十二年
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官通計加資例施行。
」從之。
○刑曹啓：「百姓李春等八人，明火作賊，律該斬。
」從之。
6月18日 ○丁亥，宗簿寺啓：「溫寧君裎、惠寧君??就宗學，相與戲謔，?先倡，??繼之，以足蹴裎手，又執衣領裂毀，俱失禮義，恣慢無忌。
請上栽施行。
」上曰：「宗親犯法，不可不懲，何以處之？??自弱歲，狂妄驕恣，使之讀書，不肯開卷，乃令學射，又不加意，惟額額慢遊是好。
嘗墮慶會樓池垂死，世子適見之，救援乃生。
予謂幼少故耳，及長料事理，則必不至此。
今旣長矣，曾不改行，嘗奪人妓妾，狂妄日甚。
命囚丘史，令處于第，禁其出入，又不接見，以待自新，又慮廢學，令受業於宗學，猶不接見，纔就宗學，首犯禁令，肆爲戲謔，狂悖日增，予甚慮焉。
將左遷以警之乎？抑有他可戒之術歟？」遂命左副代言金宗瑞，議于兩政丞。
黃喜、孟思誠等對曰：「宗親有犯，誠宜嚴禁，況??之狂妄驕縱，尤所當懲。
然宗親不宜付攸司治之，宜收職牒，使退處其第，不得出入，俟其改過，還授爵祿。
」上曰：「此議誠然。
自今宗親犯法者，當以此法處之，但今惠寧禁其出入，亦不就宗學，則有乖敎誨之義。
將收正二品職牒，奪其丘史，又不給祿，隻食田租，以前銜從二品例，序於益寧、厚寧之列就學乎？盡收職牒，以儒服，從無職宗親例就學乎？盡收職牒，使不得出入乎？更議以聞。
」喜、思誠以爲：「宜盡收職牒與丘史土田，從無職宗親例，以儒服就學。
如是則惠寧深自愧悔，且知計活之艱，速遷於義，諸君亦皆竦然自飭矣。
」從之，裎勿論。
6月19日 ○戊子，傳旨禮曹： 大小人員妻父母之服，定爲緦麻。
其有職事者，當葬期給暇十日，若去外方，則除往還給十日。
○鏡城節制使柳衍之進箋，謝除同知摠制。
○禮曹據典醫監提調上言啓：「醫科出身者受職後，率皆歸鄕閑遊。
自今擅歸外方者，本監輒報本曹論罪。
前銜及權知等，多般托故，競歸外方，至四孟朔取才之期乃仕，取才後又托故還去，非惟本監事務虧疎，所業醫術，亦未精通。
自今依赴試生員圓點例，春孟朔取才，則去年冬三朔九十日內，滿五十日仕官者，許令取才。
其餘三孟朔取才，亦同四孟朔取才，每一朔用二書，而過年取才，則以半畫受職者或有之，非唯才不進就，受爵亦且輕易。
自今四孟朔取才，滿五六畫以上者，方許敍用。
」僉曰：「可。
」許稠以爲：「畫數少者，亦幷錄用，諸學皆然，不宜別作一法。
」從之，唯畫少者錄用，則從稠議。
6月20日 ○己醜，日暈。
○兵曹據忠淸道都節制使牒呈啓：「軍門器械之重者，莫先於火砲，而他道營屬各浦傳習放射之法者非一，獨本營則放射軍，隻有一人，無他傳習者。
請依慶尙道合浦本營例，擇閑良及營鎭屬軍，可者十人預習，其他各浦各鎭，亦令預習。
」從之。
○傳旨兵曹： 功臣嫡室及良妾無子者，賤妾長子外衆子，勿屬忠義衛。
6月23日 ○壬辰，兵曹啓：「自全羅道高興鎭至慶尙道泗川鎭，相去八息，然兩鎭中央有蟾津，其江口左右，則慶尙道平山浦及全羅道順天府內禮梁等處，兵船泊於相望之地，故倭船一二艘，則固難經入爲寇，如或大擧而至，遮截兵船，則高興鎭之兵，必不能及機而應變矣，於順天府，不必設新鎭。
請依忠淸道庇仁縣例，仍前本府守城軍三十三名，量加軍官，刷各官住新白丁、閑散人等，使分番守城，倘有賊變，則高興鎭兵未至之間，可得及戍矣。
今考敬差官宋仁山所籍三道各官船軍，推移定屬，程途息數，自順天距平山浦五息九裡，自光陽至平山浦四息十五裡，自求禮距平山浦四息八裡。
各道深遠山郡，船軍所赴番戍之處，非唯四五息程，或六七息，或至十二三息，若令上項順天、光陽、求禮船軍，赴平山浦，則其程途，比他例未爲懸隔，然慶尙道各浦兵船多少及防禦緊慢，分辨推移，定屬于平山浦便否，令其道監司、都節制使、處置使訪問啓達，然後更議施行。
且長興、康津、海珍、靈巖等官濱海深入之地，北距茂珍古內廂四五息，東距高興鎭五六息，其間沿海之處，居民甚衆，倘有倭變，朝夕可虞，故已移內廂於康津，誠爲防禦緊要之處，而議者以爲：『康津在濱海一隅，難於出入。
』欲於茂長及燧院洞等地，勞民移徙，實爲未便，仍舊何如？」 命依所啓，但順天府軍丁加屬防禦，則令政府諸曹同議以聞。
僉曰：「順天府軍丁，加屬防禦，宜依兵曹所啓。
軍丁則刷閑散人及各官日守、書員、人吏、奉足加屬。
」從之。
6月24日 ○癸巳，使臣遠接使鄭欽之馳報：「昌盛每事輒怒，問其宿所及入京之日不答，問之再三，但雲：『行則行，止則止。
行盡之時，是入京之日。
』意欲困我也。
昌、尹兩人，亦不相和。
昌、尹皆請給養子靴，答雲：『曾有勑諭，未可贈也。
』後不更言。
尹雲：『山蔘辛甘草苗沈醬等物，宜預備之。
』答雲：『勑書所無。
』尹作色叱之。
」傳旨平安、黃海道監司曰： 今來使臣行止遲速難定，或於各站，累日淹留，其支待人，如有絶糧者，卽給國庫米，令免飢困。
○禮曹據宗簿寺牒呈啓：「赴學宗親，於六衙日及國忌停朝日，竝令赴學，已曾立法，若其宗親外家及妻親式暇服制日赴學與否則不論。
請依成均館五部學堂例，上項服制式暇等日，隻除隨行行禮，仍舊讀書。
」從之。
○刑曹據律學呈啓：「名例二罪以上俱發條雲：『二罪以上俱發，以重者論罪，各等者，從一科斷。
若一罪先發，已經論決，餘罪後發，其輕若等，則勿論，重者，更論之，通計前罪，以充後數。
』註雲：『謂如二次犯竊盜，一次先發計贓一十貫，已杖七十，一次後發計贓四十貫，該杖一百，合貼杖三十。
如有祿人節次受人枉法，贓八十貫內，四十貫先發，已杖一百、徒三年，四十貫後發，難同止累見發之贓，合幷取前贓，通計八十貫，更科前罪，但從處絞之類。
』觀此律文，則一事已發，已經論決，其餘決前所犯，發於決後，則不論久近，輕罪與等罪勿論，重罪則通計前罪，以充後數，無疑矣。
今京外官吏，以上項律文內，決前所犯，發於決後，則年久勿論，論罪之語，未得分折，故或於用刑之際，失律文本旨，誤錯施行。
請移文遍諭，令依律文施行。
」從之。
6月25日 ○甲午，吏曹啓：「內需別坐，請改稱內需所。
」從之。
6月26日 ○乙未，視事，王世子始參。
○命同知摠制申檣曰：「自今凡事大文書，卿其專掌裁斷。
」檣固辭，不允，檣請與提學尹淮同掌之，乃召淮命之曰：「卿與申檣同掌事大之書。
」 ○上問：「慕華樓開川修築，今已訖乎？」同副代言尹粹對曰：「未畢。
」上曰：「今方盛暑，勞民久役，甚爲不可，但補其圮毀，其餘竢秋更築。
」知申事許誠曰：「今此開川之役，丁夫甚衆，供費至繁。
監役官等失於施爲，纔築輒圮，虛費財力，莫此若也。
特寬其罪，何所懲乎？」上曰：「監役官等但要速成，不至期日而告訖，其不用意完固明矣。
可罷其職，以爲後戒。
」遂罷吳明義、金有讓、金浩、韓瑞龍、金連枝、尹麟等職。
6月27日 ○丙申，受常參。
6月28日 ○丁酉，受常參，視事。
○宗學博士金墩上書曰： 臣濫蒙聖恩，除臣爲宗學博士，臣夙興夜寐，思所以輔養之道，未知其由，謹以一二條，敢塵聖聽。
臣聞古昔帝王莫不以學爲大務，而其敎皆自近始。
《小學》曰：「王公以下子弟。
」《大學》曰：「天子之元子衆子。
」是以漢、唐之時，或郡國而置宗師，或王國而立學官，亦庶幾乎古人之遺意。
至于趙宋，其制大備，其詔曰：「宗枝甚衆，而誘道之方未至。
」命近臣擧有學行之士，爲之敎授，其敎養之方，可謂益詳矣。
恭惟殿下，以躬行心得之餘，爲宗親建學，俾知彜倫之道，以固維城之助，甚盛制也。
雖然膏梁之性，難正也。
非有德行者，不能以化之；非有文學者，不能以導之。
臣稟性惷愚，學術荒疎，其於自治之術且昧，況首爲師儒，以輔養其德乎？臣自受命之日，常以不堪其任爲懼，而加以敎官數少，所授未精，尤懷戰兢矣。
且成均館二品已上，則曰兼大司成、兼司成，三品以下，則有大司成以下，而宗學則以司成以下爲之博士，宗學之任，反輕於成均矣。
其於古之政敎，遠近親疎之次第，何如哉？伏望命有道德老成者二品以上一人，爲之師表，而三品以下四五人，爲之助敎，以養德性，以講文藝，則天派慶源，莫不切磋琢磨，駸駸然竝爲君子之舞矣。
臣聞敎養之法，不可無勸懲之術，雖以堯、舜之時，而必曰撻以記之，況後世哉？宋朝宗學之制，其敎養勸課與夫簡試升黜之法，皆視大學，則其勸懲之法，可謂備矣。
今學中犯義者及讀書未精者，雖以時聞，而犯者相繼。
昔成王之幼也，周公撻伯禽以警之。
以天子之尊，尙且如此，況下於天子之貴者乎？伏望命博士有犯小失者，依成均學令，隨卽檟楚其僕以懲之，則人重犯法，而庶不懈怠，以補敎養之萬一矣。
臣聞周之辟雍，自西自東而來服；漢之大學，觀聽者蓋億萬計。
況在學中，雖輿臺之賤，孰不欣欣然有喜色乎？今學中僕隷之執役者，晝則無退食之暇，夜則有長番之苦，臣恐不堪之嘆，或興於漸久也。
伏望命有司，凡學中執役者，依闕內三日番上之例，則僕隷之賤，亦感聖德之美，而歡欣鼓舞矣。
○兵曹啓：「司憲府所由五十、呵導十二，合呈兩都目，已曾詳定，但所由則長番，呵導則左右番，勞逸各異，且其額數多少不同。
請令所由每一年二人，連二年呈都目，至第三年，所由呵導各一人，合呈都目，以次去官。
」從之。
〈世宗莊憲大王實錄卷第四十八〉 秋七月 7月2日 ○庚子，吏曹啓：「濟州子弟，請於文算內一才合格，則從優敍用。
」從之。
○兵曹啓：「當番鷹師九十人，分爲三牌，每一牌三十人，給遞兒職。
副司直二、司正三、副司正四，受職者凡九，人多職小。
請每一牌，請加給隊長、隊副、六遞兒，以九十人，分二番，第其勞，相遞授職。
」從之。
○兵曹啓：「成衆官仕到最多者，受遞兒職，未受告身遭喪者，終制還仕，而其他到多者，欲先受職爭之。
請自今受職後遭喪未受告身者，爲先錄用。
」從之。
7月3日 ○辛醜，以河敬復判左軍都摠制，府事李孟畇爲議政府參贊，申槪藝文館大提學，柳漢、洪珚中軍同知摠制，閔義生仁壽府尹，樸信生慶昌府尹，禹承範吏曹參議，樸坤戶曹參議，樸安臣禮曹參議，柳孟聞兵曹參議，申包翅工曹參議，池有容右軍僉摠制，卞季孫左司諫，權孟孫右司諫，曹沆持平，李長孫左獻納，尹彌堅右正言。
7月4日 ○壬寅，禮曹啓：「前朝《詳定古今禮》雲：『凡霖雨不已，禜京城諸門，門別三日。
每一日禜不止，乃祈山川、嶽鎭、海瀆，三日不止，祈社稷宗廟。
若州縣，禜城門，祈界內山川。
』今霖雨過多，將來可慮，請京城四門及州縣城門，擇吉行禜祭。
」從之。
7月5日 ○癸卯，視事。
戶曹判書安純啓：「曾以貢法便否，訪于慶尙道守令人民，可多否少，鹹吉、平安、黃海、江原等道，皆曰：『不可。
』」上曰：「民若不可，則未可行之。
然損實踏驗之際，各執所見，頗多失中。
且姦吏用謀，富者便之，貧者苦之，予甚慮焉。
各道所報皆到，則貢法便否及踏驗救弊等事，令百官熟議以啓。
」 ○贊成許稠啓：「政府六曹議得取旨之事，幷錄不允之議，移文中外，頗傷煩瑣，況民可使由之，不可使知之，但示遵守之典，豈可使盡知事之本末？」上曰：「卿言當矣。
」稠出，上謂代言等曰：「稠之所言，予甚嘉之。
自今擬議之事，不允者削去，但載允許者，移文中外。
」 ○宗簿寺啓：「赴學宗親，因無學中之罰，不勤肄業，戲謔犯法者頗多。
請自今讀書不通，則啓聞降坐，違禮犯法，則酌其輕重罰之。
」從之。
○刑曹啓：「各官鄕吏無禮於品官，品官擅自歐打，或枉害人命。
自今鄕吏上京無禮者，京在所告法官；在外無禮者，品官告守令，依律科罪，毋或擅自歐傷。
」命下詳定所。
7月6日 ○甲辰，親傳秋享香祝。
○戶曹據濟用監呈啓：「京中年七十以上無子孫族親，寄食他家者凡五十人。
其秋節衣，請以本監麤布給之。
」從之。
7月7日 ○乙巳，受常參，視事。
○前書雲掌漏崔揚善上書： 臣竊惟獻陵山脈培養之事，切切于中，不容少弛，謹撰所見，條列于左。
一。
《捉脈賦註》雲：「龍湖禪刹後龍，有兩處截斷無力，興衰之有驗。
歐陽太守廟，後龍峙大屛嶂，其應垂億萬斯年而不替。
」臣以爲本是一山也，而興廢有異者，在於後龍斷不斷如何耳。
一。
《坤鑑歌》雲：「斷山橫塹氣難連，若是蜂腰卻自然。
」臣以爲祖宗入脈之處，加以大路而橫塹，則蜂腰損傷，豈可謂之自然？一。
《門庭》雲：「凡見蜂腰、鶴膝之後，更用別立身。
不起立身者，不長遠也。
」臣以謂立身者，祖宗也。
祖宗入脈截斷，則與不起同，安敢以細故末節觀哉？一。
《立向篇》雲：「立身爲祖，入首爲主者。
」臣以謂峙大屛嶂，是謂立身，初入首節，是爲主山。
根底之蜂腰，大路截斷，此曉地理者所動心也。
一。
《鬼刦篇》雲：「一節所主十二歲。
」臣以謂如是，則路斷之於節目，虧缺不小，安敢恝然？一。
《經》曰：「氣因形來，斷山不可葬。
」臣以謂踐履不已，則必有虧缺之形，元氣何從而來？一。
《砂形篇》雲：「山破人悲。
」大凡山有破傷，尙有悲嘆，況於主山之後蜂腰之處，加以路斷乎？一，寶鑑雲：「年踰七十二候，而成歲功，山有七十二候，而成眞龍。
如不及數者，應候亦薄。
」臣以謂後龍有路截斷，則安得謂之及數，而成眞龍乎？臣愚竊念古人風水之學，則固然矣，及論當時之事勢，亦有不可焉。
考其道路，則東西往來之遐近，未嘗差池，如或東路一開，則行旅相率，而驅馳於此矣。
