十四年
關燈
小
中
大
（壬子）十四年大明宣德七年
春正月
1月1日
○辛酉朔，上率王世子及百官，行向闕賀禮，以日當食，樂部陳而不作，停本朝賀禮。
○傳旨承政院： 前此救食之時，侍衛群臣與軍士，分列左右，故或背日而立。
今日食在午，其在西者，過午則當背日，宜令合侍於東。
上以素服，禦勤政殿楹外階上，救食如儀，竟不食，上入內，命書雲觀官，終日測候。
召赴京回來通事李讌問：「中國亦言元日有日食否？」對曰：「中國亦言元日午時日當食。
」 ○賀千秋使禹承範回自京師。
1月2日 ○壬戌，召諫官曰：「柳沂之罪，非是謀叛大逆，但亂言耳。
且律無延坐之法，聖人亦雲：『罰不及嗣。
』太宗朝，尹向以穆之弟，爲政府堂上，況敵惠敵怨，不在後嗣！且至于今，年代已久，其可以漢爲沂之弟，永收職牒乎？疏曰：『夷其族可矣。
』此言無乃過乎？予有是命，非予獨斷，稽古詢今而還給之矣。
忌晨齋則始於太祖，所見豈不及爾等耶？其勿復言。
」 ○傳旨承政院： 文武科赴試者，或有痕咎，攸司臨時停擧，未及辨明，負屈者頗多。
自今有痕咎者，攸司宜預分辨，使得及期赴試，以伸鬱抑，其令詳定所議啓。
1月4日 ○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。
講《宋鑑》至理宗五年蒙古焚道士《化胡經》復僧舍二百三十七區，侍講官偰循啓：「讀至於此，可知當時惑佛之深。
僧徒，聖人所斥，宜亟闢之。
本朝革寺社田民，其不惑於佛氏至矣，然尙未盡去者，無他，以其來已久，而習俗已成，不可遽革，以至今日。
臣意以謂，上以除忌晨齋之法，下以禁僧齋之風，則佛法不勞自息矣。
」上嘉納曰：「以國君而爲祖宗設齋，盛設作法何難！然今暫設齋僧，此亦因循舊習，而不革者也。
」循反覆力言，上然之。
○司憲府啓：「書雲觀以元日爲日食而不食，是推步不精也。
請罪之。
」上曰：「分數甚少，恐因密雲不見，其移文各道問之。
且中國亦言正月元日日當食，此非推步之罪也。
待各道回報及入朝使臣回還，更議之。
」 ○陽德縣監樸振、龍津縣監林命山、禮山縣監崔舜民、綾城縣監崔郊辭，引見謂振、命山曰：「平安、鹹吉兩道，今因支待使臣，受弊甚多，民生騷擾，尤加撫存。
」謂舜民曰：「忠淸道，去年農事不實，民皆艱食。
」謂郊曰：「全羅道年穀豐稔，流移人民多就之，其各往愼乃任，安集民生。
且刑罰甚重，不可輕用，雖不得已用刑，常存欽恤。
」 ○司僕寺啓：「濟州子弟進上馬價，自今上等給米二十石，中等十五石，下等十石，以緜布相半給之。
其中馴良特異者，臨時優給。
」從之。
○碧潼郡人姜敬純得靑玉以進，遣司直蔣英實採之，命禁人採取。
○戶曹啓：「義州、昌城、碧潼、理山、江界、朔州等處居民，越江耕田便否及越耕田收租可否，議于政府諸曹，或言可，或言不可。
」上曰：「上項諸郡居民，因越耕之禁，生理爲難，可限十裡，毋禁越耕。
其收租，減常式之半。
」 ○吏曹啓：「惠民局、典醫監、濟生院人等，依取才畫數，次第敍用。
取才同畫，則考其救人功績多少，若畫數及功績皆同，則考其仕日多少敍用。
」從之。
○全羅道監司啓：「道內沿海浦串流移人等，頗多隱接，請把截要路，使不得互相流移。
仍令推刷有役者還本，閑良則於加定侍衛牌及各色軍丁，隨闕充定。
」下政府諸曹同議，皆以爲：「宜從監司所啓。
其元居平安、鹹吉道者，推刷還本。
」從之。
○平安道監司啓：「道內各官人民，辛卯年以後，流移黃海道者，勿論付籍與否，竝皆推刷，入居義州。
他道人民移接道內者，除私賤外，勿許還本。
」下政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○禮曹據鹹吉、黃海道監司關啓：「道內人才輩出，請依江原道例，文科鄕試前數十，加五，生員鄕試三十，加十五。
」從之。
1月5日 ○乙醜，受常參，輪對，經筵。
○命繕工提調安純、洪理、禮曹判書申商、地理李陽達，審原廟基于宮城之北。
○慶尙道監司曺緻罷，以築合浦、昆南、延日城稽緩也。
1月6日 ○丙寅，禦經筵。
講《宋鑑》，上曰：「賈似道，誠小人也。
」侍講偰循曰：「誤宋朝者，此人。
天下古今，才勝德者，未有不誤國家。
」上曰：「理宗春秋已高，不辨小人，此其失也。
」安崇善曰：「自古小人善伺人主所好，乘間用事，人主不知而用之。
若公以任之，明以察之，則姦邪之輩，無所逃於聖鑑矣。
」上曰。
「然。
」 ○命安崇善，考古營建原廟之制以聞。
崇善啓：「原廟之制，宋神宗就景靈宮作殿，在京宮觀神禦，悉皆迎奉入內，盡合帝後，而奉以時王之禮。
今朝廷立奉先殿於闕北，合祭先代帝後；高麗亦於宮北，作景靈殿，合祭先代王妃，唯本朝文昭、廣孝兩殿，各立別處，有違古制及時王之制。
乞倣上項儀制，就景福宮北，相地之宜，新構五楹合祀。
」從之。
1月7日 ○丁卯，視事。
上謂左右曰：「令通事歸遼東者，淹留傳習漢語，無乃有益乎？」許稠對曰：「通事等寓於公館，難以久留，何能廣聞漢語？今設承文院，專習吏文，然未得其效。
吏文可法者，令鑄字所印之，常使承文院官吏讀習，仍建學官廳，常考學生勤慢。
」上曰：「凡言語，辨通曲折，而味趣存焉，今通事等，汎言其槪而已，其曲折處，不能變通，是可恨也。
」 ○上曰：「家廟之法至重，大臣等議謂：『小家則或祭於淨室，或祭於寢室亦可也。
』然混於居處不可，於前後庭，別作祭室如何？」稠曰：「小家無前後庭者，則安得別作乎？若司僕、司饔、尙衣院諸員之類，除五六品者蓋多，豈可限品而督之哉？宜弛其限，使之觀感興起。
」上曰：「更議諸詳定所以啓。
」 ○禦經筵。
○平安道經歷樸曉辭，引見曰：「本道地塉民貧，加以支對使臣，生業尤艱。
且前此不知水田之利，自往歲頒賜農書，始知水田之術，往勤勸課，以厚民生。
」 ○禮曹啓養老宴儀： 仲秋之月，禮曹擇吉辰啓聞，先戒群老。
〈年八十以上。
〉其日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒縣於殿庭，設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。
典儀設群老二品以上座於殿內東西，重行相向北上，四品以上，座於殿階上東西，五品以下座於階下，俱重行相向北上，庶人座於殿庭東西，重行相向北上，設判通禮及殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀位於縣之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人在縣之西北，東向。
又設群老一品以下拜位於殿庭東西，每等異位，重行北向，相對爲首，庶人位差後。
奉禮郞設群老次於弘禮門內。
茶房提調設尊於殿上近南北向，設坫加爵。
有司設升殿者尊於殿階上東西近北，設非升殿者尊各於其座之前。
兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。
群老各服其服，〈品官紗帽品帶，庶人時服。
〉依時刻皆就門外次。
通禮門啓請中嚴，殿下出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官，先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
典儀率通贊先入就位。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，軒架作隆安之樂。
殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前如常儀，協律郞偃麾戞敔。
樂止，判通禮及典儀，升就殿階上西向立，奉禮郞分引群老〈或杖或挾扶〉以次入就位。
立定，典儀曰：「四拜。
」〈臨時有旨則拜，一坐再至。
〉通贊傳贊，群老去杖鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，判通禮進當殿下座前，北向跪，啓請迎群老升殿，俯伏興退復位。
代言前承敎，退臨階西向立，宣敎曰：「迎群老升殿。
」代言還侍位。
奉禮郞分引群老應升殿者，〈仍杖挾持如初〉由西階升就座。
〈其位於下及庭者，亦引就坐。
〉典樂引歌及琴瑟升就位，司饔提調進案。
樂作，近侍進花訖。
樂止，執事官設群老卓。
茶房提調酌酒第一爵，樂作，詣殿下座前，北向跪，置于座前。
執事官行群老酒，擧訖，茶房提調進受虛爵，復於尊所。
樂止，〈凡進爵樂作，擧訖樂止。
〉司饔提調進食，樂作，執事官設群老食，食畢，樂止〈凡進食樂作，食畢樂止。
〉次進酒，〈每茶房提調進酒，執事官行群老酒。
〉次進食，〈每茶房提調進食，執事官設群老食。
〉觴行五周訖，司饔提調進徹案，執事官徹群老卓。
奉禮郞，分引群老上下，俱復拜位。
立定，典儀曰：「四拜。
」〈有旨則拜，一坐再至。
〉通贊傳贊，鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，奉禮郞，分引群老以次出。
判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。
協律郞伏擧麾興，軒架作隆安之樂殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來義，侍臣從至閤。
樂止，明日，群老詣闕謝恩。
1月8日 ○戊辰，禦經筵。
○賜同知摠制尹重富，高陽柳堤水田二結六十負、小島陳地十結。
○全羅道寶城郡進靑琅玕。
○禮曹啓：「日本國王及左武衛、大內殿使人外，諸島客人，則差使員，已曾備藏米豆鹽醬酒米，或三日或五日一次給之，魚物柴木之類，各其萬戶令船軍，隨宜備給。
三浦到泊客人，雖由水路上京，必經尙州、聞慶、忠州、金遷江，故各官各驛之民，奔走失農，漸以流亡。
自今客人到泊乃而浦者，徑由昌原、星州、沃川、淸州、竹山、龍仁、漢江；到泊富山浦者，經由東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、忠州、驪興、廣州；到泊鹽浦者，經由蔚山、彥陽、慶州、安東、榮川、丹陽、堤川、原州、楊根、平丘入京。
驛路民戶，迎送勞逸，庶得均平。
」下政府諸曹同議，僉曰：「由鹽浦來者，經蔚山、慶州、安東、榮川、丹陽、忠州、驪興、楊根、平丘；由富山浦來者，經東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、延豐、槐山、陰城、陰竹、利川、廣州、廣津；由乃而浦來者，經昌原、星州、沃川、淸州、鎭川、竹山、龍仁、漢江入京。
其各浦供饋及解氷時水路往還，請依啓目施行。
」從之。
○禮曹啓：「翁主印信，請依一品衙門印信體制鑄成；公主印信，加一品衙門印信。
」從之。
○慶尙道鎭海縣地震。
1月13日 ○癸酉，還給楊春茂上護軍以下職牒。
○驪興府住私婢每邑莊一産男一女二。
○命安崇善，議于孟思誠、權軫、成抑等曰：「予欲以府尹黃子厚之子，妻安翁主女，或雲：『子厚之妻再嫁，不可與婚。
』予意以爲若世子大君之匹則然矣，諸君之配，無乃可乎？」思誠對曰：「上敎誠然。
」上曰：「欲以故生員尹太山之子，妻信寧翁主之女，何如？」對曰：「尹氏名門，宜與爲婚。
」 1月14日 ○甲戌，詳定所啓：「江原、平安兩道文武科鄕試之額同，而生員鄕試之額各異，請自今生員試，各取五十人。
」從之。
○詳定所啓：「前此文科會試，用禮曹印，獨於生員會試，用禦寶未便。
請依文科例，用禮曹印。
」從之。
○禮曹啓：「張守悛父蘊，嘗爲平壤敎授官，犯贓刺字；陳瓘以祖母失行，方爲憲司所劾，請勿令赴試。
」從之。
1月15日 ○乙亥，風水術者高仲安、崔揚善等啓：「今相營建原廟之基，龍脈相破，陰陽所忌，神前佛後，古人不用。
且臨壓宮闕，宜擇他處。
」安崇善曰：「臣以謂無如此地。
」上曰：「其召李陽達，與仲安、揚善詰之。
」陽達曰：「此地非正龍脈，無傷龍脈之理。
神前佛後雲者，邪神之謂也，豈謂如宗廟之神乎？況白嶽之神，正臨宮闕，此非神前乎？若以神前爲不可，則當移白嶽之神。
」仲安曰：「此地非惟臨壓宮闕，破傷主山來脈。
雖構一間茅屋，尙且不可，況渠渠廈屋，特臨宮禁，動衆經營，踏傷龍脈乎！又況廟制雲：『堂立正寢之東。
』則此基正在闕北，有違古制。
若城內則古漢陽客舍之基，城外則東北隅，營之可也。
」揚善之議，與仲安大同，上曰：「明日朝啓，予將親敎。
」 ○慶尙道都事鄭賜、知瑞山郡事梁思逖辭，引見曰：「爾等皆有學問之功，其講臨民之事熟矣，其各盡心撫字。
刑罰重事，不可不愼，凡官吏用刑之際，誰欲其失中，其或濫刑者，錯見也。
雖不獲已用之，若存矜恤之心，庶無枉死者。
」 ○禮曹啓：「各道都會生徒專務製述，不讀經書未便。
自今三月初一日至四月二十日，八月初一日至九月二十日，除製述，令講讀經書。
且京中學堂，六月一朔，專不講讀，隻令製述，亦未便。
自今十五日製詩文，十五日講讀經書諸史。
其製述講論優等者，每一部五人錄名報曹，直赴生員會試。
」從之。
1月16日 ○丙子，受常參，視事。
上謂漢城府尹黃子厚曰：「蠱毒之術，有諸？」對曰：「臣常陳其無有。
」上曰：「何以知其無也？」對曰：「試令蠱毒者毒臣驗之。
」上笑之。
右議政權軫啓：「義州境連上國，而人物逃散，將來可慮。
請遣人推刷還本，以實邊邑。
」上曰：「卿策善矣。
予令兵曹磨勘施行。
」軫曰：「戶籍，一以均賦役，二以禁流移。
近因多事，中外戶籍，久廢不成，須令成籍。
」上曰：「近來民弊實多，姑待豐年爲之，未晩也。
」申商啓：「今見詳定所移文，生員會試，除禦寶用禮曹印。
臣以爲取士重事，宜仍舊用禦寶，以奬文風。
」上曰：「文科會試，亦用禮曹印，何必生員試，獨用禦寶乎？更下詳定所議之。
」商又曰：「文昭殿則用影子，廣孝殿則位闆。
今移安原廟，則用影子乎？位闆乎？」上曰：「予以影子爲非。
太宗亦曰：『影子之法，甚非。
』然令詳定所議定。
」上曰：「原廟坐向序次，將如何？」軫曰：「前朝則太祖居中，左右昭穆。
」上曰：「異室則然矣。
一室則太祖居中，太宗居西，次居東，俱向南，恐其失序，其與詳定所議啓。
」子厚啓：「前此風水之學，河崙、李稷主之，邪說不行。
請自今勿使風水學者，妄有間言。
」上曰：「卿言然矣。
」 ○前此刑曹都官，請用刑決事，命政府諸曹議之，互有可否。
上曰：「豈可使曾不用刑之官，必用刑乎？」申商、鄭欽之啓：「都官，不用刑，故雖辭證明白，姦惡之徒，強訟不服，宜用刑。
」上曰：「都官，號爲父母者，以言辭究問得情也。
今使用刑，則官或以威而取招，人或畏威而誣服。
況刑罰，以省爲美，今立古昔所無之法，以害民生，甚不可也。
」 ○鹹吉道都節制使成達生辭，引見賜弓矢。
○以璵爲廣平大君，安孟聃延昌君，茂生元尹，欣副元尹，碩副正尹，洪裀摠制，李尙興同知摠制，金孝貞集賢殿副提學，權繕右司諫，李思儉判義州牧事。
前此宗室大君之妻，稱三韓國大夫人；府院君諸君及功臣議政府院君之妻，皆稱某韓國大夫人。
然人臣之妻，稱國未便，曾命詳定所考古制，議啓：「宗室命婦正一品之妻，稱某府夫人，用都護府以上官號；從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；正從三四品之妻，依舊稱愼人惠人；功臣命婦正從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；文武各品之妻仍舊。
但二品以上之妻，例從三品以下之妻，吏曹給牒未便。
吏曹僉議署合，啓聞下批。
且上項宗室功臣文武二品以上守信嫡母，依古制因子之職加爵者，加大字。
」其命婦之爵則至是改下。
○禮曹啓州府郡縣養老儀： 仲秋，禮曹啓聞，行移諸道，所在官擇吉辰，前期，布告境內群老年八十以上者。
其日，設守令座於廳事東壁，西向；群老二品以上座於西壁重行，東向北上；三品以下座於南行；〈若無二品以上，則六品以上西壁，參外南行。
〉庶人座於庭東西；又設拜位於庭在東，群老拜位在西，異位重行東上，俱北向，庶人位差後。
群老依時刻俱集大門外，守令出迎，入自西門，群老隨入，〈或杖或挾扶〉俱就拜位行四拜訖，守令由東階，群老由西階皆就座。
執事者設卓及盞斟酒，各於座前，俛伏跪執盞飮訖，俛伏興就座。
設食行酒，至五周後，執事收盞徹卓。
守令與群老，俱復拜位行四拜訖，群老乃出，守令送于大門外。
從之。
○刑曹啓：「江華人宋順詬罵義母，律該處絞。
」命減一等。
又啓：「鹹興人張甘勿伊，鬪殺李上佐，律該處絞。
」從之。
1月17日 ○丁醜，生員漢城試開場之日，擧子爭先入門，有樸孝孫者躪藉死，下憲府鞫其由。
持平李具商啓：「今赴試生徒，成群發嘯，擅自入門，恐有不合，應擧者及借筆者，濫冒闌入，請改試。
」從之。
1月18日 ○戊寅，禮曹啓：「謹稽古典，天子之配匹曰皇後，王之配匹曰王妃，歷代之制，未嘗以美號加之，至於宮人，則各稱號以別名位。
本朝之制，王妃稱某妃，王世子嬪稱某嬪，皆加徽號，有違於禮，今遵古制，隻稱王妃、王世子嬪。
」從之。
○詳定所提調黃喜等以爲：「謹按《近思錄》，伊川先生曰：『家必有廟，廟必有主。
』註：『高祖以上，卽當祧也。
主式見文集。
』又雲：『今人以影祭，或一髭髮不相似，則所祭已是別人，大不便。
』《文公家禮》祠堂註雲：「司馬公《書儀》雲影堂，先生《家禮》改作祠堂者，以古人祭不用影故也。
」設魂魄註：『司馬溫公曰：「世俗皆畫像，置於魂魄之後。
男子生時有畫像，用之猶無所謂，至於婦人，深居閨門，出則乘輜輧，擁蔽其面，旣死，豈可使畫工直入深室，揭掩面之帛，執筆訾相，畫其容貌！此殊爲非禮。
」』臣等觀此二書，古人祭不用影無疑矣。
況我太宗始建廣孝殿之時，謂曰：『婦人，誰畫其圖像！』命禮官隻立神主，太宗之命，合於先儒之說。
臣等妄謂，原廟宜從太宗之成憲，隻立神主。
」鄭招以謂：「謹按諸儒之說，祭不用影者，蓋謂正廟耳，原廟則先儒非之矣。
若唐、宋原廟，則皆奉晬容矣。
且宗廟旣有神主，原廟又有之，則是二主也。
旣祧之後祫祭之時，未審幷設二主乎？取何主而祭，棄何主而不祭？此事之難處者也。
乞依原廟本制奉睟容。
」從喜等議。
○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：「原廟間數、俠室有無，則依永寧殿例，造四間除俠室。
其坐向次序，依宗廟例，以西爲上。
」從之，但廟室之制，依已曾啓下造五間。
引見安崇善曰：「喜等用四間之議，何所據乎？若建四間，則後世必以奉安四祖爲疑，而遷太祖，其於百世不遷之意何如？若建三間，則有國之君，隻祭三代，與群下無異，於義未安。
不爾則隻建二間，以奉太祖、太宗何如？」對曰：「今日移建原廟者，以防後世各立之弊，與其隻立二間，不如仍置文昭、廣孝殿之爲愈也。
