴使臣，贈以鞍馬，泉不受。
上語使臣曰：「紙箚則已準數矣，火者雖聚至三四十人，可進者恐未滿三十。
」儼曰：「滿二十足矣。
使元摠制進之乃可。
」上曰：「諾。
」 ○兵曹更定軍士朝會儀以啓： 每月初一日、十六日鼓初嚴，有司設儀仗於殿庭，鼓二嚴，軍士皆詣殿門外，鼓三嚴，三軍判府事以下軍士及有兼帶前銜軍士，由東西門先入殿庭，中心爲頭，東西分立。
上陞座，軍士行四拜禮出次。
三軍甲士、都城衛、各道別牌、侍衛牌入庭行禮，若中軍入直，則左軍在東，右軍在西；左軍入直，則中軍在東，右軍在西；右軍入直，則中軍在東，左軍在西。
內禁衛、忠義衛、義禁府、司僕寺、訓鍊觀、軍器監在東，內侍衛、別侍衛、鷹揚衛在西，都城衛及京畿、慶尙、忠淸、全羅道別牌、侍衛牌在東，江原、黃海、鹹吉、平安道別牌、侍衛牌在西，竝依前例，牌頭各率牌內軍士行禮，其餘時散大小軍士，各以職次序立。
宣旨依允。
1月27日 ○壬申，視事。
○命宦官李材，將食物贈使臣。
○六曹宴使臣。
○命禮曹節還時，令京外官結綵。
○命京畿饑饉人民，勿問所耕有無，竝皆賑濟。
○上王贈黃儼苧麻布各十五匹、人蔘二十斤，劉泉亦如之。
○禮曹啓：「歸厚所提調一、提擧二、別坐二，竝以有慈惠者用之，提擧以下，僧俗交差。
」從之。
1月28日 ○癸酉，視事。
○朝壽康宮。
○司憲府啓：「請令前所造婦女畫金笠子，着小印子，以憑檢考。
」上曰：「兩班婦女所着之笠，於街路中脫取考驗不可。
自今若有新造者，其笠主及工匠，竝以制書有違論。
」 ○司憲府啓：「原州道敬差官金襲諭吏，減錄原州、橫城、狼川等處限外田於都目狀，犯在赦後，乞收奪職牒，下獄推鞫。
」從之。
○命慶尙道船軍，依舊合番赴防者，量給半朔料。
○司諫院啓：「摠制禹博曾犯贓罪，以赦得免，請究治其罪，以正士風。
」命罷其職。
1月29日 ○甲戌，視事。
○朝壽康宮。
○上王幸太平館，餞使臣。
○戶曹啓：「前牧使鄭貫曾遞受其父科田，今其父得罪，請還收其田。
」上曰：「貫旣無罪，且遞受於其父事發之前，何可追奪？」 ○刑曹啓：「誠寧大君家奴十人，以巫女寶文妄行救病，乃緻誠寧之卒，打殺之，請鞫治罪。
」上曰：「誠寧法席，始於晦日，姑停勿問。
」 ○是日，上再朝壽康宮。
1月30日 ○乙亥，視事。
語及濟州民飢，禮曹判書許稠啓：「賑濟事，曾於去年十月已下，尙未擧行，宜速輸米以賑之。
」戶曹判書崔迤啓：「先輸米三百斛，審問飢饉之狀，連續輸送便。
」上曰：「宜速差人督運，以賑窮乏。
」 ○禦經筵。
上曰：「《七月篇》備言民之艱難，不言設施之方，將何術以爲之乎？」卞季良對曰：「恤民之要，在於知人而任之。
知人善任，於爲國乎何有？」鄭招啓曰：「各道監司褒貶守令不中，率以便捷辦事爲能，遂使實惠不及於民。
願自今守令新除者，殿下必親引見，審察賢否，然後使之赴任，則守令得人，而民受實實惠矣。
」上然之。
○朝壽康宮。
○李捷自見，命囚于義禁府。
○宣旨：「勸留兒、淮安月，除籍放歸其家。
」 ○廣州馳報：「讓寧前夜三更，作書封置，踰垣而逃。
」上王憂歎不進膳，命宦官崔閑、洪得敬、內禁衛洪約等，前往廣州尋之。
卽下宣旨曰：「讓寧大君禔性行狂妄，予以骨肉之意，造家於楊根之地，厚其俸祿，欲使安享富貴，今禔不勝狂妄，獨身步出。
其令京畿觀察使諭道內尋訪率來，倂見尋人姓名以聞，予不吝賞。
」上亦下敎曰：「讓寧大君骨肉至親，仰京畿監司盡心尋訪，得者重賞。
」上王命李倍、金俓還任，尋訪讓寧。
讓寧之走也，上下皆歸咎於嬖妾於裡，於裡不勝憂憤，是夜自縊而死。
初，上王在位，上在潛邸，讓寧爲世子，於裡事發，下義禁府鞫之。
女妓七點生，辭連亦逮，言曰：「沈判書宅主，亦知此事。
」義禁府請曰：「溫，大臣也，知東宮失德之事，義當啓之，終不以聞。
請竝其妻收而問之。
」世子嘗謂上曰：「聞於裡美久矣，在外無如之何。
及聞入京，親至其家令出之，其家匿不出，我強之，於裡不得已而出，髮着澡豆，面不洗，然一見可知其美也。
我令其家人出鞍馬騎之，其家人不肯出，我曰：『然則以我所騎馬騎之，我將步歸。
』其家人不得已出馬，我執於裡袖，引使騎馬，於裡曰：『雖不我執，我將騎之。
』卽騎馬。
於其時，四隣之人聚觀如麻，其夜至廣通橋邊小家宿。
翼日，於裡沐髮施朱鉛，其夕騎馬，立我後偕入宮。
火光微照，顧見顔色，何可忘也？」又孝寧謂上曰：「伶人李法華之子吾麿智，我之伴黨也。
世子常常至法華家，或經宿或宴樂。
吾麿智每誑隣人曰：『我主公孝寧大君至我家。
』我之他伴黨一人詗知之，陽若不知，謂吾麿智曰：『我亦欲見主公。
』吾麿智百計防之不納。
及曉，世子將入宮，其人亦隨而呼曰：『欲見主公。
』吾麿智在馬側無如之何。
」及義禁府請治溫及妻之罪，上具以世子及孝寧所言啓于上王，且曰：「臣所聞如此。
由是觀之，自卿士大夫至閭閻小人，無不知之者。
今請溫罪之大臣，亦豈不知而不言者耶？獨請溫與妻之罪，其可乎？」上王曰：「汝言是也。
」詰朝，上王親見知申事及臺諫備言之，如上所啓，且曰：「溫，忠寧之妻父也，而言世子之事，於情理何如？」河演時爲臺官對曰：「上敎至當。
」於是，乃命勿問。
讓寧私通憸小，出入東宮，上王知之，令鎭撫一人常在東宮以察之。
一日，讓寧謂上曰：「今日守門鎭撫見我洗水，間人之出入於門，陽爲檢察之狀，作高聲以叱之，心實右我也。
」不言姓名，蓋權頤也。
上在東宮，沈溫白上曰：「朝士喧說：『讓寧若不廢一二年，則任君禮、權頤，皆如具宗秀矣。
』」其後上皆啓上王。
二月 2月1日 ○丙子朔，上朝壽康宮。
○讓寧旣逃，卽登峩嵯山終日，夜投平丘驒裡本宮奴李堅家，靴破足露。
堅來告，上王遣孝寧大君、敬寧君、宦官兪實、嚴永守，齎衣服靴及宣醞迎來。
讓寧乘昏入城，自慙以袂掩面，詣壽康宮。
上王見之，且悲且喜，敎誨丁寧，且曰：「汝之亡也，主上聞之，不食不飮，悲泣無已。
汝豈如此？汝所行甚悖，我特以父子之情憐之耳。
」禔聞敎退于房，手彈瑟琶，無悔過意，容止如常。
宦官等歎曰：「天性之難化如此。
」 ○上遣繕工監正李侃于濟州，賑飢民。
○宣旨：「兵曹佐郞鄭麟趾，笞四十收贖，令還就職。
」 2月2日 ○丁醜，朝壽康宮。
○上幸太平館餞使臣。
○上王命囚藥莊、加伊、蟲介于義禁府。
藥莊，讓寧乳媪；加伊，漢老婢妾；蟲介，於裡私婢。
讓寧之走也，藥莊等以事由於裡，歸咎威逼，蟲介不能禁止，以緻自縊，下獄鞫問，尋赦之。
○上命知申事元肅，贈黃儼、劉泉十二升苧布各十匹、麻布各十匹、十一升苧布各十匹、麻布各十匹、衣各一襲、人蔘各三十觔、滿花寢席各六張、茶各三鬥、厚紙各六百張、石燈盞各一、念珠各一百貫。
別贈黃儼極細交織布三匹、綿紬二匹，儼甚喜。
又贈頭目苧麻布及衣有差，泉不受，密贈以苧麻布各二匹，泉喜受。
2月3日 ○戊寅，日暈。
○上朝壽康宮。
○上王禦便殿，上侍，讓寧在側。
上王召兵曹判書趙末生、參判李明德、知申事元肅、左代言金益精、左副代言尹淮賜坐，乃言曰：「予數日深思，所以處讓寧之方，乃今得之。
卿等皆通今達古之儒，明聽予言。
讓寧所爲狂悖，敎之不悛，遂至於此，然謀叛之罪則其所絶無。
是以置諸近地，欲使保全，而乃復有今日之事，可謂羞愧。
予早歲連失三子，甲戌，讓寧乃生，恐其又死，置諸本房宅。
〈卽驪興府院君〉丙子，孝寧生，不十日而得疾，置諸洪永理家，丁醜，主上生。
于時我爲鄭道傳輩所忌，勢不見容，實慮餘日無幾，常懷鬱悒無聊，我與大妃更相抱負，未嘗離于膝上。
由是慈愛最篤，異於他子。
然當建儲之日，但以嫡長命讓寧，予豈有一毫私意於其間乎？讓寧旣在東宮，而所行不善，不孝父母，不可忍言。
自今以後，以讓寧付之議政府、六曹，予不與焉。
如又犯法，政府拿來，吾不管；六曹拿來，吾不管，一從國家處置。
宦官宮妾，敢有私以讓寧之事告我者，我定不饒他，到其時莫道予忍心也。
唯正至歲時之類，告於主上，欲見父母，到於闕門之外，則當召見之。
讓寧之身若有疾病，危急濱死，則亦須使我知之也。
予於讓寧，父子也，故情有所不忍，至於君臣，則異於是。
臣之於君，苟幹名犯分，則有賜死之法。
讓寧雖至愚，豈不知乎？昔唐明皇一日殺三子，史氏譏其不仁之甚。
此則三子無罪，而明皇聽讒故耳。
如其眞有罪，則亦不得已焉耳。
」又曰：「予之傳位，本欲遺棄世事，優遊自適也。
獨於軍事，尙且親摠者，以主上年少，不知軍事故耳。
待年三十，更事旣多，則將盡以相授矣。
向也若使諸子爲元帥，分掌諸道兵馬，接見將士，則主上豈至今不知軍事哉？然予之未敢者，以彼猜險，方在東宮，而諸弟各執兵權，則安能相容哉？」目讓寧曰：「汝之逃出，予與大妃未知汝生死，常流涕，主上在側亦流涕。
假令汝身安穩，而諸弟有故，則汝肯如主上之今日乎？主上孝悌天至，汝兄弟俱可以保全，予無憂矣。
予之流涕者，非爲汝也，爲國家羞耳。
汝若走而不幸，則後日安知汝狂妄自緻乎？」又曰：「於裡之死，誠可哀憫。
於裡非自媒於讓寧也，乃讓寧奪宰相之妾耳。
且讓寧出走，豈於裡之故哉？」又曰：「今欲賜讓寧鷹子二連、馬三匹，使之放鷹，以從其欲。
」仍使廣州牧使、判官中一人隨之。
讓寧復請調鷹人張立等三人，上王顧曰：「夫小人之從貴人者，以貴人能庇護也。
汝旣不肖，身且不能保，況於他人乎？人誰肯從汝？且汝雖無他技，調鷹則汝自能之，不須他人也。
」 ○命參贊卞季良、禮曹判書許稠等，開生員試于成均館，遣右副代言崔士康奉禦寶宣醞，往成均館。
○上王幸太平館，別使臣。
2月4日 ○己卯，還置讓寧大君禔于廣州。
上王賜馬四匹、鷹子二連，仍命五六日一次放鷹，牧使隨之，有故則判官，判官有故則土居老實品官隨之。
又命罷楊根造家之役。
○黃儼、劉泉還京師，韓確以聖旨仍留。
上率群臣餞于慕華館，贈以馬，儼、泉皆不受。
遣孝寧大君??[1]、左議政樸訔、參贊金漸、知申事元肅于碧蹄，驪川君閔汝翼于留後司，吉川君權跬于黃州，判漢城權弘于平壤，兵曹參判李明德于安州，齎宣醞慰遣之。
又命長川君李從茂護行，將貂裘及細苧麻布六匹，密贈泉于江上。
○命賜入朝火者尹鳳瑞興本家米豆二十石。
時鳳得幸於帝，故儼請之也。
2月5日 ○庚辰，義禁府具李捷等獄以聞，宣旨：「捷及李同仁杖一百，永屬驛吏，全松杖六十。
」初，讓寧使全松招妓，松不從，讓寧怒鞭之，松不得已與捷、同仁共議，招勸留兒、淮安月納之。
義禁府又啓金升敬、李宣、李洪潛通于讓寧之罪，宣旨：「升敬、宣、洪各杖一百，屬于刑曹杖首。
」 2月6日 ○辛巳，日暈。
○朝壽康宮。
○上王與上餞進獻使元閔生于內殿。
○取生員成以儉等百人。
以儉本無才，冒寫他人所著，擢第一。
2月7日 ○壬午，日暈。
○視事。
○卞季良、許稠請復進士試，不允。
○司諫院狀啓：「大駕行幸，群臣序立，各品行揖禮，於參議以上，員數旣多，行禮之際，多不中度，考之儀注，則無焉。
古者惟天子旅見諸侯，諸侯旅見群卿，且道途之間、塵穢之中，非行禮之地也。
自今請除此禮。
」從之。
○王旨：「鰥寡孤獨貧乏之民，年雖豊，猶且稱貸，況今荒歉，必有餓莩。
京中五部坊裡，搜檢名數以聞。
」 ○大司憲許遲啓曰：「今年荒歉，而加以使臣支應，民勞馬困。
上王若平安，則請停平山行幸。
」上曰：「上王宿疾，不可不理。
」 ○上朝壽康宮，陪上王幸東郊，放海靑，晝停于幕次。
上王召見趙末生、李明德、元肅曰：「今大司憲請止平山之行，吾素有風疾，往往酸痛，大臣屢請湯沐，故欲爲是行。
今大司憲之言是矣，於卿等意何如？吾亦以爲，不知者必以我爲鷹犬之好，其知大體者，豈若此哉？」末生等曰：「使臣支應，亦小事也，何足以此爲言？」上王曰：「伊川溫井何如？比平山稍遠，且無草。
」肅曰：「倉穀亦少。
」明德曰：「伊川不可行也，地亦氷凍不釋。
」上王還宮，傳曰：「吾於路上反覆思，平山之行果有不便。
非特使臣，宣慰使連連往來，驛路可慮，吾必不行，待來秋明春乃行。
其速召李君實還，吾若病發，則針灸理之。
」末生、明德、卞季良曰：「使臣之行，弊亦不多，上體未寧，民間小弊，輕重存焉。
且針灸非臣等所望也，一朝病發，雖悔不及。
」上王曰：「大臣、兵曹、代言司曾請沐浴理病，今卿等亦請行，吾將從之。
」 ○刑曹啓：「楊州囚殺夫白丁女熊伊死於獄中，請依律行刑。
」從之。
2月8日 ○癸未，上禦仁政殿，放生員試榜。
○以李之剛爲戶曹參判同知經筵事，許遲吏曹參判，金自知刑曹參判，成揜右軍同知摠制，車指南中軍同知摠制，李種善漢城府尹，韓尙德江原道都觀察使。
○柳廷顯、樸訔、趙末生等固請幸平山，上王從之，命勿招李君實。
○命李思孟就職。
2月9日 ○甲申，日暈。
○賀聖節使李之崇發行。
上初欲以便服拜表，知申事元肅已宣告百官矣，左代言金益精後至，謂右代言李隨曰：「公受知最舊，不與群臣同，且爲禮房。
今當新受誥命之後，拜表之禮，不可以便服行事，盍爲殿下請之？」肅曰：「此無大得失，不必請之。
」益精曰：「事大之禮，何得言無大得失乎？」左副代言尹淮謂隨曰：「昔慕容皝之爲燕王也，遣長史劉翔朝于晉，晉帝引見翔，宣問慕容鎭軍平安，翔曰：『臣受遣之日，朝服拜章。
』史氏稱其善於辭命。
今殿下平安，豈可以便服拜表乎？」隨乃入啓，上卽以冕服拜表如儀。
○老上王如壽康宮置酒。
老上王向南禦交倚，上王向西禦交床，上亦向西禦平床，宗戚、宰樞俱侍，各以次進爵。
宴罷，上王手擎黑海靑，跪進于老上王，老上王亦跪受。
還宮，上王與上送至門外。
○新生員成以儉等百人，俱詣壽康宮，行謝恩肅拜，上王賜酒果饋焉。
○上賜酒飡于讓寧。
○宣旨：「停平山行幸，召還李君實。
」 2月10日 ○乙酉，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○江原道監司韓尙德以母病辭，以前知申事河演代之。
○以鐵原府使裵屯與江華府使洪延安換差。
鐵原爲講武場，而屯乃儒生，故換之。
2月11日 ○丙戌，日暈。
○受群臣朝。
○視事，經筵。
○司憲府劾啓：「行臺監察所擧江原道守令周漢、柳復中、許放、趙摠等四人，減報田租，律該杖七十，徒一年半。
」上皆令減二等收贖。
○上朝壽康宮。
○上王幸東郊放鷹，上命右代言李隨、宦官金龍奇，齎奉內醞，進于晝停所。
○遣元閔生，進獻純白厚紙一萬八千張、純白次厚紙七千張、火者二十名。
○以金自知爲禮曹參判，姜淮仲漢城府尹，洪汝方刑曹參判，李種善仁壽府尹，成揜左軍同知摠制，黃象右軍同知摠制。
2月12日 ○丁亥，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○命繕工監，新作經筵廳。
○王旨： 民惟邦本，食爲民天。
比因水旱風雹之災，連歲兇歉，鰥寡孤獨窮乏者，先受其苦。
至於有恒産之民，亦未免飢餓，甚可憐憫。
爰命戶曹，發倉賑濟，續遣知印，分行考察，守令不恤民隱者，間亦有焉，已令有司治罪。
嗟乎！生民之衆，餓莩之狀，非予寡躬所能周知。
監司、守令近民之官，體予至意，夙夜匪懈，一以境內人民，不至於飢餓、失所爲慮，至於荒僻村落，親行考察，盡情賑濟。
予將更遣朝官，審其能否，如有一民飢死者，監司、守令，竝以敎旨不從論。
○就差進獻使通事全義，管押被倭擄掠逃回漢人賈三等男婦共六名，解送遼東。
2月13日 ○戊子，朝壽康宮。
