十二年
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雖私賤，文籍不明，則宜屬補充軍。
』予聞雖良人，無文籍者頗多，其良派不明者，屬之可矣，世系無疵，而徒以無文籍屬之，則不可。
此人本是良人，但被訴壓良耳，其議以聞。
」 ○輪對，經筵。
講《續編》至賜大酺三日曰：「宋太宗誠賢主，然或誇功，且好戲，此非帝王之事。
」鄭麟趾對曰：「務要該博，好爲詩章，亦非帝王之學也。
」至好釣魚，令四品以上入參觀之，上曰：「無諫者乎？若有諫者，則以其大度，豈不從之？」對曰：「諫諍者，不見於史，但時人作詩曰：『鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顔上釣遲。
』」上曰：「善述者也。
寓規諷之義，述者爲誰？」對曰：「丁謂。
」上曰：「謂雖工詩，然其心術不正。
」 ○命放鄭苯、崔文孫、張脩等。
○禮曹據京畿監司關啓：「楊州人崔淵止，父歿哀毀終三年，事祖母盡孝，及歿，服喪三年。
淵止年已三十八，母令娶妻，淵止曰：『男子年壯，猶可娶。
』遂先嫁二妹。
家甚貧，旁求甘旨以供母，孝友兼至，鄕黨稱美，請敍用勸勵。
」從之。
11月19日 ○丙辰，大雷電。
○受常參，輪對，經筵。
○昌盛往眞觀寺，齋僧百人，命內官韓龍鳳，齎酒肉往慰之。
○司憲府上疏曰： 民生不可不慮，天變不可不戒也。
近年以來，水旱相仍，禾穀不登，民尙艱食，又方冬月，再有雷電之變，此正殿下克謹天戒，撫綏生民之時也。
今有改構南門之役，其工役之卒，雖非農民，亦皆民也。
議者雖曰南門已傾，宜速改作，以臣所見，未至傾圮，非所汲汲也。
伏望殿下，上戒天變、下慮民生，姑停是役，以待豐年。
上曰：「若等之意則善矣。
然南門，乃吾出入之處，小有傾危，則若等當固請改作，何不量其輕重而發此言乎？」 ○吏曹啓：「平安、鹹吉兩道各官敎導，皆從自願，陞品除差，而旣受告身，則纔經數月，托故窺免者頗多。
自今審其老病父母有無，然後差下，如有窺免者及通同傳報守令，依律論罪。
赴任未滿二十朔，托故辭免者，錄名置簿，限六年不敍，以杜冒濫。
」命下政府六曹同議，僉曰：「可。
」從之。
11月20日 ○丁巳，受常參，視事，輪對。
○刑曹啓：「判忠州牧事尹夏，怒州人鄭偶獵獲鹿私用，濫刑緻死。
判官李伯忠，雖不共議，不擧義止之。
夏律該杖八十、徒二年，追埋葬銀一十兩，伯忠八十。
」命依所啓，但夏隻收職牒，外方付處。
11月21日 ○戊午，受朝參，輪對，經筵。
講至「太宗朝廷臣，以宦者王繼恩有破賊功，欲賞以政權，太宗不從，爲設宣政使授之。
」，上歎曰：「宦寺之禍，無代無之，漢、唐之事，可以鑑矣，曾不是懲，任繼恩以是官，誠可歎也。
戰勝之功，雖賤者亦且厚賞，況宦者乎？唐之授兵權，非也。
授任而有功，然後安可不賞乎？自古人主信任此輩者，以其無子孫之計，且懲權臣生變也。
然皆小人之徒，豈可任以威福之柄乎？今中朝亦信用宦者，欽差所至，待朝官如奴僕。
尊敬王人，雖爲美法，以禮接下，實爲國之道也。
」 ○司憲府上疏曰： 左議政黃喜坐政府，使李審子伯堅，請於審曰：「太石鈞之罪，可憐也。
其欲免石鈞之心懇懇矣。
」臣等以爲石鈞職帶監牧，不謹其任，國馬物故，幾至千匹，罪固匪輕。
喜位冠百僚，職在爕理，爲殿下之股肱，宜展布公道，以副殿下委任之重，曾不是圖，因緣風憲，公行請托，顚倒是非，以亂邦憲，大臣之意安在？伏望殿下，依法科罪，以正邦憲。
上曰：「爾言是矣。
然大臣不可輕以罪之。
」甲孫曰：「過誤當赦，故犯之罪，豈可以大臣而赦之？大臣之故犯，尤當責譴也。
且前日請托女壻徐達之罪，殿下貰之，今之故犯，狃於前日之無責耳。
」上曰：「喜但請速決，非欲枉法也。
」甲孫曰：「今見文案，喜謂伯堅曰：『石鈞之罪可恕也。
』此非枉法而何？且執政大臣，潛與所司私相請托，漸不可長也，今曰大臣不可輕以罪之。
臣謂古者大臣有罪，但不加戮辱之刑耳，若乃罷黜，則古有其例，請罷職以正邦憲。
」上曰：「予已知之，然大臣不可輕罪也。
」 ○傳旨刑曹： 人之五臟，皆近於背，因傷背而死者，比比有之，故已曾立法，勿令鞭背。
然官吏不勝憤怒，公然鞭背。
且於私門拷掠之際，率多鞭背，頗傷人命，誠可痛心。
自今京外官吏及大小人，拷掠卑幼及奴婢之時，毋得鞭背，以副予欽恤之意。
11月22日 ○己未，受常參，視事。
兵曹據慶尙左道處置使李思儉關啓：「今諸處築城，一時竝擧，幷役船軍，倘有倭變，則恐不及防禦。
請以煙戶軍造築。
」上曰：「當閑暇之時，徐以築城，素計也。
果如思儉所啓，則甚爲不可。
」 ○輪對，經筵。
○命孝寧大君??[1]，奉安禦容及《璿源錄》于新構璿源殿。
○卒判書李隨妻申氏上言：「曾貸京中還上米二十六石，用於夫及夫母之喪，家貧未納，今被督徵，乞就外方，納于州倉。
」上憐之，命勿徵。
○傳旨兵曹： 時方氷凍，其放全羅、忠淸、慶尙道築城軍。
11月23日 ○庚申，受常參，輪對，經筵。
上曰：「春秋館已抄送忠臣姓名乎？」侍講官偰循對曰：「高麗之季，惟注書吉再耳。
」上曰：「太宗召再，再進講詩一篇而還，是自比於箕子陳《洪範》也。
當時豈無通詩者，而再敢進講，甚迂闊矣。
」安崇善對曰：「臣亦見之，以爲迂也。
」循曰：「再非博學，但識《詩》、《書》。
」上曰：「其行有可取者，予旣追贈司諫，又用其子。
」循曰：「再仕於僞朝。
」上曰：「再閥閱人乎？」循曰：「起於寒微。
」上曰：「前朝大家巨族，皆仕我朝，再以寒士而不仕，是又難也。
無乃類陶潛乎？潛以小官，不仕於晉，其行宜褒美，以傳於後也。
」又曰：「崔都統使當恭愍王之時有大功，然乎？」循曰：「崔瑩將兵征耽羅，玄陵薨無嗣，王氏正派猶存，當時宰相畏瑩立辛禑。
瑩還，痛其立禑，然已在位，未敢易也。
」上曰：「瑩不識義理故也。
若擧大義，廢耦立王氏，則何如？」循曰：「禑已立，故不敢耳。
後又爲攻遼之擧。
」上曰：「李穡屢見請罪，何其以識理名儒，阿附辛氏乎？及問立誰爲主，乃曰：『有先王之子。
』豈不知禑非其子也，不立王氏而立禑，何也？無乃知我太祖之興，而故立禑乎？」循曰：「太祖開國，乃在回軍之後，其時王迹未著。
」上曰：「然則何以立禑乎？王氏正派，有誰乎？」循曰：「正派無後，但有恭讓王。
」上曰：「玄陵何乃以辛旽之子爲己子，欲立君位而絶王氏乎？古有寧立異姓，而不立同姓者，其意一也。
」循曰：「李穡雲：『時人謂我爲馮道，予甚愧之。
』」上曰：「其事正類馮道。
穡引晉時事以爲言，然晉時則北狄強盛，不得已而爲之，不可以比高麗也。
」又曰：「吉再節操可褒，鄭夢周，何如人也？」循起而對曰：「臣聞其忠臣，然春秋館旣不移文，上亦不命，臣不敢請耳。
」上曰：「夢周之事，太宗知其死於忠義，已曾褒賞，何必更議，宜錄忠臣之列？」又曰：「李崇仁之才，權近、卞季良皆溢美之。
初修《高麗史》之時，削近救崇仁之文，近、季良之改撰也，遠書之，然其事過情，此史亦未成之書，若改修之，則當削之。
近作《陶隱集序》稱譽之，又書追贈之意，乃虛事也。
季良問於近曰：『何以書不追贈之事？』答雲：『今以追贈書之，則後必追贈矣。
』此甚失言。
季良亦稱崇仁曰：『賢。
』太宗覽之曰：『溢美矣。
』季良對曰：『請改賢爲材。
』近與季良皆以崇仁爲賢於穡矣。
」循曰：「鄭道傳嫉崇仁文章，令緻死，非死於忠者也。
穡亦稱其文耳。
」 ○安崇善啓：「外方守令，則賢否難知，故不得已令監司褒貶，若京中刑官及決訟官，令上官行褒貶，甚不可也。
下官雖或賢明，不順上官之意，卽加貶黜，庸劣之輩，屈己諂諛，則每陞上列。
由是權柄下移，而奔競之風益盛，宜罷刑官褒貶之法。
」上然之，令詳定所議之。
○兵曹啓：「今與摠制元胤、訓鍊觀提調，同議擊毬勢格節次。
自毬在處至毬門，相去二百步，自立馬處至毬在處，相去十五餘步。
擊毬者右手執杖，杖端內向，半飜載於馬項上，半出於馬項左，馳馬進于毬處。
其作三回也，一度排至驟馬，持彼其杖端內向，當於馬胸前，備勢三回後，直向毬門擊出。
杖端上向，齊馬口抽杖擊之，以垂楊手走馬追及其毬，擧杖揮過頭上而擊之，遂以垂楊手，擊出毬門而止，回馬還到初立處，其馳馬杖勢，如初進毬時。
」從之。
○摠制李春生卒，命緻賻。
春生操心不端。
11月24日 ○辛酉，受常參，視事。
贊成許稠啓：「今中外治獄之吏，不務省刑，濫延支黨，無罪者或被笞杖，輕罪者亦被重刑。
臣中夜而坐，反覆思之，刑者不可復脫，死者不可復生。
願於刑曹加設官員，精考律文，克愼用刑，以重民命。
」上曰：「卿言是矣。
刑罰，聖人所甚重，不待已然後用之。
然旣不能以德治之，又不用刑，吾恐紀綱陵夷。
」稠曰：「豈可專不用刑？但務明愼而已。
」上然之。
稠又啓：「公私婢子甲午六月二十八日以後嫁良夫所生，三年一次成籍，今許令限日納狀推考。
臣以爲待其自訴，然後聽理則可矣，定限勸訴，則家家有奴主相訴之風。
且人或有八朔而生者，嫁良夫所生日限眞僞，甚爲難辨。
聽理之官，因此亦多有犯罪者，而奴主相訴者蜂起，不可遏矣。
當今風俗，民不畏守，卑不敬尊，幼不敬長，賤不敬貴，下不敬上，深可痛也。
今又勸訴主，則非小失也。
古人有曰：『家齊則國治。
』家家有訴主之風，則雖有粟，惡得而食諸？臣中夜興懷，耿耿不能寐，夙興以啓，請上深思之。
」上曰：「所言是矣。
然嫁良夫者，辨其限前後，豈難哉？此時明辨，則後無難矣。
」稠曰：「然則甲午年以前，更退二三年爲限。
期限寬則雖賤爲良，何害？」稠退，上謂代言等曰：「稠言是矣。
定限之法，實非也，更議以聞。
」 ○輪對，經筵。
○司憲府上疏曰： 臣等將黃喜請托之罪，具疏以聞，殿下重絶大臣，未卽兪允，深有憾焉。
臣等以爲往者，喜欲免其壻徐達之罪，通于李守剛、郭珪等，幾誤非辜，事覺，守剛、珪等皆伏其辜，殿下以喜大臣，不忍抵罪，特命復職，殿下之遇喜，恩至渥也，禮至隆也，宜當惶悚自新，以答殿下待遇之勤。
不此之顧，又以石鈞之事，請于李審，審聞喜之言，知其不可，而從之如流，其因喜枉法，彰彰明甚矣。
是則殿下以大臣遇喜，而喜不以大臣之道，報殿下也。
殿下雖命就職，喜將何顔立於朝著，爲人具瞻乎？且握權大臣之請，若非志士，誰敢不從？高麗之季，權在大臣，爲臺諫者，承順大臣之頤指，變亂是非，有罪反免，無辜反陷，而大亂極矣，可爲寒心。
石鈞之事，所枉雖小，所害甚大，釋此不論，臣等恐請托枉法之漸，將自此始，不可禁矣，當辨之於早也。
伏望殿下，罷黜不敍，以杜請托枉法之漸。
命罷喜職。
○尹鳳歸瑞興，患鼻腫，命內官韓龍鳳、醫員楊弘遂，齎藥往治之。
○尹鳳贈伴送使成達生象牙帶，達生以進，回賜麻布六匹。
○刑曹啓：「《大明律》名例雲：『若一罪先發，已經論決，餘罪後發，其輕若等，勿論，重者更論之，通計前罪，以充後數。
』請自今各道監司犯罪人推考時，幷推在前受罪有無，而曾經論決者，則錄其罪名日月處所及笞杖之數，移文本曹，以爲恒式。
」從之。
11月25日 ○壬戌，受常參，禦經筵。
見宋眞宗天書之事曰：「王旦之心，至是始屈矣。
大抵人情，始勤終怠，雖至強，亦流於懈弛。
」參贊官尹粹對曰：「心術正則至終不變，矯飾之人，則初若盡忠，終不免怠惰矣。
」上曰：「眞宗好虛誕，誠愚主也。
若假數年，無乃偏於所好乎？」侍講權採曰：「是未可知也。
」上曰：「漢武帝雖好祥瑞，終乃悔悟，此善於彼矣。
」又曰：「人主勤儉者，能緻國家之治。
文、景以勤儉而得之，武帝以逸欲而失之。
」 ○司諫院啓：「通事金乙玄當尹鳳出遊之時，見其子末生于路，令與頭目共射，因請于鳳，授末生副司正之職，請鞫乙玄父子科罪。
」不允。
前此，諫員不署末生告身，召知司諫尹須彌敎曰：「此乃使臣之請，不可不從，其速署之。
」 11月26日 ○癸亥，受朝參，輪對，經筵。
上曰：「寇準，非醇儒也。
行不能純一，故丁謂始有讎隙，若其純一，則豈能毀之？」侍講兪孝通對曰：「準非正人也。
」 ○賜平安道都節制使曹備衡一表裏，以捕海靑也。
11月27日 ○甲子，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日尹鳳歸瑞興時，請護送軍，通事金乙玄答雲：『自高皇帝以來，我國無抄軍護送之例。
』鳳然之。
今昌盛若請發軍護送，何以處之？」權軫對曰：「高皇帝以後，我國護送者二度，今昌盛若請，則不可不聽。
且高皇帝時，我朝使臣之還，遣軍護送，有一軍渡江溺死，遂停之。
盛先聲已到遼東，逢迎之軍，猶可及來。
」上曰：「此行不迫，依前不送，予意已定矣。
」 ○輪對，經筵。
○親傳冬至祭香祝。
○命摠制李蕆，齎內醞及藥往贈尹鳳。
○傳旨刑曹： 囹圄之繫，棰楚之加，人所共苦。
其中老幼，尤爲矜恤，而官吏等或不分輕重，輒枷鎖拘繫。
且贖老幼者，欲其不傷肌膚，而或於輕罪，輒加拷訊。
自今十五歲以下七十歲以上者，除殺人強盜外，不許囚禁。
八十歲以上十歲以下，雖犯死罪，亦勿囚禁拷訊，皆據衆證定罪，如有違者，罪之。
其遍諭中外。
11月28日 ○乙醜，上率群臣，遙賀冬至，禦勤政殿，受群臣賀。
11月29日 ○丙寅，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○全羅道監司申槪進白琅玕。
○吏曹啓：「前此宗簿寺，屬於在內諸君府，兼掌府中雜物，今本寺別爲衙門，專掌糾察，故本府無僚屬。
自今在內諸君府，改稱宗親府，設僚屬，稱爲典籤司。
典籤一人正四品，副典籤一人從五品，以事簡各司祿官，隨品兼差；錄事一人從八品，副錄事一人從九品，以事簡功臣都監丞錄事，各一移差，俾掌雜務。
」從之。
○召贊成許稠謂曰：「本朝大小賀禮，無叩頭，蓋以叩頭爲帝行禮之節，疑其僭而不行乎？若無嫌於上下，則稽古制以啓。
且三舞蹈之禮，乃臣子向君祝壽之餘，自不能已者。
昔隋末，蘇威賀李密下庭拜曰：『不圖今日復見聖明。
』時人鄙之，卿其詳考以聞。
又本朝凡可傳習之事，往來中國者或私相見聞，至於禮文，則不可如此，托以照考千秋賀儀，奏請何如？若不準請，則又請曰：『本國於賀千秋之時，緣無儀註，恐或失禮。
』，則朝廷必以爲然。
且賀千秋儀註，近於蕃國賀儀，參稽用之，則庶可矣。
又本朝進箋雲：『瞻天仰聖。
』稱美太過，予甚愧之。
昔卞季良以爲：『在中朝則以帝爲天，在一國則以君爲天，在一家則以父爲天。
且天與聖字，古今通稱，何嫌乎？』柳廷顯、樸訔亦以季良之言爲是，予姑從之，因循不改。
卿其幷稽古制以聞。
」 十二月 12月1日 ○丁卯朔，受朝參，視事。
上謂左右曰：「帝若問遲進海靑之由，則必不得已以使臣沮抑之故，而奏之矣。
如不問，則將不奏乎？」贊成許稠對曰：「帝若問則奏之，不問則不奏可也。
若不問而奏，則使臣之輩，必與我國構怨矣。
」上曰：「帝若問，則不可不奏。
」稠曰：「待帝下問而奏，則彼亦不得怨我矣。
」上然之。
又謂左右曰：「古有訊杖不過本罪之法，其法美矣。
今以犯笞之人，濫下訊杖，因而緻傷者，或有之。
予欲行古人美法，然《大明律》無此法，故未敢行耳。
」判書權軫對曰：「此法雖美，不可遽行。
若立訊杖不過本罪之法，則人皆忍不輸情矣。
若欲行此法，則令法官知之，使不濫行可矣。
」上曰：「執法之吏，非獨刑曹，外官守令，皆操刑柄，豈可不立法，而悉令心知乎？」稠曰：「此法雖美，然《大明律》所無，安可易以行之乎？」上曰：「《大明律》，斟酌輕重，而定其罪之高下，不可違越。
中國雖有律外之刑，特一時權宜耳，故聖旨多有律外施行之文。
」 ○右獻納閔厚生請金乙玄罪，再三不已，上曰：「已因使臣之請而諾之，交際之間，不可無權。
」厚生又請之，不允曰：「諫院皆儒輩也，而本朝之事，尙不可多言，獨於使臣所請乙玄之事，強言之，甚不可也。
」遂命囚厚生及右司諫金顧、知司諫尹須彌、左正言趙講于義禁府。
○輪對，經筵。
○吏曹啓：「刑曹職掌治獄，以懲姦兇，今者乃緣雜訟煩劇，中外刑決，未暇詳覆，往往斷罪失中，有違聖上愼刑欽恤之意。
臣等謹按《唐書》，六部之員，隨事煩簡，多少不同。
乞依古制，於刑曹加置正郞一人、佐郞一人，其雜訟刑決等事，令刑曹量宜分掌，以治煩冗。
」 命與政府諸曹同議。
參判李中至、判書李明德、趙啓生、金自知、申商、安純、參贊吳陞、右議政孟思誠等，皆以爲可，贊成許稠以爲：「宜依所啓加設，然不別稱職任，則終至於幷治雜訟，而無爲斷大辟加設之意。
宋太宗朝，令刑部定置詳覆官五員，專閱天下所上按牘，又置推勘官，若諸州有大獄，則乘傳就鞫獄。
臣竊謂其加設者，依宋朝故事，止掌詳覆大辟之任，毋得分掌雜訟。
」命從思誠等議，別掌大辟則從稠議。
○戶曹啓：「黃海道監司關內：『前此鐵幹除雜役，給口分田，專委鍊鐵，故柴木茂盛之時，易以炒鍊上納，今以口分田，屬于軍資所居之裡，柴木殆盡，專事農業以生。
依平民例供雜役，而納鐵之時，則駄載鐵石，輸于有柴木處，炒鍊上納，或貿易以納，其弊不貲。
請以本道三所鐵幹所貢五千五百二十斤，分定于産鐵各官，其鐵幹定于軍役。
』今考本道貢鐵之數，軍器監納正鐵五千一百六十三斤四兩，則分定于各官，繕工監納正鐵五千五百二十斤，則分于海州、文化、松禾等官住鐵幹。
本道産鐵之邑頗多，而獨於海州、文化、松禾三邑鐵幹，稱名定數，納貢未便。
且於産鐵之道，不置鐵場官，尤爲未便。
請依他道例，置鐵場於有柴木處，其軍器繕工監貢鐵及道內不得已所用鐵物，悉令鐵場炒鍊沙鐵，其鐵幹等，定于軍役。
」從之。
○日本石城宗金，遣人獻土物，回賜正布一十匹、綿紬二十匹，幷刷還大友人孫七等十八名。
○刑曹啓：「內贍寺奴小斤同入酒房，盜用西瓜，宜從盜內府財物處斬。
然此西瓜朽惡，不合進上，請論以監守自盜倉庫錢糧，杖八十、刺字。
」命杖八十，除刺字。
○刑曹啓：「全州人姜麿奴同良，背主投於人，姜麿訟于官，道見同良捽之，同良攘臂觸折姜麿齒。
按律，奴婢毆家長條雲：『奴婢過失傷家長者，杖一百流三千裡。
』今同良雖不以手足有意歐打，然攘臂觸齒而折之，論以過失，未便。
《吏學指南》雲：『若攝挽頭髮，擒領扼喉，亦同歐例。
』請依毆家長律處斬。
」命減一等。
12月2日 ○戊辰，受常參，輪對，經筵。
○羅州牧使趙環辭，引見曰：「羅州境連濟州，人多逃移，汝往撫綏。
」 ○司憲府上疏曰： 人主之尊，天也；人主之威，雷霆也。
是以下之所言，和顔色而受之，進言者猶懼其威，囁嚅不得進言矣。
司諫院臣金顧等，昧於殿下祗事朝廷之大義，猥將偏見，敢瀆天聰，事幹不敬，命下義禁府，罪固宜矣。
臣等恐後之讜論鯁議者，畏首畏尾，志氣摧抑，不得展盡所蘊，言路將自此而不廣矣。
伏望殿下，回日月之明，擴乾坤之量，特許免放，恢弘士氣，以廣言路。
上曰：「爾等所言是矣。
然諫院所請，幹係上國，非本國事比也。
」掌令鄭甲孫曰：「臣等非以諫院爲是也，但因言事見囚，恐後之言事者，不得盡言，以此請之。
」上曰：「予疾竪儒好爲高論，以激使臣之怒。
」 ○召詳定所提調右議政孟思誠、贊成許稠、摠制鄭招等議曰：「唐《開元禮》，皇帝正至受群臣朝賀，群官行舞蹈禮。
皇太子正至受宮臣朝賀，宮臣行舞蹈禮。
古人有喜，則必手舞足蹈，今朝賀儀有舞蹈可也。
然按《元史》，征東行省平章濶裡吉思言：『高麗王昛，大會曲蓋，龍扆警蹕，諸臣舞蹈山呼，一如朝儀，僭擬過甚。
』則舞蹈之禮，不可行矣。
又《皇明抄白》，正朝冬至朝賀，行事執事官，行五拜三叩頭。
蕃國禮，正朝、冬至、聖壽節望闕行禮儀，有三叩頭。
且聞中國非特於皇帝前行叩頭，至於親王殿下及都督內官處，皆行叩頭，又本國使臣，入朝於禮部尙書處，行叩頭。
使臣來，與我對坐，使頭目叩頭於我，則叩頭乃上下通行之禮也。
又本國正至朝賀，群臣跪聞緻詞宣答後，俯伏興平身而又跪，呼千歲行四拜禮，有違節次。
今於宣答時，群臣跪聞履新之慶與卿等同之之語，叩頭呼千歲而四拜，則節次庶可順矣。
又世子及群臣入庭朝賀時，世子在百官前，而議政稱某等緻詞，無乃不可乎？世子別行禮緻詞可也。
然緻詞後，何以宣答乎？又宗親大君，位在議政之上，而議政稱某等緻詞，亦不可也。
宗親別行禮緻詞何如？又議政府統百官，故每朝賀，議政府員緻詞。
左右議政緻詞，則合於古之上公矣，若左右議政有故，則贊成之上有領敦寧，而贊成稱某等緻詞可乎？又世子及宗親百官班首，於正至日，別自上壽，何如？又古者人臣於君前，以趨爲敬，今百官徐行，有違古禮，趨進何如？又坐勤政殿時，近臣侍衛官等，分東西門而入伏地，故行禮遲緩。
今從內殿隨駕出來分，立何如？又殿上繖扇，從內門出，樂作何如？又坐勤政殿時，依古制出用黃鍾宮，入用蕤賓宮何如？又宋制，皇太子出入用應鍾宮，今於世子出入用應鍾宮，何如？又唐制，上公出入用姑洗宮，今於百官班首出入，用姑洗宮何如？」思誠等議以爲：「舞蹈則開元始罷其禮，至宋至道間又不行，宜仍舊。
叩頭則唐、宋禮，皆無之。
皇明禮，行事執事官外，群臣舞蹈山呼而已，唯蕃國禮，有跪左膝三叩頭，宜仍舊。