倘中國之人，來見二間之制，則笑之必矣，宜依前敎建五間也。
」上曰：「無改五間之數。
」 1月19日 ○己卯，前此文昭、廣孝兩殿大祭設禮饌，中有大卓，左右有俠卓，故其陳設之長，竟殿內。
今原廟廟室非一，若具左右俠卓，則室小難容，若增構間閣，則廟制過闊。
下政府議之，皆以爲：「宜依平時進上例，隻用中大卓及面俠卓。
」從之。
○禮曹啓：「國初社壇稷壝之制，有未備，請別築社壇稷壝，其壇高廣及四出階級，一依古制。
」從之。
○領春秋館事孟思誠、監館事權軫、同知館事尹淮、申檣等進新撰《八道地理志》，上曰：「予將覽焉。
」 1月20日 ○庚辰，司憲府啓：「漢城參軍權雍、崔秀民等，生員漢城試入門時，未能禁防，令諸生成群亂入，樸孝孫躪藉緻死，請杖七十。
」從之。
雍以功臣之子原之。
1月21日 ○辛巳，上護軍樸堧上言： 宗廟庭內道東一邊，爲祭時行祭之場，功臣堂正居其處，地面甚狹。
又於行祭之時，三等功臣，不得坐享於堂，出其位闆作三行，設於樂懸之東、堂門之西，又設七祀位於其西，故承祀之際，諸執事行禮之位，與神位相逼，甚爲未便。
又今樂懸陳於庭中，一如朝會軒架之設，比往日尤爲狹隘，故近日大祭時，文武退位處，合在於軒架之東，而地狹難容，與武舞同在軒架之西，七祀位亦移就於軒架之西，勢皆未安。
此功臣堂位不宜者一也。
又以事理言之，則有功之臣，臨祭入於庭內，配享祖宗足矣。
豈有內庭之上六室之旁，自立堂宇，爲常居之室之理乎？此亦不宜者二也。
又以往事言之，則前朝之際，功臣之堂，在於廟外，祭時入陳，此法似爲得體。
旣非廟享之臣，臨時入陳，則不必堂在庭上，然後爲配享也。
此亦不宜者三也。
幸今開廣廟庭，功臣之堂，亦於廟外隙地移置，以肅廟宮，以便行禮，如不得已，則廟墻一面，鑿開數尺，築堂於外，置門於墻，則亦不害爲廟內功臣之堂宇也。
伏望聖栽。
下禮曹。
本曹啓：「功臣堂，宜於廟庭外，量地移設。
」從之。
1月23日 ○癸未，禦經筵。
1月24日 ○甲申，受常參，視事。
禮曹判書申商啓：「詳定所同議受敎：『成衆官自中坐次，不計散官，但以除授先後爲上下。
』臣以爲未便。
」上曰：「成衆官，指監察乎？」商曰：「非但監察，錄事三館奉禮皆然。
」上曰：「前此三館，雖有職者，皆以先後進之分爲重，後進必序於先進之下。
議者以爲：『官爵至重，何計其先後？』故元有職者，從自願分三館，此則以官爵爲重也。
今詳定所以各司通政之尹，坐於通訓判事之下爲據而曰：『監察，以散官爲重，則舊房主或居新監察之下。
』予則以爲尹與判事，職事各異，監察則所任皆同，豈可捨官職高下，而以房主爲重乎？詳定所以爲：『此則古之遺風，不可遽改。
』予姑從之。
」商曰：「此乃前朝弊習，宜速改之，而而今猶未革，請臺之暇，監察等必就房主家，然後歸家，此風亦宜禁之。
」上曰：「予將更議。
」 ○刑曹參判高若海啓：「講武，卽古大閱遺制，不可廢也。
然近於遊戲，且近因支對使臣，京畿、江原受弊尤甚。
乞減講武日數，且幸近地，以息民力。
」上曰：「卿言甚嘉，然講武，非遊戲也。
一以奉宗廟，一以洪賓客，一以習武藝，所係匪輕。
近因使臣之來，一年不過一度，日數亦少，故宗廟之奉、賓客之待，有司告匱，加定各官，其弊亦鉅。
卿言雖美，然不可廢也。
豈予所樂！不得已耳。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹啓：「幹朶裡指揮權豆，欲葬其母，馳書求紙，請給五十卷。
」從之。
○安崇善啓：「許稠語臣曰：『今常參太早，年老大臣，冒寒觸暑，艱於趨造。
且今昇平日久，國家無事，何必五夜趨朝乎？日出受常參可也。
』」上曰：「卿意以爲何如？」對曰：「古人美君上之德，知曰：『昧爽丕顯。
』稱臣子之勤則曰：『夙夜在公。
』況今常參之設，希世美制，必待日出，則恐緻懈弛。
」上曰：「卿言善矣。
」 1月25日 ○乙酉，幸慕華館觀射。
○賜祭于都摠制樸實。
敎曰： 脩短之期，理數之難避；哀榮之典，國家之恒規。
惟卿品性精剛，制行廉謹。
系出衣冠之冑，身優將相之村。
早遇昭考之知，仍爲寡躬之助。
專制一道，而扞禦有效；摠制三軍，而宿衛久勞。
玆倚任之方隆，奈疾病之遽篤！訃音忽至，慟悼良深。
爰命禮官，節惠以易名，敍辭而緻奠。
於戲！君臣義重，敢忘卿之舊勳！幽明理同，諒體予之至意。
1月26日 ○丙戌，受朝參。
○童猛哥帖木兒，遣人來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十五匹。
1月27日 ○丁亥，視事，輪對，經筵。
○刑曹啓：「茂珍人鳥鷹，強奸年十歲女，律該處絞。
」從之。
1月28日 ○戊子，受常參，輪對，經筵。
○禮曹判書申商啓：「每年講玉，欲及二月二十四日懿惠王後忌辰回駕，故於二月初啓行，今年亦然。
然節候稍早，天氣尙寒，殿下不可以衝冒風寒，跋涉草野。
且隨從人民，豈無寒凍者乎？縱値忌晨齋，在帳殿，則雖二月望後行幸，亦無妨也。
太宗每於三月初乃行，殿下第以三月農事方興，必用二月，然三月望前，農事未殷，三月而行，亦無害也。
」上曰：「講武之日，予必着裘，何患禦寒？隨從之人，何畏春日餘寒？」 ○禮曹啓：「今以上護軍樸堧上言條件，與詳定所提調同議。
選各官年少官奴六十人，以備男樂及方響三件，量宜加造條，僉曰：『可。
』管弦盲人年少者，擇授檢職，四時賜米、士大夫子孫承重，而遘此疾者，亦加檢職條，鄭招以爲：『檢職已革，不可復設。
伶官，古者皆用瞽者，今可於典樂署，逐位加沒一二員，以授瞽者。
前銜則四時賜米。
殘疾者，若不存恤，何以得活？』從之。
1月29日 ○己醜，受常參，輪對。
經筵。
○親傳朔祭香祝。
○以成揜爲右軍摠制，崔士儀開城副留後，樸安臣右軍同知摠制，禹承範兵曹參判，崔蠲中軍摠制，成抑全羅道都觀察使。
二月 2月1日 ○庚寅朔，受朝參。
上命知申事安崇善，議于黃喜、孟思誠、權軫曰：「李公裕子直，潛謁尹鳳，已下義禁府鞫之。
然非特此人，妄稱崔眞族者，多不罪之，獨罪此人，則恐不均，處之何如？申浩於壬寅年，以誤引太宗梓宮之罪，收其職牒，今已十一年矣。
太宗嘗曰：『申浩曾爲全羅監司，扈從講武，請勿走馬，其愛君之忠至矣。
』予從太宗之意，擢冠戶曹。
且其人恭謹，今又孫女連姻王室，還給告身何如？宗室正一品之妻，不宜稱國封爵，故已令改稱府夫人，其夫亡之女，姑仍舊爵何如？若曰可，則鎭安、益安、撫安、昭悼君妻府夫人人之爵，還收何如？」喜等曰：「直，罪人之後，不可與崔眞之族例。
親眞之族，雖有假托，不足算也。
直之於鳳，旣非族人，且以不忠之後，不畏國法，邀見使臣，潛隱進退，宜問其罪，以懲後來。
浩之罪則哀痛迫切之時，情亦可恕，宜給告身。
夫亡之女爵，姑仍舊爵可矣。
」從之。
崇善啓：「趙理之罪，與申浩同，幷給告身何如？」上曰：「然。
幷還給。
」 ○以權蹈爲京畿都觀察使。
2月2日 ○辛卯，受常參，視事。
上謂左右曰：「甕津、豐川等城，已改築乎？」兵曹判書崔士康曰：「臣聞甕津城，敵人之矢可及，未可修築。
」都摠制曹備衡曰：「臣曾任甕津，其城低淺，甕嵒山厭於東南，敵人之矢可及也。
且在城外，盡見城中人物多小，不可復築。
旁有土城舊基，三面臨海，險阻可恃，宜築於此。
」領議政黃喜曰：「兩城可否，臣未知之，然沿海之地，不可不築。
」上曰：「龍城城子，已議築之，宜更審城基，當秋始築。
」左右曰：「四達之地，不可不築。
」上曰：「前朝之時，鹹興以北，非國之有，尹瓘乘勝深入，立碑限疆域耳。
」又謂代言等曰：「慶源防禦之事，大臣或言：『絶域之地，不可守之，宜退守龍城。
』或謂：『先祖之地，不可棄也，所宜堅守。
』予意以爲太宗時，太宗皇帝欲取慶源之地，太宗奏請切至，詔許之。
今若棄之，則中朝聞之，必議之矣。
慶源、鏡城昔日防禦之狀，令政府六曹，擬議以聞。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹啓：「立廟奉祀，出於孝子之至情，宜不待令而行。
今大小人吏不立家廟者頗多，請令憲府，來甲寅年正月爲始，考察其不奉行者，依曾降敎旨科罪。
其中家貧無奴婢，所居廬舍不過十間者及閭閻間家基三四負以下者，許立一間，其力薄不能者，與本非衣冠士族者，姑令祭於其寢。
」從之。
○兵曹啓：「鹹吉道軍官等狀告：『本道境連彼賊，防禦之苦，倍於他道，軍民等一不受職，父子相繼，或至戰死，未免爲百姓，不勝痛悶。
』請以鹹興土官西班內司直二、司正二、副司正四遞兒，移屬于都節制使道。
」下政府諸曹同議。
領議政黃喜等以爲：「勿移鹹興土官，依寧邊府例，別設吉州土官。
」從之。
2月3日 ○壬辰，吏曹啓：「詳定所受敎二品以上之妻，吏曹僉議署合，啓聞下批，然檢漢城，非實行二品之例，其妻仍舊給爵牒。
」從之。
2月4日 ○癸巳，大雪。
○受常參，視事，輪對，經筵。
○永柔縣監樸去頏辭，引見曰：「汝兄弟中惟汝賢，授以牧民之任，往恤民隱，且愼刑罰。
」 ○禮曹啓：「高麗太祖顯陵，請拔去陵上雜木，每歲寒食省陵。
顯宗、文宗、忠敬王陵，亦禁耕樵，其餘陵，除守陵軍，令所在官禁其耕樵。
且於陵域，禁葬雜人。
」從之。
○詳定所啓使臣與外方守令相接之禮，上曰：「春秋之時，王室衰微，故孔子專以尊君抑臣爲重，秦制過於尊君抑臣，而識者非之，此各因其時，而爲輕重之論也。
今以中朝之制觀之，則王人雖至微者，使於外，則序於一品外官之上，此取《春秋》王人雖微，序於諸侯之上之義也。
本朝《元典》，外官二品以上，則三品以下使臣，反行請謁，與中國之制不同。
以大義論之，則使臣雖微，王命可尊，其交際亦可嚴也。
然一於重使臣之禮，則無乃太重乎？」申商啓：「本朝之制重大臣，故外官二品以上，則使臣相接之禮，異於中朝。
」上曰：「然。
」 2月5日 ○甲午，受常參，輪對，經筵。
○親傳風雲雷雨祭香祝。
2月6日 ○乙未，受朝參，視事，輪對，經筵。
始講《性理大全》。
○以崔府爲開城府留後，權蹈仁壽府尹，崔士儀仁順府尹。
○兀良哈千戶而羅加茂等五人，來獻土宜，回賜緜布二十六匹。
○傳旨禮曹： 吏曹於東西各品祿課，用宣賜之印，官吏署于其末，且藏其印于本曹，未便。
依行信寶例，用於闕內，無乃可乎？若必令吏曹成給，則更鑄體小印信用之何如？其議以聞。
○命議中宮及王世子殯印信寸分，孟思誠、權軫等以爲：「大寶廣三寸五分，中宮印降爲三寸四分，或三寸二分，王世子印三寸，嬪印降爲二寸八分，或二寸六分，皆取陰數。
」黃喜、許稠、安純、申商、李孟畇、鄭招等以爲：「依漢、宋古制，中宮印信與大寶同，世子殯印，與世子印同，而量減其厚。
」從喜等議。
○知申事安崇善啓：「請令兼大司成兼司成等，數往成均館，講論勸課，令學者有所觀感。
」從之。
2月7日 ○丙申，受常參，視事。
上謂左右曰：「甲士一千內二百，已爲別侍衛遞兒，又以一百忝作別侍衛遞兒何如？予聞能射二百步者以百數，故欲添之，無乃不可乎？」權軫曰：「軍士預養爲貴，有何不可？」高若海曰：「今人才極盛，治事之才、武藝之士頗多，皆願從仕，乞開進用之路。
」上曰：「治事之才，則於吾小國足矣，武藝之士，不害其多，予嘉乃言。
」 ○輪對，經筵。
○親傳文宣王擇奠祭香祝。
○王洄妻等兄弟三人申訴雲：「王琚妻臨終，以租三百餘石，分與三兄弟，已用於琚妻喪葬。
今漢城府因安望之妻許氏之訴，盡數催徵，貧寒寡婦不堪支納，痛悶。
」上曰：「兄弟已用之穀，何可徵納？」顧謂左代言金宗瑞曰：「卿嘗在憲府，必詳知本末，其具陳之。
」對曰：「臣爲執義，與同僚論斷雲：『許氏旣得奴婢千餘口、家舍財物田莊租豆，不爲不多，而又爭財主生前分給之穀，是何義歟？徵還喪葬所用之穀，不近情理。
』遂不與許氏。
其後憲府駁之曰：『三歲前收養，卽同己子，雖鬥升之穀，不可與他。
前日臺員不幷徵給，必有其情，收其職牒，囚禁鞫之。
』聖上寬貸，下義禁府，亦如憲府之意，論以知非誤決，楊秩以先發言，杖一百、身充水軍，永不敍用；臣以爲從論，杖九十身充水軍，不敍。
特蒙聖慈，秩收職牒，贖杖一百，外方付處，臣隻贖杖八十。
前後憲府所見不同，而義禁府所見又如是，豈有一毫私意於其間哉！臣雖受罪，猶執前意不悔也。
」上曰：「此事雖幹於安駙馬，予何計較哉！今聞卿言，果如所言。
財主喪葬已用之穀與夫兄弟所食之租，豈有還徵之理？」卽命漢城府勿徵，還給秩職牒，尋命敍用。
2月8日 ○丁酉，親傳社稷祭香祝。
○輪對，經筵。
2月9日 ○戊戌，上率百官，遙賀聖節。
○禦經筵。
○兵曹據黃海監司關啓：「流移人年老無子息盲人及六十歲已上無子息扶護篤疾者，仍置時居處；雖年老者，有子息及弟姪，則竝令還本。
」從之。
2月10日 ○己亥，受常參，視事，輪對，經筵。
○司憲府啓：「掌令李逈，道遇惠寧君??，??下馬，逈騎而過，無禮。
??縳逈根隨，欲囚典獄，請治逈罪??，上栽施行。
」上曰：「惠寧狂妄，固不足責。
逈於子弟，敢行無禮，古人雲：『投鼠忌器。
』逈之所爲，無所敬畏，又答劾辭，略無自責之意，反欲歸罪惠寧，辭甚不恭，其下義禁府治之。
」義禁府請杖逈八十，命減三等。
○上謂代言等曰：「我國之患，在於北方。
野人不能侵中國之境者，畏火砲弓弩也。
近來十餘年，野人不得侵掠我境，以田時貴、李澄玉、河敬復等，能戰勝也。
雖有賊變，若能高築煙臺，具備禦之物而戍之，則野人必不得久留。
其令兵曹，預備煙臺信砲小火砲等事。
」 2月11日 ○庚子，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨京畿監司： 自今講武，勿進飛禽走獸。
○左軍摠制成揜，以疾辭職，不允。
○冊封都監提調孟思誠、權畛、許稠、安純、申商、李孟畇等議啓：「中宮印厚，請用七分，王世子印六分，世子嬪印五分。
」從之。
2月12日 ○辛醜，受常參，輪對，經筵。
上謂侍講官權採曰：「我國三軍摠制，乃依上國都督府而設，然都督府則掌治庶事，我朝摠制，但直宿而已，無治事之實，而帶摠制之名，名寶不稱，其博考古制以聞。
」 ○命黃喜、孟思誠、權畛、安純等，議盲人樸生之事，僉曰：「此盲至惡，不可虛論。
且以部民，揚說守令無實之過，宜置濟州、巨濟等邊郡，給土田，令妻子完聚，使不飢寒。
又令所在守令，常加存恤，禁其出入，幷罪書告狀者。
」許稠以爲：「廢疾者，不可加罪，隻罪書告狀者。
」申商以爲：「廢疾之人，不忍抵罪，以其殘劣無告也。
此盲桀驁無比，不可不懲，宜安置邊郡。
」上曰：「令義禁府，具罪以啓。
書狀者，隻因此盲，書字而已，不可推劾。
」 ○傳旨刑曹： 宗親子孫公私賤妾所産，雖在限前，勿令贖身，竝皆從良。
○義禁府啓：「盲人樸生誣告樸安臣受人奴婢財物，誤決所訟奴婢。
又誣訴鄭容齎米布，賂憲府官員請托，至爲姦惡。
若謂篤疾，專不治罪，則無以懲惡，請移置邊郡。
」上曰：「毋置邊郡，竝妻子移全羅道，令所在官給田地，常加存恤，使免飢寒，仍禁出入。
」 2月13日 ○壬寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「煮取焰焇，其功不易，所儲不多。
若用於攻城陷陣，則焰焇之費甚多，若因儲費之少，不習火砲，則亦無以臨機應變。
如欲廣備焰焇，日習火砲，將如之何？」贊成許稠、判書申商啓：「焰硝煮取之所，慶尙、全羅、忠淸三小而已。
倭人性本巧，而居下道者亦多，若見其術，必能傳習，禍將不測，宜於東西兩界，亦皆煮取，常習爲便。
」上又曰：「水牛力壯，可使耕田，予欲奏請易換。
但本國，與中朝南方風，氣不同，恐或不盛。
」商曰：「臣聞水牛耕田，倍於常牛。
全羅道風氣，與南方相似，可以畜養。
」稠亦言其利，上曰：「高麗奏請，欲換駝驢，帝還其價，賜駝驢三十匹，仍諭曰：『予欲頒賜中外，但畜養之數少而未果。
』今請水牛，無害於義，可咨禮部請換，禮部不許，具辭奏達如何？」僉曰：「可。
」 ○大司憲許誠啓：「樸信得罪太宗，見黜于外，固宜小心，罔有悛改。
今命放還，臣以爲不可。
」上曰：「信提調營造，摭尹麟罪。
且聞通事等，以姜尙仁之事告沈溫，又不啓達，故大宗隻黜于外，不收職牒。
皆非自己之事，其罪本小而黜外，今已十五年，議諸大臣命召。
」誠再請，不允。
○輪對，經筵。
○傳旨刑曹： 曾因本曹所啓，逃亡、仍據執、容隱、招引、放賣奴婢等事，竝令都官決之，自今毋移都官，本曹聽斷。
2月14日 ○癸卯，受常參，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○孝寧大君??[1]大設水陸于漢江七日，上降香，築三壇，飯僧千餘，皆給布施，以至行路之人，無不饋之。
日沈米數石于江中，以施魚鰲。
幡蓋跨江，鍾鼓喧天。
京都士女雲集，兩班婦女，亦或備珍饌以供，僧俗男女，混雜無別。
前判官吉師舜上書諫之，不允。
2月15日 ○甲辰，受常參，視事。
上謂代言等曰：「中朝嘗議放馬于濟州，太宗憂之，欲移馬江華，未遂。
予命摠制成達生往視之，水草俱足，可放萬餘匹。
予謀諸大臣，皆以爲：『島內遷民爲重，不可遽行。
』唯代言趙從生、郭存中，從予志而圖之。
今使參判鄭淵、判事高得宗視之，乃曰：『可放百餘匹。
』何所見之不同也？予之有志者八年矣。
遷民，一時之弊；放馬，萬世之利，欲俟秋成盡出居民，廣築馬場，當更遣大臣視之矣。
」 ○輪對，經筵。
○大司憲許誠等上疏曰： 監司專制一道，職兼風憲，苟非其人，安能儀表吏民，而綱紀一方乎？是故國家每遣監司之際，莫不愼重其人。
今以戶曹參判樸坤，爲全羅道監司，坤之妻家，醜行已著，布諸見聞，士林鄙之，而坤亦和流無節，每當施爲，無所果決，其不合於監司之任審矣。
伏望殿下，亟收是命，更擇公淸慷慨之人，以任方面，以副輿望。
不允。
○吏曹啓：「京畿、忠淸、江原、黃海、平安道站路察訪等，因無褒貶，或不用心治事，請依守令例，令監司褒貶。
」從之。
○命議于三議政曰：「憲府以樸坤不合監司，請遞之。
予以爲妻黨之咎似無妨，遣之何如？」黃喜、孟思誠、權軫等等以爲：「監司任重，必無間言者，乃能當之。
坤非特有妻黨之咎，爲人不合監司，請從憲府之請。
」命吏曹改之。
吏曹以摠制柳思訥、前摠制洪汝方、刑曹參判高若海薦之，上曰：「思訥有疾，汝方處事多誤，若海遞江原監司未久，其以同知摠制樸安信遣之。
」 2月16日 ○乙巳，禦經筵。
○以柳漢爲全羅道都節制使。
○野人班大等來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十六匹。
○傳旨刑曹： 檢屍者，人之死生係焉，中外官吏，或不親檢，皆委於吏，甚爲未便。
其令中外官吏，親自檢視。
2月17日 ○丙午，原平府使李菑、知永川郡事鄭慥、知竹山縣事羅敬孫、宜寧縣監河孟晊、仁同縣監樸霖等辭，引見曰：「國家小安，事務似簡，然賦役煩多，衣食不足，守令若盡心治之，惟可除弊。