誰敢有枉道邐迤之嘆乎？有如此之勢，而號爲風水者，尙不覺悟，固執如是，獨何心哉？獨何心哉？臣見如是，不忍緘默，寤寐拳拳，伏惟聖裁施行。
命下禮曹。
○行副司直高仲安上書曰： 臣伏覩崔揚善上書，引龍湖禪刹與歐陽太守廟碑之辭，欲防塞我獻陵蜂腰之路，故臣不敢含默，謹以管見，仰瀆天聰。
臣聞一陰一陽之謂道，蓋言天地之間凡有形氣者，皆本乎道體之流行也。
故山川形氣，起自嵩嶽，千源萬派，或順或逆，一起而陽，一伏而陰。
陰陽行道，通貫水陸之穿破，以分節目之多小，而大小之局成焉，此地理之大槪也。
故自國都以至州府郡縣，莫不有蜂腰路斷之處焉，是皆陰陽之節目也。
又前朝太祖祖宗之廟，在禮成江畔，主山入脈路斷處多矣。
又顯陵主山後脈大路斷絶，亦皆陰節目也。
昔劉樞密祖墳，其水出自明堂之前，流至主山後脈而斷絶之。
又蘇端明祖墳主山後脈，大路斷絶，又蔡太師祖墳主山，回龍顧祖，明堂之前入脈，一度鑿破繼絶，其子孫，或位至樞密，或至太師三公，或至端明學士，至于今圖畫山形，而流傳萬世，則古人所以占地之法，固不擇水陸之穿破者，可知也。
況《指南詩》曰：「路行龍後皆無害，弓抱前行更合宜。
水川堤塘同一類，穴前端正勢歸隨。
」《地理門庭》曰：「主山路斷，是陰節目，前應橋梁，是陽節目也。
以人迹往來多小，以蔔興廢大小。
」又曰：「其地人迹多者爲盛，小者爲衰。
」《明山寶鑑論》曰：「不明其脈，烏足與語？常貴緜遠之大地。
」又《地理新書》曰：「凡相地脈，若街路，雖陷壞，脈相連注。
」古人蔔地之法，亦可知也。
或曰：「山之蜂腰，本自細小，何可踏損哉？」臣謂山川之氣，融貫天人，一起則其氣至剛，必至於峻拔而極高，是陽之極也。
一伏則其氣至柔，必至於凹下而極深，是陰之極也。
故蜂腰之脈，則其所以凹下者，未及其極，其猶且骨脈浮露，如蜂之有腰，則加之以人迹之衆多，以助其陰陽之盛，是乃陰陽各緻其極處，以成其節目之別者也。
比之晝夜，非午正，非陽之極；非子正，非陰之極，至於四時，無不皆然。
故蜂腰之脈，必以人迹之多，以爲盛也。
我獻陵來山之脈，群龍衆支，皆自俗利山來，分節目，各成州縣，蜿蜒頓息，奔至陵室前案，別而作蜂腰，路且斷絶，是亦陰節目也。
又自此數峯湧拔周回，更起成峯，乾亥爲主山，回看祖宗，朋堂之寬、周匜之大，至十二換而成龍，故龍樓、寶殿、文官、武庫，東西二建，諸祥竝溱。
其形止氣全者，如此其至矣。
雖或小溪穿斷，而山川骨脈，自相融貫，固無害焉。
況此水道，流下平原，其於蜂腰處，無復有逆流穿斷之理乎？豈可以龍湖禪刹，後龍斷絶者而比之哉？又況禪刹佛廟，固無子孫繩繼之理，山川靈異之氣，將安所爲禍爲福哉？以今考之，都城之演福寺，數年而見革；留後司之演福寺，幾至五百年之久，是豈山川之使然哉？其曰三世叢林興盛，五世而衰，衰後三世而復盛者，僧徒聚散之無常耳。
果何子孫以盛衰歟？是以古之置寺者，必於獨山無從之處，又於列山急水之處，豈無以歟？且歐陽廟碑曰：「此後八十年當封侯，四十年封公，公三十年封王，王五十年合家封侯。
」其所定驗効，歷歷明矣。
然歐陽太守，隋季人也，而範麟，生於五季數百年之下，則足以知歐陽子孫之無王公者也。
豈以無實之言，以證地理之法乎？況《捉脈賦》一書，範麟所註本也，而一本有龍湖之辭，一本無此辭。
又且援引事證，如此其無實，故臣疑一本，範麟之註也，其引龍湖之事，非範麟之註也，乃後世好事者附益之辭也。
伏惟上裁。
命下禮曹。
禮曹與詳定所同議以啓：「稽諸古文，來脈蜂腰橫路，固無所害，而猶以人迹者爲貴，獻陵山路，仍舊勿塞爲便。
若蜂腰溪水，有失道之勢，卽令預防。
」從之。
○刑曹啓：「通信使通事尹仁甫，齎貿易紬苧布四百三十二匹，潛與所識倭人，買七品金五十二兩二錢以來，比本國市直，加給正布四百六十四匹二十尺，律該杖六十、徒一年。
金工金生以隨從，杖一百，追物入官。
徵仁甫二分，金生一分，使副樸瑞生、李藝不能考察，笞四十。
」從之，金生減二等，藝、瑞生，勿論。
7月8日 ○丙午，視事。
○親傳元敬王後忌晨祭香祝。
7月9日 ○丁未，親傳廣孝殿別祭香祝。
○遣宣慰使宜山君南暉于留後司，命齎鷂子二連，分贈兩使臣。
○分賜書簇子于六代言，乃書《大寶箴》、《無逸》、《立政》、《說命》、《旅獒》、歷代興亡者。
7月10日 ○戊申，上聞使臣昌盛腳痛，命左副代言金宗瑞、醫員楊弘遂等，齎藥問安。
7月11日 ○己酉，賜護膝于六代言。
7月12日 ○庚戌，左副代言金宗瑞還啓：「臣到金郊驛，告昌盛雲：『殿下未寧，若十五日入京，則恐未得郊迎，待十七日入京若何？』答雲：『交迎與否，在殿下之心。
』告尹鳳，答雲：『昌公以我爲本國人，事皆疑之，更告之。
』復見盛曰：『何以復殿下之命？』答雲：『十五日當入京，敬朝廷則出迎，不敬則勿迎。
今皇帝時奉使來者幾人？但金滿與吾耳，餘皆本國人也。
』」 蓋前此使臣之來，本國從欲贈之，今因勑諭，略不贈遺，故含憤發此言也。
7月13日 ○辛亥，召還愼宜君仁。
7月14日 ○壬子，親傳望祭香祝。
○兵曹啓：「中禁以年十五歲以下者差定，數凡二十四人。
每年一人八品去官，故十六歲以上者，未得供職，閑遊待次，去官未便。
請年滿二十歲，則移屬近仗，通計前仕去官，否則革之，擇各司奴子二十人，定屬年滿二十，隨卽移屬別監小親侍。
」命與政府諸曹同議。
左議政黃喜等以爲：「中禁之任，禦前通喝，其任匪輕。
前此必以容貌端正、聲音淸亮者差定，非近仗比也。
且其數止二十餘人，故去官最速，因此人多爭入，其閑遊待次，去官卽就閑待次之例，於國無弊。
若令移差近仗，則所任卑賤，且去官太遲，自願者罕少，宜仍舊。
」從之。
○刑曹據平安道監司關啓：「平壤水軍李自河，聞其妻與妹壻金加叱同相奸，毆殺其妻。
自河律該處絞，加叱同杖九十。
」從之。
7月16日 ○甲寅，司憲府啓：「正朝使通使廉恥，濫齎布子二十八匹，暗行買賣，義州日守崔仁知，密受恥布子渡江。
請依永樂二十一年十一月二十一日本府受敎，恥處斬，仁知杖一百、流三千裡，沒入其物。
」命各減一等，流恥于東萊縣。
7月17日 ○乙卯，上率群臣，迎勑于慕華樓，至景福宮，行禮如儀。
勑曰： 覽奏及所貢，王事大之心，篤於誠敬，洊歷年歲，不解益隆，眷王之賢良，重嘉悅。
今特遣中官昌盛、尹鳳，齎朕所禦寶裝絛環及刀劍銀幣諸物賜王，用示褒嘉，至可領也。
頒賜金廂嵌各樣寶石珍珠絛環一副、紫線匾用全盛用黑膝灑金銀螺甸圓盒一箇、金銀鈒花嵌，各樣寶石珍珠事件靶鞘鑌鐵劍一把、綵繡圈金春帶全金廂嵌，寶石鶴頂靶鞘鍍金事件鑌鐵單刀子一把、銀五百兩、紵絲二十三匹、紗二十匹、羅二十匹、絨金八段、綵絹二十匹、靑花獅子白磁卓器三卓、靑花雲龍白磁酒海三箇。
又勑曰： 王國中所産諸品海味嘉魚及豹、大犬、海靑、好鷹、白、黃鷹，可採取進來。
又勑曰： 近巡海將士，送至王國中之人白龍等十七名，詢之，雲：『因市鹽舟爲風所壞漂至。
』朕甚悶之，今遣本國，各令寧家。
特諭，王知之。
○幸太平館，設下馬宴。
○賜酒于讓寧大君禔。
7月18日 ○丙辰，命知申事許誠，問安于使臣昌盛，辭不見。
○幸太平館，設翌日宴。
7月19日 ○丁巳，命內史韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○賜被虜唐人男婦二十一人，麻布各二匹，小童五人各一匹。
○昌盛遣頭目崔眞，進段子六匹、羅二匹。
中宮段子羅各二匹，東宮段子二匹，純嬪宮段子二匹、紗羅各一匹。
尹鳳進金繡麒麟胸背一部、段子六匹。
上引見眞于思政殿。
7月20日 ○戊午，賜被虜唐人古羅等衣裳笠鞋，蔔顔帖木兒等二十九人，麻布各一匹。
7月22日 ○庚申，上率百官，拜謝恩表箋，同知敦寧府事李皎、同知摠制金乙辛奉表箋以行。
表曰： 聖主推恩，懷綏旣洽。
微臣荷寵，感愧冞深。
銘佩何忘？粉糜難報。
伏念猥將庸品，幸際昌辰。
胙土分封，久被陶鈞之化；垂衣緻治，曾無裨補之功。
何期星使之鼎來，薦承天施之渙渥？花銀堆積，騰日月之光華；文綺氤氳，煥雲龍之飛動。
申錫器皿之鮮潔，仍加刀劍之晶熒。
至如寶帶之特頒，實惟聖躬之所禦。
恩私若此，前昔罕聞。
伏遇度擴包容，仁敦撫育。
謂臣恪修壤奠，憐臣祗服綸音，遂使遐陬，獲霑殊澤。
謹當益礪駑鈍，誓同金石之堅；恒祝康寧，願獻乾坤之久。
方物表曰： 天貺沓臻，特蒙殊渥。
土宜雖薄，聊表寸忱。
謹備白細苧布伍十匹、黑細麻布一百匹、絲麻兼織布二十匹、黃花席滿花席雜彩花席滿花方席各二十張、人蔘松子各二百斤、雜色馬三十匹。
右件物等，製造匪精，名般甚寡，冀諒由中之信，俯容享上之儀。
獻皇太後及中宮禮物：紅細苧布各二十匹，黑細麻布各四十匹，滿花席雜彩花席各一十張。
箋曰： 位尊貳極，允協輿情。
恩導中宸，覃施海甸。
省循非稱，感愧難堪。
伏念猥以譾資，幸遭熙代。
顧乏絲毫之小補，薦蒙優渥之沓臻。
白磁晶熒，申以綺羅之美；花銀瑩耀，且兼刀劍之珍。
至解絛環，以光孱質。
玆稀世之異寵，在一時而駢加。
伏遇稟性溫文，凝姿岐嶷，承兩宮之眷愛，繫四海之歡心，遂令敝邦獲被殊錫。
臣謹當益勤藩宣之職，倍殫頌禱之誠。
禮物：白細苧布黑細麻布各二十匹、滿花席雜彩花席滿花方席各一十張、人蔘五十斤、松子一百斤、雜色馬四匹。
賜皎、乙辛衣笠靴及藥。
○命內史韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○世子如太平館，宴使臣。
酒一行，昌盛辭疾而出，命同副代言尹粹與醫裵尙文問疾。
○禮曹據司譯院權知錄事等狀告啓：「永樂二十一年九月二十七日王旨內：『各殿行首內侍、茶房架閣庫錄事、宣差房知印、三軍錄事、別侍衛等，成衆衙門入屬人犯罪者，竝下義禁府施行。
』洪熙元年十二月初八日受敎：『今後及第生員等犯罪，則以有職人例施行。
』洪武二十五年七月日詳定入官補吏格內：『凡初入流品者作七科，門蔭、文科、武科、吏科、譯科、陰陽科、醫科。
』以上項各年敎旨觀之，本院權知錄事，與成衆官一例。
且譯科一等人，直拜七品，與生員及第一體，而初入仕受差牒者，則送義禁府施行，科擧出身口傳從事者，反受笞杖，未便。
請自今諸科出身者，依有職人例施行。
」從之。
○刑曹啓：「前副司正金達枝娶權氏，同居三年後，愛婢妾，詐稱權氏未嫁已失行棄之。
請杖九十，追還完聚。
」命收職牒，外方付處，以父穩爲原從功臣也。
○刑曹啓：「陽智船軍丁貴生妻萬莊，與奸夫船軍李興謀殺貴生。
萬莊獄死，興律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「僧中印聽僧海寶之請，將海玕官敎，改玕爲?，以與海?，海?受之。
中印律該處斬，海寶杖一百、流三千裡；海?八十，竝還俗。
」命中印、海寶各減一等，海?勿論。
○刑曹啓：「靈巖人私奴李豆彥，鬪歐殺私奴崔天右；慶州人私奴古音三、三犯竊盜，請竝依律處絞。
」從之。
7月23日 ○辛酉，命右代言皇甫仁，告兩使臣雲：「土豹，捕在吉州地面。
」乃遣頭目崔眞、王勝、許仲等于鹹吉道，齎土豹以來。
○宗學啓：「宗親因有司劾問，累日廢學不可。
請自今以小事被劾，則竝令赴學。
」從之。
○命內資內贍寺，各以織婢八十人，別織進獻十五六升苧麻交織布。
7月24日 ○壬戌，命右代言皇甫仁，問安于使臣，昌盛不禮。
上謂仁曰：「使臣何以待卿？」對曰：「盛不言不視，亦不答禮。
盛自入境以來，凡見大小使人皆然，蓋怒其不贈遺也。
」 7月25日 ○癸亥，命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○戶曹啓：「兩麥今已成熟，東西活人院賑濟飢民，除盲人外，悉令放送。
」命早穀成熟間，仍舊賑之。
○傳旨工曹： 今方酷熟，其停各處營繕。
7月26日 ○甲子，命知申事許誠，邀兩使臣至，上迎入慶會樓，設溫斟宴。
7月27日 ○乙醜，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日予嘗聞宗學甑鳴，如牛聲，在宮者皆聞之。
予見經史多矣，未有書甑鳴者，必以爲常事而不書也。
」上又曰：「江原道年穀何如？」摠制曺緻對曰：「今歲霾雨太甚，旱田多不實，水田則豐年，無以加矣。
」時緻以本道監司遞來。
上曰：「前日請宴時，昌盛謂予曰：『願先見妃子，而後赴宴。
』答雲：『有疾未瘳，未可見也。
』盛又曰：『吾等來時，帝謂曰：「鞍子則不可得矣。
朝鮮海外小國，毋作弊。
」豈謂殿下絶無人情，而爲此言乎？今也雖行裝破毀之物，暫不補綴，何至若是乎？』答曰：『我國雖小，豈無可贈之物？但勑諭甚嚴，未敢違越。
』盛變色不語。
」 ○中部敎授官鄭宗本等報禮曹雲：「國家倣前朝九齋之例，設夏天課詩之法，所以敎養人材，作新士氣，誠聖代之美法也。
然法雖美而効不著，綱雖擧而目不張，此孟子所謂徒善，不足以爲政者也。
前朝又設直赴考藝之法，崇奬士氣，故生徒雲集，庠序或不能容，此無他，敎養之有法，而擢擧之得其道也。
姑以中部學堂之事言之，尋常入學生徒，僅百四十五十矣。
年前始聞課詩之法，疑有選擢之路，士之不期而會者，幾於三百，部學亦不能容。