○完原府院君李良祐之子興潞、興濟、興潑等免喪入見，上王置酒慰之。
上率宗親侍宴，上王曰：「年歉民飢，不可宴飮，然完原之子，終制來謁，故爲設小酌耳。
」良佑，元桂之子也。
○命李葳採銀于谷山、信川等處。
2月14日 ○己醜，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○李君實回自海州。
○上王曰：「予身上風疾，往往發作。
萬一大發，則臣僚必曰請沐浴治疾，而不從，以至於此矣。
予將往平山，其待侍衛之士支應諸事，一皆從簡。
」命兵曹發急傳，刷聚鋪馬于江原、忠淸、黃海諸道，以贊成樸信爲支應使。
○吏曹啓：「東西活人院皆置祿官，東活人院則濟生院，西活人院則惠民局，分掌救療。
其救療能否，惠民、濟生提調及兩院差備向上別監、祿官等考察，物故及差愈、未差愈人名數，每當月季報禮曹，具本以聞。
上項提調以下能否，令兩院實案，提調大司憲檢擧。
」從之，仍命兩院祿官各設二人，竝以屬處醫人差下。
○光祿寺少卿鄭允厚卒，遣通事全義報禮部。
允厚女曾選入帝所。
2月15日 ○庚寅，視事。
○朝壽康宮。
○遣韓確于義州，齎宣醞慰使臣。
○憲司啓請令臺諫各一人從駕，上曰：「非吾獨行，不可從也。
」 ○諫院啓：「請歲歉民勞，惟殿下留都，以除支應之弊。
」上曰：「父王湯沐之行，敢不扈從？」 ○對馬島倭宗祐馬還我被擄人一名，獻土宜，仍請糧，給米二十斛。
2月16日 ○辛卯，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○左議政樸訔啓：「請選聚文臣於集賢殿，以振文風。
文科難武科易，子弟多趨武擧，自今須通四書，然後許赴武擧。
」上嘉納之。
○賀正使金汝知回自京師。
○戶曹啓：「曾命各道監司、守令，賑恤窮民，然各因務劇，不能以時考察。
乞令各其境內，擇曾經顯秩，廉勤幹敏者，與同守令專心賑恤。
監司首領官分巡檢察，每於朔末，開具能否以啓，如有不能賑恤，以緻飢餓者，置之重典；其賑恤有效者，優加褒賞。
」從之。
2月17日 ○壬辰，視事。
上語及擊鼓事，參贊金漸對曰：「我朝設擊鼓之法，已有年矣。
今殿下聰明仁恕，每使下情上達而無滯，往往有擊鼓者，或被越訴之罪，甚非聖朝使民無訟之意也。
自今無問是非，許令擊鼓，皆得上達可也。
」知申事元肅曰：「如此則擊鼓者多，辭訟紛紜，實未可也。
」金漸曰：「我國不如中國之人多事煩。
使法官聽擊鼓之訴，直者受理，曲者加罪，則擊鼓自稀，而獄無留滯矣。
臣以不才，亦忝刑官，若有治罪之敎，則何敢使之留滯乎？但義禁府非齊坐，則不聽斷，此留滯之由也。
」上曰：「然。
然義禁府齊坐與否，在事之大小。
」元肅曰：「有事則齊坐，已有前例。
」上曰：「事非關係，則一人可以聽斷。
」 ○禦經筵。
問經筵官曰：「東堂考講之法可乎？」侍講官鄭招對曰：「考講之法，相對問答之際，雖聖人不能無私情。
且問者有意強問，則答者雖有口辨之才，不能答矣。
」上曰：「一二大臣言：『自復立考講之法，兩班子弟皆憚於學文，趨於武擧，恐文士日減。
』獨樸訔以考講爲良法。
」鄭招曰：「取武士，亦講七書，豈無私情乎？臣登第時，亦有考講之法，然實無益矣。
」上曰：「臨文考講之法何如？」鄭招曰：「問言外之理而能答，乃實學也。
至於論文，人人之所同，而無特異者也。
古人雲：『孟子尤長於《詩》《書》。
』夫以孟子而如此，況非孟子者，安能遍通經傳乎？」同知經筵卓愼曰：「《小學》之書，誠人人之所當講明者也。
故當試年，令成均正錄，先講《小學》，然後方許錄名，而未聞有不通者，安有人人能明《小學》乎？至於四書五經，亦如是耳。
當開試之日，始集擧生而考講之，豈皆平日能通經傳者乎？今若外而鄕學，內而成均、五部，擇通《小學》者爲師表，先敎《小學》而後，乃訓經傳，日常講明，考其能否，及其試年，又加考講，則取士之法得矣。
」上曰：「然。
」鄭招曰：「今仕者皆兩班子弟，乳臭之童不加學問之功，其於職事亦未嘗諳練，加之以數數遞代，因此廢時失事。
此亦士風之可言者也。
」上曰：「予亦知其有此弊也。
」鄭招曰：「近日新生員等，僅十餘人拜于闕庭，新進之風，未有若是浮薄。
欲正士心，不可不制之以法。
今殿下日禦經筵，講明道學，凡有耳目者，孰不觀感乎？」卓愼曰：「《大學》序曰：『夫以學校之設，其廣如此，敎之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以爲敎，則又皆本之人君躬行心得之餘。
』凡下之趨向，皆在人君之一身也。
」上曰：「然。
」卓愼又曰：「《大學衍義》一書，善惡昭然，可爲勸懲，誠人主之龜鑑也。
願殿下無倦，常目在之。
」上曰：「然。
予自幼篤志學問，未嘗少懈，《大學衍義》當更反覆讀之矣。
」卓愼曰：「臣嘗詣闕，喜聞殿下手不釋卷，夜深乃寢。
願殿下執此之心，無荒無怠。
人心無常，操則存，捨則亡，聽政學問之外，無他雜念萌于其間，則聰明日廣矣。
」上然之。
○朝壽康宮。
○傳旨：「今行幸時，諸道監司、節制使，毋得越境問安，且除別進上。
其平安、鹹吉兩道，依式進上及上王殿別進上，進于行在所。
」 ○命給隨駕前銜鎭撫及左右司禁馬料豆，人二斛。
○上王禦壽康宮正殿視事，仍餉宰樞。
○傳旨：「今後義禁府關係大體外，小事雖一人聽斷，以爲恒式。
」 2月18日 ○癸巳，視事，經筵。
○宣旨：「新造畫金矢房者，依金銀犯法例論。
」 ○兵曹啓：「補充軍等，多有受職免役者。
其冒受者，竝皆收奪職牒，還充其役。
」宣旨從之。
○罷判繕工監事洪理職，坐工繕不牢緻也。
2月19日 ○甲午，視事。
○朝壽康宮。
○減全損田稅米。
○命還給安壽山告身。
○司憲府彈判右軍都摠制府事樸子靑以宮闕都監役不能考察，罪與洪理同，不允。
○兵曹啓：「三軍近仗去官，依軍器監別軍例，一年兩都目敍用。
」宣旨從之。
○上王以宮中疾病，命停平山行幸。
2月20日 ○乙未，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○順天都護府使宋克良、知興海郡事兪勉在任身故，命戶曹緻賻。
○全羅道監司李安愚啓：「古阜訥堤下可耕萬餘結。
乞依井田之法，同養公田。
」從之。
○許遲請暇浴於平山溫井，賜藥，又諭黃海道監司，支給酒飡。
○宣旨： 主上體重，明日欲與主上，陪老上王，幸東郊廣津，又將田于楊根、廣州，卽令兵曹約會京畿各官才人、禾尺于草伐裡。
○宣旨： 李登之子宣，太祖愛甥也。
其母雖賤，爲吾妹也，吾亦憐愛之。
曾與前知平州事平得邦約婚，得邦許之，今乃辭以家貧，其下得邦于義禁府獄，鞫問其由。
2月21日 ○丙申，禦經筵。
○朝壽康宮。
○上王與老上王幸東郊，觀放鷹，上從之，遂置酒于臺山新亭，至暮乃還。
山在箭串坪之東，臨漢水，狀如伏甑，或曰甑山。
上王自前冬命築宮其下，作亭其上，至是告成，乃命樸訔名之，訔請命以樂天，從之。
2月22日 ○丁酉，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○呂陽縣人擊鼓，願復立縣，上以合屬年久，命下刑曹治罪。
金漸進曰：「幷合年久之邑，毋得復立之法未立，而以擊鼓論罪，則恐緻人怨。
」從之。
○命以甘露寺奴婢一百口，賜大慈菴。
○兵曹啓：「楊根城山驅軍二千名，發楊根、砥平等八邑；廣州劒斷山驅軍二千名，發廣州、龍仁等九邑。
」上王從之。
2月23日 ○戊戌，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○卞季良啓：「東堂初場講經之法，乃我太祖成憲也。
然擧生以面講不中爲慙，憚於學問，而就武擧者多矣。
此實有乖於國家興學取士之義，置師傅於成均，分遣敎官於鄕學，春秋敎以禮樂，冬夏敎以詩書，而臣請以製述取士。
」上曰：「然。
當更議之。
」上問諸代言，皆曰：「太祖、上王成憲也。
且所以重明經，不可遽罷。
」獨柳穎曰：「講經，不如製述之興起斯文。
」上曰：「使擧生不得聚頭通議，則製述爲佳。
」 ○上王復患風疾，趙末生、元肅等再請浴于溫井，上王曰：「黃海之民，豈不以我爲輕變哉？」遂不允。
○參督金漸妻權氏卒，賜棺槨及紙百卷。
○刑曹啓：「《無冤錄》雲：『凡告事，必明註年月，而文案中，不得寫去年、今年、前月、今月、當日、此日。
』今後關係人命重事及堪爲後考公私文案，必書某年某月某日，以爲恒式。
」從之。
2月24日 ○己亥，日暈。
○禦經筵。
○兵曹奉宣旨，罷鷹揚衛。
高麗事元以來，府衛之職，皆近習請托，不肯任職，乃置忽赤、亐達赤等成衆愛馬，以備宿衛，國初悉罷之。
上王始置鷹揚衛四番，至是又罷之。
○謝恩副使李迹回自金陵。
迹爲沈溫副入朝，時皇太子在金陵。
前此，副使至燕都，多令隨使還，唯迹得至南京。
2月25日 ○庚子，日暈。
○視事經筵。
○朝壽康宮。
○上王幸樂天亭。
○對馬島宗貞茂子都都熊瓦刷還我國被擄人二名，上命禮曹，考例厚待，賜緜布紬布各十匹。
○判漢城府事權弘上言： 箕子之賢，天下萬世所共敬慕。
吾夫子嘗言：「殷有三仁焉。
」我東方禮樂文物，侔擬中華者，以箕子受封於此，而施八條之敎也，其有功於東方甚大。
太祖開國，首載祀典，所以尊崇先聖者至矣。
然而墓無碑記以顯揚功德。
乞下文臣撰碑文，樹之墓下，以詔後世。
上以平壤人所傳箕子墓，世遠難信，乃命參贊卞季良爲文，樹碑於祠宇。
○全羅道監司報古阜郡訥堤成，堤長三千四百八十尺。
自是年正月十日始，二月十日畢，凡役一萬一千五百八十名。
2月26日 ○辛醜，日暈。
○上從兩上王，獵于楊州之界。
○全羅道節制使鄭耕進弓箭。
2月27日 ○壬寅，至楊根觀獵，江原道監司河演進海物。
○鹹吉道監司李愉進弓箭及馬尾韂補露。
○宣旨放劒斷山驅軍。
○命召讓寧大君禔。
○留都群臣遣吏曹判書鄭易問安。
2月28日 ○癸卯，次楊根，讓寧大君禔來見，命與馳獵，禔喜曰：「使我常得如此，吾豈亡哉？」 2月29日 ○甲辰，還宮。
○宣旨留都群臣毋得郊迎。
○對馬島二位郡主宗滿茂遣人告糴於慶尙道水軍節制使，遺以白磻六十八斤，啓給米二十斛。
三月 3月1日 ○乙巳朔，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○讓寧大君禔還廣州。
上賜奴一口、馬一匹。
○上王幸樂天亭。
○對馬島守護都都熊瓦遣人來獻土物，給米四十斛。
○對馬島海副郱都萬戶正欣遣人來獻土物，仍告糴，給米二十斛。
○對馬島篠栗山城守宗俊遣人來獻土物，給紬布十匹、麻布八匹、緜布四十二匹。
3月2日 ○丙午，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○諸道啓三十年以來守令政績，下吏曹，擇最良者用之，最下者罷之。
○修社稷欄墻。
○司憲府啓：「淸城府院君鄭擢妻李氏誣其弟佐不孝母，按驗無實狀，請論如法。
」以功臣之妻，令勿論。
先是，佐爲持平，擢暴於人曰：「佐嘗不孝其母，豈可居風憲之地？」憲府聞之，不署告身滿五十日以聞，上曰：「使佐實不孝其母者，豈止不可處風憲而已？」使竟其事，無驗。
李氏嘗與佐爭産業，故構之。
○兵曹啓：「盧原、靑坡兩驛入居驛吏等，每年正月遞番，時當極寒，往還爲難。
依江原道驛吏入居例，十月遞番。
」從之。
○興德寺僧啓：「太祖捨宮爲寺，而屬奴婢三十口，上王亦屬奴婢二十口。
今繕工奪奴二名爲泥匠，有違太祖結社願意。
右奴等，如不得還寺，則將他奴充給。
」從之。
3月3日 ○丁未，上王邀老上王，放鷹于東郊，上從之，置酒于帳殿，極歡乃罷。
3月4日 ○戊申，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○宦官嚴永守當讓寧逃出之時啓：「摠制等言：『上王待讓寧如孝寧，則豈有此變？』」其後上王問摠制之名，永守以不知對，命下義禁府壓膝問之。
○刑曹啓：「廣州近京都事劇，而官奴婢數少，乞罷官妓。
」從之。
○宣旨罷嘉禮色。
○司憲府啓：「各品根隨，多者或至三四十名。
因此，各司多聚外方奴子，以緻失業。
伏望命定額數，見除奴子，悉令歸農。
」上，下禮曹，禮曹啓：「謹稽《皇明禮制》，文武官儀從之數，公十人，侯八人，伯六人，一品至三品六人，四品至六品四人，七品至九品二人。
本朝《謄錄》，議政府受敎：『各司提調祿官根隨，正一品五名，二品以上四名，三品三名，四品二名，五品以下一名。
』今宗室及文武官根隨，參酌以定其數，大君公私幷十人，正一品九人，從一品八人，正二品七人，從二品六人，正三品內僉摠制以上四人，其餘三人。
代言出納王命，非常員比，依從二品例。
從三品至六品二人，內有儀物者，依正三品例。
七品至九品及兩班無職子弟一人。
雨雪日，各加私從二名，二品以上乘轎則加私從六命。
其各司定給之數，一依上項議政府受敎，兼帶雖多，毋過元定之數。
數少衙門，不必取盈，違者憲司糾理。
」 上命正三品內僉摠制以上，加一名爲五名；成均大司成以下，加一名爲四名；兵曹參議、知事，亦依代言例，其餘一依禮曹所啓。
○禮曹啓：「諸祀儀式內，宗廟薦禽，用蒐狩所獲獐鹿雉，其餘祭享，竝用牛羊豕。
今於寒食祭，因高麗舊制，兼用生雉，自今寒食，勿令用雉。
」從之。
○禮曹啓：「行幸時群臣侍衛序次，駕後第一運，槍牌後兵曹，次承政院備身上護軍、護軍、扶策大護軍，次內侍行首，次侍臣。
第二運，槍牌後各司以次侍衛。
」從之。
○禮曹啓：「承文院專掌事大文書，故擇可習吏文者，使兼其任，每朔考藝。
然或稱服制式暇，或稱臺省、政曹謝前，不肯製述吏文，有違國家立法之意。
自今每當取才，除服制、式暇、謝前，其餘諸學，亦依此例。
」從之。
○對馬島宗貞茂子宗俊遣人請還倭望古羅等二十三人，命慶尙道觀察使刷還之。
3月5日 ○己酉，朝壽康宮，還禦便殿，召左議政樸訔、吏曹判書鄭易、兵曹判書趙末生，擬議以各道監司所擧孝行卓異者進士河浚等六人，隨品敍用，又以各道所報守令三十年政績最下者濟用監正李自直、知天安郡事金租、恭安府判官秦雲壽皆罷職。
○以韓劒領敦寧府事，鄭易爲議政府贊成，樸信吏曹判書，延嗣宗判中軍都摠制府事，宋居信中軍都摠制，成達生中軍摠制。
○命新除守令之在外者，除朝辭赴任。
○復置長湍縣。
○遣司譯院判官許原祥，押解被擄逃回漢人孫孫等四人于遼東。
3月6日 ○庚戌，日暈。
○受群臣朝。
○視事。
○吏曹啓：「初入仕生徒等，試書、算、家禮、律取之，其未入格者，或十日、或十五日連連更試，故人懷僥倖之望，遂緻所業不精。
自今四仲月，試取其入格者，從其自願，隨闕充差。
」從之。
○敎旨：「凡朝官犯罪者，刑曹、憲府劾問不承，則輒請追身鞫問，雖罪至於笞，猶不還其告身。
自今三品以下，辭證明白而不承者，除十惡外，勿收告身，依對訟人例，親問劾實後，仍取公緘答通論斷，以爲恒式。
」 ○禦經筵，講《大學衍義》。
上曰：「讀了，欲重覽。
」同知經筵李之剛曰：「重覽熟讀，須盡誠意工夫。
」上曰：「今各道守令不用力賑濟，欲分遣監察，察其能否。
」鄭招曰：「甚當。
臣近聞，慶尙道之民，多移於全羅，以全羅前年農事稍稔故也。
令全羅各官見流民，勿遣還鄕，隨卽賑之，俾免飢死爲便。