世子別行禮及緻詞後宣旨，則已詳定宣旨雲：『與世子同之。
』宗親別行禮及緻詞後宣旨，則古禮所無，宜仍舊。
百官班首緻詞，則依古上公緻詞禮仍舊，世子宗親別上壽，則世子獻第一爵，已詳定。
宗親上壽，古無其禮。
百官班首上壽，則議政獻第一爵，已詳定。
百官趨進，則依古禮趨。
近侍隨駕出來分立之事，則代言及史官，依舊東西分入伏地，侍衛武官持器服者，立於禦座左右，已詳定。
儀仗從內門出，樂作之節，則乘輿將出，繖扇前導，已詳定，侍立處仍舊。
上之出用黃鍾，入用蕤賓宮，則依唐禮出入，皆用黃鍾宮。
」世子出入用應鍾宮及百官班首出入用姑洗宮則招以爲：「依唐禮，出入竝用姑洗宮，拜禮不用。
」思誠、稠等以爲：「依蕃國例，出入無樂，拜興用樂。
」上曰：「一依所議，但叩頭，中國通行，本國群臣行之亦可。
世子及百官班首出入時樂，皆用姑洗宮爲可。
蕃國禮，蕃王出入時有樂，拜興亦有樂。
今依蕃國禮，世子及百官班首出入拜興，皆用樂亦可。
儀仗侍立處，更議以聞。
」 12月3日 ○己巳，受常參，輪對，經筵。
○命左副代言南智，問安于使臣，仍告曰：「兒黃鷹善癖疾，恐累他鷹。
」昌盛曰：「然則勿進兒黃鷹。
」 ○持平南簡啓：「昨日疏請免放諫臣金顧等，未蒙兪允，請寬貸。
」命放之。
○以禔爲讓寧大君，??[1]孝寧大君，瑈晉平大君，瑢安平大君，璆臨瀛大君，??敬寧君，裀恭寧君，禯謹寧君，?溫寧君，??[2]厚寧君，??[3]益寧君。
親子親兄弟拜正一品，不用散官，自此始。
○上謂代言尹粹曰：「予常思之，刑罰不可不愼，人之死生係焉，其可忽乎？高麗之季，按廉使兵馬使，皆擅殺人命，其間不無濫殺之人。
我太祖開國以來，革去其法，凡軍國之事，皆親裁決，然其間豈無誤錯之事？刑罰，尤人人之所苦，死者不可復生，刑者不可復脫。
曩者有強奸者，初納行奸之辭，及受死刑，以爲實不奸，問其故，則以爲：『若言已奸，則其女必給我矣，故如此納招。
』刑罰其可不盡心推覈乎？今鹹吉道所囚放火人前後納辭不同，甚可疑矣，故竝皆拿來，欲問於刑曹。
然援引之人甚衆，不可盡來，故更令其道監司，增定差使員，細推其由，一二差使員，亦不足矣。
宜自今犯死罪者，初定兩官守令，同劾已畢後，又移囚隣官，更定他官守令，覈問其實，永爲恒式。
」 12月4日 ○庚午，受朝參，視事，輪對，經筵。
○下敎于詳定所曰： 刑獄之事，暖昧難明，非一二人所能辨析也。
外方死刑，別定差使員，同本官守令推劾，監司親問，然後移關刑曹，已有成憲。
然官吏於推劾之際，或所見不同，或昧於施爲，以生爲死，以死爲生者，間或有之。
自今差使員同本官守令推考，報于監司，監司移囚他官，更定他差使員二人考覈，然後監司親問，移關刑曹，以爲恒式。
○兵曹據訓鍊觀牒呈啓：「當番侍衛牌春秋習射，則已曾受敎，三軍軍士則當氷凍時，除習射，聚于訓鍊觀，講陣說習陣圖。
請侍衛牌亦依上項軍士例，聚于訓鍊觀敎訓。
」從之。
12月5日 ○辛未，受常參，輪對，經筵。
○命內官金淳，贈別膳于昌盛。
○兵曹啓：「役民不可無日限，請自今解氷後農前十日、秋收後氷凍前二十日役使，以爲恒式。
」命與政府諸曹同議，僉曰：「《禮記》《月令》：『孟春之月，行秋令，修宮室補城郭，則其民大疫。
仲春毋作大事，以妨農事。
』《春秋左傳》：『龍見而戒事，火見而緻用，水昏正而栽，日至而畢。
』請依古制十月始役，限二十日，而豐年加十日，兇年減十日，春節毋得役民。
」從之。
12月6日 ○壬申，受朝參，視事，輪對，經筵。
○遣宣慰使右軍都摠制柳殷之于平壤。
○兵曹據都城衛節制使手本啓：「無受田牌等，皆以前銜留京三朔，相遞立番，四仲朔點閱。
使臣時侍衛及講武時巡綽等事，竝依京侍衛牌例爲之，請上項無受田人，依京侍衛牌例，習射取才敍用，受田牌內自願者，竝許試取。
」從之。
○司憲府啓：「前此京外奴婢誤決及雜訟誤決，限十日受理，送其司，厥後刑曹受敎，罷奴婢誤決十日之限，而雜訟則未之及焉。
請雜訟誤決，亦依此例施行。
」命與政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○詳定所啓：「凡大小人員起復之法，必其才兼將相，身佩安危，不可一日無者，然後乃可。
自今除宿衛軍士外，大小人員，毋得奪情起復，軍士自願終制者聽。
」從之。
○刑曹啓：「茂珍人曹義，鬪殺百姓金實，律該處絞。
」命減一等。
12月7日 ○癸酉，受常參，輪對，經筵。
上論樂曰：「今樸堧欲正朝會樂，然得正爲難，《律呂新書》，亦文具而已。
我朝之樂，雖未盡善，必無愧於中原之樂，亦豈得其正乎？」 ○賜被虜唐人阿弗等六名麻布各二匹。
○遣宣慰使工曹判書李明德于安州。
○司憲府啓：「李昇平嘗赴沃溝縣，多有所犯。
昇平及鎭撫文敬修等，不直輸情，宜緻事幹各人于京，一處同鞫，然當嚴寒，裹糧往還有弊。
請送昇平、敬修于其道，差遣監察，同本道監司憑問。
」從之。
命監察崔仲謙往鞫之。
12月8日 ○甲戌，上率王世子及百官，拜賀聖節表。
工曹參判樸信生奉表以行，賜衣毛冠笠靴及藥。
○禦經筵，講至搉茶法曰：「中國何好茶，而嚴其禁乎？我國闕內，亦不用茶，好尙各異，亦如是也。
」侍講官金鑌曰：「中國之人，皆食膏肉，故飮茶令下氣。
且當對客，必先茶後酒。
」 ○禮曹啓：「各道壇壝體制，非唯長廣高低不一，或無垣墻，人畜頗踏毀汚穢。
謹稽本朝諸祀儀式，大祀社稷壇，方二丈五尺、高三尺，四出陛各三級兩壝，尺用營造尺。
中祀風雲雷雨、先農、先蠶、雩祀壇，竝方二丈三尺、高二尺七寸兩壝。
小祀靈星、馬祖、先牧、馬社、馬步壇，竝廣二丈一尺、高二尺五寸一壝。
凡瘞坎，皆在廟壇之北壬地，南出陛，方深取足容物，其制用磚石砌作一小天井，深闊三四尺許。
其南作踏道上下，閑時以土實之，臨祭取去土掃令潔淨，祭卑，使人持幣及祝版之屬，從踏道下送入坎中，然後下土築實，依例差人守視。
請無祠廟中祀嶽海、瀆壇，依風雲雷雨壇制，方二丈三尺、高二尺七寸兩壝；小祀名山大川壇及所在官行祭壇，依靈星壇制，方二丈一尺、高二尺五寸一壝，四出陛各三級造築，而瘞坎亦依上項瘞坎體制造作。
」從之。
○兵曹啓：「石城縣船軍文仲生以捕虎驅軍，爲虎所咬而死。
請依溺死船軍例緻賻，限三年復戶。
」從之。
12月9日 ○乙亥，受常參，視事，輪對，經筵。
○司憲府啓：「藝文檢閱崔壽老，入參朝啓鼾睡，律該杖八十。
」命減三等。
○全羅道處置使郭承祐，進小浪島所得靑珢玕。
○進獻使上護軍金乙玄辭於昌盛，盛大怒曰：「汝先歸則吾誰與語？且以奏本草來，明日將遣人邀尹天使還，與之議事。
吾曹還期尙遠，其啓殿下，給路次所用遮日。
」乙玄曰：「毋贈物之勑昭昭，人臣何敢以無禮之事啓達乎？」盛曰：「須啓之。
」 ○刑曹啓：「私奴貴哲三犯竊盜，律該處絞。
」從之。
12月10日 ○丙子，輪對。
○命知申事皇甫仁，問安于昌盛，仍回贈麻布六十五匹，盛曰：「海靑雖未多獲，若獲一連，齎來可也。
」 ○命內官金淳，贈別膳于昌盛。
○賜鑄字本《古文選》于宗親及文臣。
12月11日 ○丁醜，受朝參，視事，輪對，經筵。
○命判書權軫、安純、申商、金自知、參贊李孟畇、參判李中至等議曰：「昌盛言：『東八站路，虎狼可畏，欲將火砲及發火人以行。
』然火砲，軍中所用，給送上國未便，處之如何？」軫等曰：「本國使臣入朝之時，亦且給送，雖從其請，何害？」命給發火五十柄。
○昌盛求石花、乾柿、大蝦，命給之。
○兵曹參判李中至啓：「駕前步卒鐵冑，甚無色，請令鍍鑞。
」上曰：「鑞鐵非本國所産，不可費用。
且戎裝唯務堅完，何必侈麗？先用黑漆，更著明油可矣。
」 ○上謂摠制鄭招曰：「向見庾順道雲：『曆法校正，卒難得正。
』果若其言，則徒勞無益，停之若何？」招對曰：「以《皇明曆》、唐《一行曆》、《宣明曆》等書，參考詳究，則庶幾得正矣。
」上曰：「曆象之法，未易詳識，然更推算立草，以竢後之知者。
」 ○右代言金宗瑞啓：「都摠制盧閈言：『吉州都節制使河敬復與我言曰：「吉州民戶挾丁，多至四五十，少不下二三十。
若計口推刷，則可得五六百正丁，以爲防禦之卒，可除南道軍士來往之弊。
」』」上曰：「此策果有利，可磨勘以聞。
」遂傳旨于敬復。
○刑曹啓：「昌原府住私奴祿中，奸同姓三寸姪妻私婢亡吾赤。
祿中獄死，亡吾赤律該處絞。
」從之。
12月12日 ○戊寅，禦經筵，輪對。
○遣宣慰使漢原君趙璿于黃州。
○卒摠制趙叙室女，隨其兄護軍金永轍妻以居。
其婢從德年十二，藥金年十六，謀殺室女事覺，命囚義禁府鞫之，律該皆斬。
藥金命依律，從德減一等。
12月13日 ○己卯，賜進獻使金乙玄衣毛冠笠靴及藥。
○幸太平館設餞宴訖，盛謂上曰：「十五日，毋親餞門外，令宰相代之。
」上曰：「予豈擅除？」盛曰：「若捕海靑一二連，須及送于平壤、義州間。
」上曰：「儻若捕獲，豈特一二連哉？」盛謂上曰：「土豹於中國西路多有之，一張羅網，可得千百，然帝求之朝鮮，以其體大也。
」上曰：「本國未知生獲之術，不可必其捕獲也。
」 12月14日 ○庚辰，受常參。
○親傳望祭香祝。
○禦經筵。
○昌盛詣闕，上迎入勤政殿行茶禮。
盛再拜辭，仍請人蔘，上曰：「已知。
」 ○禮曹啓：「《儀禮經傳通解》曰：『天子諸侯一娶九女何？重國本，廣繼嗣也。
』又曰：『天子諸侯之世子，皆以諸侯禮娶，與君同，示無再娶之義也。
』《經濟》、《禮典》：『永樂九年九月十九日，本曹受判，嘉禮所，以正內治，上以奉宗廟，下以繼後世，不可不愼重而備禮。
』謹按《曲禮》曰：『公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。
』，而不言其數。
然《婚義》曰：『天子後立六官，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之內治。
天子立六官，三公、九卿二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治。
』則內治之數，與外治之數同矣。
《王制》曰：『大國三卿，下大夫五人，上士二十七人。
』《祭義》曰：『諸侯夫人，以立三宮。
』則大國之夫人立三宮，三世婦、五妻、二十七妾矣。
《春秋胡傳》曰：『古者諸侯，一娶九女。
嫡夫人行則姪娣從，二國來媵，亦以姪娣從，則夫人一、媵二、姪娣六也。
』臣等竊謂自漢以來，天子之後曰皇後，諸侯之夫人曰妃，今我國朝，旣有嫡妃，正位中宮，然於古制，有所未備。
乞依古制，妙選勳賢忠義之裔，以備三世婦五妻之數，其稱號則以世婦爲嬪，以妻爲媵，以爲後世之法，庶合輿望。
其據經立法，誠爲令典，而東宮納媵之禮，則實有遺闕，乞遵古制。
今東宮媵數，依《經濟》《禮典》，妙選令族，以備其數，稱號品秩，依今內官制及唐制太子內官良娣二人正三品、良媛六人正四品、承徽十人正五品，參酌是制，以副臣民之望。
」從之。
○置王世子嘉禮色，禁中外婚嫁。
○遣宣慰使宜山君南暉于留後司。
12月15日 ○辛巳，幸慕華館，餞昌盛。
盛踰沙峴謂梅佑曰：「天氣寒冷，殿下何不贈一貂裘？」佑曰：「勑書昭昭，敬畏不敢爾。
」到碧蹄，盛謂孟思誠曰：「當此雪天，殿下何不贈一貂裘？」思誠曰：「我國豈無一領裘？但畏勑書不敢爾，是乃禮也。
」盛猶固請。
○禦經筵。
○禮曹啓：「朝會雅樂工人巾幘衣履，謹稽古典，唐制，堂下鼓人鼓吹、按工平巾幘，鼓人朱褠衣、革帶、烏皮履，鼓吹、按工加白練??襠。
文舞六十四人，供郊廟服，委貌冠，玄絲布大袖、白練領褾、白紗中單、絳領褾、絳布大口袴革、帶、烏皮履、白布襪，武舞六十四人，供郊廟平冕，餘同文舞。
若供殿庭，武弁、平巾幘金支，緋絲布大袖、裲襠甲衣，飾白練??襠、錦騰蛇、起梁帶、豹文大口布袴、烏布鞋。
宋制，大朝會樂工黑介幘，執麾人平巾幘，竝裶綉鸞衫、白絹裌袴、抹帶。
引文舞頭及文舞郞，竝進賢冠、黃鸞衫、銀褐裙、綠??襠、革帶、烏皮履。
引武舞頭及武舞郞，竝平巾幘、緋鸞衫、黃畫甲身、紫??襠、豹文口大袴、起梁帶、烏皮靴。
樂正絳公服，方心曲領、緋白大帶、金銅革帶、烏皮履。
隻錄名物，而不詳其制度，故新制爲難。
請依朝會奏樂工人冠服之制以造，竝造襴帶。
」從之。
○傳旨禮曹： 自今醫員四孟朔取才及醫女每月考講，竝講産書。
12月16日 ○壬午，受朝參，視事。
上謂左右曰：「婦女受杖罪，則收其職牒乎？」右代言金宗瑞對曰：「然。
」上曰：「婦人，從夫者也，夫爲時行，則不可收之。
婦人犯杖罪者，亦少矣。
」 ○刑曹判書金自知啓：「三犯竊盜者，請不計赦前後，皆置於法，以杜後姦。
」上曰：「以一時疾惡之人，追論赦前所犯，則深恐失信，況赦者蕩滌瑕垢，開其自新之路，若以赦前所犯，通計施行，旣非宥罪之意，又非示信於民也。
且竊盜，窮民所犯，未爲大惡，情亦可矜，一置之死刑，予所不忍。
」 ○上曰：「欲於差遣各道監司之時，倣太祖之良法，授敎書以遣，已令立草，時未議于大臣矣。
」贊成許稠等皆曰：「可。
」稠又啓：「各道監司三品以下直斷，二品以上啓聞，已行格例。
近者全羅監司申槪不遵定例，請順天府使金爲民之罪。
臣恐槪疑此法不錄於《六典》，而妄請之也。
」上曰：「用敎書則雖不錄《六典》，無疑矣。
非特監司，亦於守令，皆授敎書何如？」稠等啓：「守令之數猥多，似乎煩碎。
」上曰：「古人雲：『常接乎目，每警乎心，然後治心之要得矣。
』使守令省心奉法，無如特授敎書。
且古之敎書，譽辭過實，甚不可也。
予稽古典，敎書，人君所以勸誘人臣之義，今製敎書，一除過情稱譽之言，隻錄臨民奉職之語，使其顧名思義，敬供職事可也。
」僉曰：「可。
」 ○輪對，經筵。
○傳旨戶曹： 今年各道未納軍資米豆，令勿上納。
○前司宰注簿姜齊老上言： 臣曾祖周以童男入中朝，官至翰林學士，祖節亦仕中朝，官至吏部員外郞。
節還鄕，父七歲而沒。
臣今拜淸州判官，諫院疑臣祖父官爵之猥，不署告身，移文于春秋館考之，亦無記處，且徵納祖上告身而未納，終不署經。
上曰：「若矯飾祖父職銜，則非矣。
然曖昧難明，如有可用之才，則本非賤人，用之何害？」吏曹判書權軫對曰：「此人可用者也。
」 12月17日 ○癸未，受常參，輪對，經筵。
○典獄署火。
○命放角鷹五、皂鷹二。
先是，爲進獻多捕之，費食無用，故放之。
○永興府軍器庫火，逮捕放火者鞫之。
監司閔審言等，疑官奴加叱同、延萬等所爲，擅行壓膝誣服，官奴內隱連杖死。
審言等又匿其狀，不以實報，上恐陷非辜，遣刑曹正郞申自謹推劾，遂下審言及都事趙賡、前永興府使樸冠、今府使李衛、判官全強知、高原郡事李岱、前知文川郡事金寶重等于義禁府。
12月18日 ○甲申，受常參，視事。
上謂左右曰：「柳廷顯嘗謂予曰：『前朝王室婚娶同姓，士大夫亦然，鄭夢周據禮爭之不得。
』前朝婚禮，果若是乎？古人雲：『婚娶同姓，子孫不衍。
』王氏以五百年之久，繼嗣未定，理或然也。
古人亦有娶同姓姪女爲妃者，是不足道也。
聖人酌人情、制禮經，以異姓五六寸爲無服之親，則非不許其相婚也。
聖人之制，不敢過，亦不可不及也。
本朝婚禮始正，異姓五六寸，亦不相婚，可謂美風，然爲辨族，久未婚嫁，間有醜聲。
其令集賢殿考古制以聞。
」又曰：「今有五六寸相婚者乎？」對曰：「無。
」上曰：「男女貴乎有別，本朝士風，有見妻之兄弟者，宜禁之。
予嘗欲以趙慕之女納于宮中，於予七寸也。
非爲七寸，以他故不納。
此則大事，不可輕議，當商確處之。
」 ○上問各道豐歉，因語損實踏驗之事，禮曹判書申商啓：「今年踏驗過輕。
」上曰：「予聞京畿之民喜踏驗之便也。
」商力陳京畿踏驗之太輕，上曰：「踏驗便民，不爲過矣，百姓足則可矣。
」 ○輪對，經筵。
講《續編》至王安石行新法曰：「本朝初行銅錢，禁網甚密，予欲寬之，大臣皆曰：『假之數年，民自興用，請勿弛禁。
』予勉從其議，行之有年。
其後群議紛紛，且有天譴，遂弛其禁焉。
」 ○刑曹啓：「各官娼妓隨處置使萬戶千戶等，無出入同居所生，則當以有定夫例，論其本官供役時所生，請依宣德四年八月日受敎：『公私婢子本無定夫，屢更其夫，互奸良賤人所生訴良者，勿受理』例施行。
甲午六月以後公私奴婢竝産者，其夫今雖從良，其賤時所生，則從母施行。
」命與政府諸曹同議。
12月19日 ○乙酉，受常參，禦經筵。
○副司直金糖進稻七八節者四穗，命下典農寺收種。
12月20日 ○丙戌，月暈。
○受常參，視事。
司憲府啓：「副司正李廷實路犯，掌令鄭甲孫所由執其奴，廷實詐雲：『我乃五品，故分道而行，何執吾奴耶？』請依律杖一百、徒三年。
」命贖杖八十、充軍。
○慶尙道監司啓：「改量後新墾之田，分辨實難，乞依久耕田例收稅。
」上曰：「何不分辨乎？如其可疑，則與民可矣，其諭戶曹。
」蓋前此新墾田，二年蠲稅，三年減半，四年全收，故有是啓。
○輪對，經筵。
○下敎曰： 古之當官者，至有拔園蔡、去織婦，以養廉恥，其不苟取民可知矣。
本國士夫夫，旣有臧獲，又受土田家産，不爲不周，雖處散地，足以仰事俯育，況居官者旣受其祿，猶爲未足，請於守令，代納貢物，倍數取民，無異工商，恬不爲愧，甚爲無節。
自今守令聽時散各品之請，令納貢物者，論以敎旨不從；濫行代納者，坐贓抵罪，不復敍用。
○前摠制樸礎上書曰： 今之習射，俱用木矢，又不被甲持兵，而衣冠輕狹。
願自今申嚴戰陣敎習之令，中外習射，悉遵上國之制，尺量度數，築堠塗白，而騎步射者，皆令被甲冑、佩弓劍，箭用金鏃，騎槍亦然。
選武科中可爲師範者，稱戰陳訓導官，分遣各營、各鎭、各浦，循環敎之。
海道則常習大中小船運行取勝之算，且令洗淨熏煙，運行不已，則輕快而不朽。
一。
水陸將師競畜鷹犬，日事遊畋，成効莫聞。
願分遣朝官，覈其習陳敎戰之實，禁其窮兵畋獵。
各浦萬戶，或有陸處，而私養馬者，願撒軍營馬廐，常令萬戶領卒守船，監司常察軍官防禦與否，如有闕防受虛料者，將士皆罪之。
○刑曹啓：「蔚山人姜思德，鬪殺樸生，律該處絞。
」從之。
○嘉禮色啓：「今爲東宮選處女，然殿下嬪媵尙未備，不合於古。
乞依古制妙選。
」上曰：「予之嬪媵，勿復言，於東宮亦隻選二三人。
」 12月21日 ○丁亥，受朝參，輪對，經筵。
○賜鹹吉道都節制使河敬復一表裏，鏡城節制使李澄玉衣一襲，以捕海靑也。
12月22日 ○戊子，受常參，視事，輪對，經筵。
上謂金宗瑞曰：「親迎之禮，本朝不行久矣。
府尹高若海等，據古禮請之，太宗時有欲行親迎之議，年少處女，亦皆嫁之，以其親迎之爲難也。
所難者，何事？」宗瑞對曰：「我國之俗，男歸女第，其來已久，若令女歸男第，則其奴婢衣服器皿，女家皆當備之，以是憚其難也。
男家若富，則待新婦不難，貧者則支待甚艱，男家亦忌之。
」上曰：「是禮，果未可遽行也。
自王室先行，令士大夫効之若何？」宗瑞對曰：「誠如上敎。
自王室先行，而下之不行者，亦不加罪，則志乎古禮者，自當企及，及其久也，擧國自行矣。
」上曰：「然。
」 ○上謂兪孝通曰：「京官殿最之法，甚爲未便。
一人或兼數事，而所管提調褒貶，或上或下，豈以一人之身，而美惡不一乎？提調好惡不同故耳。
卿已知古制，且知予黜陟之意，其參考以聞。
」 ○司憲府啓：「賓客尹淮當進講書筵，縱酒未參，殊無敬謹之意，請治其罪。
」不允，仍謂淮曰：「卿之飮酒失度者非一次，予之禁卿崇飮，亦非一再矣。
臣之於君，雖命入水火中，尙且不避，況其他乎？量己之量，或飮一二盃，或飮半盃，則何至於迷亂失性，以喪威儀乎？自今愼勿過飮，不從則當罪之。
」入謂金宗瑞曰：「尹淮好飮，予愛其才，嘗禁其過飮，未幾如前，更命謹酒，略無悛心，今又因醉不進書筵，其於輔養儲副之義何如？君父之命，雖險艱，亦當曲從，況謹酒之命，從之何難？識理儒者尙然，無知憸少之輩，不足言也。
」 ○上謂左右曰：「凡行幸，百官侍立于闕門外，乘輿已過，宰相步過各司所立之處，然後乘馬。
若値泥濘，則老臣遠步，尤爲勞倦。
因此遠在於後，有違侍衛之義，自今乘輿過行，則各司以次乘馬侍衛若何？壓尊則雖乘馬過行，亦不害義，其令詳定所議之。
」 ○上曰：「常人有犯細紬及金銀物色者，旣收犯物，又贖其罪，未便。
自今但治罪，勿收其物。
」 12月23日 ○己醜，受常參，輪對，經筵。
○傳旨司憲府： 守令等令人吏官奴，備納其官貢物，倍數徵價官用，侵漁莫甚，自今嚴加考察。
○傳旨禮曹： 行幸侍衛各品，俟過九品侍立處騎馬，非唯耆老大臣不能徒行，拘於私禮，緩於侍衛，甚爲未便。
自今各品次次騎馬侍衛。
○兵曹啓：「西班都目去官者受祿之後，托以身病及親病辭職，非唯侍衛虧疎，有違臣子奉職之意。
自今身病及親病，狀告本曹，居京者，招來診候，病重未進者，遣醫及三軍鎭撫胗視，居外者，考其陳省，啓聞施行，妄告者輒送刑曹論罪。
甲士內禁別侍忠義衛行首牽龍等托以沐浴，告暇歸鄕，久闕侍衛者頗多。
自今親病陳省後，托以自己理病歸鄕者，竝令辭職。
」從之。