及課詩旣畢，無考課選用之門，一朝星散四方，稍無顧留者，僅聚餘徒，以滿尋常之數。
今當六月課詩之朔，生徒自外來者，未見一人，其素居者皆有嫌色，或稱身病，或稱親病，多般托故，謀欲退處，往往告于禮曹及憲府，督令入學，僅充常數，亦不似年前雲集之數，此爲可恨。
不寧惟是，國家崇奬太學之士，加給田民，仍廣五部學堂，備餉多方之士，其於崇掖奬礪，可謂至矣。
然而生員，或不滿額，部學生徒，亦不盈溢，尤爲可歎。
前朝衰季，紀綱陵夷，學校頹廢，直赴考藝之法僅存一二，以新士氣，況聖朝右文興學之時乎？若復直赴考藝之法，居館生徒，春秋課試，再三居首者，除館試直赴會試，再三一等者，準計館試初場一等例通用。
且部學生徒課詩之日，兼試疑義，再三居首者，直赴生員會試，再三一等者，準升補寄齋例入學，各部生徒，月講通多者，亦準升補例，則庠序學校，雖不督聚，而四方多士雲集而來，切磋琢磨，日就月將，將見人才之出，比隆三代，雍熙之治，可坐而緻，吾道幸甚。
」禮曹啓：「居館生徒春秋課試，再度一等居首以上者，請直赴文科會試；五部學堂生徒課詩，五度一等居首者，直赴生員會試。
」命下議政府諸曹及文臣二品以上同議，僉曰：「不可。
」從之。
○太宰小二、小法師瓦，緻書禮曹雲：「自去年冬來，寓對馬州，願加護恤。
且欲緻禮京都，乞賜緜紬或苧布一千匹及米穀。
」仍獻土宜，答書，回賜正布三十六匹。
左議政黃喜、右議政孟思誠等以謂：「師瓦所遣人，但當厚接，且回賜所進之物，其求請則勿聽。
」贊成許稠以爲：「九州人米??之請，若輕易聽從，則後日請之者必多，不從則必生釁，米??之請，不可從也。
但小二雖在九州，其子師瓦，今來對馬島，則是亦對馬島人也。
前此對馬島人米??之請，無不聽從，至於師瓦，獨不與之，必生忿怨，不可不與，然不可太多，多不過三四十石。
緜紬苧布，亦不可太多。
」禮曹判書申商、參判崔府等以爲：「師瓦乃大內殿之次大友殿之外孫也。
今者失土窮困，來寓對馬島，專人告乏，若不聽從，必生忿怨。
依戊申年給其父小二殿例，賜米布。
」命賜米四十石、紬十匹。
7月28日 ○丙寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日請宴時，昌盛語餘曰：『頭目何不贈遺？』予不應，昌又曰：『何不佩帝賜絛環？』予曰：『對使臣必以禮服，不可着裏帶於上，故佩之於裏。
』盛曰：『此皇帝解所禦絛環而特賜之，雖佩禮服之上可也。
』予卽佩之於外。
此人必欲求我過失而揚之也。
且今賞賜織金纏身蟒龍段子四匹，亦稀世之物也。
盛亦雲：『特賜。
』意謂以予不製衣而服之也。
但此物可作便服，不可製禮服也。
問諸尹鳳，亦雲：『如此段子，可製裏衣而服之，加絛環，接見使臣可也。
』其意何如？」右議政孟思誠對曰：「接見使臣，不可不以禮服。
皇帝豈必欲以此絛環，加於禮服之上乎？」上曰：「予欲以此段子，製便服而加絛環，以見使臣，使知佩服也。
」禮曹判書申商對曰：「太宗禦正殿外便殿，則皆禦褻服，以見使臣。
今亦從權禦便殿，衣褻服，以見使臣，恐無妨也。
」上然之。
同副代言尹粹啓：「禮義，由賢者出。
今瑣瑣小竪，安知禮義乎？豈可聽盛等之言，禦禮服加絛環，而率群臣，以享使臣」上從之。
○上謂代言等曰：「奉常少尹樸堧建議，請用雅樂，勿用鄕樂，予嘉其言，命令修正，堧專心緻志，今適遘疾，將繼堧者誰歟？別坐鄭穰何如人耶？」知申事許誠對曰：「穰亦書生，頗知音律，今雖未及於堧，精巧則過之。
」上曰：「然則令堧熟傳雅樂之妙可也。
」左副代言金宗瑞啓曰：「禮樂，爲政之大本也，故審樂以知政。
孔子亦且三月不知肉味，我朝禮樂，侔擬中華。
昔王人陸顒、端木智、周倬等，奉使而來，觀禮樂之備，亦稱盡美，但以女樂之雜，爲嫌，小臣意謂雅樂雖正，而未革女樂，則不可也。
今昌盛等，雖無足取，然當宴時，亦雲：『如此禮宴，豈可使倡優奏樂？』，則不獨識者非之，中朝之人無賢愚，皆鄙女樂也。
孔子語：『爲邦，必放鄭聲。
』則聖人見諸行事之驗也，女樂之不可雜雅樂，明甚矣。
小臣非爲諛佞，意謂當今之政，往古來今所未有也。
禮樂之盛如此，而獨不改女樂，因循之陋，則恐後日未能革，而將曰在昔盛時，尙且不革，何至今日遽革之乎？如是則非徒今日之有累，抑亦無觀於後世矣。
殿下以大聖之資，知女樂之不可，而或奏於君臣同宴，或用於使臣慰宴，甚不可也。
乞回剛斷，以革積久之陋，以緻維新之美。
」上嘉納之，仍曰：「女樂之用，其來已久，遽革之，而以樂工登歌，則恐未合於音律而齟齬矣，故未能輕改耳。
」宗瑞對曰：「與其有女樂之陋，寧齟齬而待習熟耳。
」右副代言南智啓：「女樂之弊，尤甚於外方也。
守令一日之政，一以治婦女失節者，一以治官妓拒客者，焉有爲政，而行如此之事乎？且士林間猜嫌，多由此起；男女之分，因此而亂；治化以此而不善，甚非小失也。
且大邑則數至百人，遊食之弊，亦且不少，宜革官妓，以祛盛治之失。
」上曰：「卿等之論至當，然太宗時，已有此議，一二大臣以謂：『不可無土風。
』卞季良亦以爲：『書雲：「四海遏密八音。
」古昔盛時，豈無如此之樂乎？』因此不革。
」智曰：「遏密八音雲者，豈女樂之雲乎？」上曰：「朝廷則猶可用男樂矣，四海豈能盡用乎？」同副代言尹粹曰：「非獨此也。
古雲：『妓者，待軍士之無妻者。
』我國東南濱海，北連野人，防禦之事，無歲無之，女樂豈可遽革乎？」 7月29日 ○丁卯，受常參。
○樂學提調柳思訥上言：「今考《朝會樂編》，鍾虡飾林宇。
《大晟樂譜》雲：『鍾虡飾以贏屬。
』《固禮》《大司樂》《六樂》註雲：『贏物，蛙螾之屬，比羽物爲重遲。
』《考功記》雲：『梓人爲筍虡，厚唇弇口，出自短耳，大胸燿後，大體短脰。
其聲大而宏，則宜飾於鍾。
』本朝嘗造樂器，亦倣此制，仍舊何如？」奉常少尹樸堧議：「《大晟樂譜》鍾虡之論，雖曰蛙螾之屬，至於圖則以虎畫之。
又《陳氏樂書》內，雅部鍾虡之飾，以虎畫之，俗部鍾虡之飾，則以獅畫之。
朝會樂器，非若祭樂例，一依《陳氏樂書》。
」從堧議。
7月30日 ○戊辰，受常參，視事。
上謂左右曰：「宗親宴使臣時，自相行酒之禮何如？」判書權軫對曰：「諸宗親於孝寧、晉平、安平三大君處，則行揖跪進，其餘相揖而飮可也。
」贊成許稠曰：「皆跪而飮，唯孝寧，立而受飮可也。
」上曰：「更與左議政黃喜、右議政孟思誠共議。
」僉曰：「晉平大君瑈以下諸宗親，行酒使臣之後，竝於孝寧大君??，行揖跪進，孝寧立而受之，飮畢，又行揖禮，其餘宗親，則隻行相揖。
孝寧行酒時，諸宗親亦同。
館伴則孝寧大君以下諸宗親處，行揖不跪，諸宗親行酒禮亦同。
座次則孝寧、晉平及安平大君東壁，敬寧君、恭寧君以下諸宗親西壁，對孝寧大君座差下。
唯愼宜君、順成君，座東壁大君之下，差後。
」 ○親傳朔祭香祝。
○兵曹啓：「今年大雨，穀且不稔。
閭延、安州城堡，請待豐年改築。
」摠制成揜啓：「非徒閭延、安州城當改築。
平安道城，每邑皆然，而博川城，尤甚頹落，宜速改築。
」上曰：「年穀苟登，築城何難？唯閭延隣於敵境，防戍最緊，今秋隻築閭延城。
」 ○吉州留養土豹病，命右代言皇甫仁，告于兩使臣，答雲：「病矣如之何？其類亦在山。
」 ○樂學提調柳思訥，進新鑄朝會樂器與架子，命入內，閱之。
○刑曹啓：「高山人姜莫同，鬪歐殺白萬，律該處絞。
」從之。
八月 8月1日 ○己巳朔，太白晝見。
○日食。
上素服，出勤政殿月臺幄次，救食，侍臣亦素服侍衛。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
8月2日 ○庚午，受常參，視事。
上謂左右曰：「使臣昌盛等，托以審視捕鷹土豹之狀，欲遣頭目三人于鹹吉道，此非勑諭所載，而盛等擅遣也。
前者不禁頭目往捕土豹者，以土豹非我國所産，不知捕獲喂養之術，故欲見彼輩布置，而不禁，若鷹子，則我國已知喂養之法，且予嘗誠求以獻，而暫無稽緩。
今盛等非朝廷之命，而欲令頭目，往見誠僞，實爲不可。
昔元朝遣使于我，親審捕鷹之處，本國再三奏請，乃除其弊。
今朝廷待我國甚厚，以賓禮接之，無他，以其知禮義，而盡心事大也。
予欲止之，雲此非捕鷹之時，遣人無益，何如？」禮曹判書申商對曰：「微辭止之可也。
」上曰：「雖聲言捕海靑，實欲求人蔘、石燈盞也。
此物，非我國處處所産，海靑亦稀有難捕。
雖親往各邑，知其稀少，亦不妨也。
」吏曹判書權軫啓：「分遣其徒，審知鷹土豹實爲稀罕之物，則益知我國捕獲之誠，況石燈人蔘，非民間所畜，雖將價而求之，不可得矣，勿止之爲可。
」上曰：「盛不知事理，雖諭之以義，必不聽許，不若不言之爲愈。
然今年霾雨甚多，節氣又晩，甚非捕鷹之時。
以此微辭止之可也。
」上又謂左右曰：「早穀方秀，東風爲害，因此不實。
今晩穀秀實之時，東風又吹，無乃傷稼乎？」知申事許誠啓：「早穀秀時，東風雖吹，不實者少，但其穗差少耳。
晩穀則成穗未半，雖被東風，固無害也。
」上曰：「予見宮中所養黍粟發穗之狀，皆如卿言。
」 ○昌盛出遊于箭串，乘舟下露渡；尹鳳放鷹于沙平，分遣人齎酒肉往慰之。
○鹹吉道兵馬都節制使河敬復進箋，謝除判左軍府事。
○吏曹據律學博士等狀告啓：「議政府六曹錄事二十四人內，一年二人去官，知印三十人內，一年一人去官，獨檢律則六十人內，一年一人去官，或有老於律學，不得去官者。
請自今上項律學，依成衆官例，一年二人去官，而爲首一人，則依宣德三年六月初四日受敎，京外量才敍用，其次一人，則外方檢律、驛丞、渡丞敍用。
」 從之。
○吏曹啓：「忠淸道恩津縣、平安道碧潼郡，皆五百戶以上，請依他例，置敎導。
」從之。
○兵曹啓：「外方各官營鎭屬軍官及船軍，則各以當番習射，若侍衛牌，則每年春秋，但就其官習射，無常時考察之法，及至番上，六日相遞入番而已，出番則閑遊。
請依甲士成衆官例，令訓鍊觀專掌習射。
且外方侍衛牌，則每秋等取才，塡補甲士，已曾受敎，而京畿侍衛牌，曾不擧論，故無敍用之門。
又於外方都試之時，當番上京者，則不及彼此必矣，竝從自願試才敍用。
」從之。
8月3日 ○辛未，受常參，視事。
上謂左右曰：「推算天文，若專心緻力，則可求其妙，日月之食、星辰之變，其躔度，固有差錯。
前此但用宣明曆法，差謬頗多，自鄭招，推明授時曆法，然後造曆稍正。
然今日食虧復時刻皆差，是不精察故也，三代盛時，曆法非無差謬。
以中國之詳察天文，隨時而正，尙且如此，況我國乎？是以古者造曆差謬，則有殺無赦之典，予當日月之食，悉令更算。
書雲觀每於日月之食，當食時刻與虧復分數皆不書，後無所考。
自今日月食時刻分數，雖未合於推步之數，令書雲觀悉書而進，以備後考。
」 ○都摠制樸實啓：「宿衛軍士所著鏁子甲，其體甚狹，且多破毀，待上國使臣，甚爲無彩，宜亟修葺。
且軍器監月課軍器，姑令減數，先修破甲。
」上曰：「我國力足修葺，而不爲者，無他，怠忽故耳。
非獨甲也，兜牟亦不鍊，甚無軍威，宜速修鍊。
」命兵曹判書趙啓生考察。
○命知申事許誠，問安于兩使臣，昌盛書示進獻物數，海靑等鷹五十連、豹子三十兒、騸狗六十隻、魚蝦海味鮓六十壜、礪石三十塊。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○兵曹據平安道監司關啓：「今年不稔，安州、閭延兩城，一時竝築，民弊可慮。
請安州城待豐年築之；閭延城，預備諸事，俟秋始役，若冱寒前未畢，則待明春畢築。
」命依所啓，但不須一年畢築，以丁夫五千，今年秋收後氷凍前十五日、來春務停前十五日造築，後復如此，漸以築之。
8月4日 ○壬申，受朝參。
○遣右副代言南智，問安于使臣，仍告曰：「前日所諭礪石，則産於本國，易辦之物，然非勑書所載，豈以易辦而敢獻乎？土豹不産境內，然當盡心竭力，隨所獲多少以獻，但勑書不記其數，則豈敢以三十爲定乎？」盛、鳳等變色曰：「礪石則以吾等口傳獻之爲可。
」答曰：「前來勑雲：『口傳朕語，悉不聽。
』則以口傳而獻，其合於事大之禮乎？」鳳又曰：「潛與我等，進之可也。
」答曰：「如此則似贈遺，於恭事上國之禮何？我雖小邦，豈敢先壞勑諭乎？」鳳等不答，麾智使出。
智退聞有碎物聲，乃盛不勝其忿，投擲所食羹鉢也。
智更入問曰：「何以復命？」盛曰：「此國不順至矣。
將欲叛耶？」遂不受政府之宴。
鳳，本國人也，怒形於色，含默而已。
8月5日 ○癸酉，受常參。
○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
8月6日 ○甲戌，受朝參，視事。
上與左右語昌盛等忿怒之事曰：「此無他，前日使臣之來，多所贈遺，自降勑諭，一無贈與，故發怒而有此言也。
本朝未嘗以使臣之失奏達，然有不得已之故，則不可不奏。
今盛等所言，一一記之。
」又曰：「使臣所遣捕土豹頭目等欲往甲山，則語以路阻且遠，難以親往，欲往慶源、鏡城，則語以山低野闊，絶無土豹，止之如何？」禮曹判書申商曰：「甲山與吉州三四日程，不如鏡城、慶源之遠，然山水甚險，若有雨水，則往來不通，又非土豹所産之地。
以此止之可也。
」 ○使臣遣頭目戴喜等三人于鹹吉道，捕土豹，命僉摠制池有容偕行。
○禮曹據司譯院別齋訓導呈啓：「吏曹受敎內：『別齋學官，除遞兒，與本院和會取才敍用。