」上曰：「上王亦命毋使流民還鄕，卽令編籍。
」李之剛曰：「窮僻之地，雖有饑民，守令等不親賑救，監司亦不能遍察，民有餓死者，守令匿之以自免。
今遣監察，則守令必畏而賑救矣。
」上乃命司憲府，分遣行臺監察尹孟謙于京畿左道及江原道，鄭夏于右道及黃海道，金宗瑞于忠淸道，安崇善于慶尙道，崔閏溫于全羅道，崔文孫于鹹吉道，李益樸于平安道，廉視監司、守令賑濟勤慢。
○司憲府啓：「京中各司憚每日請臺，托以備急，多出錢穀于外庫。
且無開印位，則權置立案，不卽上重記，遂使會計難憑。
自今各司出納錢穀時，六寺七監六品以上，諸倉庫七品以上，請臺開印，隨卽上重記。
」上命下政府六曹議之，皆曰：「成憲不可更改，宜令兼職者坐本司開印，若竝無開印位，則特命時仕官開印。
」從之。
○禮曹判書許稠啓曰：「今赴漢城試者七十餘人，而中初場者，纔四十三人。
若試中終場，取實額四十人，則不中者三人耳。
臣謂，有優於講經而短於製述者；有優於製述而短於講經者。
今以短於講經而不取，則優於製述者，終身不得展其才矣。
自今雖不通二書者，亦許赴中終場，通考分數，定其去取，庶無遺才矣。
」上曰：「一章不通者，令再講他章而通者，減給分數，許赴中終場。
人多以講經爲不可，獨上王以爲良法，是欲儒生熟讀經書也。
若廢講經，則宜於初場，擧四書五經疑問，使不得挾冊而入，聚頭而議可也。
然今年當用講經之法。
」 ○朝壽康宮。
3月7日 ○辛亥，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○上王幸樂天亭，上遣宦者盧希鳳，獻酒果。
○宣旨：「收嚴永守職牒，屬水原官奴。
」 ○上王將與上及老上王觀獵于鐵原等處，司諫院左司諫大夫鄭守弘等上疏諫曰： 東作方興，不可田獵，而況比年以來，水旱薦至，民生失所，雖曰減省，所損必廣。
且上王殿下以歲歉，命罷春蒐，誕降德音，在人耳目，今又巡幸，豈非失信？伏望殿下，從容啓達，亟停此擧。
上曰：「此非講武，且不役農民。
」左獻納鄭稚又啓：「旣非講武，則無名之幸，尤爲不可。
」上不允。
○禮曹啓：「平安道學生李華穠等請入成均館。
邊方學生遠來赴學，其志可尙，許令入學。
」從之。
○日本九州都元帥源道鎭遣使請《大般若經》一部，仍獻土物，給紬布十匹、緜布七十匹、麻布二十匹。
3月8日 ○壬子，視事。
左司諫大夫鄭守弘曰：「講武雖國之常事，然今農務方興，乞依前疏。
」上曰：「予以若等之言已啓，上王曰：『諫院之言，誠是矣，然予不役農民，何害之有？。
』」守弘曰：「雖一二人馳馬於牟麥之田，豈不爲害？」上曰：「予已知之。
」 ○許稠上書，請復行通考三場之法，上以問卞季良，季良對曰：「臣聞昨日之敎，以爲未便。
如以一章不通者再講，皆令再講，何獨一章不通者乎？莫若除講經，行製述爲便。
」左右獻議紛紜，上曰：「講經之法，隨後更定。
今年姑以父王丁酉年所定之法爲之。
」 ○禦經筵。
○朝壽康宮。
○領議政柳廷顯詣壽康宮，請停講武，且曰：「年歉臨農，而今再行，如不得已，不可三殿同行。
上王旣親兵政，講武猶可也，主上當卽位之始，豈可以獵害農也？」左議政樸訔曰：「上王自去年春，始有鬱抑之心。
平康等處，曾是講武之地，居民須四月乃始耕田，何害一往？」廷顯謂訔曰：「子勸上以獵，非大臣之道也。
」訔變色曰：「終能止乎？」廷顯亦變色。
上王曰：「予於主上，不欲相離，主上止，則我亦止；主上行，則我亦行。
」訔與廷顯竟不相能而退。
上王以問兵曹、承政院，僉曰：「可行。
」上王命毋役農民，以防牌五百、才人、禾尺一百爲驅軍，凡害於農民者，一切除之。
甲士及侍衛大小人員，皆齎十日糧。
○上召許稠曰：「明日穆王忌日也，而開文武科會試。
文科則可矣，武科則兵刃之事，當國忌之日可乎？」稠曰：「此臣等不詳察之罪。
」乃命改擇他日。
3月9日 ○癸醜，視事。
臺諫面請停行幸，不允。
○禦經筵。
○朝壽康宮。
○贊成緻仕鄭以吾、兵曹判書趙末生、戶曹參判金自知、內資寺尹廋順道、檢校司宰監正李陽達集《葬日通要》，隨箋以進。
箋曰： 臣以吾等伏承宣旨，若曰：「先王制禮，自天子至大夫士，葬期各有月數，後世陰陽家拘於多忌，踰時不葬，予甚憫焉。
如太歲壓本命，葬師最忌，予嘗驗之再矣，而大無妨也。
若此之類，不能悉也，宜遍閱群書，取其正論，去其邪說，質聖賢之旨要，破俗巫之膏肓，集成一書以進。
」恭惟，殿下使民養生之旣備，又慮送死之多拘，念至於此，使民無憾之意，至深切矣。
臣等竊謂，陰陽之說，雖曰自皇帝而有之，然兩漢以降，競宗符讖，不探造化之本，各立吉兇之說，其流至於百家，惑世誣民甚矣。
是以，前乎呂才刊正削去，後乎蔡成禹之徒，亦著《辨妄》，惜乎庸師野夫之不之考也。
雖然泥於古，而不通乎今，必歸於駭俗；泥乎今而不通乎古，亦流於誑世。
必也古與今參酌，而後可以去二者之弊也。
是書首之以《禮記》、《春秋》所載葬期之說者，明王制不可紊也。
次之以春秋列國、漢、唐諸主葬日者，見古者葬不擇日也。
次之以呂才《敍葬》、司馬君實《葬論》者，去世俗之惑也。
次之以靑烏子所論及王洙所引葬記、朱熹所言擇日、胡舜申所取諸家葬日者，一則見從俗之意；一則見十全大利，日皆葬通，而非世俗拘忌也。
又次之以《乘兇葬法》、蔡成禹《辨妄》、宋魯珍《剋擇通書》者，所以破壓本命、橫看、亡運諸邪說也。
間亦竊付臣等管見，總之曰《葬日通要》，隨箋以進，伏望殿下，特賜一覽，頒之境內，使人人知送死之大，以十全大利日，不先期、不後期，各葬其親，則人心有定，王制復明，其於送死之道，亦庶乎無憾矣。
論古之葬者，不擇年月。
《禮記》雲：「天子七月，諸侯五月，大夫三月，士踰月而葬。
」《春秋傳》曰：「天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。
」臣等謹按，春秋之時，列國諸侯先期而葬，謂之不懷；後期而不葬，譏之怠禮。
然則諸侯而不得僭天子之禮，而況於大夫僭諸侯之禮；士庶人僭大夫之禮乎？吾東方素無著令，上自大夫下至士庶，未知常式，惑於陰陽拘忌，過期不葬，恬不爲愧者，庸或有之。
願自今一從禮經，違者攸司痛懲。
論古無擇日。
王洙《新書》雲：「或曰古者有蔔日而無擇日，故春秋之時，丁巳葬魯定公，雨，不克葬，戊午乃葬。
己巳葬齊僖公，辛巳葬哀公，丁巳葬魯僖公，辛亥葬成公，癸亥葬齊姜，丁亥葬齊桓公，乙亥葬宋文公，辛亥葬定姒，癸亥葬宋襄公，辛亥葬衛穆公，己亥葬齊嬀，丁巳葬齊景公，己亥葬齊昭公。
巳與亥日，今爲大兇之說，則擇日之說，無傳焉。
」臣等謹按，兩漢競宗讖記，崇信邪說。
西漢高祖，丙寅葬長陵，惠帝，辛醜葬安陵，文帝，乙巳葬覇陵，宣帝，辛醜葬杜陵，元帝，丙戌葬渭陵，成帝，己卯葬延陵，東漢光武，丁卯葬原陵，明帝，壬戌葬顯陵，章帝，癸卯葬敬陵，沖帝，己未葬懷陵，質帝，乙卯葬靜陵。
至於唐，呂才刪定陰陽，而太宗，庚寅葬昭陵，高宗，庚寅葬乾陵，睿宗，庚午葬橋陵，肅宗，庚午葬建陵。
乃至大宋，精於術數，如揚惟德等奉詔撰《萬年》、《具注》、《通天》、《摠聖》、《集正》等曆，頒布遵用，而太祖，乙卯葬永昌陵。
已上葬日，皆不是葬通之日，則擇日之法，蓋出於巫史明矣。
論葬書之妄。
《新書》載《唐書》曰：「太宗以陰陽書，近代以來，漸緻訛僞，穿鑿旣甚，拘忌亦多。
遂命太常博士呂才與學者十餘人，共加刊正，削其淺俗，存其可用者，勒成五十三卷，幷舊書二十七卷。
貞觀十五年書成，詔頒行之。
」才多以典故質正，理雖爲術者所短，然頗合經義。
其《敍葬》書曰：「《易》雲：『古之葬者，衣之以薪，不封不樹，喪期無數。
後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
』《禮》雲：『葬者，藏也，欲使人不復見之。
』然《孝經》雲：『蔔其宅兆而安厝之。
』以其復土事畢，長爲感慕之所；窀穸禮終，永作魂神之宅。
朝市遷變，不能預測於將來；泉石交侵，不可先知於地下。
是以，謀及龜筮，庶無後艱，乃備愼終之禮，曾無吉兇之義。
曁乎近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便利，或量墓田遐近，一事失所，則雲禍及禍生，巫者利其貨財，莫不擅加妨害，遂使葬書一術，乃有百家各說吉兇，拘而多忌。
且天覆地載，乾坤之理備焉；一剛一柔，消息之義詳矣。
或成於晝夜之道，感於男女之化，三光運於上，一氣通於下，斯乃陰陽之大經，不可失於斯須也。
至於喪庭之吉兇，乃附此爲妖妄。
《傳》雲：『王者七月而葬，諸侯五月而葬，士庶人逾月而葬。
』此則貴賤不同，禮亦異數。
欲使同盟、同軌赴弔及期，量事制宜，遂成常式。
法旣一定，不可違之，故先期而葬，謂之不懷；後期而葬，譏之怠禮，此則葬有定期，不擇年月，一也。
《春秋》又雲：『丁巳葬定公，雨，不克葬，於戊午用事，《公羊》善之。
』《禮記》雲：『蔔葬先遐日者，善選月終之日也，所以避不懷也。
』今檢葬書，以己亥之日，用葬最兇。
謹按，春秋之際，此日葬者，凡有二十餘件，此則葬不擇日，二也。
《禮記》又雲：『周尙赤，大事用平朝；商尙白，大事用日中；夏尙黑，大事用昏時。
』註雲：『大事卽喪葬也。
』此則直取當代所尙，不擇時之早晩。
《春秋》雲：『鄭子産及子太叔葬簡公，於時司墓。
大夫室當葬路，若壞其室，卽平朝而堋，避其室，則日中而堋。
子産不欲壞其室，欲得日中，子太叔雲：「若至日午時堋，恐久勞諸侯、大夫來會葬者。
」』然子産旣雲博物君子，太叔乃爲諸侯之避，國之大事，無過喪葬，必是義有吉兇，此等豈得不用，今乃不問時之得失，唯論人事可否。
《曾子問》雲：『葬逢日食，舍於路左，待明而行。
』所以備非常也。
若依葬書，多用乾艮二時，竝是近半夜，此則文與禮違。
今檢禮傳，葬不擇時，三也。
葬書雲：『富貴官品，皆由安葬所緻；年命延保，亦由墳壠所招。
』今按，《孝經》雲：『立身行道，揚名於後世，以顯父母。
』《易》曰：『聖人之大寶曰位。
何以守位？曰仁。
』是以，日愼一日，則澤及於無疆，若德不逮，則又必無援。
此則非由安葬吉兇，而論福祚延保。
臧孫有後於魯，不關葬得吉日；叔敖絶祀於荊，不由遷厝失所，則安葬吉兇，不可信用，其義四也。
今之喪葬吉兇，皆依五姓便利。
古之葬者，皆在國都之北，兆域旣有常所，何取姓墓之義？趙氏之葬，竝在九原；漢之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論，大墓小墓，其義安在？及其子孫，富貴不絶，或與三代同風，或分六國而王，則五姓之義，大無稽古。
吉兇之理，何從而生？其義五也。
且人臣名位，進退何常，亦有初賤而後貴，亦有始泰而終否。
是以，子文三已令尹；展禽三黜士師。
蔔葬一定，更不回改；塚墓旣成，曾不改易，則何因名位，無時暫安，故知官爵爲之在人，不由安葬所緻，其義六也。
野俗無識，皆信葬書。
巫者詐其吉兇，因而徼幸，遂使擗踴之際，擇葬地而希官品；荼毒之秋，選葬時而規財祿。
或雲辰日不宜哭泣，遂菀爾而對賓受弔；或雲同屬忌於臨壙，乃吉服不送其親。
聖人設敎，豈其然乎？葬書敗俗，一至於此，其義七也。
」 王洙雲：「右呂才論說，最合經義。
」今略取一篇，附于此，以祛後人之惑者。
論不拘禁忌。
司馬溫公《葬論》雲：「人之貴賤、貧富、壽夭係於天，賢愚係於人，固無關預於葬。
就使皆如葬師之言，爲人子者，方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利耶？昔者吾諸祖之葬也，家甚貧，不能具棺槨，自太尉公而下，始有棺槨。
然金銀珠玉之物，未嘗以錙銖入於壙中。
將葬太尉公，族人皆曰：『葬者，家之大事。
奈何不詢陰陽？此必不可。
』吾兄《伯康》無如何，乃曰：『詢於陰陽則可矣，安得良葬師而詢之？』族人曰：『近村有張生者，良師也。
數縣皆用之。
』兄乃召張生，許以錢二萬，張生，野夫也，世爲葬師，爲野人葬，所得不過千錢，聞之大喜。
兄曰：『汝亦能用吾言，吾俾爾葬，不用吾言，將求他師。
』張生曰：『惟命是聽。
』於是，兄自以己意，處歲月日時及壙之淺深、廣狹，道路所從出，皆取便於事者，使張生以葬書緣飾之曰大吉，以示族人，皆悅無違異者。
今吾兄年七十九，以列卿緻仕，吾年六十六，忝備侍從，宗族之從仕者，二十有三人。
視他人之謹用葬書，未必勝吾家也。
前年吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未嘗以一言詢陰陽家，迄今亦無他故。
吾嘗疾陰陽家立邪說惑衆爲世患，於喪家尤甚。
頃爲諫官，嘗奏乞禁天下葬書，當時執政，莫以爲意，今著玆論，庶俾後之子孫葬必以時，欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書之不足信，視吾家。
元豊七年月日，司馬光述。
」 論擇日擇地。
《醒疑葬曆》引靑烏子雲：「若擇良年，不及吉月，吉月不如好日，好日不如好地。
」王洙引葬書雲：「歲之善，不如月之善，月之善，不如日之善，日之善，不如時之善，時之善，不如地之善。
」《萬曆會同》，亦同此意。
《文公家禮》雲：「前期擇地之可葬者，擇日開塋域，祀後土。
」黃瑞節附錄雲：「古者葬地葬日，皆決於蔔筮。
今人不曉占法，且從俗擇之可也。
」胡舜申論諸家葬日法曰：「《廣濟曆》可安葬者，如壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉十二日，是十全大利之日，《地理新書》亦取之，《天通》、《大明》等曆亦多取之，則十二日誠可用矣。
然必曆日注宜葬，然後用之可也。
」臣等謹按，程子曰：「地之利者，土色之光潤、草木之茂盛，乃其驗也。
父祖子孫同氣，彼安則此安，彼危則此危，亦其理也，而拘忌者，或以擇地之方位，決日之吉兇，不亦泥乎？」程氏之論，最爲近理，不可不遵。
又按《廣濟》、《百忌》、《摠聖》等曆及《三曆會同》、《金華會同》、《十曆會同》、《三元正經》、《袖金口訣》、《萬曆會同》、《正義明眞論》、《醒疑曆》、《涓吉書》、《地理新書》、《地理辨妄》、《克擇全書》、《克擇通書》、《元龜集》等書，皆以前論十二日爲大吉，其意謂葬止用寅午申酉日者，蓋以寅午，火之德，象金之光耀，而謂之金雞鳴；申酉，金之德，象玉之光潤，而謂之玉犬吠。
此等日，上不呼父母，下不呼子孫，言其陰陽相應，兇神悉伏，亦可遵用。
願自今依《大明曆》例，葬通之日幷注于每歲冊曆。
論承兇葬法。
胡舜申雲：「葬有吉兇，吉葬謂卒哭踰年之外及有故改葬者，此擇年月日時，必須皆得吉，然後可從事；兇葬謂未卒哭百日之內，卽不問兇年惡月，但擇日時之吉，一切神殺，不甚避忌，如年月一時，亦皆得吉尤良。
」 論不用太歲壓本命。
蔡成禹《地理辨妄》雲：「世之爲說者，以吉兇之無準，遂爲釣宮之說，用太歲月建，入中宮順飛行九宮，以相克爲兇，相生爲吉。
又以其吉兇之無準，遂爲替宮之說，再以作方所得之支幹，順行九宮。
又以其吉兇之無準，遂爲蓋宮之說，再以所得之支幹，取九星以行九宮。
又以其吉兇之無準，又用月建，入中宮順行九宮，者而帶神殺焉。
又以八卦納甲之宗廟爻，加八宮而帶神殺焉。
