十六年
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若築城，但有頹圮之罰，而無有賞典。
其堅緻造築者，乞加資級以賞之。
」上曰：「卿言善矣，當與大臣更議。
」又啓曰：「臣在家多懷啓達之事，老病善忘，未能盡達。
」上曰：「思則啓之，或書之入內亦可。
」閏德自此每入，必啓築城備邊之策。
閏德出，上謂諸承旨曰：「三番甲士，合爲二番，一番各一千五百，則糧餉似費。
然侍衛亦豈小事！中國常養四萬之衆，我國固不能比擬於中國，然一千五百俸祿何難？」 ○輪對，經筵。
○傳旨禮曹： 集賢殿官員，專爲講經製述，以鍊其才，曾有著令，近來久廢職事，誠爲不可。
書筵官員，隻讀進講經書，全不分經講讀，亦爲不可。
自今集賢殿官員，經史子集，隨其郞廳材質，分授講讀，每日某官，自某處、至某處講讀，明白置簿，至月季開寫以聞。
每月十日一次，堂上出詩文題，令諸官製述，揀擇一等，入格詩文，亦於月季開寫以聞。
書筵官員賓客分經，使之講讀，依集賢殿官員例施行，永爲恒式。
3月18日 ○乙未，幸喜雨亭，觀新造戰艦，王世子扈駕。
初，琉球國人到國，命造戰艦，浮于西江，與本國戰艦竝駕，較其快鈍，琉球國人所造船稍疾，然不甚相遠。
或從流而下，或遡流而上，如是者再三乃止。
命饋司水色司宰監官員及琉球國造船人，仍設小酌，宗親與司水色提調侍焉。
還駕至光化門駐馬，命撞新舊鐘，新鑄鍾聲稍優。
○判洪州牧事田興子稼生、桐生中親試，興進箋以謝。
3月19日 ○丙申，幸東郊，觀放鷹。
3月20日 ○丁酉，受常參，禦經筵。
謂經筵官曰：「設集賢殿，專事文翰也。
昔丁未親試，集賢殿多中之，予竊喜焉，以爲此必常事文翰之故也。
近聞集賢殿官員，率皆厭之，希望臺諫政曹者頗多。
予以集賢殿爲重選，而禮待異常，無異臺諫，厭事求遷，尙且如此，而況庶官乎！人臣奉職之意，果如是乎？爾等毋有怠心，專業學術，期以終身。
」 ○敎旨： 今後誕日，除會禮。
○差司譯院注簿智仁勇，管押被虜逃來唐人呂用等五名，解送遼東。
○命給琉球國船匠二名及妻月料。
○禮曹啓：「倭人鑞鐵，禁其私買，竝令公貿。
因此典賣各司，思欲減價，客人之意以謂價少，不汲汲交易，相持累朔，支待有弊。
依已曾受敎，肅拜五日後，則勿論公私買賣。
」從之。
○傳旨平安道都節制使： 江界節制使北征時，被虜本國女帖兒漢及子息，前此，其夫野人來請帶回，然元係本國，故奏聞留置。
今彼人等投誠效順，其帖兒漢及子息，竝令下送，若其夫出來再請，則留其人於江界、閭延等處，及時馳啓。
雖非其夫，而他人請之，亦令留置，以速啓達。
3月21日 ○戊戌，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
○賜文武科恩榮宴于議政府，以領議政黃喜、右議政崔閏德爲壓宴官，兵曹判書崔士康，爲赴宴官。
○傳旨利川縣官曰： 讓寧大君，給傳以送。
○禮曹啓： 「人臣義無私交，累次入朝人等本家族屬，不顧大體，其於朝廷使臣來往及本國使臣赴京，或寄書信，或通言語，於義不可。
其中不得已有相通之事，具告本曹轉聞後，乃授赴京通事入送。
如前潛隱相通者，授受之人，竝依漏洩軍情大事律科罪，其赴京通事，委去事外，閑言本國大小事情，亦依此律科罪。
從之。
3月22日 ○己亥，視事，輪對，經筵。
○文武科進謝恩箋曰： 乾坤大度，竝育洪纖。
樗櫟散材，偏蒙雨露。
祗承優渥，冞切兢惶。
伏念臣等，螢雪微蹤，橐鞬賤品。
彫篆學陋，安知四部之書；射禦才疎，固非萬人之敵。
久傾葵於日下，濫折桂於雲間。
名登漢殿之臚傳，序列周庭而虎拜。
超資越級，方驚寵數之加；鼓瑟吹笙，更霑華筵之錫。
樂似食萍之鹿，歡同在藻之魚。
恩出無前，感臻罔樞。
玆蓋伏遇克明克類，乃乃聖乃神。
任賢使能，丕闡雍熙之化；臨軒試藝，兼收文武之才。
遂令猥瑣之徒，獲被殊尤之澤。
臣等謹當永肩節義，倍殫忠誠。
以事一人，希山甫之補袞；決勝千裡，效子房之運籌。
○寧北鎭兵馬節制使判鏡城府事李澄玉進箋謝賜父母米。
○召政府兵曹都鎭撫議事。
其一曰：「國初甲士之額，不過五百，其後太宗加設五百，以半侍衛於太宗，以半侍衛於予。
今也若忠義內禁別侍衛等及三軍鎭撫等，受遞兒職者頗多，故甲士之額太減，僅存五百之數，有違於設立之本意。
今欲加軍職，以差雜類，甲士之職，不許雜差，何如？」僉曰：「允當。
」仍啓曰：「軍職加司正一百，副司正三百，共計四百何如？」其二曰：「各道軍容城子巡審使，以兵曹堂上都鎭撫，每年春秋，分遣諸道，竝點防禦之事，以爲恒式何如？」僉曰：「允當。
其發遣日期，平安道則每年自十月翌年二月爲限，其餘各道，十月發遣爲便。
若兵曹堂上都鎭撫皆有故，以他官二品以上代之。
」其三曰：「刑曹啓：『鑄鐵器皿，貪利之徒，希望賞給，或請或買，陰誘鑄成，公然告捕，姦譎莫甚，請除給賞。
』何如？」僉曰：「允當。
」其四曰：「前此鹹吉道監司金宗瑞啓：『兀良哈月下言：「我父蒙朝鮮萬戶之差，率管下人効力防護。
吾亦當時未蒙中朝之命，意欲繼父之職，率管下人，爲國効力。
」從願除職。
』何如？又啓：『斡木河住權豆父子管下斡朶裡等，未有統屬，問之曰：「統領汝輩者，誰歟？」答曰：「權豆養子老胡赤，可以爲首統衆。
」觀其形勢，皆付胡赤，凡察則人皆厭之。
且於本國，素有讎嫌，若統其衆，則後害可慮。
胡赤今未受職於中朝，且依本國求領其衆，若遂其志，將德我國，盡心効力矣。
若以爲中朝置衛所屬之人，不可輕許其任，則姑使邊將，權許統衆之文，何如？』議諸政府六曹，議論不一，更與都體察使副使都節制使慶源、寧北鎭節制使，同議以啓，宗瑞回啓曰：『都節制使在龍城，都體察使副使則在吉州，故未卽同議，隨後議啓。
然臣前啓之時，宋希美言：「月下自中勢強，近居所多老，今當移徙搖動之時，須及從願賞職，後必有利。
」李澄玉言：「凡察屢無禮於我國，常懷疑二，若盡領其衆，則必不利也。
老胡赤分領其衆，則勢分力弱，須及凡察未還之時，給老胡赤領衆之文，時勢相當，機不可失也。
」成達生曰：「月下授職，無損有益。
胡赤領衆事，意在可否之間。
」河敬復、沈道源等曰：「可當。
」臣觀野人情狀，與其示之以威，莫若結之以恩。
今日急務，和親爲貴。
』將何以處之歟？」僉曰：「月下、胡赤等，時皆不統於我國，汲汲除職委任，似乎不可。
況凡察今旣入覲天庭，若受統衆之命而還，則如之何？不若徐觀其勢，自爲酋長者出，然後因以厚接可也。
」上皆從之。
○禮曹與承文院提調同議啓曰：「對馬州逃來人物，彼若請還，則對之爲難。
且請還與否，亦未可必，而時殊勢異，請還之日，臨機以答。
宗貞盛請馬事，馬是軍國所重，且無請借之例，禮曹不能啓達爲辭，姑送他物之好者。
」從之，令禮曹答于貞盛曰：「諭及馬匹，難以啓達，姑將緜紬十匹、虎皮四領，就付回人。
」 ○禮曹啓：「恩津人田奉夫妻，年皆七十有餘。
其子錄與其妻，自少至老，未嘗離於父母之側，每當飮食，嘗其甘旨，怡顔奉養。
且於服勤南畝辛苦之餘，晨昏不廢。
李英之子淡，旣無兄弟，亦無親族，自耕自爨，以奉其親。
歲乙未，遭父喪，乏朝夕之供，盡賣家財，不顧妻子之養，守墳三年。
歲辛亥喪母，亦賣家財，以供粢盛，守墳三年。
凡六年朝夕哀號，寢苫歠粥，以終喪制。
稷山人田秀，父得半身不遂之疾，秀須臾不離於側。
父死，哭泣過哀，雖寒不着厚衣，雖熱不脫衰麻，負土加塚，以終三年。
陪居老母，甘旨嗜欲，隨意奉養，宜竝復其戶。
載寧人隊副張厚妻七月，年十六嫁厚，年至三十四，其夫從役病死，行喪三年。
其後父母欲改嫁，泣且誓曰：」當終身不改。
「遂不肯從，朝夕養姑，鄕隣稱孝婦。
歲在己亥，姑亦病死，行喪三年，朔望之祭、朝夕之奠，竭力奉行，至今不出夫家，不食肉味，年今四十五歲。
其於婦道，信義已著，節操挺然，宜旌門復戶。
恩津人李亨之，歲在丁酉，其父病苦，嘗其洩痢，驗其生死。
及遭喪，倚廬三年，不脫絰帶，寢苫枕塊，啜粥面黑，擔土負石，自塋自域，俯從其制。
越歲庚戌，又遭母喪，亦守其墳，不出洞口，泣血三年，未嘗見齒。
喪父喪母，不離墓側，凡六年矣。
崔尙河，年十三父贇發赤痢，臥床四朔，幾至於死，竭力奉藥，病得平復。
及其父死哀毀，祥禫後一年不離墓側，奉祀如三年之內，其母召而後還家。
今赴鄕校，其母所居之裡，相距五裡餘，不廢定省，旁求甘旨，不輟奉養，有疾則衣不解帶，不飮不食，嘗藥治療。
礪山人盧晤，歲甲午，其父益成在京身死，晤方六歲，哭泣來京設奠，使奴主之，還家守喪三年。
年至十四，改棺還鄕裡，殯于家側，依新喪例終三年。
至甲辰，葬于益山，凡諸祭奠，竭力爲之。
曾祖母曹氏身死，服喪期年。
外祖年老且病，隨居侍藥，一如親子治病，定省孝養，亦無欠闕，及沒，哀痛哭泣，服喪追薦。
母又寡居二十餘年，竭力奉養，其孝行異於他人，而能通文算，亦有武才，宜竝敍用。
皆從之。
○禮曹啓：「斡朶裡副司直童者音波自願侍衛，給月料衣纏及家舍。
」從之。
3月23日 ○庚子，義禁府啓：「尹孝童、申自守欲得病兄敬童家財奴婢，使聚祖系微劣再更其夫甘英貴女子。
孝童律該杖一百，自守杖九十。
兪興俊貪其財物奴婢，竊有妻敬童作壻，律該杖七十，仍令英貴、興俊之女，竝皆離異。
」從之。
3月24日 ○辛醜，上率王世子幸慕華館，先使三大君諸宗親騎射，次使軍士擊毬、步射二百步，又令騎射，次使近仗等習杖，又令爭走。
○聖節使成抑回自京師。
○賜祭于卒判書柳龍生。
其敎曰： 人惟求舊，方期輔弼之功，天何不遺，亟奪老成之德！宜頒恤典，以慰英靈。
惟卿棟樑奇材，簪紳華冑。
寬裕弘博之器，足以有容；發剛強毅之才，亦能禦侮。
値丙鹿之季運，遇聖祖於潛龍。
昵近帷幄之中，遂登元從之列。
入勤內侍，出算邊籌。
以贊勇智之謀，用逷島夷之醜。
及我昭考之世，益勤忠義之誠。
中外歷揚，恩威昭著。
節制兩道，民服嚴威。
判書三曹，人稱明斷。
參贊政府，奉使天朝。
隨所職而有稱，夐無施而不可。
謂壽考而與試，何壯猷之雲亡！玆節惠而易名，乃遣官而緻奠。
於戲！君臣之義，當盡始終。
恩禮之加，何計存歿？ 3月25日 ○壬寅，禦經筵。
○傳旨禮曹： 對馬島被虜本國女性仇之，無族親無巢穴，飢寒可慮。
令所在守令常加存恤，備給衣糧，勿使飢寒。
○司僕寺提調啓：「六番諸員，共計一千三百名，分二番，一年相遞番上。
然當春秋講武之時，合番立役，肆未休息，誠爲未便，於六番，請各加二十。
又時波赤等，不習武事，未便，已入屬人，皆令試才，其無才者汰之。
自今以後新屬之人，試其調鷹放鷹療理病鷹之術，幷試射禦，須擇有恒産者入屬。
又京畿壺串牧場，考察疎虞，體大馬或被盜、或潛換。
臨津縣監兼差監牧官檢察，本寺官員，不時發遣審視。
」皆從之。
○禮曹啓：「倭人三未三甫羅，率本國被虜人尹元萬以來，依前例給賞布十匹。
」從之。
3月26日 ○癸卯，禦經筵。
○懸新鐘于光化門。
○禮曹啓：「自願侍衛兀良哈千戶童海，衣服、笠、靴、衣纏、朔料、家舍、家財、鞍馬、奴婢、受職等事，依童者音彼例施行；其妻衣纏、朔料，依金自還妻例給之。
」從之。
○敎旨： 濟州進上毛馬粧，皆粧以腆皮，故難備有弊。
今後勿論猠皮、馬牛皮、狗皮，隨宜粧飾以進。
3月28日 ○乙巳，上率王世子，親祭健元陵，晝停于樂天亭前平，次于麻田渡南牧場平。
○賜米豆共五十石于開慶寺。
3月29日 ○丙午，親祭獻陵。
○司諫院上疏曰： 臣等竊謂人臣之罪，莫大於不敬，不敬之人，王所必誅。
《禮》曰：「齒路馬有誅，蹴路馬芻有誅。
」齒蹴猶有誅，況其騎乎？今之仗馬，卽古之路馬也。
每當行幸，登粧立於駕，則非他乘馬之比也。
司直洪有勤久兼司僕，非不知仗馬，非人臣所得而騎也，於本月十九日行幸之時，敢騎仗馬，其爲不敬，莫甚於此。
聞者見者罔不驚駭，殿下特以侍從之久，不置於法，隻罷職任，非惟臣等痛憤，一國臣民擧皆缺望。
臣等伏望將有勤不敬之罪，下攸司鞫問元情，明正施行，以答臣民之望，綱常幸甚。
敎除他事，隻收職牒。
○戶曹啓：「前此都督李撒滿答失裡及指揮李滿住，各賜米二十石。
因此野人等連續出來，皆請穀種。
若盡從其請，則後來無窮，將爲難繼，厚慰送之，勿給穀種。
」從之。
○對馬州太守宗貞盛使人謝賜燒酒米豆，仍進土宜。
3月30日 ○丁未，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○前佐郞洪元用，進甘露所霑松枝一盤，令承政院視之。
諸承旨啓曰：「其甘如蜜，眞甘露。
」卽詣思政殿門外，請行賀禮，上曰：「昨日予謁獻陵時，東宮別監，折甘露所霑松枝，以示世子。
及還宮，世子命內竪往視後園，松枝之上，亦多有之。
予聞之，猶以爲未信也，今因元用所進，聞卿等之言，乃知其實也。
」命除賀禮。
○司憲府上疏曰： 臣等竊聞《禮》曰：「蹴路馬芻有誅。
」蹴芻猶誅，況其擅騎乎！洪有勤，微乎賤者，自少過蒙上恩，甘暖優於口體，及其壯也，乘肥衣輕，官至五品，恩榮踰分，宜當思其所生，恐懼隕越之不暇。
不此之顧，志盈氣滿，反生驕僭，乃於月十九日行幸，以其所騎蹇足之馬，遂換仗馬擅騎焉，其恣慢不敬之罪，莫此爲甚。
此而不懲，何以戒憸小之徒乎？乞將有勤鞫問不敬之情，置之於法，幸甚。
上曰：「爾等之言然矣。
然有勤，本不知事理者也。
豈有心而爲之哉？徒知所授司僕馬換騎之例也。
今者旣罷其職，又收職牒，亦何加罪？」持平鄭之夏啓曰：「無知小兒與生長鄕曲者，尙知仗馬之不可騎也，況有勤久兼司僕，多年侍從，豈不知仗馬之不可換騎而爲之哉？厥罪非輕，宜置於法。
」上曰：「非故犯也。
凡過誤所犯，予嘗末減，而獨此有勤，何從法律？」之夏又啓曰：「侍從旣久，當知路馬之不可騎，而今乃換騎，非故犯而何！宜當明置於法，以戒後來。
」上曰：「當於京畿，自願付處。
」 ○召議政府六曹議事。
一。
「今者通事金精秀回自北京曰：『指揮金聲之弟言曰：「去冬，裵指揮見辱於楊木答兀，皇帝欲發遼東軍九千、皇城軍一千緻討以灑之。
其皇城軍糧餉，令朝鮮供之。
」』予聞之，以爲一千名一朔之糧，不過四百石，加一朔則八百石，其數不爲多矣。
且此事不得已而聽從，若待勑書而後轉輸，則無乃事緩乎？預先次次轉輸以待之何如？彼人等聞本國資糧，必結怨於我國，然聖旨不可不從，何計其怨我乎？然今當慶源、寧北一時竝設，糧餉不敷，將以此奏之，必不準矣。
準不準之間，奏請何如？此非細事，其共熟議以啓。
」僉曰：「此是傳言，待見勑書後更議。
」申槪獨曰：「今不多之數，次次輸轉預備何如？」一。
「金精秀又言：『禮部程郞中言於宋成立曰：「中宮東宮官進獻紅苧布，何以同裹於一袱與一油芚？」成立答曰：「若別裹則過乎負重，用是同封耳。
」程郞中又曰：「啓汝殿下，自今別裹可也。
」』予聞之，以爲兩宮布子，同封一袱，其來尙矣。
前無言說者，今始言之，必有以也。
抑恐成立錯言而然。
」僉曰：「上敎允當。
宜山君來，則必知其實，然臣等謂不是成立之所錯，恐怒甲移乙之辭也。
」一。
「被虜帖兒漢，厥初委係本國，奏聞留置，今更思之，此女之有無，不關國之利害。
且其夫去秋來請，肆欲還送，然其時奏聞留置，今無故而發還，似乎不可。
待其夫更請而發還乎？待見勑諭後發還乎？」領議政黃喜等議：「其夫更請而發還爲便。
」工曹判書趙啓生議：「初旣奏聞留置，當具其辭，更奏後發還。
」贊成盧閈議：「使邊將知會，來請後還送。
」戶曹判書安純等曰：「國之利害，何關此女之有無？卽今發還可也。
」一。
「禮曹啓：」倭客齎來銅鑞鐵，或三分之二或爲半，於浦所留置和賣何如？「戶曹右參判樸信生議：」除鑞鐵外，銅鐵爲半，幷其餘物，令京中齎來和賣。
「兵曹左參判鄭淵曰：」以典農寺緜布，每年秋冬，常換緜紬，以待倭客出來，送于浦所，令賣銅鐵，以備國用，折半，京中齎來。
且許其浦所私相貿易。
「刑曹左參判崔士儀曰：」因此生變可慮。
又國用銅鐵藥材等物，恐不齎來，依前施行。
「參贊李孟畇曰：」轉輸有弊，依前啓施行，但令禮曹量其物主尊卑與其舟楫通不通之時，加減轉輸。
「安純等曰：」前旣減輸，今又鹹數，恐違歸附之望，義當仍舊。
「吏曹判書申槪等曰：」驛路疲弊，皆委浦所和賣。
「喜等議：」除京中輸轉，若不獲已國用之物，則送緜紬于浦所，量宜貿易，載船齎來。
「 一。
」議於黃喜、孟思誠、許稠、盧閈、安純等，太監尹鳳，前者養母給糧之請，予欲從之，然傳聞之請，開其聽從之端，似乎不可，故未敢從之。
今適其弟重富進馬，憑其馬價，欲給米豆共三十石，何如？「僉曰：」上敎允當。
「又議于喜曰：」昔李叔蕃謂：『貞陵，非正室，乃妾也。
』卞季良非之曰：『非妾也，乃嫡也。
』今誠妃亦如是也。
卿其時密近太宗，必知其時衆議，其悉陳之。
「喜曰：」年久忘之矣。
然臣心以爲貞陵，何與於配祭之例！誠妃亦如是也。
倘或誠妃不諱，三年後則必與貞陵同矣。
「上曰：」予已具悉。
「 ○對馬州上總守宗茂直，使人謝米豆，仍進土宜。
〈世宗莊憲大王實錄卷第六十三〉 夏四月 4月1日 ○戊申朔，禦勤政殿受朝，對馬州太守宗貞盛及六郞次郞、宗茂直等，使人來獻土宜。
○親傳夏享香祝。
○領議改黃喜率百官，進賀甘露箋曰： 一人禦極，光啓昌期。
二儀生祥，式昭景貺。
瞻聆所及，欣抃惟均。
竊觀甘露之祥，實是和氣所召。
唐堯緻丹丘之獻，漢明有陵樹之凝。
乃此休徵，復見昭代。
伏惟奉先思孝，守位曰仁。
化侔元功，馨香格于上帝；德隆善改，膏澤浹于下民。
肆當謁陵之晨，乃有流液之瑞。
輟于松樹，甛如貺飴。
惟玆靈餳之臻，諒爲誠孝之感。
事絶今古，懽騰邇遐。
伏念臣等幸際熙朝，欣逢嘉應。
駿奔在列，獲瞻咫尺之威；虎拜揚休，恭上萬年之祝。
○對馬州太守宗貞盛使送人，以貞盛之言啓曰：「因諸處之請，不獲已煩呈書契。
自今私請，則貞盛名上塡圖書，非私請，則職銜上塡之，審而接之。
」 ○忠淸、全羅、慶尙等三道兇歉，命減各司奴婢貢布之半。
○司憲府啓：「李義山服父喪，朝路騎馬，又不歸父墳，按律科罪。
」命勿論，終制後，還放貶所。
4月2日 ○己酉，受常參，視事，禦經筵。
○以申槪爲吏曹判書，鄭招藝文館大提學，金益精吏曹左參判，權蹈禮曹左參判。
○都承旨安崇善辭職曰：「職任至重，惟懼不勝，乞解臣職。
」不允。
○令承文院提調，議慶尙道富山浦恒居飢饉倭人十五戶，給還上與否，僉曰：「以還上給之，則後難還收，如不救恤，以至餓死，則亦不可忍視，依本朝詳定賑濟之數，限兩麥之熟，計口十日一次賑給。
」從之。
○僉知司譯院事李邊、吏曹正郞金何，回自遼東，引見于思政殿。
初，邊、何之往遼東也，進儒林謁權印千戶許福及鄔望、劉進，願質《小學直解》言語，仍出示之，福等看讀稱贊。
進曰：「文章，天下之公器。
車同軌書同文，四海萬邦，共是一家，非遼東之偏用也。
」仍將外篇以講曰：「我如今先講外篇者，二官都是朝官，當以漢、唐以後，嘉言善行家齊國治爲先。
」又曰：「看此解說，偰宰相不是等閑人，比於《魯齋大學》、《成齊孝經》，此語尤好。
」望曰：「中國、朝鮮，三綱五常，共是一般，但語音不通耳。
若將此書，敎訓子弟，卽與華音無異。
」及其回也，望以詩贈之。
其贈李邊曰： 朝鮮國王遣其臣李，入覲天朝，道經襄平郡，謁予郡庠，其人恂恂儒雅，勤學好問，質疑於予，用能曉解領略，服膺拳拳，力不小懈，誠佳士也。
他日所就，厥可量哉！別予而去，詩以贈之。
詩曰：帝德如天格遠人，朝鮮有客覲楓宸。
撝謙不忝爲君子，專對眞堪作使臣。
西日暮乾車轍雨，東風晴泛馬蹄塵。
歸時語向而君道，萬國梯航入貢頻。
其贈金何曰： 玄荒、樂浪，周箕子之封國也。
其遺風餘俗，沾丐後人，率皆知禮義尙廉恥，或能詩或能文，禮貌衣冠，非武人俗吏埒，觀於今奉使可見。
奉使朝京回，修刺謁予，問以吾儒之學，餘老且病，舊業荒無，曷以爲奉使告哉！歸而求之，有餘師矣。
嘉其嗜學之篤，臨別作唐律一首以勖之。
詩曰：使臣將命自東夷，秋水精神玉雪姿。
萬裡來觀周禮樂，九重快覩漢官儀。
停驂旅邸怡情處，載酒黌宮問字時。
平壤城頭歸去路，半江鴨綠渡晴漪。
進亦贈詩： 朝鮮國李、金兩奉使，寓遼陽公館。
是日，執本國直解漢文，來謂予曰：「先生掌敎儒庠，先知先覺，與其進也，幸勿見棄，願啓明焉。
」餘喜其貴而好禮，就正有道，非敏而好學者，豈能然哉！況朝鮮，昔周武封箕子之地，居中國之東，世篤忠貞，悅貢王家，衣冠書籍，實同華夏之制，此禮義之鄕也。
二公稟性端莊，謙和敬士，仁而且義。
常遊上國，累覲天庭，忠心悃切，使節尤佳。
