二十七年
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題給。
」從之。
3月20日 ○癸巳，傳旨戶曹： 凡民田在廣平、平原墓地禁限而未耕者，以三田浦牧場陳地，準折給。
○議政府據戶曹呈啓：「蓄穀裕民，國家先務。
設義倉，每歲歉，散以恤民生，誠爲美法，然受者多，而還納者寡，月耗日縮，將爲失本，儻遇兇年，止以義倉之儲，難以周給。
臣等參詳，年豐穀賤，用貸收穀；年歉穀貴，散穀收貨，聽民情互相斂散，則庶合古人常平之法，官民兩便，可以裕民之食。
姑出忠淸、慶尙、全羅道義倉米各一千石，當春穀貴時，視其道民間時直，稍加其數，散穀收貨，及至秋成，小減其布價，市穀民間，其貿易時，隨到隨給，毋或留滯，亦勿抑賣，姑試數年，以觀便否。
」從之。
3月21日 ○甲午，樸終愚再上書辭起復，不允。
○議政府據戶曹呈啓：「《禮記》：『士三虞，大夫五虞。
』昔誠寧大君之葬，依此制行五虞。
《六典》謄錄士大夫之葬，依《家禮》三虞，故貞昭公主之葬，行三虞。
宗室虞祭之數，未有定制，自今宗親之葬，依《家禮》行三虞；若親子親兄弟之喪，行五虞。
」從之。
3月22日 ○乙未，日暈。
○賜萬戶康勸才、宋承績衣一領，以能漕轉救荒米穀也。
3月23日 ○丙申，世子還京城。
○刑曹啓：「永川囚私奴臥道竊盜，拒捕殺人，律該斬。
」從之。
3月24日 ○丁酉，吏曹判書樸安臣以老病上箋辭職，不允。
○分遣中官金富等四人于京畿，巡視飢民。
○議政府據吏曹呈啓：「今後父母及墳墓所在之地，因公下去者，許令覲省拜掃，其後爲始依例，計年給暇。
」從之。
○以金孝誠爲中樞院使，李尙恒僉知敦寧府事，樸仲林僉知中樞院事，李繼善守司憲持平。
3月25日 ○戊戌，賜移禦所旁近居民七十餘人酒食。
○賜領議政黃喜匹段團領一領，又賜都承旨李承孫唐體靴曰：「卿着此靴，則人皆效之矣。
」 3月26日 ○己亥，世子受朝參于繼照堂，朝移禦所。
○賜兀良哈都萬戶浪蔔兒罕衣一襲、笠靴，別賜靑緜布三匹、緜紬七匹、白苧布黑麻布各三匹、衣二領、土環帶一。
指揮斜都可伊等二人，賜衣二領、笠靴，別賜靑紅綿布各一匹、衣一領。
○鹹吉道監司啓：「道內站路察訪，初以三品以下朝士，揀選差任。
楊秩、裵桓相繼爲之，館舍一新，人馬阜盛。
其後揀選之法漸弛，鄕曲庸懦之徒爲之，自擬別常，站驛細事，不屑爲之，多率騶從，傳食州郡，其於站路，無益而弊愈甚馬，請罷察訪。
自安邊至通達站稱高山道，永興至平浦站稱和原道，北靑至麿谷站稱居山道，吉州至輸城站稱明原道，會寧至時反站稱豐山道，穩城至懷綏站稱燕基道，限站路阜盛，每一道置驛丞一人，擇朝士之勤謹辦集者，不拘參上參外差遣，以責成效。
」下吏曹擬議，從之。
3月27日 ○庚子，日暈。
○世子還京城。
○議政府據兵曹呈啓：「今後有職人願屬別侍衛者，幷許取才入屬，不計前職，依他例去官。
」從之。
3月28日 ○辛醜，賜六承旨角弓一及鹿皮一張曰：「製唐體靴以着。
」 3月29日 ○壬寅，世子朝移禦所。
3月30日 ○癸卯，傳旨議政府： 太宗數幸門外，觀放火砲。
李叔蕃、崔海山等掌其事，用心非不至也。
然地字玄字火砲，用藥多而矢不過五百步，一發數箭之術，盡力求之，終不得也。
太宗嘗幸樂天亭，謂予曰：「火砲，軍國重事。
柳殷之聰慧有巧性，宜使爲提調。
」殷之旣爲提調，啓太宗曰：「臣觀放火砲，玄字火砲，多力者乃可得放，少力者不過二三放，肩臂痛，不用矣。
」予亦啓曰：「稍小其制何如？」殷之亦以予言爲是。
太宗曰：「可試爲之。
」及成，太宗親閱之，矢不及地玄火砲百餘步，太宗曰：「力弱不可用。
」毀之。
後得中朝火砲，其制小於玄字而觜長，令軍器監依其制鑄之，比地玄火砲，用藥少而矢則遠過，所謂黃字砲是也。
壬子年間，始鑄雙箭火砲，矢及二百步。
政府六曹會觀之曰：「善。
」婆豬江之役，大得其利。
後又作四箭火砲，矢力弱，卽毀之。
又作架子火砲，邊將皆曰：「至善。
」又作細火砲。
前年秋，更論火砲之制，令軍器監試諸火砲，黃字砲及於四五百步，地玄字砲用藥雖多，而不及焉。
架字砲或及二三百步而不及二百步者多，細火砲皆不及二百步。
李順蒙曰：「地玄火砲重而用藥多，反不及黃字，宜盡毀之。
」李蕆曰：「玄字火砲，多至萬數，布於境內。
自今勿更鑄之則可，已成之物，不可毀也。
」順蒙曰：「細火砲，一人可持三四十，雖婦人可得放，其爲利最大。
」李蕆曰：「片箭雖弱弓，可及三百步，而細火砲不及二百步，何利之有？宜毀之。
」予曰：「地玄火砲用藥多，當遠過於黃字，而不爾者，矢之輕重，未得其中也，宜更求之。
架子火砲細火砲不及二百步者多，是可恨也，亦宜更定矢制以試之。
」軍器監累月求之，竟未得術。
順蒙曰：「兩軍相戰，間不過百步。
今此等火砲，雖不過二百步，其爲利大矣。
」予曰：「騎士執弓帶矢，且馳且矢，下如雨，弓矢之爲利極矣。
火箭則一人所持不過一十，一射則相戰之時，不得再用，若欲再用，先藏火藥，次安激木，次納柄木，終以矢揷之，及得放。
其用之難如此，然矢力猛烈，若投衆軍中，一矢可斃三四人，故敵人畏之，攻戰之利，天下未有如火砲者也。
今謂相戰不過百餘步，細火砲雖矢弱，亦可用也，則片箭足矣，何必用火砲？」予卽命軍器監，設冶於行宮之側，更鑄火砲，以求遠射之術。
前天字火砲，不過四五百步，今所鑄則用藥極少，而矢及一千三百餘步，一發四箭，皆及千步；前地字火砲，不過五百步，今則用藥同，而矢及八九百步，一發四箭，皆及六七百步；前黃字火砲，不過五百步，今則用藥同，而矢及八百步，一發四箭，皆及五百步；前架子火砲，不及二三百步，今則用藥同，而矢及六百步，一發四箭，皆及四百步；前細火砲，不過二百步，今則用藥同，而矢及五百步。
前此諸火砲，矢出橫斜，落於數十步內者太半，今則無一矢橫斜。
今雖如此，益求其精，時未定制。
予今在位二十八年之間，留意火砲，數數講究，多更制度，諸臣每稱其善。
以今日之制觀之，前火砲皆爲不用，卽當毀之。
前不知此新制，以其時所制爲盡善，而今乃知其爲可笑也，又恐後之視今，猶今之視前也。
崔海山，其父有功於國，且其爲人，勤而不怠，故太宗使掌此事。
其子功孫以祖父之蔭，亦任此事，然予聞其人無異尋常之人也。
今之提調皆老，筋力衰憊，必不勤勞治事，欲於正從三品，得年未滿四十者一人，拜堂上官，任軍器監提調，勿差外任，使其人亦知終身於此，則其布置監中之事，必不與他人同，大有益矣。
然必得其人則可，若不得其人，則徒爲輕用官爵而已矣。
功孫承祖父之業，其用心必異於人，亦宜稍加其職，使自知其終身於此，則亦必有益矣。
今求可爲提調者未得，卿等於文武官中，擇四五人以啓。
政府薦大護軍樸薑，遂拜薑軍器監正，特加階通訓。
○傳旨吏兵曹： 以三四品散官授五品以下行職者，依守令例亦給官敎。
○是月，《治平要覽》成。
右參贊鄭麟趾等上箋曰： 治者興，亂者亡，得失俱載於往牒；善可法，惡可戒，勸懲宜示於後人。
肆輯群書，昭揭萬世。
竊惟罷結繩之政而書契作，置載筆之官而史籍興。
唐、虞典謨，可稽時雍之盛；文、武方策，亦觀泰和之隆。
東周衰遲，七國爭戰。
秦用詐力，纔及二世之傳；漢尙寬仁，以緻歷年之永。
炎祚微而三國稱帝，晉籙窮而五胡亂華。
六朝割據而宇內分；孤隋幷呑而天下沸。
唐興二十代，五季相承；宋傳三百年，北虜疊起。
惟元氏之失馭，偉大明之誕興。
或合或離，國勢強弱之有異；一治一亂，運祚長短之不同。
旣善惡之俱存，斯法戒之悉備。
第簡帙之甚夥，而繙閱之未周。
臣麟趾誠惶誠恐，頓首頓首。
恭惟主上殿下日就緝熙，天縱聖智，硏窮經籍，澄帝王出治之源；討論史編，鑑古今行事之跡。
謂難徧於諸史，當會稡於一書。
不鄙愚庸，俾任纂述。
命宗英而掌其事，聚文士而責其成。
義例悉稟於睿裁，紀次不拘於史體。
稽諸往古，起周家而迄國朝；至于東方，始箕子而終麗代。
徧掇舊史之錄，旁採小說之文。
國家興衰與君臣之邪正、政敎臧否及風俗之汚隆，下而匹夫之微，外而四夷之遠，若關彜倫，則雖小而悉記；有補治體者，必錄而不遺。
間以諸家之釋音，附以先儒之論議。
廣博該備，誠君上爲治之大經；明白謹嚴，寔史外傳心之要典。
臣麟趾叨承隆委，俯竭微勞，載宣日月之華，願效涓埃之補。
提其綱挈其領，雖未盡於鋪張；接乎目警乎心，庶有資於治化。
所撰《治平要覽》一百五十卷，謹繕寫裝潢，成帙隨箋以聞。
○《諸家曆象集》成，凡四卷。
同副承旨李純之跋曰： 帝王之政，莫大於曆象授時也，而吾東國日官之疎於其術久矣。
宣德癸醜秋，我殿下發於宸衷，凡諸儀象晷漏之器、天文曆法之書，靡不講究，皆極精緻。
在儀象則曰大、小簡儀、日星定時儀、渾儀及渾象也；在晷漏則曰天平日晷、懸珠日晷、定南日晷、仰釜日晷、大小圭表及欽敬閣漏、報漏閣漏、行漏也；天文則於七政列舍、中外官入宿去極度分，皆測之，又將古今天文圖，參別同異，測定取正，而其二十八宿度分及十二次宿度，一依《授時曆》修改，以刊石本矣；曆法則於《大明曆》、《回回曆》、《通軌》、《通徑》諸書，竝加讎校，且撰《七政算》內外篇矣。
然猶未也，又命臣搜索，其天文曆法儀象晷漏書之雜出於傳記者，刪其重複，取其切要，分門類聚，作爲一帙，以便觀覽。
苟因是書而究其理，則思過半矣，尤以見殿下敬天勤民之政，無所不用其極也。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百七〉 夏四月 4月1日 ○甲辰朔，日食不盡如鉤。
4月2日 ○乙巳，世子還京城。
○初，鏡城府奴仁右、婢內隱伊逃來，托安平大君書題趙瑊隱匿，事覺，宗簿寺劾之，以逃在赦前勿治罪，請還其本役。
召領議政黃喜、左議政申槪、右議政河演曰：「仁右等逃在赦前，發在赦後。
據逃亡之時則當在赦宥，論發覺之日則宜爲擧法，其議以啓。
」喜曰：「昔宋趙抃爲推官，有一人造印在赦前，用印在赦後，抃以赦前論宥之。
仁右等逃在赦前，蒙宥爲便。
」槪亦同喜議。
演曰：「若如此議，犯奸及逃避容隱等罪者，每恃數赦之恩，無所忌憚，弊將難救。
如是則何以維持國家？仁右等不宜蒙赦。
」上曰：「領議政之議，援擧古事，其論確矣。
然以赦前而不罪，則後日犯奸逃避之人，階是而無所懲懼，必有如右議政之論之弊，其商確歸一。
」於是，喜、槪議曰：「然則犯奸及逃避容隱等罪者，雖在赦前，而赦後仍前不改，則不在蒙赦之例爲便。
」 ○賜林偃正祿生妻葬用石灰四十石、棺槨及紙八十卷。
4月3日 ○丙午，議政府據禮曹呈啓：「兀良哈都萬戶浪蔔兒罕言：『五鎭人民，數盜野人牛馬，雖告于官，不肯用心推鞫，因此野人觖望，不得存接。
』臣等竊惟自古撫夷之道，待之以誠，示之以義，彼雖頑猾，或有觀感歸順者矣。
否則反是。
今五鎭人民，與野人雜處，盜竊牛馬，恣行不已，彼人忿怨，來訴於官，托以無贓，亦不鞫問，先失自治之道，安有感化之理？非惟不服，必生釁隙。
請嚴立禁防，如有犯者，窮推徵還，益篤懷綏。
」從之。
○刑曹啓：「軍資監奴樸萬等五人穿壁，竊米四十鬥。
拷訊，前犯不承，已按律杖之。
今本監又報盜九十七石，請更拷訊。
」上曰：「旣已決遣，且所犯未白，宜勿問。
」 4月4日 ○丁未，世子朝移禦所。
○平安道都觀察使趙克寬以繼母病請告，來啓曰：「臣巡審列郡，種食俱足，築城之民，樂於赴功，絶無饑饉之色，臣甚喜焉。
」 ○議政府右議政河演、禮曹判書金宗瑞、右參贊鄭麟趾、中樞院副使李蓁、戶曹參判姜碩德及李正寧，與集賢殿修撰李永瑞、禮曹佐郞李善老、典農注簿安知歸、行司正文孟儉相壽陵于獻陵之西，上書曰： 臣等謹詣獻陵，西穴主峯及四圍諸峯應對、衆水來去方位，以窺衡測量，周尺尺量，幷考或者上書條目，逐一講論，謹具于後。
一，《拾遺》雲：「地勢平夷，氣脈所藏，穴居其中，不居其傍。
中則福集其身，傍則禍尅其家。
」《至玄論》雲：「吉在其中，不居其偏。
」考之《拾遺》，其次句雲：「隱隱隆隆，四方來同。
突中有窟，高處平也；窟中有突，低處高也。
」注曰：「地貴乎中，然中不必中也。
突中有窟，窟中有突，氣因形見也。
」今從獻陵主穴至白虎九龍山麓三千二百六十四尺，至靑龍山麓一千八百七十三尺；從西穴明堂至外白虎九龍山麓二千三百二十尺，至靑龍山麓二千八百十七尺，至內案山二千七百五十一尺，東西兩穴相距九百四十四尺。
由是觀之，東西兩穴，皆在圖局之正中，非旁也。