又增神殺之宮位，爲太陽、爲太陰，福星、龍德，謂之四利焉。
夫月建帶神殺，則歲建、日建、時建，獨不可帶神殺耶？卦之宗廟爻，可以帶神殺，則其初二三四五，獨不可以帶神殺耶？其八卦有宗廟爻，可以帶神殺，則五黃在中，又屬何卦，又何者宗廟爻耶？彼其所謂四利星，又何所據耶？故凡爲三元之說者，夢也。
釣宮、替宮、蓋宮四利者，又夢中說夢者也。
其所謂紫白碧黃綠黑者，皆無說之說也。
其暗建的殺，皆是類也。
其超神接氣者，又遁甲之近似，然亦屋上架屋者也。
然則世人但見所用者，縱橫十五數，疑其爲《河圖》、《洛書》之遺文，未知其謬，望風而尊信之，故不得無言。
」臣等謹按，太歲壓本命之說，蓋以所葬之日，入中宮順飛行九宮，取本年太歲所到之宮，住卻以六十甲子偏數之，如其家有本命與太歲同宮者，爲太歲壓本命，其人宜避之。
臣等竊謂，若有人儻犯此，則一歲之內，無日無之，故擇太歲之不壓本命者難矣。
古之人，葬期多不過七月，且漢、唐諸君，未有一二年未葬者，不用此法明矣。
此乃釣宮之遺法，蔡成禹辨之詳矣。
論葬犯兇日、橫看圖及亡人運、六輪等法之妄。
宋魯珍《克擇通書》雲：「按諸曆書，以葬日犯天呑、天建、天嚇，損宅長，月呑，損長子、長孫。
』今參證正、四、七、十月，天德與天呑同日，又獄鑰吉星，與天建同日，又與相日同，相日與天嚇同，月宮與月呑同。
諸曆書雲大吉，何例作兇日乎？大葬日乃前賢所說吉辰，屢試無虞。
惟通人不拘，豈可爲其惑焉？」曾文展雲：「若更看亡人命時，卻是不曾死也。
人命旣亡，又看何命？亦不必靑龍、白虎、天剛、河魁，入塚不入塚，此皆誑惑之說，達理君子宜更詳之。
又古曆亡運，共有一十八條，推詳吉兇，互有得失，難於全用。
今世葬師，或論五音，全於亡命，然人死安有命也？」楊筠松雲：「亡人命運，有多般不合也。
」蘇粹明《地理指南》雲：「不用行年泥六輪。
」注雲：「時師多依六輪年月使用，多見人遇大小火年月葬者，反獲其吉；主大小水年月葬者，反遇其害。
以此推之，則六輪之不足憑也如此，豈可獨泥哉？」宋魯珍《克擇通書》內六輪注雲：「其實人之生死有時，子孫之富貴有分，豈容擇日而死？姑存此例以備用耳。
」臣等謹按，六輪法大火、小火、小金之說，與夫《龍子經》血光、火車、死敗、漂蓬等龍，《甲地宿經》地兇、地敗、地鬼、地禍、地傷、地刦等星及諸曆內魂入墓、葬年月魂入墓、亡人執印入墓、四大魂入墓，豬頭亡運、鬼谷子亡運、羅兇運等法，擇年擇月，皆以亡人歲數行年推之，則人旣死也，更看何命？死亡者，未聞擇日而死也。
自漢以來，以日易月之說興，而雖以天子之貴，西漢高祖，五月丙寅葬，五月寅日，乃橫看圖之驛馬呑、驃騎呑、土禁等日也。
惠帝，九月辛醜葬，九月醜日，乃橫看圖之天魂、驛馬呑、驃騎呑等日也。
文帝年至四十六，六月乙巳葬，年是小火、地鬼、遷移，日犯天呑、地魂也。
景帝年四十八，二月癸酉葬，月犯重遷。
武帝年七十一，三月甲申葬，年犯重喪，月犯重遷地兇。
昭帝年二十二，六月壬申葬，年犯小火、遷移，月犯重遷，六月之申日，乃橫看圖之天嚇、天建、地建等日也。
宣帝，正月辛醜葬，月犯重賻，正月之醜日，乃橫看圖之天嚇、地建、地嚇等日也。
元帝年四十三，七月葬，年犯大火、遷移，月犯重遷也。
成帝年四十六，四月己卯葬，年犯小火、地鬼，月犯重遷，日犯地魂也。
東漢光武，三月丁卯葬，爲犯地中、白虎、天禁等日也。
明帝年四十八，八月壬戌葬，月犯重遷，日犯地中、白虎也。
章帝年三十三，三月癸卯葬，月犯重遷，日犯地中、白虎、天禁等日也。
順帝年三十，九月丙午葬，年犯小金、地刦，月犯重賻也。
魏武王，二月丁卯葬，爲犯天皇、人皇、人建、天禁等日也。
文帝年四十，六月戊寅葬，年犯小火、地刦、遷移，月犯重遷，日犯地皇、土禁也。
明帝年三十五，二月癸醜葬，年犯重喪，月犯重賻，日犯天嚇、地嚇、地魂也。
晉明帝年二十七，九月辛醜葬，年犯小金、地禍，日犯天魂、驛馬呑、驃騎呑也。
成帝年二十八，七月丙辰葬，年犯小火、遷移、地禍，月犯重賻，七月丙寅，乃爲月呑。
穆帝年十九，七月戊午葬，年犯小火、地傷、遷移，月犯重遷，日犯地魂也。
孝武帝年三十五，十月甲申葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯天建、八座、地中、白虎、土禁也。
安帝年三十七，明年正月庚申葬，年犯地火、遷移，月犯重遷，日犯地中雌、重賻也。
宋武帝年六十，七月己酉葬，年犯地刦，日犯地呑、天禁也。
文帝年四十六，三月癸巳葬，年犯小火、地鬼、遷移，日犯天嚇、天呑、地皇也。
孝武帝年三十五，七月丙午葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯地鬼、月呑也。
明帝年三十四，五月戊寅葬，年犯大火、地敗，月犯重遷，日犯驛馬呑、驃騎呑、土禁也。
齊高祖年五十六，四月丙午葬，年犯小火、地鬼、重喪，日犯地呑、驛馬呑、驃騎呑、天禁也。
武帝年五十四，八月丙寅葬，年犯小金、地敗，月犯重賻，日犯天建、天魂也。
唐高祖年七十一，十月庚寅葬，年犯地兇，月犯重賻，日犯天嚇、天呑也。
太宗年五十二，八月庚寅葬，年犯大火、遷移，日犯天建、地中雌、天魂也。
高宗年五十六，次年八月庚寅葬，年犯地鬼、重喪，月犯重賻，日犯天建、地中雌、天魂也。
中宗年五十五，十一月己酉葬，年犯遷移，日犯地皇、地呑、天魂、八座。
睿宗年五十五，十月庚午葬，年犯遷移，月犯重賻，日犯地中雌、月呑也。
玄宗年七十八，次年三月辛酉葬，犯地呑、地中雌、驛馬呑、驃騎呑等日也。
右中、睿、玄三宗，俱犯小火也。
肅宗年五十二，次年三月庚午葬，月犯重賻。
代宗年五十四，十月己酉葬，年犯地敗，月犯重遷，日犯地魂也。
穆宗年三十，十一月葬，年犯上元、血光也。
大宋眞宗年五十五，十月己酉葬，年犯小火、遷移，月犯重賻，日犯地魂也。
神宗年三十八，十月乙酉葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯地魂、天呑也。
然則擇年、擇月、擇日之說
○上以冕服率群臣，遙賀帝正，以遠遊冠、絳紗袍，禦仁政殿，受群臣朝賀，僧徒、回回、倭人亦與賀。
議政府獻遞手帕，各道畢獻方物。
上以冕服率群臣，詣上王殿行賀禮，獻表裏、鞍馬，又獻表裏于大妃。
初，議政府啓：「恭妃今在父服，不宜進手帕于壽康宮。
」上王曰：「雖在父服，進手帕賀，何害於義？」至是，恭妃亦獻表裏于兩殿。
上又遣人，以衣襨一襲及遞手帕，獻老上王殿，上壽于上王。
宗親、議政府參贊、六曹判書以上及大司憲、六代言侍宴。
酒酣，上王起舞，群臣以次上壽疊舞，爭進聯句。
上王有曰：「天視自民宜敬畏。
」每宴以敬愼爲戒，群臣醉益敬焉。
歡極夜深乃罷。
當宴，上王語孟思誠、卞季良、許稠等曰：「《後殿眞勺》，其音節雖好，其歌詞不欲聞也。
」思誠等曰：「上旨允當。
今樂府用其調，不用其詞。
」《眞勺》有慢調，有平調，有數調。
高麗忠惠王頗好淫聲，與嬖幸在後殿，作新聲淫詞以自娛，時人謂之《後殿眞勺》，非獨其詞，調亦不可用。
1月2日 ○丁未，日冠有珥。
○上禦經筵。
○杖任龜年七十，配長城縣客舍廳直。
龜年前爲義州牧使，私以沈溫伴人充遼東護送軍故也。
1月3日 ○戊申，立春。
上命停百官朝賀。
○禦經筵。
○日本國對馬島萬戶左衛門大郞遣人來獻土物。
1月4日 ○己酉，上從上王，朝老上王于仁德宮，仍置酒上壽，夜分乃罷。
老上王送兩上于宮門外，兩上挾侍老上王，老上王且行且舞，謂代言曰：「二王扶我，卿等以爲如何？」元肅曰：「如此盛事，千古罕見。
」老上王欣然曰：「卿言然。
」 1月5日 ○庚戌，太白晝見。
○禦經筵。
朝壽康宮。
○分遣知印四人于慶尙、忠淸、江原、鹹吉道，審視守令賑飢勤怠及飢死人有無。
○吾都裡指揮李好心波、吾郞哈指揮謝伊帖木兒、骨看亐知哈指揮豆稱哈、嫌進亐知哈指揮巨兒帖哈、東良北吾都裡李都兒赤等來朝獻土物。
1月6日 ○辛亥，太白晝見。
○上禦仁政殿，受群臣朝，仍禦便殿視事，經筵。
上謂啓事宰樞曰：「父王母後新年欲見讓寧，予亦欲見。
」大司憲許遲曰：「讓寧不可輕易入京。
」上曰：「前者因卿等之言，不敢強留，其在兄弟之間，豈無思慕之心？」禮曹判書許稠曰：「入見不久，不必數來。
」 ○司憲府以歲歉民食不裕，請各殿供上、祭享、賓客外，公私用酒，一皆禁斷，從之。
○傳旨：「金銀本國不産之物，進獻方物，尙且難繼，酒食器皿，上下通用，尤爲未便。
今後進上服用器皿、闕內酒器及朝廷使臣支應器皿、朝官品帶、命婦首飾、士大夫子孫耳環外，一皆禁用。
銷金泥金亦皆禁斷，犯者論以制書有違。
」 ○禮曹啓：「誥命，國之大事。
請諸道觀察使、節制使及牧使以上，皆令親賀。
」上曰：「當予初卽位，亦令勿親來賀，況驛路有弊乎？尤不可也。
」卞季良曰：「殿下之意，要使無弊而已，然誥命大事，身親來賀禮也。
」上不聽。
○江原道行臺監察金宗瑞啓：「原州、寧越、洪川、麟蹄、楊口、金城、平康、春川、狼川、伊川、淮陽、橫城飢民七百二十九名，請蠲租稅。
」上從之。
卞季良以爲不可，上曰：「爲人君者，聞民且飢死，尙徵租稅，誠所不忍。
況今舊穀已盡，開倉賑濟，猶恐不及，反責租稅於飢民乎？且遣監察，視民饑饉，而不蠲租稅，復有何事爲民實惠乎？」 ○對馬州都萬戶表阿時等來獻土物。
○對馬州代官宗俊請還曾來降倭三十餘，上命從降倭自願遣還。
○禮曹啓：「迎誥命儀，依建文三年六月十一日詳定儀注。
」從之。
先期，有司設帳殿于西郊南向立，紅門於帳殿南，設王幄次於紅門外東邊近北南向，設龍亭褥位於帳殿正中近北南向，香亭在其南。
設司香二人位於帳殿外，王拜位於紅門內北向，百官拜位於王拜位之後，以西爲上，無正從之別，合班異位重行。
設司贊二人位於王拜位之北，引禮二人位於司贊之南，俱東西相向，設王祗迎位於紅門外北向。
又於王宮內，設闕庭于殿上正中，設節案于闕庭前，誥案于節案東，印案于節案西，香案于節案南。
設司香二人位於香案左右，設王受賜位於香案前，設開讀案於殿階之東北，設宣讀官位於開讀案之北，展誥官二人位於宣讀官之北，俱西向，王拜位於露臺上，陪臣位於露臺下，北面異位，重行如常儀。
司贊二人位於王拜位之北，司禮二人位於司贊之南，俱東西相向，引班四人位於衆官拜位之北，東西相向，陳儀仗於殿庭東西，設樂部於衆官拜位之南北向。
其日，王率群臣，具儀仗出郊，王便服，衆官禮服。
王入幄次，使臣將至，衆官合班叢立于王祗迎位之後北面。
引禮引王出幄次，就祇迎位，使臣至帳殿前下馬，以節誥印置龍亭中。
司禮引王就拜位，衆官亦就拜位。
司香二人詣香亭前跪，一人奉爐，一人奉香，三上香，退復位，王與群臣行五拜三扣頭訖。
王拜則司禮贊，衆官拜則司贊唱。
龍亭子出，香亭及鼓吹前導，司香二人挾侍香亭續上香。
龍亭子上路東向，衆官文左武右，分立香亭前前導。
使臣騎馬隨龍亭後，王隨使臣同行，東向小住，待衆官騎馬。
行幸至王宮門外，衆官先下馬，左右分立。
龍亭至門，正使持節，副使奉誥印，由中門入，至于正殿，各置于案，正使居東西向立，副使居西東向立。
王由左門，隨行至露臺上，衆官于露臺下，各就拜位。
司贊唱鞠躬四拜平身，王與衆官皆鞠躬，樂作，四拜、平身，樂止。
宣讀官、展誥官由東階升殿，王及衆官皆跪，司香三上香訖，副使以誥授宣讀官，宣讀官跪受，展誥官對展宣讀訖，宣讀官捧誥，仍置于案，司贊、引禮贊唱俯伏、興、平身。
引禮引王由西階，陞詣香案前北面立，引禮贊跪，王跪，衆官皆跪。
副使捧誥授王，王跪受，以授左右訖，引禮司贊唱三扣頭，王及衆官皆三扣頭後，副使奉印授王，王跪受，以授左右訖，引禮、司贊唱三扣頭，王及衆官皆三扣頭。
引禮贊興、平身，引禮引王復位四拜。
司贊唱，衆官皆四拜平身，樂止。
禮畢，引禮引王入幄次，具冕服以出，行向闕拜，如大朝會儀。
1月7日 ○壬子，太白晝見。
○停人日朝賀。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
1月8日 ○癸醜，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○上王命卞季良，撰《賀皇恩曲》，將以宴使臣也。
序曰： 賀皇恩，受錫命也。
殿下以父王之命，權攝國事，尋受皇帝誥命，國人懽忭，作賀皇恩也。
詞曰： 赫赫始祖，造我東方。
傳子及孫，世有哲王。
金玉其相，天賦聰明。
旣孝且悌，旣仁且誠。
緝熙聖學，惟日亹亹。
明昭父王，允也知子。
廼倦于勤，廼托國事。
皇帝曰兪，錫是明命。
王拜稽首，皇帝神聖。
皇帝神聖，恩溢朝鮮。
小大舞蹈，感極天淵。
綿綿宗社，彌萬億年。
○司憲府啓請幷禁娼妓金銀首飾，上命勿禁。
○禮曹啓：「進獻種馬，每四年一進，而當進之年，令各道求之，或臨行始得，未及喂養，率多瘦弱。
今後前期二年，令各道預求喂養。
」從之。
1月9日 ○甲寅，親傳春享香祝。
○視事，經筵。
同知事以上皆有故未進，請停講，上特命左副代言尹淮進讀《大學衍義》，至王吉諫昌邑疏，上曰：「野獸奔逸，獵者必得是獸，馳逐險阻，不顧顚仆死亡之患，可謂至愚也。
」 ○金漸言：「長興君馬天牧，老將也。
謂臣曰：『國家以堤堰爲務，是誠然矣，然城堡爲本也。
今沿邊城堡，或不修葺，設若有急，將如之何？』天牧之言，似或有理。
願移堤堰之役，以修城堡。
」 ○朝壽康宮。
○命禁近黃色衣及庶人團領衣。
○上以歲歉，命停春等講武，令橫城、珍寶等處毋備支應之物。
○忠請道觀察使啓：「請道內居各司奴婢全失農者，除身貢，其次減半。
」從之。
1月10日 ○乙卯，上率百官，詣文昭殿行別祭，還禦便殿視事，經筵。
○朝壽康宮。
○傳旨：「闕內拜揖胡跪及中外時敢大小人員私禮胡跪，依六典禁斷。
」 ○上王命兵曹判書趙末生，與議政府、六曹議迎誥命禮，皆曰：「誥命上王所奏請也，上王迎之可也。
主上未受誥命，不可以冕服迎之。
」上王命送禮官，問於使臣，以鼠皮裘及毛冠、手甲、護膝贈使臣。
○禮曹啓：「慶昌府令史，依恭安、仁寧府例，置實差五人、預差五人；仁壽府令史，依內資、內贍例，置實差五人、預差五人。
」從之。
○以修壽康宮，役上番船軍。
1月11日 ○丙辰，禦仁政殿，受群臣朝。
○禦便殿視事，仍置酒，六行而罷。
參贊金漸進曰：「殿下爲政，當一遵今上皇帝法度。
」禮曹判書許稠進曰：「中國之法，有可法者，亦有不可法者。
」漸曰：「臣見，皇帝親引罪囚，詳加審覈，願殿下効之。
」稠曰：「不然。
設官分職，各有攸司，若人主親決罪囚，無問大小，則將焉用法司？」漸曰：「萬機之務，殿下宜自摠覽，不可委之臣下。
」稠曰：「不然。
勞於求賢，逸於得人，任則勿疑，疑則勿任。
殿下當愼擇大臣，俾長六曹，委任責成，不可躬親細事，下行臣職。
」漸曰：「臣見，皇帝威斷莫測，有六部長官奏事失錯，卽命錦衣衛官，脫帽曳出。
」稠曰：「體貌大臣，包容小過，乃人主之洪量。
今以一言之失，誅戮大臣，略不假借，甚爲不可。
」漸曰：「時王之制，不可不從。
皇帝崇信釋敎，故中國臣庶，無不誦讀《名稱歌曲》者。
其間豈無儒士不好異端者？但仰體帝意，不得不然。
」稠曰：「崇信釋敎，非帝王盛德，臣竊不取。
」漸每發一言，支離煩碎，怒形於色，稠徐徐折之，色和而言簡，上是稠而非漸。