乘閑又能執經問難，而明天性之本然，於斯文有光，可嘉可羨，逐成俚語以贈之，以記不忘雲。
詩曰：四海萬邦歸一統，朝鮮自古重皇家。
有仁有義忠心悃，無怠無荒使節佳。
歲歲來王遊上國，年年進貢覲中華。
爾今就正明天性，道德相傳誠可誇。
遼東人等，見《小學直解》嘆美，欲以他書換之者多矣。
望前爲長沙王敎官，進官至知府，皆貶遼東。
諸大人以兩人多聞，定爲儒林訓導。
○上曰：「寧北鎭節制使李澄玉，請伐童猛哥帖木兒之弟，都觀察使金宗瑞以爲不可伐，兩議何如？」領議政黃喜等啓曰：「無侵掠之釁而代之，則彼必憤怒，多引雜類來侵矣。
」上曰：「然。
予亦以爲猛哥帖木兒喪亡之後，我國因而置鎭，不可無釁端而輕動以伐之，卿等熟議以啓。
」 4月3日 ○庚戌，謝恩使宜山君南暉、副使府尹洪理，回自京師。
○禦思政殿設宴，慰鹹吉道都體察使河敬復、副使沈道源等，宗親侍宴。
命饋從事官池浩。
○前中樞院使李貞幹，來謝其母金氏貞大夫人之封，賜金氏皮坐子一事。
4月4日 ○辛亥，輪對，經筵。
○對馬州住倭六郞次郞，因饑請糧，令承文院提調議之。
僉議啓曰：「側聞對馬州全失農業，若不賑窮，恐必生變，量宜給之何如？」命賜米豆共二十石。
○兵曹啓：「慶尙道合浦屬防牌元數六十名，一朔三十名赴防。
然居近地者則已矣，七八日程途居接之人，則在家日少，每番定爲二十名，分三番相遞。
」從之。
○詳定所啓：「合和禦藥，乃奉上之事，闕係雖重，然非祭祀之正律，比附入重，恐不可也。
且大祀牲牢玉帛黍稷之屬，乃祭祀之事，律有正條，今後不潔之罪，一依律文施行。
」從之。
4月5日 ○壬子，受常參，輪對，經筵。
○司諫院上疏曰： 臣等竊聞賞善罰惡，爲國重典，賞罰失中，則民無所勸懲矣。
曩者李義山汚染風俗，罪在不赦，殿下特垂至恩，不置於法，隻黜于外，未及配所，其父乃卒，謂無治喪之子，許令上京終制，恩至渥也。
爲義山者，宜當益自畏愼，悛心易慮，而上念罔極之恩，下治厥父之喪，乃其職也。
不此之顧，乃於國中，衰絰騎馬，其恣慢之態，無異平時，略無丁憂之意。
憲府將其罪，具辭以請，乃命除論罪，終制後還付處。
臣等竊念義山方父臥病之時，視父病爲何事，恣行淫欲，辱及其父，至使病父，絶父子之至情，乃曰：「此人在此，吾病增矣。
」曾謂人子，而至於斯乎？矧今方在居喪，公然騎馬，外但麻葛，內無悲哀，縱使居京終制，其肯含哀緻奠，以盡誠敬乎！此而不懲，慮恐敗毀風俗，染惑良民，有累聖明之治，將不止於此矣。
伏望殿下，俯從群情，竄黜遐方，使不復還，綱常幸甚，風俗幸甚。
不允。
右獻納李中允請曰：「義山，罪不可赦，宜置邦典。
」上曰：「治喪莫如子，故予不從之。
」中允又啓曰：「敗常亂俗之人，不可與同中國。
義山前後所犯，皆不可恕，宜當竄黜于外。
」上曰：「前日所犯，論罰已畢。
今雖騎馬，其罪何至於放黜？」 ○兵曹啓：「吹螺赤，最是軍中前卒，隻試吹角，深爲不可。
今後試取之時，依舊甲士例，試以騎步射，中一才者乃取。
」又啓曰：「太平簫差備人等，多年侍衛，無到宿遷轉之法。
今後自隊副用到宿，以次而轉，至六品而去官，去官之後成才之人，差行職，仍供其任。
」皆從之。
4月6日 ○癸醜，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
始令僉知司譯院事李邊、吏曹正郞金河等，進講《直解小學》。
○京畿監司許誠，進甘露賀箋。
○宗親府典籤，除出使外任，依議政府舍人中樞院經歷都事例去官，因孝寧大君??所啓也。
○傳旨禮曹曰： 平安、鹹吉兩道三大朝會及春秋講武方物朔望進上，限丙辰年，竝依甲寅年例施行。
○傳旨戶曹曰： 平安、鹹吉兩道貢物及租稅，限丙辰年，竝依甲寅年例施行。
○傳旨兵曹： 前者令鹹吉道造闊兒看虧狄哈防禦時所用體小輕快兵船，然當遷徙之初，民未按堵，待安業土着，然後造之。
4月7日 ○甲寅，受常參，視事。
上曰：「婆豬江投降野人，授職乎否？」禮曹判書申商啓曰：「時未除職。
」上曰：「授以何等職乎？」商啓曰：「前此投降者，皆授副司正。
」上曰：「今來降者，有千戶則授以副司直何如？考前此授職之例以啓。
」 ○吏曹啓：「軍器監事務煩多，權知直長元額二十，例定內資內贍寺月令四人，本監差備，未能充定，事多遲緩，本監權知，竝令還仕。
事簡軍資監權知直長，除出二人，充定內資內贍月令各一人，其未充二人，依廣興倉纛所書員例，以各司吏典去官，行隊長受職人定送。
」從之。
○吏曹啓：「鹹吉道吉州，地廣人稠，事務煩劇，牧使領軍而出，則曠官廢事，誠爲可慮，復置判官。
」從之。
○傳旨平安、鹹吉道監司都節制使： 海靑兔鶻白鷂子角鷹白色皂鷹外，其餘雜鷹，限丙辰年勿進。
○傳旨兵曹： 平安、鹹吉兩道，防禦最緊之處，而角弓不完，軍器監角弓一千丁，則鹹吉首，留後司角弓五百丁則平安道，於農隙輸送。
○傳旨鹹吉道監司： 前降傳旨，慶源、寧北兩處入居屬連向化者，隻抄其久遠來居，與本國人民無異者。
今有申訴者曰：『或己身向化，或向化人子，與本國人婚嫁者，竝令抄之。
』以此疑其不分久近，一切抄出。
今之所抄，當身向化幾戶、向化子孫幾戶、向化年月久近及時抄向化之人，錄其大槪以啓。
○倭人六郞次郞，使人來進土宜。
4月8日 ○乙卯，受常參，輪對，經筵。
○慶尙道兵馬都節制使李澄石上書曰： 伏奉敎旨，賜臣澄玉父母米豆共四十石。
欽此敎旨，三復開讀於父母之所，父母俱垂涕泣，拜謝上恩而謂臣曰：「臣生逢聖代，優遊壽域，眼見子孫，別蒙上德，臣之榮感至矣。
今又賜米，賑護老臣之身，泰山之恩驚喜。
感飽之情，雖欲上達，臣老且病，無能爲也。
汝當具悉上達。
」臣聞父母之言，仰謝天地之恩。
○傳旨： 今後令入朝大小人，上位稱殿下，中宮稱王妃，東宮稱世子，大闕稱王府，大君稱王子，公主稱王女，駙馬稱儀賓，令公稱宰相。
○傳旨鹹吉道監司： 判中樞院事河敬復獻議曰：『斡木河壁城，與寧北鎭相距遙隔，故節制使來在寧北府，空城之時，脫有事變，不得及期往救，須於斡木河壁城，加入三四百戶，別置主將，萬世長策也。
』雖加入三四百戶，所耕之地有餘與否及若不有餘，則以本府以西入居人民割屬何如？若然則割自何地，止于何地乎？磨勘以啓。
4月9日 ○丙辰，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳雩祀祭香祝。
○禮曹啓：「正朝使從事官回言：『禮部主客司程郞中曰：「今次帝所，黑麻布二袱、黃白細紵布各一袱，合裹於一油紙，進于闕內時，似不分明。
每於一袱，各裹一油紙，無乃可乎？」』今後進獻方物封裹時，各色布子，每袱各裹油紙。
且進獻馬諸緣，勿論四節，幷齎馬衣油芚草席，實爲有弊。
氣寒時用馬衣油芚，氣熱時用油芚草席。
席子結裹所入袱及油芚，長廣造作。
方物封裹挾闆及標栍，以乾正木，預先有體造作，臨時進排。
」從之。
○傳旨鹹吉道監司都節制使： 本道地面，稽諸古籍，質之衆人，畫以送之。
以道內善畫之人傳畫，藏于使營，又分送于邊將等處。
○又傳旨本道監司： 陣圖，因地理隨宜而變，因人心所向而異，故隷習之事，不得預料。
以今送《陣圖》，察其地理形勢及人心所向，或依《陣圖》施行，如不得依《陣圖》，則隨宜可行節目，與都節制使同議以啓。
』又傳旨曰：『都節使報兵曹：『灘淺彼人易渡處，以木石塡塞，以防賊路。
』其所報之意及塡塞條件，同議以啓。
「 ○傳旨鹹吉道都節制使： 慶源、寧北兩處，須當習射訓鍊，然當新徙，事務煩多。
且民生時未安業，習射日時，隨後諭之，其知之。
4月10日 ○丁巳，禦勤政殿，受誕日賀禮。
○輪對，經筵。
○初，元敬王後繡佛，在楊州檜巖寺，僧徒托佛殿傾危，齎修葺勸文，勸誘中外，無知婦女富商，爭占出財，幾至萬計，上亦賜米布以助之，修治寺宇。
至是日稱慶讃，大設佛會，士大夫之妻尼僧婦女往觀者甚衆。
僧慧熙着華彩袈裟，坐法堂講經，婦女僧尼同堂序坐觀聽，前知郡事李大種及樸東美，亦與坐觀聽。
僧覺圓、信珠、信賢等，作無?戲，婦女等稱布施，解衣與之。
三韓國大夫人安氏亦往，知敦寧安壽山從之，商賈婦女，至有着男服，入宿僧房。
4月11日 ○戊午，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
○留後金自知乞免。
其辭曰：「臣年六十有八歲，氣質衰憊，且因蹇澁，肩臂??痛，加以眩暈之疾，難堪職事，乞免臣職。
」從之。
○成均生員方運等上書曰： 臣等竊觀天下之道，有正有邪，正者勝，則吾道行而彜倫敍，邪者勝，則異端起而彜倫斁，此古今相乘理勢之自然也。
蓋聞佛者，夷狄之法，非聖人之道也。
粵自後漢，流入中國，寖淫於魏、宋，蔓延於蕭梁，君臣上下靡然歸依，竭財奉事者，欲以倚伏加被之力，依阿擁護之智，緜福壽於天長，建基業於地久，然且禍亂之相尋，年代之尤促，反不如無意事佛者之世道，稽諸史籍，可見。
惟我大東，新羅之季，崇信浮屠，營立塔廟，國號裨補，家稱願刹，因循積弊，至於前朝，無大無小，是崇是信，以唱無父無君之敎，以成不忠不孝之罪，而壞亂極矣。
恭惟我太祖康獻大王，順天應人，肇造丕基，詔厲百司，鹹新庶政，考得失於已行之迹，鑑盛衰於已驗之符，減革寺社而私度僧尼之禁，著在令甲，一回萬古之光明，將爲百歲之利澤。
惟我太宗恭定大王，體元居正，勵精圖治，道繼千聖，政隆三代，旣緻昇平之治，又回剛斷之略，革寺社十置其一，減臧獲百有其十，其所以閑先聖之道，去邪說之害，漸民以仁，磨民以義，岐之邪正之途，躋之仁壽之域，雖三王群聖之用心，何以加此！今我主上殿下，法天行健，繼離嚮明，治已至，不忘於兢業；德雖盛，尤樂於討論，儀刑列聖之懿範，思弘萬世之永賴，減臧獲、籍官府，營庵建寺，一切痛禁，尙慮僧徒出入閭閻，瀆亂綱常，爰命攸司，嚴加糾察，外而不內，遠而不邇，闢異端之功，增光於袒宗，垂燿於竹帛矣。
然而大美不能無小疵，雖當盛治之日，豈無可言之事！謹以目擊之弊，仰陳乙夜之覽。
歲在壬子之春，大設無遮之會，僧徒雲合，濱於漢水，經日浹旬，窮奢極侈，幡蓋蔽日，鍾鼓動地，畫天堂地獄之苦樂，示死生禍福之報應。
於是無論貴賤男女，率皆企聳觀聽，都市爲之一空，關津爲之不通。
觀其傷財，則積如丘山，用如泥沙。
載米于船，投諸江水，暴殄天物，獲罪彼蒼，所可道也，言之長也。
而況情慾之感，莫甚於男女，而信宿於道場，聯衽成帷，揮汗成雨，陽爲水陸之會，陰成穢惡之風，遂使二南之江漢，不見二南之風化，可勝歎哉！臣等耳之目之，振腕歎息，冀達冕旒者有日矣。
豈意玆者檜巖之僧，騁其私智，合謀同辭曰：「年前水陸之設，不惟不禁，又從而降香，則釋敎之興，正在此擧。
今玆寶光殿，大妃願佛掛焉。
歲久雨漏，有所不新，難以掛像。
」於是托於宗室，達於宮禁，旣受府庫之穀帛，又受宗室之勸緣，縱橫於中外，誑誘於公私，閭閻風靡，郡縣雷動，富者則罄竭財産，而稱爲同願，貧者又黽勉稱貸，而號曰隨喜，禾未登場，而先入於髡者之倉；帛未下機，而預歸於髡者之篋，富於鄕曲，害於州裡，其於世道之升降、風俗之轉移，非細故也。
假令易一榱改數瓦，其爲供費，皆民之財産也。
漢文惜十家之産，唐宗愛一殿之材，則所當禁絶之者也。
矧今檜巖，棟宇淩空，珠金眩目，回欄傑閣，無慮數百，其中豈無一壁掛像之處乎？敢爲是說者，誠以憑藉此事，興復其道也。
近年以來，水旱相仍，年穀不登，吾民之生，朝夕不繼，彼僧之食，豐歉如一。
民飢而死者有矣，僧飢而死者鮮矣。
不蠶不耕，坐獲溫飽，虛費億兆之財，無益毫釐之用，遞生驕恣，或遊於茶酒之肆；自相誇尙，或相與小民爭利，謀營貸財，擁畜妻子，悖淸淨之方，彰穢惡之行，乃何窺其室者聽慈悲之設，而靡不悅從，過其門者聞罪福之言，而亦皆敬信乎？臣等竊爲聖朝惜也。
不寧惟是，告成之後，或稱落成，或稱轉經，宗室爭趨於佛宇，婦女雜沓於周道，信惑寂滅之道，耗蠧國家之財，取笑於當時，貽譏於後世，未必無其兆也。
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。
」《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。
」蓋創業垂統之君，其慮遠也深，故其立法也精。
矧我太租、太宗排斥之法，布在《六典》，垂訓萬世，其心思之勤、制度之密，建天地而不悖，俟百聖而不惑。
伏願殿下善繼善述，愼終如始，守此之法，堅如金石；行此之令，信如四時，蕩除夷法，勿使作新，人其人火其書，期以歲月，待以自斃，則道無二緻，國無異俗，大倫旣正，大道常行，人知忠君孝父之爲先務，不知飯佛齋僧之爲何說，於變之治、風動之化，可指日而待矣。
臣等聞人主一身，四方之表；人主一心，萬化之源，而況法者爲國之大柄，信者人君之大寶也，此柄一搖則四方之表不正，此寶一失則萬化之源不淸。
伏願殿下，特留宸念，益堅一心，使是法如日麗天，使是信如水行地，區分玉石，昭辨薰蕕，制治于未亂，保邦于未危，則鹹曰大哉王言，又曰一哉王心，下民昭知莫犯，官吏守之不疑，臺諫賴之而淸化，殿下因之而垂拱矣。
夫繼世守文之主，躬行正道，以訓示子孫，其末流猶入於邪逕，況示之以非法乎？此而不禁，比如投薪救火，揚湯止沸。
臣恐異端之敎，日新月盛，惟玆臣庶，隨風而靡，不經數歲，祖尙虛無，耳聞目見，皆非舊物。
萬代之後，謂方今爲何如時乎？可不寒心哉！昔魏太武誅沙門，唐太宗汰憎尼，今殿下以堯、舜之資，撫亨嘉之運，語德則唐、虞未爲遠，論治則成、康不足方，而今所爲，更欲處魏武、唐宗之下乎？伏願殿下，遠遵古制，近守家法，愛惜嚬笑，敬愼動靜，以愼觀聽，以定趨向，功加于時，德垂後裔，於計爲長，豈不幸哉！臣等螢窓末學，幸際昌期，伊志顔學，非曰能之，辨是與非，誰無此心！每念此徒有累於盛治，如蝃蝀之於泰和也。
趑趄囁嚅，遂至於此，疚心如狂，不覺發言，敢披情懇，仰瀆聰聞。
伏惟殿下，廓日月之明，恢江海之量，萬幾之暇，特垂睿覽。
上曰：「爾等之言是矣。
然檜巖非創於今日，特修葺而已。
爾等所謂托於宗親之事，非予所知。
」 ○禮曹啓：「向化侍衛倭、野人入接家舍，今後以屬公家舍及空閑家舍給之，若無則大路左右旁空閑行廊，量其人口多少，或二間或三間，令繕工監修粧給之，以爲恒式。
」從之。
○傳旨全羅道監司： 僉知中樞院事金裀爲濟州牧使時，捕獿子六隻，使之馴擾，傳付今牧使李鵬而來，不可專人出陸。
若有人來，用心喂養，出陸放于草盛島串，毋或使人擒捕，務令孶息。
4月12日 ○己未，受常參，視事，輪對，經筵。
○集賢殿副提學偰循等上書曰： 竊聞浮居者，本方外之敎，理國家者所不取也。
其無父無君，惑世誣民，固前賢之所詳論，而殿下之所灼知也，臣等玆不敢贅，姑以管見，仰瀆天聰。
竊惟往者狂僧，欺誘愚俗，浚民膏血，群聚漢江，設水陸會。
於是上自巨家大族，下至閭巷婦女，瞻奉施舍，惟恐不及，傷財敗俗，莫此爲甚。
有司不敢言，國家不之禁，轉相滋蔓，以至今日，益無畏憚，因緣貴顯，將欲重創檜巖，錢穀貨幣，不可勝計，其弊尤甚於往日者萬萬矣。
方今西南之民，竝罹饑饉，朝夕嗷嗷，不厭糟糠，肯將窮民口中之食，以資遊手之徒哉？夫檜巖爲寺，近在郊關之內，僧徒之不謹，以累其敎者，聚爲淵藪，自古而然。
縱未遽毀，因而不葺，以待湮廢可也，何必增飾侈麗，復唱其敎乎？臣恐自玆以往，擧國民庶淪胥以入，而不自覺也。
此而不禁，安知後日不有甚於此者乎？竊見前日成均館生具悉所聞，上達冕旒，是雖狂簡，間有不合於繩墨，然其詞旨懇惻，出於至誠，其所以排斥邪說，扶持世道之意，良可尙已。
伏望殿下，優加聽納，雖不能永絶根株，申命有司，姑停補理，庶熄異端之狂誘，以除百姓之蠧耗，吾道幸甚，斯民幸甚。
上曰：「此寺須當修葺，予以爲此不必上書之事也。
」循啓曰：「佛敎之非，是殿下之所灼見，臣何容贅？但今年南方人民，阻飢者頗多，肆令監司，仍等賑濟，而幹事僧徒持勸文橫行，誠可慮也。
況檜巖近在京城之側，擧嬴如此，而不使禁之，則遐方之民藉口，而耗蠧民財者，將自此而起矣。
伏望聽其館生之言，幸甚。
」上曰：「爾等之言，予已知悉。
」 ○傳旨內資寺： 今後健元陵親行別祭日，飯開慶寺僧人，永爲恒式。
○倭人宗彥七請圖書，令承文院議之。
都提調黃喜等議：「宗彥七各自有土有民，當給之。
」許稠議：「一家兄弟，俱受圖書，固無前例。
以兄貞盛所授圖書，可以往來，旣給其兄，又給其弟，似乎輕易啓。
」從黃喜等議。
○禮曹判書申商啓曰：「凡人爲繼母服三年之喪，古之制也。
況繼母長養義子如己子，子亦事繼母如親母，而獨於服喪，異於親母，於風俗似爲澆薄。
願從《洪武禮制》與《文公家禮》，服三年之喪。
」上曰：「聖人制爲喪制，或以情爲之，或以義爲之。
爲繼母者，自少兒時長養，則母謂義子如己子，子謂繼母如親母，服三年之喪，合於情義。
若其父於晩年，得繼母而死，其子與繼母告官爭訟者，比比有之，服三年之喪，於情義甚爲不合。
聖人爲繼母制三年之喪者，制爲此法，以示其民，則人知繼母之重，服其喪矣。
此則以義爲之者也。
然凡其制禮，酌人情爲之，然後行之者衆矣。
爲繼母服三年之喪，於予心以爲不可，但於宴飮婚姻等事，不與焉可也。
」商又啓曰：「本國冠婚之禮，皆不行之。
冠禮則雖未盡行，猶有其風，若婚禮則男歸女家，甚爲未便。
願從古制，爲親迎之禮。
」上曰：「親迎之禮，法之至美者也。
然男歸女家，本國行之久矣，未易改也。
太宗之時，欲行親迎之禮，臣僚聞之，多爲忌憚，或迎小兒以爲壻，其惡之如此，難以行之。
惟王室行之，則下之有志者，觀而化之，理之必然。
今後王子王女行親迎之禮何如？磨勘以啓。
」 4月13日 ○庚申，受常參，輪對，經筵。
上曰：「館生與集賢殿俱上書，請禁重修檜巖，辭甚懇至。
然營庵飯佛，其來已久，肆我太祖、太宗，於衍慶、興天、覺林等寺，或設法筵，以奉其敎，予亦於講法之寺，有時乎賜香。
況檜巖，太祖所信重，且大妃願佛掛焉，歲久傾圮，孝寧大君思欲重修，告其所以，予賜穀帛若幹，以資供億。
僧徒因此勸誘愚俗，廣聚財貨。
是雖非予所使，人必以予爲愆，等是公議所不免，寧出府庫錢財，以供佛事何如？」都承旨安崇善等啓曰：「殿下何有此敎？僧徒於勸文，受一宰相之名，尙能誑誘中外，浚民膏血，無所不至，倘殿下親供是事，則是助揚聲勢，興復其道之一大機也。
民將曰：『以國君之尊，尙且如此，吾等盍亦竭財奉事，以修後因乎？』末流之弊，將不可復遏。
矧今殿下斥異端尊孔氏，斯道之明，煥如日月，當是時，親供飯佛，則臣等恐九仞之功虧於一簣也。
願殿下勿生此意，永肩一心。
」上曰：「飯佛齋僧，有何過哉？」崇善啓曰：「聖上過愆，無踰於此。
以異端雜於聖明之朝，豈特今日之失！伏願留意。
」上曰：「已知之矣。
」遂停之。
○傳旨戶曹： 愚民等不顧節氣早晩，欲待雨播種，以緻失農者多矣。
除待雨，促令播種，已播種處，以時耘耔。
4月14日 ○辛酉，受常參，視事。
上問：「今當農月，旱乾似甚，何時祈雨？」禮曹判書申商啓曰：「姑待二十日不雨，則可祈也。
」上曰：「終歲雨暘時若，斯爲上矣。
早旱則莫如及時播種，前冬冱寒太甚，凝其麰麥之凍傷也。
春來勢將勃然，近日旱甚，意其枯槁，若二十日之前下雨，則其將稔乎？」申阿啓曰：「鄙該曰：『每月上下弦日必雨。
』須待二十三日不雨，然後祈之可也。
」 ○大司憲盧閈啓曰： 前者尹敬童離異之事，須待漢城府移文，然後可行也。
其弟鈴平君尹季童，乃令兄弟各出家僮三四名，率至兪興俊家，脅出其兄，其兄閉門不出，先縛其奴，督出其兄，委諸奴家，全不恤養，令本家奴婢守之，使不通於興俊之家。
及乎本府之覈也，移置孝童之家，然其飮食，不與同甘苦，殊無骨肉之情。
彼前日別無怨惡之時，尙不相好，矧今以兄之故，各受罪責，其含畜忿怨，必至太甚，敬童將焉置之？ 上曰：「其弟等旣受不睦之罪，庶可悔過，而罔有悛心，當加糾理。
然此非國家之大事也，何強從而緻慮乎？」左議政孟思誠啓曰：「敬童寄食弟家，其生可惜，還置興俊之家何如？」上曰：「興俊不畏邦憲，瀆亂婚禮，旣以罪之，今又還之，於義不可。
」 ○親傳望祭香祝。
○輪對，經筵。
○命右承旨鄭苯曰：「左議政孟思誠啓曰：『敬童，宜置興俊家。
』然此不可。
興俊貪財嗜利，不備婚禮，其罪甚重，今若還之，是成興俊之欲也。
予聞興俊曾無悔悟，欲還敬童，請托權勢，予甚惡之。
大司憲所啓敬童置處之事，擧論所因，卽招憲府而問之。
」持平權蹲來對曰：「觀其義禁府文案，鞫問之時，尹孝童供稱：『兄敬童財産奴婢，各自分執。
若結婚強族，將必見奪，肆娶於其家。