』今詳學官，則每日講誦經書置簿，前銜權知，則仕進而已，不讀書肄業。
及其四孟朔取才，但以雜語及四書內輕便之書試之，經史則厭其卷秩之多，專不講誦，故學官等亦相倣効，不習經書。
又本院專習漢音，而唯學官十三人，別行勸課，其餘前銜權知，則雖年少可學者，曾無勸課訓誨之法，故暫仕輒罷，專不學習，敎養不廣。
請除四品以上，依舊從便取才外，五品以下講書取才人等，竝令聚仕，嚴加訓誨，一一置簿，每當西孟朔，合計講經言語通否畫數，隨次敍用。
其常時托故不仕，而及取才始仕欲試者，曹與提調，同訓導官考其每月置付，勿許竝試，其試取時，經書則臨文考講，其餘雜語小學，竝依舊背誦。
前此別齋學官十三人、訓導三人，官給供饋，今雖竝聚五品以下，其數不過四五十，請竝供饋勸礪。
其未得講誦經書，而能堪所任者，依前例隻通取才，其居首一人，必令陞轉。
〈譯學之人，不解文字，隻詳語音者，謂之隻通。
〉」從之。
○禮曹據各道山川壇廟巡審別監所申條件，磨鍊以啓：「一。
全州城隍位闆，書曰：『全州府城隍之神。
』版位之後，安神像凡五。
永樂十一年六月日，禮曹受敎：「山川城隍之神，隻留神主一位，皆題木牌。
其像設，一皆撤去，以正祀典。
」今此像設，亦宜撤去。
一。
永興城隍位版，書曰：『城隍啓國伯之神。
』設木像男女竝六。
一。
鹹興城隍祠廟三間。
一。
積城縣紺嶽山之神，無位版，用泥像。
主神夫妻兩位，子神夫妻竝六位。
一。
淮陽府義館嶺之神，於祠廟外別作一間，設女神木像。
上項各處像設，依他例撤去。
一。
留後司松嶽山城隍無位版，設泥像四，春秋兩節，大小男女淫祀動樂。
此像亦宜撤去，設位版，書曰：『松嶽之神。
』器皿竝用鉢，其銀匙、盞盤、香爐、香合、燈盞、長燈、甁、鐥、豆古裡皆用銀，宜竝收納工曹，更用奉常寺祭器。
一。
大皇堂無位版。
設泥像四，竝用銀器，數與城隍堂同，堂直人百姓四名。
宜毀大皇堂，撤去神像，收取銀器，其堂直人，定于軍役。
一。
國師堂無位版。
諺傳法師尊者，亦用銀豆古裡，銀香合、銀長燈各一，堂直人四名。
宜毀堂、收銀器，堂直人定軍役。
以上八條內全州、永興、鹹興城隍，除國行，依他例本官緻祭。
紺嶽山、義舘嶺、松嶽山，除撤去神像，於近處擇地，別立國行祀廟，設位版，其銀器，依他例代以鍮器。
一。
黃海道長淵縣長山串位版，書曰：『長串之神。
』諺傳國師，牲豕，代以豆泡。
右條，除代用而用牲牢。
一。
平安道義州鴨綠江之神，無位版，當祭時用紙書曰：『鴨綠之神。
』祭訖沈水，依他例設位版。
一。
安州淸川江之神祠廟內，用紙錢祭之。
依壇壝古制，移設祠廟，撤去紙錢。
一。
平壤江神壇及九津溺水神壇，壇上皆有小壇，其小壇宜皆除去。
一。
箕子殿神位版，書曰：『朝鮮侯箕子之位。
』依本朝諸祀儀式，改書曰：『後朝鮮始祖箕子。
』削之位二字。
一。
檀君神位版，書曰：」朝鮮侯檀君之位。
「高句麗始祖神位版，書曰：『高句麗始祖之位。
』依本朝諸祀儀式改書曰：『朝鮮檀君。
』削侯字及之位二字。
已上六條，依所申施行。
一。
留後司開城大井，神無位闆，設神像四，其祭具，雜用磁木器。
宜撤去神像，設位版，以奉常寺祭器用之。
右條神像，勿撤去；祭器，依他例造作。
一。
黃海道瑞興郡釜淵神位版，書曰：『釜淵護國之神。
』依他例削護國二字。
右條依所申施行。
一。
羅帳山上巖下有一小白石，俗呼國師，牲豕代用豆泡。
神位版，書曰：『白鼠島護國之神。
』宜改書曰：『羅帳山之神。
』右條，依所申，牲豕除代用。
一。
豐川郡椒島注乙島、諸島壇，於西海神祠廟北，百步許峯頭築壇，壇上又築兩壇。
椒島壇在西，注乙島、諸島壇在東，望祭於一壇。
右設壇望祭年及月、注乙島、諸島所在，皆不可考，而虛費奠物，未便。
宜毀壇場，於本官緻祭例削之。
一。
遂安郡遼東山神位版，書曰：『遼東山神位。
』宜改書曰：『遼東山之神。
』一。
安嶽郡桃串神位版，書曰：『桃串護國之神位。
』省草串神位版，書曰：『省草串護國之神位。
』宜改書曰：『桃串之神。
』、『省草串之神。
』已上四條，依所申施行。
一。
谷山郡神留山神位版，書曰：『神留山神位。
』務山神位版，書曰：『務山神位。
』峽屼諸島神位闆，書曰：『峽屼島神位。
』甑擊山神位版，書曰：『甑擊山神位。
』南山神位版，書曰：『南山神位。
』彌勒山神位版，書曰：『彌勒山神位。
』皆於神留山上，築壇合祭，而不就祭所。
且神留山，則平地有小山，峽屼諸島，則平地村巷間，有兩小丘陵相連，南山及彌勒山則暫高，竝無靈驗，唯務山高險幽深，雲霧屢鎖，俗呼霧山，甑擊山則在郡北爲主山高險，故於山腰西峯國師堂之基，以務山之神，稱爲國師祭之。
郡人遇旱，望祭祈禱輒雨。
以此觀之，務山、甑擊山外，其餘諸山諸島，皆無靈驗，而虛費奠物，未便。
宜革諸山諸島之祭，唯務山、甑擊山，錄於《祀典》，本官緻祭之類，於上項國師堂，設壇合祭，而務山改以霧山，霧山神、甑擊山神，位版改書曰：『霧山之神。
』、『甑擊山之神。
』右條依所申施行，務字仍舊。
一。
各官壇壝之制，長廣高低不一，又無垣墻，故人畜踏毀汚穢，宜考古制，令各道築壇壝，竝造瘞坎，而繚以周垣，南作一門，常加扃閉。
一。
神位版，或用松栗及雜木製造，長廣厚薄不同，或用紙牓，又以位版，藏之寺院，未便。
宜於壇壝近北造一室，以藏位版，至祭時，安於壇上緻祭。
又年終內願狀，隨卽沈水，宜懸於藏位版室，待翌年還願時沈之。
已上二條，依所申施行。
一。
各官未知籩豆、簠簋、鐙鉶尊罍俎坫爵篚等，祭器之制，妄意造作，未得精潔，宜以奉常寺諸色祭器，分送各道，見樣鑄成。
又造藏祭器庫，令壇直看守。
右條，依所申施行，其鑄器，姑以鎡器燔造。
」從之。
8月8日 ○丙子，受常參，視事。
○親傳釋奠祭香祝。
8月9日 ○丁醜，親傳社稷祭香祝。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○傳旨諸道監司： 自願捕海靑及堆昆者，依前例，無職者授八品，有職者加等，賤人則賞米五十石、或綿布五十匹。
若捕玉海靑及黑海靑，則無職者授七品，有職者超一等，賤人則賞米百石、或緜布百匹，其遍通諭。
8月10日 ○戊寅，受常參。
○尹鳳放鷹于沙平原，昌盛往觀藏義寺，分遣內官，齎酒肉往慰之。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 伏見《元典》，關係國家要務，必合起復者，奪情起復，今鄭孝完，非合起復者，乃於母喪期年之內，命除司直。
臣等竊惟敦化之源，莫先於孝，孝親之事，莫重於喪。
非關係國家者，而使之短喪就職，非特有乖於成憲，實有累於風敎，伏望殿下，還收孝完之職。
從之。
○禮曹啓：「今設禮曹藥房，而無唐藥出處，請依議政府例，每入朝貿易。
且六曹員吏數多，其藥價，比政府倍數以送。
」從之。
○戶曹具中外貢法可否之議以啓：「京中知敦寧府事安壽山、摠制李蕆、同知摠制樸葵、前摠制李順蒙、前同知摠制李希貴、前都觀察使李貞幹、前判牧事金士淸、前中樞院副使南實、前同知摠制崔蠲，三品以下時行二百五十九人、前銜四百四十三人等以爲可。
」前兵曹判書趙末生、前判牧事黃子厚等以爲：「臣等歷觀古人爲國之道，在乎養民，養民之政，在乎取於民有制。
三代之所以貢助徹，良以此也。
然我國家土地塉薄，山蹊險阻，故助徹之法，勢不可行也。
今稅其私田而什一者，是祖三代貢法之法也。
我太祖龍興，首除民瘼，令民之失農者，納狀於官，又令官吏就審納狀之田，而減其稅，其法可謂至矣。
然民之有故者，或失納狀之期，則田雖陳損，不免收稅，是可嘆也。
我太宗深知其然，依成周司稼之官，巡野觀稼之法、巡審都田隨損給損之式，其愛養元元之意，亦可謂至矣。
然巡審之時，或分遣朝官，或委任監司守令。
朝官守令不能遍審，而分差委官，爲委官者，率多各官日守書員之輩，不學無知，不體聖上恤民立法之本意，或損或實，皆失其中，故農民累日支待，奔走供億，終無實惠，是積年之共患也，今戶曹酌知其弊，請行貢法。
從古以來，正田法遂民生，政之最難也。
故夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。
朱子曰：『周時鄕遂用貢法，都鄙用助法。
』下及歷代，漢之限田、名田，唐之租、庸、調，雖不及三代，是亦各因時宜而制之也。
』臣愚以爲今請貢法，爲日之可行也。
臣聞民間可否之議，平野居民，前此納稅，重者皆樂而可之，山郡居民前此納稅，輕者皆憚而否之，是民心之所欲也。
爲國之道，當順民心。
昔禹貢之法，任土所宜，九州之賦，有錯出於他等者。
曰可之，民從其可，而行貢法；曰否之，民從其否，而仍其舊行隨損給損之法。
其或一邑一裡之民，可者衆，而獨多執田地，互相陳起者憚而曰否，從多施行，則向之無田者，皆得田而田野闢矣，戶口增矣。
又其元納細布之田者，納稅本輕，令從十負十鬥之例而更議，則過輕之議，必生於後日。
令有司酌量施行，似爲益便。
臣等又聞兩倉軍資所納之稅，皆以本色，除給五價，唯各品科田之稅五價，則令作者納之，故京畿之民，苦其賦重，自今科田之稅，亦依他例。
」前同知摠制樸礎以爲：「貢法雖善，不分田之肥磽，而悉以行之，則民生自有憂喜矣。
分遣各道廉問計定使，審其田分善惡，分類成籍，可爲貢法之田則以貢法施行，其餘山田磽塉，不宜貢法之田，每年須考佃客告狀，方許就審，隨損給損，兩法兼行。
」集賢殿副提學鄭麟趾以爲：「先於京畿一二州縣試驗，然後遍行諸道。
」直提學兪孝通以爲：「上中田外，下田更分爲二等，每於一結，或加給負數，或減十鬥。
」直殿安止以爲：「先行於山谷平原各數十縣，試其可否。
」奉常注簿李好文以爲：「二等之田，更不改量，每等又分爲三等，作九等，上上田稅，每一結，收租十六鬥，每等遞減一鬥，至下下田則隻收八鬥。
平安、鹹吉道則隻分爲六等。
上上田稅一結，收十一鬥，每等遞減一鬥，至下下田則收六鬥，庶爲得中。
」集賢殿副提學樸瑞生、典農少尹趙克寬、刑曹正郞鄭吉興等以爲：「踏驗給損之法，數多委官，未盡得人，或挾私失中，有十常八九。
敬差官差使員等，亦未得每處糾摘，國有所損，民受其弊，其來尙矣。
然貢法，不先分上中下三等田品，則占膏田者，粒米狼戾，而寡取之，得塉田者，糞其田而不足，則必取盈焉。
富者益富，貧者益貧，弊復如前。
先正三等田品。
」都官正郞柳之涵、佐郞尹處恭、權蹲等以爲：「唯塉薄山田，必不得每年而耕，互相陳荒，而與平田例論，則實爲巨弊。
宜令守令先取田主告狀，親審起陳，而後收租。
」?官署令金達成、丞元乃仁等以爲：貢法便於公私，實爲良法。
然江原、黃海道，地皆磽确，而土品不如他道，依平安、鹹吉道例，差等收租，則庶可便於民，而不戾於國家立法之美意矣。
「禮曹佐郞趙遂良、佐郞南簡等以爲：」本朝土田，膏塉不同。
上田一結收租十鬥，其取之也過少，下田一結，收租亦十鬥，則其取之也過多，故民之好惡大不同。
願分田品爲九等，租稅亦定爲九等，以便民生。
「礪山府院君宋居信、谷山府院君延嗣宗、驪川府院君閔汝翼、判敦寧府事韓長壽、同知府事李皎、趙侯、大司憲李繩直、兵曹判書趙啓生、參判李中至、都摠制元閔生、摠制申檣、趙菑、李春生、同知摠制金乙辛、洪理、李穗、柳漢、仁壽府尹閔義生、領敦寧仍令緻仕權弘、右議政緻仕李龜齡、前都摠制權希達、前判牧事文繼宗、前摠制盧原湜、前戶曹參判韓尙德、前同知摠制權踐、前府尹李興、李稑、前節制使金沼、檢校漢城尹權遜、兪龜壽、三品以下時行三百九十三人、前銜一百十七人等以爲不可。
議政府左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、參贊吳陞、李孟畇等以爲：」傳曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。
』國朝制爲收租之際，收損給損之法，此實參酌古今，萬世可行之良法，不可輕改。
且田地計定之時，諸倉庫及公須衙祿站驛等田，酌量定數，今若減租，必須加給二倍，乃充元額。
然則軍資之田，恐無遺矣。
大抵占膏腴田者，率多富強之人，占塉薄田者，類皆貧乏之人。
若依戶曹所申貢法，則富者之幸，貧者之不幸，況鹹吉、平安道田租，旣減於他道之數，而又減之，則如有軍旅兇荒，無以支當，臣等竊謂似難擧行。
乞依成憲，仍舊施行，庶爲便益。
今幷錄救弊條件以聞。
一。
損實敬差官，卽古軍須察訪，其任甚重。
近來以闒茸不更事者差遣，以緻不中，實爲未便，自今除臺諫外，不拘時散，擇有名望者差遣。
一。
遣敬差官，則監司謂非己任，或不專心顧慮，不遣敬差官則監司因事煩不能精察，自今須遣敬差官，監司與之同議區處。
其損實踏驗，不多事也，各官守令，一除雜事，專爲踏驗，監司與敬差官巡行考察。
一。
損實委官，擇曾經顯秩者差定，載諸六典，近來但以鄕曲猥瑣之徒差定，故曾經顯秩者，恥爲委官，多方規避。
自今委官，改稱踏驗官，必以曾經顯秩三品以下及國試入格者擇定，京畿則曾經顯秩，而退居者罕少，令吏曹擇成衆官及受田牌可當者差定。
「前判漢城府事許周以爲：」田地收租，莫善於隨損給損。
國初始正經界，參酌古今，以此立法，垂至今日，但分審官不良，以緻不中之弊。