一，《拾遺》雲：「至如傾欹斜側，孤單蓄縮。
如此之類，俱不成福，此八方朝隴所以從其中而取其正。
」考之本文《八方應對篇》雲：「後山欲福，前山欲祿，左山欲曲，右山欲肉。
坐穴如屋，明堂如局。
三陽不促，六建俱足。
拳石寸土，勝彼金玉。
故天一太乙者，富貴之本源；天祿天馬者，富貴之任用；文官武庫者，富貴之應驗；左輔右弼者，富貴之維持；男倉女庫者，富貴之施設。
子孫丁壯從于後，奴婢畜養出於前。
形不可改，位不可移。
四方四隅，以類而推。
尋地之要，貴全而不虧。
經曰：『穴必盡全。
』此之謂也。
若山厚則力勝，山長則力久，勢遠則難敗，勢近則易成，自然之應也。
至如傾欹斜側、孤單蓄縮、背戾驚狂、返逆尖射，如此之類，俱不成福，此八方朝隴所以從其中而取其正。
」詳其文義，大槪以八方應對之吉兇，論定穴之法也。
況此穴無偏無陂，八方應對，全而不虧，且有厚勝長遠之勢，而本無傾欹斜側、孤單蓄縮之形。
此則所謂中正之地。
一，《疑龍》《斷制粹言》雲：「凡欲求地，觀大勢。
百裡周回，做一穴。
」《明山論》雲：「百裡平洋，千山叢雜，受氣之地，隻在一穴。
差之毫釐，則禍福千裡。
」《疑龍》雲：「千裡來山隻一穴，正者爲位旁者劣。
」《捉脈賦》注雲：「正龍未下，旁龍發下了，正龍旁龍絶。
」此欲分支幹龍，故汎言之耳，若以謂非汎言，而必隻用一穴，則《明圖》有竝用四支齊下者而雲：「義龍相聚形，主百子千孫孝義不分之地。
又用三乳二乳者。
」胡舜申《基穴論》雲：「西北族葬，家爲一墓，至以昭穆序列於數世；東南所葬墓，至一二壙。
至獨以男子爲正，婦人旁祔之者，蓋西北多平原土厚水深，東南多高山骨脈淺露，各從其宜也。
然在平原而支阜微促，豈宜於葬之多？在高山而岡隴雄勝，何拘於葬之少乎？」《穴法秘要》雲：「有脈雙來竝可觀，須敎前案密遮欄。
」《洞林照膽》《裁穴篇》雲：「凡山頭徹下兩支，於兩頭爲穴。
」《明堂篇》雲：「假如地有三穴，明堂亦各有主。
」由是觀之，或者力言一局內不可用二穴之語妄矣。
況大母正龍，擺身直下，分作兩穴而無旁正之分，安有優劣之可議乎？ 一，《狐首經》曰：「模糊不淸，其氣不勁；倚附斜橫，其氣不正；髣髴差排，其氣不盛；昻頭拒屍，其氣不應。
山勢旣差，五行難定。
中主淆雜，動則爲病。
」考之本文《主元篇》雲：「山骨歷歷，來龍端的。
無偏無陂，無反無側。
東北正艮，當西正兌。
純一不雜，氣力純粹。
艮帶醜寅，兌帶庚辛。
來山旣雜，難定五行。
五行淆訛，神焉得寧？來落一體，剪裁極易。
目巧心巧，自然合理。
移步觀山，便硃方位。
立山在坎，轉步癸醜。
垂頭爲艮，水行益前，山行益後。
先受木氣，次受土氣，方受水氣。
三年一步，十步一世。
審詳而用，福祿自至。
模糊不淸，其氣不勁；倚附科橫，其氣不正；髣髴差排，其氣不盛；昻頭拒屍，其氣不應。
山勢旣差，五行難定。
中主淆雜，動則爲病。
」詳其文義，所謂模糊不淸者，必是山骨不歷歷，來龍不端酌之謂也；倚附斜橫者，倚附於他而偏陂反側之謂也。
今觀此穴，主山在壬，垂頭爲壬，純一不雜，山骨歷歷，來龍端的，無連附橫生之形，而左右案對，稱停平正，一氣起伏，苑轉而來，至五千三百餘尺而正。
或者乃謂之模糊不淸、倚附斜橫、髮髴差排、昻頭拒屍、山氣旣差、五行難定，未審指何勢而言歟？所引本文之義，與此山勢頓殊。
一，《撼襲》雲：「十條九條亂了亂，中有一條卻是眞。
」考之本文：「或從大山落低小，或從高峰落平洋，退禦摶換成幾叚。
十條九條亂了亂，中有一條卻是眞，若是眞時斷了斷。
亂山回抱在面前，不許一條出外邊。
隻有眞龍坐穴內，亂山卻在外爲纏。
」由是觀之，此專指行龍轉換之處，尋得幹龍之法也，非論結局之地、兩穴之是非也。
一，《疑龍》雲：「大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。
」考之本文：「爲君決破此疑心，支幹亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外轉那處回？纏山纏水回抱處，背抵纏山纏水隈。
纏護亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長纏護亦長遠，龍短纏山亦近挨。
大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。
曲轉之形必是面，隻恐朝門塞不開。
尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。
纏山纏水如扆屛，面前寬闊看多少。
纏山纏水似案山，隻爲明堂挾不寬。
山回水抱雖似面，浪打風吹崖辟寒。
請君來此看背面，水割石崖龍背轉。
」詳其文義，此謂大抵纏山必曲轉而回抱，故恐人徒見其回抱，誤認爲明堂而下穴，故雲：「莫把明堂向外裁。
」今西穴端的起伏，與東穴齊下，不可謂之纏山，或者所引謬矣。
一，《疑龍》雲：「不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤？」考之本文：「支幹之外識背面，位極人臣世襲官。
終饒已能分背面，面是寬平背崖岸。
假如兩水夾龍來，屈曲飜身時大轉。
一回頓伏一番身，一回轉換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水打岸。
兩邊皆有穴形眞，兩邊皆有山水案。
朝迎兩邊皆可觀，兩處明堂皆入選。
兩邊纏護一般來，兩邊下乎皆回轉。
此山背面未易分，心下狐疑又難判。
不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤？隻緣花穴使君疑，更有護身腳多瓣。
莫來此處眞龍兩，處認夾龍龍必轉。
」詳其文義，兩邊有山，兩邊有水，纏山纏水背面難分之處，認得眞龍之法也。
或者斷章引之，指大母山分受兩穴爲兩邊，隻取兩字之義，昧於本旨。
一，《入式歌》雲：「千山萬山最難狀，中有來龍爲主將。
前峯磊落盡拱揖，端然一穴龍頭上。
」又《入式歌》雲：「若敎破碎無定形，爭龍爭主休尋訪。
」考之本文：「千山萬水最難狀，中有來龍爲主將。
前峯磊落盡拱揖，端然一穴龍頭上。
一高一低一回顧，還合有情俱入相。
若敎破碎無定形，爭龍爭主休尋訪。
」註雲：「群山雖多，必有一山爲主，一山爲賓。
卻有兩山入路，而無主客之情者，謂之爭主爭龍之地。
」詳其文義，此泛論群山之中主客之分也。
所謂兩山入路，而無主客之情者，蓋於主山之外，別有客山來臨，與主山有爭龍爭主之形，無主客之情之謂也，非指一山兩穴而言也。
況淸溪山一脈，東入爲九龍山，轉而大母主峯，無他客山入路而爭主，絶無碎破之形，或者之言大誤。
一，《入式歌》雲：「迢迢來勢隻一穴，分爲二三力必弱。
」考之本文註雲：「如蛇鼠之形，土脈微小。
若安二三穴，則氣力必弱。
」此謂一支低小如蛇鼠形之處，若用二三穴而葬之，則必至氣弱，非至一局中有二穴也。
一，《掌中歌》雲：「中心一穴，天然隱蹤。
」考之本文：「大山之派者，如龍亂山巚崿奔山相從，或頓平處，高山斷中，後來纍纍，前去隆隆，中心一穴，天然隱蹤，固如城郭，穴似天中，遠山能近，近山寬容。
葬得其穴，累代三公。
」詳其文義，此泛論尋龍定穴之法耳，非論兩穴之是非也。
一，《洞林照膽》雲：「一山落頭穴涉兩路者，水吉，先受其吉；水兇，先受其兇。
若坎山而下雙家，本皆下穴坐艮而有坤水二十步。
其左穴則全涉艮山，右穴則坎山而微有艮者，初損長子。
」臣等竊謂一山落頭，穴涉兩路者，水吉，先受其吉；水兇，先受其兇雲者，謂於一山若頭之處，有兩穴，若用之，則以水之吉兇，定吉兇之先後也，亦古人用兩穴之法也。
若坎山而下兩家以下節目，今以窺衡，在明堂測望大母主峯及坐穴，皆屬壬，豈越子癸醜三位而與艮相涉哉？又於坤方，非但二十步內無水，雖遠地，絶無水出之處。
且以胡舜申大五行之法推之，壬山火局，壬山高，祿存兇；子山高，祿存兇；醜山稍高，貪狼吉；艮山低，貪狼半吉，有水吉；寅山低，貪狼半吉；甲山稍高，貪狼吉；卯山最低，文曲吉；乙山最低，文曲吉，水破吉；辰山低，文曲吉；巽山高，文曲兇。
胡舜申雲：「文曲當乾坤巽艮者，爲陰人之位。
其山上秀拔，則婦女賢而貴，卑闕則反之。
」巳山最高，武曲吉，有水吉；丙山最高，武曲吉；午山高，武水吉；丁山高，右弼吉，有水吉；未山高，巨門吉；坤山高，左弼吉；申山高，廉貞兇；庚山低，廉貞吉，見水兇；酉山最低，廉貞吉；辛山高，廉貞兇。
申辛二山廉貞，胡舜申雲：「廉貞者，紅旗血曜威膽之神所在，亦不可無。
」又引古語曰：「獨火之山不用親，若無此位，少精神。
」此二山不親近，又不臨壓。
戌山低，破軍吉；乾山低，破軍吉，水出兇。
胡舜申雲：「四墓之地，物之旣死，而氣獨藏宿於此，故水不可來去而去之，禍甚於來。
以來則不過於藏宿之不固，去則衝破之而無餘矣。
」又曰：「在乾坤艮巽，犯之猶可。
亥山稍低，祿存半吉。
」臣等竊觀或者所引諸書，或抽章摘句，或截取注腳，質諸本文，則皆以尋龍定穴之法，泛論一穴一山之吉兇耳，非論一山垂頭分受兩穴之是非也。
其所引諸說，甚違本旨。
考之於書則有當用數穴之定論，按之於圖則有已用數穴之明證，則是但審氣聚之形勢耳，不必拘於一山而隻用一穴明矣。
至如胡舜申之論則於一域之中，猶以昭穆序列於數世。
且術士之盛，莫如唐室，而肅宗附葬於昭陵，群臣之陪附者，亦纍纍相接。
是則雖一局之內，尙多葬之，未爲不可，況分受正氣之雙穴，理無可疑？大母山正脈壬落而分兩支，駐於乾亥而爲獻陵主穴；一支駐於壬而爲西穴。
又主峯與左右案對諸峯，皆土山而有石焉，是壬以壬應，石以石應，所謂子不離母，全氣之地也。
兩穴長短，亦不相遠，分受一氣而齊下當中，竝峙明堂之水，其來無源，其去無流，四合周顧，上吉之地也。
一山大局之內，東西兩穴坐向，皆正偏正之分，不敢擬議。
大抵山川，天造地設自然之形勢，氣聚之多少在焉，其有吉兇難辨之處，則人各所見，議論不同。
若大村吉地則雖肉眼皆同，或者以東穴爲正龍，以西穴爲旁龍，大爲誣罔。
且胡舜申大五行之法，古人已非之，然世之術士，用之已久。
今觀舜申《論水篇》曰：「至言山則以方之吉兇相折除，吉方最高則兇方雖有，不能勝其吉；兇方最高則吉方雖有，不能勝其兇。
高低有無適相當，則吉兇必俱有；高低有無稍相勝，則吉兇必相將。
今西穴但祿存廉貞之位兇，而其餘諸位皆吉，一二之兇，豈能勝其諸吉也耶？雖以大五行之術推之，非唯吉多兇少，亦爲全吉之地也。
且《洞林照膽》論水曰：」水兇，而明堂不見者無咎，水高而入者亦然。
「注曰：」水若從左右直來，至明堂橫流，則吉。
「借曰水見東方，然流破於乙，其源又隔二峯而不見，豈有咎哉？ 下風水學議，遂以西穴爲定。
○全羅道監司請道內人民口食七萬石，鹹吉道監司請二萬石，皆從之。
4月5日 ○戊申，世子還京城。
○太宗原從功臣崔天奇詣行宮告飢，賜衣一領，命授軍職，年八十。
○議政府右贊成權踶、右贊參鄭麟趾、工曹參判安止等進《龍飛禦天歌》十卷。
箋曰： 積德累仁，蔚啓洪祚。
撰功記實，宜播歌章。
肆纂蕪詞，庸徹睿鑑。
竊惟根深者末必茂，源遠則流益長。
周詠緜爪，推本其所自出；商歌玄烏，追敍其所由生。
是知王者之作興，必賴先世之締造。
惟我本朝，司空始顯於羅代，奕葉相承；穆王初起於朔方，景命已兆。
於聯翼、度而毓慶，及聖桓而發祥。
恩信素孚，人之歸附者非一二世；禎符屢見，天之眷顧者殆數百年。
太祖康獻大王，挺上聖之資，應千齡之運。
揮神戈而奮威武，迅掃夷戎；受寶籙而布寬仁，輯綏黎庶。
太宗恭定大王，英明邁古，勇智絶倫。
炳幾先而建邦家，功高億載；戡禍亂而定社稷，德冠百王。
偉累世之鴻休，與前聖而騈美。
盍形歌詠，昭示來今？恭惟主上殿下，惟一惟精，善繼善述。
道洽政治，霈然德澤之旁霑；禮備樂和，煥乎文物之極著。
念惟歌詩之作，屬玆隆泰之期。
臣等俱以雕篆之才，濫叨文翰之任。
謹採民俗之稱頌，敢擬朝廟之樂歌。
爰自穆祖肇基之時，逮至太宗潛邸之日。
凡諸事蹟之奇偉，搜摭無遺；與夫王業之艱難，敷陳悉備。
證諸古事，歌用國言。
仍繫之詩，以解其語。
畫天地摹日月，雖未極其於客；勒金石被管絃，小有揚於光烈。
倘加省納，遂許頒行。
傳諸子傳諸孫，知大業之不易；用之卿用之國，至永世而難忘。
所撰歌詩摠一百二十五章，謹繕寫裝潢，隨箋以聞。