』本府劾問財産置處之時，因其奴婢之言，乃知季童脅辱其兄之事。
季童特蒙聖恩，不受罪責，宜當悔過感德，而乃至於此，甚不可也。
」上曰：「季童等不宜復加罪責，其財産則理當推覈。
」 ○忠淸道沔川人具潔，將赴防寧北鎭，未至，死於高原境上，其妻徐氏聞訃，卽斷髮哀號，欲向其地，率二婢徒走三十餘裡。
潔妹前知郡睦濟之妻，追及中途，以備馬治粧，挽留二日，徐氏乃歎曰：「良人不幸客死遠方，斂殯之事，誰其屍之？願撫棺屍，以寫憂懷耳。
」遂行至京師，族人皆曰：「千裡奔喪，非婦人之事也。
」強止之，但遣其奴，奉柩以還，葬於其鄕。
築廬墓傍，遂居之，朝夕哀號，邑人歎服。
邑宰轉報監司，移文禮曹，禮曹啓：「禁守墳，賜米十石。
」從之。
4月15日 ○壬戌，王子生，卽永膺大君琰也。
○黃海道監司金孟誠、慶尙道監司辛引孫等，進甘露賀箋。
○領議政黃喜等，以王子誕生進賀，命除禮。
○命都承旨安崇善，議于領議政黃喜等。
一。
「前賢論遺像曰：『儻闕一毛，則非眞也，莫若不畫之爲愈也。
』肆予於文昭殿，排設位版，以安先靈。
以其古文昭殿，奉安太祖睟容，欲移于平壤，議諸卿等，皆曰：『唯一睟容，若安于遠處，則或失或毀，誠可畏也。
如或失毀，則後臣安知聖顔乎？』予聞而始省，果非此像，後嗣何憑，而見先王之顔乎？且歷代帝王畫像，以貽子孫者有之，予亦欲畫眞，何如？畫則須及年富。
」僉曰：「孔子與晦庵，皆有遺像，上敎允當。
」一。
「濟州監牧官，擇其處子弟之能知馬者而差遣之，今聞作弊頗多，欲遣朝臣，何如？」僉曰：「依前例，以三邑守令兼差，如有不可，則差遣朝官爲便。
」上皆從之。
4月16日 ○癸亥，司憲府持平權蹲啓：「檜巖僧徒，思欲修葺其寺，燔瓦之際，國家給米以助，僧徒因此廣占民財，謀欲大辦佛事。
其財力出自民間，不可不禁，況今年饑饉尤甚，雨澤愆期，不緊營繕，宜當停罷，彼僧徒不顧大體，恣意爲之，本府思欲禁止，第以國家給米，未可擅自禁斷，欲啓而後禁之。
」上曰：「予已知悉，減損辦設，予將告於孝寧。
」 ○命都承旨安崇善，往議政府，與本府堂上、六曹參判以上，議良妾子承重之事。
領議政黃喜等議曰：「其母系非工商，而身無淫行，又非恣女，則許爲宗子可也。
」刑曹左參判崔士儀等議曰：「本國之俗，嚴其嫡妾之分，當時世家，未見有妾産承祀者也。
以無嫡子，舍其母弟之子，反立妾産，以主宗祀，不合於本國之俗，當以母弟之子爲後。
」禮曹左參判權蹈議曰：「宗子無後，立其母弟，無母弟，則立妾産之長者，禮也。
《婚義》曰：『卿大夫一妻二妾，以廣繼嗣。
』以此觀之，雖無嫡子，若有妾産，則不可謂之無後也。
雖有母弟，而妾子之承重明矣。
然千裡不同風，五方皆有性，故天下有事同，而勢異者多矣，固當因其勢而移導之，必欲一一比而同之難矣。
《禮》曰：『修其敎而不易其俗，齊其政而不易其宜。
』蓋謂此歟！今大小人之妾，有良賤焉。
其賤者姑置勿論，其所謂良者，與禮所雲姪姊不同，姪姊分雖嫡妾，世系則無貴賤。
今之稱良者，等級非一，有雖非衣冠閥閱之裔，而有上下內外之別者，有雖無上下內外之別，而世爲平民者，有身非賤而與賤不異者，至若驛吏補充軍，亦通謂之良。
本朝甄別族屬，習俗已久。
衣冠閥閱之家，舍母弟之子，而立其妾産，雖有上下別內外者之子，猶以爲不可，況如與賤不異者之子，槪謂之良人而立之，其肯宗而敬之乎？不獨不爲一族之所宗，其祖考之心，亦未可知也。
孝子不死其親，立宗所以尊祖。
若原祖考之心，不享於正嫡次子之孫，而安享於扁卑之孼乎？苟或不安，如不祭也，豈事亡如存之意也？亦豈尊祖之義也。
且今無後者之妾子，傳其財産，而能保其門戶者蓋寡，以其源淺而流薄也。
殆有甚焉，父在而以爲之子猶可保也，父歿之後，訟之于官，以某人某言可以爲證，某事某條，足以爲驗，遂決而爲之子者多矣。
嗚呼！是可保其爲子，而承其宗祀乎？神不歆非類，如或非類，祖考其享之乎？雖曰續宗，實則絶之也。
臣前所謂事同而勢異，不可比而同之者此也。
有曰『舍其妾産，而立其母弟之子，彼將禰其父，而宗子不得附廟，是厚旁支，而薄正統也。
』是不然。
禮，宗子無後，以支子後之，後之雲者，爲之子也。
爲之子則禰其所承，而爲所生父母降服，古禮明白，無可疑者。
然本朝宗法未行，立後之禮，人或有莫能知者，今欲盡從古禮，則如臣前所陳，勢難卒變。
臣願稽古禮，而酌時宜，以正嫡子孫，立以爲後，而使之承重，則上可以續宗，而尊祖之義明，下可以順俗，而敬宗之禮著，庶不戾於不易俗、不易宜之禮，而宗族和睦，人倫厚矣。
然此特論人臣之禮耳，若乃君上之禮，自有歷代已行之規，不必更論。
」上曰：「後日親啓。
」 ○建州衞都指揮李滿住，移牒江界府，其一，搬取原賞米二十包也；其一，請還本衛逃走男婦七口也。
4月17日 ○甲子，傳旨禮曹： 婚禮，三綱之本，正始之道，故聖人重大婚之禮，制爲親迎之儀。
而本國風俗，男歸女第，其來已久，人情安之，一朝使之猝變，則習俗因循，必生厭憚，不可勒令擧行也。
自今王子王女昏姻，一從古制，以謹正始之道，其親迎儀注，酌古宜今，詳定以聞。
脫有士大夫之家，亦欲行之，則不可無儀注，竝定以啓。
4月20日 ○丁卯，忠淸道監司李孝仁、都節制使李皎等，進甘露賀箋。
4月21日 ○戊辰，禦勤政殿受朝。
○定鹹吉、平安道各官土官東西班資階。
鹹興府東班：正五品通議郞，都府司少卿。
從五品奉議郞，典禮司使、營繕司使、迎送暑令、掌膳署令、典賓署令。
正六品宣職郞，都府司丞。
從六品奉職郞，仁興部令、義興部令、禮安部令、智安部令、信平部令、諸學院丞、司倉署令。
正七品熙功郞，都簿司注簿。
從七品注功郞，營繕司注簿、迎送署注簿、掌膳署注簿、典賓署注簿、典酒署令、司倉署注簿。
正八品供務郞，迎送署直長。
從八品直務郞，掌膳署直長、典賓署直長、司獄署令、司倉署直長、醫學院丞。
正九品啓仕郞，營繕司錄事。
從九品試仕郞，仁興部錄事、義興部錄事、禮安部錄事、智安部錄事、信平部錄事、典酒署錄事、司獄署丞。
西班：正五品建忠隊尉、鎭北衛，一領司直一。
從五品勵忠隊尉，二領司直一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正二、二領副司正二。
慶源府東班：正五品通議郞，都監司徒衛。
從五品奉議郞，掌禮司使。
正六品宣職郞，都監司副尉。
從六品奉職郞，典學署丞、典廐署丞。
正七品熙功郞，都監司典錄。
從七品注功郞，支應署注簿、工作局注簿、典客署注簿。
正八品供務郞，支應署直長。
從八品直務郞，典食署直長、典客署直長、典禁署丞、司醫局丞。
正九品啓仕郞，支應署錄事。
從九品試仕郞，工作局錄事、典食署錄事、典客署錄事、典醞署錄事、典禁署副丞。
西班：正五品建忠隊尉，柔遠尉一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直三。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直二、二領副司直三。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正三、二領司正五。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正四、二領副司正五。
寧北鎭東班：正五品通議郞，都檢司都尉。
從五品奉議郞，注禮司使。
正六品宣職郞，都檢司副尉。
從六品奉職郞，掌學署丞、典倉署丞。
正七品熙功郞，都檢司典錄。
從七品注功郞，支候署注簿、營造局注簿、待賓署注簿。
正八品供務郞，支候署直長。
從八品直務郞，掌食署直長、待賓署直長、掌禁署丞、掌醫局丞。
正九品啓仕郞，支候署錄事。
從九品試仕郞，營造局錄事、掌食署錄事、待賓署錄事、掌醞署錄事、掌禁署副丞。
西班：正五品建忠隊尉，懷遠衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直三。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直二、二領副司直三。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正三、二領司正五。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正四、二領副司正五。
吉州：正五品建忠隊尉，鎭封衛一領司直一。
從五品命忠隊尉，二領司直一。
從七品守義徒尉，一領司正二、二領司正二。
從八品効勇徒尉，一領副司正二、二領副司正二。
平壤府東班：正五品通議郞，都府司都府。
從五品奉議郞，都府司副都府、軍器署長、典賓署長、正設局長、將作局長、大興部使、隆德部使、隆興部使、川德部使、興土部使、典禮局使、營作院使。
正六品宣職郞，都府司丞。
從六品奉職郞，典賓署丞、正設局丞、典禮局副丞、營作院副使、都津署丞、東面都監副使、南面都監副使、西面都監副使、北面都監副使、儒學院副使、醫學院副使、律學院副使、典酒署令。
正七品熙功郞，都府司注簿。
從七品注功郞，軍器署注簿、典賓署注簿、正設局判官、將作局注簿、典禮局判官、營作院判官、都津署注簿、典酒署丞、陳設署丞、大倉署丞、掌膳署令、大盈署令。
正八品供務郞，典賓署直長。
從八品直務郞，正設局直長、將作局直長、營作院直長、都津署直長、東面都監直長、南面都監直長、西面都監直長、北面都監直長、醫學院直長、典酒署直長、陳設署直長、大倉署直長、掌膳署丞、大盈署丞、司獄署令。
正九品啓仕郞，典賓署錄事。
從九品試仕郞，正設局錄事、儒學院助敎、律學院錄事、典酒署錄事、掌膳署錄事、司獄署丞、掌漏署挈壺正。
西班：正五品建忠隊尉，鎭西衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直一、三領司直一、四領司直一、五領司直一。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直一、二領副司直二、三領副司直二、四領副司直二、五領副司直二。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正二、三領司正二、四領司正二、五領司正一。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正二、三領副司正二、四領副司正二、五領副司正二。
寧邊：正五品建忠隊尉，鎭邊衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，二領司直一、三領司直一。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，二領副司直一、三領副司直二。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正二、三領司正三。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正三、三領副司正二。
義州：正六品建信隊尉，鎭疆衛一領副司直一。
從六品勵信隊尉，二領副司直一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正一。
○禮曹啓：「典樂署樂工鄕唐樂共一百九十名，而遞兒則隻是鄕樂八、唐樂八。
因此取才入格者雖多，不得授職者過半矣。
今後唐樂人一年，鄕樂人一年，相遞受職。
」從之。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤愆期，將來可慮。
乞依古制，修溝壑、淨川陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
○上曰：「今年疫疾頗多，與前歲何如？且人之死者，較於前歲何如？」都承旨安崇善啓曰：「臣觀東西活人院文案，病人不及於前歲遠矣，人之死者，亦少焉。
」 ○工曹參議張友良上書曰： 頃蒙慶尙道水軍處置使之命，竊見事有未便者，謹列于後。
一。
船軍寄命水上，一遇倭賊，追西逐東，死而後已，人之窮阨，莫甚於此。
大抵役人丁則視戶籍，定賦役則視田籍，守令之責也。
凡當築城營繕工役之興，監司汎定某州幾名、某縣幾名，各官守令以有限人丁、有數所耕，何從而得充其數乎？不得已而延及于船軍戶，子當騎而父役他事，弟當番而兄赴他所者，比比有之。
願自今受敵初面慶尙道各官船軍戶數所耕，別抄成籍，納于監司之營，監司當出軍之日，按考其籍，船戶多則減軍數，船戶小則加軍數，悉蠲船戶所耕貢賦外雜役。
一。
谷浦兵船之設，所以備敵禦侮也。
方今倭寇臣伏，絡繹來朝，議者謂昇平無事，凡有土木之役，皆以船軍爲之，或三四日、或五六日之程，使之就役，連旬踰月，闕於赴防，臣竊謂甚不可也。
倭賊強狠忘命，乍臣乍叛，且其所居密邇我境，煙火相望，朝出夕來，往返無常。
倘有橫逆之心，乘虛突入，則雖飛報四出，兵不及期矣，將帥雖能，誰與制之？況興利倭人六百餘名，恒居乃而浦，而左道富山浦亦然，此皆門庭之寇，變在幾席之間。
是則以爲無事，而不戒備乎？願自今當領船軍，鼓角及聞，營田、燔鹽、造船、炒鐵外，勿使他役，專爲守禦。
一。
口傳赴防軍官，皆以前銜，久戍邊圉，或十年或二十年，甚者幾至三十年，役役勤勞，不顧家事，其情可惜，其功可賞。
敍用之法，雖在令典，未有實效，徒爲文具而已，至若京中，諸都監別坐，纔滿一周則敍用，其爲口傳一也，而獨於外方藩屛守禦者，未蒙功賞，誠可憫也。
願自今各道赴防口傳軍官，考其仕歷年月久近，依箇月例，到多者加資敍用，以賞有功，則久而不怠，勞而無怨，見敵勇戰，猶恐或後，而樂於効死矣。
下兵曹議之。
兵曹啓曰：「赴防軍官敍用之事，已載《六典》，申明擧行。
船軍戶數所耕成籍，監同以各官船戶多小，出軍之事，勢難擧行。
所耕貢賦外，雜役蠲除之事，嚴加考察。
船軍除土木之役，專委守禦之事，依上書施行。
」從之。
4月22日 ○己巳，受常參，視事。
上曰：「今來李滿住之書曰：『本土人七口逃歸。
』未知何人乎？若實是彼人，還送何如？」禮曹判書申商啓曰：「前來七人，其三唐人也，其四彼人也。
彼人曰：『我輩計活艱苦，未得聊生，肆就求衣耳。
』儻今還送，是絶後來歸附之心也，豈復有歸化之人乎？然臣謂雖留之，無益於國，待彼奏請，還送爲便。
」上曰：「然。
」 ○傳旨功臣都監： 功臣嫡長子，於嫡室無子，良妾有子，其良妾子，許屬忠義衛。
其中工商之女與恣女補充軍驛女所産，則臨時取旨施行，永爲恒式。
○傳旨禮曹： 今甲寅年親試文科一二三等，竝稱乙科武科。
一等稱乙科，二等稱丙科，稱號不同，磨勘以啓。
○以旱禁酒，從憲府之請也。
○對馬島越中守宗資茂使人來，禮曹議：「資茂，前此不相通信人也。
其使人，勿使上京，令留浦所，貿其所持之物，首領官饋而還之。
所進諸木則竝皆枯槁，言於客人曰：『今後除楮根，齎種子而來。
』除回奉。
」令承文院議之。
都提調黃喜等議：「資茂前此雖無通信，居於隣境，使進土宜，固宜接待於京中也。
且所獻楮根雖枯，進上之禮，不可不答。
」從之。
○承文院啓：「倭人道性子、井大郞、伊也二郞等，去癸醜年粧船回禮使李藝者也。
今道性子、井大郞來，請賜道性子緜紬二十匹，井大郞米豆共二十石，其未出來小大郞、伊也二郞等賞功之物，隨後有來往人，量宜賜送。
」從之。
○鹹吉道監司都節制使啓：「今承傳旨，防灘之事，力役多重，不可爲也。
但賊人過涉灘水之中二三處，椓杙以有枝之木，順流掛之，則撤去而後，乃得過涉，故來往不易，姑於賊人過涉要害處，依上項防塞試驗。
」從之。
○漢城府啓：「工曹所納外方貢皮及諸道倒損牛馬之皮，竝令著稅納之。
工曹每當無稅牛馬皮鍊熟之時，亦令著稅，以授其匠，以憑後考，其他各司所納牛馬之皮，亦依上項例施行。
」從之。
4月23日 ○庚午，以仁，爲崇祿愼宜君，?崇祿誼城君，趙璿漢原君，洪海唐城君，邊孝順柔川君，安壽山知敦寧府事，禹承範開城留後司副留後，金孝貞藝文提學，鄭麟趾吏曹左參判，崔士儀刑曹左參判，金孝誠工曹左參判，洪約中樞院副使，洪理同知中樞院事，柳思訥仁壽府尹，元閔生仁順府尹，金益精慶昌府尹，趙從生漢城府尹，尹璠吏曹左參議，權復吏曹右參議，辛引孫兵曹左參議，金世敏工曹右參議，鄭中守僉知中樞院事，崔庵司諫院右正言。
○鹹吉道從仕人等上言：「欲受還上於京中，秋成還納等所居之官。
」戶曹請依《六典》不許，上曰：「鹹吉道近來以使臣支待及築城移鎭等事，民人艱苦，姑從之。
」 4月24日 ○辛未，兵曹啓：「濟州牧子等，公私屯牛馬，或親自盜殺，或黨他人宰殺，因此慈息日減，將來可慮。
限盜殺寢息、風俗歸正、馬匹蕃息之間，牧子不能看守，盜殺馬匹，以歲準之馬，依數徵之。
」從之。
○兵曹啓：「盜殺箭串牧場本宮牛三隻、私馬一匹，已令牧場差備官員率養理馬等，每夜巡行場內，檢察雜人。
然其牛馬之賊，未易捕獲，或三日或五日或十日，不定其期，加送諸員，令其官員率領豆毛浦、麻田浦、廣津江邊及峩嵯山、中良浦、踏深等處，出其不意，每夜巡行捕獲。
又令直宿興仁門、東小門、水口軍護軍五員等，待其平明，搜其可疑駄載之物，有能捕獲者重賞。
」乃命與司僕提調同議以啓，僉曰：『可矣。
』又議未盡條件：「一。
無時發遣入番鎭撫，檢其官員養理馬巡行勤慢。
一。
場內除農民外，禁其閑雜橫行之人。
散在場外近地新百丁，竝黜五六十裡之外。
一。
場內牧養公私馬養理馬等，或潛隱乘駄，或偸取放賣，托以遺失逢賊。
今後偸取放賣者、潛隱乘駄者，依律科罪，有能捕告者充賞。
」從之。
○傳旨兵曹： 南山內外面、白嶽山、毋嶽山、成均館洞、仁王山松木稀疎處，種栢子橡實等木。
4月25日 ○壬申，江原道監司趙賚，進甘露賀箋。
○傳旨承政院： 今後文昭殿親行別祭時用牛，以爲恒式。
○慶尙道監司，進前副萬戶樸寬德欲知島所得之物三枚，色紅，長三寸，廣一寸許。
上曰：「誠奇物也，但生長未久，故體質軟弱，久則將爲珊瑚樹矣。
」 ○兵曹啓：「武科一等、春秋武藝都試武經講習一等、軍功卓異，加等受職人等，前仕竝不通計，則有乖於武藝講習勸勵之意。
自今特旨加等受職人外，各以才藝加等受職人，竝令通計前仕，以勸鍊才。
」從之。
○倭人宗彥次郞使人請米。
禮曹啓：「此自今通信人也，且不載書契，而但以使人之言，給米未便。
令其監護官，對以難告禮曹之意。
」從之。
○禮曹啓：「投化人金山生等，江界府別下裡，隨母移居于甲山之地，又移于三豆萬之地，被擄紅軍，入歸遼東居之。
死後移居南河之地，又移居李滿任衛下，四年後，率其妻其兄，願侍衛本國，旣是本國之人，從自願留置京城，依金自還例施行。
」從之。
○慶尙道聞慶縣火關山，産水精石，邑人金仁壽多私採以賣，令本道監司推劾以聞。
○兵曹據鹹吉道監司關啓：「鹹興以南，全失農業，今當絶食。
洪原以北，農雖稍稔，前冬再興築城之役，今春造築三處壁城，連年裹糧，糜費殆盡。
且因入居人民困苦，下番甲士則聚會非難，若去官作散人及內禁衛甲士、朝士率丁、諸處伴倘，必差人搜檢，乃得見出，非徒一道搔動，恐其將失農業。
觀其防禦之事，雖彼人成群而來，慶源、寧北兩處正軍除雜故，俱是一千，不爲不足。
上項人等，待其秋成推刷赴防，姑令專事於農業。
」從之。
4月26日 ○癸酉，視事。
上曰：「今年早氣，何道尤甚？」禮曹判書申商啓曰：「慶尙道尤甚。
」商仍啓曰：「農桑雖國重事，然不可刻迫而督之也。
若以刻迫而督民，則反爲廢農。
」上曰：「此事曾有言之者，卿言是也。
然觀農，不可無也。
」商啓曰：「擧大綱而使民事不緩可也。
徒爲刻迫，則廢農矣。
」上曰：「然。
」又啓曰：「今禁苗種，百姓間有悶之者，苗種之禁，殆不可。
」上曰：「無乃惰農自便之計乎？」商啓曰：「土田數少者，則苗種之禁然矣，土田數多者，則苗種不可禁矣。
田多之民，以耘耔爲難，若不及鋤治，則苗弱草盛，終無西成之望，故田多者，必欲苗種也。
」上曰：「然。
」 ○上曰：「予初以爲王子生二七日後，於五月初一日，欲親行文昭殿別祭，今更思之，王子之生未久，胎尙在宮內，未可親行，卿等議啓。
」都承旨安崇善啓曰：「大抵事神，心有所嫌，則不可行祭。
莫如姑停，待來五月十五日行望祭也。
」上曰：「然。