曾經顯秩者差定之制，雖載《六典》，各官務欲及時，不慮大體，隻取文算，皆以吏典出身者，差爲委官，故外方品官有名節者，恥爲委官，臨時托故，或至上京規避，故各官不得已每委庸流之手，以成其弊，有今日改制之議。
願改委官之號，而擇任曾經顯秩者，又嚴立法程，使之不得規避。
雖居外方，受任時官門進退迎送之禮，依己巳年量田官例，又依須察訪古制，擇臺諫六曹有名望者，分遣各道，以察損實能否，庶無前日之弊。
本朝田賦之制，庶幾乎什一之法，佃客雖極貪吝者，亦慊焉。
然而踏驗之際、收租之時，姦吏夤緣而妄冒，公私以之俱竭，民乏卒歲之用，國無三年之畜。
殿下深念其弊，更定田賦之法，永爲垂世之規，而一結田賦，隻收十鬥與七鬥，其稅自何而出也？臣恐未合於聖祖田賦之制也。
臣請以田稅布貨一事言之，水田五十負，納五升布一匹，以其價準米十五鬥。
若以今之制賦準之，則水田一百五十負，乃當布一匹，旱田則倍之矣。
其他緜紬、緜布、苧布、綿子、油蜜之稅之外，祿轉軍資所納之數，必減於前日，州府郡縣之儲，十喪八九。
如有緩急，將何以備之？臣恐利未一二，而害已十百。
臣嘗觀禹貢一書，厥田之品不同，故厥賦之等有差。
吾東方四方土田，各有肥塉之異，其於肥塉之中所減，唯於下田及沙石田或三鬥或五鬥，則庶不謬於聖人之遺意。
伏望殿下，依漢文帝賜今年田租之半之法，旱田水田，隨歲豐兇，或減十分七分之一，或五分三分之一，或減半，以革損實踏驗之弊。
如有霜雹之災，監司親審實封以聞，取自上裁，量宜蠲免。
「吏曹判書權軫、正郞李承孫、愼幾、佐郞閔孝懽、羅得康、安質、宗簿少尹安完慶、判官李重、直長宋復元、?官注簿崔脩、軍資判官裵屯正、許倜、副正皇甫規、正字任重等以爲：」田地踏驗之際，增減失中之弊、奔走供億之勞，誠有如戶曹所啓矣。
然田有肥塉，歲有豐歉，假如耕良田一結者，値歲豐稔，則雖以全實收租，亦不爲過，而止取十鬥，則國用減矣。
若耕薄田一結者，又値水旱，僅有數負之實，而謂非全損，取盈十鬥，則必有稱貸而益之，民生困矣。
如是則貢法之弊，將有甚於踏驗之弊矣。
判府事崔潤德、都摠制文孝宗、柳殷之、樸實、摠制成揜、同知摠制李師厚、工曹判書成抑、參議申包翅、藝文提學尹淮、直提學辛引孫、奉敎崔允中、待敎權自弘、檢閱魚孝瞻、金文起、姜孟卿、慶昌府尹樸信生、少尹楊厚、典農判事樸安義、直長樸回、柳??、上護軍河永、大護軍朱嗔紫、護軍張緻溫、陳成幹等以爲：「一洞之田，肥塉不同；一年之穀，登歉不一。
且富民之曰多良，貧民之田多塉，以良田而收十鬥太輕，以塉田而收十鬥太重。
然則利歸富民，而貧民獨受其害，況隨損給損，本國舊制也，乞令依舊。
」 刑曹判書金自知、參判鄭淵、兵曹正郞姜進德、趙瑞安、佐郞李伯黔、楊繼元等以爲：我國土地，肥塉各異。
其上中下及二甲三申之品，則已曾打量，定其高下，然其所種禾穀，則隨歲旱潦，登歉不同，又其沙石磽薄之田，數歲之後，隨卽荒穢。
若不踏審，槪以貢法抽斂，則殘劣之民，豈無怨咨？且以委官之踏驗不中、守令之未得遍審，遽變成憲，亦爲未便。
「判漢城府事徐選、府尹高若海等以謂：」依本國舊制，佃客告水旱風霜蟲蝗之災，守令親驗，隨損給損，勿遣敬差官。
「東部訓導官李甫欽以爲：」孟子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。
』夫以中國之土、大禹之制，貢法之行，未免不善，況我東方土地之肥塉，跬步相異，耕田沃饒者，不費人力，而一結之田，可取百石；治其塉薄者，雖費人力，而一結之出，不過十鬥，苟或定取十鬥之稅，則受田沃饒者，獨享其利，糞其塉薄者，未免稱貸，其可必行貢法乎？又況兇年民或飢饉，而必取十鬥，則失之重；樂歲粒米狼戾，而隻取十鬥，則失之輕。
國用以之而或竭，民生由是而不遂，不可行必矣。
臣居草澤，閭閻之事，靡所不知，當今之患，不惟損實之不均，莫若計其一家之人口，而定其耕田之多寡，使其豪強無連阡之田，寡弱得生生之業，然後申明損實之制，使無不平之歡，則實國家無疆之利。
「左司諫卞季孫、右司諫權孟孫、左獻納李長孫、右獻納李師孟、右正言尹彌堅、東部敎授官蔡倫、中部敎授官鄭宗本等以爲：」今定貢法，誠爲美制，但不分地品膏塉，一結收租，限以十鬥，則不無輕重失宜之弊。
伏望待其量田之後，更定收租之數，以便公私。
「摠制河演以爲：」在昔大禹因土地之膏塉，制貢賦之差科，六府孔修，而庶事鹹治。
惟我國家，大山大川相繆險阻，風氣所偏，寒燠各異，故四方之地，五穀之生，民生之不一。
貧富之參差，職此之由。
如慶尙、全羅沿海水田，種稻一二鬥，而所出或至十餘石，一結所出，多則逾五六十石，少不下二三十石，旱田亦極膏腴，所出甚多。
若京畿、江原道依山州郡，則雖種一二石，所出不過五六石，不可以一體收租明矣。
自前朝隻以上中下三等定制，將農夫手二指計十爲上田尺，二指計五、三指計五爲中田尺，三指計十爲下田尺，六尺爲一步，以三步三寸，四方周廻爲一負，二十五步爲一結而打量，其收租則皆取三十鬥，三等之田，差等不遠。
且上等之田，惟慶尙、全羅等道，於千結僅有一二結焉，中田，於百結亦有一二結焉，其餘各道，隻有中田，亦於千結僅有一二結焉。
是則大槪不分地之膏塉，皆以下等之田打量，有違於古制。
每當損實之際，庸夫任意給損，亦爲未便。
乞依禹貢之制，差遣使臣，分其卑高、燥濕、膏腴、瘠薄之地，定爲九等，而曾量上中田，則竝以下田尺，改量付籍。
其收租之法，用元典所載，旱田水田每一結，收租三十鬥之數，上上田則收租三十鬥，上中田二十五鬥，上下田二十鬥，中上田十七鬥，中中田十五鬥，中下田十三鬥，下上田十鬥，下中田七鬥，下下田五鬥。
京畿，直隷王都之地，徭役煩劇，非他道比。
以禹貢冀州之例，其收租，每除一等，以尊京師。
上項各道，如遇水旱風雹之災，則監司審其損傷，分數以啓，遵依朝廷給損之法，特旨減分給損，以爲恒式，則貢賦得宜，而一國之民，均蒙聖恩，庶合於大禹制貢之義。
「參判柳季聞以爲：」我國土地之品不同。
如慶尙、全羅等道沿海之田，種稻一二鬥，而所出幾至十石，若京畿、江原等道山谷之田，種穀一二石，而所出不過七八石，其田品之不同如此。
前朝但以農夫手二指計十爲上田尺，二指計五、三指計五爲中田尺，三指計十爲下田尺，定爲二等，一結收租，竝以三十鬥定數，有違古制。
開國以來，仍此法改量各道之田，每歲損實之際，庸劣之輩，眼量給損，其弊之極，不可勝言。
今以貢法便否，訪問中外，欲革積年之弊，而立中正之制也。
然其間有可言者，土田等第，尙循前弊，而收租定額，一遵貢法，則占上田者，長享其利，得薄田者，世抱愁歎，一國之民，苦樂懸絶，不忍坐視。
乞依禹貢之制，分遣使臣各道，相其地之卑高、燥濕、膏腴、塉薄，定九等收稅之制，以慰民望。
如遇水旱風雹之災，則監司親審損傷分數以啓，仰遵朝廷及歷代給損之法，特下隨損減分之令，以爲永世之典。
「留後司品官村民幷一千一百二十三人，皆以爲可，七十一人，皆以爲不可。
留後李種善、斷事官崔揆、經歷姜蔓老、都事宋秬等以爲：」依貢法收租，實爲美法，然我國土田膏腴塉薄，不與中國同，依舊爲便。
「京畿守令二十九、品官村民一萬七千七十六人皆以爲可，守令五、品官村民幷二百三十六人皆以爲不可。
都觀察使崔士儀、都事楊修、水原府使尹處誠、原平府使吳寧老、海豐郡事黃得粹、利川縣事金晅、高陽縣令柳興阜、加平縣監金偉等以爲：」田地膏塉不一，執良田者，十鬥之租過輕，執薄田者，十鬥之租雖少，猶未充數。
且各司位田與外方公衙廩祿田，一年經費，酌量折屬，從實收租，尙且不足，若行貢法，則必加二分，軍國之需，由玆以減，莫若仍舊。
如欲更定貢法，則辨其土地膏塉，分爲三等。
「楊州府使陳仲誠以爲：」雖一邑之內，地品不同，執良田者，不論歲之豐兇，每一結納十鬥，則過輕，執塉田者，亦不論歲之豐歉，每一結納十鬥，則過重。
自今分地品三等，某人所耕元田幾結，分上中下三等。
豐年則上等一結二十鬥，中等十五鬥，下等十鬥；中年則上等一結十五鬥，中等十鬥，下等七鬥；兇年則上等一結十鬥，中等七鬥，下等三鬥，隨其歲之豐兇以收稅。
加耕久陳田，則取田主告狀，親審陳及加耕之數，分其地品，續錄於籍。
「平安道守令六、品官村民幷一千三百二十六人，皆以爲可，觀察使趙終生及守令三十五、品官村民幷二萬八千四百七十四人，皆以爲不可。
黃海道守令十七、品官村民幷四千四百五十四人，皆以爲可，守令十七、品官村民幷一萬五千六百一人，皆以爲不可。
忠淸道守令三十五、品官村民幷六千九百八十二人，皆以爲可，觀察使宋仁山、都事李宜洽、守令二十六、品官村民幷一萬四千十三人，皆以爲不可。
江原道守令五、品官村民幷九百三十九人，皆以爲可，守令十、品官村民幷六千八百八十八人，皆以爲不可。
觀察使曺緻、都事尹務、原州判牧使田興、判官李守良、春川府使李安敬、淮陽府使李原備、杆城郡守李思任、平海郡事金布、平昌郡事金兪甫等以謂：」地之膏塉各異，或陳或起，山上火耕甚多，宜仍舊損實收租。
「鹹吉道守令三、品官村民幷七十五人，皆以爲可，觀察使閔審言、守令十四、品官村民幷七千三百八十七人皆以爲不可。
慶尙道守令五十五、品官村民幷三萬六千二百六十二人，皆以爲可，守令十六、品官村民幷三百七十七人，皆以爲不可。
慶州府尹趙琓、判官金自怡、安東府使鄭還、判官尹彌老、永川郡事徐晉、珍城縣監李自濡以爲：」一結之田，收租十鬥，可謂薄斂厚民之意。
然每歲減三分之二，收租一分，則國用不足，將來可慮。
況膏腴之田，十常一二；塉薄之田，十常八九，耕良田者之大幸，而薄田者之不幸，實有不均。
雖在樂歲，或當農從軍，或擧家疾疫，僅能耕種，而未得耘耔，因以失農。
若不踏驗損實，隻以元田之數收租，則雖罄盡財産，尙且不足，稱貸益之，以足取盈之數，怨咨將興，貢法之弊，龍子論之詳矣。
大抵一法立、一弊生，古今通患。
願仍舊制，隨歲豐歉，擇公廉正直之輩，使之踏驗，取以實數，以便民生，以足國用。
「星州牧使李洽、善山府使李吉培、鹹昌縣令黃永、義城縣令金續、知禮縣監鄭雍、聞慶縣監盧任等以爲：」今考已往各年收租之數，損至六分之歲，罕矣。
今於旱田水田，每一結以六分之例，收租十鬥，則賦斂過輕，國用虛疎。
大抵田之膏塉不同，而執良田者獨享其利，占薄田者獨受其弊。
其或因災傷全失農者，國家雖欲專免其租，守令事煩，未能及期踏驗，從實減租難矣。
多般徭賦，皆準實數分定，則國用不贍矣。
若其每年以實數推移加減，如各位田，則已矣，其定數折給，如豐儲、廣興倉、內資、內贍、奉常寺、仁壽、仁順府、義盈庫、軍資監等各司及外方各官衙祿廩給、文宣王鄕校等有數之田，一結收租十鬥，則比前折給之數，必倍蓰計折，然後與當初差等分給之數相準，以有限之田加給，亦難矣。
大禹之立貢法也，必先分爲九等，今亦於一二州縣，審定地品，以行貢法，期以數年試驗，然後行之可也。
「觀察使沈道源、都事李師曾等以謂：」立貢法、革損實，誠美意也。
然民間不均之嘆，國用不足之弊，恐或如上項守令所言也。
災傷失農之田，旣免其租，則陳荒之地，亦當免稅。
災傷陳荒之田，盡聽陳告分揀，則向者損實之弊，不能盡革矣。
旣不能盡革，而又有不均不足之弊，則恐非萬全之法也。
宜令主掌官，計元田所入之數及中年實田所收之數，計國家用度盈縮、民間所納多少，更議施行。
「全羅道守令四十二人、品官村民幷二萬九千五百五人，皆曰可。
樂安郡事權克和以爲：」若於起田一結，隻收十鬥，則過輕，若不分起陳，幷收十鬥，則曾執塉田，不得已陳荒者，實有慊焉。
自今當八月，田主告其陳及加耕處，守令親審，除其陳荒之數，隻於起田，豐年則收十五鬥，中年則十鬥，兇年則七鬥。
如是則樂歲寡取之嫌、兇年多取之嘆，可兩除矣。
「觀察使申槪、都事金緻明、守令十二人、品官村民幷二百五十七人等，皆以爲不可。
可者，凡九萬八千六百五十七人，否者，七萬四千一百四十九人，命從喜等議。
8月11日 ○己卯，遣同副代言尹粹，問安于使臣。
昌盛言：「宜抄吉州捕土豹軍一萬五千名，給付前去頭目。
」粹以啓，上曰：「鹹吉道因水災禾穀不稔，欲多抄軍，難矣，處之何如？」知申事許誠等對曰：「勿定數，令都節制使，隨宜抄軍爲便。
」從之。
8月12日 ○庚辰，親行秋夕祭于廣孝殿。
○謝恩使都摠制文貴、副使同知摠制金益精回自京師。
○傳旨司憲府： 謝恩使副使及從事官進獻席子，不謹齎進，以緻濕水汚穢，其鞫以聞。
8月13日 ○辛巳，受常參，視事。
詳定所啓：「今撰《六典》內文科疊用講經製述之條，請仍錄勿削。
」上曰：「若欲行法，須堅如金石，勿令紛更可也。
今講經之法，已議諸文臣，必不擧行，何煩載于令典乎？權近嘗言：『取人之際，見面講經，以第高下，實爲未便。
』太宗從之，立爲製述之法。
其後復行講經者，非有意也，擧行《元典》之時，此法亦復行之耳。
卞季良語予曰：『講經之法，權近亦不欲行。
封彌易書，恐有私也，何獨於講經，見面問難乎？實是弊法。
』予使文臣議之，以講經爲不可者衆，予乃從之。
」贊成許稠啓：「不行講經之法，則儒者皆事詞章，終無可爲敎授者，以今言之，爲大司成者，不得其人，以黃鉉爲行大司成，且堪宗學博士之任者，不過數人。
昔臣赴生員試，擧子凡六十六人，中格者六十人，今則不啻千餘。