命刊闆以行。
4月6日 ○己酉，議政府據禮曹呈啓：「日本呼子殿獻土物，答賜綿布一百匹、正布一百四十匹、黑麻布白苧布各五匹、席二十張、松子一百五十觔。
」從之。
4月7日 ○庚戌，忠淸道請口食七萬石，從之。
○是日夜，東平館大內殿使送倭和知羅多羅及望古時羅等踰墻而出，監護官孫繼祖捕詰之，表阿時羅持杖執繼祖衣衿辱之。
下政府禮曹議之，囚于義禁府。
時向化倭表思溫招緻和知羅多羅于其家，媒良女富貴以奸之，又將倭人金，潛換銀以給。
至是事覺，幷囚思溫等于獄鞫之。
4月8日 ○辛亥，世子朝移禦所。
4月9日 ○壬子，禮曹判書金宗瑞啓：「尹仁甫言：『前日所囚倭先越墻者見囚，次越墻者及執監護官衣者，詐以他倭代囚。
』」上曰：「何以處之？」宗瑞曰：「異土之人，勢難鞫問。
鞫而終不得情，則反有愧於國家。
拘國累日，特命放之曰：『某非正犯者，當推作罪者以懲。
然國家見汝大內殿，置而勿問。
』」右承旨黃守身等啓：「前此倭人以貿易小事，犯夜成群，亂訴禮曹，今又如此，漸可畏也。
請更囚正犯者。
」下政府議之。
政府啓：「請釋代囚者，囚正犯者鞫之定罪，然後赦之與否，聖裁施行，則彼知我國之恩威矣。
」卽令尹仁甫放代囚者，囚正犯者鞫之。
後四日，令放之曰：「以汝之罪，固當痛懲，見汝大內殿，置而不問。
」 ○刑曹啓：「忠淸道沔川囚尹仲夫歐罵其母，黃海道海州囚強盜李莫同等三人，依律處斬。
」從之。
4月10日 ○癸醜，除誕日賀禮，百官進表裏鞍馬，諸道進箋。
○傳旨吏兵曹： 去年冬，已立文武科散官之法。
立法前登科者，亦依其法，追授散官。
○議政府據戶曹呈啓：「慶尙道監司柳守剛，今請賑貸，宜給口食十一萬石、穀種十七萬石。
但不早布置，節近芒種乃請，乞令攸司推劾。
」從之。
4月11日 ○甲寅，知中樞院事李澄石上書曰： 臣子之道，惟忠惟孝，然遂志爲難。
臣近再爲慶尙邊帥，公暇往省老父，如在其側。
今臣弟澄玉又爲處置使，兄弟二人，一出一入，不替老父之養，以遂臣子之職，上恩至矣。
然臣父年今九十四歲，澄玉雖數往見，不廢孝養，微臣向親之心，自各有分，乞令解職歸養。
上曰：「今卿所言，甚合於理。
國家倚卿等如幹城，不可使就閑地，然義難沮之，權從其請。
」澄石出身武擧，射禦絶倫。
爲人狂妄貪婪，廣植田園；占良民，使之如奴隷，資産富饒。
性吝嗇，計較錙銖。
○命議政府禮曹，議倭人互市物價，領議政黃喜、左議政申槪、判書金宗瑞、右參贊鄭麟趾、參判尹炯曰：「諸島興利倭人齎來銅鑞丹木等輸轉艱重之物，分半留浦貿易，唯日本國王使臣及大內使送客人，已令盡數輸京貿易矣。
以一物而公私貿易，價有高下，有違大體。
自今開諭倭人，酌定物價，彼此適中，公私如一。
」右議政河演曰：「《六典》謄錄：『客人持來物件，除市準，從自願貿易。
』蓋強令定價，則恐生忿爭也。
其私貿易，一遵謄錄；公貿易則日本國使及大內客人外，諸島客人之物，旣已留浦，公私貿易矣。
今後輸京之物，除不得已藥材及切要之物外，毋令公貿易。
且今以公貿易，稱爲私貿易，欲使彼不知，然彼已知其故，甚非正大之體。
若上項藥材等貿易則必顯言公貿易，彼若爭其價之高下，乃曰：」官吏依舊式貿易，何敢毫釐加減哉？「分明開諭，則必無因利忿爭之患，國家撫綏之義，亦無缺矣。
」上從喜等議。
○承政院啓：「內醫院醫員，因諸處家病，互相入番，院中公務，不得專後，禦藥諸事，或緻差誤，曾令醫員二人定爲藥色，除他務，專掌其事。
然有緩急，亦令分遣，弊復如前。
請加置別坐二亭，擇朝官，勿論時散差任，與藥色醫員專掌禦藥諸事及院中公務。
」從之。
4月12日 ○乙卯，還禦衍禧宮，賜孝寧大君補鞍馬，又賜喜雨亭旁近居民十五戶米各一石。
○慶尙道監司啓：「寧海府治南一百二十步許山麓，地燒始于丙辰二月，至壬戌三月而滅，長二百七十尺，草木不生。
今二月初六日，野火迎燒，地燒復發，長八尺廣四尺，火焰熾盛，晝則靑煙，夜則火光，臭同石硫黃，雖雨不滅。
堀而視之，土皆赤色。
」乃下諭書曰： 地燒之處，石硫黃出焉。
卿其無弊，深掘審視以啓。
○命慶昌府少尹李承門，監造壽器于長生殿。
4月13日 ○丙辰，日暈。
○世子還京城。
○領議政黃喜、左議政申槪、右議政河演、左參贊李叔畤、右參贊鄭麟趾來問安，上曰：「近患洩利，今已平復。
」仍曰：「我太祖置添設職，太宗立檢校職，予亦立緻仕職而罷之，今又立影職。
以此而觀，虛職之設，不可無也。
予聞皇帝行幸則步兵隨駕後者多矣，我國則無之。
軍器監別軍，本爲火砲而設，然役於他事，且多孱劣老弱者，予欲揀年少壯勇者百餘人，別稱其號，多設影職遞兒，自九品至五品而去官，常習火砲，行幸則侍衛駕後。
如此，不必加設祿科，而軍額實矣。
予又思之，人必不樂其影職，六品以下則授影職，至去官除實職五品，何如？若立此法，則屬之兵曹乎？軍器監乎？且令番直闕內乎？」喜等皆曰：「屬軍器監，輪番侍衛，至番休之日，常習火砲于本監，六品以下則授影職，至去官授實職爲便。
」召兵曹判書安崇善、參判成念祖曰：「其試取之目，具草以啓。
」 ○中樞院副使馬邊者以母病辭職，不允，賜藥，給傳以遣。
○傳旨承政院： 以四品以上散官授西班五品以下行職者，許令肅拜。
○議政府據兵曹呈啓：「全羅道鹹平縣海際串，置牧場之後，無監牧官，請以鹹平縣監兼之，以前鹹平縣監所兼羅州智島監牧官，以羅州判官兼差。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「全羅道木浦距長山島，水路隻九十裡。
南桃浦則孤單，正當賊路，距長山島水路百五十裡，往來甚難。
長山島監牧官，請依舊以木浦千戶兼之，南桃浦萬戶，勿兼監牧官，專任防禦。
」從之。
4月15日 ○戊午，日暈。
○世子朝衍禧宮，還京城。
○司諫院啓：「今以濟州判官樸悌諴，授司憲監察。
悌諴，往者監役鍾樓，濫用材木鐵物，方被推劾，遇赦得免，犯贓之人，不可拜臺官。
」上曰：「其時推劾，罪狀未白。
且經赦宥，又爲守令，雖拜監察何害？姑令改差。
然不可以此而終不得爲監察也。
」 ○議政府據戶曹呈啓：「黃海道，口食三千石、豆種二萬八千六百八十石題給。
」從之。
4月16日 ○己未，世子受朝參于繼照堂。
對馬島宗貞盛使送光軌等十人肅拜，兀良哈都萬戶浪蔔兒罕拜辭。
每月初一十六，非世子受朝之日也，今値十六日，爲倭、野人，特令受朝。
○作昭信之寶。
以黃金鑄之，重百二十五兩。
敦寧府注簿姜希顔書篆，大護軍趙完璧監造。
○世子朝衍禧宮。
○議政府右贊成權踶卒。
踶字仲義，初名蹈，贊成事近之子也。
初以功臣子，補敬承府注簿，累遷司憲監察，忤臺長罷。
甲午秋，擢親試第一，拜司諫院右獻納，遷兵曹正郞、藝文應敎，丙申，拜成均司藝。
戊戌，太宗封世宗爲世子，踶以議政府舍人，改爲典祀少尹、世子左文學。
明年，拜司憲執義，從謝恩使敬寧君??爲書狀官如京師，還拜承政院同副代言，陞左代言。
癸卯，丁母憂，服闋，除集賢殿副提學，俄拜禮曹參判。
夏，轉司憲府大司憲，冬，出爲鹹吉道都觀察使，以事貶鎭川。
明年，召還，爲平安道都觀察使，踰年病免。
庚戌，拜慶昌府尹，以事貶白川。
壬子春，爲京畿都觀察使，秋，以疾辭，癸醜春，復拜禮曹參判，乙卯，拜吏曹判書。
自是典文翰。
丁巳，命修《高麗史》，移禮曹判書。
戊午，副計稟使惠寧君??如京師，奉勑還，賜土田臧獲，遷藝文大提學中樞院使。
己未冬，以事貶原州，踰月召還，命以散秩，仍修《高麗史》。
庚申春，同知中樞院事，陞院使。
癸亥，拜議政府左參贊、兼判吏曹事。
乙醜，進右贊成，三月患??，上命醫就第，以供藥餌，又日遣內醫問疾，及疾篤，特爵長子摯超一級。
卒年五十九。
輟朝市二日，官庀葬事。
諡文景，博聞多見文，由義而濟景。
踶聰明博學，善談論，喜言時事，然惑於妓妾，待妻子甚薄，家道不正，世以此少之。
其女嘗與妾有忤，踶蹴之而死，後以史事除名。
子摯、擥、攀、摩、挈、擎。
4月17日 ○庚申，穩城民徐德春妻一産三男，賜米豆七石。
4月20日 ○癸亥，地震。
○議政府據戶曹呈啓：「全羅道，豆種八萬石；江原道，口食一萬三千石題給。
」從之。
4月21日 ○甲子，遣通憲大夫李登，奉安太祖睟容于平壤府永崇殿、開城府穆淸殿。
○永興大君琰娶行通禮門判官宋復元之女。
上寵愛大君，凡諸資送，異於諸子者，不可勝記。
○傳旨宗簿寺： 今後宗親物故則職銜及族屬親疎具錄，卽日報禮曹，以爲恒式。
○初，漢城判官樸裕問死，其妻宋氏不哀，舅知不能守節，謂宋父曰：「吾子不幸無嗣，更嫁之。
」父不聽。
時宋年四十，隨其父居礪山郡，忽一日至京，處裕問家，日夜冶容，自媒于敦寧李明晨，聞其老拒之，更約知郡事樸希成。
未定期，希成過家前，女奴以告，宋見之曰：「貌似裕問。
」遂嫁之，未幾，希成亦死。
父兄嫉之，宋不得歸父家。
4月22日 ○乙醜，議政府據戶曹呈啓：「鹹吉道新恩站，本自凋弊。
今以土着站吏李策等三人，移屬鹹關嶺下新站，請仍舊還屬新恩。
且新站，唯以二三戶，不能供役，今李蒙寵等六戶，將屬五鎭各站而未行，願將蒙寵等六戶，屬于新站，依濟仁、終浦站例，推刷附近各官補充軍、各司奴子九戶家屬，又刷旁近逃亡入居人地田，以爲位田，號曰鹹原站。
且德山站，土地塉薄，人吏不得安業，請移于鹹興水田平之地，依上項例，加屬九戶，給田完恤。
」從之。
○司憲府啓：「僧寺婦女往來之禁，已有著令。
然開慶、檜巖、大慈庵等寺，竊聞有婦女往來，請遣吏禁之。
」上曰：「祖宗所創寺社，臺吏往來，則僧徒不能安心修禪，勿遣吏，但依舊例擧覈。
」 4月23日 ○丙寅，議政府據兵曹呈啓：「凡屬受田牌者，但據受田者狀告錄籍，以此多有隱漏，或物故侍丁等雜故，亦不及知，各牌直宿及春秋點考時，憑考爲難。
今後依軍案例，每三年一次，戶曹具錄受田人姓名及雜故，移關本曹，明白成籍。
」從之。
○議政府據漢城府呈啓：「盜賊禁防條件，至爲詳密，然或隱於城內空家及幽僻處，或雜處閭閻之間。
由是被賊之家，無日無之，府及刑曹每當衙日，令各坊管領及隣裡人等捕告。
然畏其讎嫌，知而不告，盜賊日興，益無忌憚。
竊稽甲寅三月司憲府受敎內：『牛馬宰殺荒唐人戶，無時搜探。
』乞依此例，凡盜賊隱接可疑處，亦幷搜探捕捉。
」從之。
○前守奉常寺尹金文起遭繼母喪在沃川，鹹吉道都節制使樸從愚薦以爲都鎭撫。
文起上書曰： 臣母早歿，年方十三，育於繼母，恩義至重，臣以獨子，不顧喪事，遠赴遐方，實爲痛悶。
況臣本劣弱，不閑武事，乞遞臣任。
不允。
4月24日 ○丁卯，議政府據戶曹呈啓：「開城府，豆種二千七百九十六石；全羅道，口食二萬石題給。
」從之。
4月25日 ○戊辰，日暈。
○以趙石崗爲中樞院副使，樸仲林兵曹參議，盧仲禮僉知中樞院事。
重禮以名醫至判典醫監事。
近上稍違豫，治療有効，特拜堂上官。
世子賜段衣一領。
永興大君夫人之兄宋玹壽以白身，超拜典廐副丞，宋氏之門，恩賚特厚。
4月26日 ○己巳，日暈。
○司憲府啓：「今爲大夫人安氏與廣平、平原兩大君，誦經於淸溪寺。
此雖小事，恐下民則効，請罷之。
」上曰：「予屢經大患，設此小事，未爲害也。
」遂不允。
○諭諸道監司，求《聖濟摠錄》。
4月27日 ○庚午，日暈，兩珥。
○傳旨司憲府： 私奴一丁所告牙山縣監吳舜民不能救荒，且濫用豆種四百石，其遣監察推劾。
凡有司得一事則專尙苛察，不顧大體，以緻騷擾，其傳旨外事，毋得強鞫。
○議政府據禮曹呈啓：「今當農月，累日不雨，誠爲可慮。
請修溝壑淨阡陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
○議政府據吏曹呈啓：「內侍院，與內侍府名號相同，請改內侍院爲內直院。
」從之。
○議政府據戶曹呈啓：「平安道，口食一萬石題給。
」從之。
4月28日 ○辛未，左議政申槪、右議政河演、禮曹判書金宗瑞、左參贊李叔畤來問安，上曰：「予之宿疾日增，旣不受朝，又不見隣國客人，常處深宮，凡大小公事，使宦寺傳命，事多錯誤。
且一應庶務，勉強親斷，恐生他證，欲禪位世子，予則頤養，隻斷軍國重事。
」槪等泣曰：「殿下雖有宿疾，春秋鼎盛，雖使宦寺傳命，皆以文書啓達，或命東宮大君出議，事無差誤。
以此治國，何不可之有？亟收是命。
」上強之，槪等固請，上曰：「姑從卿等之請。
」 4月29日 ○壬申，傳旨承政院：「凡人之瘇，由陽氣壅塞也。