○兵曹啓：「永樂十八年七月二十日本曹受敎：『各道僉節制使萬戶千戶等狃於無事，置營水邊，有乖安不忘危之意。
除藏軍糧魚鹽間閣外，竝令撤取，軍器火藥等物，修鍊預防，已曾奉旨施行，亦令隨宜設置城堡，或造木柵，或築土城。
如不從令，則僉節制使萬戶千戶守令及不檢察監司都節制使等，啓聞施行。
」上項僉節制使以下不顧大體，私置營舍，常率軍官下陸，或令船軍，看養私馬，爲弊不貲。
請遣三軍鎭撫，不時撥摘。
「從之。
○傳旨濟州按撫使：「旌義縣女塞自尼能取眼中蟲，其竝夫及子女，給馬以遣。
」 12月24日 ○庚寅，受常參，禦經筵。
○親選處女于思政殿。
12月25日 ○辛卯，受常參。
○宗貞盛緻書禮曹雲：「女阿馬曾居貴國藏義洞，今其族親，心欲常見，乞遣還。
」仍獻土物，答書，回賜正布十四匹，仍諭阿馬在逃未得發遣之意。
○持平許詡啓：「成汝完婢妾子福，娶妻無子，娶良妾生女貴生，娶婢妾生女石非等四人，福未分奴婢而死。
貴生合執使喚，石非等狀告，欲其均分，貴生訴曰：」石非等，非吾父所生也。
「臣等問其眞僞於成達生、槪、揜、抑、扱等，達生、槪答曰：」福之所産也。
「揜、抑、扱曰：」非福所生也。
「及再問抑、扱皆服，揜猶不服，至三問乃服。
石非等狀訴曰：」貴生贈揜奴婢六口，其子念祖一口，故揜私庇貴生。
「臣等今已推顯貴生，給揜、念祖奴婢文契。
今揜以鹹吉道監司已拜辭，願留鞫之。
」命罷監司之任，以前摠制韓惠代之。
○刑曹啓：「百性金他乃三犯竊盜，律該處絞。
」命留後司更鞫曰：「他乃所犯，如非白晝搶奪，勿通計，隻據今日所犯罪之。
」 12月26日 ○壬辰，受朝參，禦經筵。
○千秋使鄭淵回自京師。
○刑曹啓：「安陰縣人樸英奉，與金夫介相戲角力，誤殺夫介，律該處絞。
」命減一等，徵給理葬銀。
○上謂左右曰：「大小人員家舍，頗或踰制，予已令集賢殿考古制矣。
夫瓦與女瓦燔造，功孰難？」安崇善對曰：「中國私家，皆用女瓦蓋之。
」 12月27日 ○癸巳，受常參，視事，輪對，經筵。
○鹹吉道監牧官洪益生，管押甲山所捕土豹，內官金龍齎慶源所捕玉海靑以來，賜益生、龍等衣。
○賜大護軍樸堧毛衣及冠，以監造雅樂也。
○鑄鍾所啓：「今考笙竽和之制，《文獻通考》《雅部》內引《說文》曰：」三十六簧爲竽，十九簧至十三簧爲笙。
「又引《爾雅》曰：」笙十九簧爲巢，十三簧爲和。
「按此則《雅部》笙竽，體制不同。
本朝去甲辰年樂器監造色，倣古人竽制，濁聲、中聲、淸聲各十二，以具三十六簧造竽，吹不能聲，故姑據中國所賜十七簧中聲笙制濁聲以造竽。
今觀竽，非唯古制不合，中聲淸聲全缺，於今日雅樂聲音，節奏不協。
參詳雅樂笙制，有十九簧巢笙，俗部竽制，亦有十九簧之竽，一器而有二名，通用似無大害。
三十六簧之制，則不獨我朝工人不能吹，宋太常樂孟蜀主所進三十六簧之器，樂工不能吹，雖存而不用。
請令竽權依《雅部》巢笙之制造作，代用陳設。
」從之。
○右代言金宗瑞啓各司褒貶不公之弊，上曰：「曩者義禁府褒鎭撫李士寬，除大護軍，明年還貶之。
前褒後貶者，一柳廷顯也。
以一時好惡而行褒貶，其不公甚矣。
」諸代言爭言不公之弊，上曰：「令集貲殿，稽古考功之法以聞。
」 ○詳定所啓：「西班三品以下罪，該笞四十者，兵曹不啓直斷，內禁內侍衛，則令鎭撫所決罰，已有成憲，然有未便。
請自今西班四品以上，啓聞論罪。
」上曰：「於講武兵曹亦直斷，何必啓聞乎？」摠制鄭招對曰：「東班，至九品啓聞論罪，西班則三品以下，竝除啓聞論罪，實爲未便。
」上曰：「東西班，實異矣。
況此法乃太宗成憲乎？如皆啓聞，則軍事無乃虧疎乎？更議以聞。
」招又啓：「凡朝會，宗親以同姓之親，在西班敦寧府以異姓之親，又無職事而在東班，似爲未便。
」上曰：「予亦以爲未便。
當初設官之時，亦有此議。
贊成許稠謂：『敦寧府若序於西班，則與政府相對，宜序於東班。
』太宗從之。
卿其更議以聞。
」 12月28日 ○甲午，親傳臘享大祭香祝。
12月29日 ○乙未，受常參，視事，輪對，經筵。
○都巡問使崔閏德，監築慶尙道延日、昆南、蛤浦、全羅道臨陂、務安、順天、忠淸道庇仁、保寧等城。
是役也，使副從官率娼妓宴飮，郡縣疲於供頓，民多愁怨。
○吏曹啓：「今加設刑曹正佐郞各一，請以詳覆司號，序於考律司之上。
」從之。
○集賢殿啓：「唐制，吏部考功郞中員外郞各一人，掌文武百官功過善惡之考法，凡百司之長，歲校其屬功過，差以九等，大合衆而蹟之。
《元史》，吏部掌天下官吏選授之政，凡考課殿最之法，悉以任之。
竊觀本朝京官考績之法，悉令仰曹提調官主之，然仰曹與提調官，類以他官，不能常時接見，故屬官賢否，難以悉知，及當褒貶之時，或因好惡，以緻升黜失實。
乞依古制，令各司之長委下官考課之法，六品以上衙門，長官主之；七品以下衙門，仰曹主之，備錄其人功過勤慢，第其高下爲三等，以報吏曹，吏曹乃倂各司之長，更加磨勘，啓聞黜陟，庶幾賢否之跡得其實，而黜陟之權歸于一矣。
」 ○刑曹啓：「各司婢子甲午年六月二十八日以後嫁良夫所生，除已付丁酉年正案者外，戊戌年以後續案付所生，請曉諭中外，分辨從良。
」從之。
○刑曹啓：「慶州道損實踏驗官前判官琴鶴、書員樸春彥等，以實爲損、以起爲陳，失中踏驗。
請依《六典》，春彥比吏典杖一百；鶴減一等杖九十，收職牒，竝身充水軍。
」從之。
上謂左右曰：「損實踏驗者所見不同，如之何則得中？分遣敬差官，則恐或生弊，令監司考察若何？」贊成李孟畇曰：「損實踏驗，以一人之見，而朝夕有異，分辨甚難。
監司摠一道庶務，何暇專心考察？雖定差使員，差使員不行幽險之處，徒行坦路，與隣官相會而已。
敬差官則專委其事，巡行糾察，有何弊乎？」工曹判書李明德曰：「尙衣院位田，在仁川、安山者極好，今年所收米，但二十石。
以此觀之，損實不中可知。
今後慶尙道敬差官四人、他道各二人，於霜降前分遣，專爲巡行考察，庶幾得中。
」上曰：「予已知之。
」 ○刑曹據平安道監司關啓：「隨川人崔仲奇，毆殺其妻件伊加伊，詐爲自縊狀，懸之於樹，律該處絞。
」上曰：「父子之間，相爲容隱。
今以其子之說，斷其父罪，有妨大義，更取公證，明鞫以啓。
」 12月30日 ○丙申，受常參，禦經筵。
○親傳朔祭香祝。
○賜鹹吉道都節制使河敬復一表裏，以捕土豹也。
閏十二月 閏12月1日 ○丁酉朔，受朝參。
○賜鹹吉道都節制使河敬復母及慶源節制使李澄玉父母，米各三十石。
○命給茂生、福生職牒。
○上率宗親，打毬于內殿。
○雅樂譜成。
鄭麟趾奉敎序曰： 樂者，聖人所以養性情、和神人、順天地、調陰陽之道也。
國家昇平垂四十年，而雅樂尙有未備。
恭惟我主上殿下，特留宸念，宣德庚戌秋，禦經筵講蔡氏《律呂新書》，歎其法度甚精、尊卑有序，思欲製律，第以黃鍾未易遽得，重其事也，乃命臣等，釐正舊樂。
臣等竊觀今之奉常寺所存樂器者，在高麗睿宗時，宋徽宗所賜編鍾；恭愍王時，高皇帝賜與鍾磬，共數十枚；及我朝，又有太宗文皇帝賜與鍾磬數十枚而已。
今因其聲，以鑄編鍾，得美石於南陽，以造編磬，樂器俱新。
又依其聲，以鑄銅律，而其律頗長，容黍太多，似不合於古尺，故不用其尺，而諸樂器皆從宜製作，但留其律管，以便調音而已耳。
四淸聲者，黃鍾淸聲，非變半律也。
太蔟淸聲，又不盡合於損益之數，然歷代用之旣久，朝廷又賜之，而樂家最忌臣民淩君，故今亦倂用其聲，姑以避商角之過宮也。
又今奉常之樂章，不知何自而傳，間有出於一時樂工之增益，未足爲信，而所可考者，《儀禮詩樂》風雅十二篇、至正條格及林宇《釋奠樂譜》十七宮而已。
然餘樂十二篇，皆以黃鍾爲宮，而或以淸聲起調，且以淸聲間用，則非所謂黃鍾一均純粹中之純粹也。
至於《風詩》六篇，唯三宮用七聲，而餘宮皆有雜聲，《釋奠樂譜》，亦多類是。
以今考之，宮、商、角、徵、羽五聲，本之五行，配之以君臣民事物，治亂災祥，各以類而應，《周官》所謂太師執同律，以聽軍聲，而詔吉兇，《樂記》所謂五者不亂，則無帖懘之音者，皆以此也。
若宮商之間用一聲，則是非宮、非商之戾聲也。
商角之間用一聲，則是非商、非角之戾聲也。
徵羽皆可類推，況乎宮聲之上，尤不可用客聲也。
但《儀禮》註解，朱子論其淸聲起調非古法，而此不之及，是固可疑也。
然觀其言曰：「律呂有十二箇，用時隻使七箇。
若更揷一聲，便拗了。
」，則亦足以互相發明矣。
夫《詩樂》十二篇，開元遺聲，非古樂也。
《釋奠樂譜》十七宮，亦難盡信。
然此二譜之外，更無可據，故於《儀禮樂》取純用七聲，《小雅》六篇二十六宮，演爲三百一十二宮，以備朝會之樂；於《釋奠樂譜》取純用七聲十二宮，演爲一百四十四宮，以備祭祀之樂。
黃鍾之宮則皆用正聲，餘宮竝用四淸聲，以爲樂譜二帙，又寫《儀禮詩樂》、《釋奠樂譜》一通，別爲一帙，以俟後日知音者之參考。
惜其樂書殘缺，譜法不傳，所以有樂崩之歎也。
古樂旣不可復見矣，若其求黃鍾於聲氣之元，制二十八聲，大小尊卑，不相奪倫，朱子、蔡氏之志，少伸於千載之下，則必不能無待於聖朝焉。
閏12月2日 ○戊戌，禦經筵。
○傳旨承政院： 近因使臣糜費甚多，停正朝君臣同宴何如？ 僉曰：「此禮之大者，不可廢也。
」從之，仍命停各殿供進淸蜜。
閏12月3日 ○己亥，禦經筵。
○罷刑曹判書金自知、參判鄭淵、正郞李直幹、佐郞許靡、趙謙之、任孝明等職。
○以尹愚爲坡城君，安純戶曹判書，河演刑曹判書，尹淮藝文提學，鄭招吏曹參判，鄭欽之大司憲，李孟畛戶曹參判，樸葵刑曹參判，曺緻中軍摠制，元閔生、李澄石竝右軍摠制，李漸左軍摠制，沈道源仁壽府尹，李安吉、樸安臣竝左軍同知摠制，韓惠鹹興府尹，柳孟聞吏曹參議，李兢禮曹參議，姜籌兵曹參議，李叔畤刑曹參議，趙克寬掌令，閔厚生右獻納，曺緻慶尙道監司，李順蒙忠淸道兵馬都節制使。
閏12月4日 ○庚子，受常參，禦經筵。
○命刑曹放輕繫，以旱甚也。
閏12月5日 ○辛醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○上曰：「詳定所提調等議謂：『中宮獻壽母親之時，中宮宜在東，母親在北。
』予意亦以爲宜用家人相接之禮，母親南向，中宮在東。
昔大妃謁宋氏，未得用家人之禮。
時則太宗亦幸，故以君臣之禮行之。
在私處，宜當卑屈，以示母子之義，然龍鳳遮日與奏樂，皆予所用也。
古人雲：『婦寧則用子道，朝廷則用君道。
』是日宴廳，旣設龍鳳遮日，則是朝廷之禮也，豈可以母親爲南向坐耶？宜以中宮坐西，母親坐東，庶不違於禮。
」許稠等更請如前，不允。
閏12月6日 ○壬寅，中宮幸大夫人第獻壽，族親諸婦侍宴。
○上率宗親打毬。
閏12月7日 ○癸卯，受常參，輪對。
閏12月8日 ○甲辰，受常參，視事。
吏曹判書權軫啓：「都巡問使崔閏德率副使從官，所至供頓甚繁，久留于外，甚不可也。
春行秋令，民多疫死，若城基已定，則監督其役，雖非閏德可也。
昔壬寅修築都城之時，軍人病死者少，比其返也，死者相枕於道。
稽之古書，春行秋令而然也。
來春築城，臣恐不可也。
」上曰：「卿言誠是。
予昔不知春行秋令民多疫死之義，故當春役民，實是謬擧也。
今已令春不役民，三道之城，春必不築。
」軫出，上命代言等曰：「其諭春不築城之意于閏德。
」 ○輪對，經筵。
○傳旨禮曹： 設延訪輪對之法，本欲聞君上過失、時政得失、民間疾苦、群臣邪正、選擧遺逸凡關係治體之事也，而近來輪對之官，各以其司錢穀細瑣之事，靡不啓達，其申明戒飭，勿令若是。
○宗貞盛遣人來獻土物，回賜正布十六匹。
○鑄鍾所啓：「今考管制，《周禮圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《毛詩圖說》：『管六孔如篴，倂兩吹之。
』《小學圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《文獻通考》引《說文》曰：『管如篪六孔，十二月之音。
』又引《爾雅》曰：『長尺圍寸，幷漆。
』又引陳氏《樂書》曰：『其狀如篪笛而六竅，長尺而圍寸，幷兩漆而吹之。
』《事林廣記圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《大晟樂》《譜》：『管以竹爲之，如篪有小異。
』上項諸書，皆雲倂兩而吹之，獨有林宇《樂譜》單管圖畫。
倂兩則四淸用半竅，左右用手，似難矣。
然制作不可輕改，乞依古文，倂兩漆而吹之。
」從之。
閏12月9日 ○乙巳，受常參。
○宗貞盛緻書禮曹，求虎豹皮及米穀，仍獻土物，賜米豆各五十石、虎皮十張、正布一百五十三匹。
○分遣嘉禮色提調戶曹判書安純于慶尙右道，刑曹參判樸葵于左道，摠制李蕆于忠淸道，知敦寧安壽山于全羅道。
○藝文提學尹淮，製賜各道監司敎書以進： 王若曰：民惟邦本，政在養民，厚民生以固邦本，爲國之先務也。
惟予寡德，嗣守丕基，夙夜祗懼，思欲懷保小民，日與大臣，選文武之材，授軍民之任，親自引見，誡諭丁寧，庶幾政平訟理，民物阜安，士勇兵精，邊境寧謐，以克承我祖宗艱大之業。
然四境之廣、守令方鎭之衆，耳目之所不逮，又安知闟葺之徒，僥倖而進，以毒吾生靈，而病國脈哉？宜明賞罰，以示勸懲。
疇咨在位，命卿爲觀察使，委觀風之任，專黜陟之權。
卿其體予保民之意，宣乃至公之心，激濁揚淸，褒善貶惡，使卿部內如予親至，諏謀度詢之必於周，宣德通情而無所蔽，善良自奮，姦猾知畏，黎元懷樂生興事之心，士卒知親上事長之義，俾田裡永絶愁歎之聲，以培養國家之元氣，同底于治，是寡人命卿之志也。
守令將帥，如有貪殘不法、罷軟無能與夫撫馭乖方者，二品以上，申請科斷，三品以下，聽從區處。
於戲！發政施仁，予欲必先於鰥寡；登車攬轡，卿其有志於澄淸。
往欽乃職，毋廢予命。
蓋通行之文也。
○贊成許稠啓：「昌盛、尹鳳行未閱月，而遽進土豹海靑，則昌、尹必疑本國曾獲此物，而不與己，當懷忿怒，待二十日後發遣，猶未晩也。
且本國自承勑書，不行贈遺，昌盛不遂其欲，故爲侵逼之計，勞我本國者，非一端矣。
鹹吉、江原之行，六朔淹留之費，倍前日贈遺之數。
皇帝雅好此物，二人之來，殆無虛歲，豈可以動其怒，而速其禍乎？」上曰：「卿之留意國事至矣。
然事大之義，期無失禮而已。
在朝之臣，則帝之所失，當一一爭之，外國則不然。
況我國境壤相接，一言一事，中國必先知之。
曾於勑書回奏雲：『海靑隨獲隨進。
』曩因昌、尹之怒，已獲之鷹，未卽進獻，中心是慊。
今又逆料昌盛之意，稽留不進，則前日督獻鷹子之言，反爲督送使臣耳。
豈可疑慮昌、尹，而行詐於帝乎？」 閏12月10日 ○丙午，受常參。
○遣判司僕寺事張友良，齎進禦膳及土豹三隻、海靑白黃鷹各一連，賜友良衣笠靴及藥。
○傳旨戶曹： 予聞有一男子飢寒濱死，無人救恤，其令活人院救療。
以此觀之，外方州縣之多、土地之廣，豈無流離失所，飢困緻死者乎？京中漢城府、外方監司守令，用心賑濟，毋或飢餓，以緻殞命。
○賜定州牧事南珥衣一襲，以捕鷹也。
○義禁府啓：「前永興府使樸冠，濫刑官奴延萬、加叱同、內隱達等六人，或緻死傷，罪當斬。
判官全強、永興府使李衞、高原郡事李岱、前文川郡事金寶重，以差使員，隻據冠等枉刑取招，而加刑鞫問，杖七十、徒一年半。
監司閔審言不劾冠等之罪，杖九十，已令差使員違法壓膝，自知其非，不報刑曹，又不啓聞，杖八十。
嚴克寬從匿名文書，枉刑內隱達緻死罪，杖一百、徒三年，追埋葬銀一十兩，給付被殺人家。
」命依所啓，冠減一等；衛以功臣之子，隻收職牒，外方付處；審言隻收職牒；強充驪興府庭燎幹，岱富平府庭燎幹，寶重高陽縣庭燎幹。
閏12月11日 ○丁未，受朝參，視事，經筵。
○刑曹啓：「前此，詳定流罪人配所。
京城、留後司、京畿，三千裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內二十息外各官。
忠淸道，三千裡則鹹吉道內三十息外各官，二千五百裡則鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、全羅、江原、鹹吉道內二十息外各官。
慶尙道，三千裡則鹹吉道內三十息外各官，二千五百裡則鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則全羅、江原、鹹吉道內二十息外各官。
全羅道，三千裡則江原、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、江原道內二十息外各官。
江原道，三千裡則全羅、平安道內三十息外濱海各官，二千五百裡則全羅、平安道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、黃海道內二十息外各官。
黃海道，三千裡則江原、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則江原、平安道內二十息外各官。
鹹吉道，三千裡則慶尙、全羅道內三十息外濱海各官，二千五百裡則慶尙、全羅道內二十五息外各官，二千裡則江原、平安道內二十息外各官。
平安道，三千裡則江原道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原道內二十五息外各官，二千裡則黃海、鹹吉道內二十息外各官。
請邊遠充軍，亦於上項各道三十息外極邊防禦所充軍。
若關係國家罪囚，則勿於平安道麟山、理山以北沿邊各官、鹹吉道吉州以北各官流配及充軍。
」從之。
閏12月12日 ○戊申，受常參。
○懷德縣監樸成治、文義縣令趙峿、海美縣監金俓辭，引見曰：「今京都有小童失所飢困，郡邑豈無如此者乎？其往賑濟。
且刑罰至重，愼勿因怒過刑。
」 ○吏曹啓：「平安道生陽及新安館路，差遣察訪二人，實爲有弊。
請依他道稱爲平安道館路察訪，差遣一人。
」從之。
○慶尙道高靈、宜寧、大丘、靈山、星州、玄風、慶山等官地震。
○上謂左右曰：「許稠雲：『東宮女職，宜以三品差下。
』予更思之，禮，天子一位，諸侯一位，公一位。
以佾數言之，則天子八佾，諸侯六佾，其降殺以兩，不相遠也。
世子在本朝爲一品之上，於中朝爲二品。
女，從人者也，女職宜從世子一等爲二品，庶合於禮。
」 閏12月13日 ○己酉，受常參，視事，輪對。
○兵曹判書趙啓生請修閭延城堡，上曰：「近者邊境無虞，且以此城戍禦非一日。
況使民以時，先王之道，農時已逼，不宜汲汲改築，姑停之。
」 ○日本國大內殿求米與豹皮，上謂申商曰：「贊成許稠嘗言：『對馬島土地瘠薄，衣食專仰本國，凡所求請，聽從可也。
日本本國則土地肥厚，雖許之以多，未滿其欲，則不喜。
且每每求請，則難應無窮之欲，況我國相距甚遠，雖不聽，固無害也？』此議似然，然書狀內稱別例，則許米一百石及豹皮何如？其更議之。
」 閏12月14日 ○庚戌，受常參，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○以??爲惠寧君，金時遇同知摠制，金尙直集賢殿副提學，樸去非僉摠制。
○傳旨司憲府： 義禁府知事樸絜，以犯罪金寶重、李岱、全強等從願定役，其鞫以聞。
卽移寶重于忠州，岱于淸州，強于尙州，竝爲庭燎幹。
杖樸冠一百，流三千裡于巨濟。
○傳旨刑曹： 犯罪定徒役者，欲其懲惡戒後也，今京外官吏聽人請托，或有代以奴子。
自今官吏聽人代役者，幷治其罪。
閏12月15日 ○辛亥，月食。
○視事，輪對，經筵。
○吏曹啓：「請移敦寧府西班，革領敦寧，復置同僉知、副知、同副知、判官、注簿各一。
」從之。
○禮曹據慶尙道監司關啓：「鹽浦出來倭而羅三甫羅等，本我國人，嘗被擄於倭。
今願居鹽浦倭館近處，捕魚以生。
」上曰：「此輩雖願留浦，生業實難。
其置近處各官，給閑田衣糧，比他加恤。
」 ○前司宰監金敬、前司僕少卿徐原弼等上言：「臣等去丙子年，率軍築都城，丁醜年，築內城，壬寅年，又築新城，願論功行賞。
」上曰：「壬寅年，提調柳廷顯等，屢請敍用築城別坐等，以軍人多死，故不許，廷顯等曰：『築城而死者，亦命也，雖在其家，寧免大命？』此雖據理之言，然軍卒多死，而統軍者受賞，則後必藉口，徒務立功，不恤人命矣。
」遂留之。
閏12月16日 ○壬子，輪對，經筵。
○傳旨江原、鹹吉道監司： 今歲失農，賑窮賙乏，不可怠緩，其緻意焉。
○吏曹啓：「今以東宮內官制稱號品秩，參考古制，內官，良娣正二品、良媛正三品、承徽正四品、昭訓正五品。
宮官，司閨一人，掌導引嬪，總掌正、掌書；司則一人，掌禮儀參見，總掌縫，掌藏；司饌一人，掌進食先嘗，總掌食、掌醫，竝從六品。
掌正一人，掌文書出入、管籥、糾察、推罰。
掌書一人，掌經籍、宣傳、敎學。
掌縫一人，掌栽紉、織績。
掌藏一人，掌財貨、縑綵。
掌食一人，掌膳羞、酒醴、燈燭、薪炭、器皿。
掌醫一人，掌方藥，竝從八品。
」從之。
○禮曹啓：「觀察使拜辭後，代言奉敎書授使臣，使臣跪受，以授從者，行四拜禮，還奉敎書出，其外方各官迎接禮，一依《元典》格例。