○朝壽康宮。
○上王遣軍資監正郭存中、禮曹正郞李宗揆，往使臣處，問迎命禮。
○下沈溫從事官禹承範、河圖、宋成立義禁府獄。
以知趙忠佐漏洩國家拿溫之事，而不首也。
1月12日 ○丁巳，太白晝見。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○迎接使判漢城權弘來自中和啓：「使臣言：『上王冕服郊迎，今上紅衣玉帶，隨上王迎入王宮拜節後，兩王陞殿，上王近東退立，今王受命謝恩。
』」 ○義禁府提調卞季良等請樸信到遼東，聞趙忠佐漏洩幾事，不卽首告之罪，上王曰：「今有大功，勿論。
」 1月13日 ○戊午，太白晝見。
○朝壽康宮。
○上王置酒，餞謝恩使李原、副使李叔畝，迎慰奏聞使樸信。
○慶尙道觀察使報：「倭賊所擄逃回漢人金得觀等二名到晉陽言：『倭賊造戰艦，要於三月，作耗中國沿海之地。
』」上王命驛召得觀等。
1月14日 ○己未，視事。
○朝壽康宮。
○上王命大臣曰：「曾欲移讓寧於江華，今反思之，若於江華則倭寇可慮，且大妃之疾甚危，常欲相見。
儻有故而路遠不及見，爲恨不少。
」命置楊根。
○兵曹啓：「靑坡、盧原兩驛，人物凋殘，而轉送文書甚劇，各司上守，幷皆停罷。
」上王從之。
1月15日 ○庚申，太白晝見。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹判書許稠啓：「金得觀供狀已到，宜先報遼東，轉奏預防。
若不先報，令得觀入奏，而倭寇或先作耗，則似爲不可。
」上然之。
樸信曰：「得觀若還，則朝廷必知我國與倭島地近交通，不如留之。
」上王召左議政樸訔議之，訔曰：「先報供狀不可，留得觀亦不可，當以急傳，遣得觀入奏。
」從之。
○骨看亐知哈指揮照非、兀良哈千戶者安帖木兒等來獻土物。
1月16日 ○辛酉，日暈。
太白晝見。
○上受群臣朝。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹啓：「金銀器皿，旣已禁用。
請收外方各官金銀器皿，令戶曹計直給價。
」從之。
○上王初禦壽康宮正門，受武官及軍士朝如儀，兵曹、義禁府、訓鍊觀、軍器監官皆預焉，後不復受朝。
○功臣、諸君餞謝恩使敬寧君??，上賜酒。
1月17日 ○壬戌，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○開城留後李都芬避上嫌名，改思芬。
○禮曹啓：「二品以上行職者，錄于坐目，三品以下行職者，一從散官序班。
」從之。
○江原道行臺金宗瑞復命言：「敬差官金襲以損爲實，高重踏驗。
」上曰：「此眞掊克之人，可令憲府推覈痛懲。
」 ○領議政府事柳廷顯啓：「朝官數易，未有久於其職者，司中所任，皆未諳練。
願自今勿數移易。
」上曰：「然。
」 ○司憲府請禁朱紅馬韂，從之。
○以韓確之弟磌爲義盈庫丞，命戶曹特賜七品祿。
1月18日 ○癸亥，視事。
大司憲許遲啓曰：「金漢老不可不誅，請置於法。
」上曰：「予當更議。
」 ○禦經筵。
○朝壽康宮。
○禮曹啓：「行職品帶，一從散官，使臣到國間禁犀帶。
」從之。
1月19日 ○甲子，日暈。
○皇帝遣太監黃儼，偕正使光祿少卿韓確、副使鴻臚寺丞劉泉持節奉誥來錫，王命結綵棚、雜戲以迎之。
上以便服，朝臣以朝服，出迎于慕華樓。
使臣將至，上於帳殿之西，率群臣躬身迎，使臣至帳殿外下馬，奉節誥入帳殿，安置于龍亭，出帳殿，百官前導，使臣在節誥後，上在使臣後，金鼓、儀仗、鼓樂、雜戲皆如常儀。
至景福宮，上王迎命于宮門之外，使臣奉節誥，至勤政殿，上王先拜節誥于殿庭，入幄次。
上率群臣四拜訖陞殿，使臣親授誥命于上，上受訖下庭，與群臣四拜畢，入幄次服冕服出，與群臣遙謝四拜，焚香又四拜，山呼舞蹈四拜，入幄次釋服。
使臣奉節出，上及上王出殿庭祗送。
群臣導節至太平館，以節安于北樓上。
上王至館，與使臣行私禮，還壽康宮，次上行私禮，出禦幄次。
群臣行禮旣畢，韓確至幄次前，行四拜禮訖，上設宴慰使臣，贈以鞍馬、衣服。
上之與使臣行禮也，韓確辭不敢，上強之，乃就位，及宴，確不赴。
確，本國人，其妹選入帝所見寵，帝欲榮之，召赴京師，授誥遣還。
○黃儼奉宣諭，求火者四十人、印佛經紙二萬張。
○下禮曹佐郞金寧、兵曹正郞金廧、佐郞鄭麟趾于義禁府獄，以迎誥時闕黃儀仗也。
○其誥命曰： 帝王爲天下之主宰，治式廣於同仁；賢德係一國之表儀，理必先於有後。
朕承天命，統禦萬邦，綏靖懷柔，一視無間。
故簡賢命德，以任藩服，因情適宜，以緻化理，所以重繼續而繫衆心也。
乃者，朝鮮國王李〈太宗諱。
〉來奏長子禔不德，不堪繼嗣，以第三子〈上諱。
〉孝悌力學，爲國人之所屬望，可立爲嗣，且以年老不克任事，陳乞休緻，傳襲以位。
今特允所請，命爲朝鮮國王，世守厥服。
於戲！藩國所寄，匪德不勝，惟忠可以事上；惟孝可以事親，惟謙勤可以立身；惟仁愛可以保民。
爾尙夙夜寅畏，服玆嘉命，茂延福慶，永祚邦家。
欽哉！ 1月20日 ○乙醜，上遣知申事元肅，問安使臣，因遺貂裘及服飾，劉泉不受，幷還前日所受之物。
○上王遣兵曹判書趙末生，問安使臣。
自是兵曹堂上輸日以行。
○中外群臣上箋稱賀，上禦仁政殿受賀訖，率百官幸太平館，宴使臣。
○上王賜吳眞米豆二十石。
眞，老譯也。
○上命金寧就職，以責在兵曹也。
1月21日 ○丙寅，朝壽康宮。
○上遣左代言金益精，問安使臣。
自是代言等輪日以行。
○上王欲邀使臣於壽康宮，劉泉曰：「承命事完，不可奉節而復往，亦不可舍節而他之。
老王如欲見我，直當來所館。
」上王幸太平館慰宴，韓確辭以疾。
上王語使臣曰：「倭島近於國境，如在淮安望沙門島，或來侵掠，或乞糧買賣。
」又曰：「伯顔不花、李敏等說稱打捕海靑、土豹，齎勑來止鹹吉道。
」儼曰：「伯顔不花等事，殿下須奏聞，吾亦奏達矣。
」使臣求見火砲，命設火棚，至昏，與使臣禦館門觀之。
火發，泉或樂或驚，起入復出者再，儼陽若不驚而色動。
上王賜使臣以鞍馬，儼受之，泉不受。
上遣知申事元肅、宦官盧希鳳，進太平館，侍上王還。
是日，上再朝壽康宮。
○義禁府啓：「闕仗，責在鄭麟趾。
」上命金廧就職，麟趾歸私第。
1月22日 ○丁卯，朝壽康宮。
○上以冕服，百官以朝服，拜表箋于昌德宮如儀。
謝恩使右議政李原、副使同知摠制李叔畝發行，上王賜原等貂裘，上亦賜衣笠與靴。
命同副代言柳穎往餞原等于延曙驛亭。
表曰： 錫命自天，懷柔旣洽。
措躬無地，感愧冞增。
寵矜踰涯，粉麋難報。
伏念猥將庸陋，叨荷生成。
功乏絲毫，權守藩宣之寄；恩深雨露，旋加茅土之封。
喜溢堪輿，慶延宗社。
玆蓋皇帝陛下心敦字小，量廓包荒，諒臣父敷奏至情，謂臣身纉承景緖，遂令孱質獲被洪私，謹當益竭忠勤，倍殫節義。
之屛之翰，遵侯度而恪虔；載寢載興，祝皇齡於萬億。
帝所進金飾鞍子四面、黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、絲麻交織布一十匹、絲苧交織一十匹、人蔘二百觔、松子三百觔、五味子一百觔、雜色馬六十匹。
東宮進鞍子二面、白細苧布二十匹、黑細麻布四十匹、人蔘一百觔、雜色馬六匹。
○遣宦官盧希鳳，將食物贈使臣劉泉，不受。
○上王女適贊成樸信之子從愚，乃貞懿宮主權氏出也。
上命知申事元肅、左代言金益精、右副代言崔士康，往監諸事。
○韓確獻受賜羊二十頭、馬二匹，上王殿亦如之。
1月23日 ○戊辰，上朝壽康宮。
○上王迎慰韓確，兼餞賀聖節使判敦寧府事李之崇。
之崇，義安大君和之子也。
○上王下承政院注書李師孟義禁府獄。
先是，廣州記官李捷密進妓勸留兒、淮安月等於讓寧，至是，判牧事李培使人告于上王殿，卽命師孟，往捕出入讓寧所者。
師孟惟捕房守奴全松、日守兩班李同仁，而李捷亡命。
師孟恐得罪，詐言捷先未捕而逃，上王曰：「旣失罪人，辭又不直。
」乃命下獄。
○上賜韓確奴婢十口、田七十結。
○議政府宴使臣。
1月24日 ○己巳，視事。
大司憲許遲啓曰：「金漢老今以母死于果川，特許上來行喪，而漢老對妾，不顧喪事。
且聞憲府復請其罪，貶于羅州，無公牒，而擅往羅州。
如此不忠不孝之人，請置於法。
」命安置羅州，禁其出入。
○以樸從愚爲資憲大夫雲城君，封貞懿宮主女爲貞惠翁主。
○遣司譯院注簿趙翕，押金得觀馳赴遼東。
又有漢人彭亞瑾等一十六名，自倭島節次逃回，遣司譯院判官吳義，押解遼東。
○劉泉陰誘通事，改飾所持馬鞍，又陰求貂裘、煎茶器、黑斜皮。
泉之前後辭贈物，非本心也，實畏黃儼也。
○議政府上書，請司憲府書吏、所由等擅囚李泉之罪，命下刑曹推問治罪。
泉，右議政李原之子也。
以銀環飾笠纓，禁亂書吏、所由遇諸道，囚之典獄。
○司諫院狀啓：「金漢老不葬其母，來往竹山、廣州，憲司請治其罪，宜從其請。
辛孟和三兄弟，其父克禮曾犯不忠，不可許屬忠義衛。
」上曰：「克禮所犯，實非不忠；漢老之罪，亦已論斷，豈可更論乎？」大司憲亦再請，不允。
1月25日 ○庚午，禦經筵。
○朝壽康宮。
○宗親、駙馬宴使臣。
○上王以廣州不能防閑，緻令女妓通于讓寧，又失李捷，命囚判牧事李培、判官金俓於義禁府，又命幷囚勸留兒、淮安月。
○上王遣嘉禮色副使崔孟溫、宦官盧希鳳於慶尙道，選揀處女。
○慶尙道觀察使報：「被擄漢人連續逃回，請遣譯語人啓。
」從之。
○上王命作第於楊根郡，將以置讓寧也。
1月26日 ○辛未，朝壽康宮。
○上率群臣，幸太平館拜節，宴使臣，贈以鞍馬，泉不受。
上語使臣曰：「紙箚則已準數矣，火者雖聚至三四十人，可進者恐未滿三十。
」儼曰：「滿二十足矣。
使元摠制進之乃可。
」上曰：「諾。
」 ○兵曹更定軍士朝會儀以啓： 每月初一日、十六日鼓初嚴，有司設儀仗於殿庭，鼓二嚴，軍士皆詣殿門外，鼓三嚴，三軍判府事以下軍士及有兼帶前銜軍士，由東西門先入殿庭，中心爲頭，東西分立。
上陞座，軍士行四拜禮出次。
三軍甲士、都城衛、各道別牌、侍衛牌入庭行禮，若中軍入直，則左軍在東，右軍在西；左軍入直，則中軍在東，右軍在西；右軍入直，則中軍在東，左軍在西。
內禁衛、忠義衛、義禁府、司僕寺、訓鍊觀、軍器監在東，內侍衛、別侍衛、鷹揚衛在西，都城衛及京畿、慶尙、忠淸、全羅道別牌、侍衛牌在東，江原、黃海、鹹吉、平安道別牌、侍衛牌在西，竝依前例，牌頭各率牌內軍士行禮，其餘時散大小軍士，各以職次序立。
宣旨依允。
1月27日 ○壬申，視事。
○命宦官李材，將食物贈使臣。
○六曹宴使臣。
○命禮曹節還時，令京外官結綵。
○命京畿饑饉人民，勿問所耕有無，竝皆賑濟。
○上王贈黃儼苧麻布各十五匹、人蔘二十斤，劉泉亦如之。
○禮曹啓：「歸厚所提調一、提擧二、別坐二，竝以有慈惠者用之，提擧以下，僧俗交差。
」從之。
1月28日 ○癸酉，視事。
○朝壽康宮。
○司憲府啓：「請令前所造婦女畫金笠子，着小印子，以憑檢考。
」上曰：「兩班婦女所着之笠，於街路中脫取考驗不可。
自今若有新造者，其笠主及工匠，竝以制書有違論。
」 ○司憲府啓：「原州道敬差官金襲諭吏，減錄原州、橫城、狼川等處限外田於都目狀，犯在赦後，乞收奪職牒，下獄推鞫。
」從之。
○命慶尙道船軍，依舊合番赴防者，量給半朔料。
○司諫院啓：「摠制禹博曾犯贓罪，以赦得免，請究治其罪，以正士風。
」命罷其職。
1月29日 ○甲戌，視事。
○朝壽康宮。
○上王幸太平館，餞使臣。
○戶曹啓：「前牧使鄭貫曾遞受其父科田，今其父得罪，請還收其田。
」上曰：「貫旣無罪，且遞受於其父事發之前，何可追奪？」 ○刑曹啓：「誠寧大君家奴十人，以巫女寶文妄行救病，乃緻誠寧之卒，打殺之，請鞫治罪。
」上曰：「誠寧法席，始於晦日，姑停勿問。
」 ○是日，上再朝壽康宮。
1月30日 ○乙亥，視事。
語及濟州民飢，禮曹判書許稠啓：「賑濟事，曾於去年十月已下，尙未擧行，宜速輸米以賑之。
」戶曹判書崔迤啓：「先輸米三百斛，審問飢饉之狀，連續輸送便。
」上曰：「宜速差人督運，以賑窮乏。
」 ○禦經筵。
上曰：「《七月篇》備言民之艱難，不言設施之方，將何術以爲之乎？」卞季良對曰：「恤民之要，在於知人而任之。
知人善任，於爲國乎何有？」鄭招啓曰：「各道監司褒貶守令不中，率以便捷辦事爲能，遂使實惠不及於民。
願自今守令新除者，殿下必親引見，審察賢否，然後使之赴任，則守令得人，而民受實實惠矣。
」上然之。
○朝壽康宮。
○李捷自見，命囚于義禁府。
○宣旨：「勸留兒、淮安月，除籍放歸其家。
」 ○廣州馳報：「讓寧前夜三更，作書封置，踰垣而逃。
」上王憂歎不進膳，命宦官崔閑、洪得敬、內禁衛洪約等，前往廣州尋之。
卽下宣旨曰：「讓寧大君禔性行狂妄，予以骨肉之意，造家於楊根之地，厚其俸祿，欲使安享富貴，今禔不勝狂妄，獨身步出。
其令京畿觀察使諭道內尋訪率來，倂見尋人姓名以聞，予不吝賞。
」上亦下敎曰：「讓寧大君骨肉至親，仰京畿監司盡心尋訪，得者重賞。
」上王命李倍、金俓還任，尋訪讓寧。
讓寧之走也，上下皆歸咎於嬖妾於裡，於裡不勝憂憤，是夜自縊而死。
初，上王在位，上在潛邸，讓寧爲世子，於裡事發，下義禁府鞫之。
女妓七點生，辭連亦逮，言曰：「沈判書宅主，亦知此事。
」義禁府請曰：「溫，大臣也，知東宮失德之事，義當啓之，終不以聞。
請竝其妻收而問之。
」世子嘗謂上曰：「聞於裡美久矣，在外無如之何。
及聞入京，親至其家令出之，其家匿不出，我強之，於裡不得已而出，髮着澡豆，面不洗，然一見可知其美也。
我令其家人出鞍馬騎之，其家人不肯出，我曰：『然則以我所騎馬騎之，我將步歸。
』其家人不得已出馬，我執於裡袖，引使騎馬，於裡曰：『雖不我執，我將騎之。
』卽騎馬。
於其時，四隣之人聚觀如麻，其夜至廣通橋邊小家宿。
翼日，於裡沐髮施朱鉛，其夕騎馬，立我後偕入宮。
火光微照，顧見顔色，何可忘也？」又孝寧謂上曰：「伶人李法華之子吾麿智，我之伴黨也。
世子常常至法華家，或經宿或宴樂。
吾麿智每誑隣人曰：『我主公孝寧大君至我家。
』我之他伴黨一人詗知之，陽若不知，謂吾麿智曰：『我亦欲見主公。
』吾麿智百計防之不納。
及曉，世子將入宮，其人亦隨而呼曰：『欲見主公。
』吾麿智在馬側無如之何。
」及義禁府請治溫及妻之罪，上具以世子及孝寧所言啓于上王，且曰：「臣所聞如此。
由是觀之，自卿士大夫至閭閻小人，無不知之者。
今請溫罪之大臣，亦豈不知而不言者耶？獨請溫與妻之罪，其可乎？」上王曰：「汝言是也。
」詰朝，上王親見知申事及臺諫備言之，如上所啓，且曰：「溫，忠寧之妻父也，而言世子之事，於情理何如？」河演時爲臺官對曰：「上敎至當。
」於是，乃命勿問。
讓寧私通憸小，出入東宮，上王知之，令鎭撫一人常在東宮以察之。
一日，讓寧謂上曰：「今日守門鎭撫見我洗水，間人之出入於門，陽爲檢察之狀，作高聲以叱之，心實右我也。
」不言姓名，蓋權頤也。
上在東宮，沈溫白上曰：「朝士喧說：『讓寧若不廢一二年，則任君禮、權頤，皆如具宗秀矣。
』」其後上皆啓上王。
二月 2月1日 ○丙子朔，上朝壽康宮。
○讓寧旣逃，卽登峩嵯山終日，夜投平丘驒裡本宮奴李堅家，靴破足露。
堅來告，上王遣孝寧大君、敬寧君、宦官兪實、嚴永守，齎衣服靴及宣醞迎來。
讓寧乘昏入城，自慙以袂掩面，詣壽康宮。