」 ○敎刑曹：「京外婢子孕兒臨産朔與産後百日內，勿令役使，已曾立法。
其夫全不給暇，仍令役使，不得救護，非徒有乖於夫婦相救之意，因此或緻隕命，誠爲可恤。
自今有役人之妻産兒，則其夫滿三十日後役使。
」 ○傳旨戶曹： 外方各官救荒雜物，不顧年之豐歉，徒使多費，因此民力勞瘁，所備之物，積於無用。
自今隨其豐歉，新舊間可救之物，量宜畜聚，僅使免飢。
○吏曹啓：「馬政，軍國重務。
各道監牧官，令二品以上薦而差之，獨良馬所出濟州監牧官，自歲辛亥始用土人差之，非徒別無成効，反有作弊之事。
勿差土着人，以明習馬政有才幹一人差遣，仍令檢察兼監牧濟州判官、旌義、大靜縣監等勤慢。
」從之。
○建州衛都指揮李滿住管下，百戶張交河、柳布子、領家王安彈等逃來。
禮曹啓：「依一時出來唐人例，給其衣服笠靴，還送平安道，待李滿住來推，授以送之。
」令議政府諸曹議之。
領議政黃喜等議：「依禮曹所啓施行。
」參判沈道源議：「已曾上來，姑留京中，待其強推更議。
」判書崔士康等議：「非天寒時，除給衣服笠靴還送。
」啓從崔士康等議。
○禮曹啓：「忠淸道鴻山人前司正卓熙正斷指，以療弟熙卿急疾，慰悅親心，其志可尙，敍用。
」從之。
○鹹吉道監司都節制使，議陣法以啓： 大抵戰鬪之兵，各有長技，彼以所長，我用彼之所短而攻之，乃能制勝。
弓矢，野人之長技，我但以弓矢應之，故凡與野人戰，未至大捷。
且野人布陣，鳥散雲行，不成行伍。
彼衆我寡，務以圍把；彼寡我衆，隨形欲退，依木附石，競發強弓，我軍蜂屯蟻聚，迎中賊矢，人馬多傷，此兵法所忌。
出軍行兵、進退坐作，依陣說，及其遇賊，中翼角一通，靑白二麾指前鼓動，則左右翼旁出，疎其行伍，如雲蒸鳥散，立如雁行，張其左右，勢若圍之，三人爲伍，一人持防牌帶劍，一人持槍，〈幷佩弓劍者聽〉一人佩弓矢帶劍。
每三隊間一火?，以三人戶伍，防牌一人、火?二人。
〈更相連放〉賊若散立，依木石而鬪，角一通麾伏鼓動，則持防牌者下馬，持弓槍二人亦下馬，在防牌之後。
皷急則持防牌者，疾走而進，在後二人亦走而進，弓槍疊用，則賊不得依木石而固。
及其背走，左右齊進急擊。
賊若騎馬而奔，我亦騎馬而追之，聞金則止，鼓角復動，則進而復鬪，凡中翼鼓角之聲、旗麾之節，左右翼應之。
每戰須有奇兵，出其不意，或邀其前，或絶其後，或左右奇正相生，掎角相從，常使兵知將意，將識兵心，投之而往，如手使指，則人自爲戰，要在主將常時鍊習。
傳旨本道監司： 今所啓陣圖，以地勢及彼敵長技，布置制作，然北道山形地勢，殊異他方，主將臨敵制勝之策，難以邊度，然五伍之法，古今之所重也。
今以三爲伍，陣法：「須以五人得意者結其心，當戰時一人有急，則四人爲援，二人有急，則三人爲援。
」鳥雲陣，全爲山川險隘，不得成列處用之，故聽主將臨時看地勢指揮，疎其行伍，布散禦敵，人自爲戰，勝負進退之間，不失其伍，各復其局，暫無破陣失卒之虞。
三人爲伍則結陣行陣，亦以三爲伍乎？若結陣行陣時，以伍爲伍，而隻於接戰時，以三人爲伍，則失伍離次，似乎雜亂無統。
今隻啓接戰時事，而不論結陣之法，幷其結陣之法，磨勘以啓。
且慶源、寧北鎭，防禦緊要之處，不可以一時之弊停其習射也。
然如今力農之時，聚其新徙之民，使之肄習，則恐或耕耘失時，不得安心土着，觀其時勢，使之農事武藝，竝不虛疎。
○鹹吉道監司啓：「慶源、寧北府，勿論正軍，漏挾男丁十五歲以上，遠近往來及耕耘樵菜出入之時，皆佩弓矢，卒有賊變，卽使應敵。
定以日限，限後不佩者，比宿衛人兵仗離身者，笞四十律論罪，再犯者加一等，三犯者定爲慶源船格軍，以懲後來。
上項兩邑居民十歲以上男子，亦令家長備給弓矢，自幼至長，使之鍊習。
」令兵曹與三議政河敬復、沈道源等議之。
僉議：「皆如所啓施行，但入居之民，新徙之後，未至阜盛，而弓矢定限自備，違者論罪，則將不得安靜土着，姑除定限，勿論角弓木弓，聽其自備，違者竝依違令律，其中以情狀輕重，隨宜減等施行。
」從之。
○兵曹據鹹吉道監司關啓：「麿乙好裡住居南豆乙虧狄哈阿羅使人，言於寧北鎭節制使曰：」意欲順命。
「節制使答曰：」他餘我國境內之人，率皆誠心投順，汝等獨不歸順，作耗於慶源府已三度矣。
且殺害歸順本國童猛哥帖木兒。
以此觀之，可行兵而問罪也。
然何算汝等，而興兵緻討乎？今後毋或如此，而誠心歸順，則當使之永永安業矣。
「所答之言，似乎誇大。
若更來言，則今邊將自以其意答之曰：」歸順者護之，無禮者罪之，是乃國家之大義也。
汝等已往之愆，不可追論，悔過自新，誠心歸順，則其厚待也無疑矣。
無禮則後悔何益！「從之。
4月27日 ○甲戌，永柔縣監權繩、知禮縣監金成鼎辭，引見曰：「近來連失農業，恒産不足，犯令者必多。
爾等往就乃職，愼刑勸農，以厚民生。
」 ○上曰：「三綱，人道之大經，君臣父子夫婦之所當先知者也。
肆予命儒臣編集古今，幷付圖形，名曰《三綱行實》，俾鋟于榟，廣布中外，思欲擇其有學識者，常加訓導，誘掖奬勸，使愚夫愚婦皆有所知識，以盡其道，何如？」都承旨安崇善啓曰：「上敎允當。
」於是，命中樞院使尹淮製敎書。
其辭曰： 予惟降衷秉彜，生民之所同；厚倫成俗，有國之先務。
世道旣降，淳風不古，天經人紀，浸以失眞，臣不能盡臣道，子不能供子職，婦不能全婦德者，間或有之，良可嘆已。
思昔聖帝明王，躬行身敎，表倡導率，使比屋可封。
顧予涼德，雖不能企其萬一，而竊有志焉。
惟是敦典敷敎之道，夙夜盡心，載念愚民懜於趨向，無所則效，爰命儒臣，編輯古今忠臣孝子烈女之卓然可法者，隨事記載，幷著詩贊，尙慮愚夫愚婦未易通曉，付以圖形，名曰《三綱行實》，鋟榟廣布。
庶幾街童巷婦，皆得易知，披閱諷誦之間，有所感發，則其於誘掖開導之方，不無小補。
第以民庶不識文字，書雖頒降，人不訓示，則又安能知其義而興起乎？予觀《周禮》，外史掌達書名于四方，使四方知書之文字，得能讀之。
今可做此，令中外務盡誨諭之術，京中漢城府五部、外方監司守令，旁求有學識者，敦加奬勸，無貴無賤，常令訓習，至於婦女，亦令親屬諄諄敎之，使曉然共知，口誦心惟，朝益暮進，莫不感發其天性之本然，爲人子者思盡其孝，爲人臣者思盡其忠，爲夫爲婦亦皆盡道，人知義方，振起自新之志；化行俗美，益臻至治之風。
惟爾禮曹，體予至懷，曉諭中外。
○吏曹請罷吉州土官，從之。
蓋以都節制使本鎭，今移于富居站故也。
○通津縣男一人震死。
○以弘禮門外東西廊，分合議政府六曹及各司，爲直房待朝之所。
4月28日 ○乙亥，鹹吉道監司金宗瑞、平安道監司李叔畤等進甘露賀箋。
五月 5月1日 ○丁醜朔，禦勤政殿受朝。
○進獻使僉知中樞院事李伯寬，回自京師。
○召司諫院左正言南陽德曰：「今推檜巖寺僧，何事也？」陽德啓曰：「聞婦女上寺留宿推之，大夫人與敦寧安壽山妾等，到寺留連，其餘十五六婦女，未知姓氏，移文推之。
」上曰：「予聞此事，心實驚駭。
婦女則不識事理，壽山則予已切責之矣。
且此事，雖成罪名，不過違令，況大夫人義不加罪，何必成其罪名？姑置勿推可也。
」陽德啓曰：「大夫人則宜當勿推，其他婦女，亦多上寺，累日留宿。
雖不立法，婦女上寺，義所不當，況婦女與尼僧上寺，以失節論，載在《六典》，其婦女本不知事理，使之上寺家長之罪，不容釋矣，須當見推懲戒。
」上曰：「予心以謂隨從婢之多也。
若家門婦女，則誠爲未便，竝皆推劾以聞。
」大夫人，謂中宮母親安氏也。
○司僕寺提調啓：「前此濟州不築牧場，自漢挐山上山腰以至平野，馬匹任意相通牧養，近年周回築場，公私馬匹，竝皆入放。
自後馬匹數多，而場內之草不盛，又不得通行場外，因緻瘦弱倒損焉。
公馬則職員等，各其逢受馬匹，每五日相遞立番時，計數交付，故於馬草不實平地，常日驅聚，尤加勞困瘦弱，生産不實。
秋節發遣朝官，破其四面之築，使馬匹通行牧養，令其耕作場外田地者，預先知會，各於田頭，私自築場。
職員所授馬匹，除五日交付，或一朔、或隔朔、或隔三朔，相遞交付。
其朔數期限，令濟州守令與監牧官，訪問便否於事知故老人以啓。
」從之。
5月2日 ○戊寅，視事。
上曰：「每朔日服公服而朝，良法也。
然慮公服汚染於雨雪之日，但孟朔服之何如？然立法之意，若常時不服，則衣冠雖陋，專不緻慮，故於朔日及堂參上官皆服之。
且古人雲：『服朝服而朝。
』仍舊何如？」判中樞院事許稠啓曰：「上國之制，朔望皆服，我國取唐制，但服朔日，其法最約。
不於朔日服之，將何用之？立法未久，又從而改之，於臣心以爲未安。
」上曰：「予聞婦女多歸檜巖、開慶等寺，立法非不嚴也，然猶不憚若此，宜下詳定所，擬議以聞。
」 ○前副正曹尙，合執妻父尹方昌土田，妻母權氏分給諸子女。
尙謀欲多執，揚言曰：「妻母，乃妻父棄妻也。
」抗詰對訟，迨至辭窮，自首于憲府，憲府以爲事在赦前，且自首免之。
上曰：「予嘗以尙爲可用之材也。
逆理之甚，至此極乎？考其文案，赦後連訟，及其理屈，知非自首，謀避罪責，其貪財悖理，莫此爲甚，憲司免之，殊無糾察之意。
宜更下刑曹，收其職牒，句問明正其罪，以戒後人。
」於是，憲司皆避嫌不仕。
○上曰：「凡於銓注人物，僉議除授，其他提擧別坐，則例論前銜，或不精選。
然彼亦緣此，將授臨民之職，所係匪輕，自今更加磨勘。
」 ○對馬州住宗勘解由使人來，欲獻土宜，禮曹啓：「此人本非通信，且無土地者也。
留於浦所，買賣所持物色，而後令其道首領，官饋而還送。
」從之。
○傳旨平安道都節制使： 李滿住使人來請逃來人七名，則答曰：『三名委係上國軍丁，故不得已發還，其餘四名還送。
』 5月4日 ○庚辰，召司諫院右獻納李中允曰：「前者檜巖上歸婦女大夫人外，其餘推劾事，已曾傳敎。
今聞大君之言，大夫人檜巖寺歸來時，隨從婦女，不過十餘，則上寺婦女，意不過多。
大夫人旣不擧論，則其餘婦女，除推考何如？且今所問何事？已見者伊誰？」中允啓曰「聞樸東美檜巖歸來推問，曰：『四月初十日大夫人上寺時，尼僧七八及兩班婦女十餘等詣檜巖寺。
士男士女雜處於法堂中，有三僧持無?作戲，婦女等各出衣服布帛以贈之，講主僧慧熙亦出絹一匹與之。
』其不畏法令，恣慢無憚，莫此爲甚。
今此不懲，後難防禁，須當鞫問科罪，以戒後來。
」上曰：「大夫人，初十日出自中宮，歸還本家，翌日上寺，則初十日上寺婦女，無乃他婦女乎？」中允啓曰：「東美言十日上寺，故啓之以此。
」上曰：「外方見者幾人？京中見者誰歟？」中允啓曰：「外方則再度行移，時未回報，京中則大夫人與宋勉妻申氏、安壽山妾、鄭昭母、尼僧禹氏，其餘則時未見推。
」上曰：「爾言未分析。
大夫人去四月初十日，出自中宮，歸還本家後上寺，則婦女之行，必不迅速，其日到檜巖，予以爲妾也。
無乃他婦女憑大夫人而歸來乎？大夫人隨從婦女及他婦女姓氏日時，細考以啓。
」中允乃退，卽日回啓曰：「初九日上寺，安壽山、樸東美、前知郡事李大從；初十日上寺，故知縣鄭忠佐妻禹氏等七八、從婢十餘、前知郡宋勉妻申氏等八九、從婢十餘；十一日上寺，大夫人與女妓金剛、安壽山妾及寶常。
」上曰：「予亦聞而疾之，然大夫人，義不可劾，隨從婦女，雖曰可論，不必推劾，其餘各日上寺婦女，推鞫以聞。
且大夫人，初十日出自中宮，歸還本家，翌日上寺，則倉卒之間，諸處婦女，何暇請歸乎？意婦女雖同詣寺，於大夫人之行，或先或後，各別上寺，異日上寺婦女，欲其免罪，假稱幹連於大夫人，憑藉納招者必有之。
宜知此意，大夫人隨從婦女，勿擧劾，其餘各日上寺婦女，備細推問啓達。
」中允乃退。
又召中允曰：「安壽山，今旣喪子，罔知所措，情可矜恤，且議親，法不科罪，其勿推之。
」 ○進豐呈，東宮及諸宗親侍宴。
○鹹吉道監司，進松魚古道魚，上曰：「已命新物外，除非時進上，今何進此物乎？」都承旨安崇善啓曰：「前日本道人陪非時進上而來，問其故，答曰：『監司雲：「一進新物，後不更進，心實未安，幸有齎公文人，則無弊以進。
且此物，非他道所産，稀貴異味，故來進耳。
」』」上曰：「臣子奉上之心，雖曰無窮，然法立而不行，不可也，命勿更進。
」 5月5日 ○辛巳，觀騎射於慶會樓北，二品以上四人，三品以下五十人。
5月6日 ○壬午，視事。
學生李郢，與其妹夫正言崔井安潛謀曰：「若造叔父李興奴婢文契者，當給其半。
」井安心自喜幸，請張有仁等二人爲證筆，僞着興名署，呈都官，遂與書于佐郞金永倫曰：「予若妄語，皇天上帝臨之在上。
」永倫稅其契，未幾事覺。
憲府劾永倫，永倫納井安之書曰：「井安作誓以請，安知非是？且其時知部琴柔亦曰：『正言每於常參，見我請之。
』彼居論諫之任，豈作妄言？是用稅之耳。
」憲府照律以啓，李郢則杖九十，井安、永倫則杖一百也。
上曰：「囑托之事，予甚惡之，法當痛繩，杖一百，無乃輕乎？且琴柔以宰相之薦，歷揚淸要，予亦謂可用之材也。
今觀此事，誠姦詐之儒也。
」乃下刑曹，俱收職牒，囚繫按推。
琴柔往居龍宮，卽命拿來。
○禮曹啓：「分禮賓寺別養豬四百，減一百；常養孶息豬五百八十，減一百八十，共計七百爲額。
若於額數缺少，令外方各官充數上納，孶息過數，則分養於京畿各官。
」從之。
○宗簿寺啓：「入學宗親母病妻病，無醫女胗視之法，非惟取實爲難，因此托故而懶學。
今後令醫女醫員同往診候，以辨虛實，方許侍病。
」從之。
5月7日 ○癸未，受常參，輪對，經筵。
○知博川郡事金孝生辭，引見曰：「本道使臣往來，事務煩劇，民生艱苦，誠可哀憫，往就乃職，體予至懷。
」 ○禮曹啓：「凡大小朝會，引班，側身引之，至於班序，躬身指示，有違敬上之義。
自今引王世子，僉知通禮及引正三品以上奉禮郞，平身引之，各至序立之班，平身指示。
」從之。
○賻琉球國船匠吾甫也古棺及紙五十卷、米六石，又令行掩壙之奠。
○兵曹啓：「平安道赴防別侍衛，不顧家産，遠戍邊方，其仕到，不宜與本番在京者同。
乞日給三到。
」從之。
5月8日 ○甲申，受常參，輪對，經筵。
○召領議政黃喜等議事。
一。
「婦女上寺禁令，載諸邦典，又有敎書，法非不嚴，而公然詣寺，其不畏邦憲，有違敎旨，莫此爲甚。
禁防條件，僉議以聞。
」僉曰：「《六典》律文，禁令悉備，又何別建條章？願自今不能考察官吏，公然許接僧人，竝皆痛繩以法爲便。
」一。
「本國地連野人，往來無常，或將皮張等物，贈遺邊將，以冀其報，邊將擧義不納，則彼必不協於心，反生羞恨。
自今邊將所答之辭與回奉條件，僉議以聞。
」僉曰：「如有所贈，開道感謝之意，仍贈緜布鹽醬米麪等物，隨其物價多寡，臨時量給似便。
」一。
「禮義，天下之大防，不可踰越。
本朝大小臣僚，每遇太祖、太宗諱晨，歸依佛僧，廣設齊筵，以禱冥福，固非禮義之正，肆予已令禁斷，獨於寡人誕生之晨，宗親外戚政府勳臣，特設道場，私祝壽算。
是雖臣子愛君之至情，其於禮義何如？此而不禁，弊將莫救。
予切念此，思欲禁斷，何如？」喜等議曰：「上敎允當。
」孟思誠議曰：「若以釋敎爲非，則禁設齊筵，當自近貴始。
殿下每當祖宗忌晨，尙設齊筵，以追冥福，況以臣子而祈君永命，豈曰不可！仍舊何如？」一。
「尹達誠犯罪而死，所受科田，已曾屬公。
其子延命連姻王室，以是還賜職牒，仍追封爵，折受科田，還給其妻，以爲守信田何如？」僉曰：「上敎允當。
犯公罪收職牒者，身死後還給職牒，則其科田，亦給其妻，以爲守信田爲便。
」 一。
「每當臺諫官除授後，所由、杖首、螺匠等〈所由杖首螺匠，皆刑官卒徒。
司憲府曰所由，刑曹曰杖首，義禁府曰螺匠。
〉皆曰：『將爲吾等所繫縛。
』街童巷婦亦曰：『未知若幹日振綱乎？』肆予優待臺諫，寬其小失。
曩者高若海等，互相爭詰，皆罷其職。
今予初以盧閈等，爲偏聽曺尙之請，令刑曹更覈，然隻是誤錯，非大失也。
何以處之？」黃喜議曰：「憲府職掌朝綱，糾察百司，委任匪輕，今乃論事錯誤，先失於己，其於振朝綱、糾百司如何？左遷可也。
」孟思誠等議曰：「不赦小過，下無全人，宜還本職。
」上謂黃喜曰：「思誠等議，果契吾心，卿之心以爲何如？」喜曰：「心更思之，果如殿下所敎。
」 ○傳旨司憲府： 婦女詣寺禁防之法，旣載《六典》，又有敎旨，中外婦女縱恣無忌，公然詣寺，寺社僧徒公然許接，所在官吏視爲文具，專不糾察，竝皆不當。
自今曉諭中外，嚴加考察，其中不能考察官吏及許接僧人，痛繩以法。
○傳旨禮曹： 君臣之間，禮法素定，不可踰越，古今之大典。
本國宗親外戚政府勳臣，當寡人誕生之晨，廣設齋筵，以祈壽算，是雖臣子報君父之至情，然揆之禮法，則未見其可也。
其弊至於黎庶緇流，習於見聞，無時水陸轉經，莫不以追福先王、祈禱君上爲托，糜費財物，設大道場者，率多有之。
予念此弊，凡諸臣僚每遇太祖、太宗諱晨，私薦冥福，已令禁斷，但有此事，尙襲其舊。
自今以後，中外臣庶祝壽等事，一皆禁絶，以革其弊。
○傳旨平安、鹹吉道監司都節制使： 人臣義無私交，古今通義。
然本國地連野人，朝往夕來，則不可論以私交，故彼人之來，邊將視以爲常，待之不疑，其來尙矣。
彼人第以好意，如皮物之類，贈諸邊將，邊將擧義不納，則無知彼人，不協於心。
今後或有贈送之物，答曰：『感謝。
』或以緜布、或以鹽醬米穀，隨其物價多寡，臨時酌量，稱以自意回奉而給之，隨卽啓達，幷諭邊將。
○傳旨戶曹： 犯公罪收職牒者，身死後還給職牒，則其科田移給其妻，以爲守信田。
以尹達誠所受科田，移給其妻。
○復以盧閈爲大司憲，李審執義，曺沆、玉沽掌令，權蹲持平。
○安崇善啓曰：「琴柔之罪則深重矣，然昨爲刑曹堂上官，今日囚繫刑曹之獄，受辱杖首之手，恐非待朝士之大義，移下義禁府推覈何如？」上曰：「爾之所言，大體則然矣。
柔受知府重任，再犯知非之罪，其可小恕乎！爾言雖是，予不取也。
」謂三議政曰：「移送憲府何如？」僉曰：「上敎允當。
」卽下憲府。
崇善更啓曰：「憲府刑曹，實則一也。
乞移義禁府。
」上不聽。
○谷山府院君延嗣宗卒。
嗣宗字不非，黃海道谷山人，徙居鹹興府三世矣。
戊辰，辛禑起兵攻遼，太祖爲右軍都統使，嗣宗以掌軍鎭撫從行，及太祖卽位，賜元從功臣之券，又賜回軍功臣之券。
辛巳春，太宗賜佐命功臣之號，累遷上將軍戶曹典書，封谷城君，陞判漢城。
庚寅，出爲吉州道都按撫察理使、兼兵馬節制使，仍領吉州牧。
辛卯十二月，丁父憂，壬辰正月，起復爲東北面都巡問察理使、兼兵馬節制使、永興府尹。
請減李和英等所官民，刷爲編戶甚多。
癸巳，召還。
是年冬，嗣宗請歸養母，上不許。
甲午二月，又以養母再三請暇，辭甚懇惻，上許之，設宴廣延樓慰遣之。
禮曹啓：「嗣宗嘗以喪父之日，未及永訣，不勝慟悼，每垂泣涕，今又憫其母老且病，乞身還鄕，常在左右，晨昏調膳，且備湯劑奉養，可謂盡其孝矣。
夫遭遇聖明，位至將相，而能如此盡孝者鮮矣，乞依古制，旌表門閭，以勸後人。
」上從之。
時嗣宗雖在外，頒祿如故，蓋重其功而嘉其孝也。
乙未，丁母憂，丙申，召還，命爲三軍都鎭撫，歷議政府參贊、中軍都摠制，丙申四月，封谷山府院君。
嗣宗寬和恭儉，嘗戒子孫曰：「吾以草萊譾材，謬爲主知，以至極品，夙夜兢惶，或遭譏謗，爾等戒之哉！」至若鷹犬聲色，一切遠之。
及卒，停朝三日，緻弔緻奠，官庀葬事。
諡靖厚，寬樂令終靖，思慮不爽厚。
有三子：曰慶，曰庇，曰廕。
○令承文院提調，議漢學講肄人移聚本院便否，都提調黃喜等議：「講肄人成才，不在移不移，隻在區處得宜耳。
今講肄官，曾經榮選，視譯學爲胡、越，心實鄙之，豈肯常相師效，以成其才乎？蓋本國譯學，卽齊之莊、嶽，不置諸莊、嶽，而學齊語，古人所譏。
承文院祿官及吏文生徒，不爲不多，加之以講肄之人，則年少之徒，混在一處，鄕言俚語，常與呶咻，豈以一二訓導所能訓誨？且不樂學者，雖日撻而求其漢學，不可得也。
臣恐緻彼此，俱無成效，宜仍舊貫，司譯院學官及講肄人，合爲一體，如在莊、嶽之間，使訓導官，訓誨日用閑話，皆用華語，令禮曹五日一考書徒，加差提調，日仕本院，嚴加考察，第其勤慢，月季啓聞，雖欲不學，必不至怠惰放肆。
其故不勤業者，啓聞科罪，如不得已，於院東邊，造講肄廳，以便肄業何如？」閔義生議：「講肄官，不可移於承文院也，但曾經榮選，雜於譯學，心不樂爲，豈肯常相師效，以成其才乎？宜擇年少成才通事二三及聰慧儒臣十數人，皆爲講肄官，處之闕內，使訓導官終日訓誨，令提調每衙日更加考講，以漢語工拙、所讀精粗，第其高下，兼考訓導官勤慢，月季啓聞，以憑黜陟，雖欲不勤，安敢放肆？」孟思誠等議：「宜移講肄人於承文院，令本院提調常加糾察。
」申商議：「承文院專習吏文，司譯院專習漢語，所任頓異。
習吏文者，旣不歸司譯院，則習漢語者，歸於承文院，臣未知其可也。
」從黃喜等議。
○鹹吉道監司啓：「寧北鎭節制使李澄玉議：『本府南面古山城南北綠野洞、僧伽院、要光院等處，有二百五十餘戶可耕之地。