」從之。
閏12月17日 ○癸醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○鑄鍾所啓：「《文獻通考》引《樂記》曰：『敔擊其首，而逆戞之以止樂。
』陳氏《樂書》雲：『宋朝大樂，先擊其首，次三戞齟齬而止。
』《大晟樂譜》雲：『凡三戞而止。
』按此《樂記》止言逆戞，而不言戞敷，宋朝大樂及《大晟樂譜》，則皆言戞數，而不言逆戞之法。
今戞敔之數，一依宋制擊首三戞，而其逆戞之法，則依《樂記》肄習。
」從之。
○刑曹啓：「海豐住私奴波豆、長守等，打殺小斤吾未，律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「僧尙聰，與梁蔔山相戲角力，蔔山死，律該處絞。
」命減一等，徵給理葬銀。
○吏曹判書權軫啓：「江陵，大都護府也，例遣二品官，乃以金士淸爲牧使，今聞士淸年踰七旬，不宜守令。
」上曰：「年過七十者，必不得已任之，則當賜幾杖。
雖差遣三品，何害？更選人以聞。
」 閏12月18日 ○甲寅，受常參。
閏12月19日 ○乙卯，受常參，輪對，經筵。
講至『宋徽宗雲：『黃龍靑龍，祥瑞也；白龍黑龍，災變也。
朕卽位之後，一見黑龍，是變也。
「上曰：」人可得見龍乎？「檢討官金鑌對曰：」往者有龍見于梁山郡龍塘，人見其腰，不見頭尾。
「上曰：」雲雨間有搖動成形之物，人謂之龍上天子，意以爲此非龍也，乃雲霧雷雨之氣，偶爾成形而然也。
人言：『留後司樸淵邊有狗蹲踞，就視之，非狗乃龍也。
』是亦未可必其然否也。
「知申事皇甫仁對曰：」樸淵中木葉隕墜，皆不沈而流，淨無塵滓爲神驗。
「鑌曰：」仁同縣洛江水，當盛寒堅氷，忽擘裂而積，人謂之龍所耕也。
以是占歲豐歉。
「上曰：」人言：『大同江有龍死而流下，分明見之，懼不敢出。
』龍亦有死乎？「鑌對曰：」凡物有生必有死，龍亦物也，豈不死乎？「上然之。
○賜代言等毛衣冠。
閏12月20日 ○丙辰，受常參，輪對，經筵。
○賜尙衣院提調李明德毛衣冠。
閏12月21日 ○丁巳，幸昌德宮別室緻齋。
閏12月22日 ○戊午，上率百官，祭于文昭殿，王世子亞獻，孝寧大君補終獻。
上見殿內所貼春帖子，傳旨承政院曰： 迎祥詩春帖子，詞皆屬予，而貼付祖宗之殿，未便。
其令禮曹議聞。
閏12月23日 ○己未，上率百官，祭于廣孝殿。
○禦絰筵，講至遼主奔訛沙烈，上曰：「夷狄心本純厚，故其待之之厚如此。
今倭人甚爲強惡，然事上死節者頗多有之。
」鄭麟趾對曰：「其心一故也。
」上曰：「中國之人，擧止便便，言語穎悟。
然其心術不肖，風俗澆薄，無一人愛上者。
若內官，不足責也，然金滿至遼東，聞太宗皇帝崩，飮酒食肉，起舞且樂，略無哀痛之情曰：『聖旨未到。
』其不肖如此，何中國之人之若是也？其京師人衆而然歟？」麟趾曰：「以我國一鄕視之，村民淳樸，州內之人便便。
」 ○知高原郡事周尙忠辭，引見曰：「本道比年失農，民必飢困，其盡心救活。
苟加意賙恤，一郡之內，豈有飢餓者？」 ○禮曹啓正朝受王世子朝賀儀： 前期，禮曹宣攝內外，各供其職。
忠扈衛設王世子次於勤政門外道東近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。
其日，有司設殿下座於勤政殿北壁南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。
司僕陳轝輦及馬于庭。
典儀設王世子位於殿庭道東，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀緻詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北東向。
宮官翊衛司依時刻俱集於次，各服其服，仗衛陳設如常。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。
左中護贊請中嚴，宮官各就位，右中護負印如式。
侍衛之官，俱詣閤奉迎。
鼓二嚴，左中護白外辦，王世子服朝服以出，左右侍衛如常儀。
左中護引就勤政門外次坐。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀帥緻詞官通贊先入就位，奉禮郞引群官三品以下以次入就位。
僉知通禮白王世子出次西向立，〈諸衛率左中護及近侍者，量人從入。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下升轝以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工皷柷奏隆安之樂殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常。
協律郞偃麾戞敔，樂止僉知通禮引王世子入就位。
立定，〈諸衛帥左中護以下從入者，跪於王世子東南西向北上。
〉典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，王世子鞠躬舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官升自西階，進當殿下座前北向跪，通贊贊跪，王世子跪，緻詞官賀稱：「王世臣某，玆遇三陽開泰，萬物鹹新。
〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉恭惟殿下至仁體元，茂膺景福。
」賀訖，俯伏興。
通贊贊俯伏興、四拜興平身，王世子俯伏興。
樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官還本位，代言前承敎退，臨階西向立，稱有旨。
通贊贊跪，王世子跪，代言宣敎曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與世子同之。
」宣訖，代言還侍位。
通贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興樂作，四拜興平身，樂止，僉知通禮引出。
王世子旣出，宗室及文武群官入賀如別儀。
受群臣朝賀儀： 前期，禮曹宣攝內外，各供其職。
其日未明，殿下率群臣，望闕行禮訖還內，群臣退次。
有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向；司僕陳轝輦及馬于庭。
典儀設文官一品以下位於殿庭道東，宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向，相對爲首，〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後，北向，殿上典儀位於殿上東階之東，西向，判通禮階下典儀讀箋官緻詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北東向。
奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。
有司設箋案及方物案於殿階上，〈箋案在中，方物案分左右。
〉竝如儀。
禮曹正郞朝服，以龍亭奉諸道箋，皷樂前導，由西門入，〈諸道奉箋員，朝服夾侍。
〉至勤政門止。
令史綠公服，對擧箋函，正郞引升自西階，置于案上。
諸道使人，各執方物由東西門入，分置案上。
皷二嚴，宗室及文武群官具朝服，皆就門外位。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官，〈近臣，如代言及備身上護軍、扶策大護軍、史官之類。
執事官，如判通禮、典儀、讀箋官、緻詞官、通贊、監察之類。
〉先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀帥讀箋官緻詞官通贊先就位，奉禮郞分引群官三品以下及諸道奉箋員等，應先置者，入就位。
〈奉箋員，各就本品之末。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下升轝以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷奏隆安之樂殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常。
協律郞偃麾戞敔，樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。
〈王世子來朝，則王世子朝出訖，奉禮郞引二品以上入。
〉立定，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官升自西階，進當殿下座前北向跪。
通贊贊跪，群官皆跪，緻詞官賀稱：「議政具官臣某等，玆遇三陽開泰，萬物鹹新。
〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉恭惟主上殿下，至仁體元，茂膺景福。
」賀訖，俯伏興。
通贊贊俯伏興，四拜興平身，群官皆俯伏興，樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官還本位。
代言前承敎退，臨階西向立，稱有旨，通贊贊跪，群官皆跪，代言宣敎曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與卿等同之。
」宣訖，代言還侍位。
通贊贊搢笏三叩頭，千歲千歲千千歲，出笏俯伏興，四拜興平身，群官皆搢笏三叩頭，呼千歲千歲千千歲，出笏俯伏興。
樂作，四拜興平身。
樂止執事者二人對擧箋案，由西門入，置於殿下座前。
讀箋官升自西階，進詣箋案南北向跪，執事者取最高官箋文對展，讀箋官讀訖，俯伏興還本位。
執事者徹箋案，置於寶案之南，各還本位。
典儀進詣殿階上北向跪啓：「諸道禮物，請付攸司。
」俯伏興還本位。
奉禮郞分引宗室及文武二品以上出，判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
協律郞俛伏擧麾興，樂作，殿下降座，升轝還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
協律郞偃麾，樂止，奉禮郞分引群官三品以下以次出。
從之。
○禮曹啓： 「一。
凡大小朝禮禦殿時，殿內代言分侍左右，史官在代言之後，侍衛之官持器服者，分立禦座之後。
此外不得入殿內。
一。
判通禮請中嚴、啓外辦，竝於思政殿西閤門外，啓禮畢，就殿內正中。
一。
入番諸節制使帶劍分立於殿階上，在各衛軍士前行，近北，兵曹及都鎭撫出番諸節制使各歸本班。
一。
至時，陳繖扇於思政殿如常儀，將出，繖扇導從，〈陽繖及龍鳳扇各二前導，靑扇二後從。
〉陞座，繖停於座前近東，龍鳳扇分立於左右，靑繖停於座後。
入內導從如來儀，至思政殿門而止。
一。
中樞贊拜，高麗《詳定古今禮》：」引駕受笏贊拜，皆密直爲之。
「本朝太祖以來，判閣執禮，中樞贊拜。
大明禮，給事中導駕。
今親享，禮儀使前導，朝儀，判通禮前導，執禮贊禮，摠制在後無所任。
判通禮習於禮度，仍舊除贊禮。
一。
唐制，太常寺協律郞二人正八品以上，掌和律呂，今奉常寺，卽唐之太常。
凡祭享朝會，協律郞以他官充差，未便。
乞依古制，奉常錄事二人兼差，以專其任。
從之。
○傳旨承政院： 世子及三大君，今欲獻壽。
古禮，兄弟之妻，不得相見，今世子、大君、竹城君安孟聃及純嬪、三翁主東西對座，則必與之相見，處之如何？予在太宗時相見，以在父母之前也。
我朝世俗如何？ 代言等曰：「世俗有相見者，有不相見者，安孟聃則不宜侍宴。
如欲進酒，則隨次入獻，還出可也。
」上曰：「明日朝啓，當與政丞親議之。
」 閏12月24日 ○庚申，受常參，視事。
上謂左右曰：「朝會及向闕禮奏黃鍾，無乃不可乎？用姑洗宮若何？」贊成許稠對曰：「臣未知音樂之義。
」上曰：「黃鍾取君上出入，姑洗取臣下出入。
」參判鄭招曰：「天子祭宗廟用黃鍾。
以此觀之，向闕禮用黃鍾可矣。
」上然之。
稠啓：「曩者兩京之間，院館殘破，故金自知爲禮曹參判，啓達募僧修茸，其時監司以無舊例，不行賞職。
」上曰：「非獨此也。
外方修院僧徒，悉令申報賞職可也。
」招啓：「敦寧府本在東班，故其上直省記，吏曹掌之。
今已序於西班，使兵曹掌之何如？」上曰：「改以西班差下，不亦可乎？旣無職事，則勿令上直，便宜待之若何？」招曰：「三品以下，若元尹正尹除拜，皆東班而序於西班。
」上曰：「然則凡事皆用舊例，而序班則在西可矣。
」 ○上謂皇甫仁曰：「妻之姊妹、兄弟之妻，不可相見，故古人雲：『嫂叔不親授。
』又雲：『推而遠之，本國之俗，皆得相見，甚不可也。
』然在君父之前，則相見不亦可乎？予少時，太宗卽位之初，義安大君入參內宴，又見上黨、淸平君等，參於內宴者數矣。
又見太宗禦外殿，受群臣獻壽，入內殿，又受諸君駙馬獻壽。
且中國士大夫之妻，在君前不得相避，今欲使駙馬亦參獻壽，若何？然此禮至重，卿與許二相申判書鄭參判等議其可否及坐次以聞。
」稠、商、招等皆曰：「男東女西，唯駙馬不宜入侍。
」從之。
○禦經筵，謂侍講官等曰：「爵祿，人之所重也。
故《傳》曰：『爵祿可辭。
』本國官爵，頗有躐等之弊，太宗軫慮，猶未盡革其弊。
及予卽位之後，思欲革弊，而除授之際，以某人可爲某官，非有卓越之才，而超遷者有之。
且六曹正郞或以奉訓，陞爲朝奉，佐郞或以宣敎，陞爲奉訓，守令則必待五考三上，然後加資，故因有中外不均之嘆。
汝等其考歷代職事散官之別乎？」檢討官權採對曰：「考諸漢、唐、宋、元之制，或散官卑而職事高，或散官高而職事卑，唯元朝之制，散官職事相準耳。
」上曰：「蘇東坡以何階拜尙書乎？」安崇善等對曰：「臣聞七品拜尙書。
」上曰：「自今入本衙門從職事，若朝會承蔭受田等事，從散官則庶無中外不均之嘆。
爾等其以此製敎書以進。
」 ○上曰：「朝會班次，則三品以上後入，世子宮行禮，則二品以上先入。
三品行禮，彼此不同，將如何而可？」稠對曰：「在前朝曰三品大官，今之代言參議，亞於二品，不可視於下班。
且世子宮行禮時，二品則世子答拜故先入，三品則無答故後入，若朝會則三品以上後入可矣。
方今三品以上多老人，四品以下則無之。
若三品先入，則老者不能久立，恐或失禮。
」上然之，命三品以上後入。
○義禁府啓：「新安站路察訪吳備，與頭目馬敬相詰，使人曳敬髮蹴之，請杖七十、徒一年半。
」從之，配備爲全州庭燎幹。
上曰：「昔有獻議者雲：『使臣欲杖官吏，則示以侍從之衆，使不發怒。
』尹鳳亦曰：『使臣杖打官吏，則扶而奪之可也。
』對之者曰：『上至誠事大，何可扶而奪之？』鳳曰：『雖事之至誠，扶而奪之，何不可之有？』鳳之言雖如此，在我則不可執而奪之。
今吳備事，不可比之於此。
」 ○禮曹啓：「女眞通事居京者隻三人，請加一人，分爲上下番，遞年休番，每番授二人職。
」從之。
閏12月25日 ○辛酉，昌原府使梁活、知榮川郡事盧珍、忠州判官楊美辭，引見曰：「近日守令，非法過刑者，頗多有之。
罪如簡孚，則宜加拷訊，若因忿怒枉法濫刑，則甚爲不可。
汝等勿効此輩，哀矜折獄。
」 ○宴宗親于思政殿。
閏12月26日 ○壬戌，川寧縣監樸京文辭，引見曰：「畿甸地本塉薄，加以比年水旱，民甚阻飢，頗有流離之嘆，予欲巡訪撫恤，然近年使臣繼至，民勞事劇，玆用未果。
今予面命，往勤綏撫。
」 ○傳敎吏曹： 官制，有職事、有散官。
職事以敍才能、治庶務，散官以定尊卑、甄功勞，故職事則隨才錄用，或從閑入劇，或去高就卑，遷徙出入，參差不定，散官則一切以資級勞效進敍。
觀諸歷代，鹹用此道，本朝亦遵古制，京外各品，皆重資格之法。
然散官職事，必要對品，故雖無異効，或因職事，而超授散官者，非徒有違古制，慮有不均之嘆。
自今拘職事高下，特加甄別外，皆用考績，循資進敍，其班次儀章及子孫承蔭科田等事，悉從散官，其在本衙門治事，竝從職事。
若集賢殿副提學以上，本非有司注擬，不在此限。
其與政府諸曹同議以啓。
○通事金源珍回自琉球國。
「琉球國長史梁回，謹書端肅回奉朝鮮國王府執禮官足下。
玆有本國人氏，乘使小船遭風，前到貴國，仍蒙奏聞，賜給衣糧等物，撥在日本國飛鸞渡池囉是郞船上，遞送回國。
於五月初四日啓聞，我王深開怡悅，重承厚命、撫遠人。
按本國自先王至今，頗有貴邦流離人等，亦當轉送，宜國宜家，靡皆有望。
」 ○禮曹啓：「王世子朝賀時，請令左中護及翊衛一人、內侍二人從入。
」從之。
閏12月27日 ○癸亥，受常參，視事。
上謂左右曰：「我朝之制，三十朔加資，已有成規，然以從品超等受職者頗多，殊失立法之意。
宜令循資以進，毋得越次，其職事不拘散官，科田則一從散官。
若其可用之才，不次擢用何如？」贊成許稠對曰：「昔蘇東坡以文林郞，爲翰林學士、禮部尙書，此散官不拘職事之法也。
然太祖斟酌古今，已成官制，今雖或損益，若遵太祖之法，則庶無巨弊，今更立法，恐生他弊。
」吏曹參判鄭招亦援引唐、宋官制，陳其不可循資之義，上曰：「循資之法，先儒或有不取者，然我朝已立循資之法，而間有越次者，故曾下敎于吏曹。
卿等引古證今，議其永久無弊之術以聞。
」 ○日本國河州太守源傳，遣人獻土物，回賜正布四十二匹。
肥州太守源貞緻書雲：「兩三年間絶音信，似怠隣敬之禮，得罪不少。
願得豹皮，冀加矜賜。
」仍獻土物。
答書雲：「往年貴鎭被留人乙五郞等二十名，我殿下已令刷遣，適有金源珍之歸，仍令帶去，惟照名收領。
」回賜正布三十五匹。
○進獻使判軍器監事金因，回自京師啓：「太監吳成，齎別賜羊酒，到會同館，傳聖旨曰：『朝鮮國王，敬事朝廷，所進禦膳甚精，鷹子皆善，朕甚嘉悅。
』禮部尙書又傳聖旨曰：『朝鮮國王甚賢，太宗皇帝嘗曰：「朝鮮國王，頗有賢德。
」今來使臣，亦體主意，又皆謹愼，所獻物件，路上完固來進，宜於常例，倍加賞賜。
』仍賜使四表裏，從事官二表裏。
」 閏12月28日 ○甲子，世子及三大君獻壽，純嬪與公主翁主侍宴。
○禮曹啓中宮正至受王世子朝賀儀： 前一日，忠扈衛設王世子次於中宮正門外，尙寢率其屬，設座於中宮正殿北壁，南向。
其日，量時刻，有司陳布儀仗如常儀。
典贊設王世子位於中宮正殿之庭，北向；設典贊典言位於東階東南，俱西向。
王世子朝殿下訖，僉知通禮引王世子詣次座。
尙儀啓請中嚴，六尙以下各服其服，俱詣內閤奉迎。
僉知通禮引王世子出，立於閤外。
尙儀啓外辦，中宮首飾翟衣以出，卽南向坐，繖扇侍衛及設印於座前如常儀。
內侍引王世子至閤門，司賓承引王世子入就位。
立定，典贊贊四拜，王世子鞠躬四拜興平身。
典言升自西階，進當座前北向跪，典贊贊跪，王世子跪，典言賀稱：「王世子某，玆遇三陽開泰，萬物載新，〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉伏惟殿下與時同休。
」賀訖，降復位。
典贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興，四拜興平身。
尙儀前承令退，臨階東向立稱令旨，典贊贊跪，王世子跪，尙儀宣令曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與世子同之。
」典贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興四拜興平身。
司賓引王世子至閤門，內侍承引以出。
僉知通禮引王世子還宮如來儀。
受群臣朝賀儀： 前一日，尙寢帥其屬，設座於中宮正殿北壁，南向。
其日，量時刻，有司陳布儀仗如常儀。
奉禮郞設宗室及文武群官位於正門外，文官在東，宗室及武官在西，每等異位重行北向，相對爲首；設典儀通贊位於群官東北，西向北上；又設內侍位於群官之北，南向。
宗室及文武群官依時刻俱就次，各服其服。
尙儀啓請中嚴，六尙以下各服其服，俱詣內閤奉迎。
典儀帥通贊先入就位，奉禮郞引宗室及文武群官入就位。
尙儀啓外辦，中宮首飾翟衣以出，卽座南向坐，繖扇侍衛及設印於座前，竝如常儀。
內侍出就位南向，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
奉禮郞引議政一人，進內侍前北向跪，通贊贊跪，議政賀稱：「具官某等，玆遇三陽開泰，萬物載新，〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉伏惟中宮殿下與時同休。
」賀訖，通贊贊俯伏興平身，群官皆俯伏興平身。