且比年守令用刑過重，屢緻傷生，予所軫念，爾等各守乃職，愼用刑罰。
」 2月18日 ○丁未，視事。
○禮曹啓：「今壬子年忠淸、慶尙道貢羔一百口，請放于江華府煤島孶息。
」從之。
2月19日 ○戊申，講武于平康等處，王世子及百官，祗送于興仁門外。
次于楓川，京畿監司，進弓矢、鷹犬、雨具、馬粧及酒果、魚菜，鹹吉道監司進諸色海物。
2月20日 ○己酉，次于松折院，京畿監司進酒果。
2月21日 ○庚戌，次于龍潭驛禾倉。
○上謂三軍將帥判府事崔閏德等曰：「講武者，欲令軍士習射禦也。
今場內之獸，但令宗親射之，雖潰圍之獸，驅者不得射，殊無鍊卒之義。
今驅軍至多，欲令騎士從圍後，馳射逸出之獸，何如？」閏德、曹備衡、申商等議曰：「騎士用三分之一，輪射潰圍之獸爲便。
」崔士康、禹承範、洪約、安崇善、金宗瑞、南智、宋仁山、權孟孫、兪尙智等議曰：「逸出之獸，令騎士射之，不過數發而止，已有著令。
假使從圍後，而爭射逸獸，則必有誤傷人物者矣，莫如仍舊。
」上曰：「除輪射，但申明前令。
」 2月22日 ○辛亥，次于石橋。
2月23日 ○壬子，流矢入舍內，安崇善等啓曰：「向闕發矢，曾有禁防。
今大駕親臨，向內發矢，其罪匪輕，請鞫之。
」上曰：「爭射之際，誤入圍內，勿推。
」崇善再啓：「捨此不問，後無所懲。
」命鞫之，乃宦者兪實也。
上曰：「令內侍府論罪。
」崇善又啓：「姑待攸司論決，然後上裁施行。
」從之。
○次于乃文，有鹿潰圍，觸傷侍衛牌金得富、高貴忠等，命內史金孟、內醫樸允德齎藥救之。
上謂代言等曰：「三軍所屬醫員齎藥救療，其法已立，今日左軍醫，何不齎藥救之乎？」崇善啓：「求其醫而未得，請令兵曹推鞫。
」從之。
上曰： 得富正軍乎？代立乎？若正軍，則歸葬於其妻子所居可也。
「問之，果正軍也。
卽傳旨京畿監司曰：」得富，官備棺及斂襲之物，朝夕之奠，遞送歸葬，緻奠復戶。
2月24日 ○癸醜，以懿惠王後忌辰，留于乃文。
○兵曹啓：「兪實以近侍，不肯侍衛，馳驟逐鹿，有違敬謹之意，請治其罪。
」命下內侍府笞四十。
2月25日 ○甲寅，驅牧監山，有一大豕中箭潰圍，觸內廐馬死。
司僕提調崔閏德、鄭淵等啓：「諸員不謹看守，以緻觸死，請治其罪。
」上曰：「出於不意，安知封豕之來，適當此馬哉？其勿論。
」 ○次于馬串塲。
○賜左代言金宗瑞弓矢曰：「常佩射獸。
」 ○傳旨全羅道處置使： 道內白山島，人物非不通也。
前此金斌吉因偵候倭人往觀之，其時處置使不用心訪問，但取丁仁己，不知本島之言以啓，甚爲不可。
今値農時，勿聚遠人，姑問水邊古老以聞。
2月26日 ○乙卯，次于積山。
○議政府遣戶曹判書安純，問安進酒，賜獐及雉，又賜獐于留都宗親及議政府。
2月27日 ○丙辰，命停還宮日豐呈，次于積山。
申商、崔士康、禹承範等啓：「講武日久，安穩還宮，豐呈獻壽，君臣盛禮。
今若停之，則留都臣僚未知其由，必皆驚惶，請勿停之。
」上曰：「豐呈所以燕群臣，其來尙矣。
況此行天氣溫和，且無欠事，宜設豐呈。
然予上熱，不可久處帳殿。
太宗曰：『豐呈，奚必設於路傍？』還宮隔兩三日，設於思政殿，令隨駕宗親駙馬及留都宗親政府六曹參判已上大司憲等，入參何如？」崇善啓：「上敎甚當。
」上曰：「隨駕臺諫，亦令赴宴乎？」崇善曰：「僉摠制以下，未得赴宴，五品臺諫，不宜入參。
」從之。
2月28日 ○丁巳，引見江原道監司皇甫仁于帳殿，賜仁及都事李萬幹等衣。
○次于多也盞。
2月29日 ○戊午，上謂崔閏德等曰：「予欲明日勿更驅獸，直抵每塲院，初一日還京，何如？」閏德曰：「明日隻驅寶藏山，直至每塲院，翌日入京爲便。
」洪海、崔士康、洪裀、洪約、李君實、禹承範、樸信生等曰：「已畫日期，又無遄歸之故，如期卽止爲便。
」從海等議。
2月30日 ○己未，次于永平縣前平。
○傳旨三軍將帥曰： 金藏山之驅，行伍不齊，獸多逸出。
今年驅軍倍於往昔，所驅之獸，減於前日，明日之驅，宜整行伍。
閏德曰：「臣實有罪。
」 三月 3月1日 ○庚申朔，次于每塲院。
有人誤食毒菜死者二，命兵曹依物故船軍例，緻賻復戶。
又令編諭軍中，勿食野菜不知名者。
3月2日 ○辛酉，賜京畿監司權蹈、都事安業信等衣。
○百官迎于興仁門外還宮。
○戶曹啓：「赴京從事官等，齎尙衣院及各司之物，貿易回還，久置于家，不卽納官，甚爲未便。
請自今回到義州，卽同檢察官考其齎去之數及買來物件監封，入京日，輒呈手本于本曹，分納各司，違者治罪。
」從之。
3月3日 ○壬戌，藝文奉敎張莪、成均博士權七臨、校書郞李從義等上書曰： 爲治之道，莫大於得人，得人之術，尤在於選擧。
三代而上，閭師族師論其賢能，而升之於朝，司徒司馬考其德行，而爵之於官，人材之出，於斯爲盛。
降及後世，鄕擧之制遂廢，而科擧之法乃行，人材之盛，雖不及於三伐，而英雄豪傑之士，多出於其中者，蓋重其選也。
我國家祖述三代賓興之道，斟酌漢、唐科擧之法，設科目，以試其才藝，立三館，以考其心行世系者，所以新一代之科目，正一代之士習也。
今興海人孫策之母，初嫁私賤李莘之子逢吉，再嫁良人孫興發，乃生策。
策雖非逢吉之子，以一婦而兼嫁良賤，其子之不合於選擧審矣。
歲在丁酉，成均正錄黜孫策，以淸選擧，策不顧世累，撾鼓申呈，太宗殿下，以乾坤之量，許令赴試，蓋亦一時之敎，非萬世之定法也。
策今又偕計而來，欲赴國試，臣等竊恐不可以一時之敎，忝盛朝之士林也。
別侍衛趙由智，醜穢已著金氏之孫也。
金氏之事，人皆知之，故臣等共議，不錄其名，欲其去汚俗，而正三綱也。
由智不自忖度，以兄弟登科，藉口申呈，得蒙殿下納汚之恩。
臣等伏承敎下，妄謂其兄弟之登科，蓋一時執事之所失，亦非萬世之定法也。
苟不去斯人，則婦道無自而正，婦道不正，則民風士習，何由而善乎？國家之棄此人，正猶九牛之去一毛耳。
古人有言曰：「賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懲。
」勸善懲惡，莫過於斯，伏望殿下，垂離明之照，振乾剛之斷，去此二人，以淸選擧，使人人知失身者之子孫，不立於朝，則人皆惕然自警，以改其行，士習不期正而自正，科目不期新而自新矣。
命知申事安崇善，議于政府。
黃喜、孟思誠、權軫、許稠等以爲：「今讀三館上書，令人竦然，不可不允。
」從之。
○宴于慶會樓下，王世子宗親及二品以上侍宴。
大司憲許誠啓：「臣母喪纔過一期，今日侍宴，心實未安。
」上曰：「旣是心喪，何妨與宴？」 ○傳旨兵曹： 蒐狩時三品以下侍衛軍士，親齎雨具，已曾立法，而不肯奉行，必令奴子齎持，非惟雨不及着，軍令亦且不嚴。
自今雨雪日，親自馬上齎行，如或犯令，考察治罪。
○司憲府啓：「申槪、成揜等，拜京官，則欣然就職；拜監司，則憚於出外，稱病辭免，有違人臣奉職之意，請照律治罪。
」不允。
○宗貞盛、宗茂直等，遣人獻土物，回賜貞盛正布九十匹、茂直十五匹。
○正朝使通事宋成立，齎來謄寫皇帝勑諭，遼東都司及所屬衛所： 朕恭嗣祖宗之大位，夙夜寅恭，不遑暇逸。
誠以天下者，祖宗之天下；軍民者，祖宗之軍民。
軍民安，則天下治，天下治而後，有以仰副祖宗付托之重。
爰自臨禦以來，惟以安人爲心，近者犯人袁琦，因隨侍日久，授以內監太監，輒肆其狡險，欺謾朝廷，假幹辦公務爲由，曚曨差遣內官內史在外，陵辱官員，毒虐軍民，恣肆兇殘，貪贓狼藉，所得金銀財物，動以千萬計，人不聊生，含冤無訴。
所在有司坐視軍患，徒懷兢惕，默不敢言。
賴天地不容、神人共怒，發其罪惡，其袁琦等，已明典刑，身家俱滅。
已勑法司，榜示天下。
勑至，爾等其體朕欽恤之心，務隆綏撫。
夫民者，國之本也。
代天理物者君，爲國安民者臣，爾等勉之，必使軍民皆安於下，而無歎息愁恨之聲，庶幾盡爾等之職，而不負朕之委任，爾等勉之。
凡差出內官內史，其寄附贓物，在官員軍民人等之家，許令出首歸官，與免本罪，若隱匿不首事發，與犯人同罪。
有投托根隨內官內史，通同害人者，就拿不枷釘，差人解來。
凡內官內史所幹辦公務，其合用一應物件，仍照例應副，不許稽違。
3月4日 ○癸亥，兼成均大司成李孟畇啓：「兼大司成，一國儒林之師表，自古必擇人任之。
如臣者，學本鹵莾，加以老病，不孚物望，心實愧赧，乞擇人代之。
」不允。
○以尹愚爲坡城君，鄭招藝文大提學，申槪都摠制。
○禮曹啓：「奉常判官樸堧上言： 舞佾之位，考之古賢圖說，乃在廟之中，不在樂懸之北，我朝陳之於懸北階南，旣失古制矣，又地窄位狹，無進退作變之理，誠爲未便。
今詳樂舞進退之法，先儒謂：『立四表於舞佾，舞人自南表至二表爲一成，自二表至三表爲二成，自三表至北表爲三成，乃轉而南，自北表至二表爲四成，自二表至三表爲五成，自三表至南表爲六成，則樂亦六變，而天神皆降，此祀天神圜鍾宮六變之舞也。
又自南表至二表爲七成，自二表至三表爲八成，則樂亦八變，而地祇皆出，此祭地祇函鍾宮八變之舞也。
又自三表至北表爲九成，則樂亦九變，而人鬼可得而祀矣，此享人鬼黃鐘宮九變之舞也。
』按此四表進退之節，卽武舞之法也，於文舞則未有明說。
先儒賈公彥以爲：『武舞有四表，文舞亦應有四表。
』陳常道《禮書》雲：『賈公彥之言，於理或然。
』又我朝去乙亥年冬親行大祭時，提調鄭道傳、閔霽、權近、韓尙敬等所修儀軌內，文武二舞，各爲四表，相距四步，然舞佾在於懸北階間，無以爲進退之節。
願依古制，舞佾陳於庭中，以盡六變、八變、九變之儀。
曹與詳定所同審，上項廟庭設軒懸之處，實爲窄狹，請從南階，加廣九步。
」從之。
○司憲府啓：「漢城試入格生徒姜汝玉，述疑義二道，書其已死族兄權約老名以呈，請勿許赴會試。
」從之。
汝玉平日夢見約老，歎曰：「汝玉！汝將爲生員。
予則未遂平生之志。
」如是者數，汝玉怪之，乃有是事。
汝玉後改曦。
3月5日 ○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。
○集賢殿副提學偰循等上書曰： 主上殿下運撫盈成，勵精圖治，禮備樂興，文敎大明，誠千載一盛際也。
臣俱以庸材，久叨經幄，未有涓埃，少酬洪造，夙夜忖度，莫遑寧處，思効愚衷，仰塵聰聽。
竊念佛者，本裔戎無君無父之敎。
其術之賊人心、傷世道、敗天常、殄民類，而詖淫邪遁之說，先儒固已講明詳盡，而我主上殿下之所灼知明甚，玆不必贅，姑以惑民蠹財、病人國家者言之，古今一轍，昭然可考。
韓愈所謂事佛漸謹，年代尤促者，實非無據之言。
自漢以來，世變日降，其說益肆，間有明君賢相有意排斥，而撲之愈熾，防之愈汎，歷千百年，莫救其禍，可勝歎哉！麗季君臣奉佛尤謹，文殊法會，史不絶書；講經飯僧，動費鉅萬，田民盡歸於寺社，軍國難支於經費，寇盜陸梁，民生塗炭，卒緻妖僧亂政，宗社覆亡。
每念前事，常興歎息。
我朝勃興，革舊鼎新，太祖大王經綸草昧，日不暇給。
太宗嗣服，熟知其弊，革去寺社，什存一二，土田臧獲，俾充軍須，山陵之制，亦不建寺，其所以闢異端回世道之意，嗚呼盛哉！聖上繼志述事，益加裁抑，止置禪敎兩宗，餘悉汰去。
通國喪制，令設水陸，其餘節目，一依《家禮》，蓋將漸次除治，必欲幷其根抵而拔之也。
士大夫上體聖意，喪制不用浮屠者，什已三四，而漸成風俗，我朝闢佛之化，超軼前古，奚啻萬萬而已哉！今之未盡剗除者，誠以消長有漸，不可猝變，然臣等竊念千五百年之弊俗，去之雖難，必世而仁之訓，著在聖經，苟不當其可去之機，拔本塞源，則又安知涓涓不絶，成他日之江河者哉！竊見僧徒或稱安居，或稱講堂，聚財斂粟，積如丘陵；經歲供億，用如泥沙者，所在皆是。
且臣庶治喪，設齋緻客，婦女上寺，漸復舊俗。
又聞今年二月十五日，閭巷群僧，大設水陸會於漢江之濱，幡幢蔽江，鐃鼓振天。
舟運車載，聚粟萬計，以供緇流，無慮千萬人，以至投食江中，以養魚鼈。
京都男女，無貴無賤，爭持果食，施捨恐後，塡委道路，如是者累日，而莫有誰何之者。
無賴之僧，益無忌憚，攘袂踴躍，誑誘愚民，欲辦來年之會，而四散經營者，亦甚衆矣。
嗚呼！取農夫之粟，以饋遊民；棄吾民之食，以養魚鼈，釋敎之有害於王政，有如此，豈意聖明之時，乃有如此之事耶？臣等傳聞，不勝驚駭。
夫我國家，累聖相承，排斥異端，日消月脧，幾至拔去，而一朝乃反，鼓舞而作興之，成之於二紀之餘，毀之於呼吸之頃，臣等痛傷之。
此風一起，其勢駸駸，漸不可遏，正如火之暫撲而益熾，水之暫防而益汎，其不至於前代之弊者幾希矣。
然究厥所由，誠以根本未去，終當復生，勢之必至也。
方今國家忌辰，猶設水陸，則臣庶之設齋，不可禁也；宗門選法，尙循其舊，則僧徒之出家，不可止也。
邪說肆行，蠹費財用，皆此之由。
伏望殿下，令攸司祖宗忌辰，講求古制，恭蕆祀儀，臣庶喪制，仰體國家成憲，俯取故宰相權近《詳節家禮》，頒布遵行。
水陸設齋，亦令停罷；宗門僧選，共議銓注。
悉皆罷去京外僧舍，俾充公廨。
遊手之徒，如有把持勸文，誘民抽財，印經造佛，構寺設會，以至水陸齋、講經堂、安居作法之事，一切禁斷。
其有違者，痛行科罪，籍其民財，以贍貧乏。
人其人火其書，使鰥寡孤獨鹹得其養，實萬世斯道之大幸也。
夫攘斥佛氏，雖雲儒者之常事，然臣等區區屑屑，而不憚煩者，第以遭遇聖上於千一之際，當事半功倍之時，不忍失其機會，使仁人志士，長籲扼腕於後世也。
昔孟子告井地之利於滕文公曰：「有王者作，必來取法，是爲王者師也。
」蓋澤被天下，功垂後世，誠聖帝明王道濟天下之公心，不必待中天下而立，定四海之民，而後快然自慊也。
誠能回狂瀾於旣倒，障百川而東之，使堯、舜之至治，煥然如太陽之復明，佛氏之邪說，廓然如陰雲之解駁，則二帝三王道統之傳之續，天下後世，自有公議矣。
臣等於玆，不勝至願。
3月6日 ○乙醜，受朝參，輪對，經筵。
○戶曹據鹹吉道監司關啓：「道內住各司奴婢等去辛亥年身貢，請全失農者，全免收租，一石以下者，半貢。
」從之。
○召領議政黃喜曰：「移設慶源城，廷議已久而未斷，或以爲：『土地封強，受諸祖宗，雖尺寸不可蹙，宜固守不移。
』或以爲：『此雖確說，然遷都徙邑，當順民情。
今此慶源，地本塉薄，不宜耕稼，且一邑之民，隻耕一面，其餘三面，則畏賊不墾。
因此居計日艱，民之所望，皆在於古慶源、龍城之地。
民之艱苦若是，不可不徙。
』惟此二論，皆近理而難斷。
予心以爲移慶源於龍城，以爲巨鎭，使良將固守，民人布散業農。
築石城于今慶源之基，令裨將率兵二三百，守城禦變，且於賊路，築煙臺以候鼠竊，則於此二論，庶得兼全矣。
然予未得目擊，難以遙度，欲遣卿審定便否，然後決之。
且吉州城基移設之處，河敬復、成達生所議不同，卿可兼審。
」喜曰：「臣性本淺露，老疾俱攻，昧於施爲。
況此實國家億萬年無窮之計，以臣衰老，恐難獨決，請與戶曹判書安純同往審定。
」從之。
3月7日 ○丙寅，受常參，視事，輪對。
○判義州牧使李思儉辭，引見曰：「久勞邊陲，來京未久，遽授邊邑，予心未安。
然義州巨鎭，非卿莫治，勿憚。
」 3月8日 ○丁卯，受常參，輪對，經筵。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「倭人邊相亂言之事，推鞫已久，相猶不服。
予意相之亂言，欲害本朝，則死有餘辜，若以誇己之功而發，則其情可恕。
」喜等曰：「今看義禁府獄辭，證佐具在，似難發明，宜置典刑。
然罪疑惟經，聖王之政，屛諸幽僻之地，禁其出入，以保餘生。
」 ○吏曹啓：「律學取才敍用之法，請依典醫監前銜及權知例，滿五十日者，許赴四孟月取才，已試四孟月取才者，年終薦敍。
」從之。
3月9日 ○戊辰，受常參，視事。
上謂左右曰：「前朝之季，士大夫畜京外妻，或竝畜二三妻，皆謂之嫡，國家隨其恩義輕重，以別嫡庶。
今人或有妻娶妻者，其子孫，何以分嫡庶乎？」判書鄭欽之對曰：「國家已有著令，有妻娶妻者，卽令離異。
雖不別立敎條，後妻之子，何以嫡論之乎？」上曰：「國家若知有妻娶妻，則離異，而其子爲庶矣。
若或不知，則何以處之？且妾子承重者，授職無限品，至於赴試，何不通論乎？」右議政權軫曰：「登科則通仕路，而至爲臺諫，故不許赴試。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹、成均館，取生員鄭孝昌等一百人。
3月10日 ○己巳，受常參，輪對，經筵。
○左司諫金中坤等上疏曰： 民者，邦之本；食者，民之天。
民食足，然後邦本固矣，不違農時，足食之道也。
今遣大臣，往視城基，誠國家之急務也。
然鹹吉之民，近因水旱，生養不贍，又困於朝廷使臣之行，宜寬其力，俾遂其生。
當此農月，大臣竝行，則從行之徒非一二，支待之人亦非一二，奔走服事，廢農必矣。
安不忘危，睿謀雖切，經度城基，何必農時？臣等伏望姑停往視之命，以待農隙。
上曰：「爾等之言，闊於事機，未可從也。
」正言金叔儉啓：「臣等非以審定城基，爲不可也。
鹹吉之民，旣罹水災，又困使臣，今當農月，又遣二大臣，則民之困悴甚矣。
且今雖定城基，不可卽築，請待秋審定築之。
」上詰之曰：「今所視城基幾處？所設煙臺幾許？彼賊經由來路何地？賊徒何時出來乎？爾等以爲何時遣人審定？何時始築則可乎？何不顧大體，而若是言乎？」叔儉曰：「臣等未知城基煙臺之數，亦未知彼賊來路與出來之時，但恐鹹吉之民疲困，敢言耳。
」上曰：「爾等之意則美矣。
然審鹹吉道城基，今亦已晩，爾等執一以請，予不可從。
」 ○命判府事崔閏德、禮曹判書申商，往審江華城基及牧場之基。
3月11日 ○庚午，輪對，經筵。
○領議政黃喜、戶曹判書安純發行，賜弓矢。
○傳旨禮曹： 科場毋得隱挾書冊，已曾立法，然生徒等平時不講古文，至赴擧時，挾冊冒入，弊復如前，其申明考察。
下敎曰：「設科取士，將以緻用也。
今也赴試生徒等，非但不窮經史，至於《源流至論》、《策學提綱》、《丹墀獨對》、《宋元播芳》等科場矜式古文，則專不依倣，傳寫儕輩所述，一切蹈襲，僥倖中科。
新進之士，志趣早陋，無足可取。
自今不習古文，抄錄儕輩所述，剽竊披見者，令中外敎官及掌試之官搜檢考察，學中齎持見露者，限一式年；場中搜閱見露者，限二式年停擧，以正學術。
3月12日 ○辛未，受常參，視事。
刑曹啓：「亡吾赤見其妻與奸夫相戲，刃傷死。
請論以歐殺。
」上曰：「夫婦之義莫重，今亡吾赤若無故擊殺，則以此科罪宜矣。
其妻旣失婦道，宜置於法，亡吾赤之罪，無乃過乎？」刑曹判書鄭欽之對曰：「緣情則可恕，然非登時殺死，故以此科斷。
」上曰：「法雖如是，緣情減等可矣。
當減幾等？將聽卿等之議而斷之。
」禹承範、柳孟聞、樸信生、許誠、李明德、許稠等以爲：「其妻行惡，則當棄之，不至於死，然緣情減等足矣。
」欽之、柳思訥、盧閈等以爲：「其妻之行甚惡，登時殺死，則固當勿論，今乃扶執歐殺，宜減二等。
」從閈等議。
○許稠啓：「本朝儀仗制度，不合於古者頗多，須磨勘改正。
」上曰：「其始制也，何所據乎？我朝禮樂文物多未備，幸賴祖宗之德，國家小康，禮儀與樂器，稽諸古文，質之中朝，大略已備，豈盡得其正乎？然禮樂，自三代以下，雖中朝未得其正，況外國乎？其稽《文獻通考》以啓。