土地則仍舊，加入人物於本處，軍人量宜定數，別置主將於幹木河，則兩處防禦有實矣。
』都節制使成達生議：『除割屬土地，量定軍人，斡木河別置主將便益。
』臣前聞防禦大小人民之言
其堅緻造築者，乞加資級以賞之。
」上曰：「卿言善矣，當與大臣更議。
」又啓曰：「臣在家多懷啓達之事，老病善忘，未能盡達。
」上曰：「思則啓之，或書之入內亦可。
」閏德自此每入，必啓築城備邊之策。
閏德出，上謂諸承旨曰：「三番甲士，合爲二番，一番各一千五百，則糧餉似費。
然侍衛亦豈小事！中國常養四萬之衆，我國固不能比擬於中國，然一千五百俸祿何難？」 ○輪對，經筵。
○傳旨禮曹： 集賢殿官員，專爲講經製述，以鍊其才，曾有著令，近來久廢職事，誠爲不可。
書筵官員，隻讀進講經書，全不分經講讀，亦爲不可。
自今集賢殿官員，經史子集，隨其郞廳材質，分授講讀，每日某官，自某處、至某處講讀，明白置簿，至月季開寫以聞。
每月十日一次，堂上出詩文題，令諸官製述，揀擇一等，入格詩文，亦於月季開寫以聞。
書筵官員賓客分經，使之講讀，依集賢殿官員例施行，永爲恒式。
3月18日 ○乙未，幸喜雨亭，觀新造戰艦，王世子扈駕。
初，琉球國人到國，命造戰艦，浮于西江，與本國戰艦竝駕，較其快鈍，琉球國人所造船稍疾，然不甚相遠。
或從流而下，或遡流而上，如是者再三乃止。
命饋司水色司宰監官員及琉球國造船人，仍設小酌，宗親與司水色提調侍焉。
還駕至光化門駐馬，命撞新舊鐘，新鑄鍾聲稍優。
○判洪州牧事田興子稼生、桐生中親試，興進箋以謝。
3月19日 ○丙申，幸東郊，觀放鷹。
3月20日 ○丁酉，受常參，禦經筵。
謂經筵官曰：「設集賢殿，專事文翰也。
昔丁未親試，集賢殿多中之，予竊喜焉，以爲此必常事文翰之故也。
近聞集賢殿官員，率皆厭之，希望臺諫政曹者頗多。
予以集賢殿爲重選，而禮待異常，無異臺諫，厭事求遷，尙且如此，而況庶官乎！人臣奉職之意，果如是乎？爾等毋有怠心，專業學術，期以終身。
」 ○敎旨： 今後誕日，除會禮。
○差司譯院注簿智仁勇，管押被虜逃來唐人呂用等五名，解送遼東。
○命給琉球國船匠二名及妻月料。
○禮曹啓：「倭人鑞鐵，禁其私買，竝令公貿。
因此典賣各司，思欲減價，客人之意以謂價少，不汲汲交易，相持累朔，支待有弊。
依已曾受敎，肅拜五日後，則勿論公私買賣。
」從之。
○傳旨平安道都節制使： 江界節制使北征時，被虜本國女帖兒漢及子息，前此，其夫野人來請帶回，然元係本國，故奏聞留置。
今彼人等投誠效順，其帖兒漢及子息，竝令下送，若其夫出來再請，則留其人於江界、閭延等處，及時馳啓。
雖非其夫，而他人請之，亦令留置，以速啓達。
3月21日 ○戊戌，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
○賜文武科恩榮宴于議政府，以領議政黃喜、右議政崔閏德爲壓宴官，兵曹判書崔士康，爲赴宴官。
○傳旨利川縣官曰： 讓寧大君，給傳以送。
○禮曹啓： 「人臣義無私交，累次入朝人等本家族屬，不顧大體，其於朝廷使臣來往及本國使臣赴京，或寄書信，或通言語，於義不可。
其中不得已有相通之事，具告本曹轉聞後，乃授赴京通事入送。
如前潛隱相通者，授受之人，竝依漏洩軍情大事律科罪，其赴京通事，委去事外，閑言本國大小事情，亦依此律科罪。
從之。
3月22日 ○己亥，視事，輪對，經筵。
○文武科進謝恩箋曰： 乾坤大度，竝育洪纖。
樗櫟散材，偏蒙雨露。
祗承優渥，冞切兢惶。
伏念臣等，螢雪微蹤，橐鞬賤品。
彫篆學陋，安知四部之書；射禦才疎，固非萬人之敵。
久傾葵於日下，濫折桂於雲間。
名登漢殿之臚傳，序列周庭而虎拜。
超資越級，方驚寵數之加；鼓瑟吹笙，更霑華筵之錫。
樂似食萍之鹿，歡同在藻之魚。
恩出無前，感臻罔樞。
玆蓋伏遇克明克類，乃乃聖乃神。
任賢使能，丕闡雍熙之化；臨軒試藝，兼收文武之才。
遂令猥瑣之徒，獲被殊尤之澤。
臣等謹當永肩節義，倍殫忠誠。
以事一人，希山甫之補袞；決勝千裡，效子房之運籌。
○寧北鎭兵馬節制使判鏡城府事李澄玉進箋謝賜父母米。
○召政府兵曹都鎭撫議事。
其一曰：「國初甲士之額，不過五百，其後太宗加設五百，以半侍衛於太宗，以半侍衛於予。
今也若忠義內禁別侍衛等及三軍鎭撫等，受遞兒職者頗多，故甲士之額太減，僅存五百之數，有違於設立之本意。
今欲加軍職，以差雜類，甲士之職，不許雜差，何如？」僉曰：「允當。
」仍啓曰：「軍職加司正一百，副司正三百，共計四百何如？」其二曰：「各道軍容城子巡審使，以兵曹堂上都鎭撫，每年春秋，分遣諸道，竝點防禦之事，以爲恒式何如？」僉曰：「允當。
其發遣日期，平安道則每年自十月翌年二月爲限，其餘各道，十月發遣爲便。
若兵曹堂上都鎭撫皆有故，以他官二品以上代之。
」其三曰：「刑曹啓：『鑄鐵器皿，貪利之徒，希望賞給，或請或買，陰誘鑄成，公然告捕，姦譎莫甚，請除給賞。
』何如？」僉曰：「允當。
」其四曰：「前此鹹吉道監司金宗瑞啓：『兀良哈月下言：「我父蒙朝鮮萬戶之差，率管下人効力防護。
吾亦當時未蒙中朝之命，意欲繼父之職，率管下人，爲國効力。
」從願除職。
』何如？又啓：『斡木河住權豆父子管下斡朶裡等，未有統屬，問之曰：「統領汝輩者，誰歟？」答曰：「權豆養子老胡赤，可以爲首統衆。
」觀其形勢，皆付胡赤，凡察則人皆厭之。
且於本國，素有讎嫌，若統其衆，則後害可慮。
胡赤今未受職於中朝，且依本國求領其衆，若遂其志，將德我國，盡心効力矣。
若以爲中朝置衛所屬之人，不可輕許其任，則姑使邊將，權許統衆之文，何如？』議諸政府六曹，議論不一，更與都體察使副使都節制使慶源、寧北鎭節制使，同議以啓，宗瑞回啓曰：『都節制使在龍城，都體察使副使則在吉州，故未卽同議，隨後議啓。
然臣前啓之時，宋希美言：「月下自中勢強，近居所多老，今當移徙搖動之時，須及從願賞職，後必有利。
」李澄玉言：「凡察屢無禮於我國，常懷疑二，若盡領其衆，則必不利也。
老胡赤分領其衆，則勢分力弱，須及凡察未還之時，給老胡赤領衆之文，時勢相當，機不可失也。
」成達生曰：「月下授職，無損有益。
胡赤領衆事，意在可否之間。
」河敬復、沈道源等曰：「可當。
」臣觀野人情狀，與其示之以威，莫若結之以恩。
今日急務，和親爲貴。
』將何以處之歟？」僉曰：「月下、胡赤等，時皆不統於我國，汲汲除職委任，似乎不可。
況凡察今旣入覲天庭，若受統衆之命而還，則如之何？不若徐觀其勢，自爲酋長者出，然後因以厚接可也。
」上皆從之。
○禮曹與承文院提調同議啓曰：「對馬州逃來人物，彼若請還，則對之爲難。
且請還與否，亦未可必，而時殊勢異，請還之日，臨機以答。
宗貞盛請馬事，馬是軍國所重，且無請借之例，禮曹不能啓達爲辭，姑送他物之好者。
」從之，令禮曹答于貞盛曰：「諭及馬匹，難以啓達，姑將緜紬十匹、虎皮四領，就付回人。
」 ○禮曹啓：「恩津人田奉夫妻，年皆七十有餘。
其子錄與其妻，自少至老，未嘗離於父母之側，每當飮食，嘗其甘旨，怡顔奉養。
且於服勤南畝辛苦之餘，晨昏不廢。
李英之子淡，旣無兄弟，亦無親族，自耕自爨，以奉其親。
歲乙未，遭父喪，乏朝夕之供，盡賣家財，不顧妻子之養，守墳三年。
歲辛亥喪母，亦賣家財，以供粢盛，守墳三年。
凡六年朝夕哀號，寢苫歠粥，以終喪制。
稷山人田秀，父得半身不遂之疾，秀須臾不離於側。
父死，哭泣過哀，雖寒不着厚衣，雖熱不脫衰麻，負土加塚，以終三年。
陪居老母，甘旨嗜欲，隨意奉養，宜竝復其戶。
載寧人隊副張厚妻七月，年十六嫁厚，年至三十四，其夫從役病死，行喪三年。
其後父母欲改嫁，泣且誓曰：」當終身不改。
「遂不肯從，朝夕養姑，鄕隣稱孝婦。
歲在己亥，姑亦病死，行喪三年，朔望之祭、朝夕之奠，竭力奉行，至今不出夫家，不食肉味，年今四十五歲。
其於婦道，信義已著，節操挺然，宜旌門復戶。
恩津人李亨之，歲在丁酉，其父病苦，嘗其洩痢，驗其生死。
及遭喪，倚廬三年，不脫絰帶，寢苫枕塊，啜粥面黑，擔土負石，自塋自域，俯從其制。
越歲庚戌，又遭母喪，亦守其墳，不出洞口，泣血三年，未嘗見齒。
喪父喪母，不離墓側，凡六年矣。
崔尙河，年十三父贇發赤痢，臥床四朔，幾至於死，竭力奉藥，病得平復。
及其父死哀毀，祥禫後一年不離墓側，奉祀如三年之內，其母召而後還家。
今赴鄕校，其母所居之裡，相距五裡餘，不廢定省，旁求甘旨，不輟奉養，有疾則衣不解帶，不飮不食，嘗藥治療。
礪山人盧晤，歲甲午，其父益成在京身死，晤方六歲，哭泣來京設奠，使奴主之，還家守喪三年。
年至十四，改棺還鄕裡，殯于家側，依新喪例終三年。
至甲辰，葬于益山，凡諸祭奠，竭力爲之。
曾祖母曹氏身死，服喪期年。
外祖年老且病，隨居侍藥，一如親子治病，定省孝養，亦無欠闕，及沒，哀痛哭泣，服喪追薦。
母又寡居二十餘年，竭力奉養，其孝行異於他人，而能通文算，亦有武才，宜竝敍用。
皆從之。
○禮曹啓：「斡朶裡副司直童者音波自願侍衛，給月料衣纏及家舍。
」從之。
3月23日 ○庚子，義禁府啓：「尹孝童、申自守欲得病兄敬童家財奴婢，使聚祖系微劣再更其夫甘英貴女子。
孝童律該杖一百，自守杖九十。
兪興俊貪其財物奴婢，竊有妻敬童作壻，律該杖七十，仍令英貴、興俊之女，竝皆離異。
」從之。
3月24日 ○辛醜，上率王世子幸慕華館，先使三大君諸宗親騎射，次使軍士擊毬、步射二百步，又令騎射，次使近仗等習杖，又令爭走。
○聖節使成抑回自京師。
○賜祭于卒判書柳龍生。
其敎曰： 人惟求舊，方期輔弼之功，天何不遺，亟奪老成之德！宜頒恤典，以慰英靈。
惟卿棟樑奇材，簪紳華冑。
寬裕弘博之器，足以有容；發剛強毅之才，亦能禦侮。
値丙鹿之季運，遇聖祖於潛龍。
昵近帷幄之中，遂登元從之列。
入勤內侍，出算邊籌。
以贊勇智之謀，用逷島夷之醜。
及我昭考之世，益勤忠義之誠。
中外歷揚，恩威昭著。
節制兩道，民服嚴威。
判書三曹，人稱明斷。
參贊政府，奉使天朝。
隨所職而有稱，夐無施而不可。
謂壽考而與試，何壯猷之雲亡！玆節惠而易名，乃遣官而緻奠。
於戲！君臣之義，當盡始終。
恩禮之加，何計存歿？ 3月25日 ○壬寅，禦經筵。
○傳旨禮曹： 對馬島被虜本國女性仇之，無族親無巢穴，飢寒可慮。
令所在守令常加存恤，備給衣糧，勿使飢寒。
○司僕寺提調啓：「六番諸員，共計一千三百名，分二番，一年相遞番上。
然當春秋講武之時，合番立役，肆未休息，誠爲未便，於六番，請各加二十。
又時波赤等，不習武事，未便，已入屬人，皆令試才，其無才者汰之。
自今以後新屬之人，試其調鷹放鷹療理病鷹之術，幷試射禦，須擇有恒産者入屬。
又京畿壺串牧場，考察疎虞，體大馬或被盜、或潛換。
臨津縣監兼差監牧官檢察，本寺官員，不時發遣審視。
」皆從之。
○禮曹啓：「倭人三未三甫羅，率本國被虜人尹元萬以來，依前例給賞布十匹。
」從之。
3月26日 ○癸卯，禦經筵。
○懸新鐘于光化門。
○禮曹啓：「自願侍衛兀良哈千戶童海，衣服、笠、靴、衣纏、朔料、家舍、家財、鞍馬、奴婢、受職等事，依童者音彼例施行；其妻衣纏、朔料，依金自還妻例給之。
」從之。
○敎旨： 濟州進上毛馬粧，皆粧以腆皮，故難備有弊。
今後勿論猠皮、馬牛皮、狗皮，隨宜粧飾以進。
3月28日 ○乙巳，上率王世子，親祭健元陵，晝停于樂天亭前平，次于麻田渡南牧場平。
○賜米豆共五十石于開慶寺。
3月29日 ○丙午，親祭獻陵。
○司諫院上疏曰： 臣等竊謂人臣之罪，莫大於不敬，不敬之人，王所必誅。
《禮》曰：「齒路馬有誅，蹴路馬芻有誅。
」齒蹴猶有誅，況其騎乎？今之仗馬，卽古之路馬也。
每當行幸，登粧立於駕，則非他乘馬之比也。
司直洪有勤久兼司僕，非不知仗馬，非人臣所得而騎也，於本月十九日行幸之時，敢騎仗馬，其爲不敬，莫甚於此。
聞者見者罔不驚駭，殿下特以侍從之久，不置於法，隻罷職任，非惟臣等痛憤，一國臣民擧皆缺望。
臣等伏望將有勤不敬之罪，下攸司鞫問元情，明正施行，以答臣民之望，綱常幸甚。
敎除他事，隻收職牒。
○戶曹啓：「前此都督李撒滿答失裡及指揮李滿住，各賜米二十石。
因此野人等連續出來，皆請穀種。
若盡從其請，則後來無窮，將爲難繼，厚慰送之，勿給穀種。
」從之。
○對馬州太守宗貞盛使人謝賜燒酒米豆，仍進土宜。
3月30日 ○丁未，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○前佐郞洪元用，進甘露所霑松枝一盤，令承政院視之。
諸承旨啓曰：「其甘如蜜，眞甘露。
」卽詣思政殿門外，請行賀禮，上曰：「昨日予謁獻陵時，東宮別監，折甘露所霑松枝，以示世子。
及還宮，世子命內竪往視後園，松枝之上，亦多有之。
予聞之，猶以爲未信也，今因元用所進，聞卿等之言，乃知其實也。
」命除賀禮。
○司憲府上疏曰： 臣等竊聞《禮》曰：「蹴路馬芻有誅。
」蹴芻猶誅，況其擅騎乎！洪有勤，微乎賤者，自少過蒙上恩，甘暖優於口體，及其壯也，乘肥衣輕，官至五品，恩榮踰分，宜當思其所生，恐懼隕越之不暇。
不此之顧，志盈氣滿，反生驕僭，乃於月十九日行幸，以其所騎蹇足之馬，遂換仗馬擅騎焉，其恣慢不敬之罪，莫此爲甚。
此而不懲，何以戒憸小之徒乎？乞將有勤鞫問不敬之情，置之於法，幸甚。
上曰：「爾等之言然矣。
然有勤，本不知事理者也。
豈有心而爲之哉？徒知所授司僕馬換騎之例也。
今者旣罷其職，又收職牒，亦何加罪？」持平鄭之夏啓曰：「無知小兒與生長鄕曲者，尙知仗馬之不可騎也，況有勤久兼司僕，多年侍從，豈不知仗馬之不可換騎而爲之哉？厥罪非輕，宜置於法。
」上曰：「非故犯也。
凡過誤所犯，予嘗末減，而獨此有勤，何從法律？」之夏又啓曰：「侍從旣久，當知路馬之不可騎，而今乃換騎，非故犯而何！宜當明置於法，以戒後來。
」上曰：「當於京畿，自願付處。
」 ○召議政府六曹議事。
一。
「今者通事金精秀回自北京曰：『指揮金聲之弟言曰：「去冬，裵指揮見辱於楊木答兀，皇帝欲發遼東軍九千、皇城軍一千緻討以灑之。
其皇城軍糧餉，令朝鮮供之。
」』予聞之，以爲一千名一朔之糧，不過四百石，加一朔則八百石，其數不爲多矣。
且此事不得已而聽從，若待勑書而後轉輸，則無乃事緩乎？預先次次轉輸以待之何如？彼人等聞本國資糧，必結怨於我國，然聖旨不可不從，何計其怨我乎？然今當慶源、寧北一時竝設，糧餉不敷，將以此奏之，必不準矣。
準不準之間，奏請何如？此非細事，其共熟議以啓。
」僉曰：「此是傳言，待見勑書後更議。
」申槪獨曰：「今不多之數，次次輸轉預備何如？」一。
「金精秀又言：『禮部程郞中言於宋成立曰：「中宮東宮官進獻紅苧布，何以同裹於一袱與一油芚？」成立答曰：「若別裹則過乎負重，用是同封耳。
」程郞中又曰：「啓汝殿下，自今別裹可也。
」』予聞之，以爲兩宮布子，同封一袱，其來尙矣。
前無言說者，今始言之，必有以也。
抑恐成立錯言而然。
」僉曰：「上敎允當。
宜山君來，則必知其實，然臣等謂不是成立之所錯，恐怒甲移乙之辭也。
」一。
「被虜帖兒漢，厥初委係本國，奏聞留置，今更思之，此女之有無，不關國之利害。
且其夫去秋來請，肆欲還送，然其時奏聞留置，今無故而發還，似乎不可。
待其夫更請而發還乎？待見勑諭後發還乎？」領議政黃喜等議：「其夫更請而發還爲便。
」工曹判書趙啓生議：「初旣奏聞留置，當具其辭，更奏後發還。
」贊成盧閈議：「使邊將知會，來請後還送。
」戶曹判書安純等曰：「國之利害，何關此女之有無？卽今發還可也。
」一。
「禮曹啓：」倭客齎來銅鑞鐵，或三分之二或爲半，於浦所留置和賣何如？「戶曹右參判樸信生議：」除鑞鐵外，銅鐵爲半，幷其餘物，令京中齎來和賣。
「兵曹左參判鄭淵曰：」以典農寺緜布，每年秋冬，常換緜紬，以待倭客出來，送于浦所，令賣銅鐵，以備國用，折半，京中齎來。
且許其浦所私相貿易。
「刑曹左參判崔士儀曰：」因此生變可慮。
又國用銅鐵藥材等物，恐不齎來，依前施行。
「參贊李孟畇曰：」轉輸有弊，依前啓施行，但令禮曹量其物主尊卑與其舟楫通不通之時，加減轉輸。
「安純等曰：」前旣減輸，今又鹹數，恐違歸附之望，義當仍舊。
「吏曹判書申槪等曰：」驛路疲弊，皆委浦所和賣。
「喜等議：」除京中輸轉，若不獲已國用之物，則送緜紬于浦所，量宜貿易，載船齎來。
「 一。
」議於黃喜、孟思誠、許稠、盧閈、安純等，太監尹鳳，前者養母給糧之請，予欲從之，然傳聞之請，開其聽從之端，似乎不可，故未敢從之。
今適其弟重富進馬，憑其馬價，欲給米豆共三十石，何如？「僉曰：」上敎允當。
「又議于喜曰：」昔李叔蕃謂：『貞陵，非正室，乃妾也。
』卞季良非之曰：『非妾也，乃嫡也。
』今誠妃亦如是也。
卿其時密近太宗，必知其時衆議，其悉陳之。
「喜曰：」年久忘之矣。
然臣心以爲貞陵，何與於配祭之例！誠妃亦如是也。
倘或誠妃不諱，三年後則必與貞陵同矣。
「上曰：」予已具悉。
「 ○對馬州上總守宗茂直，使人謝米豆，仍進土宜。
〈世宗莊憲大王實錄卷第六十三〉 夏四月 4月1日 ○戊申朔，禦勤政殿受朝，對馬州太守宗貞盛及六郞次郞、宗茂直等，使人來獻土宜。
○親傳夏享香祝。
○領議改黃喜率百官，進賀甘露箋曰： 一人禦極，光啓昌期。
二儀生祥，式昭景貺。
瞻聆所及，欣抃惟均。
竊觀甘露之祥，實是和氣所召。
唐堯緻丹丘之獻，漢明有陵樹之凝。
乃此休徵，復見昭代。
伏惟奉先思孝，守位曰仁。
化侔元功，馨香格于上帝；德隆善改，膏澤浹于下民。
肆當謁陵之晨，乃有流液之瑞。
輟于松樹，甛如貺飴。
惟玆靈餳之臻，諒爲誠孝之感。
事絶今古，懽騰邇遐。
伏念臣等幸際熙朝，欣逢嘉應。
駿奔在列，獲瞻咫尺之威；虎拜揚休，恭上萬年之祝。
○對馬州太守宗貞盛使送人，以貞盛之言啓曰：「因諸處之請，不獲已煩呈書契。
自今私請，則貞盛名上塡圖書，非私請，則職銜上塡之，審而接之。
」 ○忠淸、全羅、慶尙等三道兇歉，命減各司奴婢貢布之半。
○司憲府啓：「李義山服父喪，朝路騎馬，又不歸父墳，按律科罪。
」命勿論，終制後，還放貶所。
4月2日 ○己酉，受常參，視事，禦經筵。
○以申槪爲吏曹判書，鄭招藝文館大提學，金益精吏曹左參判，權蹈禮曹左參判。
○都承旨安崇善辭職曰：「職任至重，惟懼不勝，乞解臣職。
」不允。
○令承文院提調，議慶尙道富山浦恒居飢饉倭人十五戶，給還上與否，僉曰：「以還上給之，則後難還收，如不救恤，以至餓死，則亦不可忍視，依本朝詳定賑濟之數，限兩麥之熟，計口十日一次賑給。
」從之。
○僉知司譯院事李邊、吏曹正郞金何，回自遼東，引見于思政殿。
初，邊、何之往遼東也，進儒林謁權印千戶許福及鄔望、劉進，願質《小學直解》言語，仍出示之，福等看讀稱贊。
進曰：「文章，天下之公器。
車同軌書同文，四海萬邦，共是一家，非遼東之偏用也。
」仍將外篇以講曰：「我如今先講外篇者，二官都是朝官，當以漢、唐以後，嘉言善行家齊國治爲先。
」又曰：「看此解說，偰宰相不是等閑人，比於《魯齋大學》、《成齊孝經》，此語尤好。
」望曰：「中國、朝鮮，三綱五常，共是一般，但語音不通耳。
若將此書，敎訓子弟，卽與華音無異。
」及其回也，望以詩贈之。
其贈李邊曰： 朝鮮國王遣其臣李，入覲天朝，道經襄平郡，謁予郡庠，其人恂恂儒雅，勤學好問，質疑於予，用能曉解領略，服膺拳拳，力不小懈，誠佳士也。
他日所就，厥可量哉！別予而去，詩以贈之。
詩曰：帝德如天格遠人，朝鮮有客覲楓宸。
撝謙不忝爲君子，專對眞堪作使臣。
西日暮乾車轍雨，東風晴泛馬蹄塵。
歸時語向而君道，萬國梯航入貢頻。
其贈金何曰： 玄荒、樂浪，周箕子之封國也。
其遺風餘俗，沾丐後人，率皆知禮義尙廉恥，或能詩或能文，禮貌衣冠，非武人俗吏埒，觀於今奉使可見。
奉使朝京回，修刺謁予，問以吾儒之學，餘老且病，舊業荒無，曷以爲奉使告哉！歸而求之，有餘師矣。
嘉其嗜學之篤，臨別作唐律一首以勖之。
詩曰：使臣將命自東夷，秋水精神玉雪姿。
萬裡來觀周禮樂，九重快覩漢官儀。
停驂旅邸怡情處，載酒黌宮問字時。
平壤城頭歸去路，半江鴨綠渡晴漪。
進亦贈詩： 朝鮮國李、金兩奉使，寓遼陽公館。
是日，執本國直解漢文，來謂予曰：「先生掌敎儒庠，先知先覺，與其進也，幸勿見棄，願啓明焉。
」餘喜其貴而好禮，就正有道，非敏而好學者，豈能然哉！況朝鮮，昔周武封箕子之地，居中國之東，世篤忠貞，悅貢王家，衣冠書籍，實同華夏之制，此禮義之鄕也。
二公稟性端莊，謙和敬士，仁而且義。