奉禮郞引議政退復位，通贊贊鞠躬四拜興平身，群官皆鞠躬四拜興平身。
內侍入，依式啓聞，承令出復位南向位稱令旨，通贊贊跪，群官皆跪，內侍宣令曰：「履新之慶，〈『至雲履長之慶。
』〉與卿等同之。
」通贊贊俯伏興四拜興平身，群官皆俯伏興四拜興平身。
內侍入，奉禮郞引宗室及文武群官出。
尙儀前啓禮畢，中宮降座以入，侍衛如常儀。
從之。
』予聞雖良人，無文籍者頗多，其良派不明者，屬之可矣，世系無疵，而徒以無文籍屬之，則不可。
此人本是良人，但被訴壓良耳，其議以聞。
」 ○輪對，經筵。
講《續編》至賜大酺三日曰：「宋太宗誠賢主，然或誇功，且好戲，此非帝王之事。
」鄭麟趾對曰：「務要該博，好爲詩章，亦非帝王之學也。
」至好釣魚，令四品以上入參觀之，上曰：「無諫者乎？若有諫者，則以其大度，豈不從之？」對曰：「諫諍者，不見於史，但時人作詩曰：『鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顔上釣遲。
』」上曰：「善述者也。
寓規諷之義，述者爲誰？」對曰：「丁謂。
」上曰：「謂雖工詩，然其心術不正。
」 ○命放鄭苯、崔文孫、張脩等。
○禮曹據京畿監司關啓：「楊州人崔淵止，父歿哀毀終三年，事祖母盡孝，及歿，服喪三年。
淵止年已三十八，母令娶妻，淵止曰：『男子年壯，猶可娶。
』遂先嫁二妹。
家甚貧，旁求甘旨以供母，孝友兼至，鄕黨稱美，請敍用勸勵。
」從之。
11月19日 ○丙辰，大雷電。
○受常參，輪對，經筵。
○昌盛往眞觀寺，齋僧百人，命內官韓龍鳳，齎酒肉往慰之。
○司憲府上疏曰： 民生不可不慮，天變不可不戒也。
近年以來，水旱相仍，禾穀不登，民尙艱食，又方冬月，再有雷電之變，此正殿下克謹天戒，撫綏生民之時也。
今有改構南門之役，其工役之卒，雖非農民，亦皆民也。
議者雖曰南門已傾，宜速改作，以臣所見，未至傾圮，非所汲汲也。
伏望殿下，上戒天變、下慮民生，姑停是役，以待豐年。
上曰：「若等之意則善矣。
然南門，乃吾出入之處，小有傾危，則若等當固請改作，何不量其輕重而發此言乎？」 ○吏曹啓：「平安、鹹吉兩道各官敎導，皆從自願，陞品除差，而旣受告身，則纔經數月，托故窺免者頗多。
自今審其老病父母有無，然後差下，如有窺免者及通同傳報守令，依律論罪。
赴任未滿二十朔，托故辭免者，錄名置簿，限六年不敍，以杜冒濫。
」命下政府六曹同議，僉曰：「可。
」從之。
11月20日 ○丁巳，受常參，視事，輪對。
○刑曹啓：「判忠州牧事尹夏，怒州人鄭偶獵獲鹿私用，濫刑緻死。
判官李伯忠，雖不共議，不擧義止之。
夏律該杖八十、徒二年，追埋葬銀一十兩，伯忠八十。
」命依所啓，但夏隻收職牒，外方付處。
11月21日 ○戊午，受朝參，輪對，經筵。
講至「太宗朝廷臣，以宦者王繼恩有破賊功，欲賞以政權，太宗不從，爲設宣政使授之。
」，上歎曰：「宦寺之禍，無代無之，漢、唐之事，可以鑑矣，曾不是懲，任繼恩以是官，誠可歎也。
戰勝之功，雖賤者亦且厚賞，況宦者乎？唐之授兵權，非也。
授任而有功，然後安可不賞乎？自古人主信任此輩者，以其無子孫之計，且懲權臣生變也。
然皆小人之徒，豈可任以威福之柄乎？今中朝亦信用宦者，欽差所至，待朝官如奴僕。
尊敬王人，雖爲美法，以禮接下，實爲國之道也。
」 ○司憲府上疏曰： 左議政黃喜坐政府，使李審子伯堅，請於審曰：「太石鈞之罪，可憐也。
其欲免石鈞之心懇懇矣。
」臣等以爲石鈞職帶監牧，不謹其任，國馬物故，幾至千匹，罪固匪輕。
喜位冠百僚，職在爕理，爲殿下之股肱，宜展布公道，以副殿下委任之重，曾不是圖，因緣風憲，公行請托，顚倒是非，以亂邦憲，大臣之意安在？伏望殿下，依法科罪，以正邦憲。
上曰：「爾言是矣。
然大臣不可輕以罪之。
」甲孫曰：「過誤當赦，故犯之罪，豈可以大臣而赦之？大臣之故犯，尤當責譴也。
且前日請托女壻徐達之罪，殿下貰之，今之故犯，狃於前日之無責耳。
」上曰：「喜但請速決，非欲枉法也。
」甲孫曰：「今見文案，喜謂伯堅曰：『石鈞之罪可恕也。
』此非枉法而何？且執政大臣，潛與所司私相請托，漸不可長也，今曰大臣不可輕以罪之。
臣謂古者大臣有罪，但不加戮辱之刑耳，若乃罷黜，則古有其例，請罷職以正邦憲。
」上曰：「予已知之，然大臣不可輕罪也。
」 ○傳旨刑曹： 人之五臟，皆近於背，因傷背而死者，比比有之，故已曾立法，勿令鞭背。
然官吏不勝憤怒，公然鞭背。
且於私門拷掠之際，率多鞭背，頗傷人命，誠可痛心。
自今京外官吏及大小人，拷掠卑幼及奴婢之時，毋得鞭背，以副予欽恤之意。
11月22日 ○己未，受常參，視事。
兵曹據慶尙左道處置使李思儉關啓：「今諸處築城，一時竝擧，幷役船軍，倘有倭變，則恐不及防禦。
請以煙戶軍造築。
」上曰：「當閑暇之時，徐以築城，素計也。
果如思儉所啓，則甚爲不可。
」 ○輪對，經筵。
○命孝寧大君??[1]，奉安禦容及《璿源錄》于新構璿源殿。
○卒判書李隨妻申氏上言：「曾貸京中還上米二十六石，用於夫及夫母之喪，家貧未納，今被督徵，乞就外方，納于州倉。
」上憐之，命勿徵。
○傳旨兵曹： 時方氷凍，其放全羅、忠淸、慶尙道築城軍。
11月23日 ○庚申，受常參，輪對，經筵。
上曰：「春秋館已抄送忠臣姓名乎？」侍講官偰循對曰：「高麗之季，惟注書吉再耳。
」上曰：「太宗召再，再進講詩一篇而還，是自比於箕子陳《洪範》也。
當時豈無通詩者，而再敢進講，甚迂闊矣。
」安崇善對曰：「臣亦見之，以爲迂也。
」循曰：「再非博學，但識《詩》、《書》。
」上曰：「其行有可取者，予旣追贈司諫，又用其子。
」循曰：「再仕於僞朝。
」上曰：「再閥閱人乎？」循曰：「起於寒微。
」上曰：「前朝大家巨族，皆仕我朝，再以寒士而不仕，是又難也。
無乃類陶潛乎？潛以小官，不仕於晉，其行宜褒美，以傳於後也。
」又曰：「崔都統使當恭愍王之時有大功，然乎？」循曰：「崔瑩將兵征耽羅，玄陵薨無嗣，王氏正派猶存，當時宰相畏瑩立辛禑。
瑩還，痛其立禑，然已在位，未敢易也。
」上曰：「瑩不識義理故也。
若擧大義，廢耦立王氏，則何如？」循曰：「禑已立，故不敢耳。
後又爲攻遼之擧。
」上曰：「李穡屢見請罪，何其以識理名儒，阿附辛氏乎？及問立誰爲主，乃曰：『有先王之子。
』豈不知禑非其子也，不立王氏而立禑，何也？無乃知我太祖之興，而故立禑乎？」循曰：「太祖開國，乃在回軍之後，其時王迹未著。
」上曰：「然則何以立禑乎？王氏正派，有誰乎？」循曰：「正派無後，但有恭讓王。
」上曰：「玄陵何乃以辛旽之子爲己子，欲立君位而絶王氏乎？古有寧立異姓，而不立同姓者，其意一也。
」循曰：「李穡雲：『時人謂我爲馮道，予甚愧之。
』」上曰：「其事正類馮道。
穡引晉時事以爲言，然晉時則北狄強盛，不得已而爲之，不可以比高麗也。
」又曰：「吉再節操可褒，鄭夢周，何如人也？」循起而對曰：「臣聞其忠臣，然春秋館旣不移文，上亦不命，臣不敢請耳。
」上曰：「夢周之事，太宗知其死於忠義，已曾褒賞，何必更議，宜錄忠臣之列？」又曰：「李崇仁之才，權近、卞季良皆溢美之。
初修《高麗史》之時，削近救崇仁之文，近、季良之改撰也，遠書之，然其事過情，此史亦未成之書，若改修之，則當削之。
近作《陶隱集序》稱譽之，又書追贈之意，乃虛事也。
季良問於近曰：『何以書不追贈之事？』答雲：『今以追贈書之，則後必追贈矣。
』此甚失言。
季良亦稱崇仁曰：『賢。
』太宗覽之曰：『溢美矣。
』季良對曰：『請改賢爲材。
』近與季良皆以崇仁爲賢於穡矣。
」循曰：「鄭道傳嫉崇仁文章，令緻死，非死於忠者也。
穡亦稱其文耳。
」 ○安崇善啓：「外方守令，則賢否難知，故不得已令監司褒貶，若京中刑官及決訟官，令上官行褒貶，甚不可也。
下官雖或賢明，不順上官之意，卽加貶黜，庸劣之輩，屈己諂諛，則每陞上列。
由是權柄下移，而奔競之風益盛，宜罷刑官褒貶之法。
」上然之，令詳定所議之。
○兵曹啓：「今與摠制元胤、訓鍊觀提調，同議擊毬勢格節次。
自毬在處至毬門，相去二百步，自立馬處至毬在處，相去十五餘步。
擊毬者右手執杖，杖端內向，半飜載於馬項上，半出於馬項左，馳馬進于毬處。
其作三回也，一度排至驟馬，持彼其杖端內向，當於馬胸前，備勢三回後，直向毬門擊出。
杖端上向，齊馬口抽杖擊之，以垂楊手走馬追及其毬，擧杖揮過頭上而擊之，遂以垂楊手，擊出毬門而止，回馬還到初立處，其馳馬杖勢，如初進毬時。
」從之。
○摠制李春生卒，命緻賻。
春生操心不端。
11月24日 ○辛酉，受常參，視事。
贊成許稠啓：「今中外治獄之吏，不務省刑，濫延支黨，無罪者或被笞杖，輕罪者亦被重刑。
臣中夜而坐，反覆思之，刑者不可復脫，死者不可復生。
願於刑曹加設官員，精考律文，克愼用刑，以重民命。
」上曰：「卿言是矣。
刑罰，聖人所甚重，不待已然後用之。
然旣不能以德治之，又不用刑，吾恐紀綱陵夷。
」稠曰：「豈可專不用刑？但務明愼而已。
」上然之。
稠又啓：「公私婢子甲午六月二十八日以後嫁良夫所生，三年一次成籍，今許令限日納狀推考。
臣以爲待其自訴，然後聽理則可矣，定限勸訴，則家家有奴主相訴之風。
且人或有八朔而生者，嫁良夫所生日限眞僞，甚爲難辨。
聽理之官，因此亦多有犯罪者，而奴主相訴者蜂起，不可遏矣。
當今風俗，民不畏守，卑不敬尊，幼不敬長，賤不敬貴，下不敬上，深可痛也。
今又勸訴主，則非小失也。
古人有曰：『家齊則國治。
』家家有訴主之風，則雖有粟，惡得而食諸？臣中夜興懷，耿耿不能寐，夙興以啓，請上深思之。
」上曰：「所言是矣。
然嫁良夫者，辨其限前後，豈難哉？此時明辨，則後無難矣。
」稠曰：「然則甲午年以前，更退二三年爲限。
期限寬則雖賤爲良，何害？」稠退，上謂代言等曰：「稠言是矣。
定限之法，實非也，更議以聞。
」 ○輪對，經筵。
○司憲府上疏曰： 臣等將黃喜請托之罪，具疏以聞，殿下重絶大臣，未卽兪允，深有憾焉。
臣等以爲往者，喜欲免其壻徐達之罪，通于李守剛、郭珪等，幾誤非辜，事覺，守剛、珪等皆伏其辜，殿下以喜大臣，不忍抵罪，特命復職，殿下之遇喜，恩至渥也，禮至隆也，宜當惶悚自新，以答殿下待遇之勤。
不此之顧，又以石鈞之事，請于李審，審聞喜之言，知其不可，而從之如流，其因喜枉法，彰彰明甚矣。
是則殿下以大臣遇喜，而喜不以大臣之道，報殿下也。
殿下雖命就職，喜將何顔立於朝著，爲人具瞻乎？且握權大臣之請，若非志士，誰敢不從？高麗之季，權在大臣，爲臺諫者，承順大臣之頤指，變亂是非，有罪反免，無辜反陷，而大亂極矣，可爲寒心。
石鈞之事，所枉雖小，所害甚大，釋此不論，臣等恐請托枉法之漸，將自此始，不可禁矣，當辨之於早也。
伏望殿下，罷黜不敍，以杜請托枉法之漸。
命罷喜職。
○尹鳳歸瑞興，患鼻腫，命內官韓龍鳳、醫員楊弘遂，齎藥往治之。
○尹鳳贈伴送使成達生象牙帶，達生以進，回賜麻布六匹。
○刑曹啓：「《大明律》名例雲：『若一罪先發，已經論決，餘罪後發，其輕若等，勿論，重者更論之，通計前罪，以充後數。
』請自今各道監司犯罪人推考時，幷推在前受罪有無，而曾經論決者，則錄其罪名日月處所及笞杖之數，移文本曹，以爲恒式。
」從之。
11月25日 ○壬戌，受常參，禦經筵。
見宋眞宗天書之事曰：「王旦之心，至是始屈矣。
大抵人情，始勤終怠，雖至強，亦流於懈弛。
」參贊官尹粹對曰：「心術正則至終不變，矯飾之人，則初若盡忠，終不免怠惰矣。
」上曰：「眞宗好虛誕，誠愚主也。
若假數年，無乃偏於所好乎？」侍講權採曰：「是未可知也。
」上曰：「漢武帝雖好祥瑞，終乃悔悟，此善於彼矣。
」又曰：「人主勤儉者，能緻國家之治。
文、景以勤儉而得之，武帝以逸欲而失之。
」 ○司諫院啓：「通事金乙玄當尹鳳出遊之時，見其子末生于路，令與頭目共射，因請于鳳，授末生副司正之職，請鞫乙玄父子科罪。
」不允。
前此，諫員不署末生告身，召知司諫尹須彌敎曰：「此乃使臣之請，不可不從，其速署之。
」 11月26日 ○癸亥，受朝參，輪對，經筵。
上曰：「寇準，非醇儒也。
行不能純一，故丁謂始有讎隙，若其純一，則豈能毀之？」侍講兪孝通對曰：「準非正人也。
」 ○賜平安道都節制使曹備衡一表裏，以捕海靑也。
11月27日 ○甲子，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日尹鳳歸瑞興時，請護送軍，通事金乙玄答雲：『自高皇帝以來，我國無抄軍護送之例。
』鳳然之。
今昌盛若請發軍護送，何以處之？」權軫對曰：「高皇帝以後，我國護送者二度，今昌盛若請，則不可不聽。
且高皇帝時，我朝使臣之還，遣軍護送，有一軍渡江溺死，遂停之。
盛先聲已到遼東，逢迎之軍，猶可及來。
」上曰：「此行不迫，依前不送，予意已定矣。
」 ○輪對，經筵。
○親傳冬至祭香祝。
○命摠制李蕆，齎內醞及藥往贈尹鳳。
○傳旨刑曹： 囹圄之繫，棰楚之加，人所共苦。
其中老幼，尤爲矜恤，而官吏等或不分輕重，輒枷鎖拘繫。
且贖老幼者，欲其不傷肌膚，而或於輕罪，輒加拷訊。
自今十五歲以下七十歲以上者，除殺人強盜外，不許囚禁。
八十歲以上十歲以下，雖犯死罪，亦勿囚禁拷訊，皆據衆證定罪，如有違者，罪之。
其遍諭中外。
11月28日 ○乙醜，上率群臣，遙賀冬至，禦勤政殿，受群臣賀。
11月29日 ○丙寅，受常參，輪對，經筵。
○親傳朔祭香祝。
○全羅道監司申槪進白琅玕。
○吏曹啓：「前此宗簿寺，屬於在內諸君府，兼掌府中雜物，今本寺別爲衙門，專掌糾察，故本府無僚屬。
自今在內諸君府，改稱宗親府，設僚屬，稱爲典籤司。
典籤一人正四品，副典籤一人從五品，以事簡各司祿官，隨品兼差；錄事一人從八品，副錄事一人從九品，以事簡功臣都監丞錄事，各一移差，俾掌雜務。
」從之。
○召贊成許稠謂曰：「本朝大小賀禮，無叩頭，蓋以叩頭爲帝行禮之節，疑其僭而不行乎？若無嫌於上下，則稽古制以啓。
且三舞蹈之禮，乃臣子向君祝壽之餘，自不能已者。
昔隋末，蘇威賀李密下庭拜曰：『不圖今日復見聖明。
』時人鄙之，卿其詳考以聞。
又本朝凡可傳習之事，往來中國者或私相見聞，至於禮文，則不可如此，托以照考千秋賀儀，奏請何如？若不準請，則又請曰：『本國於賀千秋之時，緣無儀註，恐或失禮。
』，則朝廷必以爲然。
且賀千秋儀註，近於蕃國賀儀，參稽用之，則庶可矣。
又本朝進箋雲：『瞻天仰聖。
』稱美太過，予甚愧之。
昔卞季良以爲：『在中朝則以帝爲天，在一國則以君爲天，在一家則以父爲天。
且天與聖字，古今通稱，何嫌乎？』柳廷顯、樸訔亦以季良之言爲是，予姑從之，因循不改。
卿其幷稽古制以聞。
」 十二月 12月1日 ○丁卯朔，受朝參，視事。
上謂左右曰：「帝若問遲進海靑之由，則必不得已以使臣沮抑之故，而奏之矣。
如不問，則將不奏乎？」贊成許稠對曰：「帝若問則奏之，不問則不奏可也。
若不問而奏，則使臣之輩，必與我國構怨矣。
」上曰：「帝若問，則不可不奏。
」稠曰：「待帝下問而奏，則彼亦不得怨我矣。
」上然之。
又謂左右曰：「古有訊杖不過本罪之法，其法美矣。
今以犯笞之人，濫下訊杖，因而緻傷者，或有之。
予欲行古人美法，然《大明律》無此法，故未敢行耳。
」判書權軫對曰：「此法雖美，不可遽行。
若立訊杖不過本罪之法，則人皆忍不輸情矣。
若欲行此法，則令法官知之，使不濫行可矣。
」上曰：「執法之吏，非獨刑曹，外官守令，皆操刑柄，豈可不立法，而悉令心知乎？」稠曰：「此法雖美，然《大明律》所無，安可易以行之乎？」上曰：「《大明律》，斟酌輕重，而定其罪之高下，不可違越。
中國雖有律外之刑，特一時權宜耳，故聖旨多有律外施行之文。
」 ○右獻納閔厚生請金乙玄罪，再三不已，上曰：「已因使臣之請而諾之，交際之間，不可無權。
」厚生又請之，不允曰：「諫院皆儒輩也，而本朝之事，尙不可多言，獨於使臣所請乙玄之事，強言之，甚不可也。
」遂命囚厚生及右司諫金顧、知司諫尹須彌、左正言趙講于義禁府。
○輪對，經筵。
○吏曹啓：「刑曹職掌治獄，以懲姦兇，今者乃緣雜訟煩劇，中外刑決，未暇詳覆，往往斷罪失中，有違聖上愼刑欽恤之意。
臣等謹按《唐書》，六部之員，隨事煩簡，多少不同。
乞依古制，於刑曹加置正郞一人、佐郞一人，其雜訟刑決等事，令刑曹量宜分掌，以治煩冗。
」 命與政府諸曹同議。
參判李中至、判書李明德、趙啓生、金自知、申商、安純、參贊吳陞、右議政孟思誠等，皆以爲可，贊成許稠以爲：「宜依所啓加設，然不別稱職任，則終至於幷治雜訟，而無爲斷大辟加設之意。
宋太宗朝，令刑部定置詳覆官五員，專閱天下所上按牘，又置推勘官，若諸州有大獄，則乘傳就鞫獄。
臣竊謂其加設者，依宋朝故事，止掌詳覆大辟之任，毋得分掌雜訟。
」命從思誠等議，別掌大辟則從稠議。
○戶曹啓：「黃海道監司關內：『前此鐵幹除雜役，給口分田，專委鍊鐵，故柴木茂盛之時，易以炒鍊上納，今以口分田，屬于軍資所居之裡，柴木殆盡，專事農業以生。
依平民例供雜役，而納鐵之時，則駄載鐵石，輸于有柴木處，炒鍊上納，或貿易以納，其弊不貲。
請以本道三所鐵幹所貢五千五百二十斤，分定于産鐵各官，其鐵幹定于軍役。
』今考本道貢鐵之數，軍器監納正鐵五千一百六十三斤四兩，則分定于各官，繕工監納正鐵五千五百二十斤，則分于海州、文化、松禾等官住鐵幹。
本道産鐵之邑頗多，而獨於海州、文化、松禾三邑鐵幹，稱名定數，納貢未便。
且於産鐵之道，不置鐵場官，尤爲未便。
請依他道例，置鐵場於有柴木處，其軍器繕工監貢鐵及道內不得已所用鐵物，悉令鐵場炒鍊沙鐵，其鐵幹等，定于軍役。
」從之。
○日本石城宗金，遣人獻土物，回賜正布一十匹、綿紬二十匹，幷刷還大友人孫七等十八名。
○刑曹啓：「內贍寺奴小斤同入酒房，盜用西瓜，宜從盜內府財物處斬。
然此西瓜朽惡，不合進上，請論以監守自盜倉庫錢糧，杖八十、刺字。
」命杖八十，除刺字。
○刑曹啓：「全州人姜麿奴同良，背主投於人，姜麿訟于官，道見同良捽之，同良攘臂觸折姜麿齒。
按律，奴婢毆家長條雲：『奴婢過失傷家長者，杖一百流三千裡。
』今同良雖不以手足有意歐打，然攘臂觸齒而折之，論以過失，未便。
《吏學指南》雲：『若攝挽頭髮，擒領扼喉，亦同歐例。
』請依毆家長律處斬。
」命減一等。
12月2日 ○戊辰，受常參，輪對，經筵。
○羅州牧使趙環辭，引見曰：「羅州境連濟州，人多逃移，汝往撫綏。
」 ○司憲府上疏曰： 人主之尊，天也；人主之威，雷霆也。
是以下之所言，和顔色而受之，進言者猶懼其威，囁嚅不得進言矣。
司諫院臣金顧等，昧於殿下祗事朝廷之大義，猥將偏見，敢瀆天聰，事幹不敬，命下義禁府，罪固宜矣。
臣等恐後之讜論鯁議者，畏首畏尾，志氣摧抑，不得展盡所蘊，言路將自此而不廣矣。
伏望殿下，回日月之明，擴乾坤之量，特許免放，恢弘士氣，以廣言路。
上曰：「爾等所言是矣。
然諫院所請，幹係上國，非本國事比也。
」掌令鄭甲孫曰：「臣等非以諫院爲是也，但因言事見囚，恐後之言事者，不得盡言，以此請之。
」上曰：「予疾竪儒好爲高論，以激使臣之怒。
」 ○召詳定所提調右議政孟思誠、贊成許稠、摠制鄭招等議曰：「唐《開元禮》，皇帝正至受群臣朝賀，群官行舞蹈禮。
皇太子正至受宮臣朝賀，宮臣行舞蹈禮。
古人有喜，則必手舞足蹈，今朝賀儀有舞蹈可也。
然按《元史》，征東行省平章濶裡吉思言：『高麗王昛，大會曲蓋，龍扆警蹕，諸臣舞蹈山呼，一如朝儀，僭擬過甚。
』則舞蹈之禮，不可行矣。
又《皇明抄白》，正朝冬至朝賀，行事執事官，行五拜三叩頭。
蕃國禮，正朝、冬至、聖壽節望闕行禮儀，有三叩頭。
且聞中國非特於皇帝前行叩頭，至於親王殿下及都督內官處，皆行叩頭，又本國使臣，入朝於禮部尙書處，行叩頭。
使臣來，與我對坐，使頭目叩頭於我，則叩頭乃上下通行之禮也。
又本國正至朝賀，群臣跪聞緻詞宣答後，俯伏興平身而又跪，呼千歲行四拜禮，有違節次。
今於宣答時，群臣跪聞履新之慶與卿等同之之語，叩頭呼千歲而四拜，則節次庶可順矣。
又世子及群臣入庭朝賀時，世子在百官前，而議政稱某等緻詞，無乃不可乎？世子別行禮緻詞可也。
然緻詞後，何以宣答乎？又宗親大君，位在議政之上，而議政稱某等緻詞，亦不可也。
宗親別行禮緻詞何如？又議政府統百官，故每朝賀，議政府員緻詞。
左右議政緻詞，則合於古之上公矣，若左右議政有故，則贊成之上有領敦寧，而贊成稱某等緻詞可乎？又世子及宗親百官班首，於正至日，別自上壽，何如？又古者人臣於君前，以趨爲敬，今百官徐行，有違古禮，趨進何如？又坐勤政殿時，近臣侍衛官等，分東西門而入伏地，故行禮遲緩。
今從內殿隨駕出來分，立何如？又殿上繖扇，從內門出，樂作何如？又坐勤政殿時，依古制出用黃鍾宮，入用蕤賓宮何如？又宋制，皇太子出入用應鍾宮，今於世子出入用應鍾宮，何如？又唐制，上公出入用姑洗宮，今於百官班首出入，用姑洗宮何如？」思誠等議以爲：「舞蹈則開元始罷其禮，至宋至道間又不行，宜仍舊。