上王見之，且悲且喜，敎誨丁寧，且曰：「汝之亡也，主上聞之，不食不飮，悲泣無已。
汝豈如此？汝所行甚悖，我特以父子之情憐之耳。
」禔聞敎退于房，手彈瑟琶，無悔過意，容止如常。
宦官等歎曰：「天性之難化如此。
」 ○上遣繕工監正李侃于濟州，賑飢民。
○宣旨：「兵曹佐郞鄭麟趾，笞四十收贖，令還就職。
」 2月2日 ○丁醜，朝壽康宮。
○上幸太平館餞使臣。
○上王命囚藥莊、加伊、蟲介于義禁府。
藥莊，讓寧乳媪；加伊，漢老婢妾；蟲介，於裡私婢。
讓寧之走也，藥莊等以事由於裡，歸咎威逼，蟲介不能禁止，以緻自縊，下獄鞫問，尋赦之。
○上命知申事元肅，贈黃儼、劉泉十二升苧布各十匹、麻布各十匹、十一升苧布各十匹、麻布各十匹、衣各一襲、人蔘各三十觔、滿花寢席各六張、茶各三鬥、厚紙各六百張、石燈盞各一、念珠各一百貫。
別贈黃儼極細交織布三匹、綿紬二匹，儼甚喜。
又贈頭目苧麻布及衣有差，泉不受，密贈以苧麻布各二匹，泉喜受。
2月3日 ○戊寅，日暈。
○上朝壽康宮。
○上王禦便殿，上侍，讓寧在側。
上王召兵曹判書趙末生、參判李明德、知申事元肅、左代言金益精、左副代言尹淮賜坐，乃言曰：「予數日深思，所以處讓寧之方，乃今得之。
卿等皆通今達古之儒，明聽予言。
讓寧所爲狂悖，敎之不悛，遂至於此，然謀叛之罪則其所絶無。
是以置諸近地，欲使保全，而乃復有今日之事，可謂羞愧。
予早歲連失三子，甲戌，讓寧乃生，恐其又死，置諸本房宅。
〈卽驪興府院君〉丙子，孝寧生，不十日而得疾，置諸洪永理家，丁醜，主上生。
于時我爲鄭道傳輩所忌，勢不見容，實慮餘日無幾，常懷鬱悒無聊，我與大妃更相抱負，未嘗離于膝上。
由是慈愛最篤，異於他子。
然當建儲之日，但以嫡長命讓寧，予豈有一毫私意於其間乎？讓寧旣在東宮，而所行不善，不孝父母，不可忍言。
自今以後，以讓寧付之議政府、六曹，予不與焉。
如又犯法，政府拿來，吾不管；六曹拿來，吾不管，一從國家處置。
宦官宮妾，敢有私以讓寧之事告我者，我定不饒他，到其時莫道予忍心也。
唯正至歲時之類，告於主上，欲見父母，到於闕門之外，則當召見之。
讓寧之身若有疾病，危急濱死，則亦須使我知之也。
予於讓寧，父子也，故情有所不忍，至於君臣，則異於是。
臣之於君，苟幹名犯分，則有賜死之法。
讓寧雖至愚，豈不知乎？昔唐明皇一日殺三子，史氏譏其不仁之甚。
此則三子無罪，而明皇聽讒故耳。
如其眞有罪，則亦不得已焉耳。
」又曰：「予之傳位，本欲遺棄世事，優遊自適也。
獨於軍事，尙且親摠者，以主上年少，不知軍事故耳。
待年三十，更事旣多，則將盡以相授矣。
向也若使諸子爲元帥，分掌諸道兵馬，接見將士，則主上豈至今不知軍事哉？然予之未敢者，以彼猜險，方在東宮，而諸弟各執兵權，則安能相容哉？」目讓寧曰：「汝之逃出，予與大妃未知汝生死，常流涕，主上在側亦流涕。
假令汝身安穩，而諸弟有故，則汝肯如主上之今日乎？主上孝悌天至，汝兄弟俱可以保全，予無憂矣。
予之流涕者，非爲汝也，爲國家羞耳。
汝若走而不幸，則後日安知汝狂妄自緻乎？」又曰：「於裡之死，誠可哀憫。
於裡非自媒於讓寧也，乃讓寧奪宰相之妾耳。
且讓寧出走，豈於裡之故哉？」又曰：「今欲賜讓寧鷹子二連、馬三匹，使之放鷹，以從其欲。
」仍使廣州牧使、判官中一人隨之。
讓寧復請調鷹人張立等三人，上王顧曰：「夫小人之從貴人者，以貴人能庇護也。
汝旣不肖，身且不能保，況於他人乎？人誰肯從汝？且汝雖無他技，調鷹則汝自能之，不須他人也。
」 ○命參贊卞季良、禮曹判書許稠等，開生員試于成均館，遣右副代言崔士康奉禦寶宣醞，往成均館。
○上王幸太平館，別使臣。
2月4日 ○己卯，還置讓寧大君禔于廣州。
上王賜馬四匹、鷹子二連，仍命五六日一次放鷹，牧使隨之，有故則判官，判官有故則土居老實品官隨之。
又命罷楊根造家之役。
○黃儼、劉泉還京師，韓確以聖旨仍留。
上率群臣餞于慕華館，贈以馬，儼、泉皆不受。
遣孝寧大君??[1]、左議政樸訔、參贊金漸、知申事元肅于碧蹄，驪川君閔汝翼于留後司，吉川君權跬于黃州，判漢城權弘于平壤，兵曹參判李明德于安州，齎宣醞慰遣之。
又命長川君李從茂護行，將貂裘及細苧麻布六匹，密贈泉于江上。
○命賜入朝火者尹鳳瑞興本家米豆二十石。
時鳳得幸於帝，故儼請之也。
2月5日 ○庚辰，義禁府具李捷等獄以聞，宣旨：「捷及李同仁杖一百，永屬驛吏，全松杖六十。
」初，讓寧使全松招妓，松不從，讓寧怒鞭之，松不得已與捷、同仁共議，招勸留兒、淮安月納之。
義禁府又啓金升敬、李宣、李洪潛通于讓寧之罪，宣旨：「升敬、宣、洪各杖一百，屬于刑曹杖首。
」 2月6日 ○辛巳，日暈。
○朝壽康宮。
○上王與上餞進獻使元閔生于內殿。
○取生員成以儉等百人。
以儉本無才，冒寫他人所著，擢第一。
2月7日 ○壬午，日暈。
○視事。
○卞季良、許稠請復進士試，不允。
○司諫院狀啓：「大駕行幸，群臣序立，各品行揖禮，於參議以上，員數旣多，行禮之際，多不中度，考之儀注，則無焉。
古者惟天子旅見諸侯，諸侯旅見群卿，且道途之間、塵穢之中，非行禮之地也。
自今請除此禮。
」從之。
○王旨：「鰥寡孤獨貧乏之民，年雖豊，猶且稱貸，況今荒歉，必有餓莩。
京中五部坊裡，搜檢名數以聞。
」 ○大司憲許遲啓曰：「今年荒歉，而加以使臣支應，民勞馬困。
上王若平安，則請停平山行幸。
」上曰：「上王宿疾，不可不理。
」 ○上朝壽康宮，陪上王幸東郊，放海靑，晝停于幕次。
上王召見趙末生、李明德、元肅曰：「今大司憲請止平山之行，吾素有風疾，往往酸痛，大臣屢請湯沐，故欲爲是行。
今大司憲之言是矣，於卿等意何如？吾亦以爲，不知者必以我爲鷹犬之好，其知大體者，豈若此哉？」末生等曰：「使臣支應，亦小事也，何足以此爲言？」上王曰：「伊川溫井何如？比平山稍遠，且無草。
」肅曰：「倉穀亦少。
」明德曰：「伊川不可行也，地亦氷凍不釋。
」上王還宮，傳曰：「吾於路上反覆思，平山之行果有不便。
非特使臣，宣慰使連連往來，驛路可慮，吾必不行，待來秋明春乃行。
其速召李君實還，吾若病發，則針灸理之。
」末生、明德、卞季良曰：「使臣之行，弊亦不多，上體未寧，民間小弊，輕重存焉。
且針灸非臣等所望也，一朝病發，雖悔不及。
」上王曰：「大臣、兵曹、代言司曾請沐浴理病，今卿等亦請行，吾將從之。
」 ○刑曹啓：「楊州囚殺夫白丁女熊伊死於獄中，請依律行刑。
」從之。
2月8日 ○癸未，上禦仁政殿，放生員試榜。
○以李之剛爲戶曹參判同知經筵事，許遲吏曹參判，金自知刑曹參判，成揜右軍同知摠制，車指南中軍同知摠制，李種善漢城府尹，韓尙德江原道都觀察使。
○柳廷顯、樸訔、趙末生等固請幸平山，上王從之，命勿招李君實。
○命李思孟就職。
2月9日 ○甲申，日暈。
○賀聖節使李之崇發行。
上初欲以便服拜表，知申事元肅已宣告百官矣，左代言金益精後至，謂右代言李隨曰：「公受知最舊，不與群臣同，且爲禮房。
今當新受誥命之後，拜表之禮，不可以便服行事，盍爲殿下請之？」肅曰：「此無大得失，不必請之。
」益精曰：「事大之禮，何得言無大得失乎？」左副代言尹淮謂隨曰：「昔慕容皝之爲燕王也，遣長史劉翔朝于晉，晉帝引見翔，宣問慕容鎭軍平安，翔曰：『臣受遣之日，朝服拜章。
』史氏稱其善於辭命。
今殿下平安，豈可以便服拜表乎？」隨乃入啓，上卽以冕服拜表如儀。
○老上王如壽康宮置酒。
老上王向南禦交倚，上王向西禦交床，上亦向西禦平床，宗戚、宰樞俱侍，各以次進爵。
宴罷，上王手擎黑海靑，跪進于老上王，老上王亦跪受。
還宮，上王與上送至門外。
○新生員成以儉等百人，俱詣壽康宮，行謝恩肅拜，上王賜酒果饋焉。
○上賜酒飡于讓寧。
○宣旨：「停平山行幸，召還李君實。
」 2月10日 ○乙酉，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○江原道監司韓尙德以母病辭，以前知申事河演代之。
○以鐵原府使裵屯與江華府使洪延安換差。
鐵原爲講武場，而屯乃儒生，故換之。
2月11日 ○丙戌，日暈。
○受群臣朝。
○視事，經筵。
○司憲府劾啓：「行臺監察所擧江原道守令周漢、柳復中、許放、趙摠等四人，減報田租，律該杖七十，徒一年半。
」上皆令減二等收贖。
○上朝壽康宮。
○上王幸東郊放鷹，上命右代言李隨、宦官金龍奇，齎奉內醞，進于晝停所。
○遣元閔生，進獻純白厚紙一萬八千張、純白次厚紙七千張、火者二十名。
○以金自知爲禮曹參判，姜淮仲漢城府尹，洪汝方刑曹參判，李種善仁壽府尹，成揜左軍同知摠制，黃象右軍同知摠制。
2月12日 ○丁亥，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○命繕工監，新作經筵廳。
○王旨： 民惟邦本，食爲民天。
比因水旱風雹之災，連歲兇歉，鰥寡孤獨窮乏者，先受其苦。
至於有恒産之民，亦未免飢餓，甚可憐憫。
爰命戶曹，發倉賑濟，續遣知印，分行考察，守令不恤民隱者，間亦有焉，已令有司治罪。
嗟乎！生民之衆，餓莩之狀，非予寡躬所能周知。
監司、守令近民之官，體予至意，夙夜匪懈，一以境內人民，不至於飢餓、失所爲慮，至於荒僻村落，親行考察，盡情賑濟。
予將更遣朝官，審其能否，如有一民飢死者，監司、守令，竝以敎旨不從論。
○就差進獻使通事全義，管押被倭擄掠逃回漢人賈三等男婦共六名，解送遼東。
2月13日 ○戊子，朝壽康宮。
○完原府院君李良祐之子興潞、興濟、興潑等免喪入見，上王置酒慰之。
上率宗親侍宴，上王曰：「年歉民飢，不可宴飮，然完原之子，終制來謁，故爲設小酌耳。
」良佑，元桂之子也。
○命李葳採銀于谷山、信川等處。
2月14日 ○己醜，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○李君實回自海州。
○上王曰：「予身上風疾，往往發作。
萬一大發，則臣僚必曰請沐浴治疾，而不從，以至於此矣。
予將往平山，其待侍衛之士支應諸事，一皆從簡。
」命兵曹發急傳，刷聚鋪馬于江原、忠淸、黃海諸道，以贊成樸信爲支應使。
○吏曹啓：「東西活人院皆置祿官，東活人院則濟生院，西活人院則惠民局，分掌救療。
其救療能否，惠民、濟生提調及兩院差備向上別監、祿官等考察，物故及差愈、未差愈人名數，每當月季報禮曹，具本以聞。
上項提調以下能否，令兩院實案，提調大司憲檢擧。
」從之，仍命兩院祿官各設二人，竝以屬處醫人差下。
○光祿寺少卿鄭允厚卒，遣通事全義報禮部。
允厚女曾選入帝所。
2月15日 ○庚寅，視事。
○朝壽康宮。
○遣韓確于義州，齎宣醞慰使臣。
○憲司啓請令臺諫各一人從駕，上曰：「非吾獨行，不可從也。
」 ○諫院啓：「請歲歉民勞，惟殿下留都，以除支應之弊。
」上曰：「父王湯沐之行，敢不扈從？」 ○對馬島倭宗祐馬還我被擄人一名，獻土宜，仍請糧，給米二十斛。
2月16日 ○辛卯，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○左議政樸訔啓：「請選聚文臣於集賢殿，以振文風。
文科難武科易，子弟多趨武擧，自今須通四書，然後許赴武擧。
」上嘉納之。
○賀正使金汝知回自京師。
○戶曹啓：「曾命各道監司、守令，賑恤窮民，然各因務劇，不能以時考察。
乞令各其境內，擇曾經顯秩，廉勤幹敏者，與同守令專心賑恤。
監司首領官分巡檢察，每於朔末，開具能否以啓，如有不能賑恤，以緻飢餓者，置之重典；其賑恤有效者，優加褒賞。
」從之。
2月17日 ○壬辰，視事。
上語及擊鼓事，參贊金漸對曰：「我朝設擊鼓之法，已有年矣。
今殿下聰明仁恕，每使下情上達而無滯，往往有擊鼓者，或被越訴之罪，甚非聖朝使民無訟之意也。
自今無問是非，許令擊鼓，皆得上達可也。
」知申事元肅曰：「如此則擊鼓者多，辭訟紛紜，實未可也。
」金漸曰：「我國不如中國之人多事煩。
使法官聽擊鼓之訴，直者受理，曲者加罪，則擊鼓自稀，而獄無留滯矣。
臣以不才，亦忝刑官，若有治罪之敎，則何敢使之留滯乎？但義禁府非齊坐，則不聽斷，此留滯之由也。
」上曰：「然。
然義禁府齊坐與否，在事之大小。
」元肅曰：「有事則齊坐，已有前例。
」上曰：「事非關係，則一人可以聽斷。
」 ○禦經筵。
問經筵官曰：「東堂考講之法可乎？」侍講官鄭招對曰：「考講之法，相對問答之際，雖聖人不能無私情。
且問者有意強問，則答者雖有口辨之才，不能答矣。
」上曰：「一二大臣言：『自復立考講之法，兩班子弟皆憚於學文，趨於武擧，恐文士日減。
』獨樸訔以考講爲良法。
」鄭招曰：「取武士，亦講七書，豈無私情乎？臣登第時，亦有考講之法，然實無益矣。
」上曰：「臨文考講之法何如？」鄭招曰：「問言外之理而能答，乃實學也。
至於論文，人人之所同，而無特異者也。
古人雲：『孟子尤長於《詩》《書》。
』夫以孟子而如此，況非孟子者，安能遍通經傳乎？」同知經筵卓愼曰：「《小學》之書，誠人人之所當講明者也。
故當試年，令成均正錄，先講《小學》，然後方許錄名，而未聞有不通者，安有人人能明《小學》乎？至於四書五經，亦如是耳。
當開試之日，始集擧生而考講之，豈皆平日能通經傳者乎？今若外而鄕學，內而成均、五部，擇通《小學》者爲師表，先敎《小學》而後，乃訓經傳，日常講明，考其能否，及其試年，又加考講，則取士之法得矣。
」上曰：「然。
」鄭招曰：「今仕者皆兩班子弟，乳臭之童不加學問之功，其於職事亦未嘗諳練，加之以數數遞代，因此廢時失事。
此亦士風之可言者也。
」上曰：「予亦知其有此弊也。
」鄭招曰：「近日新生員等，僅十餘人拜于闕庭，新進之風，未有若是浮薄。
欲正士心，不可不制之以法。
今殿下日禦經筵，講明道學，凡有耳目者，孰不觀感乎？」卓愼曰：「《大學》序曰：『夫以學校之設，其廣如此，敎之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以爲敎，則又皆本之人君躬行心得之餘。
』凡下之趨向，皆在人君之一身也。
」上曰：「然。
」卓愼又曰：「《大學衍義》一書，善惡昭然，可爲勸懲，誠人主之龜鑑也。
願殿下無倦，常目在之。
」上曰：「然。
予自幼篤志學問，未嘗少懈，《大學衍義》當更反覆讀之矣。
」卓愼曰：「臣嘗詣闕，喜聞殿下手不釋卷，夜深乃寢。
願殿下執此之心，無荒無怠。
人心無常，操則存，捨則亡，聽政學問之外，無他雜念萌于其間，則聰明日廣矣。
」上然之。
○朝壽康宮。
○傳旨：「今行幸時，諸道監司、節制使，毋得越境問安，且除別進上。
其平安、鹹吉兩道，依式進上及上王殿別進上，進于行在所。
」 ○命給隨駕前銜鎭撫及左右司禁馬料豆，人二斛。
○上王禦壽康宮正殿視事，仍餉宰樞。
○傳旨：「今後義禁府關係大體外，小事雖一人聽斷，以爲恒式。
」 2月18日 ○癸巳，視事，經筵。
○宣旨：「新造畫金矢房者，依金銀犯法例論。
」 ○兵曹啓：「補充軍等，多有受職免役者。
其冒受者，竝皆收奪職牒，還充其役。
」宣旨從之。
○罷判繕工監事洪理職，坐工繕不牢緻也。
2月19日 ○甲午，視事。
○朝壽康宮。
○減全損田稅米。
○命還給安壽山告身。
○司憲府彈判右軍都摠制府事樸子靑以宮闕都監役不能考察，罪與洪理同，不允。