常遊上國，累覲天庭，忠心悃切，使節尤佳。
乘閑又能執經問難，而明天性之本然，於斯文有光，可嘉可羨，逐成俚語以贈之，以記不忘雲。
詩曰：四海萬邦歸一統，朝鮮自古重皇家。
有仁有義忠心悃，無怠無荒使節佳。
歲歲來王遊上國，年年進貢覲中華。
爾今就正明天性，道德相傳誠可誇。
遼東人等，見《小學直解》嘆美，欲以他書換之者多矣。
望前爲長沙王敎官，進官至知府，皆貶遼東。
諸大人以兩人多聞，定爲儒林訓導。
○上曰：「寧北鎭節制使李澄玉，請伐童猛哥帖木兒之弟，都觀察使金宗瑞以爲不可伐，兩議何如？」領議政黃喜等啓曰：「無侵掠之釁而代之，則彼必憤怒，多引雜類來侵矣。
」上曰：「然。
予亦以爲猛哥帖木兒喪亡之後，我國因而置鎭，不可無釁端而輕動以伐之，卿等熟議以啓。
」 4月3日 ○庚戌，謝恩使宜山君南暉、副使府尹洪理，回自京師。
○禦思政殿設宴，慰鹹吉道都體察使河敬復、副使沈道源等，宗親侍宴。
命饋從事官池浩。
○前中樞院使李貞幹，來謝其母金氏貞大夫人之封，賜金氏皮坐子一事。
4月4日 ○辛亥，輪對，經筵。
○對馬州住倭六郞次郞，因饑請糧，令承文院提調議之。
僉議啓曰：「側聞對馬州全失農業，若不賑窮，恐必生變，量宜給之何如？」命賜米豆共二十石。
○兵曹啓：「慶尙道合浦屬防牌元數六十名，一朔三十名赴防。
然居近地者則已矣，七八日程途居接之人，則在家日少，每番定爲二十名，分三番相遞。
」從之。
○詳定所啓：「合和禦藥，乃奉上之事，闕係雖重，然非祭祀之正律，比附入重，恐不可也。
且大祀牲牢玉帛黍稷之屬，乃祭祀之事，律有正條，今後不潔之罪，一依律文施行。
」從之。
4月5日 ○壬子，受常參，輪對，經筵。
○司諫院上疏曰： 臣等竊聞賞善罰惡，爲國重典，賞罰失中，則民無所勸懲矣。
曩者李義山汚染風俗，罪在不赦，殿下特垂至恩，不置於法，隻黜于外，未及配所，其父乃卒，謂無治喪之子，許令上京終制，恩至渥也。
爲義山者，宜當益自畏愼，悛心易慮，而上念罔極之恩，下治厥父之喪，乃其職也。
不此之顧，乃於國中，衰絰騎馬，其恣慢之態，無異平時，略無丁憂之意。
憲府將其罪，具辭以請，乃命除論罪，終制後還付處。
臣等竊念義山方父臥病之時，視父病爲何事，恣行淫欲，辱及其父，至使病父，絶父子之至情，乃曰：「此人在此，吾病增矣。
」曾謂人子，而至於斯乎？矧今方在居喪，公然騎馬，外但麻葛，內無悲哀，縱使居京終制，其肯含哀緻奠，以盡誠敬乎！此而不懲，慮恐敗毀風俗，染惑良民，有累聖明之治，將不止於此矣。
伏望殿下，俯從群情，竄黜遐方，使不復還，綱常幸甚，風俗幸甚。
不允。
右獻納李中允請曰：「義山，罪不可赦，宜置邦典。
」上曰：「治喪莫如子，故予不從之。
」中允又啓曰：「敗常亂俗之人，不可與同中國。
義山前後所犯，皆不可恕，宜當竄黜于外。
」上曰：「前日所犯，論罰已畢。
今雖騎馬，其罪何至於放黜？」 ○兵曹啓：「吹螺赤，最是軍中前卒，隻試吹角，深爲不可。
今後試取之時，依舊甲士例，試以騎步射，中一才者乃取。
」又啓曰：「太平簫差備人等，多年侍衛，無到宿遷轉之法。
今後自隊副用到宿，以次而轉，至六品而去官，去官之後成才之人，差行職，仍供其任。
」皆從之。
4月6日 ○癸醜，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
始令僉知司譯院事李邊、吏曹正郞金河等，進講《直解小學》。
○京畿監司許誠，進甘露賀箋。
○宗親府典籤，除出使外任，依議政府舍人中樞院經歷都事例去官，因孝寧大君??所啓也。
○傳旨禮曹曰： 平安、鹹吉兩道三大朝會及春秋講武方物朔望進上，限丙辰年，竝依甲寅年例施行。
○傳旨戶曹曰： 平安、鹹吉兩道貢物及租稅，限丙辰年，竝依甲寅年例施行。
○傳旨兵曹： 前者令鹹吉道造闊兒看虧狄哈防禦時所用體小輕快兵船，然當遷徙之初，民未按堵，待安業土着，然後造之。
4月7日 ○甲寅，受常參，視事。
上曰：「婆豬江投降野人，授職乎否？」禮曹判書申商啓曰：「時未除職。
」上曰：「授以何等職乎？」商啓曰：「前此投降者，皆授副司正。
」上曰：「今來降者，有千戶則授以副司直何如？考前此授職之例以啓。
」 ○吏曹啓：「軍器監事務煩多，權知直長元額二十，例定內資內贍寺月令四人，本監差備，未能充定，事多遲緩，本監權知，竝令還仕。
事簡軍資監權知直長，除出二人，充定內資內贍月令各一人，其未充二人，依廣興倉纛所書員例，以各司吏典去官，行隊長受職人定送。
」從之。
○吏曹啓：「鹹吉道吉州，地廣人稠，事務煩劇，牧使領軍而出，則曠官廢事，誠爲可慮，復置判官。
」從之。
○傳旨平安、鹹吉道監司都節制使： 海靑兔鶻白鷂子角鷹白色皂鷹外，其餘雜鷹，限丙辰年勿進。
○傳旨兵曹： 平安、鹹吉兩道，防禦最緊之處，而角弓不完，軍器監角弓一千丁，則鹹吉首，留後司角弓五百丁則平安道，於農隙輸送。
○傳旨鹹吉道監司： 前降傳旨，慶源、寧北兩處入居屬連向化者，隻抄其久遠來居，與本國人民無異者。
今有申訴者曰：『或己身向化，或向化人子，與本國人婚嫁者，竝令抄之。
』以此疑其不分久近，一切抄出。
今之所抄，當身向化幾戶、向化子孫幾戶、向化年月久近及時抄向化之人，錄其大槪以啓。
○倭人六郞次郞，使人來進土宜。
4月8日 ○乙卯，受常參，輪對，經筵。
○慶尙道兵馬都節制使李澄石上書曰： 伏奉敎旨，賜臣澄玉父母米豆共四十石。
欽此敎旨，三復開讀於父母之所，父母俱垂涕泣，拜謝上恩而謂臣曰：「臣生逢聖代，優遊壽域，眼見子孫，別蒙上德，臣之榮感至矣。
今又賜米，賑護老臣之身，泰山之恩驚喜。
感飽之情，雖欲上達，臣老且病，無能爲也。
汝當具悉上達。
」臣聞父母之言，仰謝天地之恩。
○傳旨： 今後令入朝大小人，上位稱殿下，中宮稱王妃，東宮稱世子，大闕稱王府，大君稱王子，公主稱王女，駙馬稱儀賓，令公稱宰相。
○傳旨鹹吉道監司： 判中樞院事河敬復獻議曰：『斡木河壁城，與寧北鎭相距遙隔，故節制使來在寧北府，空城之時，脫有事變，不得及期往救，須於斡木河壁城，加入三四百戶，別置主將，萬世長策也。
』雖加入三四百戶，所耕之地有餘與否及若不有餘，則以本府以西入居人民割屬何如？若然則割自何地，止于何地乎？磨勘以啓。
4月9日 ○丙辰，受常參，視事，輪對，經筵。
○親傳雩祀祭香祝。
○禮曹啓：「正朝使從事官回言：『禮部主客司程郞中曰：「今次帝所，黑麻布二袱、黃白細紵布各一袱，合裹於一油紙，進于闕內時，似不分明。
每於一袱，各裹一油紙，無乃可乎？」』今後進獻方物封裹時，各色布子，每袱各裹油紙。
且進獻馬諸緣，勿論四節，幷齎馬衣油芚草席，實爲有弊。
氣寒時用馬衣油芚，氣熱時用油芚草席。
席子結裹所入袱及油芚，長廣造作。
方物封裹挾闆及標栍，以乾正木，預先有體造作，臨時進排。
」從之。
○傳旨鹹吉道監司都節制使： 本道地面，稽諸古籍，質之衆人，畫以送之。
以道內善畫之人傳畫，藏于使營，又分送于邊將等處。
○又傳旨本道監司： 陣圖，因地理隨宜而變，因人心所向而異，故隷習之事，不得預料。
以今送《陣圖》，察其地理形勢及人心所向，或依《陣圖》施行，如不得依《陣圖》，則隨宜可行節目，與都節制使同議以啓。
』又傳旨曰：『都節使報兵曹：『灘淺彼人易渡處，以木石塡塞，以防賊路。
』其所報之意及塡塞條件，同議以啓。
「 ○傳旨鹹吉道都節制使： 慶源、寧北兩處，須當習射訓鍊，然當新徙，事務煩多。
且民生時未安業，習射日時，隨後諭之，其知之。
4月10日 ○丁巳，禦勤政殿，受誕日賀禮。
○輪對，經筵。
○初，元敬王後繡佛，在楊州檜巖寺，僧徒托佛殿傾危，齎修葺勸文，勸誘中外，無知婦女富商，爭占出財，幾至萬計，上亦賜米布以助之，修治寺宇。
至是日稱慶讃，大設佛會，士大夫之妻尼僧婦女往觀者甚衆。
僧慧熙着華彩袈裟，坐法堂講經，婦女僧尼同堂序坐觀聽，前知郡事李大種及樸東美，亦與坐觀聽。
僧覺圓、信珠、信賢等，作無?戲，婦女等稱布施，解衣與之。
三韓國大夫人安氏亦往，知敦寧安壽山從之，商賈婦女，至有着男服，入宿僧房。
4月11日 ○戊午，禦勤政殿受朝，輪對，經筵。
○留後金自知乞免。
其辭曰：「臣年六十有八歲，氣質衰憊，且因蹇澁，肩臂??痛，加以眩暈之疾，難堪職事，乞免臣職。
」從之。
○成均生員方運等上書曰： 臣等竊觀天下之道，有正有邪，正者勝，則吾道行而彜倫敍，邪者勝，則異端起而彜倫斁，此古今相乘理勢之自然也。
蓋聞佛者，夷狄之法，非聖人之道也。
粵自後漢，流入中國，寖淫於魏、宋，蔓延於蕭梁，君臣上下靡然歸依，竭財奉事者，欲以倚伏加被之力，依阿擁護之智，緜福壽於天長，建基業於地久，然且禍亂之相尋，年代之尤促，反不如無意事佛者之世道，稽諸史籍，可見。
惟我大東，新羅之季，崇信浮屠，營立塔廟，國號裨補，家稱願刹，因循積弊，至於前朝，無大無小，是崇是信，以唱無父無君之敎，以成不忠不孝之罪，而壞亂極矣。
恭惟我太祖康獻大王，順天應人，肇造丕基，詔厲百司，鹹新庶政，考得失於已行之迹，鑑盛衰於已驗之符，減革寺社而私度僧尼之禁，著在令甲，一回萬古之光明，將爲百歲之利澤。
惟我太宗恭定大王，體元居正，勵精圖治，道繼千聖，政隆三代，旣緻昇平之治，又回剛斷之略，革寺社十置其一，減臧獲百有其十，其所以閑先聖之道，去邪說之害，漸民以仁，磨民以義，岐之邪正之途，躋之仁壽之域，雖三王群聖之用心，何以加此！今我主上殿下，法天行健，繼離嚮明，治已至，不忘於兢業；德雖盛，尤樂於討論，儀刑列聖之懿範，思弘萬世之永賴，減臧獲、籍官府，營庵建寺，一切痛禁，尙慮僧徒出入閭閻，瀆亂綱常，爰命攸司，嚴加糾察，外而不內，遠而不邇，闢異端之功，增光於袒宗，垂燿於竹帛矣。
然而大美不能無小疵，雖當盛治之日，豈無可言之事！謹以目擊之弊，仰陳乙夜之覽。
歲在壬子之春，大設無遮之會，僧徒雲合，濱於漢水，經日浹旬，窮奢極侈，幡蓋蔽日，鍾鼓動地，畫天堂地獄之苦樂，示死生禍福之報應。
於是無論貴賤男女，率皆企聳觀聽，都市爲之一空，關津爲之不通。
觀其傷財，則積如丘山，用如泥沙。
載米于船，投諸江水，暴殄天物，獲罪彼蒼，所可道也，言之長也。
而況情慾之感，莫甚於男女，而信宿於道場，聯衽成帷，揮汗成雨，陽爲水陸之會，陰成穢惡之風，遂使二南之江漢，不見二南之風化，可勝歎哉！臣等耳之目之，振腕歎息，冀達冕旒者有日矣。
豈意玆者檜巖之僧，騁其私智，合謀同辭曰：「年前水陸之設，不惟不禁，又從而降香，則釋敎之興，正在此擧。
今玆寶光殿，大妃願佛掛焉。
歲久雨漏，有所不新，難以掛像。
」於是托於宗室，達於宮禁，旣受府庫之穀帛，又受宗室之勸緣，縱橫於中外，誑誘於公私，閭閻風靡，郡縣雷動，富者則罄竭財産，而稱爲同願，貧者又黽勉稱貸，而號曰隨喜，禾未登場，而先入於髡者之倉；帛未下機，而預歸於髡者之篋，富於鄕曲，害於州裡，其於世道之升降、風俗之轉移，非細故也。
假令易一榱改數瓦，其爲供費，皆民之財産也。
漢文惜十家之産，唐宗愛一殿之材，則所當禁絶之者也。
矧今檜巖，棟宇淩空，珠金眩目，回欄傑閣，無慮數百，其中豈無一壁掛像之處乎？敢爲是說者，誠以憑藉此事，興復其道也。
近年以來，水旱相仍，年穀不登，吾民之生，朝夕不繼，彼僧之食，豐歉如一。
民飢而死者有矣，僧飢而死者鮮矣。
不蠶不耕，坐獲溫飽，虛費億兆之財，無益毫釐之用，遞生驕恣，或遊於茶酒之肆；自相誇尙，或相與小民爭利，謀營貸財，擁畜妻子，悖淸淨之方，彰穢惡之行，乃何窺其室者聽慈悲之設，而靡不悅從，過其門者聞罪福之言，而亦皆敬信乎？臣等竊爲聖朝惜也。
不寧惟是，告成之後，或稱落成，或稱轉經，宗室爭趨於佛宇，婦女雜沓於周道，信惑寂滅之道，耗蠧國家之財，取笑於當時，貽譏於後世，未必無其兆也。
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。
」《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。
」蓋創業垂統之君，其慮遠也深，故其立法也精。
矧我太租、太宗排斥之法，布在《六典》，垂訓萬世，其心思之勤、制度之密，建天地而不悖，俟百聖而不惑。
伏願殿下善繼善述，愼終如始，守此之法，堅如金石；行此之令，信如四時，蕩除夷法，勿使作新，人其人火其書，期以歲月，待以自斃，則道無二緻，國無異俗，大倫旣正，大道常行，人知忠君孝父之爲先務，不知飯佛齋僧之爲何說，於變之治、風動之化，可指日而待矣。
臣等聞人主一身，四方之表；人主一心，萬化之源，而況法者爲國之大柄，信者人君之大寶也，此柄一搖則四方之表不正，此寶一失則萬化之源不淸。
伏願殿下，特留宸念，益堅一心，使是法如日麗天，使是信如水行地，區分玉石，昭辨薰蕕，制治于未亂，保邦于未危，則鹹曰大哉王言，又曰一哉王心，下民昭知莫犯，官吏守之不疑，臺諫賴之而淸化，殿下因之而垂拱矣。
夫繼世守文之主，躬行正道，以訓示子孫，其末流猶入於邪逕，況示之以非法乎？此而不禁，比如投薪救火，揚湯止沸。
臣恐異端之敎，日新月盛，惟玆臣庶，隨風而靡，不經數歲，祖尙虛無，耳聞目見，皆非舊物。
萬代之後，謂方今爲何如時乎？可不寒心哉！昔魏太武誅沙門，唐太宗汰憎尼，今殿下以堯、舜之資，撫亨嘉之運，語德則唐、虞未爲遠，論治則成、康不足方，而今所爲，更欲處魏武、唐宗之下乎？伏願殿下，遠遵古制，近守家法，愛惜嚬笑，敬愼動靜，以愼觀聽，以定趨向，功加于時，德垂後裔，於計爲長，豈不幸哉！臣等螢窓末學，幸際昌期，伊志顔學，非曰能之，辨是與非，誰無此心！每念此徒有累於盛治，如蝃蝀之於泰和也。
趑趄囁嚅，遂至於此，疚心如狂，不覺發言，敢披情懇，仰瀆聰聞。
伏惟殿下，廓日月之明，恢江海之量，萬幾之暇，特垂睿覽。
上曰：「爾等之言是矣。
然檜巖非創於今日，特修葺而已。
爾等所謂托於宗親之事，非予所知。
」 ○禮曹啓：「向化侍衛倭、野人入接家舍，今後以屬公家舍及空閑家舍給之，若無則大路左右旁空閑行廊，量其人口多少，或二間或三間，令繕工監修粧給之，以爲恒式。
」從之。
○傳旨全羅道監司： 僉知中樞院事金裀爲濟州牧使時，捕獿子六隻，使之馴擾，傳付今牧使李鵬而來，不可專人出陸。
若有人來，用心喂養，出陸放于草盛島串，毋或使人擒捕，務令孶息。
4月12日 ○己未，受常參，視事，輪對，經筵。
○集賢殿副提學偰循等上書曰： 竊聞浮居者，本方外之敎，理國家者所不取也。
其無父無君，惑世誣民，固前賢之所詳論，而殿下之所灼知也，臣等玆不敢贅，姑以管見，仰瀆天聰。
竊惟往者狂僧，欺誘愚俗，浚民膏血，群聚漢江，設水陸會。
於是上自巨家大族，下至閭巷婦女，瞻奉施舍，惟恐不及，傷財敗俗，莫此爲甚。
有司不敢言，國家不之禁，轉相滋蔓，以至今日，益無畏憚，因緣貴顯，將欲重創檜巖，錢穀貨幣，不可勝計，其弊尤甚於往日者萬萬矣。
方今西南之民，竝罹饑饉，朝夕嗷嗷，不厭糟糠，肯將窮民口中之食，以資遊手之徒哉？夫檜巖爲寺，近在郊關之內，僧徒之不謹，以累其敎者，聚爲淵藪，自古而然。
縱未遽毀，因而不葺，以待湮廢可也，何必增飾侈麗，復唱其敎乎？臣恐自玆以往，擧國民庶淪胥以入，而不自覺也。
此而不禁，安知後日不有甚於此者乎？竊見前日成均館生具悉所聞，上達冕旒，是雖狂簡，間有不合於繩墨，然其詞旨懇惻，出於至誠，其所以排斥邪說，扶持世道之意，良可尙已。
伏望殿下，優加聽納，雖不能永絶根株，申命有司，姑停補理，庶熄異端之狂誘，以除百姓之蠧耗，吾道幸甚，斯民幸甚。
上曰：「此寺須當修葺，予以爲此不必上書之事也。
」循啓曰：「佛敎之非，是殿下之所灼見，臣何容贅？但今年南方人民，阻飢者頗多，肆令監司，仍等賑濟，而幹事僧徒持勸文橫行，誠可慮也。
況檜巖近在京城之側，擧嬴如此，而不使禁之，則遐方之民藉口，而耗蠧民財者，將自此而起矣。
伏望聽其館生之言，幸甚。
」上曰：「爾等之言，予已知悉。
」 ○傳旨內資寺： 今後健元陵親行別祭日，飯開慶寺僧人，永爲恒式。
○倭人宗彥七請圖書，令承文院議之。
都提調黃喜等議：「宗彥七各自有土有民，當給之。
」許稠議：「一家兄弟，俱受圖書，固無前例。
以兄貞盛所授圖書，可以往來，旣給其兄，又給其弟，似乎輕易啓。
」從黃喜等議。
○禮曹判書申商啓曰：「凡人爲繼母服三年之喪，古之制也。
況繼母長養義子如己子，子亦事繼母如親母，而獨於服喪，異於親母，於風俗似爲澆薄。
願從《洪武禮制》與《文公家禮》，服三年之喪。
」上曰：「聖人制爲喪制，或以情爲之，或以義爲之。
爲繼母者，自少兒時長養，則母謂義子如己子，子謂繼母如親母，服三年之喪，合於情義。
若其父於晩年，得繼母而死，其子與繼母告官爭訟者，比比有之，服三年之喪，於情義甚爲不合。
聖人爲繼母制三年之喪者，制爲此法，以示其民，則人知繼母之重，服其喪矣。
此則以義爲之者也。
然凡其制禮，酌人情爲之，然後行之者衆矣。
爲繼母服三年之喪，於予心以爲不可，但於宴飮婚姻等事，不與焉可也。
」商又啓曰：「本國冠婚之禮，皆不行之。
冠禮則雖未盡行，猶有其風，若婚禮則男歸女家，甚爲未便。
願從古制，爲親迎之禮。
」上曰：「親迎之禮，法之至美者也。
然男歸女家，本國行之久矣，未易改也。
太宗之時，欲行親迎之禮，臣僚聞之，多爲忌憚，或迎小兒以爲壻，其惡之如此，難以行之。
惟王室行之，則下之有志者，觀而化之，理之必然。
今後王子王女行親迎之禮何如？磨勘以啓。
」 4月13日 ○庚申，受常參，輪對，經筵。
上曰：「館生與集賢殿俱上書，請禁重修檜巖，辭甚懇至。
然營庵飯佛，其來已久，肆我太祖、太宗，於衍慶、興天、覺林等寺，或設法筵，以奉其敎，予亦於講法之寺，有時乎賜香。
況檜巖，太祖所信重，且大妃願佛掛焉，歲久傾圮，孝寧大君思欲重修，告其所以，予賜穀帛若幹，以資供億。
僧徒因此勸誘愚俗，廣聚財貨。
是雖非予所使，人必以予爲愆，等是公議所不免，寧出府庫錢財，以供佛事何如？」都承旨安崇善等啓曰：「殿下何有此敎？僧徒於勸文，受一宰相之名，尙能誑誘中外，浚民膏血，無所不至，倘殿下親供是事，則是助揚聲勢，興復其道之一大機也。
民將曰：『以國君之尊，尙且如此，吾等盍亦竭財奉事，以修後因乎？』末流之弊，將不可復遏。
矧今殿下斥異端尊孔氏，斯道之明，煥如日月，當是時，親供飯佛，則臣等恐九仞之功虧於一簣也。
願殿下勿生此意，永肩一心。
」上曰：「飯佛齋僧，有何過哉？」崇善啓曰：「聖上過愆，無踰於此。
以異端雜於聖明之朝，豈特今日之失！伏願留意。
」上曰：「已知之矣。
」遂停之。
○傳旨戶曹： 愚民等不顧節氣早晩，欲待雨播種，以緻失農者多矣。
除待雨，促令播種，已播種處，以時耘耔。
4月14日 ○辛酉，受常參，視事。
上問：「今當農月，旱乾似甚，何時祈雨？」禮曹判書申商啓曰：「姑待二十日不雨，則可祈也。
」上曰：「終歲雨暘時若，斯爲上矣。
早旱則莫如及時播種，前冬冱寒太甚，凝其麰麥之凍傷也。
春來勢將勃然，近日旱甚，意其枯槁，若二十日之前下雨，則其將稔乎？」申阿啓曰：「鄙該曰：『每月上下弦日必雨。
』須待二十三日不雨，然後祈之可也。
」 ○大司憲盧閈啓曰： 前者尹敬童離異之事，須待漢城府移文，然後可行也。
其弟鈴平君尹季童，乃令兄弟各出家僮三四名，率至兪興俊家，脅出其兄，其兄閉門不出，先縛其奴，督出其兄，委諸奴家，全不恤養，令本家奴婢守之，使不通於興俊之家。
及乎本府之覈也，移置孝童之家，然其飮食，不與同甘苦，殊無骨肉之情。
彼前日別無怨惡之時，尙不相好，矧今以兄之故，各受罪責，其含畜忿怨，必至太甚，敬童將焉置之？ 上曰：「其弟等旣受不睦之罪，庶可悔過，而罔有悛心，當加糾理。
然此非國家之大事也，何強從而緻慮乎？」左議政孟思誠啓曰：「敬童寄食弟家，其生可惜，還置興俊之家何如？」上曰：「興俊不畏邦憲，瀆亂婚禮，旣以罪之，今又還之，於義不可。
」 ○親傳望祭香祝。
○輪對，經筵。
○命右承旨鄭苯曰：「左議政孟思誠啓曰：『敬童，宜置興俊家。
』然此不可。
興俊貪財嗜利，不備婚禮，其罪甚重，今若還之，是成興俊之欲也。
予聞興俊曾無悔悟，欲還敬童，請托權勢，予甚惡之。
大司憲所啓敬童置處之事，擧論所因，卽招憲府而問之。
」持平權蹲來對曰：「觀其義禁府文案，鞫問之時，尹孝童供稱：『兄敬童財産奴婢，各自分執。
若結婚強族，將必見奪，肆娶於其家。
』本府劾問財産置處之時，因其奴婢之言，乃知季童脅辱其兄之事。