叩頭則唐、宋禮，皆無之。
皇明禮，行事執事官外，群臣舞蹈山呼而已，唯蕃國禮，有跪左膝三叩頭，宜仍舊。
世子別行禮及緻詞後宣旨，則已詳定宣旨雲：『與世子同之。
』宗親別行禮及緻詞後宣旨，則古禮所無，宜仍舊。
百官班首緻詞，則依古上公緻詞禮仍舊，世子宗親別上壽，則世子獻第一爵，已詳定。
宗親上壽，古無其禮。
百官班首上壽，則議政獻第一爵，已詳定。
百官趨進，則依古禮趨。
近侍隨駕出來分立之事，則代言及史官，依舊東西分入伏地，侍衛武官持器服者，立於禦座左右，已詳定。
儀仗從內門出，樂作之節，則乘輿將出，繖扇前導，已詳定，侍立處仍舊。
上之出用黃鍾，入用蕤賓宮，則依唐禮出入，皆用黃鍾宮。
」世子出入用應鍾宮及百官班首出入用姑洗宮則招以爲：「依唐禮，出入竝用姑洗宮，拜禮不用。
」思誠、稠等以爲：「依蕃國例，出入無樂，拜興用樂。
」上曰：「一依所議，但叩頭，中國通行，本國群臣行之亦可。
世子及百官班首出入時樂，皆用姑洗宮爲可。
蕃國禮，蕃王出入時有樂，拜興亦有樂。
今依蕃國禮，世子及百官班首出入拜興，皆用樂亦可。
儀仗侍立處，更議以聞。
」 12月3日 ○己巳，受常參，輪對，經筵。
○命左副代言南智，問安于使臣，仍告曰：「兒黃鷹善癖疾，恐累他鷹。
」昌盛曰：「然則勿進兒黃鷹。
」 ○持平南簡啓：「昨日疏請免放諫臣金顧等，未蒙兪允，請寬貸。
」命放之。
○以禔爲讓寧大君，??[1]孝寧大君，瑈晉平大君，瑢安平大君，璆臨瀛大君，??敬寧君，裀恭寧君，禯謹寧君，?溫寧君，??[2]厚寧君，??[3]益寧君。
親子親兄弟拜正一品，不用散官，自此始。
○上謂代言尹粹曰：「予常思之，刑罰不可不愼，人之死生係焉，其可忽乎？高麗之季，按廉使兵馬使，皆擅殺人命，其間不無濫殺之人。
我太祖開國以來，革去其法，凡軍國之事，皆親裁決，然其間豈無誤錯之事？刑罰，尤人人之所苦，死者不可復生，刑者不可復脫。
曩者有強奸者，初納行奸之辭，及受死刑，以爲實不奸，問其故，則以爲：『若言已奸，則其女必給我矣，故如此納招。
』刑罰其可不盡心推覈乎？今鹹吉道所囚放火人前後納辭不同，甚可疑矣，故竝皆拿來，欲問於刑曹。
然援引之人甚衆，不可盡來，故更令其道監司，增定差使員，細推其由，一二差使員，亦不足矣。
宜自今犯死罪者，初定兩官守令，同劾已畢後，又移囚隣官，更定他官守令，覈問其實，永爲恒式。
」 12月4日 ○庚午，受朝參，視事，輪對，經筵。
○下敎于詳定所曰： 刑獄之事，暖昧難明，非一二人所能辨析也。
外方死刑，別定差使員，同本官守令推劾，監司親問，然後移關刑曹，已有成憲。
然官吏於推劾之際，或所見不同，或昧於施爲，以生爲死，以死爲生者，間或有之。
自今差使員同本官守令推考，報于監司，監司移囚他官，更定他差使員二人考覈，然後監司親問，移關刑曹，以爲恒式。
○兵曹據訓鍊觀牒呈啓：「當番侍衛牌春秋習射，則已曾受敎，三軍軍士則當氷凍時，除習射，聚于訓鍊觀，講陣說習陣圖。
請侍衛牌亦依上項軍士例，聚于訓鍊觀敎訓。
」從之。
12月5日 ○辛未，受常參，輪對，經筵。
○命內官金淳，贈別膳于昌盛。
○兵曹啓：「役民不可無日限，請自今解氷後農前十日、秋收後氷凍前二十日役使，以爲恒式。
」命與政府諸曹同議，僉曰：「《禮記》《月令》：『孟春之月，行秋令，修宮室補城郭，則其民大疫。
仲春毋作大事，以妨農事。
』《春秋左傳》：『龍見而戒事，火見而緻用，水昏正而栽，日至而畢。
』請依古制十月始役，限二十日，而豐年加十日，兇年減十日，春節毋得役民。
」從之。
12月6日 ○壬申，受朝參，視事，輪對，經筵。
○遣宣慰使右軍都摠制柳殷之于平壤。
○兵曹據都城衛節制使手本啓：「無受田牌等，皆以前銜留京三朔，相遞立番，四仲朔點閱。
使臣時侍衛及講武時巡綽等事，竝依京侍衛牌例爲之，請上項無受田人，依京侍衛牌例，習射取才敍用，受田牌內自願者，竝許試取。
」從之。
○司憲府啓：「前此京外奴婢誤決及雜訟誤決，限十日受理，送其司，厥後刑曹受敎，罷奴婢誤決十日之限，而雜訟則未之及焉。
請雜訟誤決，亦依此例施行。
」命與政府諸曹同議，僉曰：「可。
」從之。
○詳定所啓：「凡大小人員起復之法，必其才兼將相，身佩安危，不可一日無者，然後乃可。
自今除宿衛軍士外，大小人員，毋得奪情起復，軍士自願終制者聽。
」從之。
○刑曹啓：「茂珍人曹義，鬪殺百姓金實，律該處絞。
」命減一等。
12月7日 ○癸酉，受常參，輪對，經筵。
上論樂曰：「今樸堧欲正朝會樂，然得正爲難，《律呂新書》，亦文具而已。
我朝之樂，雖未盡善，必無愧於中原之樂，亦豈得其正乎？」 ○賜被虜唐人阿弗等六名麻布各二匹。
○遣宣慰使工曹判書李明德于安州。
○司憲府啓：「李昇平嘗赴沃溝縣，多有所犯。
昇平及鎭撫文敬修等，不直輸情，宜緻事幹各人于京，一處同鞫，然當嚴寒，裹糧往還有弊。
請送昇平、敬修于其道，差遣監察，同本道監司憑問。
」從之。
命監察崔仲謙往鞫之。
12月8日 ○甲戌，上率王世子及百官，拜賀聖節表。
工曹參判樸信生奉表以行，賜衣毛冠笠靴及藥。
○禦經筵，講至搉茶法曰：「中國何好茶，而嚴其禁乎？我國闕內，亦不用茶，好尙各異，亦如是也。
」侍講官金鑌曰：「中國之人，皆食膏肉，故飮茶令下氣。
且當對客，必先茶後酒。
」 ○禮曹啓：「各道壇壝體制，非唯長廣高低不一，或無垣墻，人畜頗踏毀汚穢。
謹稽本朝諸祀儀式，大祀社稷壇，方二丈五尺、高三尺，四出陛各三級兩壝，尺用營造尺。
中祀風雲雷雨、先農、先蠶、雩祀壇，竝方二丈三尺、高二尺七寸兩壝。
小祀靈星、馬祖、先牧、馬社、馬步壇，竝廣二丈一尺、高二尺五寸一壝。
凡瘞坎，皆在廟壇之北壬地，南出陛，方深取足容物，其制用磚石砌作一小天井，深闊三四尺許。
其南作踏道上下，閑時以土實之，臨祭取去土掃令潔淨，祭卑，使人持幣及祝版之屬，從踏道下送入坎中，然後下土築實，依例差人守視。
請無祠廟中祀嶽海、瀆壇，依風雲雷雨壇制，方二丈三尺、高二尺七寸兩壝；小祀名山大川壇及所在官行祭壇，依靈星壇制，方二丈一尺、高二尺五寸一壝，四出陛各三級造築，而瘞坎亦依上項瘞坎體制造作。
」從之。
○兵曹啓：「石城縣船軍文仲生以捕虎驅軍，爲虎所咬而死。
請依溺死船軍例緻賻，限三年復戶。
」從之。
12月9日 ○乙亥，受常參，視事，輪對，經筵。
○司憲府啓：「藝文檢閱崔壽老，入參朝啓鼾睡，律該杖八十。
」命減三等。
○全羅道處置使郭承祐，進小浪島所得靑珢玕。
○進獻使上護軍金乙玄辭於昌盛，盛大怒曰：「汝先歸則吾誰與語？且以奏本草來，明日將遣人邀尹天使還，與之議事。
吾曹還期尙遠，其啓殿下，給路次所用遮日。
」乙玄曰：「毋贈物之勑昭昭，人臣何敢以無禮之事啓達乎？」盛曰：「須啓之。
」 ○刑曹啓：「私奴貴哲三犯竊盜，律該處絞。
」從之。
12月10日 ○丙子，輪對。
○命知申事皇甫仁，問安于昌盛，仍回贈麻布六十五匹，盛曰：「海靑雖未多獲，若獲一連，齎來可也。
」 ○命內官金淳，贈別膳于昌盛。
○賜鑄字本《古文選》于宗親及文臣。
12月11日 ○丁醜，受朝參，視事，輪對，經筵。
○命判書權軫、安純、申商、金自知、參贊李孟畇、參判李中至等議曰：「昌盛言：『東八站路，虎狼可畏，欲將火砲及發火人以行。
』然火砲，軍中所用，給送上國未便，處之如何？」軫等曰：「本國使臣入朝之時，亦且給送，雖從其請，何害？」命給發火五十柄。
○昌盛求石花、乾柿、大蝦，命給之。
○兵曹參判李中至啓：「駕前步卒鐵冑，甚無色，請令鍍鑞。
」上曰：「鑞鐵非本國所産，不可費用。
且戎裝唯務堅完，何必侈麗？先用黑漆，更著明油可矣。
」 ○上謂摠制鄭招曰：「向見庾順道雲：『曆法校正，卒難得正。
』果若其言，則徒勞無益，停之若何？」招對曰：「以《皇明曆》、唐《一行曆》、《宣明曆》等書，參考詳究，則庶幾得正矣。
」上曰：「曆象之法，未易詳識，然更推算立草，以竢後之知者。
」 ○右代言金宗瑞啓：「都摠制盧閈言：『吉州都節制使河敬復與我言曰：「吉州民戶挾丁，多至四五十，少不下二三十。
若計口推刷，則可得五六百正丁，以爲防禦之卒，可除南道軍士來往之弊。
」』」上曰：「此策果有利，可磨勘以聞。
」遂傳旨于敬復。
○刑曹啓：「昌原府住私奴祿中，奸同姓三寸姪妻私婢亡吾赤。
祿中獄死，亡吾赤律該處絞。
」從之。
12月12日 ○戊寅，禦經筵，輪對。
○遣宣慰使漢原君趙璿于黃州。
○卒摠制趙叙室女，隨其兄護軍金永轍妻以居。
其婢從德年十二，藥金年十六，謀殺室女事覺，命囚義禁府鞫之，律該皆斬。
藥金命依律，從德減一等。
12月13日 ○己卯，賜進獻使金乙玄衣毛冠笠靴及藥。
○幸太平館設餞宴訖，盛謂上曰：「十五日，毋親餞門外，令宰相代之。
」上曰：「予豈擅除？」盛曰：「若捕海靑一二連，須及送于平壤、義州間。
」上曰：「儻若捕獲，豈特一二連哉？」盛謂上曰：「土豹於中國西路多有之，一張羅網，可得千百，然帝求之朝鮮，以其體大也。
」上曰：「本國未知生獲之術，不可必其捕獲也。
」 12月14日 ○庚辰，受常參。
○親傳望祭香祝。
○禦經筵。
○昌盛詣闕，上迎入勤政殿行茶禮。
盛再拜辭，仍請人蔘，上曰：「已知。
」 ○禮曹啓：「《儀禮經傳通解》曰：『天子諸侯一娶九女何？重國本，廣繼嗣也。
』又曰：『天子諸侯之世子，皆以諸侯禮娶，與君同，示無再娶之義也。
』《經濟》、《禮典》：『永樂九年九月十九日，本曹受判，嘉禮所，以正內治，上以奉宗廟，下以繼後世，不可不愼重而備禮。
』謹按《曲禮》曰：『公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。
』，而不言其數。
然《婚義》曰：『天子後立六官，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之內治。
天子立六官，三公、九卿二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治。
』則內治之數，與外治之數同矣。
《王制》曰：『大國三卿，下大夫五人，上士二十七人。
』《祭義》曰：『諸侯夫人，以立三宮。
』則大國之夫人立三宮，三世婦、五妻、二十七妾矣。
《春秋胡傳》曰：『古者諸侯，一娶九女。
嫡夫人行則姪娣從，二國來媵，亦以姪娣從，則夫人一、媵二、姪娣六也。
』臣等竊謂自漢以來，天子之後曰皇後，諸侯之夫人曰妃，今我國朝，旣有嫡妃，正位中宮，然於古制，有所未備。
乞依古制，妙選勳賢忠義之裔，以備三世婦五妻之數，其稱號則以世婦爲嬪，以妻爲媵，以爲後世之法，庶合輿望。
其據經立法，誠爲令典，而東宮納媵之禮，則實有遺闕，乞遵古制。
今東宮媵數，依《經濟》《禮典》，妙選令族，以備其數，稱號品秩，依今內官制及唐制太子內官良娣二人正三品、良媛六人正四品、承徽十人正五品，參酌是制，以副臣民之望。
」從之。
○置王世子嘉禮色，禁中外婚嫁。
○遣宣慰使宜山君南暉于留後司。
12月15日 ○辛巳，幸慕華館，餞昌盛。
盛踰沙峴謂梅佑曰：「天氣寒冷，殿下何不贈一貂裘？」佑曰：「勑書昭昭，敬畏不敢爾。
」到碧蹄，盛謂孟思誠曰：「當此雪天，殿下何不贈一貂裘？」思誠曰：「我國豈無一領裘？但畏勑書不敢爾，是乃禮也。
」盛猶固請。
○禦經筵。
○禮曹啓：「朝會雅樂工人巾幘衣履，謹稽古典，唐制，堂下鼓人鼓吹、按工平巾幘，鼓人朱褠衣、革帶、烏皮履，鼓吹、按工加白練??襠。
文舞六十四人，供郊廟服，委貌冠，玄絲布大袖、白練領褾、白紗中單、絳領褾、絳布大口袴革、帶、烏皮履、白布襪，武舞六十四人，供郊廟平冕，餘同文舞。
若供殿庭，武弁、平巾幘金支，緋絲布大袖、裲襠甲衣，飾白練??襠、錦騰蛇、起梁帶、豹文大口布袴、烏布鞋。
宋制，大朝會樂工黑介幘，執麾人平巾幘，竝裶綉鸞衫、白絹裌袴、抹帶。
引文舞頭及文舞郞，竝進賢冠、黃鸞衫、銀褐裙、綠??襠、革帶、烏皮履。
引武舞頭及武舞郞，竝平巾幘、緋鸞衫、黃畫甲身、紫??襠、豹文口大袴、起梁帶、烏皮靴。
樂正絳公服，方心曲領、緋白大帶、金銅革帶、烏皮履。
隻錄名物，而不詳其制度，故新制爲難。
請依朝會奏樂工人冠服之制以造，竝造襴帶。
」從之。
○傳旨禮曹： 自今醫員四孟朔取才及醫女每月考講，竝講産書。
12月16日 ○壬午，受朝參，視事。
上謂左右曰：「婦女受杖罪，則收其職牒乎？」右代言金宗瑞對曰：「然。
」上曰：「婦人，從夫者也，夫爲時行，則不可收之。
婦人犯杖罪者，亦少矣。
」 ○刑曹判書金自知啓：「三犯竊盜者，請不計赦前後，皆置於法，以杜後姦。
」上曰：「以一時疾惡之人，追論赦前所犯，則深恐失信，況赦者蕩滌瑕垢，開其自新之路，若以赦前所犯，通計施行，旣非宥罪之意，又非示信於民也。
且竊盜，窮民所犯，未爲大惡，情亦可矜，一置之死刑，予所不忍。
」 ○上曰：「欲於差遣各道監司之時，倣太祖之良法，授敎書以遣，已令立草，時未議于大臣矣。
」贊成許稠等皆曰：「可。
」稠又啓：「各道監司三品以下直斷，二品以上啓聞，已行格例。
近者全羅監司申槪不遵定例，請順天府使金爲民之罪。
臣恐槪疑此法不錄於《六典》，而妄請之也。
」上曰：「用敎書則雖不錄《六典》，無疑矣。
非特監司，亦於守令，皆授敎書何如？」稠等啓：「守令之數猥多，似乎煩碎。
」上曰：「古人雲：『常接乎目，每警乎心，然後治心之要得矣。
』使守令省心奉法，無如特授敎書。
且古之敎書，譽辭過實，甚不可也。
予稽古典，敎書，人君所以勸誘人臣之義，今製敎書，一除過情稱譽之言，隻錄臨民奉職之語，使其顧名思義，敬供職事可也。
」僉曰：「可。
」 ○輪對，經筵。
○傳旨戶曹： 今年各道未納軍資米豆，令勿上納。
○前司宰注簿姜齊老上言： 臣曾祖周以童男入中朝，官至翰林學士，祖節亦仕中朝，官至吏部員外郞。
節還鄕，父七歲而沒。
臣今拜淸州判官，諫院疑臣祖父官爵之猥，不署告身，移文于春秋館考之，亦無記處，且徵納祖上告身而未納，終不署經。
上曰：「若矯飾祖父職銜，則非矣。
然曖昧難明，如有可用之才，則本非賤人，用之何害？」吏曹判書權軫對曰：「此人可用者也。
」 12月17日 ○癸未，受常參，輪對，經筵。
○典獄署火。
○命放角鷹五、皂鷹二。
先是，爲進獻多捕之，費食無用，故放之。
○永興府軍器庫火，逮捕放火者鞫之。
監司閔審言等，疑官奴加叱同、延萬等所爲，擅行壓膝誣服，官奴內隱連杖死。
審言等又匿其狀，不以實報，上恐陷非辜，遣刑曹正郞申自謹推劾，遂下審言及都事趙賡、前永興府使樸冠、今府使李衛、判官全強知、高原郡事李岱、前知文川郡事金寶重等于義禁府。
12月18日 ○甲申，受常參，視事。
上謂左右曰：「柳廷顯嘗謂予曰：『前朝王室婚娶同姓，士大夫亦然，鄭夢周據禮爭之不得。
』前朝婚禮，果若是乎？古人雲：『婚娶同姓，子孫不衍。
』王氏以五百年之久，繼嗣未定，理或然也。
古人亦有娶同姓姪女爲妃者，是不足道也。
聖人酌人情、制禮經，以異姓五六寸爲無服之親，則非不許其相婚也。
聖人之制，不敢過，亦不可不及也。
本朝婚禮始正，異姓五六寸，亦不相婚，可謂美風，然爲辨族，久未婚嫁，間有醜聲。
其令集賢殿考古制以聞。
」又曰：「今有五六寸相婚者乎？」對曰：「無。
」上曰：「男女貴乎有別，本朝士風，有見妻之兄弟者，宜禁之。
予嘗欲以趙慕之女納于宮中，於予七寸也。
非爲七寸，以他故不納。
此則大事，不可輕議，當商確處之。
」 ○上問各道豐歉，因語損實踏驗之事，禮曹判書申商啓：「今年踏驗過輕。
」上曰：「予聞京畿之民喜踏驗之便也。
」商力陳京畿踏驗之太輕，上曰：「踏驗便民，不爲過矣，百姓足則可矣。
」 ○輪對，經筵。
講《續編》至王安石行新法曰：「本朝初行銅錢，禁網甚密，予欲寬之，大臣皆曰：『假之數年，民自興用，請勿弛禁。
』予勉從其議，行之有年。
其後群議紛紛，且有天譴，遂弛其禁焉。
」 ○刑曹啓：「各官娼妓隨處置使萬戶千戶等，無出入同居所生，則當以有定夫例，論其本官供役時所生，請依宣德四年八月日受敎：『公私婢子本無定夫，屢更其夫，互奸良賤人所生訴良者，勿受理』例施行。
甲午六月以後公私奴婢竝産者，其夫今雖從良，其賤時所生，則從母施行。
」命與政府諸曹同議。
12月19日 ○乙酉，受常參，禦經筵。
○副司直金糖進稻七八節者四穗，命下典農寺收種。
12月20日 ○丙戌，月暈。
○受常參，視事。
司憲府啓：「副司正李廷實路犯，掌令鄭甲孫所由執其奴，廷實詐雲：『我乃五品，故分道而行，何執吾奴耶？』請依律杖一百、徒三年。
」命贖杖八十、充軍。
○慶尙道監司啓：「改量後新墾之田，分辨實難，乞依久耕田例收稅。
」上曰：「何不分辨乎？如其可疑，則與民可矣，其諭戶曹。
」蓋前此新墾田，二年蠲稅，三年減半，四年全收，故有是啓。
○輪對，經筵。
○下敎曰： 古之當官者，至有拔園蔡、去織婦，以養廉恥，其不苟取民可知矣。
本國士夫夫，旣有臧獲，又受土田家産，不爲不周，雖處散地，足以仰事俯育，況居官者旣受其祿，猶爲未足，請於守令，代納貢物，倍數取民，無異工商，恬不爲愧，甚爲無節。
自今守令聽時散各品之請，令納貢物者，論以敎旨不從；濫行代納者，坐贓抵罪，不復敍用。
○前摠制樸礎上書曰： 今之習射，俱用木矢，又不被甲持兵，而衣冠輕狹。
願自今申嚴戰陣敎習之令，中外習射，悉遵上國之制，尺量度數，築堠塗白，而騎步射者，皆令被甲冑、佩弓劍，箭用金鏃，騎槍亦然。
選武科中可爲師範者，稱戰陳訓導官，分遣各營、各鎭、各浦，循環敎之。
海道則常習大中小船運行取勝之算，且令洗淨熏煙，運行不已，則輕快而不朽。
一。
水陸將師競畜鷹犬，日事遊畋，成効莫聞。
願分遣朝官，覈其習陳敎戰之實，禁其窮兵畋獵。
各浦萬戶，或有陸處，而私養馬者，願撒軍營馬廐，常令萬戶領卒守船，監司常察軍官防禦與否，如有闕防受虛料者，將士皆罪之。
○刑曹啓：「蔚山人姜思德，鬪殺樸生，律該處絞。
」從之。
○嘉禮色啓：「今爲東宮選處女，然殿下嬪媵尙未備，不合於古。
乞依古制妙選。
」上曰：「予之嬪媵，勿復言，於東宮亦隻選二三人。
」 12月21日 ○丁亥，受朝參，輪對，經筵。
○賜鹹吉道都節制使河敬復一表裏，鏡城節制使李澄玉衣一襲，以捕海靑也。
12月22日 ○戊子，受常參，視事，輪對，經筵。
上謂金宗瑞曰：「親迎之禮，本朝不行久矣。
府尹高若海等，據古禮請之，太宗時有欲行親迎之議，年少處女，亦皆嫁之，以其親迎之爲難也。
所難者，何事？」宗瑞對曰：「我國之俗，男歸女第，其來已久，若令女歸男第，則其奴婢衣服器皿，女家皆當備之，以是憚其難也。
男家若富，則待新婦不難，貧者則支待甚艱，男家亦忌之。
」上曰：「是禮，果未可遽行也。
自王室先行，令士大夫効之若何？」宗瑞對曰：「誠如上敎。
自王室先行，而下之不行者，亦不加罪，則志乎古禮者，自當企及，及其久也，擧國自行矣。
」上曰：「然。
」 ○上謂兪孝通曰：「京官殿最之法，甚爲未便。
一人或兼數事，而所管提調褒貶，或上或下，豈以一人之身，而美惡不一乎？提調好惡不同故耳。
卿已知古制，且知予黜陟之意，其參考以聞。
」 ○司憲府啓：「賓客尹淮當進講書筵，縱酒未參，殊無敬謹之意，請治其罪。
」不允，仍謂淮曰：「卿之飮酒失度者非一次，予之禁卿崇飮，亦非一再矣。
臣之於君，雖命入水火中，尙且不避，況其他乎？量己之量，或飮一二盃，或飮半盃，則何至於迷亂失性，以喪威儀乎？自今愼勿過飮，不從則當罪之。
」入謂金宗瑞曰：「尹淮好飮，予愛其才，嘗禁其過飮，未幾如前，更命謹酒，略無悛心，今又因醉不進書筵，其於輔養儲副之義何如？君父之命，雖險艱，亦當曲從，況謹酒之命，從之何難？識理儒者尙然，無知憸少之輩，不足言也。
」 ○上謂左右曰：「凡行幸，百官侍立于闕門外，乘輿已過，宰相步過各司所立之處，然後乘馬。
若値泥濘，則老臣遠步，尤爲勞倦。
因此遠在於後，有違侍衛之義，自今乘輿過行，則各司以次乘馬侍衛若何？壓尊則雖乘馬過行，亦不害義，其令詳定所議之。
」 ○上曰：「常人有犯細紬及金銀物色者，旣收犯物，又贖其罪，未便。
自今但治罪，勿收其物。
」 12月23日 ○己醜，受常參，輪對，經筵。
○傳旨司憲府： 守令等令人吏官奴，備納其官貢物，倍數徵價官用，侵漁莫甚，自今嚴加考察。
○傳旨禮曹： 行幸侍衛各品，俟過九品侍立處騎馬，非唯耆老大臣不能徒行，拘於私禮，緩於侍衛，甚爲未便。
自今各品次次騎馬侍衛。
○兵曹啓：「西班都目去官者受祿之後，托以身病及親病辭職，非唯侍衛虧疎，有違臣子奉職之意。
自今身病及親病，狀告本曹，居京者，招來診候，病重未進者，遣醫及三軍鎭撫胗視，居外者，考其陳省，啓聞施行，妄告者輒送刑曹論罪。
甲士內禁別侍忠義衛行首牽龍等托以沐浴，告暇歸鄕，久闕侍衛者頗多。
自今親病陳省後，托以自己理病歸鄕者，竝令辭職。