若呪之，使陰氣入內，陰陽相和，則或有痊愈者。
予發瘇，召一呪盲治之，今日小愈。
縱非因此而得痊，然賴呪得活者有之，其賜盲衣一襲、米二石。
」 4月30日 ○癸酉，平安道雨雹，損禾稼。
○京畿安城郡地震。
○議政府據吏曹呈啓：「平安道定寧縣，今徙江邊，乞依兩界沿邊各官例，陞爲郡。
」從之。
五月 5月1日 ○甲戌朔，唐夢賢齎勑回自京師，命世子率議政府中樞院六曹臺諫宗親駙馬及其餘各司一員，迎于洪濟院，至時禦所帳殿，行禮如儀。
勑曰： 王爲國藩屛，世守東陲，奉職攄誠，益勤靡懈。
肆朝廷嘉善重賢，禮遇優加，所謂德厚者寵榮，王其有焉。
曩者賊倭出沒爲盜，涉掠王境，王已生擒賊徒時剌沙也門等解來，今復獲其餘黨沙彌歹剌，遣陪臣唐夢賢解送至京，益見王忠誠衛國之心，彌久彌篤，良用嘉悅。
玆使臣回，特賜勑，用緻褒美之意。
然蠢爾倭寇，憑負海島，竄竊狗偸，罔有悛心，王宜嚴守備，以保生民。
若復寇邊，朝廷命守備官勦滅之。
或復侵軼王境，王宜調遣將臣，擣其巢穴，盡俘其類，用寧邊患，則王之功烈，將匹休於古之賢藩，而垂令譽於無窮矣。
王其欽承之。
○議政府據戶曹呈啓：「黃海道，口食一萬五千石；京城都底十裡人民，口食六百石題給。
」從之。
○追贈判漢城府事權專爲議政府左議政。
○召領議政黃喜、右議政河演、禮曹判書金宗瑞、左參贊李叔畤、右參贊鄭麟趾，命首陽大君、〈世祖諱〉都承旨李承孫傳旨曰： 向者予欲禪位世子，閑居養病，卿等泣請不已，勉從之。
然反覆思之，煩碎庶務，一皆親斷，則必生他證，予甚慮焉。
今欲軍國重事外，一應庶務，令世子代治。
喜等曰：「此雖非內禪之比，然政出於二，後世以爲何？」上曰：「卿等不知予病，如此固請。
比來眼暗氣耗，若強作弱軀，親決庶務，則必不延生，肆欲投閑養身，儻延一二年，得在人世，豈不多幸？凡新立條章及用人調兵等大事，予乃治之，其餘庶務，令世子代治，是予汲汲保身之意也。
卿等何不料予病而強說乎？」喜等不得已啓曰：「姑依上旨施行。
」 5月2日 ○乙亥，賜鹹吉道都節節制使樸從愚鞍馬弓矢衣一襲、笠靴，都鎭撫金文起衣一襲、弓矢，命左承旨抑義孫，俱勸肉遣之。
5月4日 ○丁醜，日暈。
○忠淸道地震。
○賜判中樞院事趙末生衣一襲。
○司憲府啓：「今聞大事外，庶務皆令東宮斷決。
自古世子侍側而參決，則有之矣，未聞有獨決之事也，臣等不勝驚駭，請停是擧。
」上曰：「已與大臣議定。
」不允。
諫院亦請之，不得。
○諭鹹吉道都節制使樸從愚曰： 聞童羅松介潛逃之計，議于政府禮曹，黃喜、河演、金宗瑞、李叔畤、鄭麟趾議雲：「童羅松介潛謀逃往之言，出自童幹古。
幹古與羅松介有宿嫌，未可盡信，然羅松介，本是獷悍之人，其心難測，萬一逃往上國，構扇浮言，則非細故也。
宜令都節制使諭之曰：『汝兼司僕近侍之任，且帶上護軍，朝官不可久在於外。
且賜暇之限已盡，何不還京？』如此開諭，催督上送，其妻子率來與否，聽從其願。
若固執不來，勒令縛送。
」申槪議雲：「以傳旨諭之曰：『汝久不來京，欲問邊境事變，宜速上來。
』，則必聞命惶恐，速來矣。
」皇甫仁議雲：「北界人心，雖已安靜，尙有疑貳者，若勒令縛送，則人心浮動，似爲未便。
宜令曲盡開諭以送。
」予惟羅松介於凡察未逃之前，來居內地，及凡察之逃，不隨而去，仍居納款，其意可賞，予乃授以高官，錫以臧獲，雖有所犯，輒宥之，欲其保全也。
卿將上項諸臣之議，逃竄之狀，更加聞見，反覆開說，速令上京。
若或不從，姑除械繫，勒令督送，如又固拒，有不得已之勢，縛送之。
○傳旨承政院： 比年畜積日減，其故何也？ 都承旨李承孫曰：「近來旱乾相因，年穀不登，畜積少而國家之調度不減也。
且累年還上未納及前秋稻種回換，倉廩幾竭，今當盛農，累月不雨，亦可慮也。
請減各司宣飯。
」上曰：「當議于戶曹，酌量以減。
」 5月5日 ○戊寅，世子代行端午祭于文昭殿，朝衍禧宮。
○議政府六曹詣時禦所啓：「今令詹事院申事于東宮，有違大體。
請大小公事，皆以啓目啓本呈承政院，令承旨大事則啓達，小事則申東宮。
若是則政出於一，庶合於義。
」不允。
政府六曹固請者數四，上曰：「卿等極言其弊，予將使承政院申事于世子。
」 5月6日 ○己卯，世子受朝參于繼照堂。
一岐州使送祥存等三人、對馬州使送都時羅等來朝。
○禱雨于北郊。
○敎議政府曰： 近來有疾，萬機之繁，未能專治，其調攝痊愈間，凡除授科田折給祭享及災祥應接他國別例事、調發軍兵及邊警大小刑獄大興土木事，一應新立條章外，其餘庶務，皆令世子斷決，未盡事目，詳定以聞。
○司直李希宗妻，恭靖大王後宮出也。
希宗惑官妓一枝花，盡以家産與之，不顧妻子，下義禁府鞫之，收告身。
謂政府曰：「希宗妻，予之從妹也。
不忍視其飢餓，欲準希宗祿，分春秋兩等以賜，何如？」領議政黃喜等曰：「每春秋準祿科給俸，不可也。
宜限一二年，或賜十五石二十石，待其子年長，授職給祿，以養其母。
」傳旨戶曹：「希宗妻，限其子受職，每歲春秋，賜米豆二十石。
」 ○賜平安道都節制使金自雍妻葬用棺槨及米豆十五石。
○議政府據禮曹呈啓：「往年秋旱，今年亦旱，將來可慮。
古者遇旱，毋擧土功，又師氏弛其兵，又左右布而不修。
依此制，停京外大小役事及不緊獄訟。
降香祝于松嶽、開城、德積、三聖、紺嶽、摩利山等處祈禱。
且各道祀典所載外，靈驗山川，亦令所在官緻祭祈禱。
又令各道人民褧祈裡社，京中大小各戶焚香祈禱，三日而止。
又古制，祭祀不懸，乞客人宴享，樂陳而不作。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「諸陵室看守人，舊稱守護軍，今以西班五品陞授護軍者，謂之守護軍，非惟當時稱號相雜，後世名實難辨。
請以諸陵室守護軍，改稱守陵軍。
」從之。
○以旱斷傘扇，闕內不用酒。
○議政府據禮曹呈啓：「東平、北平兩館倭、野人支待米豆酒肉等物，令該司奴婢受而供辦，夤緣盜用，以緻供億虛疎，有違國家厚待遠人之意。
乞依中朝體例，上項米豆酒肉等物，五日一次給付客使，許令任意以食。
」從之。
5月7日 ○庚扆，日暈。
○世子觀射于慕華館，朝衍禧宮。
○以旱沈虎頭于漢江楊津、樸淵等處。
○傳旨禮曹： 諸道進膳，除文昭殿外，姑令勿獻。
政府六曹啓：「前此失農諸道，已除進膳，唯慶尙、全羅、鹹吉道許進土産，所進不過脯醢而已，脯醢則已曾備辦，何弊於民？況近上體違和，不宜除之？且去年之旱，至六月之終，乃除進膳，今旱暵未甚而遽停之，請收是命，以副臣等之望。
」上曰：「今年之旱，甚於去歲，況當此時，農民之力，不可一日廢也。
所進之物，皆出民力，轉輸之弊，亦妨農功，予之饌膳，何暇計焉？勿復煩請。
」 5月8日 ○辛巳，巷市。
5月9日 ○壬午，聚巫僧徒蜴蝪祈雨。
○諭慶尙道監司： 聞道內蔚山郡東北有鐵滿山，或因雨水自生，或掘取吹鍊，則或成水鐵，或成正鐵。
其間有塊紅赤埋笞者，意必可鍊爲銅也，卿其詳備訪問以啓。
○命護軍張孟昌，欲煮焰焇，令承政院議其節目。
政院啓：「今以旱省費，復擧此事，恐未可也，請待來秋。
」上曰：「昔有一人被虜於倭，問煮焰硝之術，極慘酷。
其人得還曰：『若知方術，不堪其苦。
』今遣朝臣，煮取于全羅、慶尙道，唯事酒色，委諸工匠。
工匠就人廬舍，脅以此地可以煮焰硝，因以受人貨賂，民多苦之。
昔議政許稠以爲：『煮焰硝之處，近於倭島，恐洩其術，宜當愼密。
』今倭人欲學其術久矣。
嘗虜唐人，始解火砲之術，曩李藝之往日本，以火砲迎之。
然火氣不猛，請焰硝于藝，答以無。
今焰硝匠本賤隷，若誘以利，必敎其術，況焰硝之藥，皆出於彼，若學之，是不可之大者。
又外方所煮，費力多而所出反少，肆予於京中，暫試煮之，水潦若降，必不能爲，欲及其旱，姑試耳，非欲永爲也。
所煮於外司，恐爲倭人所知，欲於內司僕爲之，毋別定監役，以內竪掌之，使兵房承旨監督。
」僉曰：「今聞聖敎，備知其故。
於內司僕，秘密爲之便。
」從之。
其所煮比前倍蓰，上喜，別置局于內司僕之南，名曰司??局，命宦官掌其事。
5月10日 ○癸未，傳旨承政院： 予今年再經憂違，避居于此，思欲小怡。
又當農月，旱災太甚，予心是惕。
凡事務欲簡便，若衛士之數本少，不可更減，其侍從雜人，擬議減省，以副予憂旱之意。
5月11日 ○甲申，禱雨于社稷及昭格殿。
○傳旨承政院： 比年以來，水旱相仍，年穀不登，予心是慮。
今年旱災太甚，實予否德所緻，思欲修政弭災，罔知施爲，欲大宥境內，以布寬恩。
然赦者，君子之不幸，小人之所幸。
近以水旱，屢降赦宥，今又大赦，則實有乖於天道禍善禍淫之意也，欲放徒流以下之罪，然唐太宗之放囚，識者機之。
作罪而至徒流，則罪之重者也，每遇災輒赦，則國家懲惡不嚴，而被徒流之罪者，亦有僥倖覬覦之志矣。
欲盡發倉粟以賑，然國家儲畜有限，安能盡施於四方窮民乎？欲減諸道積年義倉之貸，然如此則倉廩竭而無豐斂兇散之法矣。
上項四事，難以行焉，但常赦所不原外，徒流以下之罪，保放推考。
且大小臣僚告身收奪者，議罪之輕重、日月久近，思欲還給。
遂下敎曰： 今當農月，雨澤愆期，慮有滯獄，不無愁怨，雨澤浹洽間，常赦所不原外，一應雜犯徒以下囚人，保放推考。
若常赦所不原內，證佐人及連累緻罪徒以下囚人，亦令保放推考。
又給李正寧等百數十人告身。
○議政府據戶曹呈啓：「去年旱荒賑貸，儲畜殆盡，今又不雨，播種失宜，賑恤飢民及國家用度，將爲不足，誠可慮也。
乞各處供費之數，量宜減省，以待豐年。
」從之。
5月12日 ○乙酉，行風雲雷雨雩祀、三角、木覓祈雨祭。
○議政府啓：「今世子裁決庶務，命令稱徽旨；諸司申達之文，稱申本、申目，皆呈承政院，承旨出納申達。
其暑銜，申本則知某曹事俱銜；申目則隻稱知某曹事承旨，竝不稱臣。
其申本申目行移之事，承政院每朔望抄錄啓聞。
」從之。
○京畿、水原、安山等處住副正崔義等一千三十四人上言曰： 甲子之旱，甚於丙辰，百穀盡憔，民生可慮。
監司許詡巡視閭閻，賑窮賙乏，選擧有識人，差爲賑恤官，救恤之事，曲盡布置。
米豆鹽醬，賑恤官計日均給，匹夫匹婦，鹹得其賜，以免飢饉。
且備藥材及救荒雜物，誠心救療，他道米穀，無弊漕轉，分積各官附近之地，使民朝夕受出，以免往來之勞，夙夜匪懈，宣布聖德，使民得所。
今遞期日逼，恐失父母，乞限明年兩麥成熟間勿遞，俾我黎庶永登生生之域。
不允。
去歲京畿旱荒，詡展心力，賑恤不懈，纖微畢擧，民得以蘇。
5月13日 ○丙戌，京畿都觀察使許詡以母病辭職，上曰：「京畿密邇，定省無難，且有母弟。
」不允。
○承政院啓：「近日憂旱不進酒，臣等謂古制有減膳而無徹膳，且服藥不可以無酒，請進香醞。
」不允。
5月14日 ○丁亥，世子還京城。
○議政府禮曹啓：「今宗貞盛遣頓沙文，請加船數二十，又請《大藏經》。
船數今若輕許，則今年一請，明年又請，又明年又請，其請無窮。
且持破船而來，輒請修治，支待之弊甚多；《大藏經》則收拾成秩，以塞其請，其喜必倍於船數之加矣。
」上從之，令禮曹緻書曰：「所諭船數，國家酌量永遠支待之宜，一歲船數，已定五十，足下亦依此數行之有年。
況足下先父歲送船，不過一二，所乘者止五六人？曾定船數已多，不宜更請。
《大藏經》一部，就付回人。
」 5月16日 ○己醜，世子受朝參于繼照堂，朝燕禧宮。
○禱雨于宗廟。
○傳旨戶曹： 宗親不在禮葬之限者，正從三品，給石灰四十石。
四品以下，三十石。
○議政府據戶曹呈啓：「平安道，木麥種一萬石題給。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「平安道熙川囚樸丁妄告甲山新地，胥動浮言，驚駭人心，欺罔國家，罪固不小，而又逃亡累年乃獲，其惡莫甚，乞緻義禁府推鞫。
」從之。
5月17日 ○庚寅，世子始決庶務。
5月18日 ○辛卯，世子還京城。
○禱雨于昭格殿。
5月19日 ○壬辰，雨。
○平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「義州道水營宣沙浦距海門遙隔，請移于西洛浦；平壤道水營虎島，亦遠於海門，移于廣梁浦。
且海門候望之所，或縮入，不得通望，或相距遙隔，煙火砲聲，不得相應，臣今更審定布置。
乞於今秋，令其官高築煙臺，使卒五人守之。
」從之。
5月20日 ○癸巳，雨。
○世子朝衍禧宮。
5月21日 ○甲午，雨。