此無他，前日講經之效，有以緻之也。
請勿去講經之條。
」上曰：「予之所以欲不行講經者，恐或行私也。
」稠復曰：「取士之時，宰相三四人及臺省，幷參考試，雖欲行私，不可得已。
雖一人有欲行私者，亦不過一二人耳。
雖一二人幸中，餘皆實學者矣。
」上曰：「予更商量。
」 ○賜肉于讓寧大君禔。
○下敎工曹： 凡築城及營繕等土木之役，監役官吏，不體恤民之義，務欲速就事功，早作夜罷，極其勞苦，易生疾疫，因此橫夭者有之。
自今聚衆役使，則京中提調、外方監司，不時檢察，禁其勞苦役民。
如有疾疫者，令醫齎藥救療。
8月14日 ○壬午，親傳望祭香祝。
○命知申事許誠，邀兩使臣，昌盛辭以足疾，請之再三乃至。
上迎入慶會樓，設溫斟宴，尹鳳得疾先還。
盛謂上曰：「願借防身倭劍，及還還之。
」上曰：「知之。
」俄而盛請見備身雲劍，元閔生以啓，命以大護軍李尙恒所奉雲劍示之，盛執而謝，仍齎去。
8月15日 ○癸未，月食。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○禮曹啓：「禮，婦人出，則擁蔽其面，今婦人着毛冠露面行路，有違古制。
請自今禁着毛冠。
」從之。
8月16日 ○甲申，受朝參。
○以皇甫仁爲知申事，金宗瑞右代言，南智左副代言，尹粹右副代言，安崇善同副代言。
8月17日 ○乙酉，受常參，視事。
○昌盛潛取頭目房，銅盂六、鍮鉢一，令本國銅匠天往銷之，將改鑄器皿。
前此，盛悉取窓戶鉤鎖鐵釘之類，冶造鞍裝，命囚天往鞫之。
○吏曹啓：「前此各處營繕及橋梁造成僧徒等，不考立功多少及前職有無，超授大禪師，實爲猥濫。
請自今無前職者，勿授大禪師之職。
」命今且仍舊，自後毋得超授。
8月18日 ○丙戌，受常參，視事。
大司憲李繩直啓：「通事元閔生當昌盛欲見雲劍，宜據義防遮，今乃啓而示之，以緻取去，使失賓主之儀，且是危道。
請按律科罪，以防其漸。
」上曰：「通事之任，但傳語耳，憲府之請固當。
然急遽之際，豈易設計？又安知終必齎去乎？」右議政孟思誠、戶曹判書安純等啓：「閔生誠有罪。
」繩直復請痛懲，上謂代言等曰：「閔生雖非故犯，然左右皆曰有罪，且事關大體，其罷職以戒之。
」 ○昌盛，夜令頭目等，潛消房中銅大爐，作塊。
○禦思政殿，閱雅樂及四淸聲，樸堧新造鍾磬也。
○左司諫卞季孫上疏曰： 憲司將元閔生之罪，請按律科斷，殿下特從寬典，隻罷其職。
臣等竊謂上前通事之任，非特傳語而已，凡言語之輕重緩急，詳加審察，不可頃刻而忽之也。
況當宴席，使臣請看雲劍，其言之不時也審矣，沮之宜無難者。
閔生專以通事之任，位至二品，如此之際，尙不商量，遂爾啓達，其無謹愼效職之意，可知已。
伏望依律科罪，以懲後來。
且儀仗不可須臾廢闕也。
當昌盛請看雲劍之際，殿下雖有命，固不可輕以與人，而遽給之，遂使儀仗廢闕，是亦臣等拊心之至者也。
請幷下雲劍之任者，推鞫科罪。
上曰：「閔生無罪，但事關大體，旣罷其職，復何加焉？且持雲劍者，尤爲無罪。
予命示使臣而不從，則尤無謂也，諫院之言，未當矣。
」 ○召還茂生，令依無職宗親例赴宗學。
茂生兄弟，嘗共奸一女，收職牒黜外。
○命內官韓龍鳳，齎別膳贈兩使臣。
○傳旨京畿監司： 積穀江邊，有能捕得進獻黃魚者，優賞之。
○兵曹據平壤道防牌等上言啓：「平安、鹹吉道防牌之法一體，而唯平安道，未得受職。
請自今平壤、寧邊道防牌，依鹹興府防牌例，成材爲首者，仍前職差授土官。
義州道防牌，屬平壤道；江界、朔州道防牌，屬寧邊道，和會授職。
」從之。
8月19日 ○丁亥，受常參，視事。
上謂左右曰：「頭目等橫行下三道，今到廣州，欲向平安，彼實無事而行，予欲止之而不敢耳。
且昌盛密消銅湯權七、銅爐一作塊，竊而藏之，故予置而不問。
接伴使鄭欽之雲：『今後不使匠人見於使臣。
』此語何如？」左議政黃喜對曰：「然。
」 ○前知大丘郡事李次若，打殺星州官妓，命下政府六曹議之，或以爲威力制縛，或以爲良賤相歐，命從威力制縛，減一等。
○命內官金淳，齎別膳贈兩使臣。
○賜營造慕華樓諸色匠人等，米穀有差。
8月20日 ○戊子，受常參。
○命知申事皇甫仁，議于政府雲：「昌盛言捕土豹海靑網子，欲自指揮捕之。
若捕土豹，則非本國所知，使臣自專可也，捕海靑，則本國所能。
且勑諭，初無與使臣同捕之言，何以處之？」僉曰：「土豹，因其指揮捕之可也，若海靑則本國獨令捕獲，勿以機械與之。
」從之，遂命仁復以此意諭使臣，答曰：「海靑則依舊捕之可也。
」 ○前知申事許誠遭母喪，賜紙一百卷、燭十五丁、棺石灰等物。
8月21日 ○己醜，受朝參。
命政府六曹，議崔揚善上書獻陵穿峴防塞可否。
政府諸曹使李陽達詰之，陽達曰：「此脈有人迹尤好，不宜防塞。
」政府六曹乃以陽達言啓，上曰：「揚善性本粗率狂惑，無可取者也。
然亦或有一得之言，故議之耳。
陽達精於地理，非揚善比也。
然本無路，則必不爲開路之言。
且獻陵，非幽深山谷，民家頗多，而人迹不絶。
地理雖無有路無害之文，亦無無路必開之文，予意以謂塞之無妨。
」禮曹判書申商對曰：「臣未知地理書，問諸李稷，雲：『山形起伏爲佳，故蜂腰起脈，地理家重之。
蜂腰則必有路，有路何害？』」議論未定。
上曰：「予將親聽陽達、揚善之言處之。
」揚善，本不達地理者也，但固執己見，排斥同類，謂不己若，言談擧止，極爲無狀。
○上謂申商曰：「宗親不可無僚屬，若宗簿寺，糾察非違耳，非下官也。
欲以仁壽府、或仁順府，定爲僚屬，如何？詳定以啓。
」 ○司憲府啓：「六曹堂上及應常參朝啓堂上有故與否，必令告于本府，集賢殿官員常參勤慢，亦幷考察。
」上曰：「六曹堂上，非各司比，不宜糾察。
」右代言金宗瑞亦啓：「考堂上勤慢，未可也。
」上曰：「然。
集賢殿在闕內，其仕不仕，悉啓于予，亦勿糾察。
」 ○上謂代言等曰：「九月上旬不隕霜，則蕎麥可熟乎？」對曰：「今年節候甚晩，猶可及也。
」上曰：「予聞大豆稍盛，然乎？」對曰：「然。
」上曰：「今年水田甚盛，山郡則失農，明年賑恤之策，不可緩也。
」 ○迎接都監設晝奉盃，昌盛曰：「遣銅匠來，吾乃出矣。
」館伴曰：「吾管宴享，不管工匠。
」盛等乃出，酒二行尋罷，蓋怒天徃被囚也。
○吏曹據戶曹關啓：「自今委官，改稱損實踏驗官，必以曾經顯秩三品以下及國試入格者擇定，京畿則曾經顯秩，而退居者少，宜擇成衆官及受田者差定。
其踏驗官冠服，一依京中提擧別坐例，監司守令，驗其職秩高下接之。
踏驗已畢，監司第其高下以聞，最者，量才敍用，不中者，監司同敬差官，依律論罪，以嚴勸懲。
」從之。
○刑曹啓：「萬頃縣人私奴金奉，與張文翮爭奴婢，文翮與裡人金召南，謀殺奉奪其物。
文翮、召南，律該處斬。
」從之。
○司諫院啓：「原州鄕吏安智潛免其役，屬典醫監，濫受八品。
請收職牒，從本役，竝劾擧者。
」命隻收智職牒，擧者勿論。
8月22日 ○庚寅，受常參，輪對。
○行成均大司成黃鉉上疏曰： 唐、虞人材之所以盛者，由其所學之有其實也，漢、唐人才之不古若者，由其所學之無其實也。
故體立於格緻誠正修之餘用，行於齊治平之際。
學無其實，則文藝雖工，於誠正乎何補？訓誥雖明，於治平乎何與焉？恭惟我殿下，天性聰明，聖學緝熙，設科擧、崇理學，上自王宮，下至閭巷，無一地非學，無一人不敎。
聖學之體旣立，聖學之用亦行，雖唐、虞之實學，無以加矣。
然自文科初場，罷講論、試疑義之後，凡入國學者，徒慕虛名，不務實學，雖強受學，而退省其私，則經書之冊，束之幾案，講讀之聲，未之或聞。
惟事雕篆之文，而古今人士所製，切於科文者，悉籍而佩之，晝誦夜思，手不停披，雖同儕之所製，苟或見容於人，則盡記藏之。
疑義之文、表策之辭，不本諸經，蹈襲抄集，欲其徼倖於文衡者，非獨子弟也，朝之公卿，家之父兄，亦皆以此望於子弟也。
雖肯苦心窮經，留意於希聖希天之學，而內以立其體，外以行其用乎？此非徒無益於學者之一身，誠有負於盛朝敎養之美意也。
昔唐之李義山、宋之劉子儀專尙文辭，作爲一體，一時應擧之士，有如劉幾之輩，謂之西崐體，而崇信蹈襲。
宋之尹洙、梅聖兪欲變其體，而竟莫能就。
至於嘉祐元年，歐陽脩知貢擧，深惡西崐之體陋，而有蹈襲之者，一皆斥之，此宋朝人才之所由盛也。
逮我盛朝，載諸《六典》曰：「式年科擧，必須通五經者，乃許赴試。
宜令成均，分四書五經齋生徒，入大學齋，讀訖，成均館報禮曹，禮曹與臺省各一員，詣成均館，與館員同加考察，講說詳明，融貫旨趣者，立簿書名，升于論語齋，其不通者，仍在本齋，以竢其通。
《論語》、《孟子》、《中庸》考講升陟，皆用此例，至于《中庸》，講說皆通者，升于禮記齋。
讀訖，成均報禮曹，禮曹與臺省員考講，皆如四書列。
以此升至《春秋》、《詩》、《書》、《易齋》。
五部生徒，則敎授官試其通講者，送成均，更講如上項。
其州府郡縣生徒，各道觀察使，每年春秋，令通經守令及閑良官二三員，歷至都會所考講，亦用成均例，某人通某經某書，明書于籍，悉送成均館，成均館報禮曹，更講如館例。
館及五部、外方生徒，皆置簿籍，止書某人通某書某經，更不定其高下，至子午卯酉年，成均館報禮曹，禮曹啓聞，令京中成均館、漢城府、外方各道觀察使，將上項，通五經四書者，以前定頗數試取，四書各講一章，五經各講一章爲初場。
」我太祖所以啓佑之者至矣，是誠殿下所當監之成憲也。
議者以爲：「試以講論，則反有猥瑣之弊；試以疑義，則反有蹈襲之弊。
」臣等竊謂兼此二法而增損之，然後庶乎其無弊矣。
蓋入學生徒，當初分齋之時，旣與臺省禮曹同加考講而置簿矣，至於式年，何必更講，以爲初場乎？乞自今自大學齋至於周易齋而皆通者，直赴會試中場，而計其置簿經書，以爲初場分數，雖或不中，亦皆敍用。
其餘未獲與於直赴之列者，鄕館會試，皆試以疑義，而凡三場之文，依歐陽脩取才之例，斥其蹈襲抄集，而取其本諸經書者，則可使崇信實學，而無猥瑣之弊；振發文才，而無蹈襲之病。
且今之學者，爲名而不務實學，工於文辭者，見稱於朝著，名爲經學者，卒老於敎授，故爲子弟者，先有心於文辭，而未嘗有志於經學間，有勤於讀書者，則反受侮於朋友矣。
盛朝雖切切興學，而學校之廢弛，至於如此之甚。
此無他，凡爲敎援，視爲賤品，而不待之以師儒之道故也。
今京中四部敎授，職帶成均，而反屬軍職，殆非所以尊師儒之意也。
外方敎授，尤爲人之所輕，反不如鹽場驛丞，其赴任之際，各官各驛指爲私行，而不許止宿，至於任所，供億亦薄。
自日守三班以至官僕之賤，視如贅肬而輕侮之矣，況其狂簡之輩，豈肯虛心聽受哉？乞自今四部敎授，每部各一員，依舊例以事務有閑，如藝文、奉常、宗簿、校書，隨品兼差，以尊師儒之任，外方敎授，擇經明行修可爲師表者遣之，而於界首官則依前朝司錄例，職兼外史，講觀之餘，悉記時政風俗之美惡，每於歲抄，實封送于春秋館，以垂勸戒。
且當春秋季月，巡行領內各官考講，以察勤慢。
赴任之時經宿之費、到任之後供億之費，優加詳定，以尊師儒，以勵後學。
且詞章，儒者末技，無補於治化也。
故宋朱文公憫當世不修學校之政，而序於大學曰：「俗儒詞章之習，其功倍於小學而無用。
」本朝臣尹紹宗惡前朝九齋之法，而詩之曰：「詞章隻是誤人事，寂寞漢、唐誰俊才？」皆所以抑詞章浮末之習也。
今四部學堂、外方都會，復行課試之法，是雖興學之美意，然以我聖朝，而反行前朝衰季之法，豈無識者之浩歎哉？乞自今四部都會課詩，依成均館例，改試疑義。
且春秋賦詩之法，所以儲養人才，收用於異日者也。
今年踰五六十者，亦與於賦詩，實有愧於儲養之意也。
或父子俱賦，而子反居上，實爲未便。
繼自今五十以上有子賦詩者，勿令與焉。
命下詳定所。
○遣護軍金自雄于平安道，護軍李仁和于鹹吉道，捕進獻鷹子。
○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○刑曹據黃海道監司牒呈啓：「洪熙元年八月十八日敎旨：『今後公私婢嫁良夫者，公處婢則京中各司、外方各官，私處婢則告于本主，然後方許交嫁。
』今觀道內各官嫁良夫私婢之主，散居京及他道，故告主眞僞，閱實爲難，乞移文京中及各道，閱實，然後載諸形止案。
且不考良籍，隻從所告載籍，則公私之奴，逃亡散住，妄稱良人，聚公私婢所生免賤者，容或有之。
乞自今公私婢嫁良夫生子者，其父良籍明白者，則錄於文案，無良籍者，於隣裡及族人處，考其根腳施行。
其不知根腳者，姑於文案，詳書其故。
」命依所啓，但嫁良夫時，告本司、本主與否分辨條，勿擧行。
8月23日 ○辛卯，受常參，視事。
判府事崔閏德啓：「今年禾穀稍登，請築濟州牧場。
」上曰：「曾令濟州按撫使審度便否，今若可築，則必啓矣。
」閏德又啓：「臣嘗受修築各道城堡之命，年前審下三道城堡，其頹毀至矣。
幸有堅城，周回甚窄，不可容衆守禦。
今雖四方無虞，然安不忘危，聖人之訓，安知不虞之變，起於昇平之日乎？請九十月當番侍衛牌，勿令番上，先築沿邊城堡，以備不虞。
且量繕工軍器監所藏之鐵，以備築城錠椎之資。
又軍器監別軍，稱爲使令，多般役使，故本監軍器，視爲餘事，不遑造鍊，請勿供他役，專修軍器。
」上曰：「卿言善矣。
然有不得已之役，則役其農民，尤爲不可，故役之耳。
」閏德出，上謂代言等曰：「除侍衛牌番上之意，何如？」對曰：「築城，非一二年可畢。