○兵曹啓：「三軍近仗去官，依軍器監別軍例，一年兩都目敍用。
」宣旨從之。
○上王以宮中疾病，命停平山行幸。
2月20日 ○乙未，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○順天都護府使宋克良、知興海郡事兪勉在任身故，命戶曹緻賻。
○全羅道監司李安愚啓：「古阜訥堤下可耕萬餘結。
乞依井田之法，同養公田。
」從之。
○許遲請暇浴於平山溫井，賜藥，又諭黃海道監司，支給酒飡。
○宣旨： 主上體重，明日欲與主上，陪老上王，幸東郊廣津，又將田于楊根、廣州，卽令兵曹約會京畿各官才人、禾尺于草伐裡。
○宣旨： 李登之子宣，太祖愛甥也。
其母雖賤，爲吾妹也，吾亦憐愛之。
曾與前知平州事平得邦約婚，得邦許之，今乃辭以家貧，其下得邦于義禁府獄，鞫問其由。
2月21日 ○丙申，禦經筵。
○朝壽康宮。
○上王與老上王幸東郊，觀放鷹，上從之，遂置酒于臺山新亭，至暮乃還。
山在箭串坪之東，臨漢水，狀如伏甑，或曰甑山。
上王自前冬命築宮其下，作亭其上，至是告成，乃命樸訔名之，訔請命以樂天，從之。
2月22日 ○丁酉，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○呂陽縣人擊鼓，願復立縣，上以合屬年久，命下刑曹治罪。
金漸進曰：「幷合年久之邑，毋得復立之法未立，而以擊鼓論罪，則恐緻人怨。
」從之。
○命以甘露寺奴婢一百口，賜大慈菴。
○兵曹啓：「楊根城山驅軍二千名，發楊根、砥平等八邑；廣州劒斷山驅軍二千名，發廣州、龍仁等九邑。
」上王從之。
2月23日 ○戊戌，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○卞季良啓：「東堂初場講經之法，乃我太祖成憲也。
然擧生以面講不中爲慙，憚於學問，而就武擧者多矣。
此實有乖於國家興學取士之義，置師傅於成均，分遣敎官於鄕學，春秋敎以禮樂，冬夏敎以詩書，而臣請以製述取士。
」上曰：「然。
當更議之。
」上問諸代言，皆曰：「太祖、上王成憲也。
且所以重明經，不可遽罷。
」獨柳穎曰：「講經，不如製述之興起斯文。
」上曰：「使擧生不得聚頭通議，則製述爲佳。
」 ○上王復患風疾，趙末生、元肅等再請浴于溫井，上王曰：「黃海之民，豈不以我爲輕變哉？」遂不允。
○參督金漸妻權氏卒，賜棺槨及紙百卷。
○刑曹啓：「《無冤錄》雲：『凡告事，必明註年月，而文案中，不得寫去年、今年、前月、今月、當日、此日。
』今後關係人命重事及堪爲後考公私文案，必書某年某月某日，以爲恒式。
」從之。
2月24日 ○己亥，日暈。
○禦經筵。
○兵曹奉宣旨，罷鷹揚衛。
高麗事元以來，府衛之職，皆近習請托，不肯任職，乃置忽赤、亐達赤等成衆愛馬，以備宿衛，國初悉罷之。
上王始置鷹揚衛四番，至是又罷之。
○謝恩副使李迹回自金陵。
迹爲沈溫副入朝，時皇太子在金陵。
前此，副使至燕都，多令隨使還，唯迹得至南京。
2月25日 ○庚子，日暈。
○視事經筵。
○朝壽康宮。
○上王幸樂天亭。
○對馬島宗貞茂子都都熊瓦刷還我國被擄人二名，上命禮曹，考例厚待，賜緜布紬布各十匹。
○判漢城府事權弘上言： 箕子之賢，天下萬世所共敬慕。
吾夫子嘗言：「殷有三仁焉。
」我東方禮樂文物，侔擬中華者，以箕子受封於此，而施八條之敎也，其有功於東方甚大。
太祖開國，首載祀典，所以尊崇先聖者至矣。
然而墓無碑記以顯揚功德。
乞下文臣撰碑文，樹之墓下，以詔後世。
上以平壤人所傳箕子墓，世遠難信，乃命參贊卞季良爲文，樹碑於祠宇。
○全羅道監司報古阜郡訥堤成，堤長三千四百八十尺。
自是年正月十日始，二月十日畢，凡役一萬一千五百八十名。
2月26日 ○辛醜，日暈。
○上從兩上王，獵于楊州之界。
○全羅道節制使鄭耕進弓箭。
2月27日 ○壬寅，至楊根觀獵，江原道監司河演進海物。
○鹹吉道監司李愉進弓箭及馬尾韂補露。
○宣旨放劒斷山驅軍。
○命召讓寧大君禔。
○留都群臣遣吏曹判書鄭易問安。
2月28日 ○癸卯，次楊根，讓寧大君禔來見，命與馳獵，禔喜曰：「使我常得如此，吾豈亡哉？」 2月29日 ○甲辰，還宮。
○宣旨留都群臣毋得郊迎。
○對馬島二位郡主宗滿茂遣人告糴於慶尙道水軍節制使，遺以白磻六十八斤，啓給米二十斛。
三月 3月1日 ○乙巳朔，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○讓寧大君禔還廣州。
上賜奴一口、馬一匹。
○上王幸樂天亭。
○對馬島守護都都熊瓦遣人來獻土物，給米四十斛。
○對馬島海副郱都萬戶正欣遣人來獻土物，仍告糴，給米二十斛。
○對馬島篠栗山城守宗俊遣人來獻土物，給紬布十匹、麻布八匹、緜布四十二匹。
3月2日 ○丙午，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○諸道啓三十年以來守令政績，下吏曹，擇最良者用之，最下者罷之。
○修社稷欄墻。
○司憲府啓：「淸城府院君鄭擢妻李氏誣其弟佐不孝母，按驗無實狀，請論如法。
」以功臣之妻，令勿論。
先是，佐爲持平，擢暴於人曰：「佐嘗不孝其母，豈可居風憲之地？」憲府聞之，不署告身滿五十日以聞，上曰：「使佐實不孝其母者，豈止不可處風憲而已？」使竟其事，無驗。
李氏嘗與佐爭産業，故構之。
○兵曹啓：「盧原、靑坡兩驛入居驛吏等，每年正月遞番，時當極寒，往還爲難。
依江原道驛吏入居例，十月遞番。
」從之。
○興德寺僧啓：「太祖捨宮爲寺，而屬奴婢三十口，上王亦屬奴婢二十口。
今繕工奪奴二名爲泥匠，有違太祖結社願意。
右奴等，如不得還寺，則將他奴充給。
」從之。
3月3日 ○丁未，上王邀老上王，放鷹于東郊，上從之，置酒于帳殿，極歡乃罷。
3月4日 ○戊申，視事，經筵。
○朝壽康宮。
○宦官嚴永守當讓寧逃出之時啓：「摠制等言：『上王待讓寧如孝寧，則豈有此變？』」其後上王問摠制之名，永守以不知對，命下義禁府壓膝問之。
○刑曹啓：「廣州近京都事劇，而官奴婢數少，乞罷官妓。
」從之。
○宣旨罷嘉禮色。
○司憲府啓：「各品根隨，多者或至三四十名。
因此，各司多聚外方奴子，以緻失業。
伏望命定額數，見除奴子，悉令歸農。
」上，下禮曹，禮曹啓：「謹稽《皇明禮制》，文武官儀從之數，公十人，侯八人，伯六人，一品至三品六人，四品至六品四人，七品至九品二人。
本朝《謄錄》，議政府受敎：『各司提調祿官根隨，正一品五名，二品以上四名，三品三名，四品二名，五品以下一名。
』今宗室及文武官根隨，參酌以定其數，大君公私幷十人，正一品九人，從一品八人，正二品七人，從二品六人，正三品內僉摠制以上四人，其餘三人。
代言出納王命，非常員比，依從二品例。
從三品至六品二人，內有儀物者，依正三品例。
七品至九品及兩班無職子弟一人。
雨雪日，各加私從二名，二品以上乘轎則加私從六命。
其各司定給之數，一依上項議政府受敎，兼帶雖多，毋過元定之數。
數少衙門，不必取盈，違者憲司糾理。
」 上命正三品內僉摠制以上，加一名爲五名；成均大司成以下，加一名爲四名；兵曹參議、知事，亦依代言例，其餘一依禮曹所啓。
○禮曹啓：「諸祀儀式內，宗廟薦禽，用蒐狩所獲獐鹿雉，其餘祭享，竝用牛羊豕。
今於寒食祭，因高麗舊制，兼用生雉，自今寒食，勿令用雉。
」從之。
○禮曹啓：「行幸時群臣侍衛序次，駕後第一運，槍牌後兵曹，次承政院備身上護軍、護軍、扶策大護軍，次內侍行首，次侍臣。
第二運，槍牌後各司以次侍衛。
」從之。
○禮曹啓：「承文院專掌事大文書，故擇可習吏文者，使兼其任，每朔考藝。
然或稱服制式暇，或稱臺省、政曹謝前，不肯製述吏文，有違國家立法之意。
自今每當取才，除服制、式暇、謝前，其餘諸學，亦依此例。
」從之。
○對馬島宗貞茂子宗俊遣人請還倭望古羅等二十三人，命慶尙道觀察使刷還之。
3月5日 ○己酉，朝壽康宮，還禦便殿，召左議政樸訔、吏曹判書鄭易、兵曹判書趙末生，擬議以各道監司所擧孝行卓異者進士河浚等六人，隨品敍用，又以各道所報守令三十年政績最下者濟用監正李自直、知天安郡事金租、恭安府判官秦雲壽皆罷職。
○以韓劒領敦寧府事，鄭易爲議政府贊成，樸信吏曹判書，延嗣宗判中軍都摠制府事，宋居信中軍都摠制，成達生中軍摠制。
○命新除守令之在外者，除朝辭赴任。
○復置長湍縣。
○遣司譯院判官許原祥，押解被擄逃回漢人孫孫等四人于遼東。
3月6日 ○庚戌，日暈。
○受群臣朝。
○視事。
○吏曹啓：「初入仕生徒等，試書、算、家禮、律取之，其未入格者，或十日、或十五日連連更試，故人懷僥倖之望，遂緻所業不精。
自今四仲月，試取其入格者，從其自願，隨闕充差。
」從之。
○敎旨：「凡朝官犯罪者，刑曹、憲府劾問不承，則輒請追身鞫問，雖罪至於笞，猶不還其告身。
自今三品以下，辭證明白而不承者，除十惡外，勿收告身，依對訟人例，親問劾實後，仍取公緘答通論斷，以爲恒式。
」 ○禦經筵，講《大學衍義》。
上曰：「讀了，欲重覽。
」同知經筵李之剛曰：「重覽熟讀，須盡誠意工夫。
」上曰：「今各道守令不用力賑濟，欲分遣監察，察其能否。
」鄭招曰：「甚當。
臣近聞，慶尙道之民，多移於全羅，以全羅前年農事稍稔故也。
令全羅各官見流民，勿遣還鄕，隨卽賑之，俾免飢死爲便。
」上曰：「上王亦命毋使流民還鄕，卽令編籍。
」李之剛曰：「窮僻之地，雖有饑民，守令等不親賑救，監司亦不能遍察，民有餓死者，守令匿之以自免。
今遣監察，則守令必畏而賑救矣。
」上乃命司憲府，分遣行臺監察尹孟謙于京畿左道及江原道，鄭夏于右道及黃海道，金宗瑞于忠淸道，安崇善于慶尙道，崔閏溫于全羅道，崔文孫于鹹吉道，李益樸于平安道，廉視監司、守令賑濟勤慢。
○司憲府啓：「京中各司憚每日請臺，托以備急，多出錢穀于外庫。
且無開印位，則權置立案，不卽上重記，遂使會計難憑。
自今各司出納錢穀時，六寺七監六品以上，諸倉庫七品以上，請臺開印，隨卽上重記。
」上命下政府六曹議之，皆曰：「成憲不可更改，宜令兼職者坐本司開印，若竝無開印位，則特命時仕官開印。
」從之。
○禮曹判書許稠啓曰：「今赴漢城試者七十餘人，而中初場者，纔四十三人。
若試中終場，取實額四十人，則不中者三人耳。
臣謂，有優於講經而短於製述者；有優於製述而短於講經者。
今以短於講經而不取，則優於製述者，終身不得展其才矣。
自今雖不通二書者，亦許赴中終場，通考分數，定其去取，庶無遺才矣。
」上曰：「一章不通者，令再講他章而通者，減給分數，許赴中終場。
人多以講經爲不可，獨上王以爲良法，是欲儒生熟讀經書也。
若廢講經，則宜於初場，擧四書五經疑問，使不得挾冊而入，聚頭而議可也。
然今年當用講經之法。
」 ○朝壽康宮。
3月7日 ○辛亥，日暈。
○視事，經筵。
○朝壽康宮。
○上王幸樂天亭，上遣宦者盧希鳳，獻酒果。
○宣旨：「收嚴永守職牒，屬水原官奴。
」 ○上王將與上及老上王觀獵于鐵原等處，司諫院左司諫大夫鄭守弘等上疏諫曰： 東作方興，不可田獵，而況比年以來，水旱薦至，民生失所，雖曰減省，所損必廣。
且上王殿下以歲歉，命罷春蒐，誕降德音，在人耳目，今又巡幸，豈非失信？伏望殿下，從容啓達，亟停此擧。
上曰：「此非講武，且不役農民。
」左獻納鄭稚又啓：「旣非講武，則無名之幸，尤爲不可。
」上不允。
○禮曹啓：「平安道學生李華穠等請入成均館。
邊方學生遠來赴學，其志可尙，許令入學。
」從之。
○日本九州都元帥源道鎭遣使請《大般若經》一部，仍獻土物，給紬布十匹、緜布七十匹、麻布二十匹。
3月8日 ○壬子，視事。
左司諫大夫鄭守弘曰：「講武雖國之常事，然今農務方興，乞依前疏。
」上曰：「予以若等之言已啓，上王曰：『諫院之言，誠是矣，然予不役農民，何害之有？。
』」守弘曰：「雖一二人馳馬於牟麥之田，豈不爲害？」上曰：「予已知之。
」 ○許稠上書，請復行通考三場之法，上以問卞季良，季良對曰：「臣聞昨日之敎，以爲未便。
如以一章不通者再講，皆令再講，何獨一章不通者乎？莫若除講經，行製述爲便。
」左右獻議紛紜，上曰：「講經之法，隨後更定。
今年姑以父王丁酉年所定之法爲之。
」 ○禦經筵。
○朝壽康宮。
○領議政柳廷顯詣壽康宮，請停講武，且曰：「年歉臨農，而今再行，如不得已，不可三殿同行。
上王旣親兵政，講武猶可也，主上當卽位之始，豈可以獵害農也？」左議政樸訔曰：「上王自去年春，始有鬱抑之心。
平康等處，曾是講武之地，居民須四月乃始耕田，何害一往？」廷顯謂訔曰：「子勸上以獵，非大臣之道也。
」訔變色曰：「終能止乎？」廷顯亦變色。
上王曰：「予於主上，不欲相離，主上止，則我亦止；主上行，則我亦行。
」訔與廷顯竟不相能而退。
上王以問兵曹、承政院，僉曰：「可行。
」上王命毋役農民，以防牌五百、才人、禾尺一百爲驅軍，凡害於農民者，一切除之。
甲士及侍衛大小人員，皆齎十日糧。
○上召許稠曰：「明日穆王忌日也，而開文武科會試。
文科則可矣，武科則兵刃之事，當國忌之日可乎？」稠曰：「此臣等不詳察之罪。
」乃命改擇他日。
3月9日 ○癸醜，視事。
臺諫面請停行幸，不允。
○禦經筵。
○朝壽康宮。
○贊成緻仕鄭以吾、兵曹判書趙末生、戶曹參判金自知、內資寺尹廋順道、檢校司宰監正李陽達集《葬日通要》，隨箋以進。
箋曰： 臣以吾等伏承宣旨，若曰：「先王制禮，自天子至大夫士，葬期各有月數，後世陰陽家拘於多忌，踰時不葬，予甚憫焉。
如太歲壓本命，葬師最忌，予嘗驗之再矣，而大無妨也。
若此之類，不能悉也，宜遍閱群書，取其正論，去其邪說，質聖賢之旨要，破俗巫之膏肓，集成一書以進。
」恭惟，殿下使民養生之旣備，又慮送死之多拘，念至於此，使民無憾之意，至深切矣。
臣等竊謂，陰陽之說，雖曰自皇帝而有之，然兩漢以降，競宗符讖，不探造化之本，各立吉兇之說，其流至於百家，惑世誣民甚矣。
是以，前乎呂才刊正削去，後乎蔡成禹之徒，亦著《辨妄》，惜乎庸師野夫之不之考也。
雖然泥於古，而不通乎今，必歸於駭俗；泥乎今而不通乎古，亦流於誑世。
必也古與今參酌，而後可以去二者之弊也。
是書首之以《禮記》、《春秋》所載葬期之說者，明王制不可紊也。
次之以春秋列國、漢、唐諸主葬日者，見古者葬不擇日也。
次之以呂才《敍葬》、司馬君實《葬論》者，去世俗之惑也。
次之以靑烏子所論及王洙所引葬記、朱熹所言擇日、胡舜申所取諸家葬日者，一則見從俗之意；一則見十全大利，日皆葬通，而非世俗拘忌也。
又次之以《乘兇葬法》、蔡成禹《辨妄》、宋魯珍《剋擇通書》者，所以破壓本命、橫看、亡運諸邪說也。
間亦竊付臣等管見，總之曰《葬日通要》，隨箋以進，伏望殿下，特賜一覽，頒之境內，使人人知送死之大，以十全大利日，不先期、不後期，各葬其親，則人心有定，王制復明，其於送死之道，亦庶乎無憾矣。
論古之葬者，不擇年月。
《禮記》雲：「天子七月，諸侯五月，大夫三月，士踰月而葬。
」《春秋傳》曰：「天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。
」臣等謹按，春秋之時，列國諸侯先期而葬，謂之不懷；後期而不葬，譏之怠禮。