○議政府啓：「今雨澤已足，請進酒。
」許之。
5月22日 ○乙未，世子還京城。
○傳旨禮曹： 我國醫員未能精知
」從之。
3月20日 ○癸巳，傳旨戶曹： 凡民田在廣平、平原墓地禁限而未耕者，以三田浦牧場陳地，準折給。
○議政府據戶曹呈啓：「蓄穀裕民，國家先務。
設義倉，每歲歉，散以恤民生，誠爲美法，然受者多，而還納者寡，月耗日縮，將爲失本，儻遇兇年，止以義倉之儲，難以周給。
臣等參詳，年豐穀賤，用貸收穀；年歉穀貴，散穀收貨，聽民情互相斂散，則庶合古人常平之法，官民兩便，可以裕民之食。
姑出忠淸、慶尙、全羅道義倉米各一千石，當春穀貴時，視其道民間時直，稍加其數，散穀收貨，及至秋成，小減其布價，市穀民間，其貿易時，隨到隨給，毋或留滯，亦勿抑賣，姑試數年，以觀便否。
」從之。
3月21日 ○甲午，樸終愚再上書辭起復，不允。
○議政府據戶曹呈啓：「《禮記》：『士三虞，大夫五虞。
』昔誠寧大君之葬，依此制行五虞。
《六典》謄錄士大夫之葬，依《家禮》三虞，故貞昭公主之葬，行三虞。
宗室虞祭之數，未有定制，自今宗親之葬，依《家禮》行三虞；若親子親兄弟之喪，行五虞。
」從之。
3月22日 ○乙未，日暈。
○賜萬戶康勸才、宋承績衣一領，以能漕轉救荒米穀也。
3月23日 ○丙申，世子還京城。
○刑曹啓：「永川囚私奴臥道竊盜，拒捕殺人，律該斬。
」從之。
3月24日 ○丁酉，吏曹判書樸安臣以老病上箋辭職，不允。
○分遣中官金富等四人于京畿，巡視飢民。
○議政府據吏曹呈啓：「今後父母及墳墓所在之地，因公下去者，許令覲省拜掃，其後爲始依例，計年給暇。
」從之。
○以金孝誠爲中樞院使，李尙恒僉知敦寧府事，樸仲林僉知中樞院事，李繼善守司憲持平。
3月25日 ○戊戌，賜移禦所旁近居民七十餘人酒食。
○賜領議政黃喜匹段團領一領，又賜都承旨李承孫唐體靴曰：「卿着此靴，則人皆效之矣。
」 3月26日 ○己亥，世子受朝參于繼照堂，朝移禦所。
○賜兀良哈都萬戶浪蔔兒罕衣一襲、笠靴，別賜靑緜布三匹、緜紬七匹、白苧布黑麻布各三匹、衣二領、土環帶一。
指揮斜都可伊等二人，賜衣二領、笠靴，別賜靑紅綿布各一匹、衣一領。
○鹹吉道監司啓：「道內站路察訪，初以三品以下朝士，揀選差任。
楊秩、裵桓相繼爲之，館舍一新，人馬阜盛。
其後揀選之法漸弛，鄕曲庸懦之徒爲之，自擬別常，站驛細事，不屑爲之，多率騶從，傳食州郡，其於站路，無益而弊愈甚馬，請罷察訪。
自安邊至通達站稱高山道，永興至平浦站稱和原道，北靑至麿谷站稱居山道，吉州至輸城站稱明原道，會寧至時反站稱豐山道，穩城至懷綏站稱燕基道，限站路阜盛，每一道置驛丞一人，擇朝士之勤謹辦集者，不拘參上參外差遣，以責成效。
」下吏曹擬議，從之。
3月27日 ○庚子，日暈。
○世子還京城。
○議政府據兵曹呈啓：「今後有職人願屬別侍衛者，幷許取才入屬，不計前職，依他例去官。
」從之。
3月28日 ○辛醜，賜六承旨角弓一及鹿皮一張曰：「製唐體靴以着。
」 3月29日 ○壬寅，世子朝移禦所。
3月30日 ○癸卯，傳旨議政府： 太宗數幸門外，觀放火砲。
李叔蕃、崔海山等掌其事，用心非不至也。
然地字玄字火砲，用藥多而矢不過五百步，一發數箭之術，盡力求之，終不得也。
太宗嘗幸樂天亭，謂予曰：「火砲，軍國重事。
柳殷之聰慧有巧性，宜使爲提調。
」殷之旣爲提調，啓太宗曰：「臣觀放火砲，玄字火砲，多力者乃可得放，少力者不過二三放，肩臂痛，不用矣。
」予亦啓曰：「稍小其制何如？」殷之亦以予言爲是。
太宗曰：「可試爲之。
」及成，太宗親閱之，矢不及地玄火砲百餘步，太宗曰：「力弱不可用。
」毀之。
後得中朝火砲，其制小於玄字而觜長，令軍器監依其制鑄之，比地玄火砲，用藥少而矢則遠過，所謂黃字砲是也。
壬子年間，始鑄雙箭火砲，矢及二百步。
政府六曹會觀之曰：「善。
」婆豬江之役，大得其利。
後又作四箭火砲，矢力弱，卽毀之。
又作架子火砲，邊將皆曰：「至善。
」又作細火砲。
前年秋，更論火砲之制，令軍器監試諸火砲，黃字砲及於四五百步，地玄字砲用藥雖多，而不及焉。
架字砲或及二三百步而不及二百步者多，細火砲皆不及二百步。
李順蒙曰：「地玄火砲重而用藥多，反不及黃字，宜盡毀之。
」李蕆曰：「玄字火砲，多至萬數，布於境內。
自今勿更鑄之則可，已成之物，不可毀也。
」順蒙曰：「細火砲，一人可持三四十，雖婦人可得放，其爲利最大。
」李蕆曰：「片箭雖弱弓，可及三百步，而細火砲不及二百步，何利之有？宜毀之。
」予曰：「地玄火砲用藥多，當遠過於黃字，而不爾者，矢之輕重，未得其中也，宜更求之。
架子火砲細火砲不及二百步者多，是可恨也，亦宜更定矢制以試之。
」軍器監累月求之，竟未得術。
順蒙曰：「兩軍相戰，間不過百步。
今此等火砲，雖不過二百步，其爲利大矣。
」予曰：「騎士執弓帶矢，且馳且矢，下如雨，弓矢之爲利極矣。
火箭則一人所持不過一十，一射則相戰之時，不得再用，若欲再用，先藏火藥，次安激木，次納柄木，終以矢揷之，及得放。
其用之難如此，然矢力猛烈，若投衆軍中，一矢可斃三四人，故敵人畏之，攻戰之利，天下未有如火砲者也。
今謂相戰不過百餘步，細火砲雖矢弱，亦可用也，則片箭足矣，何必用火砲？」予卽命軍器監，設冶於行宮之側，更鑄火砲，以求遠射之術。
前天字火砲，不過四五百步，今所鑄則用藥極少，而矢及一千三百餘步，一發四箭，皆及千步；前地字火砲，不過五百步，今則用藥同，而矢及八九百步，一發四箭，皆及六七百步；前黃字火砲，不過五百步，今則用藥同，而矢及八百步，一發四箭，皆及五百步；前架子火砲，不及二三百步，今則用藥同，而矢及六百步，一發四箭，皆及四百步；前細火砲，不過二百步，今則用藥同，而矢及五百步。
前此諸火砲，矢出橫斜，落於數十步內者太半，今則無一矢橫斜。
今雖如此，益求其精，時未定制。
予今在位二十八年之間，留意火砲，數數講究，多更制度，諸臣每稱其善。
以今日之制觀之，前火砲皆爲不用，卽當毀之。
前不知此新制，以其時所制爲盡善，而今乃知其爲可笑也，又恐後之視今，猶今之視前也。
崔海山，其父有功於國，且其爲人，勤而不怠，故太宗使掌此事。
其子功孫以祖父之蔭，亦任此事，然予聞其人無異尋常之人也。
今之提調皆老，筋力衰憊，必不勤勞治事，欲於正從三品，得年未滿四十者一人，拜堂上官，任軍器監提調，勿差外任，使其人亦知終身於此，則其布置監中之事，必不與他人同，大有益矣。
然必得其人則可，若不得其人，則徒爲輕用官爵而已矣。
功孫承祖父之業，其用心必異於人，亦宜稍加其職，使自知其終身於此，則亦必有益矣。
今求可爲提調者未得，卿等於文武官中，擇四五人以啓。
政府薦大護軍樸薑，遂拜薑軍器監正，特加階通訓。
○傳旨吏兵曹： 以三四品散官授五品以下行職者，依守令例亦給官敎。
○是月，《治平要覽》成。
右參贊鄭麟趾等上箋曰： 治者興，亂者亡，得失俱載於往牒；善可法，惡可戒，勸懲宜示於後人。
肆輯群書，昭揭萬世。
竊惟罷結繩之政而書契作，置載筆之官而史籍興。
唐、虞典謨，可稽時雍之盛；文、武方策，亦觀泰和之隆。
東周衰遲，七國爭戰。
秦用詐力，纔及二世之傳；漢尙寬仁，以緻歷年之永。
炎祚微而三國稱帝，晉籙窮而五胡亂華。
六朝割據而宇內分；孤隋幷呑而天下沸。
唐興二十代，五季相承；宋傳三百年，北虜疊起。
惟元氏之失馭，偉大明之誕興。
或合或離，國勢強弱之有異；一治一亂，運祚長短之不同。
旣善惡之俱存，斯法戒之悉備。
第簡帙之甚夥，而繙閱之未周。
臣麟趾誠惶誠恐，頓首頓首。
恭惟主上殿下日就緝熙，天縱聖智，硏窮經籍，澄帝王出治之源；討論史編，鑑古今行事之跡。
謂難徧於諸史，當會稡於一書。
不鄙愚庸，俾任纂述。
命宗英而掌其事，聚文士而責其成。
義例悉稟於睿裁，紀次不拘於史體。
稽諸往古，起周家而迄國朝；至于東方，始箕子而終麗代。
徧掇舊史之錄，旁採小說之文。
國家興衰與君臣之邪正、政敎臧否及風俗之汚隆，下而匹夫之微，外而四夷之遠，若關彜倫，則雖小而悉記；有補治體者，必錄而不遺。
間以諸家之釋音，附以先儒之論議。
廣博該備，誠君上爲治之大經；明白謹嚴，寔史外傳心之要典。
臣麟趾叨承隆委，俯竭微勞，載宣日月之華，願效涓埃之補。
提其綱挈其領，雖未盡於鋪張；接乎目警乎心，庶有資於治化。
所撰《治平要覽》一百五十卷，謹繕寫裝潢，成帙隨箋以聞。
○《諸家曆象集》成，凡四卷。
同副承旨李純之跋曰： 帝王之政，莫大於曆象授時也，而吾東國日官之疎於其術久矣。
宣德癸醜秋，我殿下發於宸衷，凡諸儀象晷漏之器、天文曆法之書，靡不講究，皆極精緻。
在儀象則曰大、小簡儀、日星定時儀、渾儀及渾象也；在晷漏則曰天平日晷、懸珠日晷、定南日晷、仰釜日晷、大小圭表及欽敬閣漏、報漏閣漏、行漏也；天文則於七政列舍、中外官入宿去極度分，皆測之，又將古今天文圖，參別同異，測定取正，而其二十八宿度分及十二次宿度，一依《授時曆》修改，以刊石本矣；曆法則於《大明曆》、《回回曆》、《通軌》、《通徑》諸書，竝加讎校，且撰《七政算》內外篇矣。
然猶未也，又命臣搜索，其天文曆法儀象晷漏書之雜出於傳記者，刪其重複，取其切要，分門類聚，作爲一帙，以便觀覽。
苟因是書而究其理，則思過半矣，尤以見殿下敬天勤民之政，無所不用其極也。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百七〉 夏四月 4月1日 ○甲辰朔，日食不盡如鉤。
4月2日 ○乙巳，世子還京城。
○初，鏡城府奴仁右、婢內隱伊逃來，托安平大君書題趙瑊隱匿，事覺，宗簿寺劾之，以逃在赦前勿治罪，請還其本役。
召領議政黃喜、左議政申槪、右議政河演曰：「仁右等逃在赦前，發在赦後。
據逃亡之時則當在赦宥，論發覺之日則宜爲擧法，其議以啓。
」喜曰：「昔宋趙抃爲推官，有一人造印在赦前，用印在赦後，抃以赦前論宥之。
仁右等逃在赦前，蒙宥爲便。
」槪亦同喜議。
演曰：「若如此議，犯奸及逃避容隱等罪者，每恃數赦之恩，無所忌憚，弊將難救。
如是則何以維持國家？仁右等不宜蒙赦。
」上曰：「領議政之議，援擧古事，其論確矣。
然以赦前而不罪，則後日犯奸逃避之人，階是而無所懲懼，必有如右議政之論之弊，其商確歸一。
」於是，喜、槪議曰：「然則犯奸及逃避容隱等罪者，雖在赦前，而赦後仍前不改，則不在蒙赦之例爲便。
」 ○賜林偃正祿生妻葬用石灰四十石、棺槨及紙八十卷。
4月3日 ○丙午，議政府據禮曹呈啓：「兀良哈都萬戶浪蔔兒罕言：『五鎭人民，數盜野人牛馬，雖告于官，不肯用心推鞫，因此野人觖望，不得存接。
』臣等竊惟自古撫夷之道，待之以誠，示之以義，彼雖頑猾，或有觀感歸順者矣。
否則反是。
今五鎭人民，與野人雜處，盜竊牛馬，恣行不已，彼人忿怨，來訴於官，托以無贓，亦不鞫問，先失自治之道，安有感化之理？非惟不服，必生釁隙。
請嚴立禁防，如有犯者，窮推徵還，益篤懷綏。
」從之。
○刑曹啓：「軍資監奴樸萬等五人穿壁，竊米四十鬥。
拷訊，前犯不承，已按律杖之。
今本監又報盜九十七石，請更拷訊。
」上曰：「旣已決遣，且所犯未白，宜勿問。
」 4月4日 ○丁未，世子朝移禦所。
○平安道都觀察使趙克寬以繼母病請告，來啓曰：「臣巡審列郡，種食俱足，築城之民，樂於赴功，絶無饑饉之色，臣甚喜焉。
」 ○議政府右議政河演、禮曹判書金宗瑞、右參贊鄭麟趾、中樞院副使李蓁、戶曹參判姜碩德及李正寧，與集賢殿修撰李永瑞、禮曹佐郞李善老、典農注簿安知歸、行司正文孟儉相壽陵于獻陵之西，上書曰： 臣等謹詣獻陵，西穴主峯及四圍諸峯應對、衆水來去方位，以窺衡測量，周尺尺量，幷考或者上書條目，逐一講論，謹具于後。
一，《拾遺》雲：「地勢平夷，氣脈所藏，穴居其中，不居其傍。
中則福集其身，傍則禍尅其家。
」《至玄論》雲：「吉在其中，不居其偏。
」考之《拾遺》，其次句雲：「隱隱隆隆，四方來同。
突中有窟，高處平也；窟中有突，低處高也。
」注曰：「地貴乎中，然中不必中也。
突中有窟，窟中有突，氣因形見也。
」今從獻陵主穴至白虎九龍山麓三千二百六十四尺，至靑龍山麓一千八百七十三尺；從西穴明堂至外白虎九龍山麓二千三百二十尺，至靑龍山麓二千八百十七尺，至內案山二千七百五十一尺，東西兩穴相距九百四十四尺。
由是觀之，東西兩穴，皆在圖局之正中，非旁也。
一，《拾遺》雲：「至如傾欹斜側，孤單蓄縮。