」稠又啓：「科擧之設，欲得人才而緻用也。
今聞儒生，不究聖學之淵源，徒抄儕輩所述，急於仕進。
眞儒罕出，職此之由，宜亟救弊。
」上曰：「儒生挾持抄集，已令禁之。
」稠曰：「此則末耳，當治其本。
」上曰：「講經試取，則儒生當自勤學，然自古秉文衡者，皆曰：『自聖人之外，難公易私。
』試以講論，則兩對之際，徇情行私，其弊不小，故不行講經。
」稠曰：「臣亦知其有弊，願別立興學之法，使眞儒輩出。
」上然之。
○輪對，經筵。
○司憲持平南簡辭職曰：「臣以本職，得病呈辭，歸江華沐浴，井浦萬戶都大平贈以白蝦醢生蛤各一鬥、眞魚四十尾，臣受之。
今憲府劾大平萬戶時所犯，臣旣受贈，安然行公，心實有愧，請免職待罪。
」傳旨承政院：「今簡辭職，何以處之？」左代言金宗瑞曰：「所贈甚微。
簡雖在京受之，不害於義，況在浴處受之，有何罪乎？可令出仕。
不然，則還給辭狀，待後日改差爲便。
」上曰：「毋嫌出仕。
」簡啓：「身旣不正，焉能正人？況大平之事，本府時方推劾，臣之就職，心實未安。
」上曰：「歸第待命。
」 3月13日 ○壬申，視事，輪對，經筵。
○禦勤政殿，放生員試榜。
上謂左右曰：「每當生員試取之後，必曰：『今年善製述，雖復取一二榜，非不足也。
』今年何未聞如是言乎？無乃不講經書，專務製述而然乎？許稠嘗言：『生徒不窮經書，故文章淺露。
數年之後，雖敎導之任，鮮有能堪者，須行講經。
』此則見其一端之言也。
聖人以下，未免私情，當講經面對之際，或親戚、或故舊、或權勢之子則豈敢強問乎？嫌而強問，亦非公心也。
取人以公爲主，講經面對，予心以爲未安。
予聞河崙嘗曰：『掌試不公，必不善終。
』然於後日，自通書場中請之。
權近才德俱高，博通古今者也，亦請於場中。
崙與近備知科擧之事，豈肯請托，必欲其成乎？但被人巧辭以請，不勝人情而爲之也。
高麗歷五百年，專取詞章，而人材尙多，上國自宋、元以來至于今日，科擧竝用製述，非獨我國之所爲也。
儕輩之述，則宜令痛禁，講經之法，不可復立矣。
」 3月14日 ○癸酉，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○還給李恪、尹處誠職牒。
○上謂大臣曰：「晉山君河崙之孫赴試可否，曾議于政府，議各不一。
崙於社稷，勳勞甚大，非他功臣之比，而其子有良妾子，天幸也。
欲許赴試，然不立通國之法，而特令崙之孫赴試，未便。
其無嫡子，而良妾子承重者，許赴文武科與否，政府諸曹同議以啓。
」參判柳孟聞、樸信生、高若海、判書崔士康、鄭欽之、李明德、參贊成抑、李孟畇、贅成許稠、右議政權軫、左議政孟思誠等以爲：「妾子承重，一家私事；設科取士，一國重選，不可以一家私事，而忝一國重選，宜勿赴試。
」從之。
崙子久無適子，娶監察金音之女生子曰福生。
音嘗任礪山，盜用官物當刺字，命除刺字，隻收職牒，其後崙啓請還給。
3月15日 ○甲戌，受常參，輪對，經筵。
○金溝縣令金緻明辭，引見曰：「汝受詳定之任，外敍非予本心，聞有老親在全羅，授以此職，一以治民，一以覲親，則忠孝庶得兩全。
況爾有學問之功，守令之職，講之熟矣，豈待予言而後知之？」 ○召詳定所提調孟思誠、權軫、許稠、鄭招等議曰：「予卽位以來，常以不改祖宗成憲爲心，如有不得已之事，屢有更改，然奴婢之事，未嘗更改，但公私婢嫁良夫所生從良之事，則大臣多言其不可，而予不允從。
今更思之，公私婢屢更其夫，良賤混淆，曖昧難明。
因此不父其父，敗常亂倫，若之何則上不負太宗之成憲，下不敗人倫之正道？其各熟議以啓。
」思誠等以爲：「賤者隨母之法，亦一代之良規，豈爲增己之僕隷，而立此法哉？蓋賤女日更其夫，行同禽獸，其所生但知有母，而不知有父，此隨母之法所以立也。
今革其從父爲良之法，復立隨母從賤之法，則上策也。
若曰不可更改祖宗成憲，則宜令公私婢，嫁良夫之時，各告本主，成許嫁文案，然後乃嫁，則庶合祖宗之成憲，而父子之倫亦明矣。
」上又曰：「建官命名，歷代所同。
本朝都摠制之名，始於前朝，因循未革，予欲改之，更考古典以啓。
」思誠等以爲：「摠制之名，誠歷代所無也，宜復立國初所稱中樞院以爲號。
」上又曰：「予聞平壤府太祖影殿，年久頹圯，令正朝使李蕆審視之，蕆報雲：『殿宇欄墻，悉皆頹毀，儀仗祭器，亦甚麤陋。
』予心以爲影殿不爲則已，爲則豈可如此？太宗嘗曰：『先王影殿，設于州郡，固無古制，宜勿構。
』河崙啓：『州人感德思慕，而立殿奉祀，則不害於義。
國家立廟州郡，以奉先王先後之神，不應古禮。
』太宗然之。
厥後語予曰：『自我千歲之後，州縣毋立廟。
樸信曾於鹹興府立影殿，欲奉予眞容，令亟破之。
』太宗遺敎如此。
古人雲：『遺敎，雖不義之事，尙且曲從。
』況據禮經丁寧敎之乎？太宗朝所建州郡之廟，不可輕革，然考歷代影殿有無，酌其可否以啓。
」招、稠、軫等以爲：「非獨平壤，於慶州、全州亦有之。
先王奉祀，非州郡所得而爲之，況歷代之制，亦所罕見！殿下所親祭穆淸殿外，皆令革罷。
」思誠以爲：「已成之殿，仍舊修補爲便。
」上又曰：「六曹與漢城府，事務實繁，堂上有故不仕，則事多淹滯。
欲於六曹，加設參判參議各一、漢城府加府尹一人，何如？」思誠等以爲：「上敎至當，況今改正摠制府，加設爲便。
」上從之，「但隨父從良及影殿革罷，所係至重，予更商量。
」仍召前判書趙末生，問以從父爲良立法本意，末生對曰：「去甲午年，臣爲代言，一日太宗禦便殿，欲立從父爲良之法，李叔蕃力陳不可，太宗不聽，命臣執筆，親敎立法。
」 ○義禁府啓：「私奴貴金謀殺人，律該處斬。
」從之。
○傳旨鹹吉道都體察使： 前此下旨，令刷北靑以北軍案不付之人，充定留防軍，除鹹興以南留防軍。
今更思之，上項人物，於見推之後，或有連續流移者，況今年疾疫興行，人多物故，又厭使臣支對，謀欲逃散，宜將上項人等，或以八九丁或以十丁或以十一二丁，合爲一戶，限年蠲免雜役，督備軍裝馬匹，竢其安接，心合力同，然後乃令赴防。
倘有急變，上項新軍，官給軍裝，率領赴防何如？鄕其訪問便否以啓。
○傳旨平安道監司： 今見啓本，知各官守令用心曉諭農書，敎民耕種，予甚嘉悅。
遍諭窮僻居民，諄諄敎語，以收成效，雖有不遵農書者，亦勿加罪。
○黃海道監司啓：「今加設侍衛正軍四百名，難以充定。
本道侍衛軍四十牌內，二十二牌則各五十五名，八牌則各五十四名。
乞依前例，以五十五名爲一牌，以餘軍一百九十二名，又加八名，加設四牌番上。
」下兵曹磨鍊。
本曹啓：「上項加設侍衛牌，請依所啓。
正農時五六七月及極寒十二月，則各令三牌番上，其餘月，則各令四牌番上，使其一年一度番上，勞逸得均。
」從之。
3月16日 ○乙亥，受朝參。
奉常少尹鄭陟輪對，上謂陟曰：「庚寅年太祖祔廟時，王後儀仗，有陽繖靑紅蓋鳳雀扇，其數不多。
庚子年母後返虞儀仗則多，甲辰年太宗祔廟時，母後儀仗亦少，此蓋嗣王尊奉母後之禮也。
今中宮儀仗，但陽繖一、靑扇二，與母後生時儀仗無異。
古人雲：『事亡如事存。
』母後儀仗，平時則少，而返虞則多，予未知也。
中宮常在宮內，儀仗雖繖扇可也。
然移禦時，瞻視無儀，量加製造何如？歷代皇帝皇後儀仗之數及庚寅庚子甲辰三年母後儀仗，備書而進，予將覽焉。
」 ○禦經筵。
謂參贊官權孟孫曰：「去秋禮曹議定會禮樂章，一曰《受寶籙》，二曰《覲天庭》，三曰《荷皇恩》，四曰《聖澤》，五曰《抛毬樂》，六曰《牙拍》，七曰《舞鼓》。
《夢金尺》、《受明命》，太祖、太宗樂章也，今皆不列於樂府。
《夢金尺》、《受寶籙》，太宗嘗以爲夢中之事、圖讖之說，不宜歌頌，河崙固請，隻以《受寶籙》序於樂府，《夢金尺》則未嘗登歌。
歲己亥，太宗謂予曰：『嘗以《夢金尺》爲夢中事，廢而不擧，然更思之，武王亦曰：「朕夢協朕蔔。
」今可登於樂府也。
』太宗之敎如此，若以《受明命》，爲繼世常事，而不當歌頌，則《荷皇恩》，亦不宜登歌也。
且自高麗，受誥命印章之君蓋少，至于太宗，乃能受之，是乃稀世之事，不可不歌頌也。
《荷皇恩》則雖不登歌可也。
」孟孫曰：「殿下卽位以來，荷帝恩渥，古所未有，豈可不歌頌乎？」上曰：「若以《荷皇恩》爲不可廢，則《受明命》，當序於樂府也。
今樂府改《聖澤》爲《海瑞》者，蓋指近日所得靑琅玕也。
細碎之事，豈宜登於樂府？《抛毬樂》則雜技也，歷代無不用之。
今中朝亦奏雜技，不可廢也。
曲折甚長，不合會禮之樂，廢去何如？其令鄭陟議諸詳定所以聞。
」孟孫曰：「《海瑞》亦幷擬議何如？」上曰：「歷世無窮，如此之事，皆得歌頌，則將不可勝記，其勿議廢之。
唯《夢金尺》歌太祖之功德，《受明命》歌太宗之功德，宜當擧行也，令陟幷議以聞。
」 ○詳定所啓：「建官命名，各因所掌之務，歷代之制也。
本朝三軍都摠制府，未嘗管轄軍政，名實相乖。
始於前朝恭讓王時，因循未革，實爲未便。
乞罷三軍都摠制府，依國初官制，置判中樞院事三員從一品、院使知院事各三員正二品、同知院事六員，副使八員竝從二品、僉知院事六員正三品。
已上，祿官首領官。
經歷一員正四品、都事一員正五品，亦依國初例，以他官兼之。
六曹庶務煩劇，參判參議各一人，或因出使，或因身病，事多淹滯，加設參判參議各一人，分爲左右。
漢城府事務亦繁，加設府尹一員，三軍加設知事一員正三品、僉知一員從三品。
以上，大護軍有武略者兼之，護軍以下仍舊。
三軍都摠制府軍錄事典吏皂隷下典，竝移屬中樞院。
」命下吏曹。
3月17日 ○丙子，受常參，輪對，經筵。
上謂參贊官等曰：「自古祥瑞之物，應於聖世，今中朝甚喜祥瑞，然以我朝觀之，則前年講武平康，白雉見於駕前；今年全羅、慶尙道屢進靑琅玕，禮曹稱爲海瑞，欲作歌頌，奏於會禮宴。
予意以爲聖人在世，而嘉祥應，則其爲瑞明矣，以予寡德，何能緻瑞應乎？瑞物之出，幸也，非應也，其勿復言。
」 ○崔閏德、申商回自江華啓曰：「今審江華邑城移排處，前日擇占古闕基，勝於背隻平，臣等已尺量立標。
請依下三道築城例，令道內各官分受造築。
又審江華府牧場，本府雖在島中，與海豐、通津，隻隔一江，風氣寒暖、草木枯榮、早晩節候，與京畿沿海諸島無異，若過冬喂養，則備郊穀草及馬廐實難。
除已築馬場外，勿令加廣，於風暖南方沿海州郡，依此牧場放牧，如有廋弱之馬，備草料營廐舍，喂養孶息。
」下兵曹磨勘。
本曹啓：「待來秋，依所申施行。
」從之。
○大丘郡地震。
3月18日 ○丁醜，受常參，輪對，經筵。
○參贊李孟畇上書曰： 臣衣纓衰緖，樗櫟下材，僥倖登料，實無學識，又於吏術，常在人下，幸蒙聖上之眷顧，薦歷華要，至參政府，略無涓埃之補，徒速屍素之譏。
省循非稱，恒懼溢至，今復荷寵恩，得兼成均大司成，驚惶失措，愧汗交恤。
竊惟兼大司成，爲一國學者之師表。
臣先祖臣穡始爲之，自後相繼者有若鄭夢周、樸宜中、李詹、權近、趙庸、卞季良，皆經術文章，爲世所重者也。
顧如臣者，其於經書訓誥之末，尙多不通，安敢承向之數君子，而冒居是職乎？深懼物議之交騰，諸生之指笑也。
雖欲恬不爲愧，冒居是職，諸生爭以疑義，問難於前，將何以對之？此敢瀆宸嚴，不避鈇鉞之誅，而陳其下情也。
且臣氣稟素弱，拙於攝生，爰自少壯之時常罹疾疹，卽今年過六十，百疾交攻，目甚昏耗，耳又重聽，事多健忘，昧於施措，衰憊至此，理宜退休，豈可貪榮苟祿，久防賢路，以取欺於人乎？閑居自適，怡養精情，或可延生，伏乞聖慈，俾解臣職，以全始終之惠。
不允。
○以崔潤德、李澄、河敬復竝判中樞院事，成達生、曹備衡、徐選中樞院使，申槪、李皎、李蕆知中樞院事，李順蒙、柳殷之、文孝宗、成揜、元閔生、柳思訥同知中樞院事，李澄石、王麟、金益生、洪約、田時貴、尹重富、李尙興中樞院副使，鄭麟趾藝文提學，沈道源吏曹左參判，鄭淵右參判，樸信生戶曹左參判，樸安臣右參判，崔士儀禮曹左參判，柳孟聞右參判，李澄工兵曹左參判，禹承範右參判，高若海刑曹左參判，奉礪右參判，申穡工曹左參判，崔海山右參判，李中至漢城府尹，姜籌吏曹左參議，李競右參議，樸坤戶曹左參議，金孝貞右參議，尹粹禮曹左參議，元昌命右參議，樸瑞生兵曹左參議，權復右參議，皇甫仁刑曹左參議，李士寬右參議，李叔畤工曹左參議，盧龜祥右參議，張右良、金涉、趙賚、宋頎、延慶、張緻溫僉知中樞院事。
○吏曹啓：「今設同知中樞院事以下職事，依三軍例行職差下。
刑曹旣設左右參議，請革兼知事，依前例以右參議，分司都官決訟。
」從之。
3月19日 ○戊寅，受常參，視事，輪對，經筵。
○遣判事洪師錫于全羅道，護軍樸訥生于黃海道，審視放馬島串。
○詳定所啓：「守令考績之法，連三中庸劣之徒，仍令治民未便，請自今連三中者遞差。
通政之資，國初但五，代言左右散騎大司成六曹參議而已，資品匪輕。
今京外通訓考滿者，輒加通政，猥濫莫甚。
自今非有特旨，不許加授。
前此六曹中，惟工曹用箇月，殊無六曹體例，請除之。
且各司行首，汎從下官之例，分掌所任，因此他房公事，多不用心，以至陵夷。
請各司行首，摠治一司之事，勿令分掌。
且公私月利，依律文十分爲率，每月取利，毋得過三分，年月雖多，隻取一本一利。
月利取息之法，若行禁斷，貧弱者無所稱貸，固不可廢，但漢城府受敎內百日倍折之法，似乎過中，不可遵行。
自今月利十分爲率，每月許取一分。
且公處月利，不可廢也，又不可例從私債，姑從舊制，百分爲率，每月許取二分，公私月利稱貸，年月雖多，隻取一本一利。
」從之。
○上謂禮曹判書申商曰：「太宗嘗言：『江華牧場，水草俱足，無異濟州。
』卿今已往審，其水草豐耗、地刑便否何如？」商對曰：「臣與崔閏德留三日，反覆看審，異於前聞。
」上曰：「其地可耕，故予以放馬爲未便。
」商曰：「馬政，軍國大事。
若宜牧場，則雖捐數裡之地，豈足爲害？況江華距京都不遠，司僕官吏往來考察爲便。
然以臣所見，水草則不可謂之美矣。
臣又見摩利山醮壇甚卑陋，不宜祭所，且於京中昭格殿祭之，似爲煩瀆，乞罷摩利山醮禮。
」上謂知申事安崇善曰：「佛氏則與斯道爲二，其來久矣。
道家祭星，尤不知其是否。
太宗嘗建祭星殿于昌德宮中，尋命毀之。
道家祭星之由，卿其稽古以啓，予將議于大臣。
」 3月20日 ○己卯，幸西山等處觀獵。
○賜唐人甫甫都乙昏等二名衣笠靴。
3月21日 ○庚辰，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨司憲府刑曹： 大小官吏公私罪犯覈實後，雖無罪責，各其司以爲所司之劾，未得告課，被劾官吏，亦欲投閑，不肯出仕，因此曠官廢職。
自今刑曹憲府究劾無罪者，諭令出仕，其未敢擅便者，具由啓達。
3月22日 ○辛巳，受常參，視事，輪對，經筵。
○上謂代言等曰：「予聞刑曹獄囚多滯，若關係死生者則已矣，以不緊所訟，久在牢獄，冤抑不小，其召刑曹官吏問之。
」佐郞李伯瞻曰：「近因臺省交坐，郞官不齊。
且先鞫久獄，故罪輕之人，或有滯獄者。
」 ○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布六十五匹。
3月23日 ○壬午，受常參，輪對，經筵。
○刑曹啓：「副司正金昉，竊奸安崇直妓妾金蓮，幼學盧懷愼亦與金蓮通。
昉率僕隷，歐打懷愼，擊碎鞍子及珊瑚纓等物，計贓四十六貫二百文。
請依律杖昉一百，追徵其物；杖懷愼八十。
」命昉收贖，懷愼勿論。
○傳旨兵曹： 別侍衛，以兩班子弟自願者，取才加定，每一番以一百五十人爲額。
3月24日 ○癸未，幸東郊觀獵。
3月25日 ○甲申，禦經筵。
○召詳定所提調孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議之，其一曰： 前日所議，從父爲良之法，反覆思之，未得其要。
予意以爲祖宗立法，雖未盡善，不可輕改。
玆法之立，專以天之生民，本無貴賤，而前朝立賤者隨母之法，使良人之後，反爲賤人，誠不合於天理，非萬世通行之法也。
是故太宗與大臣，深思熟議，乃立從父爲良之法，是萬世之美法也。
然至于今公私婢嫁賤夫所生，欲令從良，援引良人，稱爲親父，因此不父其父，敗常亂倫，此今日之巨弊，不可不救也。
卿等於前日議曰：「公私婢子嫁良夫時，告本主成文案，然後方許交嫁。
」此議似是而非。
公處婢子，則當其嫁良夫之時，官吏非自己之物，猶或聽從，若私婢則雖欲交嫁，必不許之。
各告裡正，成立文案，然後許令交嫁何如？ 思誠等曰：「雖告裡正長，不父其父之弊，亦不絶矣。
從父爲良之法，出於重父之義，合於天理人情，而天下古今之確論也。
太宗革故鼎新，以立從父之法，誠一代盛典也，而奴娶良女所生，獨不從父，甚爲不通。
奴娶良女所生，亦令從父爲賤，以重天倫。
」上曰：「是不可也。
國家立法，豈可令僕隷娶良女乎？予意以爲一禁良賤相奸，如有犯法者，依律斷罪。
其犯法所生，皆令屬公，無奈便益耶？」思誠等曰：「上敎至當，然有不通者。
私賤背主，投托於公者，滔滔皆是。
若立此法，則私婢樂其所生之屬公，皆嫁良夫，令其所生，盡爲公賤，不出百年，私賤殆盡。
且犯法者頗多，難以盡治其罪。
如不得已，則一禁良賤通奸，其犯法所生，各還於主，則私婢知良夫之無益於己，必不樂爲矣。
」其二曰： 稽諸古典，執政者之子孫，不得除授官職，本朝亦立相避之法，凡有幹涉，悉皆回避，至於除授，獨不回避，誠爲未便。
太宗時禁絶奔競，豈無意歟？予之意此者有日，令集賢殿稽古制。
侍中尙書之子弟，不得爲吏者有之，予欲立此法，何如？若立法，則當從禁奔競之例定限歟？抑從相避之例乎？卿等勿以當時執政爲嫌，公議以啓。
思誠等曰：「上敎至當，此臣等平日所議之事也。
若從禁奔競之限，則得人爲難，宜從相避之例，限四寸不許除授。
」從之。
3月26日 ○乙酉，禦經筵。
○詳定所啓：「謹按東漢詔：『侍中尙書中臣子弟，不得爲吏察孝廉。
』宋制，宰執子弟，倒不堂除。
元史天澤：『乞罷子弟之在官者，請自臣家始。
』於是史氏子弟，卽日皆解紱還私第，而張柔、嚴忠濟子弟俱去職。
是則執政者之子壻弟姪，不得除授官職，古之制也。
且國家立相避之格，每事回避，至於除授重事，獨不回避，似無廉恥。
乞自今吏兵曹堂上郞廳官員，一應相避人，不許除授官職，兼帶別坐差任。
其已曾敍用箇滿依例當遷者，辭因具由，取旨施行。
本朝之法，奴娶良妻者有禁，而婢嫁良夫者無禁，男女異禁，誠爲未便。
謹按《唐律疏議》曰：『人各有耦，色類須同。
良賤旣殊，何宜配合？』《大明律》，良賤爲昏者論罪，離異改正。
乞依唐律及時王之制，自宣德七年七月初一日以後，公私婢嫁良夫者一禁，如有犯令者，依律論罪。
犯法所生男女，不可從父爲良，各還官主。
其一品以下東西流品、文武科出身人、生員、成衆官、有蔭子孫公私婢子作妾及民年至四十而無子，娶公私婢子者，不在此限。
永樂十二年六月二十八日以後、宣德七年六月晦日以前，公私婢子嫁良夫所生，亦不在此限。
」從之。
3月27日 ○丙戌，禦經筵。
○召政府六曹，更議良賤相昏禁斷事，孟思誠、許稠等以爲：「勿論各品，作妾一皆禁斷。
」權軫以爲：「依前日所議施行。