今若不許番上，則後必援例，侍衛疎矣。
」上然之。
○輪對，經筵。
始講《律呂新書》。
○命孝寧大君??[1]、禮曹判書申商、右副代言尹粹等，審視獻陵穿峴開塞便否。
○謝恩使都摠制文貴、副使摠制金益精之行，進獻席子濕水，不檢擧，又解送遼東逃軍王養孫，在途亡匿，不啓其由。
命罷貴、益精職，押物吳重寶、金汗贖杖六十，押送官吳貞貴，贖杖六十、徒一年半，因憲府之啓也。
○司諫院啓：「永樂十二年二月初三日吏曹受敎：『三品以下除授後，於班簿，錄其來歷，其自內除授者，稱特旨；以保擧除授者，稱某人薦；功臣及二品以上子壻，稱某子某壻；考前銜官案除授者，稱前官案付。
』永樂十四年六月十九日司憲府狀申：『吏兵曹下批後，京外通政以下，至權務除拜人員，各於名下，稱某特旨、某保擧、某考滿、某都目，明白載錄，單子申呈，報于都堂，移文臺省，已有成法。
然衆所共知時行各司遷轉人員等，每政悉錄來歷，徒爲煩弊，實無憑考。
上項京外通政以下，六品以上以前銜受職者及守令考滿除授者外，時行各司遷轉者，勿幷錄來歷。
』今詳雖以時行遷轉者，或以特旨，或因考滿，或因仕多加資之例非一，而來歷關內，不分辨施行，故每當署謝之際，未知加資之由，考問甚煩，若西班則加資超資者，尤汗漫難考。
請自今吏兵曹來歷關內，京外各品，雖以時行遷轉者，幷錄加資超資之由。
」從之。
8月24日 ○壬辰，受常參，輪對，經筵。
○兩使臣以捕土豹，往鹹吉道，命參贊盧閈伴行，遣右議政孟思誠、戶曹判書安純、左代言李孟畇餞之。
○兵曹啓：「進獻別馬，則高六尺以下，五尺八寸以上，歲貢馬及種馬，則五尺七寸以下，五尺四寸以上，皆用周尺。
」從之。
○平安道館軍補充軍等上言：「願除館軍，還屬補充軍。
」命下兵曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「已從自願，受敎定役，終有去官之路，宜仍爲館軍。
但女孫，無立役之法，請勿付籍。
」從之。
8月25日 ○癸巳，受常參，視事。
兵曹判書趙啓生啓：「今濟州捕倭人，臣以爲不可論功。
此倭無甲兵之具，未可以賊船論也。
倭人不戰而服，則當擒獲之，今乃盡殺，其設心以爲儻一人生，則必語其不拒戰之由，故盡殺滅口，而要賞於國，其計姦惡，不如不賞。
」上曰：「若在兵亂之世，則此爲微功，不足褒賞，今昇平日久，四方無虞，雖如此細功，亦可賞矣。
況濟州非倭人行商之處乎？但不生擒，是誠有罪，然反加罪，則無勸勵後人之義。
」啓生曰：「雖有其功，職分當爲，何必加賞？」上曰：「然則雖大功，亦皆臣子職分之當爲也。
盡忠立功，臣子之事；論功行賞，人主之權，古昔聖王之所不廢也，其與左右議政議啓。
」 ○上謂代言等曰：「釋奠犧牲，隻用牛一及豕一半，故於配位左右廡，小小分奠，似不豐潔。
且其膰肉，進于三殿及代言、司議、政府、禮曹，所餘甚少，文臣生徒飮福之時，不得均食，亦不可也。
釋奠，通天下之祭也，其犧牲之數、緻膰之處，稽古文以啓。
」 ○輪對
」從之。
○刑曹啓：「百姓李春等八人，明火作賊，律該斬。
」從之。
6月18日 ○丁亥，宗簿寺啓：「溫寧君裎、惠寧君??就宗學，相與戲謔，?先倡，??繼之，以足蹴裎手，又執衣領裂毀，俱失禮義，恣慢無忌。
請上栽施行。
」上曰：「宗親犯法，不可不懲，何以處之？??自弱歲，狂妄驕恣，使之讀書，不肯開卷，乃令學射，又不加意，惟額額慢遊是好。
嘗墮慶會樓池垂死，世子適見之，救援乃生。
予謂幼少故耳，及長料事理，則必不至此。
今旣長矣，曾不改行，嘗奪人妓妾，狂妄日甚。
命囚丘史，令處于第，禁其出入，又不接見，以待自新，又慮廢學，令受業於宗學，猶不接見，纔就宗學，首犯禁令，肆爲戲謔，狂悖日增，予甚慮焉。
將左遷以警之乎？抑有他可戒之術歟？」遂命左副代言金宗瑞，議于兩政丞。
黃喜、孟思誠等對曰：「宗親有犯，誠宜嚴禁，況??之狂妄驕縱，尤所當懲。
然宗親不宜付攸司治之，宜收職牒，使退處其第，不得出入，俟其改過，還授爵祿。
」上曰：「此議誠然。
自今宗親犯法者，當以此法處之，但今惠寧禁其出入，亦不就宗學，則有乖敎誨之義。
將收正二品職牒，奪其丘史，又不給祿，隻食田租，以前銜從二品例，序於益寧、厚寧之列就學乎？盡收職牒，以儒服，從無職宗親例就學乎？盡收職牒，使不得出入乎？更議以聞。
」喜、思誠以爲：「宜盡收職牒與丘史土田，從無職宗親例，以儒服就學。
如是則惠寧深自愧悔，且知計活之艱，速遷於義，諸君亦皆竦然自飭矣。
」從之，裎勿論。
6月19日 ○戊子，傳旨禮曹： 大小人員妻父母之服，定爲緦麻。
其有職事者，當葬期給暇十日，若去外方，則除往還給十日。
○鏡城節制使柳衍之進箋，謝除同知摠制。
○禮曹據典醫監提調上言啓：「醫科出身者受職後，率皆歸鄕閑遊。
自今擅歸外方者，本監輒報本曹論罪。
前銜及權知等，多般托故，競歸外方，至四孟朔取才之期乃仕，取才後又托故還去，非惟本監事務虧疎，所業醫術，亦未精通。
自今依赴試生員圓點例，春孟朔取才，則去年冬三朔九十日內，滿五十日仕官者，許令取才。
其餘三孟朔取才，亦同四孟朔取才，每一朔用二書，而過年取才，則以半畫受職者或有之，非唯才不進就，受爵亦且輕易。
自今四孟朔取才，滿五六畫以上者，方許敍用。
」僉曰：「可。
」許稠以爲：「畫數少者，亦幷錄用，諸學皆然，不宜別作一法。
」從之，唯畫少者錄用，則從稠議。
6月20日 ○己醜，日暈。
○兵曹據忠淸道都節制使牒呈啓：「軍門器械之重者，莫先於火砲，而他道營屬各浦傳習放射之法者非一，獨本營則放射軍，隻有一人，無他傳習者。
請依慶尙道合浦本營例，擇閑良及營鎭屬軍，可者十人預習，其他各浦各鎭，亦令預習。
」從之。
○傳旨兵曹： 功臣嫡室及良妾無子者，賤妾長子外衆子，勿屬忠義衛。
6月23日 ○壬辰，兵曹啓：「自全羅道高興鎭至慶尙道泗川鎭，相去八息，然兩鎭中央有蟾津，其江口左右，則慶尙道平山浦及全羅道順天府內禮梁等處，兵船泊於相望之地，故倭船一二艘，則固難經入爲寇，如或大擧而至，遮截兵船，則高興鎭之兵，必不能及機而應變矣，於順天府，不必設新鎭。
請依忠淸道庇仁縣例，仍前本府守城軍三十三名，量加軍官，刷各官住新白丁、閑散人等，使分番守城，倘有賊變，則高興鎭兵未至之間，可得及戍矣。
今考敬差官宋仁山所籍三道各官船軍，推移定屬，程途息數，自順天距平山浦五息九裡，自光陽至平山浦四息十五裡，自求禮距平山浦四息八裡。
各道深遠山郡，船軍所赴番戍之處，非唯四五息程，或六七息，或至十二三息，若令上項順天、光陽、求禮船軍，赴平山浦，則其程途，比他例未爲懸隔，然慶尙道各浦兵船多少及防禦緊慢，分辨推移，定屬于平山浦便否，令其道監司、都節制使、處置使訪問啓達，然後更議施行。
且長興、康津、海珍、靈巖等官濱海深入之地，北距茂珍古內廂四五息，東距高興鎭五六息，其間沿海之處，居民甚衆，倘有倭變，朝夕可虞，故已移內廂於康津，誠爲防禦緊要之處，而議者以爲：『康津在濱海一隅，難於出入。
』欲於茂長及燧院洞等地，勞民移徙，實爲未便，仍舊何如？」 命依所啓，但順天府軍丁加屬防禦，則令政府諸曹同議以聞。
僉曰：「順天府軍丁，加屬防禦，宜依兵曹所啓。
軍丁則刷閑散人及各官日守、書員、人吏、奉足加屬。
」從之。
6月24日 ○癸巳，使臣遠接使鄭欽之馳報：「昌盛每事輒怒，問其宿所及入京之日不答，問之再三，但雲：『行則行，止則止。
行盡之時，是入京之日。
』意欲困我也。
昌、尹兩人，亦不相和。
昌、尹皆請給養子靴，答雲：『曾有勑諭，未可贈也。
』後不更言。
尹雲：『山蔘辛甘草苗沈醬等物，宜預備之。
』答雲：『勑書所無。
』尹作色叱之。
」傳旨平安、黃海道監司曰： 今來使臣行止遲速難定，或於各站，累日淹留，其支待人，如有絶糧者，卽給國庫米，令免飢困。
○禮曹據宗簿寺牒呈啓：「赴學宗親，於六衙日及國忌停朝日，竝令赴學，已曾立法，若其宗親外家及妻親式暇服制日赴學與否則不論。
請依成均館五部學堂例，上項服制式暇等日，隻除隨行行禮，仍舊讀書。
」從之。
○刑曹據律學呈啓：「名例二罪以上俱發條雲：『二罪以上俱發，以重者論罪，各等者，從一科斷。
若一罪先發，已經論決，餘罪後發，其輕若等，則勿論，重者，更論之，通計前罪，以充後數。
』註雲：『謂如二次犯竊盜，一次先發計贓一十貫，已杖七十，一次後發計贓四十貫，該杖一百，合貼杖三十。
如有祿人節次受人枉法，贓八十貫內，四十貫先發，已杖一百、徒三年，四十貫後發，難同止累見發之贓，合幷取前贓，通計八十貫，更科前罪，但從處絞之類。
』觀此律文，則一事已發，已經論決，其餘決前所犯，發於決後，則不論久近，輕罪與等罪勿論，重罪則通計前罪，以充後數，無疑矣。
今京外官吏，以上項律文內，決前所犯，發於決後，則年久勿論，論罪之語，未得分折，故或於用刑之際，失律文本旨，誤錯施行。
請移文遍諭，令依律文施行。
」從之。
6月25日 ○甲午，吏曹啓：「內需別坐，請改稱內需所。
」從之。
6月26日 ○乙未，視事，王世子始參。
○命同知摠制申檣曰：「自今凡事大文書，卿其專掌裁斷。
」檣固辭，不允，檣請與提學尹淮同掌之，乃召淮命之曰：「卿與申檣同掌事大之書。
」 ○上問：「慕華樓開川修築，今已訖乎？」同副代言尹粹對曰：「未畢。
」上曰：「今方盛暑，勞民久役，甚爲不可，但補其圮毀，其餘竢秋更築。
」知申事許誠曰：「今此開川之役，丁夫甚衆，供費至繁。
監役官等失於施爲，纔築輒圮，虛費財力，莫此若也。
特寬其罪，何所懲乎？」上曰：「監役官等但要速成，不至期日而告訖，其不用意完固明矣。
可罷其職，以爲後戒。
」遂罷吳明義、金有讓、金浩、韓瑞龍、金連枝、尹麟等職。
6月27日 ○丙申，受常參。
6月28日 ○丁酉，受常參，視事。
○宗學博士金墩上書曰： 臣濫蒙聖恩，除臣爲宗學博士，臣夙興夜寐，思所以輔養之道，未知其由，謹以一二條，敢塵聖聽。
臣聞古昔帝王莫不以學爲大務，而其敎皆自近始。
《小學》曰：「王公以下子弟。
」《大學》曰：「天子之元子衆子。
」是以漢、唐之時，或郡國而置宗師，或王國而立學官，亦庶幾乎古人之遺意。
至于趙宋，其制大備，其詔曰：「宗枝甚衆，而誘道之方未至。
」命近臣擧有學行之士，爲之敎授，其敎養之方，可謂益詳矣。
恭惟殿下，以躬行心得之餘，爲宗親建學，俾知彜倫之道，以固維城之助，甚盛制也。
雖然膏梁之性，難正也。
非有德行者，不能以化之；非有文學者，不能以導之。
臣稟性惷愚，學術荒疎，其於自治之術且昧，況首爲師儒，以輔養其德乎？臣自受命之日，常以不堪其任爲懼，而加以敎官數少，所授未精，尤懷戰兢矣。
且成均館二品已上，則曰兼大司成、兼司成，三品以下，則有大司成以下，而宗學則以司成以下爲之博士，宗學之任，反輕於成均矣。
其於古之政敎，遠近親疎之次第，何如哉？伏望命有道德老成者二品以上一人，爲之師表，而三品以下四五人，爲之助敎，以養德性，以講文藝，則天派慶源，莫不切磋琢磨，駸駸然竝爲君子之舞矣。
臣聞敎養之法，不可無勸懲之術，雖以堯、舜之時，而必曰撻以記之，況後世哉？宋朝宗學之制，其敎養勸課與夫簡試升黜之法，皆視大學，則其勸懲之法，可謂備矣。
今學中犯義者及讀書未精者，雖以時聞，而犯者相繼。
昔成王之幼也，周公撻伯禽以警之。
以天子之尊，尙且如此，況下於天子之貴者乎？伏望命博士有犯小失者，依成均學令，隨卽檟楚其僕以懲之，則人重犯法，而庶不懈怠，以補敎養之萬一矣。
臣聞周之辟雍，自西自東而來服；漢之大學，觀聽者蓋億萬計。
況在學中，雖輿臺之賤，孰不欣欣然有喜色乎？今學中僕隷之執役者，晝則無退食之暇，夜則有長番之苦，臣恐不堪之嘆，或興於漸久也。
伏望命有司，凡學中執役者，依闕內三日番上之例，則僕隷之賤，亦感聖德之美，而歡欣鼓舞矣。
○兵曹啓：「司憲府所由五十、呵導十二，合呈兩都目，已曾詳定，但所由則長番，呵導則左右番，勞逸各異，且其額數多少不同。
請令所由每一年二人，連二年呈都目，至第三年，所由呵導各一人，合呈都目，以次去官。
」從之。
〈世宗莊憲大王實錄卷第四十八〉 秋七月 7月2日 ○庚子，吏曹啓：「濟州子弟，請於文算內一才合格，則從優敍用。
」從之。
○兵曹啓：「當番鷹師九十人，分爲三牌，每一牌三十人，給遞兒職。
副司直二、司正三、副司正四，受職者凡九，人多職小。
請每一牌，請加給隊長、隊副、六遞兒，以九十人，分二番，第其勞，相遞授職。
」從之。
○兵曹啓：「成衆官仕到最多者，受遞兒職，未受告身遭喪者，終制還仕，而其他到多者，欲先受職爭之。
請自今受職後遭喪未受告身者，爲先錄用。
」從之。
7月3日 ○辛醜，以河敬復判左軍都摠制，府事李孟畇爲議政府參贊，申槪藝文館大提學，柳漢、洪珚中軍同知摠制，閔義生仁壽府尹，樸信生慶昌府尹，禹承範吏曹參議，樸坤戶曹參議，樸安臣禮曹參議，柳孟聞兵曹參議，申包翅工曹參議，池有容右軍僉摠制，卞季孫左司諫，權孟孫右司諫，曹沆持平，李長孫左獻納，尹彌堅右正言。
7月4日 ○壬寅，禮曹啓：「前朝《詳定古今禮》雲：『凡霖雨不已，禜京城諸門，門別三日。
每一日禜不止，乃祈山川、嶽鎭、海瀆，三日不止，祈社稷宗廟。
若州縣，禜城門，祈界內山川。