」從之。
○兵曹啓：「永樂十八年七月二十日本曹受敎：『各道僉節制使萬戶千戶等狃於無事，置營水邊，有乖安不忘危之意。
除藏軍糧魚鹽間閣外，竝令撤取，軍器火藥等物，修鍊預防，已曾奉旨施行，亦令隨宜設置城堡，或造木柵，或築土城。
如不從令，則僉節制使萬戶千戶守令及不檢察監司都節制使等，啓聞施行。
」上項僉節制使以下不顧大體，私置營舍，常率軍官下陸，或令船軍，看養私馬，爲弊不貲。
請遣三軍鎭撫，不時撥摘。
「從之。
○傳旨濟州按撫使：「旌義縣女塞自尼能取眼中蟲，其竝夫及子女，給馬以遣。
」 12月24日 ○庚寅，受常參，禦經筵。
○親選處女于思政殿。
12月25日 ○辛卯，受常參。
○宗貞盛緻書禮曹雲：「女阿馬曾居貴國藏義洞，今其族親，心欲常見，乞遣還。
」仍獻土物，答書，回賜正布十四匹，仍諭阿馬在逃未得發遣之意。
○持平許詡啓：「成汝完婢妾子福，娶妻無子，娶良妾生女貴生，娶婢妾生女石非等四人，福未分奴婢而死。
貴生合執使喚，石非等狀告，欲其均分，貴生訴曰：」石非等，非吾父所生也。
「臣等問其眞僞於成達生、槪、揜、抑、扱等，達生、槪答曰：」福之所産也。
「揜、抑、扱曰：」非福所生也。
「及再問抑、扱皆服，揜猶不服，至三問乃服。
石非等狀訴曰：」貴生贈揜奴婢六口，其子念祖一口，故揜私庇貴生。
「臣等今已推顯貴生，給揜、念祖奴婢文契。
今揜以鹹吉道監司已拜辭，願留鞫之。
」命罷監司之任，以前摠制韓惠代之。
○刑曹啓：「百性金他乃三犯竊盜，律該處絞。
」命留後司更鞫曰：「他乃所犯，如非白晝搶奪，勿通計，隻據今日所犯罪之。
」 12月26日 ○壬辰，受朝參，禦經筵。
○千秋使鄭淵回自京師。
○刑曹啓：「安陰縣人樸英奉，與金夫介相戲角力，誤殺夫介，律該處絞。
」命減一等，徵給理葬銀。
○上謂左右曰：「大小人員家舍，頗或踰制，予已令集賢殿考古制矣。
夫瓦與女瓦燔造，功孰難？」安崇善對曰：「中國私家，皆用女瓦蓋之。
」 12月27日 ○癸巳，受常參，視事，輪對，經筵。
○鹹吉道監牧官洪益生，管押甲山所捕土豹，內官金龍齎慶源所捕玉海靑以來，賜益生、龍等衣。
○賜大護軍樸堧毛衣及冠，以監造雅樂也。
○鑄鍾所啓：「今考笙竽和之制，《文獻通考》《雅部》內引《說文》曰：」三十六簧爲竽，十九簧至十三簧爲笙。
「又引《爾雅》曰：」笙十九簧爲巢，十三簧爲和。
「按此則《雅部》笙竽，體制不同。
本朝去甲辰年樂器監造色，倣古人竽制，濁聲、中聲、淸聲各十二，以具三十六簧造竽，吹不能聲，故姑據中國所賜十七簧中聲笙制濁聲以造竽。
今觀竽，非唯古制不合，中聲淸聲全缺，於今日雅樂聲音，節奏不協。
參詳雅樂笙制，有十九簧巢笙，俗部竽制，亦有十九簧之竽，一器而有二名，通用似無大害。
三十六簧之制，則不獨我朝工人不能吹，宋太常樂孟蜀主所進三十六簧之器，樂工不能吹，雖存而不用。
請令竽權依《雅部》巢笙之制造作，代用陳設。
」從之。
○右代言金宗瑞啓各司褒貶不公之弊，上曰：「曩者義禁府褒鎭撫李士寬，除大護軍，明年還貶之。
前褒後貶者，一柳廷顯也。
以一時好惡而行褒貶，其不公甚矣。
」諸代言爭言不公之弊，上曰：「令集貲殿，稽古考功之法以聞。
」 ○詳定所啓：「西班三品以下罪，該笞四十者，兵曹不啓直斷，內禁內侍衛，則令鎭撫所決罰，已有成憲，然有未便。
請自今西班四品以上，啓聞論罪。
」上曰：「於講武兵曹亦直斷，何必啓聞乎？」摠制鄭招對曰：「東班，至九品啓聞論罪，西班則三品以下，竝除啓聞論罪，實爲未便。
」上曰：「東西班，實異矣。
況此法乃太宗成憲乎？如皆啓聞，則軍事無乃虧疎乎？更議以聞。
」招又啓：「凡朝會，宗親以同姓之親，在西班敦寧府以異姓之親，又無職事而在東班，似爲未便。
」上曰：「予亦以爲未便。
當初設官之時，亦有此議。
贊成許稠謂：『敦寧府若序於西班，則與政府相對，宜序於東班。
』太宗從之。
卿其更議以聞。
」 12月28日 ○甲午，親傳臘享大祭香祝。
12月29日 ○乙未，受常參，視事，輪對，經筵。
○都巡問使崔閏德，監築慶尙道延日、昆南、蛤浦、全羅道臨陂、務安、順天、忠淸道庇仁、保寧等城。
是役也，使副從官率娼妓宴飮，郡縣疲於供頓，民多愁怨。
○吏曹啓：「今加設刑曹正佐郞各一，請以詳覆司號，序於考律司之上。
」從之。
○集賢殿啓：「唐制，吏部考功郞中員外郞各一人，掌文武百官功過善惡之考法，凡百司之長，歲校其屬功過，差以九等，大合衆而蹟之。
《元史》，吏部掌天下官吏選授之政，凡考課殿最之法，悉以任之。
竊觀本朝京官考績之法，悉令仰曹提調官主之，然仰曹與提調官，類以他官，不能常時接見，故屬官賢否，難以悉知，及當褒貶之時，或因好惡，以緻升黜失實。
乞依古制，令各司之長委下官考課之法，六品以上衙門，長官主之；七品以下衙門，仰曹主之，備錄其人功過勤慢，第其高下爲三等，以報吏曹，吏曹乃倂各司之長，更加磨勘，啓聞黜陟，庶幾賢否之跡得其實，而黜陟之權歸于一矣。
」 ○刑曹啓：「各司婢子甲午年六月二十八日以後嫁良夫所生，除已付丁酉年正案者外，戊戌年以後續案付所生，請曉諭中外，分辨從良。
」從之。
○刑曹啓：「慶州道損實踏驗官前判官琴鶴、書員樸春彥等，以實爲損、以起爲陳，失中踏驗。
請依《六典》，春彥比吏典杖一百；鶴減一等杖九十，收職牒，竝身充水軍。
」從之。
上謂左右曰：「損實踏驗者所見不同，如之何則得中？分遣敬差官，則恐或生弊，令監司考察若何？」贊成李孟畇曰：「損實踏驗，以一人之見，而朝夕有異，分辨甚難。
監司摠一道庶務，何暇專心考察？雖定差使員，差使員不行幽險之處，徒行坦路，與隣官相會而已。
敬差官則專委其事，巡行糾察，有何弊乎？」工曹判書李明德曰：「尙衣院位田，在仁川、安山者極好，今年所收米，但二十石。
以此觀之，損實不中可知。
今後慶尙道敬差官四人、他道各二人，於霜降前分遣，專爲巡行考察，庶幾得中。
」上曰：「予已知之。
」 ○刑曹據平安道監司關啓：「隨川人崔仲奇，毆殺其妻件伊加伊，詐爲自縊狀，懸之於樹，律該處絞。
」上曰：「父子之間，相爲容隱。
今以其子之說，斷其父罪，有妨大義，更取公證，明鞫以啓。
」 12月30日 ○丙申，受常參，禦經筵。
○親傳朔祭香祝。
○賜鹹吉道都節制使河敬復一表裏，以捕土豹也。
閏十二月 閏12月1日 ○丁酉朔，受朝參。
○賜鹹吉道都節制使河敬復母及慶源節制使李澄玉父母，米各三十石。
○命給茂生、福生職牒。
○上率宗親，打毬于內殿。
○雅樂譜成。
鄭麟趾奉敎序曰： 樂者，聖人所以養性情、和神人、順天地、調陰陽之道也。
國家昇平垂四十年，而雅樂尙有未備。
恭惟我主上殿下，特留宸念，宣德庚戌秋，禦經筵講蔡氏《律呂新書》，歎其法度甚精、尊卑有序，思欲製律，第以黃鍾未易遽得，重其事也，乃命臣等，釐正舊樂。
臣等竊觀今之奉常寺所存樂器者，在高麗睿宗時，宋徽宗所賜編鍾；恭愍王時，高皇帝賜與鍾磬，共數十枚；及我朝，又有太宗文皇帝賜與鍾磬數十枚而已。
今因其聲，以鑄編鍾，得美石於南陽，以造編磬，樂器俱新。
又依其聲，以鑄銅律，而其律頗長，容黍太多，似不合於古尺，故不用其尺，而諸樂器皆從宜製作，但留其律管，以便調音而已耳。
四淸聲者，黃鍾淸聲，非變半律也。
太蔟淸聲，又不盡合於損益之數，然歷代用之旣久，朝廷又賜之，而樂家最忌臣民淩君，故今亦倂用其聲，姑以避商角之過宮也。
又今奉常之樂章，不知何自而傳，間有出於一時樂工之增益，未足爲信，而所可考者，《儀禮詩樂》風雅十二篇、至正條格及林宇《釋奠樂譜》十七宮而已。
然餘樂十二篇，皆以黃鍾爲宮，而或以淸聲起調，且以淸聲間用，則非所謂黃鍾一均純粹中之純粹也。
至於《風詩》六篇，唯三宮用七聲，而餘宮皆有雜聲，《釋奠樂譜》，亦多類是。
以今考之，宮、商、角、徵、羽五聲，本之五行，配之以君臣民事物，治亂災祥，各以類而應，《周官》所謂太師執同律，以聽軍聲，而詔吉兇，《樂記》所謂五者不亂，則無帖懘之音者，皆以此也。
若宮商之間用一聲，則是非宮、非商之戾聲也。
商角之間用一聲，則是非商、非角之戾聲也。
徵羽皆可類推，況乎宮聲之上，尤不可用客聲也。
但《儀禮》註解，朱子論其淸聲起調非古法，而此不之及，是固可疑也。
然觀其言曰：「律呂有十二箇，用時隻使七箇。
若更揷一聲，便拗了。
」，則亦足以互相發明矣。
夫《詩樂》十二篇，開元遺聲，非古樂也。
《釋奠樂譜》十七宮，亦難盡信。
然此二譜之外，更無可據，故於《儀禮樂》取純用七聲，《小雅》六篇二十六宮，演爲三百一十二宮，以備朝會之樂；於《釋奠樂譜》取純用七聲十二宮，演爲一百四十四宮，以備祭祀之樂。
黃鍾之宮則皆用正聲，餘宮竝用四淸聲，以爲樂譜二帙，又寫《儀禮詩樂》、《釋奠樂譜》一通，別爲一帙，以俟後日知音者之參考。
惜其樂書殘缺，譜法不傳，所以有樂崩之歎也。
古樂旣不可復見矣，若其求黃鍾於聲氣之元，制二十八聲，大小尊卑，不相奪倫，朱子、蔡氏之志，少伸於千載之下，則必不能無待於聖朝焉。
閏12月2日 ○戊戌，禦經筵。
○傳旨承政院： 近因使臣糜費甚多，停正朝君臣同宴何如？ 僉曰：「此禮之大者，不可廢也。
」從之，仍命停各殿供進淸蜜。
閏12月3日 ○己亥，禦經筵。
○罷刑曹判書金自知、參判鄭淵、正郞李直幹、佐郞許靡、趙謙之、任孝明等職。
○以尹愚爲坡城君，安純戶曹判書，河演刑曹判書，尹淮藝文提學，鄭招吏曹參判，鄭欽之大司憲，李孟畛戶曹參判，樸葵刑曹參判，曺緻中軍摠制，元閔生、李澄石竝右軍摠制，李漸左軍摠制，沈道源仁壽府尹，李安吉、樸安臣竝左軍同知摠制，韓惠鹹興府尹，柳孟聞吏曹參議，李兢禮曹參議，姜籌兵曹參議，李叔畤刑曹參議，趙克寬掌令，閔厚生右獻納，曺緻慶尙道監司，李順蒙忠淸道兵馬都節制使。
閏12月4日 ○庚子，受常參，禦經筵。
○命刑曹放輕繫，以旱甚也。
閏12月5日 ○辛醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○上曰：「詳定所提調等議謂：『中宮獻壽母親之時，中宮宜在東，母親在北。
』予意亦以爲宜用家人相接之禮，母親南向，中宮在東。
昔大妃謁宋氏，未得用家人之禮。
時則太宗亦幸，故以君臣之禮行之。
在私處，宜當卑屈，以示母子之義，然龍鳳遮日與奏樂，皆予所用也。
古人雲：『婦寧則用子道，朝廷則用君道。
』是日宴廳，旣設龍鳳遮日，則是朝廷之禮也，豈可以母親爲南向坐耶？宜以中宮坐西，母親坐東，庶不違於禮。
」許稠等更請如前，不允。
閏12月6日 ○壬寅，中宮幸大夫人第獻壽，族親諸婦侍宴。
○上率宗親打毬。
閏12月7日 ○癸卯，受常參，輪對。
閏12月8日 ○甲辰，受常參，視事。
吏曹判書權軫啓：「都巡問使崔閏德率副使從官，所至供頓甚繁，久留于外，甚不可也。
春行秋令，民多疫死，若城基已定，則監督其役，雖非閏德可也。
昔壬寅修築都城之時，軍人病死者少，比其返也，死者相枕於道。
稽之古書，春行秋令而然也。
來春築城，臣恐不可也。
」上曰：「卿言誠是。
予昔不知春行秋令民多疫死之義，故當春役民，實是謬擧也。
今已令春不役民，三道之城，春必不築。
」軫出，上命代言等曰：「其諭春不築城之意于閏德。
」 ○輪對，經筵。
○傳旨禮曹： 設延訪輪對之法，本欲聞君上過失、時政得失、民間疾苦、群臣邪正、選擧遺逸凡關係治體之事也，而近來輪對之官，各以其司錢穀細瑣之事，靡不啓達，其申明戒飭，勿令若是。
○宗貞盛遣人來獻土物，回賜正布十六匹。
○鑄鍾所啓：「今考管制，《周禮圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《毛詩圖說》：『管六孔如篴，倂兩吹之。
』《小學圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《文獻通考》引《說文》曰：『管如篪六孔，十二月之音。
』又引《爾雅》曰：『長尺圍寸，幷漆。
』又引陳氏《樂書》曰：『其狀如篪笛而六竅，長尺而圍寸，幷兩漆而吹之。
』《事林廣記圖說》：『管六孔十二月之音，倂兩而吹之。
』《大晟樂》《譜》：『管以竹爲之，如篪有小異。
』上項諸書，皆雲倂兩而吹之，獨有林宇《樂譜》單管圖畫。
倂兩則四淸用半竅，左右用手，似難矣。
然制作不可輕改，乞依古文，倂兩漆而吹之。
」從之。
閏12月9日 ○乙巳，受常參。
○宗貞盛緻書禮曹，求虎豹皮及米穀，仍獻土物，賜米豆各五十石、虎皮十張、正布一百五十三匹。
○分遣嘉禮色提調戶曹判書安純于慶尙右道，刑曹參判樸葵于左道，摠制李蕆于忠淸道，知敦寧安壽山于全羅道。
○藝文提學尹淮，製賜各道監司敎書以進： 王若曰：民惟邦本，政在養民，厚民生以固邦本，爲國之先務也。
惟予寡德，嗣守丕基，夙夜祗懼，思欲懷保小民，日與大臣，選文武之材，授軍民之任，親自引見，誡諭丁寧，庶幾政平訟理，民物阜安，士勇兵精，邊境寧謐，以克承我祖宗艱大之業。
然四境之廣、守令方鎭之衆，耳目之所不逮，又安知闟葺之徒，僥倖而進，以毒吾生靈，而病國脈哉？宜明賞罰，以示勸懲。
疇咨在位，命卿爲觀察使，委觀風之任，專黜陟之權。
卿其體予保民之意，宣乃至公之心，激濁揚淸，褒善貶惡，使卿部內如予親至，諏謀度詢之必於周，宣德通情而無所蔽，善良自奮，姦猾知畏，黎元懷樂生興事之心，士卒知親上事長之義，俾田裡永絶愁歎之聲，以培養國家之元氣，同底于治，是寡人命卿之志也。
守令將帥，如有貪殘不法、罷軟無能與夫撫馭乖方者，二品以上，申請科斷，三品以下，聽從區處。
於戲！發政施仁，予欲必先於鰥寡；登車攬轡，卿其有志於澄淸。
往欽乃職，毋廢予命。
蓋通行之文也。
○贊成許稠啓：「昌盛、尹鳳行未閱月，而遽進土豹海靑，則昌、尹必疑本國曾獲此物，而不與己，當懷忿怒，待二十日後發遣，猶未晩也。
且本國自承勑書，不行贈遺，昌盛不遂其欲，故爲侵逼之計，勞我本國者，非一端矣。
鹹吉、江原之行，六朔淹留之費，倍前日贈遺之數。
皇帝雅好此物，二人之來，殆無虛歲，豈可以動其怒，而速其禍乎？」上曰：「卿之留意國事至矣。
然事大之義，期無失禮而已。
在朝之臣，則帝之所失，當一一爭之，外國則不然。
況我國境壤相接，一言一事，中國必先知之。
曾於勑書回奏雲：『海靑隨獲隨進。
』曩因昌、尹之怒，已獲之鷹，未卽進獻，中心是慊。
今又逆料昌盛之意，稽留不進，則前日督獻鷹子之言，反爲督送使臣耳。
豈可疑慮昌、尹，而行詐於帝乎？」 閏12月10日 ○丙午，受常參。
○遣判司僕寺事張友良，齎進禦膳及土豹三隻、海靑白黃鷹各一連，賜友良衣笠靴及藥。
○傳旨戶曹： 予聞有一男子飢寒濱死，無人救恤，其令活人院救療。
以此觀之，外方州縣之多、土地之廣，豈無流離失所，飢困緻死者乎？京中漢城府、外方監司守令，用心賑濟，毋或飢餓，以緻殞命。
○賜定州牧事南珥衣一襲，以捕鷹也。
○義禁府啓：「前永興府使樸冠，濫刑官奴延萬、加叱同、內隱達等六人，或緻死傷，罪當斬。
判官全強、永興府使李衞、高原郡事李岱、前文川郡事金寶重，以差使員，隻據冠等枉刑取招，而加刑鞫問，杖七十、徒一年半。
監司閔審言不劾冠等之罪，杖九十，已令差使員違法壓膝，自知其非，不報刑曹，又不啓聞，杖八十。
嚴克寬從匿名文書，枉刑內隱達緻死罪，杖一百、徒三年，追埋葬銀一十兩，給付被殺人家。
」命依所啓，冠減一等；衛以功臣之子，隻收職牒，外方付處；審言隻收職牒；強充驪興府庭燎幹，岱富平府庭燎幹，寶重高陽縣庭燎幹。
閏12月11日 ○丁未，受朝參，視事，經筵。
○刑曹啓：「前此，詳定流罪人配所。
京城、留後司、京畿，三千裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、全羅、平安、鹹吉道內二十息外各官。
忠淸道，三千裡則鹹吉道內三十息外各官，二千五百裡則鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、全羅、江原、鹹吉道內二十息外各官。
慶尙道，三千裡則鹹吉道內三十息外各官，二千五百裡則鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則全羅、江原、鹹吉道內二十息外各官。
全羅道，三千裡則江原、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、江原道內二十息外各官。
江原道，三千裡則全羅、平安道內三十息外濱海各官，二千五百裡則全羅、平安道內二十五息外各官，二千裡則慶尙、黃海道內二十息外各官。
黃海道，三千裡則江原、鹹吉道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原、鹹吉道內二十五息外各官，二千裡則江原、平安道內二十息外各官。
鹹吉道，三千裡則慶尙、全羅道內三十息外濱海各官，二千五百裡則慶尙、全羅道內二十五息外各官，二千裡則江原、平安道內二十息外各官。
平安道，三千裡則江原道內三十息外濱海各官，二千五百裡則江原道內二十五息外各官，二千裡則黃海、鹹吉道內二十息外各官。
請邊遠充軍，亦於上項各道三十息外極邊防禦所充軍。
若關係國家罪囚，則勿於平安道麟山、理山以北沿邊各官、鹹吉道吉州以北各官流配及充軍。
」從之。
閏12月12日 ○戊申，受常參。
○懷德縣監樸成治、文義縣令趙峿、海美縣監金俓辭，引見曰：「今京都有小童失所飢困，郡邑豈無如此者乎？其往賑濟。
且刑罰至重，愼勿因怒過刑。
」 ○吏曹啓：「平安道生陽及新安館路，差遣察訪二人，實爲有弊。
請依他道稱爲平安道館路察訪，差遣一人。
」從之。
○慶尙道高靈、宜寧、大丘、靈山、星州、玄風、慶山等官地震。
○上謂左右曰：「許稠雲：『東宮女職，宜以三品差下。
』予更思之，禮，天子一位，諸侯一位，公一位。
以佾數言之，則天子八佾，諸侯六佾，其降殺以兩，不相遠也。
世子在本朝爲一品之上，於中朝爲二品。
女，從人者也，女職宜從世子一等爲二品，庶合於禮。
」 閏12月13日 ○己酉，受常參，視事，輪對。
○兵曹判書趙啓生請修閭延城堡，上曰：「近者邊境無虞，且以此城戍禦非一日。
況使民以時，先王之道，農時已逼，不宜汲汲改築，姑停之。
」 ○日本國大內殿求米與豹皮，上謂申商曰：「贊成許稠嘗言：『對馬島土地瘠薄，衣食專仰本國，凡所求請，聽從可也。
日本本國則土地肥厚，雖許之以多，未滿其欲，則不喜。
且每每求請，則難應無窮之欲，況我國相距甚遠，雖不聽，固無害也？』此議似然，然書狀內稱別例，則許米一百石及豹皮何如？其更議之。
」 閏12月14日 ○庚戌，受常參，輪對，經筵。
○親傳望祭香祝。
○以??爲惠寧君，金時遇同知摠制，金尙直集賢殿副提學，樸去非僉摠制。
○傳旨司憲府： 義禁府知事樸絜，以犯罪金寶重、李岱、全強等從願定役，其鞫以聞。
卽移寶重于忠州，岱于淸州，強于尙州，竝爲庭燎幹。
杖樸冠一百，流三千裡于巨濟。
○傳旨刑曹： 犯罪定徒役者，欲其懲惡戒後也，今京外官吏聽人請托，或有代以奴子。
自今官吏聽人代役者，幷治其罪。
閏12月15日 ○辛亥，月食。
○視事，輪對，經筵。
○吏曹啓：「請移敦寧府西班，革領敦寧，復置同僉知、副知、同副知、判官、注簿各一。
」從之。
○禮曹據慶尙道監司關啓：「鹽浦出來倭而羅三甫羅等，本我國人，嘗被擄於倭。
今願居鹽浦倭館近處，捕魚以生。
」上曰：「此輩雖願留浦，生業實難。
其置近處各官，給閑田衣糧，比他加恤。
」 ○前司宰監金敬、前司僕少卿徐原弼等上言：「臣等去丙子年，率軍築都城，丁醜年，築內城，壬寅年，又築新城，願論功行賞。
」上曰：「壬寅年，提調柳廷顯等，屢請敍用築城別坐等，以軍人多死，故不許，廷顯等曰：『築城而死者，亦命也，雖在其家，寧免大命？』此雖據理之言，然軍卒多死，而統軍者受賞，則後必藉口，徒務立功，不恤人命矣。
」遂留之。
閏12月16日 ○壬子，輪對，經筵。
○傳旨江原、鹹吉道監司： 今歲失農，賑窮賙乏，不可怠緩，其緻意焉。
○吏曹啓：「今以東宮內官制稱號品秩，參考古制，內官，良娣正二品、良媛正三品、承徽正四品、昭訓正五品。
宮官，司閨一人，掌導引嬪，總掌正、掌書；司則一人，掌禮儀參見，總掌縫，掌藏；司饌一人，掌進食先嘗，總掌食、掌醫，竝從六品。
掌正一人，掌文書出入、管籥、糾察、推罰。
掌書一人，掌經籍、宣傳、敎學。
掌縫一人，掌栽紉、織績。
掌藏一人，掌財貨、縑綵。
掌食一人，掌膳羞、酒醴、燈燭、薪炭、器皿。
掌醫一人，掌方藥，竝從八品。
」從之。
○禮曹啓：「觀察使拜辭後，代言奉敎書授使臣，使臣跪受，以授從者，行四拜禮，還奉敎書出，其外方各官迎接禮，一依《元典》格例。
」從之。
閏12月17日 ○癸醜，受常參，視事，輪對，經筵。
○鑄鍾所啓：「《文獻通考》引《樂記》曰：『敔擊其首，而逆戞之以止樂。