」成抑、趙啓生、李明德、鄭欽之、申檣、李澄玉、崔士儀、鄭淵、高若海、柳孟聞、崔海山、禹承範等以爲：「前日之議當矣。
但有蔭子孫以上之人，雖有賤妾所生，從良無疑，若平民之於賤人，其尊卑相混，且其年滿四十與否，亦難知之，其相奸
○傳旨承政院： 前此救食之時，侍衛群臣與軍士，分列左右，故或背日而立。
今日食在午，其在西者，過午則當背日，宜令合侍於東。
上以素服，禦勤政殿楹外階上，救食如儀，竟不食，上入內，命書雲觀官，終日測候。
召赴京回來通事李讌問：「中國亦言元日有日食否？」對曰：「中國亦言元日午時日當食。
」 ○賀千秋使禹承範回自京師。
1月2日 ○壬戌，召諫官曰：「柳沂之罪，非是謀叛大逆，但亂言耳。
且律無延坐之法，聖人亦雲：『罰不及嗣。
』太宗朝，尹向以穆之弟，爲政府堂上，況敵惠敵怨，不在後嗣！且至于今，年代已久，其可以漢爲沂之弟，永收職牒乎？疏曰：『夷其族可矣。
』此言無乃過乎？予有是命，非予獨斷，稽古詢今而還給之矣。
忌晨齋則始於太祖，所見豈不及爾等耶？其勿復言。
」 ○傳旨承政院： 文武科赴試者，或有痕咎，攸司臨時停擧，未及辨明，負屈者頗多。
自今有痕咎者，攸司宜預分辨，使得及期赴試，以伸鬱抑，其令詳定所議啓。
1月4日 ○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。
講《宋鑑》至理宗五年蒙古焚道士《化胡經》復僧舍二百三十七區，侍講官偰循啓：「讀至於此，可知當時惑佛之深。
僧徒，聖人所斥，宜亟闢之。
本朝革寺社田民，其不惑於佛氏至矣，然尙未盡去者，無他，以其來已久，而習俗已成，不可遽革，以至今日。
臣意以謂，上以除忌晨齋之法，下以禁僧齋之風，則佛法不勞自息矣。
」上嘉納曰：「以國君而爲祖宗設齋，盛設作法何難！然今暫設齋僧，此亦因循舊習，而不革者也。
」循反覆力言，上然之。
○司憲府啓：「書雲觀以元日爲日食而不食，是推步不精也。
請罪之。
」上曰：「分數甚少，恐因密雲不見，其移文各道問之。
且中國亦言正月元日日當食，此非推步之罪也。
待各道回報及入朝使臣回還，更議之。
」 ○陽德縣監樸振、龍津縣監林命山、禮山縣監崔舜民、綾城縣監崔郊辭，引見謂振、命山曰：「平安、鹹吉兩道，今因支待使臣，受弊甚多，民生騷擾，尤加撫存。
」謂舜民曰：「忠淸道，去年農事不實，民皆艱食。
」謂郊曰：「全羅道年穀豐稔，流移人民多就之，其各往愼乃任，安集民生。
且刑罰甚重，不可輕用，雖不得已用刑，常存欽恤。
」 ○司僕寺啓：「濟州子弟進上馬價，自今上等給米二十石，中等十五石，下等十石，以緜布相半給之。
其中馴良特異者，臨時優給。
」從之。
○碧潼郡人姜敬純得靑玉以進，遣司直蔣英實採之，命禁人採取。
○戶曹啓：「義州、昌城、碧潼、理山、江界、朔州等處居民，越江耕田便否及越耕田收租可否，議于政府諸曹，或言可，或言不可。
」上曰：「上項諸郡居民，因越耕之禁，生理爲難，可限十裡，毋禁越耕。
其收租，減常式之半。
」 ○吏曹啓：「惠民局、典醫監、濟生院人等，依取才畫數，次第敍用。
取才同畫，則考其救人功績多少，若畫數及功績皆同，則考其仕日多少敍用。
」從之。
○全羅道監司啓：「道內沿海浦串流移人等，頗多隱接，請把截要路，使不得互相流移。
仍令推刷有役者還本，閑良則於加定侍衛牌及各色軍丁，隨闕充定。
」下政府諸曹同議，皆以爲：「宜從監司所啓。
其元居平安、鹹吉道者，推刷還本。
」從之。
○平安道監司啓：「道內各官人民，辛卯年以後，流移黃海道者，勿論付籍與否，竝皆推刷，入居義州。
他道人民移接道內者，除私賤外，勿許還本。
」下政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○禮曹據鹹吉、黃海道監司關啓：「道內人才輩出，請依江原道例，文科鄕試前數十，加五，生員鄕試三十，加十五。
」從之。
1月5日 ○乙醜，受常參，輪對，經筵。
○命繕工提調安純、洪理、禮曹判書申商、地理李陽達，審原廟基于宮城之北。
○慶尙道監司曺緻罷，以築合浦、昆南、延日城稽緩也。
1月6日 ○丙寅，禦經筵。
講《宋鑑》，上曰：「賈似道，誠小人也。
」侍講偰循曰：「誤宋朝者，此人。
天下古今，才勝德者，未有不誤國家。
」上曰：「理宗春秋已高，不辨小人，此其失也。
」安崇善曰：「自古小人善伺人主所好，乘間用事，人主不知而用之。
若公以任之，明以察之，則姦邪之輩，無所逃於聖鑑矣。
」上曰。
「然。
」 ○命安崇善，考古營建原廟之制以聞。
崇善啓：「原廟之制，宋神宗就景靈宮作殿，在京宮觀神禦，悉皆迎奉入內，盡合帝後，而奉以時王之禮。
今朝廷立奉先殿於闕北，合祭先代帝後；高麗亦於宮北，作景靈殿，合祭先代王妃，唯本朝文昭、廣孝兩殿，各立別處，有違古制及時王之制。
乞倣上項儀制，就景福宮北，相地之宜，新構五楹合祀。
」從之。
1月7日 ○丁卯，視事。
上謂左右曰：「令通事歸遼東者，淹留傳習漢語，無乃有益乎？」許稠對曰：「通事等寓於公館，難以久留，何能廣聞漢語？今設承文院，專習吏文，然未得其效。
吏文可法者，令鑄字所印之，常使承文院官吏讀習，仍建學官廳，常考學生勤慢。
」上曰：「凡言語，辨通曲折，而味趣存焉，今通事等，汎言其槪而已，其曲折處，不能變通，是可恨也。
」 ○上曰：「家廟之法至重，大臣等議謂：『小家則或祭於淨室，或祭於寢室亦可也。
』然混於居處不可，於前後庭，別作祭室如何？」稠曰：「小家無前後庭者，則安得別作乎？若司僕、司饔、尙衣院諸員之類，除五六品者蓋多，豈可限品而督之哉？宜弛其限，使之觀感興起。
」上曰：「更議諸詳定所以啓。
」 ○禦經筵。
○平安道經歷樸曉辭，引見曰：「本道地塉民貧，加以支對使臣，生業尤艱。
且前此不知水田之利，自往歲頒賜農書，始知水田之術，往勤勸課，以厚民生。
」 ○禮曹啓養老宴儀： 仲秋之月，禮曹擇吉辰啓聞，先戒群老。
〈年八十以上。
〉其日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒縣於殿庭，設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。
典儀設群老二品以上座於殿內東西，重行相向北上，四品以上，座於殿階上東西，五品以下座於階下，俱重行相向北上，庶人座於殿庭東西，重行相向北上，設判通禮及殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀位於縣之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人在縣之西北，東向。
又設群老一品以下拜位於殿庭東西，每等異位，重行北向，相對爲首，庶人位差後。
奉禮郞設群老次於弘禮門內。
茶房提調設尊於殿上近南北向，設坫加爵。
有司設升殿者尊於殿階上東西近北，設非升殿者尊各於其座之前。
兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。
群老各服其服，〈品官紗帽品帶，庶人時服。
〉依時刻皆就門外次。
通禮門啓請中嚴，殿下出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官，先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
典儀率通贊先入就位。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，軒架作隆安之樂。
殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前如常儀，協律郞偃麾戞敔。
樂止，判通禮及典儀，升就殿階上西向立，奉禮郞分引群老〈或杖或挾扶〉以次入就位。
立定，典儀曰：「四拜。
」〈臨時有旨則拜，一坐再至。
〉通贊傳贊，群老去杖鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，判通禮進當殿下座前，北向跪，啓請迎群老升殿，俯伏興退復位。
代言前承敎，退臨階西向立，宣敎曰：「迎群老升殿。
」代言還侍位。
奉禮郞分引群老應升殿者，〈仍杖挾持如初〉由西階升就座。
〈其位於下及庭者，亦引就坐。
〉典樂引歌及琴瑟升就位，司饔提調進案。
樂作，近侍進花訖。
樂止，執事官設群老卓。
茶房提調酌酒第一爵，樂作，詣殿下座前，北向跪，置于座前。
執事官行群老酒，擧訖，茶房提調進受虛爵，復於尊所。
樂止，〈凡進爵樂作，擧訖樂止。
〉司饔提調進食，樂作，執事官設群老食，食畢，樂止〈凡進食樂作，食畢樂止。
〉次進酒，〈每茶房提調進酒，執事官行群老酒。
〉次進食，〈每茶房提調進食，執事官設群老食。
〉觴行五周訖，司饔提調進徹案，執事官徹群老卓。
奉禮郞，分引群老上下，俱復拜位。
立定，典儀曰：「四拜。
」〈有旨則拜，一坐再至。
〉通贊傳贊，鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，奉禮郞，分引群老以次出。
判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。
協律郞伏擧麾興，軒架作隆安之樂殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來義，侍臣從至閤。
樂止，明日，群老詣闕謝恩。
1月8日 ○戊辰，禦經筵。
○賜同知摠制尹重富，高陽柳堤水田二結六十負、小島陳地十結。
○全羅道寶城郡進靑琅玕。
○禮曹啓：「日本國王及左武衛、大內殿使人外，諸島客人，則差使員，已曾備藏米豆鹽醬酒米，或三日或五日一次給之，魚物柴木之類，各其萬戶令船軍，隨宜備給。
三浦到泊客人，雖由水路上京，必經尙州、聞慶、忠州、金遷江，故各官各驛之民，奔走失農，漸以流亡。
自今客人到泊乃而浦者，徑由昌原、星州、沃川、淸州、竹山、龍仁、漢江；到泊富山浦者，經由東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、忠州、驪興、廣州；到泊鹽浦者，經由蔚山、彥陽、慶州、安東、榮川、丹陽、堤川、原州、楊根、平丘入京。
驛路民戶，迎送勞逸，庶得均平。
」下政府諸曹同議，僉曰：「由鹽浦來者，經蔚山、慶州、安東、榮川、丹陽、忠州、驪興、楊根、平丘；由富山浦來者，經東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、延豐、槐山、陰城、陰竹、利川、廣州、廣津；由乃而浦來者，經昌原、星州、沃川、淸州、鎭川、竹山、龍仁、漢江入京。
其各浦供饋及解氷時水路往還，請依啓目施行。
」從之。
○禮曹啓：「翁主印信，請依一品衙門印信體制鑄成；公主印信，加一品衙門印信。
」從之。
○慶尙道鎭海縣地震。
1月13日 ○癸酉，還給楊春茂上護軍以下職牒。
○驪興府住私婢每邑莊一産男一女二。
○命安崇善，議于孟思誠、權軫、成抑等曰：「予欲以府尹黃子厚之子，妻安翁主女，或雲：『子厚之妻再嫁，不可與婚。
』予意以爲若世子大君之匹則然矣，諸君之配，無乃可乎？」思誠對曰：「上敎誠然。
」上曰：「欲以故生員尹太山之子，妻信寧翁主之女，何如？」對曰：「尹氏名門，宜與爲婚。
」 1月14日 ○甲戌，詳定所啓：「江原、平安兩道文武科鄕試之額同，而生員鄕試之額各異，請自今生員試，各取五十人。
」從之。
○詳定所啓：「前此文科會試，用禮曹印，獨於生員會試，用禦寶未便。
請依文科例，用禮曹印。
」從之。
○禮曹啓：「張守悛父蘊，嘗爲平壤敎授官，犯贓刺字；陳瓘以祖母失行，方爲憲司所劾，請勿令赴試。
」從之。
1月15日 ○乙亥，風水術者高仲安、崔揚善等啓：「今相營建原廟之基，龍脈相破，陰陽所忌，神前佛後，古人不用。
且臨壓宮闕，宜擇他處。
」安崇善曰：「臣以謂無如此地。
」上曰：「其召李陽達，與仲安、揚善詰之。
」陽達曰：「此地非正龍脈，無傷龍脈之理。
神前佛後雲者，邪神之謂也，豈謂如宗廟之神乎？況白嶽之神，正臨宮闕，此非神前乎？若以神前爲不可，則當移白嶽之神。
」仲安曰：「此地非惟臨壓宮闕，破傷主山來脈。
雖構一間茅屋，尙且不可，況渠渠廈屋，特臨宮禁，動衆經營，踏傷龍脈乎！又況廟制雲：『堂立正寢之東。
』則此基正在闕北，有違古制。
若城內則古漢陽客舍之基，城外則東北隅，營之可也。
」揚善之議，與仲安大同，上曰：「明日朝啓，予將親敎。
」 ○慶尙道都事鄭賜、知瑞山郡事梁思逖辭，引見曰：「爾等皆有學問之功，其講臨民之事熟矣，其各盡心撫字。
刑罰重事，不可不愼，凡官吏用刑之際，誰欲其失中，其或濫刑者，錯見也。
雖不獲已用之，若存矜恤之心，庶無枉死者。
」 ○禮曹啓：「各道都會生徒專務製述，不讀經書未便。
自今三月初一日至四月二十日，八月初一日至九月二十日，除製述，令講讀經書。
且京中學堂，六月一朔，專不講讀，隻令製述，亦未便。
自今十五日製詩文，十五日講讀經書諸史。
其製述講論優等者，每一部五人錄名報曹，直赴生員會試。
」從之。
1月16日 ○丙子，受常參，視事。
上謂漢城府尹黃子厚曰：「蠱毒之術，有諸？」對曰：「臣常陳其無有。
」上曰：「何以知其無也？」對曰：「試令蠱毒者毒臣驗之。
」上笑之。
右議政權軫啓：「義州境連上國，而人物逃散，將來可慮。
請遣人推刷還本，以實邊邑。
」上曰：「卿策善矣。
予令兵曹磨勘施行。
」軫曰：「戶籍，一以均賦役，二以禁流移。
近因多事，中外戶籍，久廢不成，須令成籍。
」上曰：「近來民弊實多，姑待豐年爲之，未晩也。
」申商啓：「今見詳定所移文，生員會試，除禦寶用禮曹印。
臣以爲取士重事，宜仍舊用禦寶，以奬文風。
」上曰：「文科會試，亦用禮曹印，何必生員試，獨用禦寶乎？更下詳定所議之。
」商又曰：「文昭殿則用影子，廣孝殿則位闆。
今移安原廟，則用影子乎？位闆乎？」上曰：「予以影子爲非。
太宗亦曰：『影子之法，甚非。
』然令詳定所議定。
」上曰：「原廟坐向序次，將如何？」軫曰：「前朝則太祖居中，左右昭穆。
」上曰：「異室則然矣。
一室則太祖居中，太宗居西，次居東，俱向南，恐其失序，其與詳定所議啓。
」子厚啓：「前此風水之學，河崙、李稷主之，邪說不行。
請自今勿使風水學者，妄有間言。
」上曰：「卿言然矣。
」 ○前此刑曹都官，請用刑決事，命政府諸曹議之，互有可否。
上曰：「豈可使曾不用刑之官，必用刑乎？」申商、鄭欽之啓：「都官，不用刑，故雖辭證明白，姦惡之徒，強訟不服，宜用刑。
」上曰：「都官，號爲父母者，以言辭究問得情也。
今使用刑，則官或以威而取招，人或畏威而誣服。
況刑罰，以省爲美，今立古昔所無之法，以害民生，甚不可也。
」 ○鹹吉道都節制使成達生辭，引見賜弓矢。
○以璵爲廣平大君，安孟聃延昌君，茂生元尹，欣副元尹，碩副正尹，洪裀摠制，李尙興同知摠制，金孝貞集賢殿副提學，權繕右司諫，李思儉判義州牧事。
前此宗室大君之妻，稱三韓國大夫人；府院君諸君及功臣議政府院君之妻，皆稱某韓國大夫人。
然人臣之妻，稱國未便，曾命詳定所考古制，議啓：「宗室命婦正一品之妻，稱某府夫人，用都護府以上官號；從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；正從三四品之妻，依舊稱愼人惠人；功臣命婦正從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；文武各品之妻仍舊。
但二品以上之妻，例從三品以下之妻，吏曹給牒未便。
吏曹僉議署合，啓聞下批。
且上項宗室功臣文武二品以上守信嫡母，依古制因子之職加爵者，加大字。
」其命婦之爵則至是改下。
○禮曹啓州府郡縣養老儀： 仲秋，禮曹啓聞，行移諸道，所在官擇吉辰，前期，布告境內群老年八十以上者。
其日，設守令座於廳事東壁，西向；群老二品以上座於西壁重行，東向北上；三品以下座於南行；〈若無二品以上，則六品以上西壁，參外南行。
〉庶人座於庭東西；又設拜位於庭在東，群老拜位在西，異位重行東上，俱北向，庶人位差後。
群老依時刻俱集大門外，守令出迎，入自西門，群老隨入，〈或杖或挾扶〉俱就拜位行四拜訖，守令由東階，群老由西階皆就座。
執事者設卓及盞斟酒，各於座前，俛伏跪執盞飮訖，俛伏興就座。
設食行酒，至五周後，執事收盞徹卓。
守令與群老，俱復拜位行四拜訖，群老乃出，守令送于大門外。
從之。
○刑曹啓：「江華人宋順詬罵義母，律該處絞。
」命減一等。
又啓：「鹹興人張甘勿伊，鬪殺李上佐，律該處絞。
」從之。
1月17日 ○丁醜，生員漢城試開場之日，擧子爭先入門，有樸孝孫者躪藉死，下憲府鞫其由。
持平李具商啓：「今赴試生徒，成群發嘯，擅自入門，恐有不合，應擧者及借筆者，濫冒闌入，請改試。
」從之。
1月18日 ○戊寅，禮曹啓：「謹稽古典，天子之配匹曰皇後，王之配匹曰王妃，歷代之制，未嘗以美號加之，至於宮人，則各稱號以別名位。
本朝之制，王妃稱某妃，王世子嬪稱某嬪，皆加徽號，有違於禮，今遵古制，隻稱王妃、王世子嬪。
」從之。
○詳定所提調黃喜等以爲：「謹按《近思錄》，伊川先生曰：『家必有廟，廟必有主。
』註：『高祖以上，卽當祧也。
主式見文集。
』又雲：『今人以影祭，或一髭髮不相似，則所祭已是別人，大不便。
』《文公家禮》祠堂註雲：「司馬公《書儀》雲影堂，先生《家禮》改作祠堂者，以古人祭不用影故也。
」設魂魄註：『司馬溫公曰：「世俗皆畫像，置於魂魄之後。
男子生時有畫像，用之猶無所謂，至於婦人，深居閨門，出則乘輜輧，擁蔽其面，旣死，豈可使畫工直入深室，揭掩面之帛，執筆訾相，畫其容貌！此殊爲非禮。
」』臣等觀此二書，古人祭不用影無疑矣。
況我太宗始建廣孝殿之時，謂曰：『婦人，誰畫其圖像！』命禮官隻立神主，太宗之命，合於先儒之說。
臣等妄謂，原廟宜從太宗之成憲，隻立神主。
」鄭招以謂：「謹按諸儒之說，祭不用影者，蓋謂正廟耳，原廟則先儒非之矣。
若唐、宋原廟，則皆奉晬容矣。
且宗廟旣有神主，原廟又有之，則是二主也。
旣祧之後祫祭之時，未審幷設二主乎？取何主而祭，棄何主而不祭？此事之難處者也。
乞依原廟本制奉睟容。
」從喜等議。
○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：「原廟間數、俠室有無，則依永寧殿例，造四間除俠室。
其坐向次序，依宗廟例，以西爲上。
」從之，但廟室之制，依已曾啓下造五間。
引見安崇善曰：「喜等用四間之議，何所據乎？若建四間，則後世必以奉安四祖爲疑，而遷太祖，其於百世不遷之意何如？若建三間，則有國之君，隻祭三代，與群下無異，於義未安。