季童特蒙聖恩，不受罪責，宜當悔過感德，而乃至於此，甚不可也。
」上曰：「季童等不宜復加罪責，其財産則理當推覈。
」 ○忠淸道沔川人具潔，將赴防寧北鎭，未至，死於高原境上，其妻徐氏聞訃，卽斷髮哀號，欲向其地，率二婢徒走三十餘裡。
潔妹前知郡睦濟之妻，追及中途，以備馬治粧，挽留二日，徐氏乃歎曰：「良人不幸客死遠方，斂殯之事，誰其屍之？願撫棺屍，以寫憂懷耳。
」遂行至京師，族人皆曰：「千裡奔喪，非婦人之事也。
」強止之，但遣其奴，奉柩以還，葬於其鄕。
築廬墓傍，遂居之，朝夕哀號，邑人歎服。
邑宰轉報監司，移文禮曹，禮曹啓：「禁守墳，賜米十石。
」從之。
4月15日 ○壬戌，王子生，卽永膺大君琰也。
○黃海道監司金孟誠、慶尙道監司辛引孫等，進甘露賀箋。
○領議政黃喜等，以王子誕生進賀，命除禮。
○命都承旨安崇善，議于領議政黃喜等。
一。
「前賢論遺像曰：『儻闕一毛，則非眞也，莫若不畫之爲愈也。
』肆予於文昭殿，排設位版，以安先靈。
以其古文昭殿，奉安太祖睟容，欲移于平壤，議諸卿等，皆曰：『唯一睟容，若安于遠處，則或失或毀，誠可畏也。
如或失毀，則後臣安知聖顔乎？』予聞而始省，果非此像，後嗣何憑，而見先王之顔乎？且歷代帝王畫像，以貽子孫者有之，予亦欲畫眞，何如？畫則須及年富。
」僉曰：「孔子與晦庵，皆有遺像，上敎允當。
」一。
「濟州監牧官，擇其處子弟之能知馬者而差遣之，今聞作弊頗多，欲遣朝臣，何如？」僉曰：「依前例，以三邑守令兼差，如有不可，則差遣朝官爲便。
」上皆從之。
4月16日 ○癸亥，司憲府持平權蹲啓：「檜巖僧徒，思欲修葺其寺，燔瓦之際，國家給米以助，僧徒因此廣占民財，謀欲大辦佛事。
其財力出自民間，不可不禁，況今年饑饉尤甚，雨澤愆期，不緊營繕，宜當停罷，彼僧徒不顧大體，恣意爲之，本府思欲禁止，第以國家給米，未可擅自禁斷，欲啓而後禁之。
」上曰：「予已知悉，減損辦設，予將告於孝寧。
」 ○命都承旨安崇善，往議政府，與本府堂上、六曹參判以上，議良妾子承重之事。
領議政黃喜等議曰：「其母系非工商，而身無淫行，又非恣女，則許爲宗子可也。
」刑曹左參判崔士儀等議曰：「本國之俗，嚴其嫡妾之分，當時世家，未見有妾産承祀者也。
以無嫡子，舍其母弟之子，反立妾産，以主宗祀，不合於本國之俗，當以母弟之子爲後。
」禮曹左參判權蹈議曰：「宗子無後，立其母弟，無母弟，則立妾産之長者，禮也。
《婚義》曰：『卿大夫一妻二妾，以廣繼嗣。
』以此觀之，雖無嫡子，若有妾産，則不可謂之無後也。
雖有母弟，而妾子之承重明矣。
然千裡不同風，五方皆有性，故天下有事同，而勢異者多矣，固當因其勢而移導之，必欲一一比而同之難矣。
《禮》曰：『修其敎而不易其俗，齊其政而不易其宜。
』蓋謂此歟！今大小人之妾，有良賤焉。
其賤者姑置勿論，其所謂良者，與禮所雲姪姊不同，姪姊分雖嫡妾，世系則無貴賤。
今之稱良者，等級非一，有雖非衣冠閥閱之裔，而有上下內外之別者，有雖無上下內外之別，而世爲平民者，有身非賤而與賤不異者，至若驛吏補充軍，亦通謂之良。
本朝甄別族屬，習俗已久。
衣冠閥閱之家，舍母弟之子，而立其妾産，雖有上下別內外者之子，猶以爲不可，況如與賤不異者之子，槪謂之良人而立之，其肯宗而敬之乎？不獨不爲一族之所宗，其祖考之心，亦未可知也。
孝子不死其親，立宗所以尊祖。
若原祖考之心，不享於正嫡次子之孫，而安享於扁卑之孼乎？苟或不安，如不祭也，豈事亡如存之意也？亦豈尊祖之義也。
且今無後者之妾子，傳其財産，而能保其門戶者蓋寡，以其源淺而流薄也。
殆有甚焉，父在而以爲之子猶可保也，父歿之後，訟之于官，以某人某言可以爲證，某事某條，足以爲驗，遂決而爲之子者多矣。
嗚呼！是可保其爲子，而承其宗祀乎？神不歆非類，如或非類，祖考其享之乎？雖曰續宗，實則絶之也。
臣前所謂事同而勢異，不可比而同之者此也。
有曰『舍其妾産，而立其母弟之子，彼將禰其父，而宗子不得附廟，是厚旁支，而薄正統也。
』是不然。
禮，宗子無後，以支子後之，後之雲者，爲之子也。
爲之子則禰其所承，而爲所生父母降服，古禮明白，無可疑者。
然本朝宗法未行，立後之禮，人或有莫能知者，今欲盡從古禮，則如臣前所陳，勢難卒變。
臣願稽古禮，而酌時宜，以正嫡子孫，立以爲後，而使之承重，則上可以續宗，而尊祖之義明，下可以順俗，而敬宗之禮著，庶不戾於不易俗、不易宜之禮，而宗族和睦，人倫厚矣。
然此特論人臣之禮耳，若乃君上之禮，自有歷代已行之規，不必更論。
」上曰：「後日親啓。
」 ○建州衞都指揮李滿住，移牒江界府，其一，搬取原賞米二十包也；其一，請還本衛逃走男婦七口也。
4月17日 ○甲子，傳旨禮曹： 婚禮，三綱之本，正始之道，故聖人重大婚之禮，制爲親迎之儀。
而本國風俗，男歸女第，其來已久，人情安之，一朝使之猝變，則習俗因循，必生厭憚，不可勒令擧行也。
自今王子王女昏姻，一從古制，以謹正始之道，其親迎儀注，酌古宜今，詳定以聞。
脫有士大夫之家，亦欲行之，則不可無儀注，竝定以啓。
4月20日 ○丁卯，忠淸道監司李孝仁、都節制使李皎等，進甘露賀箋。
4月21日 ○戊辰，禦勤政殿受朝。
○定鹹吉、平安道各官土官東西班資階。
鹹興府東班：正五品通議郞，都府司少卿。
從五品奉議郞，典禮司使、營繕司使、迎送暑令、掌膳署令、典賓署令。
正六品宣職郞，都府司丞。
從六品奉職郞，仁興部令、義興部令、禮安部令、智安部令、信平部令、諸學院丞、司倉署令。
正七品熙功郞，都簿司注簿。
從七品注功郞，營繕司注簿、迎送署注簿、掌膳署注簿、典賓署注簿、典酒署令、司倉署注簿。
正八品供務郞，迎送署直長。
從八品直務郞，掌膳署直長、典賓署直長、司獄署令、司倉署直長、醫學院丞。
正九品啓仕郞，營繕司錄事。
從九品試仕郞，仁興部錄事、義興部錄事、禮安部錄事、智安部錄事、信平部錄事、典酒署錄事、司獄署丞。
西班：正五品建忠隊尉、鎭北衛，一領司直一。
從五品勵忠隊尉，二領司直一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正二、二領副司正二。
慶源府東班：正五品通議郞，都監司徒衛。
從五品奉議郞，掌禮司使。
正六品宣職郞，都監司副尉。
從六品奉職郞，典學署丞、典廐署丞。
正七品熙功郞，都監司典錄。
從七品注功郞，支應署注簿、工作局注簿、典客署注簿。
正八品供務郞，支應署直長。
從八品直務郞，典食署直長、典客署直長、典禁署丞、司醫局丞。
正九品啓仕郞，支應署錄事。
從九品試仕郞，工作局錄事、典食署錄事、典客署錄事、典醞署錄事、典禁署副丞。
西班：正五品建忠隊尉，柔遠尉一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直三。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直二、二領副司直三。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正三、二領司正五。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正四、二領副司正五。
寧北鎭東班：正五品通議郞，都檢司都尉。
從五品奉議郞，注禮司使。
正六品宣職郞，都檢司副尉。
從六品奉職郞，掌學署丞、典倉署丞。
正七品熙功郞，都檢司典錄。
從七品注功郞，支候署注簿、營造局注簿、待賓署注簿。
正八品供務郞，支候署直長。
從八品直務郞，掌食署直長、待賓署直長、掌禁署丞、掌醫局丞。
正九品啓仕郞，支候署錄事。
從九品試仕郞，營造局錄事、掌食署錄事、待賓署錄事、掌醞署錄事、掌禁署副丞。
西班：正五品建忠隊尉，懷遠衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直三。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直二、二領副司直三。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正三、二領司正五。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正四、二領副司正五。
吉州：正五品建忠隊尉，鎭封衛一領司直一。
從五品命忠隊尉，二領司直一。
從七品守義徒尉，一領司正二、二領司正二。
從八品効勇徒尉，一領副司正二、二領副司正二。
平壤府東班：正五品通議郞，都府司都府。
從五品奉議郞，都府司副都府、軍器署長、典賓署長、正設局長、將作局長、大興部使、隆德部使、隆興部使、川德部使、興土部使、典禮局使、營作院使。
正六品宣職郞，都府司丞。
從六品奉職郞，典賓署丞、正設局丞、典禮局副丞、營作院副使、都津署丞、東面都監副使、南面都監副使、西面都監副使、北面都監副使、儒學院副使、醫學院副使、律學院副使、典酒署令。
正七品熙功郞，都府司注簿。
從七品注功郞，軍器署注簿、典賓署注簿、正設局判官、將作局注簿、典禮局判官、營作院判官、都津署注簿、典酒署丞、陳設署丞、大倉署丞、掌膳署令、大盈署令。
正八品供務郞，典賓署直長。
從八品直務郞，正設局直長、將作局直長、營作院直長、都津署直長、東面都監直長、南面都監直長、西面都監直長、北面都監直長、醫學院直長、典酒署直長、陳設署直長、大倉署直長、掌膳署丞、大盈署丞、司獄署令。
正九品啓仕郞，典賓署錄事。
從九品試仕郞，正設局錄事、儒學院助敎、律學院錄事、典酒署錄事、掌膳署錄事、司獄署丞、掌漏署挈壺正。
西班：正五品建忠隊尉，鎭西衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，一領司直一、二領司直一、三領司直一、四領司直一、五領司直一。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，一領副司直一、二領副司直二、三領副司直二、四領副司直二、五領副司直二。
正七品敦義徒尉，一領司正一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正二、三領司正二、四領司正二、五領司正一。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正二、三領副司正二、四領副司正二、五領副司正二。
寧邊：正五品建忠隊尉，鎭邊衛一領司直一。
從五品勵忠隊尉，二領司直一、三領司直一。
正六品建信隊尉，一領副司直一。
從六品勵信隊尉，二領副司直一、三領副司直二。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正二、三領司正三。
正八品奮勇徒尉，一領副司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正三、三領副司正二。
義州：正六品建信隊尉，鎭疆衛一領副司直一。
從六品勵信隊尉，二領副司直一。
從七品守義徒尉，一領司正一、二領司正一。
從八品効勇徒尉，一領副司正一、二領副司正一。
○禮曹啓：「典樂署樂工鄕唐樂共一百九十名，而遞兒則隻是鄕樂八、唐樂八。
因此取才入格者雖多，不得授職者過半矣。
今後唐樂人一年，鄕樂人一年，相遞受職。
」從之。
○禮曹啓：「今當農月，雨澤愆期，將來可慮。
乞依古制，修溝壑、淨川陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。
」從之。
○上曰：「今年疫疾頗多，與前歲何如？且人之死者，較於前歲何如？」都承旨安崇善啓曰：「臣觀東西活人院文案，病人不及於前歲遠矣，人之死者，亦少焉。
」 ○工曹參議張友良上書曰： 頃蒙慶尙道水軍處置使之命，竊見事有未便者，謹列于後。
一。
船軍寄命水上，一遇倭賊，追西逐東，死而後已，人之窮阨，莫甚於此。
大抵役人丁則視戶籍，定賦役則視田籍，守令之責也。
凡當築城營繕工役之興，監司汎定某州幾名、某縣幾名，各官守令以有限人丁、有數所耕，何從而得充其數乎？不得已而延及于船軍戶，子當騎而父役他事，弟當番而兄赴他所者，比比有之。
願自今受敵初面慶尙道各官船軍戶數所耕，別抄成籍，納于監司之營，監司當出軍之日，按考其籍，船戶多則減軍數，船戶小則加軍數，悉蠲船戶所耕貢賦外雜役。
一。
谷浦兵船之設，所以備敵禦侮也。
方今倭寇臣伏，絡繹來朝，議者謂昇平無事，凡有土木之役，皆以船軍爲之，或三四日、或五六日之程，使之就役，連旬踰月，闕於赴防，臣竊謂甚不可也。
倭賊強狠忘命，乍臣乍叛，且其所居密邇我境，煙火相望，朝出夕來，往返無常。
倘有橫逆之心，乘虛突入，則雖飛報四出，兵不及期矣，將帥雖能，誰與制之？況興利倭人六百餘名，恒居乃而浦，而左道富山浦亦然，此皆門庭之寇，變在幾席之間。
是則以爲無事，而不戒備乎？願自今當領船軍，鼓角及聞，營田、燔鹽、造船、炒鐵外，勿使他役，專爲守禦。
一。
口傳赴防軍官，皆以前銜，久戍邊圉，或十年或二十年，甚者幾至三十年，役役勤勞，不顧家事，其情可惜，其功可賞。
敍用之法，雖在令典，未有實效，徒爲文具而已，至若京中，諸都監別坐，纔滿一周則敍用，其爲口傳一也，而獨於外方藩屛守禦者，未蒙功賞，誠可憫也。
願自今各道赴防口傳軍官，考其仕歷年月久近，依箇月例，到多者加資敍用，以賞有功，則久而不怠，勞而無怨，見敵勇戰，猶恐或後，而樂於効死矣。
下兵曹議之。
兵曹啓曰：「赴防軍官敍用之事，已載《六典》，申明擧行。
船軍戶數所耕成籍，監同以各官船戶多小，出軍之事，勢難擧行。
所耕貢賦外，雜役蠲除之事，嚴加考察。
船軍除土木之役，專委守禦之事，依上書施行。
」從之。
4月22日 ○己巳，受常參，視事。
上曰：「今來李滿住之書曰：『本土人七口逃歸。
』未知何人乎？若實是彼人，還送何如？」禮曹判書申商啓曰：「前來七人，其三唐人也，其四彼人也。
彼人曰：『我輩計活艱苦，未得聊生，肆就求衣耳。
』儻今還送，是絶後來歸附之心也，豈復有歸化之人乎？然臣謂雖留之，無益於國，待彼奏請，還送爲便。
」上曰：「然。
」 ○傳旨功臣都監： 功臣嫡長子，於嫡室無子，良妾有子，其良妾子，許屬忠義衛。
其中工商之女與恣女補充軍驛女所産，則臨時取旨施行，永爲恒式。
○傳旨禮曹： 今甲寅年親試文科一二三等，竝稱乙科武科。
一等稱乙科，二等稱丙科，稱號不同，磨勘以啓。
○以旱禁酒，從憲府之請也。
○對馬島越中守宗資茂使人來，禮曹議：「資茂，前此不相通信人也。
其使人，勿使上京，令留浦所，貿其所持之物，首領官饋而還之。
所進諸木則竝皆枯槁，言於客人曰：『今後除楮根，齎種子而來。
』除回奉。
」令承文院議之。
都提調黃喜等議：「資茂前此雖無通信，居於隣境，使進土宜，固宜接待於京中也。
且所獻楮根雖枯，進上之禮，不可不答。
」從之。
○承文院啓：「倭人道性子、井大郞、伊也二郞等，去癸醜年粧船回禮使李藝者也。
今道性子、井大郞來，請賜道性子緜紬二十匹，井大郞米豆共二十石，其未出來小大郞、伊也二郞等賞功之物，隨後有來往人，量宜賜送。
」從之。
○鹹吉道監司都節制使啓：「今承傳旨，防灘之事，力役多重，不可爲也。
但賊人過涉灘水之中二三處，椓杙以有枝之木，順流掛之，則撤去而後，乃得過涉，故來往不易，姑於賊人過涉要害處，依上項防塞試驗。
」從之。
○漢城府啓：「工曹所納外方貢皮及諸道倒損牛馬之皮，竝令著稅納之。
工曹每當無稅牛馬皮鍊熟之時，亦令著稅，以授其匠，以憑後考，其他各司所納牛馬之皮，亦依上項例施行。
」從之。
4月23日 ○庚午，以仁，爲崇祿愼宜君，?崇祿誼城君，趙璿漢原君，洪海唐城君，邊孝順柔川君，安壽山知敦寧府事，禹承範開城留後司副留後，金孝貞藝文提學，鄭麟趾吏曹左參判，崔士儀刑曹左參判，金孝誠工曹左參判，洪約中樞院副使，洪理同知中樞院事，柳思訥仁壽府尹，元閔生仁順府尹，金益精慶昌府尹，趙從生漢城府尹，尹璠吏曹左參議，權復吏曹右參議，辛引孫兵曹左參議，金世敏工曹右參議，鄭中守僉知中樞院事，崔庵司諫院右正言。
○鹹吉道從仕人等上言：「欲受還上於京中，秋成還納等所居之官。
」戶曹請依《六典》不許，上曰：「鹹吉道近來以使臣支待及築城移鎭等事，民人艱苦，姑從之。
」 4月24日 ○辛未，兵曹啓：「濟州牧子等，公私屯牛馬，或親自盜殺，或黨他人宰殺，因此慈息日減，將來可慮。
限盜殺寢息、風俗歸正、馬匹蕃息之間，牧子不能看守，盜殺馬匹，以歲準之馬，依數徵之。
」從之。
○兵曹啓：「盜殺箭串牧場本宮牛三隻、私馬一匹，已令牧場差備官員率養理馬等，每夜巡行場內，檢察雜人。
然其牛馬之賊，未易捕獲，或三日或五日或十日，不定其期，加送諸員，令其官員率領豆毛浦、麻田浦、廣津江邊及峩嵯山、中良浦、踏深等處，出其不意，每夜巡行捕獲。
又令直宿興仁門、東小門、水口軍護軍五員等，待其平明，搜其可疑駄載之物，有能捕獲者重賞。
」乃命與司僕提調同議以啓，僉曰：『可矣。
』又議未盡條件：「一。
無時發遣入番鎭撫，檢其官員養理馬巡行勤慢。
一。
場內除農民外，禁其閑雜橫行之人。
散在場外近地新百丁，竝黜五六十裡之外。
一。
場內牧養公私馬養理馬等，或潛隱乘駄，或偸取放賣，托以遺失逢賊。
今後偸取放賣者、潛隱乘駄者，依律科罪，有能捕告者充賞。
」從之。
○傳旨兵曹： 南山內外面、白嶽山、毋嶽山、成均館洞、仁王山松木稀疎處，種栢子橡實等木。
4月25日 ○壬申，江原道監司趙賚，進甘露賀箋。
○傳旨承政院： 今後文昭殿親行別祭時用牛，以爲恒式。
○慶尙道監司，進前副萬戶樸寬德欲知島所得之物三枚，色紅，長三寸，廣一寸許。
上曰：「誠奇物也，但生長未久，故體質軟弱，久則將爲珊瑚樹矣。
」 ○兵曹啓：「武科一等、春秋武藝都試武經講習一等、軍功卓異，加等受職人等，前仕竝不通計，則有乖於武藝講習勸勵之意。
自今特旨加等受職人外，各以才藝加等受職人，竝令通計前仕，以勸鍊才。
」從之。
○倭人宗彥次郞使人請米。
禮曹啓：「此自今通信人也，且不載書契，而但以使人之言，給米未便。
令其監護官，對以難告禮曹之意。
」從之。
○禮曹啓：「投化人金山生等，江界府別下裡，隨母移居于甲山之地，又移于三豆萬之地，被擄紅軍，入歸遼東居之。
死後移居南河之地，又移居李滿任衛下，四年後，率其妻其兄，願侍衛本國，旣是本國之人，從自願留置京城，依金自還例施行。
」從之。
○慶尙道聞慶縣火關山，産水精石，邑人金仁壽多私採以賣，令本道監司推劾以聞。
○兵曹據鹹吉道監司關啓：「鹹興以南，全失農業，今當絶食。
洪原以北，農雖稍稔，前冬再興築城之役，今春造築三處壁城，連年裹糧，糜費殆盡。
且因入居人民困苦，下番甲士則聚會非難，若去官作散人及內禁衛甲士、朝士率丁、諸處伴倘，必差人搜檢，乃得見出，非徒一道搔動，恐其將失農業。
觀其防禦之事，雖彼人成群而來，慶源、寧北兩處正軍除雜故，俱是一千，不爲不足。
上項人等，待其秋成推刷赴防，姑令專事於農業。
」從之。
4月26日 ○癸酉，視事。
上曰：「今年早氣，何道尤甚？」禮曹判書申商啓曰：「慶尙道尤甚。
」商仍啓曰：「農桑雖國重事，然不可刻迫而督之也。
若以刻迫而督民，則反爲廢農。
」上曰：「此事曾有言之者，卿言是也。
然觀農，不可無也。
」商啓曰：「擧大綱而使民事不緩可也。
徒爲刻迫，則廢農矣。
」上曰：「然。
」又啓曰：「今禁苗種，百姓間有悶之者，苗種之禁，殆不可。
」上曰：「無乃惰農自便之計乎？」商啓曰：「土田數少者，則苗種之禁然矣，土田數多者，則苗種不可禁矣。
田多之民，以耘耔爲難，若不及鋤治，則苗弱草盛，終無西成之望，故田多者，必欲苗種也。
」上曰：「然。
」 ○上曰：「予初以爲王子生二七日後，於五月初一日，欲親行文昭殿別祭，今更思之，王子之生未久，胎尙在宮內，未可親行，卿等議啓。
」都承旨安崇善啓曰：「大抵事神，心有所嫌，則不可行祭。
莫如姑停，待來五月十五日行望祭也。
」上曰：「然。
」 ○敎刑曹：「京外婢子孕兒臨産朔與産後百日內，勿令役使，已曾立法。
其夫全不給暇，仍令役使，不得救護，非徒有乖於夫婦相救之意，因此或緻隕命，誠爲可恤。
自今有役人之妻産兒，則其夫滿三十日後役使。
」 ○傳旨戶曹： 外方各官救荒雜物，不顧年之豐歉，徒使多費，因此民力勞瘁，所備之物，積於無用。