』陳氏《樂書》雲：『宋朝大樂，先擊其首，次三戞齟齬而止。
』《大晟樂譜》雲：『凡三戞而止。
』按此《樂記》止言逆戞，而不言戞敷，宋朝大樂及《大晟樂譜》，則皆言戞數，而不言逆戞之法。
今戞敔之數，一依宋制擊首三戞，而其逆戞之法，則依《樂記》肄習。
」從之。
○刑曹啓：「海豐住私奴波豆、長守等，打殺小斤吾未，律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「僧尙聰，與梁蔔山相戲角力，蔔山死，律該處絞。
」命減一等，徵給理葬銀。
○吏曹判書權軫啓：「江陵，大都護府也，例遣二品官，乃以金士淸爲牧使，今聞士淸年踰七旬，不宜守令。
」上曰：「年過七十者，必不得已任之，則當賜幾杖。
雖差遣三品，何害？更選人以聞。
」 閏12月18日 ○甲寅，受常參。
閏12月19日 ○乙卯，受常參，輪對，經筵。
講至『宋徽宗雲：『黃龍靑龍，祥瑞也；白龍黑龍，災變也。
朕卽位之後，一見黑龍，是變也。
「上曰：」人可得見龍乎？「檢討官金鑌對曰：」往者有龍見于梁山郡龍塘，人見其腰，不見頭尾。
「上曰：」雲雨間有搖動成形之物，人謂之龍上天子，意以爲此非龍也，乃雲霧雷雨之氣，偶爾成形而然也。
人言：『留後司樸淵邊有狗蹲踞，就視之，非狗乃龍也。
』是亦未可必其然否也。
「知申事皇甫仁對曰：」樸淵中木葉隕墜，皆不沈而流，淨無塵滓爲神驗。
「鑌曰：」仁同縣洛江水，當盛寒堅氷，忽擘裂而積，人謂之龍所耕也。
以是占歲豐歉。
「上曰：」人言：『大同江有龍死而流下，分明見之，懼不敢出。
』龍亦有死乎？「鑌對曰：」凡物有生必有死，龍亦物也，豈不死乎？「上然之。
○賜代言等毛衣冠。
閏12月20日 ○丙辰，受常參，輪對，經筵。
○賜尙衣院提調李明德毛衣冠。
閏12月21日 ○丁巳，幸昌德宮別室緻齋。
閏12月22日 ○戊午，上率百官，祭于文昭殿，王世子亞獻，孝寧大君補終獻。
上見殿內所貼春帖子，傳旨承政院曰： 迎祥詩春帖子，詞皆屬予，而貼付祖宗之殿，未便。
其令禮曹議聞。
閏12月23日 ○己未，上率百官，祭于廣孝殿。
○禦絰筵，講至遼主奔訛沙烈，上曰：「夷狄心本純厚，故其待之之厚如此。
今倭人甚爲強惡，然事上死節者頗多有之。
」鄭麟趾對曰：「其心一故也。
」上曰：「中國之人，擧止便便，言語穎悟。
然其心術不肖，風俗澆薄，無一人愛上者。
若內官，不足責也，然金滿至遼東，聞太宗皇帝崩，飮酒食肉，起舞且樂，略無哀痛之情曰：『聖旨未到。
』其不肖如此，何中國之人之若是也？其京師人衆而然歟？」麟趾曰：「以我國一鄕視之，村民淳樸，州內之人便便。
」 ○知高原郡事周尙忠辭，引見曰：「本道比年失農，民必飢困，其盡心救活。
苟加意賙恤，一郡之內，豈有飢餓者？」 ○禮曹啓正朝受王世子朝賀儀： 前期，禮曹宣攝內外，各供其職。
忠扈衛設王世子次於勤政門外道東近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。
其日，有司設殿下座於勤政殿北壁南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。
司僕陳轝輦及馬于庭。
典儀設王世子位於殿庭道東，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀緻詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北東向。
宮官翊衛司依時刻俱集於次，各服其服，仗衛陳設如常。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。
左中護贊請中嚴，宮官各就位，右中護負印如式。
侍衛之官，俱詣閤奉迎。
鼓二嚴，左中護白外辦，王世子服朝服以出，左右侍衛如常儀。
左中護引就勤政門外次坐。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀帥緻詞官通贊先入就位，奉禮郞引群官三品以下以次入就位。
僉知通禮白王世子出次西向立，〈諸衛率左中護及近侍者，量人從入。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下升轝以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工皷柷奏隆安之樂殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常。
協律郞偃麾戞敔，樂止僉知通禮引王世子入就位。
立定，〈諸衛帥左中護以下從入者，跪於王世子東南西向北上。
〉典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，王世子鞠躬舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官升自西階，進當殿下座前北向跪，通贊贊跪，王世子跪，緻詞官賀稱：「王世臣某，玆遇三陽開泰，萬物鹹新。
〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉恭惟殿下至仁體元，茂膺景福。
」賀訖，俯伏興。
通贊贊俯伏興、四拜興平身，王世子俯伏興。
樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官還本位，代言前承敎退，臨階西向立，稱有旨。
通贊贊跪，王世子跪，代言宣敎曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與世子同之。
」宣訖，代言還侍位。
通贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興樂作，四拜興平身，樂止，僉知通禮引出。
王世子旣出，宗室及文武群官入賀如別儀。
受群臣朝賀儀： 前期，禮曹宣攝內外，各供其職。
其日未明，殿下率群臣，望闕行禮訖還內，群臣退次。
有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。
左右典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向；司僕陳轝輦及馬于庭。
典儀設文官一品以下位於殿庭道東，宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向，相對爲首，〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後，北向，殿上典儀位於殿上東階之東，西向，判通禮階下典儀讀箋官緻詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北東向。
奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。
有司設箋案及方物案於殿階上，〈箋案在中，方物案分左右。
〉竝如儀。
禮曹正郞朝服，以龍亭奉諸道箋，皷樂前導，由西門入，〈諸道奉箋員，朝服夾侍。
〉至勤政門止。
令史綠公服，對擧箋函，正郞引升自西階，置于案上。
諸道使人，各執方物由東西門入，分置案上。
皷二嚴，宗室及文武群官具朝服，皆就門外位。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官，〈近臣，如代言及備身上護軍、扶策大護軍、史官之類。
執事官，如判通禮、典儀、讀箋官、緻詞官、通贊、監察之類。
〉先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀帥讀箋官緻詞官通贊先就位，奉禮郞分引群官三品以下及諸道奉箋員等，應先置者，入就位。
〈奉箋員，各就本品之末。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下升轝以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷奏隆安之樂殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常。
協律郞偃麾戞敔，樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。
〈王世子來朝，則王世子朝出訖，奉禮郞引二品以上入。
〉立定，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官升自西階，進當殿下座前北向跪。
通贊贊跪，群官皆跪，緻詞官賀稱：「議政具官臣某等，玆遇三陽開泰，萬物鹹新。
〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉恭惟主上殿下，至仁體元，茂膺景福。
」賀訖，俯伏興。
通贊贊俯伏興，四拜興平身，群官皆俯伏興，樂作，四拜興平身。
樂止，緻詞官還本位。
代言前承敎退，臨階西向立，稱有旨，通贊贊跪，群官皆跪，代言宣敎曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與卿等同之。
」宣訖，代言還侍位。
通贊贊搢笏三叩頭，千歲千歲千千歲，出笏俯伏興，四拜興平身，群官皆搢笏三叩頭，呼千歲千歲千千歲，出笏俯伏興。
樂作，四拜興平身。
樂止執事者二人對擧箋案，由西門入，置於殿下座前。
讀箋官升自西階，進詣箋案南北向跪，執事者取最高官箋文對展，讀箋官讀訖，俯伏興還本位。
執事者徹箋案，置於寶案之南，各還本位。
典儀進詣殿階上北向跪啓：「諸道禮物，請付攸司。
」俯伏興還本位。
奉禮郞分引宗室及文武二品以上出，判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
協律郞俛伏擧麾興，樂作，殿下降座，升轝還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
協律郞偃麾，樂止，奉禮郞分引群官三品以下以次出。
從之。
○禮曹啓： 「一。
凡大小朝禮禦殿時，殿內代言分侍左右，史官在代言之後，侍衛之官持器服者，分立禦座之後。
此外不得入殿內。
一。
判通禮請中嚴、啓外辦，竝於思政殿西閤門外，啓禮畢，就殿內正中。
一。
入番諸節制使帶劍分立於殿階上，在各衛軍士前行，近北，兵曹及都鎭撫出番諸節制使各歸本班。
一。
至時，陳繖扇於思政殿如常儀，將出，繖扇導從，〈陽繖及龍鳳扇各二前導，靑扇二後從。
〉陞座，繖停於座前近東，龍鳳扇分立於左右，靑繖停於座後。
入內導從如來儀，至思政殿門而止。
一。
中樞贊拜，高麗《詳定古今禮》：」引駕受笏贊拜，皆密直爲之。
「本朝太祖以來，判閣執禮，中樞贊拜。
大明禮，給事中導駕。
今親享，禮儀使前導，朝儀，判通禮前導，執禮贊禮，摠制在後無所任。
判通禮習於禮度，仍舊除贊禮。
一。
唐制，太常寺協律郞二人正八品以上，掌和律呂，今奉常寺，卽唐之太常。
凡祭享朝會，協律郞以他官充差，未便。
乞依古制，奉常錄事二人兼差，以專其任。
從之。
○傳旨承政院： 世子及三大君，今欲獻壽。
古禮，兄弟之妻，不得相見，今世子、大君、竹城君安孟聃及純嬪、三翁主東西對座，則必與之相見，處之如何？予在太宗時相見，以在父母之前也。
我朝世俗如何？ 代言等曰：「世俗有相見者，有不相見者，安孟聃則不宜侍宴。
如欲進酒，則隨次入獻，還出可也。
」上曰：「明日朝啓，當與政丞親議之。
」 閏12月24日 ○庚申，受常參，視事。
上謂左右曰：「朝會及向闕禮奏黃鍾，無乃不可乎？用姑洗宮若何？」贊成許稠對曰：「臣未知音樂之義。
」上曰：「黃鍾取君上出入，姑洗取臣下出入。
」參判鄭招曰：「天子祭宗廟用黃鍾。
以此觀之，向闕禮用黃鍾可矣。
」上然之。
稠啓：「曩者兩京之間，院館殘破，故金自知爲禮曹參判，啓達募僧修茸，其時監司以無舊例，不行賞職。
」上曰：「非獨此也。
外方修院僧徒，悉令申報賞職可也。
」招啓：「敦寧府本在東班，故其上直省記，吏曹掌之。
今已序於西班，使兵曹掌之何如？」上曰：「改以西班差下，不亦可乎？旣無職事，則勿令上直，便宜待之若何？」招曰：「三品以下，若元尹正尹除拜，皆東班而序於西班。
」上曰：「然則凡事皆用舊例，而序班則在西可矣。
」 ○上謂皇甫仁曰：「妻之姊妹、兄弟之妻，不可相見，故古人雲：『嫂叔不親授。
』又雲：『推而遠之，本國之俗，皆得相見，甚不可也。
』然在君父之前，則相見不亦可乎？予少時，太宗卽位之初，義安大君入參內宴，又見上黨、淸平君等，參於內宴者數矣。
又見太宗禦外殿，受群臣獻壽，入內殿，又受諸君駙馬獻壽。
且中國士大夫之妻，在君前不得相避，今欲使駙馬亦參獻壽，若何？然此禮至重，卿與許二相申判書鄭參判等議其可否及坐次以聞。
」稠、商、招等皆曰：「男東女西，唯駙馬不宜入侍。
」從之。
○禦經筵，謂侍講官等曰：「爵祿，人之所重也。
故《傳》曰：『爵祿可辭。
』本國官爵，頗有躐等之弊，太宗軫慮，猶未盡革其弊。
及予卽位之後，思欲革弊，而除授之際，以某人可爲某官，非有卓越之才，而超遷者有之。
且六曹正郞或以奉訓，陞爲朝奉，佐郞或以宣敎，陞爲奉訓，守令則必待五考三上，然後加資，故因有中外不均之嘆。
汝等其考歷代職事散官之別乎？」檢討官權採對曰：「考諸漢、唐、宋、元之制，或散官卑而職事高，或散官高而職事卑，唯元朝之制，散官職事相準耳。
」上曰：「蘇東坡以何階拜尙書乎？」安崇善等對曰：「臣聞七品拜尙書。
」上曰：「自今入本衙門從職事，若朝會承蔭受田等事，從散官則庶無中外不均之嘆。
爾等其以此製敎書以進。
」 ○上曰：「朝會班次，則三品以上後入，世子宮行禮，則二品以上先入。
三品行禮，彼此不同，將如何而可？」稠對曰：「在前朝曰三品大官，今之代言參議，亞於二品，不可視於下班。
且世子宮行禮時，二品則世子答拜故先入，三品則無答故後入，若朝會則三品以上後入可矣。
方今三品以上多老人，四品以下則無之。
若三品先入，則老者不能久立，恐或失禮。
」上然之，命三品以上後入。
○義禁府啓：「新安站路察訪吳備，與頭目馬敬相詰，使人曳敬髮蹴之，請杖七十、徒一年半。
」從之，配備爲全州庭燎幹。
上曰：「昔有獻議者雲：『使臣欲杖官吏，則示以侍從之衆，使不發怒。
』尹鳳亦曰：『使臣杖打官吏，則扶而奪之可也。
』對之者曰：『上至誠事大，何可扶而奪之？』鳳曰：『雖事之至誠，扶而奪之，何不可之有？』鳳之言雖如此，在我則不可執而奪之。
今吳備事，不可比之於此。
」 ○禮曹啓：「女眞通事居京者隻三人，請加一人，分爲上下番，遞年休番，每番授二人職。
」從之。
閏12月25日 ○辛酉，昌原府使梁活、知榮川郡事盧珍、忠州判官楊美辭，引見曰：「近日守令，非法過刑者，頗多有之。
罪如簡孚，則宜加拷訊，若因忿怒枉法濫刑，則甚爲不可。
汝等勿効此輩，哀矜折獄。
」 ○宴宗親于思政殿。
閏12月26日 ○壬戌，川寧縣監樸京文辭，引見曰：「畿甸地本塉薄，加以比年水旱，民甚阻飢，頗有流離之嘆，予欲巡訪撫恤，然近年使臣繼至，民勞事劇，玆用未果。
今予面命，往勤綏撫。
」 ○傳敎吏曹： 官制，有職事、有散官。
職事以敍才能、治庶務，散官以定尊卑、甄功勞，故職事則隨才錄用，或從閑入劇，或去高就卑，遷徙出入，參差不定，散官則一切以資級勞效進敍。
觀諸歷代，鹹用此道，本朝亦遵古制，京外各品，皆重資格之法。
然散官職事，必要對品，故雖無異効，或因職事，而超授散官者，非徒有違古制，慮有不均之嘆。
自今拘職事高下，特加甄別外，皆用考績，循資進敍，其班次儀章及子孫承蔭科田等事，悉從散官，其在本衙門治事，竝從職事。
若集賢殿副提學以上，本非有司注擬，不在此限。
其與政府諸曹同議以啓。
○通事金源珍回自琉球國。
「琉球國長史梁回，謹書端肅回奉朝鮮國王府執禮官足下。
玆有本國人氏，乘使小船遭風，前到貴國，仍蒙奏聞，賜給衣糧等物，撥在日本國飛鸞渡池囉是郞船上，遞送回國。
於五月初四日啓聞，我王深開怡悅，重承厚命、撫遠人。
按本國自先王至今，頗有貴邦流離人等，亦當轉送，宜國宜家，靡皆有望。
」 ○禮曹啓：「王世子朝賀時，請令左中護及翊衛一人、內侍二人從入。
」從之。
閏12月27日 ○癸亥，受常參，視事。
上謂左右曰：「我朝之制，三十朔加資，已有成規，然以從品超等受職者頗多，殊失立法之意。
宜令循資以進，毋得越次，其職事不拘散官，科田則一從散官。
若其可用之才，不次擢用何如？」贊成許稠對曰：「昔蘇東坡以文林郞，爲翰林學士、禮部尙書，此散官不拘職事之法也。
然太祖斟酌古今，已成官制，今雖或損益，若遵太祖之法，則庶無巨弊，今更立法，恐生他弊。
」吏曹參判鄭招亦援引唐、宋官制，陳其不可循資之義，上曰：「循資之法，先儒或有不取者，然我朝已立循資之法，而間有越次者，故曾下敎于吏曹。
卿等引古證今，議其永久無弊之術以聞。
」 ○日本國河州太守源傳，遣人獻土物，回賜正布四十二匹。
肥州太守源貞緻書雲：「兩三年間絶音信，似怠隣敬之禮，得罪不少。
願得豹皮，冀加矜賜。
」仍獻土物。
答書雲：「往年貴鎭被留人乙五郞等二十名，我殿下已令刷遣，適有金源珍之歸，仍令帶去，惟照名收領。
」回賜正布三十五匹。
○進獻使判軍器監事金因，回自京師啓：「太監吳成，齎別賜羊酒，到會同館，傳聖旨曰：『朝鮮國王，敬事朝廷，所進禦膳甚精，鷹子皆善，朕甚嘉悅。
』禮部尙書又傳聖旨曰：『朝鮮國王甚賢，太宗皇帝嘗曰：「朝鮮國王，頗有賢德。
」今來使臣，亦體主意，又皆謹愼，所獻物件，路上完固來進，宜於常例，倍加賞賜。
』仍賜使四表裏，從事官二表裏。
」 閏12月28日 ○甲子，世子及三大君獻壽，純嬪與公主翁主侍宴。
○禮曹啓中宮正至受王世子朝賀儀： 前一日，忠扈衛設王世子次於中宮正門外，尙寢率其屬，設座於中宮正殿北壁，南向。
其日，量時刻，有司陳布儀仗如常儀。
典贊設王世子位於中宮正殿之庭，北向；設典贊典言位於東階東南，俱西向。
王世子朝殿下訖，僉知通禮引王世子詣次座。
尙儀啓請中嚴，六尙以下各服其服，俱詣內閤奉迎。
僉知通禮引王世子出，立於閤外。
尙儀啓外辦，中宮首飾翟衣以出，卽南向坐，繖扇侍衛及設印於座前如常儀。
內侍引王世子至閤門，司賓承引王世子入就位。
立定，典贊贊四拜，王世子鞠躬四拜興平身。
典言升自西階，進當座前北向跪，典贊贊跪，王世子跪，典言賀稱：「王世子某，玆遇三陽開泰，萬物載新，〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉伏惟殿下與時同休。
」賀訖，降復位。
典贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興，四拜興平身。
尙儀前承令退，臨階東向立稱令旨，典贊贊跪，王世子跪，尙儀宣令曰：「履新之慶，〈冬至雲：『履長之慶。
』〉與世子同之。
」典贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興四拜興平身。
司賓引王世子至閤門，內侍承引以出。
僉知通禮引王世子還宮如來儀。
受群臣朝賀儀： 前一日，尙寢帥其屬，設座於中宮正殿北壁，南向。
其日，量時刻，有司陳布儀仗如常儀。
奉禮郞設宗室及文武群官位於正門外，文官在東，宗室及武官在西，每等異位重行北向，相對爲首；設典儀通贊位於群官東北，西向北上；又設內侍位於群官之北，南向。
宗室及文武群官依時刻俱就次，各服其服。
尙儀啓請中嚴，六尙以下各服其服，俱詣內閤奉迎。
典儀帥通贊先入就位，奉禮郞引宗室及文武群官入就位。
尙儀啓外辦，中宮首飾翟衣以出，卽座南向坐，繖扇侍衛及設印於座前，竝如常儀。
內侍出就位南向，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
奉禮郞引議政一人，進內侍前北向跪，通贊贊跪，議政賀稱：「具官某等，玆遇三陽開泰，萬物載新，〈冬至雲：『律應黃鍾，日當長至。
』〉伏惟中宮殿下與時同休。
」賀訖，通贊贊俯伏興平身，群官皆俯伏興平身。
奉禮郞引議政退復位，通贊贊鞠躬四拜興平身，群官皆鞠躬四拜興平身。
內侍入，依式啓聞，承令出復位南向位稱令旨，通贊贊跪，群官皆跪，內侍宣令曰：「履新之慶，〈『至雲履長之慶。
』〉與卿等同之。
」通贊贊俯伏興四拜興平身，群官皆俯伏興四拜興平身。
內侍入，奉禮郞引宗室及文武群官出。
尙儀前啓禮畢，中宮降座以入，侍衛如常儀。
從之。