不爾則隻建二間，以奉太祖、太宗何如？」對曰：「今日移建原廟者，以防後世各立之弊，與其隻立二間，不如仍置文昭、廣孝殿之爲愈也。
倘中國之人，來見二間之制，則笑之必矣，宜依前敎建五間也。
」上曰：「無改五間之數。
」 1月19日 ○己卯，前此文昭、廣孝兩殿大祭設禮饌，中有大卓，左右有俠卓，故其陳設之長，竟殿內。
今原廟廟室非一，若具左右俠卓，則室小難容，若增構間閣，則廟制過闊。
下政府議之，皆以爲：「宜依平時進上例，隻用中大卓及面俠卓。
」從之。
○禮曹啓：「國初社壇稷壝之制，有未備，請別築社壇稷壝，其壇高廣及四出階級，一依古制。
」從之。
○領春秋館事孟思誠、監館事權軫、同知館事尹淮、申檣等進新撰《八道地理志》，上曰：「予將覽焉。
」 1月20日 ○庚辰，司憲府啓：「漢城參軍權雍、崔秀民等，生員漢城試入門時，未能禁防，令諸生成群亂入，樸孝孫躪藉緻死，請杖七十。
」從之。
雍以功臣之子原之。
1月21日 ○辛巳，上護軍樸堧上言： 宗廟庭內道東一邊，爲祭時行祭之場，功臣堂正居其處，地面甚狹。
又於行祭之時，三等功臣，不得坐享於堂，出其位闆作三行，設於樂懸之東、堂門之西，又設七祀位於其西，故承祀之際，諸執事行禮之位，與神位相逼，甚爲未便。
又今樂懸陳於庭中，一如朝會軒架之設，比往日尤爲狹隘，故近日大祭時，文武退位處，合在於軒架之東，而地狹難容，與武舞同在軒架之西，七祀位亦移就於軒架之西，勢皆未安。
此功臣堂位不宜者一也。
又以事理言之，則有功之臣，臨祭入於庭內，配享祖宗足矣。
豈有內庭之上六室之旁，自立堂宇，爲常居之室之理乎？此亦不宜者二也。
又以往事言之，則前朝之際，功臣之堂，在於廟外，祭時入陳，此法似爲得體。
旣非廟享之臣，臨時入陳，則不必堂在庭上，然後爲配享也。
此亦不宜者三也。
幸今開廣廟庭，功臣之堂，亦於廟外隙地移置，以肅廟宮，以便行禮，如不得已，則廟墻一面，鑿開數尺，築堂於外，置門於墻，則亦不害爲廟內功臣之堂宇也。
伏望聖栽。
下禮曹。
本曹啓：「功臣堂，宜於廟庭外，量地移設。
」從之。
1月23日 ○癸未，禦經筵。
1月24日 ○甲申，受常參，視事。
禮曹判書申商啓：「詳定所同議受敎：『成衆官自中坐次，不計散官，但以除授先後爲上下。
』臣以爲未便。
」上曰：「成衆官，指監察乎？」商曰：「非但監察，錄事三館奉禮皆然。
」上曰：「前此三館，雖有職者，皆以先後進之分爲重，後進必序於先進之下。
議者以爲：『官爵至重，何計其先後？』故元有職者，從自願分三館，此則以官爵爲重也。
今詳定所以各司通政之尹，坐於通訓判事之下爲據而曰：『監察，以散官爲重，則舊房主或居新監察之下。
』予則以爲尹與判事，職事各異，監察則所任皆同，豈可捨官職高下，而以房主爲重乎？詳定所以爲：『此則古之遺風，不可遽改。
』予姑從之。
」商曰：「此乃前朝弊習，宜速改之，而而今猶未革，請臺之暇，監察等必就房主家，然後歸家，此風亦宜禁之。
」上曰：「予將更議。
」 ○刑曹參判高若海啓：「講武，卽古大閱遺制，不可廢也。
然近於遊戲，且近因支對使臣，京畿、江原受弊尤甚。
乞減講武日數，且幸近地，以息民力。
」上曰：「卿言甚嘉，然講武，非遊戲也。
一以奉宗廟，一以洪賓客，一以習武藝，所係匪輕。
近因使臣之來，一年不過一度，日數亦少，故宗廟之奉、賓客之待，有司告匱，加定各官，其弊亦鉅。
卿言雖美，然不可廢也。
豈予所樂！不得已耳。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹啓：「幹朶裡指揮權豆，欲葬其母，馳書求紙，請給五十卷。
」從之。
○安崇善啓：「許稠語臣曰：『今常參太早，年老大臣，冒寒觸暑，艱於趨造。
且今昇平日久，國家無事，何必五夜趨朝乎？日出受常參可也。
』」上曰：「卿意以爲何如？」對曰：「古人美君上之德，知曰：『昧爽丕顯。
』稱臣子之勤則曰：『夙夜在公。
』況今常參之設，希世美制，必待日出，則恐緻懈弛。
」上曰：「卿言善矣。
」 1月25日 ○乙酉，幸慕華館觀射。
○賜祭于都摠制樸實。
敎曰： 脩短之期，理數之難避；哀榮之典，國家之恒規。
惟卿品性精剛，制行廉謹。
系出衣冠之冑，身優將相之村。
早遇昭考之知，仍爲寡躬之助。
專制一道，而扞禦有效；摠制三軍，而宿衛久勞。
玆倚任之方隆，奈疾病之遽篤！訃音忽至，慟悼良深。
爰命禮官，節惠以易名，敍辭而緻奠。
於戲！君臣義重，敢忘卿之舊勳！幽明理同，諒體予之至意。
1月26日 ○丙戌，受朝參。
○童猛哥帖木兒，遣人來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十五匹。
1月27日 ○丁亥，視事，輪對，經筵。
○刑曹啓：「茂珍人鳥鷹，強奸年十歲女，律該處絞。
」從之。
1月28日 ○戊子，受常參，輪對，經筵。
○禮曹判書申商啓：「每年講玉，欲及二月二十四日懿惠王後忌辰回駕，故於二月初啓行，今年亦然。
然節候稍早，天氣尙寒，殿下不可以衝冒風寒，跋涉草野。
且隨從人民，豈無寒凍者乎？縱値忌晨齋，在帳殿，則雖二月望後行幸，亦無妨也。
太宗每於三月初乃行，殿下第以三月農事方興，必用二月，然三月望前，農事未殷，三月而行，亦無害也。
」上曰：「講武之日，予必着裘，何患禦寒？隨從之人，何畏春日餘寒？」 ○禮曹啓：「今以上護軍樸堧上言條件，與詳定所提調同議。
選各官年少官奴六十人，以備男樂及方響三件，量宜加造條，僉曰：『可。
』管弦盲人年少者，擇授檢職，四時賜米、士大夫子孫承重，而遘此疾者，亦加檢職條，鄭招以爲：『檢職已革，不可復設。
伶官，古者皆用瞽者，今可於典樂署，逐位加沒一二員，以授瞽者。
前銜則四時賜米。
殘疾者，若不存恤，何以得活？』從之。
1月29日 ○己醜，受常參，輪對。
經筵。
○親傳朔祭香祝。
○以成揜爲右軍摠制，崔士儀開城副留後，樸安臣右軍同知摠制，禹承範兵曹參判，崔蠲中軍摠制，成抑全羅道都觀察使。
二月 2月1日 ○庚寅朔，受朝參。
上命知申事安崇善，議于黃喜、孟思誠、權軫曰：「李公裕子直，潛謁尹鳳，已下義禁府鞫之。
然非特此人，妄稱崔眞族者，多不罪之，獨罪此人，則恐不均，處之何如？申浩於壬寅年，以誤引太宗梓宮之罪，收其職牒，今已十一年矣。
太宗嘗曰：『申浩曾爲全羅監司，扈從講武，請勿走馬，其愛君之忠至矣。
』予從太宗之意，擢冠戶曹。
且其人恭謹，今又孫女連姻王室，還給告身何如？宗室正一品之妻，不宜稱國封爵，故已令改稱府夫人，其夫亡之女，姑仍舊爵何如？若曰可，則鎭安、益安、撫安、昭悼君妻府夫人人之爵，還收何如？」喜等曰：「直，罪人之後，不可與崔眞之族例。
親眞之族，雖有假托，不足算也。
直之於鳳，旣非族人，且以不忠之後，不畏國法，邀見使臣，潛隱進退，宜問其罪，以懲後來。
浩之罪則哀痛迫切之時，情亦可恕，宜給告身。
夫亡之女爵，姑仍舊爵可矣。
」從之。
崇善啓：「趙理之罪，與申浩同，幷給告身何如？」上曰：「然。
幷還給。
」 ○以權蹈爲京畿都觀察使。
2月2日 ○辛卯，受常參，視事。
上謂左右曰：「甕津、豐川等城，已改築乎？」兵曹判書崔士康曰：「臣聞甕津城，敵人之矢可及，未可修築。
」都摠制曹備衡曰：「臣曾任甕津，其城低淺，甕嵒山厭於東南，敵人之矢可及也。
且在城外，盡見城中人物多小，不可復築。
旁有土城舊基，三面臨海，險阻可恃，宜築於此。
」領議政黃喜曰：「兩城可否，臣未知之，然沿海之地，不可不築。
」上曰：「龍城城子，已議築之，宜更審城基，當秋始築。
」左右曰：「四達之地，不可不築。
」上曰：「前朝之時，鹹興以北，非國之有，尹瓘乘勝深入，立碑限疆域耳。
」又謂代言等曰：「慶源防禦之事，大臣或言：『絶域之地，不可守之，宜退守龍城。
』或謂：『先祖之地，不可棄也，所宜堅守。
』予意以爲太宗時，太宗皇帝欲取慶源之地，太宗奏請切至，詔許之。
今若棄之，則中朝聞之，必議之矣。
慶源、鏡城昔日防禦之狀，令政府六曹，擬議以聞。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹啓：「立廟奉祀，出於孝子之至情，宜不待令而行。
今大小人吏不立家廟者頗多，請令憲府，來甲寅年正月爲始，考察其不奉行者，依曾降敎旨科罪。
其中家貧無奴婢，所居廬舍不過十間者及閭閻間家基三四負以下者，許立一間，其力薄不能者，與本非衣冠士族者，姑令祭於其寢。
」從之。
○兵曹啓：「鹹吉道軍官等狀告：『本道境連彼賊，防禦之苦，倍於他道，軍民等一不受職，父子相繼，或至戰死，未免爲百姓，不勝痛悶。
』請以鹹興土官西班內司直二、司正二、副司正四遞兒，移屬于都節制使道。
」下政府諸曹同議。
領議政黃喜等以爲：「勿移鹹興土官，依寧邊府例，別設吉州土官。
」從之。
2月3日 ○壬辰，吏曹啓：「詳定所受敎二品以上之妻，吏曹僉議署合，啓聞下批，然檢漢城，非實行二品之例，其妻仍舊給爵牒。
」從之。
2月4日 ○癸巳，大雪。
○受常參，視事，輪對，經筵。
○永柔縣監樸去頏辭，引見曰：「汝兄弟中惟汝賢，授以牧民之任，往恤民隱，且愼刑罰。
」 ○禮曹啓：「高麗太祖顯陵，請拔去陵上雜木，每歲寒食省陵。
顯宗、文宗、忠敬王陵，亦禁耕樵，其餘陵，除守陵軍，令所在官禁其耕樵。
且於陵域，禁葬雜人。
」從之。
○詳定所啓使臣與外方守令相接之禮，上曰：「春秋之時，王室衰微，故孔子專以尊君抑臣爲重，秦制過於尊君抑臣，而識者非之，此各因其時，而爲輕重之論也。
今以中朝之制觀之，則王人雖至微者，使於外，則序於一品外官之上，此取《春秋》王人雖微，序於諸侯之上之義也。
本朝《元典》，外官二品以上，則三品以下使臣，反行請謁，與中國之制不同。
以大義論之，則使臣雖微，王命可尊，其交際亦可嚴也。
然一於重使臣之禮，則無乃太重乎？」申商啓：「本朝之制重大臣，故外官二品以上，則使臣相接之禮，異於中朝。
」上曰：「然。
」 2月5日 ○甲午，受常參，輪對，經筵。
○親傳風雲雷雨祭香祝。
2月6日 ○乙未，受朝參，視事，輪對，經筵。
始講《性理大全》。
○以崔府爲開城府留後，權蹈仁壽府尹，崔士儀仁順府尹。
○兀良哈千戶而羅加茂等五人，來獻土宜，回賜緜布二十六匹。
○傳旨禮曹： 吏曹於東西各品祿課，用宣賜之印，官吏署于其末，且藏其印于本曹，未便。
依行信寶例，用於闕內，無乃可乎？若必令吏曹成給，則更鑄體小印信用之何如？其議以聞。
○命議中宮及王世子殯印信寸分，孟思誠、權軫等以爲：「大寶廣三寸五分，中宮印降爲三寸四分，或三寸二分，王世子印三寸，嬪印降爲二寸八分，或二寸六分，皆取陰數。
」黃喜、許稠、安純、申商、李孟畇、鄭招等以爲：「依漢、宋古制，中宮印信與大寶同，世子殯印，與世子印同，而量減其厚。
」從喜等議。
○知申事安崇善啓：「請令兼大司成兼司成等，數往成均館，講論勸課，令學者有所觀感。
」從之。
2月7日 ○丙申，受常參，視事。
上謂左右曰：「甲士一千內二百，已爲別侍衛遞兒，又以一百忝作別侍衛遞兒何如？予聞能射二百步者以百數，故欲添之，無乃不可乎？」權軫曰：「軍士預養爲貴，有何不可？」高若海曰：「今人才極盛，治事之才、武藝之士頗多，皆願從仕，乞開進用之路。
」上曰：「治事之才，則於吾小國足矣，武藝之士，不害其多，予嘉乃言。
」 ○輪對，經筵。
○親傳文宣王擇奠祭香祝。
○王洄妻等兄弟三人申訴雲：「王琚妻臨終，以租三百餘石，分與三兄弟，已用於琚妻喪葬。
今漢城府因安望之妻許氏之訴，盡數催徵，貧寒寡婦不堪支納，痛悶。
」上曰：「兄弟已用之穀，何可徵納？」顧謂左代言金宗瑞曰：「卿嘗在憲府，必詳知本末，其具陳之。
」對曰：「臣爲執義，與同僚論斷雲：『許氏旣得奴婢千餘口、家舍財物田莊租豆，不爲不多，而又爭財主生前分給之穀，是何義歟？徵還喪葬所用之穀，不近情理。
』遂不與許氏。
其後憲府駁之曰：『三歲前收養，卽同己子，雖鬥升之穀，不可與他。
前日臺員不幷徵給，必有其情，收其職牒，囚禁鞫之。
』聖上寬貸，下義禁府，亦如憲府之意，論以知非誤決，楊秩以先發言，杖一百、身充水軍，永不敍用；臣以爲從論，杖九十身充水軍，不敍。
特蒙聖慈，秩收職牒，贖杖一百，外方付處，臣隻贖杖八十。
前後憲府所見不同，而義禁府所見又如是，豈有一毫私意於其間哉！臣雖受罪，猶執前意不悔也。
」上曰：「此事雖幹於安駙馬，予何計較哉！今聞卿言，果如所言。
財主喪葬已用之穀與夫兄弟所食之租，豈有還徵之理？」卽命漢城府勿徵，還給秩職牒，尋命敍用。
2月8日 ○丁酉，親傳社稷祭香祝。
○輪對，經筵。
2月9日 ○戊戌，上率百官，遙賀聖節。
○禦經筵。
○兵曹據黃海監司關啓：「流移人年老無子息盲人及六十歲已上無子息扶護篤疾者，仍置時居處；雖年老者，有子息及弟姪，則竝令還本。
」從之。
2月10日 ○己亥，受常參，視事，輪對，經筵。
○司憲府啓：「掌令李逈，道遇惠寧君??，??下馬，逈騎而過，無禮。
??縳逈根隨，欲囚典獄，請治逈罪??，上栽施行。
」上曰：「惠寧狂妄，固不足責。
逈於子弟，敢行無禮，古人雲：『投鼠忌器。
』逈之所爲，無所敬畏，又答劾辭，略無自責之意，反欲歸罪惠寧，辭甚不恭，其下義禁府治之。
」義禁府請杖逈八十，命減三等。
○上謂代言等曰：「我國之患，在於北方。
野人不能侵中國之境者，畏火砲弓弩也。
近來十餘年，野人不得侵掠我境，以田時貴、李澄玉、河敬復等，能戰勝也。
雖有賊變，若能高築煙臺，具備禦之物而戍之，則野人必不得久留。
其令兵曹，預備煙臺信砲小火砲等事。
」 2月11日 ○庚子，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨京畿監司： 自今講武，勿進飛禽走獸。
○左軍摠制成揜，以疾辭職，不允。
○冊封都監提調孟思誠、權畛、許稠、安純、申商、李孟畇等議啓：「中宮印厚，請用七分，王世子印六分，世子嬪印五分。
」從之。
2月12日 ○辛醜，受常參，輪對，經筵。
上謂侍講官權採曰：「我國三軍摠制，乃依上國都督府而設，然都督府則掌治庶事，我朝摠制，但直宿而已，無治事之實，而帶摠制之名，名寶不稱，其博考古制以聞。
」 ○命黃喜、孟思誠、權畛、安純等，議盲人樸生之事，僉曰：「此盲至惡，不可虛論。
且以部民，揚說守令無實之過，宜置濟州、巨濟等邊郡，給土田，令妻子完聚，使不飢寒。
又令所在守令，常加存恤，禁其出入，幷罪書告狀者。
」許稠以爲：「廢疾者，不可加罪，隻罪書告狀者。
」申商以爲：「廢疾之人，不忍抵罪，以其殘劣無告也。
此盲桀驁無比，不可不懲，宜安置邊郡。
」上曰：「令義禁府，具罪以啓。
書狀者，隻因此盲，書字而已，不可推劾。
」 ○傳旨刑曹： 宗親子孫公私賤妾所産，雖在限前，勿令贖身，竝皆從良。
○義禁府啓：「盲人樸生誣告樸安臣受人奴婢財物，誤決所訟奴婢。
又誣訴鄭容齎米布，賂憲府官員請托，至爲姦惡。
若謂篤疾，專不治罪，則無以懲惡，請移置邊郡。
」上曰：「毋置邊郡，竝妻子移全羅道，令所在官給田地，常加存恤，使免飢寒，仍禁出入。
」 2月13日 ○壬寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「煮取焰焇，其功不易，所儲不多。
若用於攻城陷陣，則焰焇之費甚多，若因儲費之少，不習火砲，則亦無以臨機應變。
如欲廣備焰焇，日習火砲，將如之何？」贊成許稠、判書申商啓：「焰硝煮取之所，慶尙、全羅、忠淸三小而已。
倭人性本巧，而居下道者亦多，若見其術，必能傳習，禍將不測，宜於東西兩界，亦皆煮取，常習爲便。
」上又曰：「水牛力壯，可使耕田，予欲奏請易換。
但本國，與中朝南方風，氣不同，恐或不盛。
」商曰：「臣聞水牛耕田，倍於常牛。
全羅道風氣，與南方相似，可以畜養。
」稠亦言其利，上曰：「高麗奏請，欲換駝驢，帝還其價，賜駝驢三十匹，仍諭曰：『予欲頒賜中外，但畜養之數少而未果。
』今請水牛，無害於義，可咨禮部請換，禮部不許，具辭奏達如何？」僉曰：「可。
」 ○大司憲許誠啓：「樸信得罪太宗，見黜于外，固宜小心，罔有悛改。
今命放還，臣以爲不可。
」上曰：「信提調營造，摭尹麟罪。
且聞通事等，以姜尙仁之事告沈溫，又不啓達，故大宗隻黜于外，不收職牒。
皆非自己之事，其罪本小而黜外，今已十五年，議諸大臣命召。
」誠再請，不允。
○輪對，經筵。
○傳旨刑曹： 曾因本曹所啓，逃亡、仍據執、容隱、招引、放賣奴婢等事，竝令都官決之，自今毋移都官，本曹聽斷。
2月14日 ○癸卯，受常參，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○孝寧大君??[1]大設水陸于漢江七日，上降香，築三壇，飯僧千餘，皆給布施，以至行路之人，無不饋之。
日沈米數石于江中，以施魚鰲。
幡蓋跨江，鍾鼓喧天。
京都士女雲集，兩班婦女，亦或備珍饌以供，僧俗男女，混雜無別。
前判官吉師舜上書諫之，不允。
2月15日 ○甲辰，受常參，視事。
上謂代言等曰：「中朝嘗議放馬于濟州，太宗憂之，欲移馬江華，未遂。
予命摠制成達生往視之，水草俱足，可放萬餘匹。
予謀諸大臣，皆以爲：『島內遷民爲重，不可遽行。
』唯代言趙從生、郭存中，從予志而圖之。
今使參判鄭淵、判事高得宗視之，乃曰：『可放百餘匹。
』何所見之不同也？予之有志者八年矣。
遷民，一時之弊；放馬，萬世之利，欲俟秋成盡出居民，廣築馬場，當更遣大臣視之矣。
」 ○輪對，經筵。
○大司憲許誠等上疏曰： 監司專制一道，職兼風憲，苟非其人，安能儀表吏民，而綱紀一方乎？是故國家每遣監司之際，莫不愼重其人。
今以戶曹參判樸坤，爲全羅道監司，坤之妻家，醜行已著，布諸見聞，士林鄙之，而坤亦和流無節，每當施爲，無所果決，其不合於監司之任審矣。
伏望殿下，亟收是命，更擇公淸慷慨之人，以任方面，以副輿望。
不允。
○吏曹啓：「京畿、忠淸、江原、黃海、平安道站路察訪等，因無褒貶，或不用心治事，請依守令例，令監司褒貶。
」從之。
○命議于三議政曰：「憲府以樸坤不合監司，請遞之。
予以爲妻黨之咎似無妨，遣之何如？」黃喜、孟思誠、權軫等等以爲：「監司任重，必無間言者，乃能當之。
坤非特有妻黨之咎，爲人不合監司，請從憲府之請。
」命吏曹改之。
吏曹以摠制柳思訥、前摠制洪汝方、刑曹參判高若海薦之，上曰：「思訥有疾，汝方處事多誤，若海遞江原監司未久，其以同知摠制樸安信遣之。
」 2月16日 ○乙巳，禦經筵。
○以柳漢爲全羅道都節制使。
○野人班大等來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十六匹。
○傳旨刑曹： 檢屍者，人之死生係焉，中外官吏，或不親檢，皆委於吏，甚爲未便。
其令中外官吏，親自檢視。
2月17日 ○丙午，原平府使李菑、知永川郡事鄭慥、知竹山縣事羅敬孫、宜寧縣監河孟晊、仁同縣監樸霖等辭，引見曰：「國家小安，事務似簡，然賦役煩多，衣食不足，守令若盡心治之，惟可除弊。