如此之類，俱不成福，此八方朝隴所以從其中而取其正。
」考之本文《八方應對篇》雲：「後山欲福，前山欲祿，左山欲曲，右山欲肉。
坐穴如屋，明堂如局。
三陽不促，六建俱足。
拳石寸土，勝彼金玉。
故天一太乙者，富貴之本源；天祿天馬者，富貴之任用；文官武庫者，富貴之應驗；左輔右弼者，富貴之維持；男倉女庫者，富貴之施設。
子孫丁壯從于後，奴婢畜養出於前。
形不可改，位不可移。
四方四隅，以類而推。
尋地之要，貴全而不虧。
經曰：『穴必盡全。
』此之謂也。
若山厚則力勝，山長則力久，勢遠則難敗，勢近則易成，自然之應也。
至如傾欹斜側、孤單蓄縮、背戾驚狂、返逆尖射，如此之類，俱不成福，此八方朝隴所以從其中而取其正。
」詳其文義，大槪以八方應對之吉兇，論定穴之法也。
況此穴無偏無陂，八方應對，全而不虧，且有厚勝長遠之勢，而本無傾欹斜側、孤單蓄縮之形。
此則所謂中正之地。
一，《疑龍》《斷制粹言》雲：「凡欲求地，觀大勢。
百裡周回，做一穴。
」《明山論》雲：「百裡平洋，千山叢雜，受氣之地，隻在一穴。
差之毫釐，則禍福千裡。
」《疑龍》雲：「千裡來山隻一穴，正者爲位旁者劣。
」《捉脈賦》注雲：「正龍未下，旁龍發下了，正龍旁龍絶。
」此欲分支幹龍，故汎言之耳，若以謂非汎言，而必隻用一穴，則《明圖》有竝用四支齊下者而雲：「義龍相聚形，主百子千孫孝義不分之地。
又用三乳二乳者。
」胡舜申《基穴論》雲：「西北族葬，家爲一墓，至以昭穆序列於數世；東南所葬墓，至一二壙。
至獨以男子爲正，婦人旁祔之者，蓋西北多平原土厚水深，東南多高山骨脈淺露，各從其宜也。
然在平原而支阜微促，豈宜於葬之多？在高山而岡隴雄勝，何拘於葬之少乎？」《穴法秘要》雲：「有脈雙來竝可觀，須敎前案密遮欄。
」《洞林照膽》《裁穴篇》雲：「凡山頭徹下兩支，於兩頭爲穴。
」《明堂篇》雲：「假如地有三穴，明堂亦各有主。
」由是觀之，或者力言一局內不可用二穴之語妄矣。
況大母正龍，擺身直下，分作兩穴而無旁正之分，安有優劣之可議乎？ 一，《狐首經》曰：「模糊不淸，其氣不勁；倚附斜橫，其氣不正；髣髴差排，其氣不盛；昻頭拒屍，其氣不應。
山勢旣差，五行難定。
中主淆雜，動則爲病。
」考之本文《主元篇》雲：「山骨歷歷，來龍端的。
無偏無陂，無反無側。
東北正艮，當西正兌。
純一不雜，氣力純粹。
艮帶醜寅，兌帶庚辛。
來山旣雜，難定五行。
五行淆訛，神焉得寧？來落一體，剪裁極易。
目巧心巧，自然合理。
移步觀山，便硃方位。
立山在坎，轉步癸醜。
垂頭爲艮，水行益前，山行益後。
先受木氣，次受土氣，方受水氣。
三年一步，十步一世。
審詳而用，福祿自至。
模糊不淸，其氣不勁；倚附科橫，其氣不正；髣髴差排，其氣不盛；昻頭拒屍，其氣不應。
山勢旣差，五行難定。
中主淆雜，動則爲病。
」詳其文義，所謂模糊不淸者，必是山骨不歷歷，來龍不端酌之謂也；倚附斜橫者，倚附於他而偏陂反側之謂也。
今觀此穴，主山在壬，垂頭爲壬，純一不雜，山骨歷歷，來龍端的，無連附橫生之形，而左右案對，稱停平正，一氣起伏，苑轉而來，至五千三百餘尺而正。
或者乃謂之模糊不淸、倚附斜橫、髮髴差排、昻頭拒屍、山氣旣差、五行難定，未審指何勢而言歟？所引本文之義，與此山勢頓殊。
一，《撼襲》雲：「十條九條亂了亂，中有一條卻是眞。
」考之本文：「或從大山落低小，或從高峰落平洋，退禦摶換成幾叚。
十條九條亂了亂，中有一條卻是眞，若是眞時斷了斷。
亂山回抱在面前，不許一條出外邊。
隻有眞龍坐穴內，亂山卻在外爲纏。
」由是觀之，此專指行龍轉換之處，尋得幹龍之法也，非論結局之地、兩穴之是非也。
一，《疑龍》雲：「大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。
」考之本文：「爲君決破此疑心，支幹亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外轉那處回？纏山纏水回抱處，背抵纏山纏水隈。
纏護亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長纏護亦長遠，龍短纏山亦近挨。
大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。
曲轉之形必是面，隻恐朝門塞不開。
尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。
纏山纏水如扆屛，面前寬闊看多少。
纏山纏水似案山，隻爲明堂挾不寬。
山回水抱雖似面，浪打風吹崖辟寒。
請君來此看背面，水割石崖龍背轉。
」詳其文義，此謂大抵纏山必曲轉而回抱，故恐人徒見其回抱，誤認爲明堂而下穴，故雲：「莫把明堂向外裁。
」今西穴端的起伏，與東穴齊下，不可謂之纏山，或者所引謬矣。
一，《疑龍》雲：「不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤？」考之本文：「支幹之外識背面，位極人臣世襲官。
終饒已能分背面，面是寬平背崖岸。
假如兩水夾龍來，屈曲飜身時大轉。
一回頓伏一番身，一回轉換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水打岸。
兩邊皆有穴形眞，兩邊皆有山水案。
朝迎兩邊皆可觀，兩處明堂皆入選。
兩邊纏護一般來，兩邊下乎皆回轉。
此山背面未易分，心下狐疑又難判。
不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤？隻緣花穴使君疑，更有護身腳多瓣。
莫來此處眞龍兩，處認夾龍龍必轉。
」詳其文義，兩邊有山，兩邊有水，纏山纏水背面難分之處，認得眞龍之法也。
或者斷章引之，指大母山分受兩穴爲兩邊，隻取兩字之義，昧於本旨。
一，《入式歌》雲：「千山萬山最難狀，中有來龍爲主將。
前峯磊落盡拱揖，端然一穴龍頭上。
」又《入式歌》雲：「若敎破碎無定形，爭龍爭主休尋訪。
」考之本文：「千山萬水最難狀，中有來龍爲主將。
前峯磊落盡拱揖，端然一穴龍頭上。
一高一低一回顧，還合有情俱入相。
若敎破碎無定形，爭龍爭主休尋訪。
」註雲：「群山雖多，必有一山爲主，一山爲賓。
卻有兩山入路，而無主客之情者，謂之爭主爭龍之地。
」詳其文義，此泛論群山之中主客之分也。
所謂兩山入路，而無主客之情者，蓋於主山之外，別有客山來臨，與主山有爭龍爭主之形，無主客之情之謂也，非指一山兩穴而言也。
況淸溪山一脈，東入爲九龍山，轉而大母主峯，無他客山入路而爭主，絶無碎破之形，或者之言大誤。
一，《入式歌》雲：「迢迢來勢隻一穴，分爲二三力必弱。
」考之本文註雲：「如蛇鼠之形，土脈微小。
若安二三穴，則氣力必弱。
」此謂一支低小如蛇鼠形之處，若用二三穴而葬之，則必至氣弱，非至一局中有二穴也。
一，《掌中歌》雲：「中心一穴，天然隱蹤。
」考之本文：「大山之派者，如龍亂山巚崿奔山相從，或頓平處，高山斷中，後來纍纍，前去隆隆，中心一穴，天然隱蹤，固如城郭，穴似天中，遠山能近，近山寬容。
葬得其穴，累代三公。
」詳其文義，此泛論尋龍定穴之法耳，非論兩穴之是非也。
一，《洞林照膽》雲：「一山落頭穴涉兩路者，水吉，先受其吉；水兇，先受其兇。
若坎山而下雙家，本皆下穴坐艮而有坤水二十步。
其左穴則全涉艮山，右穴則坎山而微有艮者，初損長子。
」臣等竊謂一山落頭，穴涉兩路者，水吉，先受其吉；水兇，先受其兇雲者，謂於一山若頭之處，有兩穴，若用之，則以水之吉兇，定吉兇之先後也，亦古人用兩穴之法也。
若坎山而下兩家以下節目，今以窺衡，在明堂測望大母主峯及坐穴，皆屬壬，豈越子癸醜三位而與艮相涉哉？又於坤方，非但二十步內無水，雖遠地，絶無水出之處。
且以胡舜申大五行之法推之，壬山火局，壬山高，祿存兇；子山高，祿存兇；醜山稍高，貪狼吉；艮山低，貪狼半吉，有水吉；寅山低，貪狼半吉；甲山稍高，貪狼吉；卯山最低，文曲吉；乙山最低，文曲吉，水破吉；辰山低，文曲吉；巽山高，文曲兇。
胡舜申雲：「文曲當乾坤巽艮者，爲陰人之位。
其山上秀拔，則婦女賢而貴，卑闕則反之。
」巳山最高，武曲吉，有水吉；丙山最高，武曲吉；午山高，武水吉；丁山高，右弼吉，有水吉；未山高，巨門吉；坤山高，左弼吉；申山高，廉貞兇；庚山低，廉貞吉，見水兇；酉山最低，廉貞吉；辛山高，廉貞兇。
申辛二山廉貞，胡舜申雲：「廉貞者，紅旗血曜威膽之神所在，亦不可無。
」又引古語曰：「獨火之山不用親，若無此位，少精神。
」此二山不親近，又不臨壓。
戌山低，破軍吉；乾山低，破軍吉，水出兇。
胡舜申雲：「四墓之地，物之旣死，而氣獨藏宿於此，故水不可來去而去之，禍甚於來。
以來則不過於藏宿之不固，去則衝破之而無餘矣。
」又曰：「在乾坤艮巽，犯之猶可。
亥山稍低，祿存半吉。
」臣等竊觀或者所引諸書，或抽章摘句，或截取注腳，質諸本文，則皆以尋龍定穴之法，泛論一穴一山之吉兇耳，非論一山垂頭分受兩穴之是非也。
其所引諸說，甚違本旨。
考之於書則有當用數穴之定論，按之於圖則有已用數穴之明證，則是但審氣聚之形勢耳，不必拘於一山而隻用一穴明矣。
至如胡舜申之論則於一域之中，猶以昭穆序列於數世。
且術士之盛，莫如唐室，而肅宗附葬於昭陵，群臣之陪附者，亦纍纍相接。
是則雖一局之內，尙多葬之，未爲不可，況分受正氣之雙穴，理無可疑？大母山正脈壬落而分兩支，駐於乾亥而爲獻陵主穴；一支駐於壬而爲西穴。
又主峯與左右案對諸峯，皆土山而有石焉，是壬以壬應，石以石應，所謂子不離母，全氣之地也。
兩穴長短，亦不相遠，分受一氣而齊下當中，竝峙明堂之水，其來無源，其去無流，四合周顧，上吉之地也。
一山大局之內，東西兩穴坐向，皆正偏正之分，不敢擬議。
大抵山川，天造地設自然之形勢，氣聚之多少在焉，其有吉兇難辨之處，則人各所見，議論不同。
若大村吉地則雖肉眼皆同，或者以東穴爲正龍，以西穴爲旁龍，大爲誣罔。
且胡舜申大五行之法，古人已非之，然世之術士，用之已久。
今觀舜申《論水篇》曰：「至言山則以方之吉兇相折除，吉方最高則兇方雖有，不能勝其吉；兇方最高則吉方雖有，不能勝其兇。
高低有無適相當，則吉兇必俱有；高低有無稍相勝，則吉兇必相將。
今西穴但祿存廉貞之位兇，而其餘諸位皆吉，一二之兇，豈能勝其諸吉也耶？雖以大五行之術推之，非唯吉多兇少，亦爲全吉之地也。
且《洞林照膽》論水曰：」水兇，而明堂不見者無咎，水高而入者亦然。
「注曰：」水若從左右直來，至明堂橫流，則吉。
「借曰水見東方，然流破於乙，其源又隔二峯而不見，豈有咎哉？ 下風水學議，遂以西穴爲定。
○全羅道監司請道內人民口食七萬石，鹹吉道監司請二萬石，皆從之。
4月5日 ○戊申，世子還京城。
○太宗原從功臣崔天奇詣行宮告飢，賜衣一領，命授軍職，年八十。
○議政府右贊成權踶、右贊參鄭麟趾、工曹參判安止等進《龍飛禦天歌》十卷。
箋曰： 積德累仁，蔚啓洪祚。
撰功記實，宜播歌章。
肆纂蕪詞，庸徹睿鑑。
竊惟根深者末必茂，源遠則流益長。
周詠緜爪，推本其所自出；商歌玄烏，追敍其所由生。
是知王者之作興，必賴先世之締造。
惟我本朝，司空始顯於羅代，奕葉相承；穆王初起於朔方，景命已兆。
於聯翼、度而毓慶，及聖桓而發祥。
恩信素孚，人之歸附者非一二世；禎符屢見，天之眷顧者殆數百年。
太祖康獻大王，挺上聖之資，應千齡之運。
揮神戈而奮威武，迅掃夷戎；受寶籙而布寬仁，輯綏黎庶。
太宗恭定大王，英明邁古，勇智絶倫。
炳幾先而建邦家，功高億載；戡禍亂而定社稷，德冠百王。
偉累世之鴻休，與前聖而騈美。
盍形歌詠，昭示來今？恭惟主上殿下，惟一惟精，善繼善述。
道洽政治，霈然德澤之旁霑；禮備樂和，煥乎文物之極著。
念惟歌詩之作，屬玆隆泰之期。
臣等俱以雕篆之才，濫叨文翰之任。
謹採民俗之稱頌，敢擬朝廟之樂歌。
爰自穆祖肇基之時，逮至太宗潛邸之日。
凡諸事蹟之奇偉，搜摭無遺；與夫王業之艱難，敷陳悉備。
證諸古事，歌用國言。
仍繫之詩，以解其語。
畫天地摹日月，雖未極其於客；勒金石被管絃，小有揚於光烈。
倘加省納，遂許頒行。
傳諸子傳諸孫，知大業之不易；用之卿用之國，至永世而難忘。
所撰歌詩摠一百二十五章，謹繕寫裝潢，隨箋以聞。