自今隨其豐歉，新舊間可救之物，量宜畜聚，僅使免飢。
○吏曹啓：「馬政，軍國重務。
各道監牧官，令二品以上薦而差之，獨良馬所出濟州監牧官，自歲辛亥始用土人差之，非徒別無成効，反有作弊之事。
勿差土着人，以明習馬政有才幹一人差遣，仍令檢察兼監牧濟州判官、旌義、大靜縣監等勤慢。
」從之。
○建州衛都指揮李滿住管下，百戶張交河、柳布子、領家王安彈等逃來。
禮曹啓：「依一時出來唐人例，給其衣服笠靴，還送平安道，待李滿住來推，授以送之。
」令議政府諸曹議之。
領議政黃喜等議：「依禮曹所啓施行。
」參判沈道源議：「已曾上來，姑留京中，待其強推更議。
」判書崔士康等議：「非天寒時，除給衣服笠靴還送。
」啓從崔士康等議。
○禮曹啓：「忠淸道鴻山人前司正卓熙正斷指，以療弟熙卿急疾，慰悅親心，其志可尙，敍用。
」從之。
○鹹吉道監司都節制使，議陣法以啓： 大抵戰鬪之兵，各有長技，彼以所長，我用彼之所短而攻之，乃能制勝。
弓矢，野人之長技，我但以弓矢應之，故凡與野人戰，未至大捷。
且野人布陣，鳥散雲行，不成行伍。
彼衆我寡，務以圍把；彼寡我衆，隨形欲退，依木附石，競發強弓，我軍蜂屯蟻聚，迎中賊矢，人馬多傷，此兵法所忌。
出軍行兵、進退坐作，依陣說，及其遇賊，中翼角一通，靑白二麾指前鼓動，則左右翼旁出，疎其行伍，如雲蒸鳥散，立如雁行，張其左右，勢若圍之，三人爲伍，一人持防牌帶劍，一人持槍，〈幷佩弓劍者聽〉一人佩弓矢帶劍。
每三隊間一火?，以三人戶伍，防牌一人、火?二人。
〈更相連放〉賊若散立，依木石而鬪，角一通麾伏鼓動，則持防牌者下馬，持弓槍二人亦下馬，在防牌之後。
皷急則持防牌者，疾走而進，在後二人亦走而進，弓槍疊用，則賊不得依木石而固。
及其背走，左右齊進急擊。
賊若騎馬而奔，我亦騎馬而追之，聞金則止，鼓角復動，則進而復鬪，凡中翼鼓角之聲、旗麾之節，左右翼應之。
每戰須有奇兵，出其不意，或邀其前，或絶其後，或左右奇正相生，掎角相從，常使兵知將意，將識兵心，投之而往，如手使指，則人自爲戰，要在主將常時鍊習。
傳旨本道監司： 今所啓陣圖，以地勢及彼敵長技，布置制作，然北道山形地勢，殊異他方，主將臨敵制勝之策，難以邊度，然五伍之法，古今之所重也。
今以三爲伍，陣法：「須以五人得意者結其心，當戰時一人有急，則四人爲援，二人有急，則三人爲援。
」鳥雲陣，全爲山川險隘，不得成列處用之，故聽主將臨時看地勢指揮，疎其行伍，布散禦敵，人自爲戰，勝負進退之間，不失其伍，各復其局，暫無破陣失卒之虞。
三人爲伍則結陣行陣，亦以三爲伍乎？若結陣行陣時，以伍爲伍，而隻於接戰時，以三人爲伍，則失伍離次，似乎雜亂無統。
今隻啓接戰時事，而不論結陣之法，幷其結陣之法，磨勘以啓。
且慶源、寧北鎭，防禦緊要之處，不可以一時之弊停其習射也。
然如今力農之時，聚其新徙之民，使之肄習，則恐或耕耘失時，不得安心土着，觀其時勢，使之農事武藝，竝不虛疎。
○鹹吉道監司啓：「慶源、寧北府，勿論正軍，漏挾男丁十五歲以上，遠近往來及耕耘樵菜出入之時，皆佩弓矢，卒有賊變，卽使應敵。
定以日限，限後不佩者，比宿衛人兵仗離身者，笞四十律論罪，再犯者加一等，三犯者定爲慶源船格軍，以懲後來。
上項兩邑居民十歲以上男子，亦令家長備給弓矢，自幼至長，使之鍊習。
」令兵曹與三議政河敬復、沈道源等議之。
僉議：「皆如所啓施行，但入居之民，新徙之後，未至阜盛，而弓矢定限自備，違者論罪，則將不得安靜土着，姑除定限，勿論角弓木弓，聽其自備，違者竝依違令律，其中以情狀輕重，隨宜減等施行。
」從之。
○兵曹據鹹吉道監司關啓：「麿乙好裡住居南豆乙虧狄哈阿羅使人，言於寧北鎭節制使曰：」意欲順命。
「節制使答曰：」他餘我國境內之人，率皆誠心投順，汝等獨不歸順，作耗於慶源府已三度矣。
且殺害歸順本國童猛哥帖木兒。
以此觀之，可行兵而問罪也。
然何算汝等，而興兵緻討乎？今後毋或如此，而誠心歸順，則當使之永永安業矣。
「所答之言，似乎誇大。
若更來言，則今邊將自以其意答之曰：」歸順者護之，無禮者罪之，是乃國家之大義也。
汝等已往之愆，不可追論，悔過自新，誠心歸順，則其厚待也無疑矣。
無禮則後悔何益！「從之。
4月27日 ○甲戌，永柔縣監權繩、知禮縣監金成鼎辭，引見曰：「近來連失農業，恒産不足，犯令者必多。
爾等往就乃職，愼刑勸農，以厚民生。
」 ○上曰：「三綱，人道之大經，君臣父子夫婦之所當先知者也。
肆予命儒臣編集古今，幷付圖形，名曰《三綱行實》，俾鋟于榟，廣布中外，思欲擇其有學識者，常加訓導，誘掖奬勸，使愚夫愚婦皆有所知識，以盡其道，何如？」都承旨安崇善啓曰：「上敎允當。
」於是，命中樞院使尹淮製敎書。
其辭曰： 予惟降衷秉彜，生民之所同；厚倫成俗，有國之先務。
世道旣降，淳風不古，天經人紀，浸以失眞，臣不能盡臣道，子不能供子職，婦不能全婦德者，間或有之，良可嘆已。
思昔聖帝明王，躬行身敎，表倡導率，使比屋可封。
顧予涼德，雖不能企其萬一，而竊有志焉。
惟是敦典敷敎之道，夙夜盡心，載念愚民懜於趨向，無所則效，爰命儒臣，編輯古今忠臣孝子烈女之卓然可法者，隨事記載，幷著詩贊，尙慮愚夫愚婦未易通曉，付以圖形，名曰《三綱行實》，鋟榟廣布。
庶幾街童巷婦，皆得易知，披閱諷誦之間，有所感發，則其於誘掖開導之方，不無小補。
第以民庶不識文字，書雖頒降，人不訓示，則又安能知其義而興起乎？予觀《周禮》，外史掌達書名于四方，使四方知書之文字，得能讀之。
今可做此，令中外務盡誨諭之術，京中漢城府五部、外方監司守令，旁求有學識者，敦加奬勸，無貴無賤，常令訓習，至於婦女，亦令親屬諄諄敎之，使曉然共知，口誦心惟，朝益暮進，莫不感發其天性之本然，爲人子者思盡其孝，爲人臣者思盡其忠，爲夫爲婦亦皆盡道，人知義方，振起自新之志；化行俗美，益臻至治之風。
惟爾禮曹，體予至懷，曉諭中外。
○吏曹請罷吉州土官，從之。
蓋以都節制使本鎭，今移于富居站故也。
○通津縣男一人震死。
○以弘禮門外東西廊，分合議政府六曹及各司，爲直房待朝之所。
4月28日 ○乙亥，鹹吉道監司金宗瑞、平安道監司李叔畤等進甘露賀箋。
五月 5月1日 ○丁醜朔，禦勤政殿受朝。
○進獻使僉知中樞院事李伯寬，回自京師。
○召司諫院左正言南陽德曰：「今推檜巖寺僧，何事也？」陽德啓曰：「聞婦女上寺留宿推之，大夫人與敦寧安壽山妾等，到寺留連，其餘十五六婦女，未知姓氏，移文推之。
」上曰：「予聞此事，心實驚駭。
婦女則不識事理，壽山則予已切責之矣。
且此事，雖成罪名，不過違令，況大夫人義不加罪，何必成其罪名？姑置勿推可也。
」陽德啓曰：「大夫人則宜當勿推，其他婦女，亦多上寺，累日留宿。
雖不立法，婦女上寺，義所不當，況婦女與尼僧上寺，以失節論，載在《六典》，其婦女本不知事理，使之上寺家長之罪，不容釋矣，須當見推懲戒。
」上曰：「予心以謂隨從婢之多也。
若家門婦女，則誠爲未便，竝皆推劾以聞。
」大夫人，謂中宮母親安氏也。
○司僕寺提調啓：「前此濟州不築牧場，自漢挐山上山腰以至平野，馬匹任意相通牧養，近年周回築場，公私馬匹，竝皆入放。
自後馬匹數多，而場內之草不盛，又不得通行場外，因緻瘦弱倒損焉。
公馬則職員等，各其逢受馬匹，每五日相遞立番時，計數交付，故於馬草不實平地，常日驅聚，尤加勞困瘦弱，生産不實。
秋節發遣朝官，破其四面之築，使馬匹通行牧養，令其耕作場外田地者，預先知會，各於田頭，私自築場。
職員所授馬匹，除五日交付，或一朔、或隔朔、或隔三朔，相遞交付。
其朔數期限，令濟州守令與監牧官，訪問便否於事知故老人以啓。
」從之。
5月2日 ○戊寅，視事。
上曰：「每朔日服公服而朝，良法也。
然慮公服汚染於雨雪之日，但孟朔服之何如？然立法之意，若常時不服，則衣冠雖陋，專不緻慮，故於朔日及堂參上官皆服之。
且古人雲：『服朝服而朝。
』仍舊何如？」判中樞院事許稠啓曰：「上國之制，朔望皆服，我國取唐制，但服朔日，其法最約。
不於朔日服之，將何用之？立法未久，又從而改之，於臣心以爲未安。
」上曰：「予聞婦女多歸檜巖、開慶等寺，立法非不嚴也，然猶不憚若此，宜下詳定所，擬議以聞。
」 ○前副正曹尙，合執妻父尹方昌土田，妻母權氏分給諸子女。
尙謀欲多執，揚言曰：「妻母，乃妻父棄妻也。
」抗詰對訟，迨至辭窮，自首于憲府，憲府以爲事在赦前，且自首免之。
上曰：「予嘗以尙爲可用之材也。
逆理之甚，至此極乎？考其文案，赦後連訟，及其理屈，知非自首，謀避罪責，其貪財悖理，莫此爲甚，憲司免之，殊無糾察之意。
宜更下刑曹，收其職牒，句問明正其罪，以戒後人。
」於是，憲司皆避嫌不仕。
○上曰：「凡於銓注人物，僉議除授，其他提擧別坐，則例論前銜，或不精選。
然彼亦緣此，將授臨民之職，所係匪輕，自今更加磨勘。
」 ○對馬州住宗勘解由使人來，欲獻土宜，禮曹啓：「此人本非通信，且無土地者也。
留於浦所，買賣所持物色，而後令其道首領，官饋而還送。
」從之。
○傳旨平安道都節制使： 李滿住使人來請逃來人七名，則答曰：『三名委係上國軍丁，故不得已發還，其餘四名還送。
』 5月4日 ○庚辰，召司諫院右獻納李中允曰：「前者檜巖上歸婦女大夫人外，其餘推劾事，已曾傳敎。
今聞大君之言，大夫人檜巖寺歸來時，隨從婦女，不過十餘，則上寺婦女，意不過多。
大夫人旣不擧論，則其餘婦女，除推考何如？且今所問何事？已見者伊誰？」中允啓曰「聞樸東美檜巖歸來推問，曰：『四月初十日大夫人上寺時，尼僧七八及兩班婦女十餘等詣檜巖寺。
士男士女雜處於法堂中，有三僧持無?作戲，婦女等各出衣服布帛以贈之，講主僧慧熙亦出絹一匹與之。
』其不畏法令，恣慢無憚，莫此爲甚。
今此不懲，後難防禁，須當鞫問科罪，以戒後來。
」上曰：「大夫人，初十日出自中宮，歸還本家，翌日上寺，則初十日上寺婦女，無乃他婦女乎？」中允啓曰：「東美言十日上寺，故啓之以此。
」上曰：「外方見者幾人？京中見者誰歟？」中允啓曰：「外方則再度行移，時未回報，京中則大夫人與宋勉妻申氏、安壽山妾、鄭昭母、尼僧禹氏，其餘則時未見推。
」上曰：「爾言未分析。
大夫人去四月初十日，出自中宮，歸還本家後上寺，則婦女之行，必不迅速，其日到檜巖，予以爲妾也。
無乃他婦女憑大夫人而歸來乎？大夫人隨從婦女及他婦女姓氏日時，細考以啓。
」中允乃退，卽日回啓曰：「初九日上寺，安壽山、樸東美、前知郡事李大從；初十日上寺，故知縣鄭忠佐妻禹氏等七八、從婢十餘、前知郡宋勉妻申氏等八九、從婢十餘；十一日上寺，大夫人與女妓金剛、安壽山妾及寶常。
」上曰：「予亦聞而疾之，然大夫人，義不可劾，隨從婦女，雖曰可論，不必推劾，其餘各日上寺婦女，推鞫以聞。
且大夫人，初十日出自中宮，歸還本家，翌日上寺，則倉卒之間，諸處婦女，何暇請歸乎？意婦女雖同詣寺，於大夫人之行，或先或後，各別上寺，異日上寺婦女，欲其免罪，假稱幹連於大夫人，憑藉納招者必有之。
宜知此意，大夫人隨從婦女，勿擧劾，其餘各日上寺婦女，備細推問啓達。
」中允乃退。
又召中允曰：「安壽山，今旣喪子，罔知所措，情可矜恤，且議親，法不科罪，其勿推之。
」 ○進豐呈，東宮及諸宗親侍宴。
○鹹吉道監司，進松魚古道魚，上曰：「已命新物外，除非時進上，今何進此物乎？」都承旨安崇善啓曰：「前日本道人陪非時進上而來，問其故，答曰：『監司雲：「一進新物，後不更進，心實未安，幸有齎公文人，則無弊以進。
且此物，非他道所産，稀貴異味，故來進耳。
」』」上曰：「臣子奉上之心，雖曰無窮，然法立而不行，不可也，命勿更進。
」 5月5日 ○辛巳，觀騎射於慶會樓北，二品以上四人，三品以下五十人。
5月6日 ○壬午，視事。
學生李郢，與其妹夫正言崔井安潛謀曰：「若造叔父李興奴婢文契者，當給其半。
」井安心自喜幸，請張有仁等二人爲證筆，僞着興名署，呈都官，遂與書于佐郞金永倫曰：「予若妄語，皇天上帝臨之在上。
」永倫稅其契，未幾事覺。
憲府劾永倫，永倫納井安之書曰：「井安作誓以請，安知非是？且其時知部琴柔亦曰：『正言每於常參，見我請之。
』彼居論諫之任，豈作妄言？是用稅之耳。
」憲府照律以啓，李郢則杖九十，井安、永倫則杖一百也。
上曰：「囑托之事，予甚惡之，法當痛繩，杖一百，無乃輕乎？且琴柔以宰相之薦，歷揚淸要，予亦謂可用之材也。
今觀此事，誠姦詐之儒也。
」乃下刑曹，俱收職牒，囚繫按推。
琴柔往居龍宮，卽命拿來。
○禮曹啓：「分禮賓寺別養豬四百，減一百；常養孶息豬五百八十，減一百八十，共計七百爲額。
若於額數缺少，令外方各官充數上納，孶息過數，則分養於京畿各官。
」從之。
○宗簿寺啓：「入學宗親母病妻病，無醫女胗視之法，非惟取實爲難，因此托故而懶學。
今後令醫女醫員同往診候，以辨虛實，方許侍病。
」從之。
5月7日 ○癸未，受常參，輪對，經筵。
○知博川郡事金孝生辭，引見曰：「本道使臣往來，事務煩劇，民生艱苦，誠可哀憫，往就乃職，體予至懷。
」 ○禮曹啓：「凡大小朝會，引班，側身引之，至於班序，躬身指示，有違敬上之義。
自今引王世子，僉知通禮及引正三品以上奉禮郞，平身引之，各至序立之班，平身指示。
」從之。
○賻琉球國船匠吾甫也古棺及紙五十卷、米六石，又令行掩壙之奠。
○兵曹啓：「平安道赴防別侍衛，不顧家産，遠戍邊方，其仕到，不宜與本番在京者同。
乞日給三到。
」從之。
5月8日 ○甲申，受常參，輪對，經筵。
○召領議政黃喜等議事。
一。
「婦女上寺禁令，載諸邦典，又有敎書，法非不嚴，而公然詣寺，其不畏邦憲，有違敎旨，莫此爲甚。
禁防條件，僉議以聞。
」僉曰：「《六典》律文，禁令悉備，又何別建條章？願自今不能考察官吏，公然許接僧人，竝皆痛繩以法爲便。
」一。
「本國地連野人，往來無常，或將皮張等物，贈遺邊將，以冀其報，邊將擧義不納，則彼必不協於心，反生羞恨。
自今邊將所答之辭與回奉條件，僉議以聞。
」僉曰：「如有所贈，開道感謝之意，仍贈緜布鹽醬米麪等物，隨其物價多寡，臨時量給似便。
」一。
「禮義，天下之大防，不可踰越。
本朝大小臣僚，每遇太祖、太宗諱晨，歸依佛僧，廣設齊筵，以禱冥福，固非禮義之正，肆予已令禁斷，獨於寡人誕生之晨，宗親外戚政府勳臣，特設道場，私祝壽算。
是雖臣子愛君之至情，其於禮義何如？此而不禁，弊將莫救。
予切念此，思欲禁斷，何如？」喜等議曰：「上敎允當。
」孟思誠議曰：「若以釋敎爲非，則禁設齊筵，當自近貴始。
殿下每當祖宗忌晨，尙設齊筵，以追冥福，況以臣子而祈君永命，豈曰不可！仍舊何如？」一。
「尹達誠犯罪而死，所受科田，已曾屬公。
其子延命連姻王室，以是還賜職牒，仍追封爵，折受科田，還給其妻，以爲守信田何如？」僉曰：「上敎允當。
犯公罪收職牒者，身死後還給職牒，則其科田，亦給其妻，以爲守信田爲便。
」 一。
「每當臺諫官除授後，所由、杖首、螺匠等〈所由杖首螺匠，皆刑官卒徒。
司憲府曰所由，刑曹曰杖首，義禁府曰螺匠。
〉皆曰：『將爲吾等所繫縛。
』街童巷婦亦曰：『未知若幹日振綱乎？』肆予優待臺諫，寬其小失。
曩者高若海等，互相爭詰，皆罷其職。
今予初以盧閈等，爲偏聽曺尙之請，令刑曹更覈，然隻是誤錯，非大失也。
何以處之？」黃喜議曰：「憲府職掌朝綱，糾察百司，委任匪輕，今乃論事錯誤，先失於己，其於振朝綱、糾百司如何？左遷可也。
」孟思誠等議曰：「不赦小過，下無全人，宜還本職。
」上謂黃喜曰：「思誠等議，果契吾心，卿之心以爲何如？」喜曰：「心更思之，果如殿下所敎。
」 ○傳旨司憲府： 婦女詣寺禁防之法，旣載《六典》，又有敎旨，中外婦女縱恣無忌，公然詣寺，寺社僧徒公然許接，所在官吏視爲文具，專不糾察，竝皆不當。
自今曉諭中外，嚴加考察，其中不能考察官吏及許接僧人，痛繩以法。
○傳旨禮曹： 君臣之間，禮法素定，不可踰越，古今之大典。
本國宗親外戚政府勳臣，當寡人誕生之晨，廣設齋筵，以祈壽算，是雖臣子報君父之至情，然揆之禮法，則未見其可也。
其弊至於黎庶緇流，習於見聞，無時水陸轉經，莫不以追福先王、祈禱君上爲托，糜費財物，設大道場者，率多有之。
予念此弊，凡諸臣僚每遇太祖、太宗諱晨，私薦冥福，已令禁斷，但有此事，尙襲其舊。
自今以後，中外臣庶祝壽等事，一皆禁絶，以革其弊。
○傳旨平安、鹹吉道監司都節制使： 人臣義無私交，古今通義。
然本國地連野人，朝往夕來，則不可論以私交，故彼人之來，邊將視以爲常，待之不疑，其來尙矣。
彼人第以好意，如皮物之類，贈諸邊將，邊將擧義不納，則無知彼人，不協於心。
今後或有贈送之物，答曰：『感謝。
』或以緜布、或以鹽醬米穀，隨其物價多寡，臨時酌量，稱以自意回奉而給之，隨卽啓達，幷諭邊將。
○傳旨戶曹： 犯公罪收職牒者，身死後還給職牒，則其科田移給其妻，以爲守信田。
以尹達誠所受科田，移給其妻。
○復以盧閈爲大司憲，李審執義，曺沆、玉沽掌令，權蹲持平。
○安崇善啓曰：「琴柔之罪則深重矣，然昨爲刑曹堂上官，今日囚繫刑曹之獄，受辱杖首之手，恐非待朝士之大義，移下義禁府推覈何如？」上曰：「爾之所言，大體則然矣。
柔受知府重任，再犯知非之罪，其可小恕乎！爾言雖是，予不取也。
」謂三議政曰：「移送憲府何如？」僉曰：「上敎允當。
」卽下憲府。
崇善更啓曰：「憲府刑曹，實則一也。
乞移義禁府。
」上不聽。
○谷山府院君延嗣宗卒。
嗣宗字不非，黃海道谷山人，徙居鹹興府三世矣。
戊辰，辛禑起兵攻遼，太祖爲右軍都統使，嗣宗以掌軍鎭撫從行，及太祖卽位，賜元從功臣之券，又賜回軍功臣之券。
辛巳春，太宗賜佐命功臣之號，累遷上將軍戶曹典書，封谷城君，陞判漢城。
庚寅，出爲吉州道都按撫察理使、兼兵馬節制使，仍領吉州牧。
辛卯十二月，丁父憂，壬辰正月，起復爲東北面都巡問察理使、兼兵馬節制使、永興府尹。
請減李和英等所官民，刷爲編戶甚多。
癸巳，召還。
是年冬，嗣宗請歸養母，上不許。
甲午二月，又以養母再三請暇，辭甚懇惻，上許之，設宴廣延樓慰遣之。
禮曹啓：「嗣宗嘗以喪父之日，未及永訣，不勝慟悼，每垂泣涕，今又憫其母老且病，乞身還鄕，常在左右，晨昏調膳，且備湯劑奉養，可謂盡其孝矣。
夫遭遇聖明，位至將相，而能如此盡孝者鮮矣，乞依古制，旌表門閭，以勸後人。
」上從之。
時嗣宗雖在外，頒祿如故，蓋重其功而嘉其孝也。
乙未，丁母憂，丙申，召還，命爲三軍都鎭撫，歷議政府參贊、中軍都摠制，丙申四月，封谷山府院君。
嗣宗寬和恭儉，嘗戒子孫曰：「吾以草萊譾材，謬爲主知，以至極品，夙夜兢惶，或遭譏謗，爾等戒之哉！」至若鷹犬聲色，一切遠之。
及卒，停朝三日，緻弔緻奠，官庀葬事。
諡靖厚，寬樂令終靖，思慮不爽厚。
有三子：曰慶，曰庇，曰廕。
○令承文院提調，議漢學講肄人移聚本院便否，都提調黃喜等議：「講肄人成才，不在移不移，隻在區處得宜耳。
今講肄官，曾經榮選，視譯學爲胡、越，心實鄙之，豈肯常相師效，以成其才乎？蓋本國譯學，卽齊之莊、嶽，不置諸莊、嶽，而學齊語，古人所譏。
承文院祿官及吏文生徒，不爲不多，加之以講肄之人，則年少之徒，混在一處，鄕言俚語，常與呶咻，豈以一二訓導所能訓誨？且不樂學者，雖日撻而求其漢學，不可得也。
臣恐緻彼此，俱無成效，宜仍舊貫，司譯院學官及講肄人，合爲一體，如在莊、嶽之間，使訓導官，訓誨日用閑話，皆用華語，令禮曹五日一考書徒，加差提調，日仕本院，嚴加考察，第其勤慢，月季啓聞，雖欲不學，必不至怠惰放肆。
其故不勤業者，啓聞科罪，如不得已，於院東邊，造講肄廳，以便肄業何如？」閔義生議：「講肄官，不可移於承文院也，但曾經榮選，雜於譯學，心不樂爲，豈肯常相師效，以成其才乎？宜擇年少成才通事二三及聰慧儒臣十數人，皆爲講肄官，處之闕內，使訓導官終日訓誨，令提調每衙日更加考講，以漢語工拙、所讀精粗，第其高下，兼考訓導官勤慢，月季啓聞，以憑黜陟，雖欲不勤，安敢放肆？」孟思誠等議：「宜移講肄人於承文院，令本院提調常加糾察。
」申商議：「承文院專習吏文，司譯院專習漢語，所任頓異。
習吏文者，旣不歸司譯院，則習漢語者，歸於承文院，臣未知其可也。
」從黃喜等議。
○鹹吉道監司啓：「寧北鎭節制使李澄玉議：『本府南面古山城南北綠野洞、僧伽院、要光院等處，有二百五十餘戶可耕之地。
土地則仍舊，加入人物於本處，軍人量宜定數，別置主將於幹木河，則兩處防禦有實矣。
』都節制使成達生議：『除割屬土地，量定軍人，斡木河別置主將便益。
』臣前聞防禦大小人民之言