且比年守令用刑過重，屢緻傷生，予所軫念，爾等各守乃職，愼用刑罰。
」 2月18日 ○丁未，視事。
○禮曹啓：「今壬子年忠淸、慶尙道貢羔一百口，請放于江華府煤島孶息。
」從之。
2月19日 ○戊申，講武于平康等處，王世子及百官，祗送于興仁門外。
次于楓川，京畿監司，進弓矢、鷹犬、雨具、馬粧及酒果、魚菜，鹹吉道監司進諸色海物。
2月20日 ○己酉，次于松折院，京畿監司進酒果。
2月21日 ○庚戌，次于龍潭驛禾倉。
○上謂三軍將帥判府事崔閏德等曰：「講武者，欲令軍士習射禦也。
今場內之獸，但令宗親射之，雖潰圍之獸，驅者不得射，殊無鍊卒之義。
今驅軍至多，欲令騎士從圍後，馳射逸出之獸，何如？」閏德、曹備衡、申商等議曰：「騎士用三分之一，輪射潰圍之獸爲便。
」崔士康、禹承範、洪約、安崇善、金宗瑞、南智、宋仁山、權孟孫、兪尙智等議曰：「逸出之獸，令騎士射之，不過數發而止，已有著令。
假使從圍後，而爭射逸獸，則必有誤傷人物者矣，莫如仍舊。
」上曰：「除輪射，但申明前令。
」 2月22日 ○辛亥，次于石橋。
2月23日 ○壬子，流矢入舍內，安崇善等啓曰：「向闕發矢，曾有禁防。
今大駕親臨，向內發矢，其罪匪輕，請鞫之。
」上曰：「爭射之際，誤入圍內，勿推。
」崇善再啓：「捨此不問，後無所懲。
」命鞫之，乃宦者兪實也。
上曰：「令內侍府論罪。
」崇善又啓：「姑待攸司論決，然後上裁施行。
」從之。
○次于乃文，有鹿潰圍，觸傷侍衛牌金得富、高貴忠等，命內史金孟、內醫樸允德齎藥救之。
上謂代言等曰：「三軍所屬醫員齎藥救療，其法已立，今日左軍醫，何不齎藥救之乎？」崇善啓：「求其醫而未得，請令兵曹推鞫。
」從之。
上曰： 得富正軍乎？代立乎？若正軍，則歸葬於其妻子所居可也。
「問之，果正軍也。
卽傳旨京畿監司曰：」得富，官備棺及斂襲之物，朝夕之奠，遞送歸葬，緻奠復戶。
2月24日 ○癸醜，以懿惠王後忌辰，留于乃文。
○兵曹啓：「兪實以近侍，不肯侍衛，馳驟逐鹿，有違敬謹之意，請治其罪。
」命下內侍府笞四十。
2月25日 ○甲寅，驅牧監山，有一大豕中箭潰圍，觸內廐馬死。
司僕提調崔閏德、鄭淵等啓：「諸員不謹看守，以緻觸死，請治其罪。
」上曰：「出於不意，安知封豕之來，適當此馬哉？其勿論。
」 ○次于馬串塲。
○賜左代言金宗瑞弓矢曰：「常佩射獸。
」 ○傳旨全羅道處置使： 道內白山島，人物非不通也。
前此金斌吉因偵候倭人往觀之，其時處置使不用心訪問，但取丁仁己，不知本島之言以啓，甚爲不可。
今値農時，勿聚遠人，姑問水邊古老以聞。
2月26日 ○乙卯，次于積山。
○議政府遣戶曹判書安純，問安進酒，賜獐及雉，又賜獐于留都宗親及議政府。
2月27日 ○丙辰，命停還宮日豐呈，次于積山。
申商、崔士康、禹承範等啓：「講武日久，安穩還宮，豐呈獻壽，君臣盛禮。
今若停之，則留都臣僚未知其由，必皆驚惶，請勿停之。
」上曰：「豐呈所以燕群臣，其來尙矣。
況此行天氣溫和，且無欠事，宜設豐呈。
然予上熱，不可久處帳殿。
太宗曰：『豐呈，奚必設於路傍？』還宮隔兩三日，設於思政殿，令隨駕宗親駙馬及留都宗親政府六曹參判已上大司憲等，入參何如？」崇善啓：「上敎甚當。
」上曰：「隨駕臺諫，亦令赴宴乎？」崇善曰：「僉摠制以下，未得赴宴，五品臺諫，不宜入參。
」從之。
2月28日 ○丁巳，引見江原道監司皇甫仁于帳殿，賜仁及都事李萬幹等衣。
○次于多也盞。
2月29日 ○戊午，上謂崔閏德等曰：「予欲明日勿更驅獸，直抵每塲院，初一日還京，何如？」閏德曰：「明日隻驅寶藏山，直至每塲院，翌日入京爲便。
」洪海、崔士康、洪裀、洪約、李君實、禹承範、樸信生等曰：「已畫日期，又無遄歸之故，如期卽止爲便。
」從海等議。
2月30日 ○己未，次于永平縣前平。
○傳旨三軍將帥曰： 金藏山之驅，行伍不齊，獸多逸出。
今年驅軍倍於往昔，所驅之獸，減於前日，明日之驅，宜整行伍。
閏德曰：「臣實有罪。
」 三月 3月1日 ○庚申朔，次于每塲院。
有人誤食毒菜死者二，命兵曹依物故船軍例，緻賻復戶。
又令編諭軍中，勿食野菜不知名者。
3月2日 ○辛酉，賜京畿監司權蹈、都事安業信等衣。
○百官迎于興仁門外還宮。
○戶曹啓：「赴京從事官等，齎尙衣院及各司之物，貿易回還，久置于家，不卽納官，甚爲未便。
請自今回到義州，卽同檢察官考其齎去之數及買來物件監封，入京日，輒呈手本于本曹，分納各司，違者治罪。
」從之。
3月3日 ○壬戌，藝文奉敎張莪、成均博士權七臨、校書郞李從義等上書曰： 爲治之道，莫大於得人，得人之術，尤在於選擧。
三代而上，閭師族師論其賢能，而升之於朝，司徒司馬考其德行，而爵之於官，人材之出，於斯爲盛。
降及後世，鄕擧之制遂廢，而科擧之法乃行，人材之盛，雖不及於三伐，而英雄豪傑之士，多出於其中者，蓋重其選也。
我國家祖述三代賓興之道，斟酌漢、唐科擧之法，設科目，以試其才藝，立三館，以考其心行世系者，所以新一代之科目，正一代之士習也。
今興海人孫策之母，初嫁私賤李莘之子逢吉，再嫁良人孫興發，乃生策。
策雖非逢吉之子，以一婦而兼嫁良賤，其子之不合於選擧審矣。
歲在丁酉，成均正錄黜孫策，以淸選擧，策不顧世累，撾鼓申呈，太宗殿下，以乾坤之量，許令赴試，蓋亦一時之敎，非萬世之定法也。
策今又偕計而來，欲赴國試，臣等竊恐不可以一時之敎，忝盛朝之士林也。
別侍衛趙由智，醜穢已著金氏之孫也。
金氏之事，人皆知之，故臣等共議，不錄其名，欲其去汚俗，而正三綱也。
由智不自忖度，以兄弟登科，藉口申呈，得蒙殿下納汚之恩。
臣等伏承敎下，妄謂其兄弟之登科，蓋一時執事之所失，亦非萬世之定法也。
苟不去斯人，則婦道無自而正，婦道不正，則民風士習，何由而善乎？國家之棄此人，正猶九牛之去一毛耳。
古人有言曰：「賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懲。
」勸善懲惡，莫過於斯，伏望殿下，垂離明之照，振乾剛之斷，去此二人，以淸選擧，使人人知失身者之子孫，不立於朝，則人皆惕然自警，以改其行，士習不期正而自正，科目不期新而自新矣。
命知申事安崇善，議于政府。
黃喜、孟思誠、權軫、許稠等以爲：「今讀三館上書，令人竦然，不可不允。
」從之。
○宴于慶會樓下，王世子宗親及二品以上侍宴。
大司憲許誠啓：「臣母喪纔過一期，今日侍宴，心實未安。
」上曰：「旣是心喪，何妨與宴？」 ○傳旨兵曹： 蒐狩時三品以下侍衛軍士，親齎雨具，已曾立法，而不肯奉行，必令奴子齎持，非惟雨不及着，軍令亦且不嚴。
自今雨雪日，親自馬上齎行，如或犯令，考察治罪。
○司憲府啓：「申槪、成揜等，拜京官，則欣然就職；拜監司，則憚於出外，稱病辭免，有違人臣奉職之意，請照律治罪。
」不允。
○宗貞盛、宗茂直等，遣人獻土物，回賜貞盛正布九十匹、茂直十五匹。
○正朝使通事宋成立，齎來謄寫皇帝勑諭，遼東都司及所屬衛所： 朕恭嗣祖宗之大位，夙夜寅恭，不遑暇逸。
誠以天下者，祖宗之天下；軍民者，祖宗之軍民。
軍民安，則天下治，天下治而後，有以仰副祖宗付托之重。
爰自臨禦以來，惟以安人爲心，近者犯人袁琦，因隨侍日久，授以內監太監，輒肆其狡險，欺謾朝廷，假幹辦公務爲由，曚曨差遣內官內史在外，陵辱官員，毒虐軍民，恣肆兇殘，貪贓狼藉，所得金銀財物，動以千萬計，人不聊生，含冤無訴。
所在有司坐視軍患，徒懷兢惕，默不敢言。
賴天地不容、神人共怒，發其罪惡，其袁琦等，已明典刑，身家俱滅。
已勑法司，榜示天下。
勑至，爾等其體朕欽恤之心，務隆綏撫。
夫民者，國之本也。
代天理物者君，爲國安民者臣，爾等勉之，必使軍民皆安於下，而無歎息愁恨之聲，庶幾盡爾等之職，而不負朕之委任，爾等勉之。
凡差出內官內史，其寄附贓物，在官員軍民人等之家，許令出首歸官，與免本罪，若隱匿不首事發，與犯人同罪。
有投托根隨內官內史，通同害人者，就拿不枷釘，差人解來。
凡內官內史所幹辦公務，其合用一應物件，仍照例應副，不許稽違。
3月4日 ○癸亥，兼成均大司成李孟畇啓：「兼大司成，一國儒林之師表，自古必擇人任之。
如臣者，學本鹵莾，加以老病，不孚物望，心實愧赧，乞擇人代之。
」不允。
○以尹愚爲坡城君，鄭招藝文大提學，申槪都摠制。
○禮曹啓：「奉常判官樸堧上言： 舞佾之位，考之古賢圖說，乃在廟之中，不在樂懸之北，我朝陳之於懸北階南，旣失古制矣，又地窄位狹，無進退作變之理，誠爲未便。
今詳樂舞進退之法，先儒謂：『立四表於舞佾，舞人自南表至二表爲一成，自二表至三表爲二成，自三表至北表爲三成，乃轉而南，自北表至二表爲四成，自二表至三表爲五成，自三表至南表爲六成，則樂亦六變，而天神皆降，此祀天神圜鍾宮六變之舞也。
又自南表至二表爲七成，自二表至三表爲八成，則樂亦八變，而地祇皆出，此祭地祇函鍾宮八變之舞也。
又自三表至北表爲九成，則樂亦九變，而人鬼可得而祀矣，此享人鬼黃鐘宮九變之舞也。
』按此四表進退之節，卽武舞之法也，於文舞則未有明說。
先儒賈公彥以爲：『武舞有四表，文舞亦應有四表。
』陳常道《禮書》雲：『賈公彥之言，於理或然。
』又我朝去乙亥年冬親行大祭時，提調鄭道傳、閔霽、權近、韓尙敬等所修儀軌內，文武二舞，各爲四表，相距四步，然舞佾在於懸北階間，無以爲進退之節。
願依古制，舞佾陳於庭中，以盡六變、八變、九變之儀。
曹與詳定所同審，上項廟庭設軒懸之處，實爲窄狹，請從南階，加廣九步。
」從之。
○司憲府啓：「漢城試入格生徒姜汝玉，述疑義二道，書其已死族兄權約老名以呈，請勿許赴會試。
」從之。
汝玉平日夢見約老，歎曰：「汝玉！汝將爲生員。
予則未遂平生之志。
」如是者數，汝玉怪之，乃有是事。
汝玉後改曦。
3月5日 ○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。
○集賢殿副提學偰循等上書曰： 主上殿下運撫盈成，勵精圖治，禮備樂興，文敎大明，誠千載一盛際也。
臣俱以庸材，久叨經幄，未有涓埃，少酬洪造，夙夜忖度，莫遑寧處，思効愚衷，仰塵聰聽。
竊念佛者，本裔戎無君無父之敎。
其術之賊人心、傷世道、敗天常、殄民類，而詖淫邪遁之說，先儒固已講明詳盡，而我主上殿下之所灼知明甚，玆不必贅，姑以惑民蠹財、病人國家者言之，古今一轍，昭然可考。
韓愈所謂事佛漸謹，年代尤促者，實非無據之言。
自漢以來，世變日降，其說益肆，間有明君賢相有意排斥，而撲之愈熾，防之愈汎，歷千百年，莫救其禍，可勝歎哉！麗季君臣奉佛尤謹，文殊法會，史不絶書；講經飯僧，動費鉅萬，田民盡歸於寺社，軍國難支於經費，寇盜陸梁，民生塗炭，卒緻妖僧亂政，宗社覆亡。
每念前事，常興歎息。
我朝勃興，革舊鼎新，太祖大王經綸草昧，日不暇給。
太宗嗣服，熟知其弊，革去寺社，什存一二，土田臧獲，俾充軍須，山陵之制，亦不建寺，其所以闢異端回世道之意，嗚呼盛哉！聖上繼志述事，益加裁抑，止置禪敎兩宗，餘悉汰去。
通國喪制，令設水陸，其餘節目，一依《家禮》，蓋將漸次除治，必欲幷其根抵而拔之也。
士大夫上體聖意，喪制不用浮屠者，什已三四，而漸成風俗，我朝闢佛之化，超軼前古，奚啻萬萬而已哉！今之未盡剗除者，誠以消長有漸，不可猝變，然臣等竊念千五百年之弊俗，去之雖難，必世而仁之訓，著在聖經，苟不當其可去之機，拔本塞源，則又安知涓涓不絶，成他日之江河者哉！竊見僧徒或稱安居，或稱講堂，聚財斂粟，積如丘陵；經歲供億，用如泥沙者，所在皆是。
且臣庶治喪，設齋緻客，婦女上寺，漸復舊俗。
又聞今年二月十五日，閭巷群僧，大設水陸會於漢江之濱，幡幢蔽江，鐃鼓振天。
舟運車載，聚粟萬計，以供緇流，無慮千萬人，以至投食江中，以養魚鼈。
京都男女，無貴無賤，爭持果食，施捨恐後，塡委道路，如是者累日，而莫有誰何之者。
無賴之僧，益無忌憚，攘袂踴躍，誑誘愚民，欲辦來年之會，而四散經營者，亦甚衆矣。
嗚呼！取農夫之粟，以饋遊民；棄吾民之食，以養魚鼈，釋敎之有害於王政，有如此，豈意聖明之時，乃有如此之事耶？臣等傳聞，不勝驚駭。
夫我國家，累聖相承，排斥異端，日消月脧，幾至拔去，而一朝乃反，鼓舞而作興之，成之於二紀之餘，毀之於呼吸之頃，臣等痛傷之。
此風一起，其勢駸駸，漸不可遏，正如火之暫撲而益熾，水之暫防而益汎，其不至於前代之弊者幾希矣。
然究厥所由，誠以根本未去，終當復生，勢之必至也。
方今國家忌辰，猶設水陸，則臣庶之設齋，不可禁也；宗門選法，尙循其舊，則僧徒之出家，不可止也。
邪說肆行，蠹費財用，皆此之由。
伏望殿下，令攸司祖宗忌辰，講求古制，恭蕆祀儀，臣庶喪制，仰體國家成憲，俯取故宰相權近《詳節家禮》，頒布遵行。
水陸設齋，亦令停罷；宗門僧選，共議銓注。
悉皆罷去京外僧舍，俾充公廨。
遊手之徒，如有把持勸文，誘民抽財，印經造佛，構寺設會，以至水陸齋、講經堂、安居作法之事，一切禁斷。
其有違者，痛行科罪，籍其民財，以贍貧乏。
人其人火其書，使鰥寡孤獨鹹得其養，實萬世斯道之大幸也。
夫攘斥佛氏，雖雲儒者之常事，然臣等區區屑屑，而不憚煩者，第以遭遇聖上於千一之際，當事半功倍之時，不忍失其機會，使仁人志士，長籲扼腕於後世也。
昔孟子告井地之利於滕文公曰：「有王者作，必來取法，是爲王者師也。
」蓋澤被天下，功垂後世，誠聖帝明王道濟天下之公心，不必待中天下而立，定四海之民，而後快然自慊也。
誠能回狂瀾於旣倒，障百川而東之，使堯、舜之至治，煥然如太陽之復明，佛氏之邪說，廓然如陰雲之解駁，則二帝三王道統之傳之續，天下後世，自有公議矣。
臣等於玆，不勝至願。
3月6日 ○乙醜，受朝參，輪對，經筵。
○戶曹據鹹吉道監司關啓：「道內住各司奴婢等去辛亥年身貢，請全失農者，全免收租，一石以下者，半貢。
」從之。
○召領議政黃喜曰：「移設慶源城，廷議已久而未斷，或以爲：『土地封強，受諸祖宗，雖尺寸不可蹙，宜固守不移。
』或以爲：『此雖確說，然遷都徙邑，當順民情。
今此慶源，地本塉薄，不宜耕稼，且一邑之民，隻耕一面，其餘三面，則畏賊不墾。
因此居計日艱，民之所望，皆在於古慶源、龍城之地。
民之艱苦若是，不可不徙。
』惟此二論，皆近理而難斷。
予心以爲移慶源於龍城，以爲巨鎭，使良將固守，民人布散業農。
築石城于今慶源之基，令裨將率兵二三百，守城禦變，且於賊路，築煙臺以候鼠竊，則於此二論，庶得兼全矣。
然予未得目擊，難以遙度，欲遣卿審定便否，然後決之。
且吉州城基移設之處，河敬復、成達生所議不同，卿可兼審。
」喜曰：「臣性本淺露，老疾俱攻，昧於施爲。
況此實國家億萬年無窮之計，以臣衰老，恐難獨決，請與戶曹判書安純同往審定。
」從之。
3月7日 ○丙寅，受常參，視事，輪對。
○判義州牧使李思儉辭，引見曰：「久勞邊陲，來京未久，遽授邊邑，予心未安。
然義州巨鎭，非卿莫治，勿憚。
」 3月8日 ○丁卯，受常參，輪對，經筵。
○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「倭人邊相亂言之事，推鞫已久，相猶不服。
予意相之亂言，欲害本朝，則死有餘辜，若以誇己之功而發，則其情可恕。
」喜等曰：「今看義禁府獄辭，證佐具在，似難發明，宜置典刑。
然罪疑惟經，聖王之政，屛諸幽僻之地，禁其出入，以保餘生。
」 ○吏曹啓：「律學取才敍用之法，請依典醫監前銜及權知例，滿五十日者，許赴四孟月取才，已試四孟月取才者，年終薦敍。
」從之。
3月9日 ○戊辰，受常參，視事。
上謂左右曰：「前朝之季，士大夫畜京外妻，或竝畜二三妻，皆謂之嫡，國家隨其恩義輕重，以別嫡庶。
今人或有妻娶妻者，其子孫，何以分嫡庶乎？」判書鄭欽之對曰：「國家已有著令，有妻娶妻者，卽令離異。
雖不別立敎條，後妻之子，何以嫡論之乎？」上曰：「國家若知有妻娶妻，則離異，而其子爲庶矣。
若或不知，則何以處之？且妾子承重者，授職無限品，至於赴試，何不通論乎？」右議政權軫曰：「登科則通仕路，而至爲臺諫，故不許赴試。
」 ○輪對，經筵。
○禮曹、成均館，取生員鄭孝昌等一百人。
3月10日 ○己巳，受常參，輪對，經筵。
○左司諫金中坤等上疏曰： 民者，邦之本；食者，民之天。
民食足，然後邦本固矣，不違農時，足食之道也。
今遣大臣，往視城基，誠國家之急務也。
然鹹吉之民，近因水旱，生養不贍，又困於朝廷使臣之行，宜寬其力，俾遂其生。
當此農月，大臣竝行，則從行之徒非一二，支待之人亦非一二，奔走服事，廢農必矣。
安不忘危，睿謀雖切，經度城基，何必農時？臣等伏望姑停往視之命，以待農隙。
上曰：「爾等之言，闊於事機，未可從也。
」正言金叔儉啓：「臣等非以審定城基，爲不可也。
鹹吉之民，旣罹水災，又困使臣，今當農月，又遣二大臣，則民之困悴甚矣。
且今雖定城基，不可卽築，請待秋審定築之。
」上詰之曰：「今所視城基幾處？所設煙臺幾許？彼賊經由來路何地？賊徒何時出來乎？爾等以爲何時遣人審定？何時始築則可乎？何不顧大體，而若是言乎？」叔儉曰：「臣等未知城基煙臺之數，亦未知彼賊來路與出來之時，但恐鹹吉之民疲困，敢言耳。
」上曰：「爾等之意則美矣。
然審鹹吉道城基，今亦已晩，爾等執一以請，予不可從。
」 ○命判府事崔閏德、禮曹判書申商，往審江華城基及牧場之基。
3月11日 ○庚午，輪對，經筵。
○領議政黃喜、戶曹判書安純發行，賜弓矢。
○傳旨禮曹： 科場毋得隱挾書冊，已曾立法，然生徒等平時不講古文，至赴擧時，挾冊冒入，弊復如前，其申明考察。
下敎曰：「設科取士，將以緻用也。
今也赴試生徒等，非但不窮經史，至於《源流至論》、《策學提綱》、《丹墀獨對》、《宋元播芳》等科場矜式古文，則專不依倣，傳寫儕輩所述，一切蹈襲，僥倖中科。
新進之士，志趣早陋，無足可取。
自今不習古文，抄錄儕輩所述，剽竊披見者，令中外敎官及掌試之官搜檢考察，學中齎持見露者，限一式年；場中搜閱見露者，限二式年停擧，以正學術。
3月12日 ○辛未，受常參，視事。
刑曹啓：「亡吾赤見其妻與奸夫相戲，刃傷死。
請論以歐殺。
」上曰：「夫婦之義莫重，今亡吾赤若無故擊殺，則以此科罪宜矣。
其妻旣失婦道，宜置於法，亡吾赤之罪，無乃過乎？」刑曹判書鄭欽之對曰：「緣情則可恕，然非登時殺死，故以此科斷。
」上曰：「法雖如是，緣情減等可矣。
當減幾等？將聽卿等之議而斷之。
」禹承範、柳孟聞、樸信生、許誠、李明德、許稠等以爲：「其妻行惡，則當棄之，不至於死，然緣情減等足矣。
」欽之、柳思訥、盧閈等以爲：「其妻之行甚惡，登時殺死，則固當勿論，今乃扶執歐殺，宜減二等。
」從閈等議。
○許稠啓：「本朝儀仗制度，不合於古者頗多，須磨勘改正。
」上曰：「其始制也，何所據乎？我朝禮樂文物多未備，幸賴祖宗之德，國家小康，禮儀與樂器，稽諸古文，質之中朝，大略已備，豈盡得其正乎？然禮樂，自三代以下，雖中朝未得其正，況外國乎？其稽《文獻通考》以啓。