然則諸侯而不得僭天子之禮，而況於大夫僭諸侯之禮；士庶人僭大夫之禮乎？吾東方素無著令，上自大夫下至士庶，未知常式，惑於陰陽拘忌，過期不葬，恬不爲愧者，庸或有之。
願自今一從禮經，違者攸司痛懲。
論古無擇日。
王洙《新書》雲：「或曰古者有蔔日而無擇日，故春秋之時，丁巳葬魯定公，雨，不克葬，戊午乃葬。
己巳葬齊僖公，辛巳葬哀公，丁巳葬魯僖公，辛亥葬成公，癸亥葬齊姜，丁亥葬齊桓公，乙亥葬宋文公，辛亥葬定姒，癸亥葬宋襄公，辛亥葬衛穆公，己亥葬齊嬀，丁巳葬齊景公，己亥葬齊昭公。
巳與亥日，今爲大兇之說，則擇日之說，無傳焉。
」臣等謹按，兩漢競宗讖記，崇信邪說。
西漢高祖，丙寅葬長陵，惠帝，辛醜葬安陵，文帝，乙巳葬覇陵，宣帝，辛醜葬杜陵，元帝，丙戌葬渭陵，成帝，己卯葬延陵，東漢光武，丁卯葬原陵，明帝，壬戌葬顯陵，章帝，癸卯葬敬陵，沖帝，己未葬懷陵，質帝，乙卯葬靜陵。
至於唐，呂才刪定陰陽，而太宗，庚寅葬昭陵，高宗，庚寅葬乾陵，睿宗，庚午葬橋陵，肅宗，庚午葬建陵。
乃至大宋，精於術數，如揚惟德等奉詔撰《萬年》、《具注》、《通天》、《摠聖》、《集正》等曆，頒布遵用，而太祖，乙卯葬永昌陵。
已上葬日，皆不是葬通之日，則擇日之法，蓋出於巫史明矣。
論葬書之妄。
《新書》載《唐書》曰：「太宗以陰陽書，近代以來，漸緻訛僞，穿鑿旣甚，拘忌亦多。
遂命太常博士呂才與學者十餘人，共加刊正，削其淺俗，存其可用者，勒成五十三卷，幷舊書二十七卷。
貞觀十五年書成，詔頒行之。
」才多以典故質正，理雖爲術者所短，然頗合經義。
其《敍葬》書曰：「《易》雲：『古之葬者，衣之以薪，不封不樹，喪期無數。
後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
』《禮》雲：『葬者，藏也，欲使人不復見之。
』然《孝經》雲：『蔔其宅兆而安厝之。
』以其復土事畢，長爲感慕之所；窀穸禮終，永作魂神之宅。
朝市遷變，不能預測於將來；泉石交侵，不可先知於地下。
是以，謀及龜筮，庶無後艱，乃備愼終之禮，曾無吉兇之義。
曁乎近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便利，或量墓田遐近，一事失所，則雲禍及禍生，巫者利其貨財，莫不擅加妨害，遂使葬書一術，乃有百家各說吉兇，拘而多忌。
且天覆地載，乾坤之理備焉；一剛一柔，消息之義詳矣。
或成於晝夜之道，感於男女之化，三光運於上，一氣通於下，斯乃陰陽之大經，不可失於斯須也。
至於喪庭之吉兇，乃附此爲妖妄。
《傳》雲：『王者七月而葬，諸侯五月而葬，士庶人逾月而葬。
』此則貴賤不同，禮亦異數。
欲使同盟、同軌赴弔及期，量事制宜，遂成常式。
法旣一定，不可違之，故先期而葬，謂之不懷；後期而葬，譏之怠禮，此則葬有定期，不擇年月，一也。
《春秋》又雲：『丁巳葬定公，雨，不克葬，於戊午用事，《公羊》善之。
』《禮記》雲：『蔔葬先遐日者，善選月終之日也，所以避不懷也。
』今檢葬書，以己亥之日，用葬最兇。
謹按，春秋之際，此日葬者，凡有二十餘件，此則葬不擇日，二也。
《禮記》又雲：『周尙赤，大事用平朝；商尙白，大事用日中；夏尙黑，大事用昏時。
』註雲：『大事卽喪葬也。
』此則直取當代所尙，不擇時之早晩。
《春秋》雲：『鄭子産及子太叔葬簡公，於時司墓。
大夫室當葬路，若壞其室，卽平朝而堋，避其室，則日中而堋。
子産不欲壞其室，欲得日中，子太叔雲：「若至日午時堋，恐久勞諸侯、大夫來會葬者。
」』然子産旣雲博物君子，太叔乃爲諸侯之避，國之大事，無過喪葬，必是義有吉兇，此等豈得不用，今乃不問時之得失，唯論人事可否。
《曾子問》雲：『葬逢日食，舍於路左，待明而行。
』所以備非常也。
若依葬書，多用乾艮二時，竝是近半夜，此則文與禮違。
今檢禮傳，葬不擇時，三也。
葬書雲：『富貴官品，皆由安葬所緻；年命延保，亦由墳壠所招。
』今按，《孝經》雲：『立身行道，揚名於後世，以顯父母。
』《易》曰：『聖人之大寶曰位。
何以守位？曰仁。
』是以，日愼一日，則澤及於無疆，若德不逮，則又必無援。
此則非由安葬吉兇，而論福祚延保。
臧孫有後於魯，不關葬得吉日；叔敖絶祀於荊，不由遷厝失所，則安葬吉兇，不可信用，其義四也。
今之喪葬吉兇，皆依五姓便利。
古之葬者，皆在國都之北，兆域旣有常所，何取姓墓之義？趙氏之葬，竝在九原；漢之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論，大墓小墓，其義安在？及其子孫，富貴不絶，或與三代同風，或分六國而王，則五姓之義，大無稽古。
吉兇之理，何從而生？其義五也。
且人臣名位，進退何常，亦有初賤而後貴，亦有始泰而終否。
是以，子文三已令尹；展禽三黜士師。
蔔葬一定，更不回改；塚墓旣成，曾不改易，則何因名位，無時暫安，故知官爵爲之在人，不由安葬所緻，其義六也。
野俗無識，皆信葬書。
巫者詐其吉兇，因而徼幸，遂使擗踴之際，擇葬地而希官品；荼毒之秋，選葬時而規財祿。
或雲辰日不宜哭泣，遂菀爾而對賓受弔；或雲同屬忌於臨壙，乃吉服不送其親。
聖人設敎，豈其然乎？葬書敗俗，一至於此，其義七也。
」 王洙雲：「右呂才論說，最合經義。
」今略取一篇，附于此，以祛後人之惑者。
論不拘禁忌。
司馬溫公《葬論》雲：「人之貴賤、貧富、壽夭係於天，賢愚係於人，固無關預於葬。
就使皆如葬師之言，爲人子者，方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利耶？昔者吾諸祖之葬也，家甚貧，不能具棺槨，自太尉公而下，始有棺槨。
然金銀珠玉之物，未嘗以錙銖入於壙中。
將葬太尉公，族人皆曰：『葬者，家之大事。
奈何不詢陰陽？此必不可。
』吾兄《伯康》無如何，乃曰：『詢於陰陽則可矣，安得良葬師而詢之？』族人曰：『近村有張生者，良師也。
數縣皆用之。
』兄乃召張生，許以錢二萬，張生，野夫也，世爲葬師，爲野人葬，所得不過千錢，聞之大喜。
兄曰：『汝亦能用吾言，吾俾爾葬，不用吾言，將求他師。
』張生曰：『惟命是聽。
』於是，兄自以己意，處歲月日時及壙之淺深、廣狹，道路所從出，皆取便於事者，使張生以葬書緣飾之曰大吉，以示族人，皆悅無違異者。
今吾兄年七十九，以列卿緻仕，吾年六十六，忝備侍從，宗族之從仕者，二十有三人。
視他人之謹用葬書，未必勝吾家也。
前年吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未嘗以一言詢陰陽家，迄今亦無他故。
吾嘗疾陰陽家立邪說惑衆爲世患，於喪家尤甚。
頃爲諫官，嘗奏乞禁天下葬書，當時執政，莫以爲意，今著玆論，庶俾後之子孫葬必以時，欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書之不足信，視吾家。
元豊七年月日，司馬光述。
」 論擇日擇地。
《醒疑葬曆》引靑烏子雲：「若擇良年，不及吉月，吉月不如好日，好日不如好地。
」王洙引葬書雲：「歲之善，不如月之善，月之善，不如日之善，日之善，不如時之善，時之善，不如地之善。
」《萬曆會同》，亦同此意。
《文公家禮》雲：「前期擇地之可葬者，擇日開塋域，祀後土。
」黃瑞節附錄雲：「古者葬地葬日，皆決於蔔筮。
今人不曉占法，且從俗擇之可也。
」胡舜申論諸家葬日法曰：「《廣濟曆》可安葬者，如壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉十二日，是十全大利之日，《地理新書》亦取之，《天通》、《大明》等曆亦多取之，則十二日誠可用矣。
然必曆日注宜葬，然後用之可也。
」臣等謹按，程子曰：「地之利者，土色之光潤、草木之茂盛，乃其驗也。
父祖子孫同氣，彼安則此安，彼危則此危，亦其理也，而拘忌者，或以擇地之方位，決日之吉兇，不亦泥乎？」程氏之論，最爲近理，不可不遵。
又按《廣濟》、《百忌》、《摠聖》等曆及《三曆會同》、《金華會同》、《十曆會同》、《三元正經》、《袖金口訣》、《萬曆會同》、《正義明眞論》、《醒疑曆》、《涓吉書》、《地理新書》、《地理辨妄》、《克擇全書》、《克擇通書》、《元龜集》等書，皆以前論十二日爲大吉，其意謂葬止用寅午申酉日者，蓋以寅午，火之德，象金之光耀，而謂之金雞鳴；申酉，金之德，象玉之光潤，而謂之玉犬吠。
此等日，上不呼父母，下不呼子孫，言其陰陽相應，兇神悉伏，亦可遵用。
願自今依《大明曆》例，葬通之日幷注于每歲冊曆。
論承兇葬法。
胡舜申雲：「葬有吉兇，吉葬謂卒哭踰年之外及有故改葬者，此擇年月日時，必須皆得吉，然後可從事；兇葬謂未卒哭百日之內，卽不問兇年惡月，但擇日時之吉，一切神殺，不甚避忌，如年月一時，亦皆得吉尤良。
」 論不用太歲壓本命。
蔡成禹《地理辨妄》雲：「世之爲說者，以吉兇之無準，遂爲釣宮之說，用太歲月建，入中宮順飛行九宮，以相克爲兇，相生爲吉。
又以其吉兇之無準，遂爲替宮之說，再以作方所得之支幹，順行九宮。
又以其吉兇之無準，遂爲蓋宮之說，再以所得之支幹，取九星以行九宮。
又以其吉兇之無準，又用月建，入中宮順行九宮，者而帶神殺焉。
又以八卦納甲之宗廟爻，加八宮而帶神殺焉。
又增神殺之宮位，爲太陽、爲太陰，福星、龍德，謂之四利焉。
夫月建帶神殺，則歲建、日建、時建，獨不可帶神殺耶？卦之宗廟爻，可以帶神殺，則其初二三四五，獨不可以帶神殺耶？其八卦有宗廟爻，可以帶神殺，則五黃在中，又屬何卦，又何者宗廟爻耶？彼其所謂四利星，又何所據耶？故凡爲三元之說者，夢也。
釣宮、替宮、蓋宮四利者，又夢中說夢者也。
其所謂紫白碧黃綠黑者，皆無說之說也。
其暗建的殺，皆是類也。
其超神接氣者，又遁甲之近似，然亦屋上架屋者也。
然則世人但見所用者，縱橫十五數，疑其爲《河圖》、《洛書》之遺文，未知其謬，望風而尊信之，故不得無言。
」臣等謹按，太歲壓本命之說，蓋以所葬之日，入中宮順飛行九宮，取本年太歲所到之宮，住卻以六十甲子偏數之，如其家有本命與太歲同宮者，爲太歲壓本命，其人宜避之。
臣等竊謂，若有人儻犯此，則一歲之內，無日無之，故擇太歲之不壓本命者難矣。
古之人，葬期多不過七月，且漢、唐諸君，未有一二年未葬者，不用此法明矣。
此乃釣宮之遺法，蔡成禹辨之詳矣。
論葬犯兇日、橫看圖及亡人運、六輪等法之妄。
宋魯珍《克擇通書》雲：「按諸曆書，以葬日犯天呑、天建、天嚇，損宅長，月呑，損長子、長孫。
』今參證正、四、七、十月，天德與天呑同日，又獄鑰吉星，與天建同日，又與相日同，相日與天嚇同，月宮與月呑同。
諸曆書雲大吉，何例作兇日乎？大葬日乃前賢所說吉辰，屢試無虞。
惟通人不拘，豈可爲其惑焉？」曾文展雲：「若更看亡人命時，卻是不曾死也。
人命旣亡，又看何命？亦不必靑龍、白虎、天剛、河魁，入塚不入塚，此皆誑惑之說，達理君子宜更詳之。
又古曆亡運，共有一十八條，推詳吉兇，互有得失，難於全用。
今世葬師，或論五音，全於亡命，然人死安有命也？」楊筠松雲：「亡人命運，有多般不合也。
」蘇粹明《地理指南》雲：「不用行年泥六輪。
」注雲：「時師多依六輪年月使用，多見人遇大小火年月葬者，反獲其吉；主大小水年月葬者，反遇其害。
以此推之，則六輪之不足憑也如此，豈可獨泥哉？」宋魯珍《克擇通書》內六輪注雲：「其實人之生死有時，子孫之富貴有分，豈容擇日而死？姑存此例以備用耳。
」臣等謹按，六輪法大火、小火、小金之說，與夫《龍子經》血光、火車、死敗、漂蓬等龍，《甲地宿經》地兇、地敗、地鬼、地禍、地傷、地刦等星及諸曆內魂入墓、葬年月魂入墓、亡人執印入墓、四大魂入墓，豬頭亡運、鬼谷子亡運、羅兇運等法，擇年擇月，皆以亡人歲數行年推之，則人旣死也，更看何命？死亡者，未聞擇日而死也。
自漢以來，以日易月之說興，而雖以天子之貴，西漢高祖，五月丙寅葬，五月寅日，乃橫看圖之驛馬呑、驃騎呑、土禁等日也。
惠帝，九月辛醜葬，九月醜日，乃橫看圖之天魂、驛馬呑、驃騎呑等日也。
文帝年至四十六，六月乙巳葬，年是小火、地鬼、遷移，日犯天呑、地魂也。
景帝年四十八，二月癸酉葬，月犯重遷。
武帝年七十一，三月甲申葬，年犯重喪，月犯重遷地兇。
昭帝年二十二，六月壬申葬，年犯小火、遷移，月犯重遷，六月之申日，乃橫看圖之天嚇、天建、地建等日也。
宣帝，正月辛醜葬，月犯重賻，正月之醜日，乃橫看圖之天嚇、地建、地嚇等日也。
元帝年四十三，七月葬，年犯大火、遷移，月犯重遷也。
成帝年四十六，四月己卯葬，年犯小火、地鬼，月犯重遷，日犯地魂也。
東漢光武，三月丁卯葬，爲犯地中、白虎、天禁等日也。
明帝年四十八，八月壬戌葬，月犯重遷，日犯地中、白虎也。
章帝年三十三，三月癸卯葬，月犯重遷，日犯地中、白虎、天禁等日也。
順帝年三十，九月丙午葬，年犯小金、地刦，月犯重賻也。
魏武王，二月丁卯葬，爲犯天皇、人皇、人建、天禁等日也。
文帝年四十，六月戊寅葬，年犯小火、地刦、遷移，月犯重遷，日犯地皇、土禁也。
明帝年三十五，二月癸醜葬，年犯重喪，月犯重賻，日犯天嚇、地嚇、地魂也。
晉明帝年二十七，九月辛醜葬，年犯小金、地禍，日犯天魂、驛馬呑、驃騎呑也。
成帝年二十八，七月丙辰葬，年犯小火、遷移、地禍，月犯重賻，七月丙寅，乃爲月呑。
穆帝年十九，七月戊午葬，年犯小火、地傷、遷移，月犯重遷，日犯地魂也。
孝武帝年三十五，十月甲申葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯天建、八座、地中、白虎、土禁也。
安帝年三十七，明年正月庚申葬，年犯地火、遷移，月犯重遷，日犯地中雌、重賻也。
宋武帝年六十，七月己酉葬，年犯地刦，日犯地呑、天禁也。
文帝年四十六，三月癸巳葬，年犯小火、地鬼、遷移，日犯天嚇、天呑、地皇也。
孝武帝年三十五，七月丙午葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯地鬼、月呑也。
明帝年三十四，五月戊寅葬，年犯大火、地敗，月犯重遷，日犯驛馬呑、驃騎呑、土禁也。
齊高祖年五十六，四月丙午葬，年犯小火、地鬼、重喪，日犯地呑、驛馬呑、驃騎呑、天禁也。
武帝年五十四，八月丙寅葬，年犯小金、地敗，月犯重賻，日犯天建、天魂也。
唐高祖年七十一，十月庚寅葬，年犯地兇，月犯重賻，日犯天嚇、天呑也。
太宗年五十二，八月庚寅葬，年犯大火、遷移，日犯天建、地中雌、天魂也。
高宗年五十六，次年八月庚寅葬，年犯地鬼、重喪，月犯重賻，日犯天建、地中雌、天魂也。
中宗年五十五，十一月己酉葬，年犯遷移，日犯地皇、地呑、天魂、八座。
睿宗年五十五，十月庚午葬，年犯遷移，月犯重賻，日犯地中雌、月呑也。
玄宗年七十八，次年三月辛酉葬，犯地呑、地中雌、驛馬呑、驃騎呑等日也。
右中、睿、玄三宗，俱犯小火也。
肅宗年五十二，次年三月庚午葬，月犯重賻。
代宗年五十四，十月己酉葬，年犯地敗，月犯重遷，日犯地魂也。
穆宗年三十，十一月葬，年犯上元、血光也。
大宋眞宗年五十五，十月己酉葬，年犯小火、遷移，月犯重賻，日犯地魂也。
神宗年三十八，十月乙酉葬，年犯重喪，月犯重遷，日犯地魂、天呑也。
然則擇年、擇月、擇日之說