命刊闆以行。
4月6日 ○己酉，議政府據禮曹呈啓：「日本呼子殿獻土物，答賜綿布一百匹、正布一百四十匹、黑麻布白苧布各五匹、席二十張、松子一百五十觔。
」從之。
4月7日 ○庚戌，忠淸道請口食七萬石，從之。
○是日夜，東平館大內殿使送倭和知羅多羅及望古時羅等踰墻而出，監護官孫繼祖捕詰之，表阿時羅持杖執繼祖衣衿辱之。
下政府禮曹議之，囚于義禁府。
時向化倭表思溫招緻和知羅多羅于其家，媒良女富貴以奸之，又將倭人金，潛換銀以給。
至是事覺，幷囚思溫等于獄鞫之。
4月8日 ○辛亥，世子朝移禦所。
4月9日 ○壬子，禮曹判書金宗瑞啓：「尹仁甫言：『前日所囚倭先越墻者見囚，次越墻者及執監護官衣者，詐以他倭代囚。
』」上曰：「何以處之？」宗瑞曰：「異土之人，勢難鞫問。
鞫而終不得情，則反有愧於國家。
拘國累日，特命放之曰：『某非正犯者，當推作罪者以懲。
然國家見汝大內殿，置而勿問。
』」右承旨黃守身等啓：「前此倭人以貿易小事，犯夜成群，亂訴禮曹，今又如此，漸可畏也。
請更囚正犯者。
」下政府議之。
政府啓：「請釋代囚者，囚正犯者鞫之定罪，然後赦之與否，聖裁施行，則彼知我國之恩威矣。
」卽令尹仁甫放代囚者，囚正犯者鞫之。
後四日，令放之曰：「以汝之罪，固當痛懲，見汝大內殿，置而不問。
」 ○刑曹啓：「忠淸道沔川囚尹仲夫歐罵其母，黃海道海州囚強盜李莫同等三人，依律處斬。
」從之。
4月10日 ○癸醜，除誕日賀禮，百官進表裏鞍馬，諸道進箋。
○傳旨吏兵曹： 去年冬，已立文武科散官之法。
立法前登科者，亦依其法，追授散官。
○議政府據戶曹呈啓：「慶尙道監司柳守剛，今請賑貸，宜給口食十一萬石、穀種十七萬石。
但不早布置，節近芒種乃請，乞令攸司推劾。
」從之。
4月11日 ○甲寅，知中樞院事李澄石上書曰： 臣子之道，惟忠惟孝，然遂志爲難。
臣近再爲慶尙邊帥，公暇往省老父，如在其側。
今臣弟澄玉又爲處置使，兄弟二人，一出一入，不替老父之養，以遂臣子之職，上恩至矣。
然臣父年今九十四歲，澄玉雖數往見，不廢孝養，微臣向親之心，自各有分，乞令解職歸養。
上曰：「今卿所言，甚合於理。
國家倚卿等如幹城，不可使就閑地，然義難沮之，權從其請。
」澄石出身武擧，射禦絶倫。
爲人狂妄貪婪，廣植田園；占良民，使之如奴隷，資産富饒。
性吝嗇，計較錙銖。
○命議政府禮曹，議倭人互市物價，領議政黃喜、左議政申槪、判書金宗瑞、右參贊鄭麟趾、參判尹炯曰：「諸島興利倭人齎來銅鑞丹木等輸轉艱重之物，分半留浦貿易，唯日本國王使臣及大內使送客人，已令盡數輸京貿易矣。
以一物而公私貿易，價有高下，有違大體。
自今開諭倭人，酌定物價，彼此適中，公私如一。
」右議政河演曰：「《六典》謄錄：『客人持來物件，除市準，從自願貿易。
』蓋強令定價，則恐生忿爭也。
其私貿易，一遵謄錄；公貿易則日本國使及大內客人外，諸島客人之物，旣已留浦，公私貿易矣。
今後輸京之物，除不得已藥材及切要之物外，毋令公貿易。
且今以公貿易，稱爲私貿易，欲使彼不知，然彼已知其故，甚非正大之體。
若上項藥材等貿易則必顯言公貿易，彼若爭其價之高下，乃曰：」官吏依舊式貿易，何敢毫釐加減哉？「分明開諭，則必無因利忿爭之患，國家撫綏之義，亦無缺矣。
」上從喜等議。
○承政院啓：「內醫院醫員，因諸處家病，互相入番，院中公務，不得專後，禦藥諸事，或緻差誤，曾令醫員二人定爲藥色，除他務，專掌其事。
然有緩急，亦令分遣，弊復如前。
請加置別坐二亭，擇朝官，勿論時散差任，與藥色醫員專掌禦藥諸事及院中公務。
」從之。
4月12日 ○乙卯，還禦衍禧宮，賜孝寧大君補鞍馬，又賜喜雨亭旁近居民十五戶米各一石。
○慶尙道監司啓：「寧海府治南一百二十步許山麓，地燒始于丙辰二月，至壬戌三月而滅，長二百七十尺，草木不生。
今二月初六日，野火迎燒，地燒復發，長八尺廣四尺，火焰熾盛，晝則靑煙，夜則火光，臭同石硫黃，雖雨不滅。
堀而視之，土皆赤色。
」乃下諭書曰： 地燒之處，石硫黃出焉。
卿其無弊，深掘審視以啓。
○命慶昌府少尹李承門，監造壽器于長生殿。
4月13日 ○丙辰，日暈。
○世子還京城。
○領議政黃喜、左議政申槪、右議政河演、左參贊李叔畤、右參贊鄭麟趾來問安，上曰：「近患洩利，今已平復。
」仍曰：「我太祖置添設職，太宗立檢校職，予亦立緻仕職而罷之，今又立影職。
以此而觀，虛職之設，不可無也。
予聞皇帝行幸則步兵隨駕後者多矣，我國則無之。
軍器監別軍，本爲火砲而設，然役於他事，且多孱劣老弱者，予欲揀年少壯勇者百餘人，別稱其號，多設影職遞兒，自九品至五品而去官，常習火砲，行幸則侍衛駕後。
如此，不必加設祿科，而軍額實矣。
予又思之，人必不樂其影職，六品以下則授影職，至去官除實職五品，何如？若立此法，則屬之兵曹乎？軍器監乎？且令番直闕內乎？」喜等皆曰：「屬軍器監，輪番侍衛，至番休之日，常習火砲于本監，六品以下則授影職，至去官授實職爲便。
」召兵曹判書安崇善、參判成念祖曰：「其試取之目，具草以啓。
」 ○中樞院副使馬邊者以母病辭職，不允，賜藥，給傳以遣。
○傳旨承政院： 以四品以上散官授西班五品以下行職者，許令肅拜。
○議政府據兵曹呈啓：「全羅道鹹平縣海際串，置牧場之後，無監牧官，請以鹹平縣監兼之，以前鹹平縣監所兼羅州智島監牧官，以羅州判官兼差。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「全羅道木浦距長山島，水路隻九十裡。
南桃浦則孤單，正當賊路，距長山島水路百五十裡，往來甚難。
長山島監牧官，請依舊以木浦千戶兼之，南桃浦萬戶，勿兼監牧官，專任防禦。
」從之。
4月15日 ○戊午，日暈。
○世子朝衍禧宮，還京城。
○司諫院啓：「今以濟州判官樸悌諴，授司憲監察。
悌諴，往者監役鍾樓，濫用材木鐵物，方被推劾，遇赦得免，犯贓之人，不可拜臺官。
」上曰：「其時推劾，罪狀未白。
且經赦宥，又爲守令，雖拜監察何害？姑令改差。
然不可以此而終不得爲監察也。
」 ○議政府據戶曹呈啓：「黃海道，口食三千石、豆種二萬八千六百八十石題給。
」從之。
4月16日 ○己未，世子受朝參于繼照堂。
對馬島宗貞盛使送光軌等十人肅拜，兀良哈都萬戶浪蔔兒罕拜辭。
每月初一十六，非世子受朝之日也，今値十六日，爲倭、野人，特令受朝。
○作昭信之寶。
以黃金鑄之，重百二十五兩。
敦寧府注簿姜希顔書篆，大護軍趙完璧監造。
○世子朝衍禧宮。
○議政府右贊成權踶卒。
踶字仲義，初名蹈，贊成事近之子也。
初以功臣子，補敬承府注簿，累遷司憲監察，忤臺長罷。
甲午秋，擢親試第一，拜司諫院右獻納，遷兵曹正郞、藝文應敎，丙申，拜成均司藝。
戊戌，太宗封世宗爲世子，踶以議政府舍人，改爲典祀少尹、世子左文學。
明年，拜司憲執義，從謝恩使敬寧君??爲書狀官如京師，還拜承政院同副代言，陞左代言。
癸卯，丁母憂，服闋，除集賢殿副提學，俄拜禮曹參判。
夏，轉司憲府大司憲，冬，出爲鹹吉道都觀察使，以事貶鎭川。
明年，召還，爲平安道都觀察使，踰年病免。
庚戌，拜慶昌府尹，以事貶白川。
壬子春，爲京畿都觀察使，秋，以疾辭，癸醜春，復拜禮曹參判，乙卯，拜吏曹判書。
自是典文翰。
丁巳，命修《高麗史》，移禮曹判書。
戊午，副計稟使惠寧君??如京師，奉勑還，賜土田臧獲，遷藝文大提學中樞院使。
己未冬，以事貶原州，踰月召還，命以散秩，仍修《高麗史》。
庚申春，同知中樞院事，陞院使。
癸亥，拜議政府左參贊、兼判吏曹事。
乙醜，進右贊成，三月患??，上命醫就第，以供藥餌，又日遣內醫問疾，及疾篤，特爵長子摯超一級。
卒年五十九。
輟朝市二日，官庀葬事。
諡文景，博聞多見文，由義而濟景。
踶聰明博學，善談論，喜言時事，然惑於妓妾，待妻子甚薄，家道不正，世以此少之。
其女嘗與妾有忤，踶蹴之而死，後以史事除名。
子摯、擥、攀、摩、挈、擎。
4月17日 ○庚申，穩城民徐德春妻一産三男，賜米豆七石。
4月20日 ○癸亥，地震。
○議政府據戶曹呈啓：「全羅道，豆種八萬石；江原道，口食一萬三千石題給。
」從之。
4月21日 ○甲子，遣通憲大夫李登，奉安太祖睟容于平壤府永崇殿、開城府穆淸殿。
○永興大君琰娶行通禮門判官宋復元之女。
上寵愛大君，凡諸資送，異於諸子者，不可勝記。
○傳旨宗簿寺： 今後宗親物故則職銜及族屬親疎具錄，卽日報禮曹，以爲恒式。
○初，漢城判官樸裕問死，其妻宋氏不哀，舅知不能守節，謂宋父曰：「吾子不幸無嗣，更嫁之。
」父不聽。
時宋年四十，隨其父居礪山郡，忽一日至京，處裕問家，日夜冶容，自媒于敦寧李明晨，聞其老拒之，更約知郡事樸希成。
未定期，希成過家前，女奴以告，宋見之曰：「貌似裕問。
」遂嫁之，未幾，希成亦死。
父兄嫉之，宋不得歸父家。
4月22日 ○乙醜，議政府據戶曹呈啓：「鹹吉道新恩站，本自凋弊。
今以土着站吏李策等三人，移屬鹹關嶺下新站，請仍舊還屬新恩。
且新站，唯以二三戶，不能供役，今李蒙寵等六戶，將屬五鎭各站而未行，願將蒙寵等六戶，屬于新站，依濟仁、終浦站例，推刷附近各官補充軍、各司奴子九戶家屬，又刷旁近逃亡入居人地田，以爲位田，號曰鹹原站。
且德山站，土地塉薄，人吏不得安業，請移于鹹興水田平之地，依上項例，加屬九戶，給田完恤。
」從之。
○司憲府啓：「僧寺婦女往來之禁，已有著令。
然開慶、檜巖、大慈庵等寺，竊聞有婦女往來，請遣吏禁之。
」上曰：「祖宗所創寺社，臺吏往來，則僧徒不能安心修禪，勿遣吏，但依舊例擧覈。
」 4月23日 ○丙寅，議政府據兵曹呈啓：「凡屬受田牌者，但據受田者狀告錄籍，以此多有隱漏，或物故侍丁等雜故，亦不及知，各牌直宿及春秋點考時，憑考爲難。
今後依軍案例，每三年一次，戶曹具錄受田人姓名及雜故，移關本曹，明白成籍。
」從之。
○議政府據漢城府呈啓：「盜賊禁防條件，至爲詳密，然或隱於城內空家及幽僻處，或雜處閭閻之間。
由是被賊之家，無日無之，府及刑曹每當衙日，令各坊管領及隣裡人等捕告。
然畏其讎嫌，知而不告，盜賊日興，益無忌憚。
竊稽甲寅三月司憲府受敎內：『牛馬宰殺荒唐人戶，無時搜探。
』乞依此例，凡盜賊隱接可疑處，亦幷搜探捕捉。
」從之。
○前守奉常寺尹金文起遭繼母喪在沃川，鹹吉道都節制使樸從愚薦以爲都鎭撫。
文起上書曰： 臣母早歿，年方十三，育於繼母，恩義至重，臣以獨子，不顧喪事，遠赴遐方，實爲痛悶。
況臣本劣弱，不閑武事，乞遞臣任。
不允。
4月24日 ○丁卯，議政府據戶曹呈啓：「開城府，豆種二千七百九十六石；全羅道，口食二萬石題給。
」從之。
4月25日 ○戊辰，日暈。
○以趙石崗爲中樞院副使，樸仲林兵曹參議，盧仲禮僉知中樞院事。
重禮以名醫至判典醫監事。
近上稍違豫，治療有効，特拜堂上官。
世子賜段衣一領。
永興大君夫人之兄宋玹壽以白身，超拜典廐副丞，宋氏之門，恩賚特厚。
4月26日 ○己巳，日暈。
○司憲府啓：「今爲大夫人安氏與廣平、平原兩大君，誦經於淸溪寺。
此雖小事，恐下民則効，請罷之。
」上曰：「予屢經大患，設此小事，未爲害也。
」遂不允。
○諭諸道監司，求《聖濟摠錄》。
4月27日 ○庚午，日暈，兩珥。
○傳旨司憲府： 私奴一丁所告牙山縣監吳舜民不能救荒，且濫用豆種四百石，其遣監察推劾。
凡有司得一事則專尙苛察，不顧大體，以緻騷擾，其傳旨外事，毋得強鞫。
○議政府據禮曹呈啓：「今當農月，累日不雨，誠爲可慮。
請修溝壑淨阡陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
○議政府據吏曹呈啓：「內侍院，與內侍府名號相同，請改內侍院爲內直院。
」從之。
○議政府據戶曹呈啓：「平安道，口食一萬石題給。
」從之。
4月28日 ○辛未，左議政申槪、右議政河演、禮曹判書金宗瑞、左參贊李叔畤來問安，上曰：「予之宿疾日增，旣不受朝，又不見隣國客人，常處深宮，凡大小公事，使宦寺傳命，事多錯誤。
且一應庶務，勉強親斷，恐生他證，欲禪位世子，予則頤養，隻斷軍國重事。
」槪等泣曰：「殿下雖有宿疾，春秋鼎盛，雖使宦寺傳命，皆以文書啓達，或命東宮大君出議，事無差誤。
以此治國，何不可之有？亟收是命。
」上強之，槪等固請，上曰：「姑從卿等之請。
」 4月29日 ○壬申，傳旨承政院：「凡人之瘇，由陽氣壅塞也。