」稠又啓：「科擧之設，欲得人才而緻用也。
今聞儒生，不究聖學之淵源，徒抄儕輩所述，急於仕進。
眞儒罕出，職此之由，宜亟救弊。
」上曰：「儒生挾持抄集，已令禁之。
」稠曰：「此則末耳，當治其本。
」上曰：「講經試取，則儒生當自勤學，然自古秉文衡者，皆曰：『自聖人之外，難公易私。
』試以講論，則兩對之際，徇情行私，其弊不小，故不行講經。
」稠曰：「臣亦知其有弊，願別立興學之法，使眞儒輩出。
」上然之。
○輪對，經筵。
○司憲持平南簡辭職曰：「臣以本職，得病呈辭，歸江華沐浴，井浦萬戶都大平贈以白蝦醢生蛤各一鬥、眞魚四十尾，臣受之。
今憲府劾大平萬戶時所犯，臣旣受贈，安然行公，心實有愧，請免職待罪。
」傳旨承政院：「今簡辭職，何以處之？」左代言金宗瑞曰：「所贈甚微。
簡雖在京受之，不害於義，況在浴處受之，有何罪乎？可令出仕。
不然，則還給辭狀，待後日改差爲便。
」上曰：「毋嫌出仕。
」簡啓：「身旣不正，焉能正人？況大平之事，本府時方推劾，臣之就職，心實未安。
」上曰：「歸第待命。
」 3月13日 ○壬申，視事，輪對，經筵。
○禦勤政殿，放生員試榜。
上謂左右曰：「每當生員試取之後，必曰：『今年善製述，雖復取一二榜，非不足也。
』今年何未聞如是言乎？無乃不講經書，專務製述而然乎？許稠嘗言：『生徒不窮經書，故文章淺露。
數年之後，雖敎導之任，鮮有能堪者，須行講經。
』此則見其一端之言也。
聖人以下，未免私情，當講經面對之際，或親戚、或故舊、或權勢之子則豈敢強問乎？嫌而強問，亦非公心也。
取人以公爲主，講經面對，予心以爲未安。
予聞河崙嘗曰：『掌試不公，必不善終。
』然於後日，自通書場中請之。
權近才德俱高，博通古今者也，亦請於場中。
崙與近備知科擧之事，豈肯請托，必欲其成乎？但被人巧辭以請，不勝人情而爲之也。
高麗歷五百年，專取詞章，而人材尙多，上國自宋、元以來至于今日，科擧竝用製述，非獨我國之所爲也。
儕輩之述，則宜令痛禁，講經之法，不可復立矣。
」 3月14日 ○癸酉，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○還給李恪、尹處誠職牒。
○上謂大臣曰：「晉山君河崙之孫赴試可否，曾議于政府，議各不一。
崙於社稷，勳勞甚大，非他功臣之比，而其子有良妾子，天幸也。
欲許赴試，然不立通國之法，而特令崙之孫赴試，未便。
其無嫡子，而良妾子承重者，許赴文武科與否，政府諸曹同議以啓。
」參判柳孟聞、樸信生、高若海、判書崔士康、鄭欽之、李明德、參贊成抑、李孟畇、贅成許稠、右議政權軫、左議政孟思誠等以爲：「妾子承重，一家私事；設科取士，一國重選，不可以一家私事，而忝一國重選，宜勿赴試。
」從之。
崙子久無適子，娶監察金音之女生子曰福生。
音嘗任礪山，盜用官物當刺字，命除刺字，隻收職牒，其後崙啓請還給。
3月15日 ○甲戌，受常參，輪對，經筵。
○金溝縣令金緻明辭，引見曰：「汝受詳定之任，外敍非予本心，聞有老親在全羅，授以此職，一以治民，一以覲親，則忠孝庶得兩全。
況爾有學問之功，守令之職，講之熟矣，豈待予言而後知之？」 ○召詳定所提調孟思誠、權軫、許稠、鄭招等議曰：「予卽位以來，常以不改祖宗成憲爲心，如有不得已之事，屢有更改，然奴婢之事，未嘗更改，但公私婢嫁良夫所生從良之事，則大臣多言其不可，而予不允從。
今更思之，公私婢屢更其夫，良賤混淆，曖昧難明。
因此不父其父，敗常亂倫，若之何則上不負太宗之成憲，下不敗人倫之正道？其各熟議以啓。
」思誠等以爲：「賤者隨母之法，亦一代之良規，豈爲增己之僕隷，而立此法哉？蓋賤女日更其夫，行同禽獸，其所生但知有母，而不知有父，此隨母之法所以立也。
今革其從父爲良之法，復立隨母從賤之法，則上策也。
若曰不可更改祖宗成憲，則宜令公私婢，嫁良夫之時，各告本主，成許嫁文案，然後乃嫁，則庶合祖宗之成憲，而父子之倫亦明矣。
」上又曰：「建官命名，歷代所同。
本朝都摠制之名，始於前朝，因循未革，予欲改之，更考古典以啓。
」思誠等以爲：「摠制之名，誠歷代所無也，宜復立國初所稱中樞院以爲號。
」上又曰：「予聞平壤府太祖影殿，年久頹圯，令正朝使李蕆審視之，蕆報雲：『殿宇欄墻，悉皆頹毀，儀仗祭器，亦甚麤陋。
』予心以爲影殿不爲則已，爲則豈可如此？太宗嘗曰：『先王影殿，設于州郡，固無古制，宜勿構。
』河崙啓：『州人感德思慕，而立殿奉祀，則不害於義。
國家立廟州郡，以奉先王先後之神，不應古禮。
』太宗然之。
厥後語予曰：『自我千歲之後，州縣毋立廟。
樸信曾於鹹興府立影殿，欲奉予眞容，令亟破之。
』太宗遺敎如此。
古人雲：『遺敎，雖不義之事，尙且曲從。
』況據禮經丁寧敎之乎？太宗朝所建州郡之廟，不可輕革，然考歷代影殿有無，酌其可否以啓。
」招、稠、軫等以爲：「非獨平壤，於慶州、全州亦有之。
先王奉祀，非州郡所得而爲之，況歷代之制，亦所罕見！殿下所親祭穆淸殿外，皆令革罷。
」思誠以爲：「已成之殿，仍舊修補爲便。
」上又曰：「六曹與漢城府，事務實繁，堂上有故不仕，則事多淹滯。
欲於六曹，加設參判參議各一、漢城府加府尹一人，何如？」思誠等以爲：「上敎至當，況今改正摠制府，加設爲便。
」上從之，「但隨父從良及影殿革罷，所係至重，予更商量。
」仍召前判書趙末生，問以從父爲良立法本意，末生對曰：「去甲午年，臣爲代言，一日太宗禦便殿，欲立從父爲良之法，李叔蕃力陳不可，太宗不聽，命臣執筆，親敎立法。
」 ○義禁府啓：「私奴貴金謀殺人，律該處斬。
」從之。
○傳旨鹹吉道都體察使： 前此下旨，令刷北靑以北軍案不付之人，充定留防軍，除鹹興以南留防軍。
今更思之，上項人物，於見推之後，或有連續流移者，況今年疾疫興行，人多物故，又厭使臣支對，謀欲逃散，宜將上項人等，或以八九丁或以十丁或以十一二丁，合爲一戶，限年蠲免雜役，督備軍裝馬匹，竢其安接，心合力同，然後乃令赴防。
倘有急變，上項新軍，官給軍裝，率領赴防何如？鄕其訪問便否以啓。
○傳旨平安道監司： 今見啓本，知各官守令用心曉諭農書，敎民耕種，予甚嘉悅。
遍諭窮僻居民，諄諄敎語，以收成效，雖有不遵農書者，亦勿加罪。
○黃海道監司啓：「今加設侍衛正軍四百名，難以充定。
本道侍衛軍四十牌內，二十二牌則各五十五名，八牌則各五十四名。
乞依前例，以五十五名爲一牌，以餘軍一百九十二名，又加八名，加設四牌番上。
」下兵曹磨鍊。
本曹啓：「上項加設侍衛牌，請依所啓。
正農時五六七月及極寒十二月，則各令三牌番上，其餘月，則各令四牌番上，使其一年一度番上，勞逸得均。
」從之。
3月16日 ○乙亥，受朝參。
奉常少尹鄭陟輪對，上謂陟曰：「庚寅年太祖祔廟時，王後儀仗，有陽繖靑紅蓋鳳雀扇，其數不多。
庚子年母後返虞儀仗則多，甲辰年太宗祔廟時，母後儀仗亦少，此蓋嗣王尊奉母後之禮也。
今中宮儀仗，但陽繖一、靑扇二，與母後生時儀仗無異。
古人雲：『事亡如事存。
』母後儀仗，平時則少，而返虞則多，予未知也。
中宮常在宮內，儀仗雖繖扇可也。
然移禦時，瞻視無儀，量加製造何如？歷代皇帝皇後儀仗之數及庚寅庚子甲辰三年母後儀仗，備書而進，予將覽焉。
」 ○禦經筵。
謂參贊官權孟孫曰：「去秋禮曹議定會禮樂章，一曰《受寶籙》，二曰《覲天庭》，三曰《荷皇恩》，四曰《聖澤》，五曰《抛毬樂》，六曰《牙拍》，七曰《舞鼓》。
《夢金尺》、《受明命》，太祖、太宗樂章也，今皆不列於樂府。
《夢金尺》、《受寶籙》，太宗嘗以爲夢中之事、圖讖之說，不宜歌頌，河崙固請，隻以《受寶籙》序於樂府，《夢金尺》則未嘗登歌。
歲己亥，太宗謂予曰：『嘗以《夢金尺》爲夢中事，廢而不擧，然更思之，武王亦曰：「朕夢協朕蔔。
」今可登於樂府也。
』太宗之敎如此，若以《受明命》，爲繼世常事，而不當歌頌，則《荷皇恩》，亦不宜登歌也。
且自高麗，受誥命印章之君蓋少，至于太宗，乃能受之，是乃稀世之事，不可不歌頌也。
《荷皇恩》則雖不登歌可也。
」孟孫曰：「殿下卽位以來，荷帝恩渥，古所未有，豈可不歌頌乎？」上曰：「若以《荷皇恩》爲不可廢，則《受明命》，當序於樂府也。
今樂府改《聖澤》爲《海瑞》者，蓋指近日所得靑琅玕也。
細碎之事，豈宜登於樂府？《抛毬樂》則雜技也，歷代無不用之。
今中朝亦奏雜技，不可廢也。
曲折甚長，不合會禮之樂，廢去何如？其令鄭陟議諸詳定所以聞。
」孟孫曰：「《海瑞》亦幷擬議何如？」上曰：「歷世無窮，如此之事，皆得歌頌，則將不可勝記，其勿議廢之。
唯《夢金尺》歌太祖之功德，《受明命》歌太宗之功德，宜當擧行也，令陟幷議以聞。
」 ○詳定所啓：「建官命名，各因所掌之務，歷代之制也。
本朝三軍都摠制府，未嘗管轄軍政，名實相乖。
始於前朝恭讓王時，因循未革，實爲未便。
乞罷三軍都摠制府，依國初官制，置判中樞院事三員從一品、院使知院事各三員正二品、同知院事六員，副使八員竝從二品、僉知院事六員正三品。
已上，祿官首領官。
經歷一員正四品、都事一員正五品，亦依國初例，以他官兼之。
六曹庶務煩劇，參判參議各一人，或因出使，或因身病，事多淹滯，加設參判參議各一人，分爲左右。
漢城府事務亦繁，加設府尹一員，三軍加設知事一員正三品、僉知一員從三品。
以上，大護軍有武略者兼之，護軍以下仍舊。
三軍都摠制府軍錄事典吏皂隷下典，竝移屬中樞院。
」命下吏曹。
3月17日 ○丙子，受常參，輪對，經筵。
上謂參贊官等曰：「自古祥瑞之物，應於聖世，今中朝甚喜祥瑞，然以我朝觀之，則前年講武平康，白雉見於駕前；今年全羅、慶尙道屢進靑琅玕，禮曹稱爲海瑞，欲作歌頌，奏於會禮宴。
予意以爲聖人在世，而嘉祥應，則其爲瑞明矣，以予寡德，何能緻瑞應乎？瑞物之出，幸也，非應也，其勿復言。
」 ○崔閏德、申商回自江華啓曰：「今審江華邑城移排處，前日擇占古闕基，勝於背隻平，臣等已尺量立標。
請依下三道築城例，令道內各官分受造築。
又審江華府牧場，本府雖在島中，與海豐、通津，隻隔一江，風氣寒暖、草木枯榮、早晩節候，與京畿沿海諸島無異，若過冬喂養，則備郊穀草及馬廐實難。
除已築馬場外，勿令加廣，於風暖南方沿海州郡，依此牧場放牧，如有廋弱之馬，備草料營廐舍，喂養孶息。
」下兵曹磨勘。
本曹啓：「待來秋，依所申施行。
」從之。
○大丘郡地震。
3月18日 ○丁醜，受常參，輪對，經筵。
○參贊李孟畇上書曰： 臣衣纓衰緖，樗櫟下材，僥倖登料，實無學識，又於吏術，常在人下，幸蒙聖上之眷顧，薦歷華要，至參政府，略無涓埃之補，徒速屍素之譏。
省循非稱，恒懼溢至，今復荷寵恩，得兼成均大司成，驚惶失措，愧汗交恤。
竊惟兼大司成，爲一國學者之師表。
臣先祖臣穡始爲之，自後相繼者有若鄭夢周、樸宜中、李詹、權近、趙庸、卞季良，皆經術文章，爲世所重者也。
顧如臣者，其於經書訓誥之末，尙多不通，安敢承向之數君子，而冒居是職乎？深懼物議之交騰，諸生之指笑也。
雖欲恬不爲愧，冒居是職，諸生爭以疑義，問難於前，將何以對之？此敢瀆宸嚴，不避鈇鉞之誅，而陳其下情也。
且臣氣稟素弱，拙於攝生，爰自少壯之時常罹疾疹，卽今年過六十，百疾交攻，目甚昏耗，耳又重聽，事多健忘，昧於施措，衰憊至此，理宜退休，豈可貪榮苟祿，久防賢路，以取欺於人乎？閑居自適，怡養精情，或可延生，伏乞聖慈，俾解臣職，以全始終之惠。
不允。
○以崔潤德、李澄、河敬復竝判中樞院事，成達生、曹備衡、徐選中樞院使，申槪、李皎、李蕆知中樞院事，李順蒙、柳殷之、文孝宗、成揜、元閔生、柳思訥同知中樞院事，李澄石、王麟、金益生、洪約、田時貴、尹重富、李尙興中樞院副使，鄭麟趾藝文提學，沈道源吏曹左參判，鄭淵右參判，樸信生戶曹左參判，樸安臣右參判，崔士儀禮曹左參判，柳孟聞右參判，李澄工兵曹左參判，禹承範右參判，高若海刑曹左參判，奉礪右參判，申穡工曹左參判，崔海山右參判，李中至漢城府尹，姜籌吏曹左參議，李競右參議，樸坤戶曹左參議，金孝貞右參議，尹粹禮曹左參議，元昌命右參議，樸瑞生兵曹左參議，權復右參議，皇甫仁刑曹左參議，李士寬右參議，李叔畤工曹左參議，盧龜祥右參議，張右良、金涉、趙賚、宋頎、延慶、張緻溫僉知中樞院事。
○吏曹啓：「今設同知中樞院事以下職事，依三軍例行職差下。
刑曹旣設左右參議，請革兼知事，依前例以右參議，分司都官決訟。
」從之。
3月19日 ○戊寅，受常參，視事，輪對，經筵。
○遣判事洪師錫于全羅道，護軍樸訥生于黃海道，審視放馬島串。
○詳定所啓：「守令考績之法，連三中庸劣之徒，仍令治民未便，請自今連三中者遞差。
通政之資，國初但五，代言左右散騎大司成六曹參議而已，資品匪輕。
今京外通訓考滿者，輒加通政，猥濫莫甚。
自今非有特旨，不許加授。
前此六曹中，惟工曹用箇月，殊無六曹體例，請除之。
且各司行首，汎從下官之例，分掌所任，因此他房公事，多不用心，以至陵夷。
請各司行首，摠治一司之事，勿令分掌。
且公私月利，依律文十分爲率，每月取利，毋得過三分，年月雖多，隻取一本一利。
月利取息之法，若行禁斷，貧弱者無所稱貸，固不可廢，但漢城府受敎內百日倍折之法，似乎過中，不可遵行。
自今月利十分爲率，每月許取一分。
且公處月利，不可廢也，又不可例從私債，姑從舊制，百分爲率，每月許取二分，公私月利稱貸，年月雖多，隻取一本一利。
」從之。
○上謂禮曹判書申商曰：「太宗嘗言：『江華牧場，水草俱足，無異濟州。
』卿今已往審，其水草豐耗、地刑便否何如？」商對曰：「臣與崔閏德留三日，反覆看審，異於前聞。
」上曰：「其地可耕，故予以放馬爲未便。
」商曰：「馬政，軍國大事。
若宜牧場，則雖捐數裡之地，豈足爲害？況江華距京都不遠，司僕官吏往來考察爲便。
然以臣所見，水草則不可謂之美矣。
臣又見摩利山醮壇甚卑陋，不宜祭所，且於京中昭格殿祭之，似爲煩瀆，乞罷摩利山醮禮。
」上謂知申事安崇善曰：「佛氏則與斯道爲二，其來久矣。
道家祭星，尤不知其是否。
太宗嘗建祭星殿于昌德宮中，尋命毀之。
道家祭星之由，卿其稽古以啓，予將議于大臣。
」 3月20日 ○己卯，幸西山等處觀獵。
○賜唐人甫甫都乙昏等二名衣笠靴。
3月21日 ○庚辰，受朝參，輪對，經筵。
○傳旨司憲府刑曹： 大小官吏公私罪犯覈實後，雖無罪責，各其司以爲所司之劾，未得告課，被劾官吏，亦欲投閑，不肯出仕，因此曠官廢職。
自今刑曹憲府究劾無罪者，諭令出仕，其未敢擅便者，具由啓達。
3月22日 ○辛巳，受常參，視事，輪對，經筵。
○上謂代言等曰：「予聞刑曹獄囚多滯，若關係死生者則已矣，以不緊所訟，久在牢獄，冤抑不小，其召刑曹官吏問之。
」佐郞李伯瞻曰：「近因臺省交坐，郞官不齊。
且先鞫久獄，故罪輕之人，或有滯獄者。
」 ○宗貞盛遣人獻土物，回賜正布六十五匹。
3月23日 ○壬午，受常參，輪對，經筵。
○刑曹啓：「副司正金昉，竊奸安崇直妓妾金蓮，幼學盧懷愼亦與金蓮通。
昉率僕隷，歐打懷愼，擊碎鞍子及珊瑚纓等物，計贓四十六貫二百文。
請依律杖昉一百，追徵其物；杖懷愼八十。
」命昉收贖，懷愼勿論。
○傳旨兵曹： 別侍衛，以兩班子弟自願者，取才加定，每一番以一百五十人爲額。
3月24日 ○癸未，幸東郊觀獵。
3月25日 ○甲申，禦經筵。
○召詳定所提調孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議之，其一曰： 前日所議，從父爲良之法，反覆思之，未得其要。
予意以爲祖宗立法，雖未盡善，不可輕改。
玆法之立，專以天之生民，本無貴賤，而前朝立賤者隨母之法，使良人之後，反爲賤人，誠不合於天理，非萬世通行之法也。
是故太宗與大臣，深思熟議，乃立從父爲良之法，是萬世之美法也。
然至于今公私婢嫁賤夫所生，欲令從良，援引良人，稱爲親父，因此不父其父，敗常亂倫，此今日之巨弊，不可不救也。
卿等於前日議曰：「公私婢子嫁良夫時，告本主成文案，然後方許交嫁。
」此議似是而非。
公處婢子，則當其嫁良夫之時，官吏非自己之物，猶或聽從，若私婢則雖欲交嫁，必不許之。
各告裡正，成立文案，然後許令交嫁何如？ 思誠等曰：「雖告裡正長，不父其父之弊，亦不絶矣。
從父爲良之法，出於重父之義，合於天理人情，而天下古今之確論也。
太宗革故鼎新，以立從父之法，誠一代盛典也，而奴娶良女所生，獨不從父，甚爲不通。
奴娶良女所生，亦令從父爲賤，以重天倫。
」上曰：「是不可也。
國家立法，豈可令僕隷娶良女乎？予意以爲一禁良賤相奸，如有犯法者，依律斷罪。
其犯法所生，皆令屬公，無奈便益耶？」思誠等曰：「上敎至當，然有不通者。
私賤背主，投托於公者，滔滔皆是。
若立此法，則私婢樂其所生之屬公，皆嫁良夫，令其所生，盡爲公賤，不出百年，私賤殆盡。
且犯法者頗多，難以盡治其罪。
如不得已，則一禁良賤通奸，其犯法所生，各還於主，則私婢知良夫之無益於己，必不樂爲矣。
」其二曰： 稽諸古典，執政者之子孫，不得除授官職，本朝亦立相避之法，凡有幹涉，悉皆回避，至於除授，獨不回避，誠爲未便。
太宗時禁絶奔競，豈無意歟？予之意此者有日，令集賢殿稽古制。
侍中尙書之子弟，不得爲吏者有之，予欲立此法，何如？若立法，則當從禁奔競之例定限歟？抑從相避之例乎？卿等勿以當時執政爲嫌，公議以啓。
思誠等曰：「上敎至當，此臣等平日所議之事也。
若從禁奔競之限，則得人爲難，宜從相避之例，限四寸不許除授。
」從之。
3月26日 ○乙酉，禦經筵。
○詳定所啓：「謹按東漢詔：『侍中尙書中臣子弟，不得爲吏察孝廉。
』宋制，宰執子弟，倒不堂除。
元史天澤：『乞罷子弟之在官者，請自臣家始。
』於是史氏子弟，卽日皆解紱還私第，而張柔、嚴忠濟子弟俱去職。
是則執政者之子壻弟姪，不得除授官職，古之制也。
且國家立相避之格，每事回避，至於除授重事，獨不回避，似無廉恥。
乞自今吏兵曹堂上郞廳官員，一應相避人，不許除授官職，兼帶別坐差任。
其已曾敍用箇滿依例當遷者，辭因具由，取旨施行。
本朝之法，奴娶良妻者有禁，而婢嫁良夫者無禁，男女異禁，誠爲未便。
謹按《唐律疏議》曰：『人各有耦，色類須同。
良賤旣殊，何宜配合？』《大明律》，良賤爲昏者論罪，離異改正。
乞依唐律及時王之制，自宣德七年七月初一日以後，公私婢嫁良夫者一禁，如有犯令者，依律論罪。
犯法所生男女，不可從父爲良，各還官主。
其一品以下東西流品、文武科出身人、生員、成衆官、有蔭子孫公私婢子作妾及民年至四十而無子，娶公私婢子者，不在此限。
永樂十二年六月二十八日以後、宣德七年六月晦日以前，公私婢子嫁良夫所生，亦不在此限。
」從之。
3月27日 ○丙戌，禦經筵。
○召政府六曹，更議良賤相昏禁斷事，孟思誠、許稠等以爲：「勿論各品，作妾一皆禁斷。
」權軫以爲：「依前日所議施行。
」成抑、趙啓生、李明德、鄭欽之、申檣、李澄玉、崔士儀、鄭淵、高若海、柳孟聞、崔海山、禹承範等以爲：「前日之議當矣。
但有蔭子孫以上之人，雖有賤妾所生，從良無疑，若平民之於賤人，其尊卑相混，且其年滿四十與否，亦難知之，其相奸