若呪之，使陰氣入內，陰陽相和，則或有痊愈者。
予發瘇，召一呪盲治之，今日小愈。
縱非因此而得痊，然賴呪得活者有之，其賜盲衣一襲、米二石。
」 4月30日 ○癸酉，平安道雨雹，損禾稼。
○京畿安城郡地震。
○議政府據吏曹呈啓：「平安道定寧縣，今徙江邊，乞依兩界沿邊各官例，陞爲郡。
」從之。
五月 5月1日 ○甲戌朔，唐夢賢齎勑回自京師，命世子率議政府中樞院六曹臺諫宗親駙馬及其餘各司一員，迎于洪濟院，至時禦所帳殿，行禮如儀。
勑曰： 王爲國藩屛，世守東陲，奉職攄誠，益勤靡懈。
肆朝廷嘉善重賢，禮遇優加，所謂德厚者寵榮，王其有焉。
曩者賊倭出沒爲盜，涉掠王境，王已生擒賊徒時剌沙也門等解來，今復獲其餘黨沙彌歹剌，遣陪臣唐夢賢解送至京，益見王忠誠衛國之心，彌久彌篤，良用嘉悅。
玆使臣回，特賜勑，用緻褒美之意。
然蠢爾倭寇，憑負海島，竄竊狗偸，罔有悛心，王宜嚴守備，以保生民。
若復寇邊，朝廷命守備官勦滅之。
或復侵軼王境，王宜調遣將臣，擣其巢穴，盡俘其類，用寧邊患，則王之功烈，將匹休於古之賢藩，而垂令譽於無窮矣。
王其欽承之。
○議政府據戶曹呈啓：「黃海道，口食一萬五千石；京城都底十裡人民，口食六百石題給。
」從之。
○追贈判漢城府事權專爲議政府左議政。
○召領議政黃喜、右議政河演、禮曹判書金宗瑞、左參贊李叔畤、右參贊鄭麟趾，命首陽大君、〈世祖諱〉都承旨李承孫傳旨曰： 向者予欲禪位世子，閑居養病，卿等泣請不已，勉從之。
然反覆思之，煩碎庶務，一皆親斷，則必生他證，予甚慮焉。
今欲軍國重事外，一應庶務，令世子代治。
喜等曰：「此雖非內禪之比，然政出於二，後世以爲何？」上曰：「卿等不知予病，如此固請。
比來眼暗氣耗，若強作弱軀，親決庶務，則必不延生，肆欲投閑養身，儻延一二年，得在人世，豈不多幸？凡新立條章及用人調兵等大事，予乃治之，其餘庶務，令世子代治，是予汲汲保身之意也。
卿等何不料予病而強說乎？」喜等不得已啓曰：「姑依上旨施行。
」 5月2日 ○乙亥，賜鹹吉道都節節制使樸從愚鞍馬弓矢衣一襲、笠靴，都鎭撫金文起衣一襲、弓矢，命左承旨抑義孫，俱勸肉遣之。
5月4日 ○丁醜，日暈。
○忠淸道地震。
○賜判中樞院事趙末生衣一襲。
○司憲府啓：「今聞大事外，庶務皆令東宮斷決。
自古世子侍側而參決，則有之矣，未聞有獨決之事也，臣等不勝驚駭，請停是擧。
」上曰：「已與大臣議定。
」不允。
諫院亦請之，不得。
○諭鹹吉道都節制使樸從愚曰： 聞童羅松介潛逃之計，議于政府禮曹，黃喜、河演、金宗瑞、李叔畤、鄭麟趾議雲：「童羅松介潛謀逃往之言，出自童幹古。
幹古與羅松介有宿嫌，未可盡信，然羅松介，本是獷悍之人，其心難測，萬一逃往上國，構扇浮言，則非細故也。
宜令都節制使諭之曰：『汝兼司僕近侍之任，且帶上護軍，朝官不可久在於外。
且賜暇之限已盡，何不還京？』如此開諭，催督上送，其妻子率來與否，聽從其願。
若固執不來，勒令縛送。
」申槪議雲：「以傳旨諭之曰：『汝久不來京，欲問邊境事變，宜速上來。
』，則必聞命惶恐，速來矣。
」皇甫仁議雲：「北界人心，雖已安靜，尙有疑貳者，若勒令縛送，則人心浮動，似爲未便。
宜令曲盡開諭以送。
」予惟羅松介於凡察未逃之前，來居內地，及凡察之逃，不隨而去，仍居納款，其意可賞，予乃授以高官，錫以臧獲，雖有所犯，輒宥之，欲其保全也。
卿將上項諸臣之議，逃竄之狀，更加聞見，反覆開說，速令上京。
若或不從，姑除械繫，勒令督送，如又固拒，有不得已之勢，縛送之。
○傳旨承政院： 比年畜積日減，其故何也？ 都承旨李承孫曰：「近來旱乾相因，年穀不登，畜積少而國家之調度不減也。
且累年還上未納及前秋稻種回換，倉廩幾竭，今當盛農，累月不雨，亦可慮也。
請減各司宣飯。
」上曰：「當議于戶曹，酌量以減。
」 5月5日 ○戊寅，世子代行端午祭于文昭殿，朝衍禧宮。
○議政府六曹詣時禦所啓：「今令詹事院申事于東宮，有違大體。
請大小公事，皆以啓目啓本呈承政院，令承旨大事則啓達，小事則申東宮。
若是則政出於一，庶合於義。
」不允。
政府六曹固請者數四，上曰：「卿等極言其弊，予將使承政院申事于世子。
」 5月6日 ○己卯，世子受朝參于繼照堂。
一岐州使送祥存等三人、對馬州使送都時羅等來朝。
○禱雨于北郊。
○敎議政府曰： 近來有疾，萬機之繁，未能專治，其調攝痊愈間，凡除授科田折給祭享及災祥應接他國別例事、調發軍兵及邊警大小刑獄大興土木事，一應新立條章外，其餘庶務，皆令世子斷決，未盡事目，詳定以聞。
○司直李希宗妻，恭靖大王後宮出也。
希宗惑官妓一枝花，盡以家産與之，不顧妻子，下義禁府鞫之，收告身。
謂政府曰：「希宗妻，予之從妹也。
不忍視其飢餓，欲準希宗祿，分春秋兩等以賜，何如？」領議政黃喜等曰：「每春秋準祿科給俸，不可也。
宜限一二年，或賜十五石二十石，待其子年長，授職給祿，以養其母。
」傳旨戶曹：「希宗妻，限其子受職，每歲春秋，賜米豆二十石。
」 ○賜平安道都節制使金自雍妻葬用棺槨及米豆十五石。
○議政府據禮曹呈啓：「往年秋旱，今年亦旱，將來可慮。
古者遇旱，毋擧土功，又師氏弛其兵，又左右布而不修。
依此制，停京外大小役事及不緊獄訟。
降香祝于松嶽、開城、德積、三聖、紺嶽、摩利山等處祈禱。
且各道祀典所載外，靈驗山川，亦令所在官緻祭祈禱。
又令各道人民褧祈裡社，京中大小各戶焚香祈禱，三日而止。
又古制，祭祀不懸，乞客人宴享，樂陳而不作。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「諸陵室看守人，舊稱守護軍，今以西班五品陞授護軍者，謂之守護軍，非惟當時稱號相雜，後世名實難辨。
請以諸陵室守護軍，改稱守陵軍。
」從之。
○以旱斷傘扇，闕內不用酒。
○議政府據禮曹呈啓：「東平、北平兩館倭、野人支待米豆酒肉等物，令該司奴婢受而供辦，夤緣盜用，以緻供億虛疎，有違國家厚待遠人之意。
乞依中朝體例，上項米豆酒肉等物，五日一次給付客使，許令任意以食。
」從之。
5月7日 ○庚扆，日暈。
○世子觀射于慕華館，朝衍禧宮。
○以旱沈虎頭于漢江楊津、樸淵等處。
○傳旨禮曹： 諸道進膳，除文昭殿外，姑令勿獻。
政府六曹啓：「前此失農諸道，已除進膳，唯慶尙、全羅、鹹吉道許進土産，所進不過脯醢而已，脯醢則已曾備辦，何弊於民？況近上體違和，不宜除之？且去年之旱，至六月之終，乃除進膳，今旱暵未甚而遽停之，請收是命，以副臣等之望。
」上曰：「今年之旱，甚於去歲，況當此時，農民之力，不可一日廢也。
所進之物，皆出民力，轉輸之弊，亦妨農功，予之饌膳，何暇計焉？勿復煩請。
」 5月8日 ○辛巳，巷市。
5月9日 ○壬午，聚巫僧徒蜴蝪祈雨。
○諭慶尙道監司： 聞道內蔚山郡東北有鐵滿山，或因雨水自生，或掘取吹鍊，則或成水鐵，或成正鐵。
其間有塊紅赤埋笞者，意必可鍊爲銅也，卿其詳備訪問以啓。
○命護軍張孟昌，欲煮焰焇，令承政院議其節目。
政院啓：「今以旱省費，復擧此事，恐未可也，請待來秋。
」上曰：「昔有一人被虜於倭，問煮焰硝之術，極慘酷。
其人得還曰：『若知方術，不堪其苦。
』今遣朝臣，煮取于全羅、慶尙道，唯事酒色，委諸工匠。
工匠就人廬舍，脅以此地可以煮焰硝，因以受人貨賂，民多苦之。
昔議政許稠以爲：『煮焰硝之處，近於倭島，恐洩其術，宜當愼密。
』今倭人欲學其術久矣。
嘗虜唐人，始解火砲之術，曩李藝之往日本，以火砲迎之。
然火氣不猛，請焰硝于藝，答以無。
今焰硝匠本賤隷，若誘以利，必敎其術，況焰硝之藥，皆出於彼，若學之，是不可之大者。
又外方所煮，費力多而所出反少，肆予於京中，暫試煮之，水潦若降，必不能爲，欲及其旱，姑試耳，非欲永爲也。
所煮於外司，恐爲倭人所知，欲於內司僕爲之，毋別定監役，以內竪掌之，使兵房承旨監督。
」僉曰：「今聞聖敎，備知其故。
於內司僕，秘密爲之便。
」從之。
其所煮比前倍蓰，上喜，別置局于內司僕之南，名曰司??局，命宦官掌其事。
5月10日 ○癸未，傳旨承政院： 予今年再經憂違，避居于此，思欲小怡。
又當農月，旱災太甚，予心是惕。
凡事務欲簡便，若衛士之數本少，不可更減，其侍從雜人，擬議減省，以副予憂旱之意。
5月11日 ○甲申，禱雨于社稷及昭格殿。
○傳旨承政院： 比年以來，水旱相仍，年穀不登，予心是慮。
今年旱災太甚，實予否德所緻，思欲修政弭災，罔知施爲，欲大宥境內，以布寬恩。
然赦者，君子之不幸，小人之所幸。
近以水旱，屢降赦宥，今又大赦，則實有乖於天道禍善禍淫之意也，欲放徒流以下之罪，然唐太宗之放囚，識者機之。
作罪而至徒流，則罪之重者也，每遇災輒赦，則國家懲惡不嚴，而被徒流之罪者，亦有僥倖覬覦之志矣。
欲盡發倉粟以賑，然國家儲畜有限，安能盡施於四方窮民乎？欲減諸道積年義倉之貸，然如此則倉廩竭而無豐斂兇散之法矣。
上項四事，難以行焉，但常赦所不原外，徒流以下之罪，保放推考。
且大小臣僚告身收奪者，議罪之輕重、日月久近，思欲還給。
遂下敎曰： 今當農月，雨澤愆期，慮有滯獄，不無愁怨，雨澤浹洽間，常赦所不原外，一應雜犯徒以下囚人，保放推考。
若常赦所不原內，證佐人及連累緻罪徒以下囚人，亦令保放推考。
又給李正寧等百數十人告身。
○議政府據戶曹呈啓：「去年旱荒賑貸，儲畜殆盡，今又不雨，播種失宜，賑恤飢民及國家用度，將爲不足，誠可慮也。
乞各處供費之數，量宜減省，以待豐年。
」從之。
5月12日 ○乙酉，行風雲雷雨雩祀、三角、木覓祈雨祭。
○議政府啓：「今世子裁決庶務，命令稱徽旨；諸司申達之文，稱申本、申目，皆呈承政院，承旨出納申達。
其暑銜，申本則知某曹事俱銜；申目則隻稱知某曹事承旨，竝不稱臣。
其申本申目行移之事，承政院每朔望抄錄啓聞。
」從之。
○京畿、水原、安山等處住副正崔義等一千三十四人上言曰： 甲子之旱，甚於丙辰，百穀盡憔，民生可慮。
監司許詡巡視閭閻，賑窮賙乏，選擧有識人，差爲賑恤官，救恤之事，曲盡布置。
米豆鹽醬，賑恤官計日均給，匹夫匹婦，鹹得其賜，以免飢饉。
且備藥材及救荒雜物，誠心救療，他道米穀，無弊漕轉，分積各官附近之地，使民朝夕受出，以免往來之勞，夙夜匪懈，宣布聖德，使民得所。
今遞期日逼，恐失父母，乞限明年兩麥成熟間勿遞，俾我黎庶永登生生之域。
不允。
去歲京畿旱荒，詡展心力，賑恤不懈，纖微畢擧，民得以蘇。
5月13日 ○丙戌，京畿都觀察使許詡以母病辭職，上曰：「京畿密邇，定省無難，且有母弟。
」不允。
○承政院啓：「近日憂旱不進酒，臣等謂古制有減膳而無徹膳，且服藥不可以無酒，請進香醞。
」不允。
5月14日 ○丁亥，世子還京城。
○議政府禮曹啓：「今宗貞盛遣頓沙文，請加船數二十，又請《大藏經》。
船數今若輕許，則今年一請，明年又請，又明年又請，其請無窮。
且持破船而來，輒請修治，支待之弊甚多；《大藏經》則收拾成秩，以塞其請，其喜必倍於船數之加矣。
」上從之，令禮曹緻書曰：「所諭船數，國家酌量永遠支待之宜，一歲船數，已定五十，足下亦依此數行之有年。
況足下先父歲送船，不過一二，所乘者止五六人？曾定船數已多，不宜更請。
《大藏經》一部，就付回人。
」 5月16日 ○己醜，世子受朝參于繼照堂，朝燕禧宮。
○禱雨于宗廟。
○傳旨戶曹： 宗親不在禮葬之限者，正從三品，給石灰四十石。
四品以下，三十石。
○議政府據戶曹呈啓：「平安道，木麥種一萬石題給。
」從之。
○議政府據兵曹呈啓：「平安道熙川囚樸丁妄告甲山新地，胥動浮言，驚駭人心，欺罔國家，罪固不小，而又逃亡累年乃獲，其惡莫甚，乞緻義禁府推鞫。
」從之。
5月17日 ○庚寅，世子始決庶務。
5月18日 ○辛卯，世子還京城。
○禱雨于昭格殿。
5月19日 ○壬辰，雨。
○平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「義州道水營宣沙浦距海門遙隔，請移于西洛浦；平壤道水營虎島，亦遠於海門，移于廣梁浦。
且海門候望之所，或縮入，不得通望，或相距遙隔，煙火砲聲，不得相應，臣今更審定布置。
乞於今秋，令其官高築煙臺，使卒五人守之。
」從之。
5月20日 ○癸巳，雨。
○世子朝衍禧宮。
5月21日 ○甲午，雨。
○議政府啓：「今雨澤已足，請進酒。
」許之。
5月22日 ○乙未，世子還京城。
○傳旨禮曹： 我國醫員未能精知