』今霖雨過多，將來可慮，請京城四門及州縣城門，擇吉行禜祭。
」從之。
7月5日 ○癸卯，視事。
戶曹判書安純啓：「曾以貢法便否，訪于慶尙道守令人民，可多否少，鹹吉、平安、黃海、江原等道，皆曰：『不可。
』」上曰：「民若不可，則未可行之。
然損實踏驗之際，各執所見，頗多失中。
且姦吏用謀，富者便之，貧者苦之，予甚慮焉。
各道所報皆到，則貢法便否及踏驗救弊等事，令百官熟議以啓。
」 ○贊成許稠啓：「政府六曹議得取旨之事，幷錄不允之議，移文中外，頗傷煩瑣，況民可使由之，不可使知之，但示遵守之典，豈可使盡知事之本末？」上曰：「卿言當矣。
」稠出，上謂代言等曰：「稠之所言，予甚嘉之。
自今擬議之事，不允者削去，但載允許者，移文中外。
」 ○宗簿寺啓：「赴學宗親，因無學中之罰，不勤肄業，戲謔犯法者頗多。
請自今讀書不通，則啓聞降坐，違禮犯法，則酌其輕重罰之。
」從之。
○刑曹啓：「各官鄕吏無禮於品官，品官擅自歐打，或枉害人命。
自今鄕吏上京無禮者，京在所告法官；在外無禮者，品官告守令，依律科罪，毋或擅自歐傷。
」命下詳定所。
7月6日 ○甲辰，親傳秋享香祝。
○戶曹據濟用監呈啓：「京中年七十以上無子孫族親，寄食他家者凡五十人。
其秋節衣，請以本監麤布給之。
」從之。
7月7日 ○乙巳，受常參，視事。
○前書雲掌漏崔揚善上書： 臣竊惟獻陵山脈培養之事，切切于中，不容少弛，謹撰所見，條列于左。
一。
《捉脈賦註》雲：「龍湖禪刹後龍，有兩處截斷無力，興衰之有驗。
歐陽太守廟，後龍峙大屛嶂，其應垂億萬斯年而不替。
」臣以爲本是一山也，而興廢有異者，在於後龍斷不斷如何耳。
一。
《坤鑑歌》雲：「斷山橫塹氣難連，若是蜂腰卻自然。
」臣以爲祖宗入脈之處，加以大路而橫塹，則蜂腰損傷，豈可謂之自然？一。
《門庭》雲：「凡見蜂腰、鶴膝之後，更用別立身。
不起立身者，不長遠也。
」臣以謂立身者，祖宗也。
祖宗入脈截斷，則與不起同，安敢以細故末節觀哉？一。
《立向篇》雲：「立身爲祖，入首爲主者。
」臣以謂峙大屛嶂，是謂立身，初入首節，是爲主山。
根底之蜂腰，大路截斷，此曉地理者所動心也。
一。
《鬼刦篇》雲：「一節所主十二歲。
」臣以謂如是，則路斷之於節目，虧缺不小，安敢恝然？一。
《經》曰：「氣因形來，斷山不可葬。
」臣以謂踐履不已，則必有虧缺之形，元氣何從而來？一。
《砂形篇》雲：「山破人悲。
」大凡山有破傷，尙有悲嘆，況於主山之後蜂腰之處，加以路斷乎？一，寶鑑雲：「年踰七十二候，而成歲功，山有七十二候，而成眞龍。
如不及數者，應候亦薄。
」臣以謂後龍有路截斷，則安得謂之及數，而成眞龍乎？臣愚竊念古人風水之學，則固然矣，及論當時之事勢，亦有不可焉。
考其道路，則東西往來之遐近，未嘗差池，如或東路一開，則行旅相率，而驅馳於此矣。
誰敢有枉道邐迤之嘆乎？有如此之勢，而號爲風水者，尙不覺悟，固執如是，獨何心哉？獨何心哉？臣見如是，不忍緘默，寤寐拳拳，伏惟聖裁施行。
命下禮曹。
○行副司直高仲安上書曰： 臣伏覩崔揚善上書，引龍湖禪刹與歐陽太守廟碑之辭，欲防塞我獻陵蜂腰之路，故臣不敢含默，謹以管見，仰瀆天聰。
臣聞一陰一陽之謂道，蓋言天地之間凡有形氣者，皆本乎道體之流行也。
故山川形氣，起自嵩嶽，千源萬派，或順或逆，一起而陽，一伏而陰。
陰陽行道，通貫水陸之穿破，以分節目之多小，而大小之局成焉，此地理之大槪也。
故自國都以至州府郡縣，莫不有蜂腰路斷之處焉，是皆陰陽之節目也。
又前朝太祖祖宗之廟，在禮成江畔，主山入脈路斷處多矣。
又顯陵主山後脈大路斷絶，亦皆陰節目也。
昔劉樞密祖墳，其水出自明堂之前，流至主山後脈而斷絶之。
又蘇端明祖墳主山後脈，大路斷絶，又蔡太師祖墳主山，回龍顧祖，明堂之前入脈，一度鑿破繼絶，其子孫，或位至樞密，或至太師三公，或至端明學士，至于今圖畫山形，而流傳萬世，則古人所以占地之法，固不擇水陸之穿破者，可知也。
況《指南詩》曰：「路行龍後皆無害，弓抱前行更合宜。
水川堤塘同一類，穴前端正勢歸隨。
」《地理門庭》曰：「主山路斷，是陰節目，前應橋梁，是陽節目也。
以人迹往來多小，以蔔興廢大小。
」又曰：「其地人迹多者爲盛，小者爲衰。
」《明山寶鑑論》曰：「不明其脈，烏足與語？常貴緜遠之大地。
」又《地理新書》曰：「凡相地脈，若街路，雖陷壞，脈相連注。
」古人蔔地之法，亦可知也。
或曰：「山之蜂腰，本自細小，何可踏損哉？」臣謂山川之氣，融貫天人，一起則其氣至剛，必至於峻拔而極高，是陽之極也。
一伏則其氣至柔，必至於凹下而極深，是陰之極也。
故蜂腰之脈，則其所以凹下者，未及其極，其猶且骨脈浮露，如蜂之有腰，則加之以人迹之衆多，以助其陰陽之盛，是乃陰陽各緻其極處，以成其節目之別者也。
比之晝夜，非午正，非陽之極；非子正，非陰之極，至於四時，無不皆然。
故蜂腰之脈，必以人迹之多，以爲盛也。
我獻陵來山之脈，群龍衆支，皆自俗利山來，分節目，各成州縣，蜿蜒頓息，奔至陵室前案，別而作蜂腰，路且斷絶，是亦陰節目也。
又自此數峯湧拔周回，更起成峯，乾亥爲主山，回看祖宗，朋堂之寬、周匜之大，至十二換而成龍，故龍樓、寶殿、文官、武庫，東西二建，諸祥竝溱。
其形止氣全者，如此其至矣。
雖或小溪穿斷，而山川骨脈，自相融貫，固無害焉。
況此水道，流下平原，其於蜂腰處，無復有逆流穿斷之理乎？豈可以龍湖禪刹，後龍斷絶者而比之哉？又況禪刹佛廟，固無子孫繩繼之理，山川靈異之氣，將安所爲禍爲福哉？以今考之，都城之演福寺，數年而見革；留後司之演福寺，幾至五百年之久，是豈山川之使然哉？其曰三世叢林興盛，五世而衰，衰後三世而復盛者，僧徒聚散之無常耳。
果何子孫以盛衰歟？是以古之置寺者，必於獨山無從之處，又於列山急水之處，豈無以歟？且歐陽廟碑曰：「此後八十年當封侯，四十年封公，公三十年封王，王五十年合家封侯。
」其所定驗効，歷歷明矣。
然歐陽太守，隋季人也，而範麟，生於五季數百年之下，則足以知歐陽子孫之無王公者也。
豈以無實之言，以證地理之法乎？況《捉脈賦》一書，範麟所註本也，而一本有龍湖之辭，一本無此辭。
又且援引事證，如此其無實，故臣疑一本，範麟之註也，其引龍湖之事，非範麟之註也，乃後世好事者附益之辭也。
伏惟上裁。
命下禮曹。
禮曹與詳定所同議以啓：「稽諸古文，來脈蜂腰橫路，固無所害，而猶以人迹者爲貴，獻陵山路，仍舊勿塞爲便。
若蜂腰溪水，有失道之勢，卽令預防。
」從之。
○刑曹啓：「通信使通事尹仁甫，齎貿易紬苧布四百三十二匹，潛與所識倭人，買七品金五十二兩二錢以來，比本國市直，加給正布四百六十四匹二十尺，律該杖六十、徒一年。
金工金生以隨從，杖一百，追物入官。
徵仁甫二分，金生一分，使副樸瑞生、李藝不能考察，笞四十。
」從之，金生減二等，藝、瑞生，勿論。
7月8日 ○丙午，視事。
○親傳元敬王後忌晨祭香祝。
7月9日 ○丁未，親傳廣孝殿別祭香祝。
○遣宣慰使宜山君南暉于留後司，命齎鷂子二連，分贈兩使臣。
○分賜書簇子于六代言，乃書《大寶箴》、《無逸》、《立政》、《說命》、《旅獒》、歷代興亡者。
7月10日 ○戊申，上聞使臣昌盛腳痛，命左副代言金宗瑞、醫員楊弘遂等，齎藥問安。
7月11日 ○己酉，賜護膝于六代言。
7月12日 ○庚戌，左副代言金宗瑞還啓：「臣到金郊驛，告昌盛雲：『殿下未寧，若十五日入京，則恐未得郊迎，待十七日入京若何？』答雲：『交迎與否，在殿下之心。
』告尹鳳，答雲：『昌公以我爲本國人，事皆疑之，更告之。
』復見盛曰：『何以復殿下之命？』答雲：『十五日當入京，敬朝廷則出迎，不敬則勿迎。
今皇帝時奉使來者幾人？但金滿與吾耳，餘皆本國人也。
』」 蓋前此使臣之來，本國從欲贈之，今因勑諭，略不贈遺，故含憤發此言也。
7月13日 ○辛亥，召還愼宜君仁。
7月14日 ○壬子，親傳望祭香祝。
○兵曹啓：「中禁以年十五歲以下者差定，數凡二十四人。
每年一人八品去官，故十六歲以上者，未得供職，閑遊待次，去官未便。
請年滿二十歲，則移屬近仗，通計前仕去官，否則革之，擇各司奴子二十人，定屬年滿二十，隨卽移屬別監小親侍。
」命與政府諸曹同議。
左議政黃喜等以爲：「中禁之任，禦前通喝，其任匪輕。
前此必以容貌端正、聲音淸亮者差定，非近仗比也。
且其數止二十餘人，故去官最速，因此人多爭入，其閑遊待次，去官卽就閑待次之例，於國無弊。
若令移差近仗，則所任卑賤，且去官太遲，自願者罕少，宜仍舊。
」從之。
○刑曹據平安道監司關啓：「平壤水軍李自河，聞其妻與妹壻金加叱同相奸，毆殺其妻。
自河律該處絞，加叱同杖九十。
」從之。
7月16日 ○甲寅，司憲府啓：「正朝使通使廉恥，濫齎布子二十八匹，暗行買賣，義州日守崔仁知，密受恥布子渡江。
請依永樂二十一年十一月二十一日本府受敎，恥處斬，仁知杖一百、流三千裡，沒入其物。
」命各減一等，流恥于東萊縣。
7月17日 ○乙卯，上率群臣，迎勑于慕華樓，至景福宮，行禮如儀。
勑曰： 覽奏及所貢，王事大之心，篤於誠敬，洊歷年歲，不解益隆，眷王之賢良，重嘉悅。
今特遣中官昌盛、尹鳳，齎朕所禦寶裝絛環及刀劍銀幣諸物賜王，用示褒嘉，至可領也。
頒賜金廂嵌各樣寶石珍珠絛環一副、紫線匾用全盛用黑膝灑金銀螺甸圓盒一箇、金銀鈒花嵌，各樣寶石珍珠事件靶鞘鑌鐵劍一把、綵繡圈金春帶全金廂嵌，寶石鶴頂靶鞘鍍金事件鑌鐵單刀子一把、銀五百兩、紵絲二十三匹、紗二十匹、羅二十匹、絨金八段、綵絹二十匹、靑花獅子白磁卓器三卓、靑花雲龍白磁酒海三箇。
又勑曰： 王國中所産諸品海味嘉魚及豹、大犬、海靑、好鷹、白、黃鷹，可採取進來。
又勑曰： 近巡海將士，送至王國中之人白龍等十七名，詢之，雲：『因市鹽舟爲風所壞漂至。
』朕甚悶之，今遣本國，各令寧家。
特諭，王知之。
○幸太平館，設下馬宴。
○賜酒于讓寧大君禔。
7月18日 ○丙辰，命知申事許誠，問安于使臣昌盛，辭不見。
○幸太平館，設翌日宴。
7月19日 ○丁巳，命內史韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○賜被虜唐人男婦二十一人，麻布各二匹，小童五人各一匹。
○昌盛遣頭目崔眞，進段子六匹、羅二匹。
中宮段子羅各二匹，東宮段子二匹，純嬪宮段子二匹、紗羅各一匹。
尹鳳進金繡麒麟胸背一部、段子六匹。
上引見眞于思政殿。
7月20日 ○戊午，賜被虜唐人古羅等衣裳笠鞋，蔔顔帖木兒等二十九人，麻布各一匹。
7月22日 ○庚申，上率百官，拜謝恩表箋，同知敦寧府事李皎、同知摠制金乙辛奉表箋以行。
表曰： 聖主推恩，懷綏旣洽。
微臣荷寵，感愧冞深。
銘佩何忘？粉糜難報。
伏念猥將庸品，幸際昌辰。
胙土分封，久被陶鈞之化；垂衣緻治，曾無裨補之功。
何期星使之鼎來，薦承天施之渙渥？花銀堆積，騰日月之光華；文綺氤氳，煥雲龍之飛動。
申錫器皿之鮮潔，仍加刀劍之晶熒。
至如寶帶之特頒，實惟聖躬之所禦。
恩私若此，前昔罕聞。
伏遇度擴包容，仁敦撫育。
謂臣恪修壤奠，憐臣祗服綸音，遂使遐陬，獲霑殊澤。
謹當益礪駑鈍，誓同金石之堅；恒祝康寧，願獻乾坤之久。
方物表曰： 天貺沓臻，特蒙殊渥。
土宜雖薄，聊表寸忱。
謹備白細苧布伍十匹、黑細麻布一百匹、絲麻兼織布二十匹、黃花席滿花席雜彩花席滿花方席各二十張、人蔘松子各二百斤、雜色馬三十匹。
右件物等，製造匪精，名般甚寡，冀諒由中之信，俯容享上之儀。
獻皇太後及中宮禮物：紅細苧布各二十匹，黑細麻布各四十匹，滿花席雜彩花席各一十張。
箋曰： 位尊貳極，允協輿情。
恩導中宸，覃施海甸。
省循非稱，感愧難堪。
伏念猥以譾資，幸遭熙代。
顧乏絲毫之小補，薦蒙優渥之沓臻。
白磁晶熒，申以綺羅之美；花銀瑩耀，且兼刀劍之珍。
至解絛環，以光孱質。
玆稀世之異寵，在一時而駢加。
伏遇稟性溫文，凝姿岐嶷，承兩宮之眷愛，繫四海之歡心，遂令敝邦獲被殊錫。
臣謹當益勤藩宣之職，倍殫頌禱之誠。
禮物：白細苧布黑細麻布各二十匹、滿花席雜彩花席滿花方席各一十張、人蔘五十斤、松子一百斤、雜色馬四匹。
賜皎、乙辛衣笠靴及藥。
○命內史韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○世子如太平館，宴使臣。
酒一行，昌盛辭疾而出，命同副代言尹粹與醫裵尙文問疾。
○禮曹據司譯院權知錄事等狀告啓：「永樂二十一年九月二十七日王旨內：『各殿行首內侍、茶房架閣庫錄事、宣差房知印、三軍錄事、別侍衛等，成衆衙門入屬人犯罪者，竝下義禁府施行。
』洪熙元年十二月初八日受敎：『今後及第生員等犯罪，則以有職人例施行。
』洪武二十五年七月日詳定入官補吏格內：『凡初入流品者作七科，門蔭、文科、武科、吏科、譯科、陰陽科、醫科。
』以上項各年敎旨觀之，本院權知錄事，與成衆官一例。
且譯科一等人，直拜七品，與生員及第一體，而初入仕受差牒者，則送義禁府施行，科擧出身口傳從事者，反受笞杖，未便。
請自今諸科出身者，依有職人例施行。
」從之。
○刑曹啓：「前副司正金達枝娶權氏，同居三年後，愛婢妾，詐稱權氏未嫁已失行棄之。
請杖九十，追還完聚。
」命收職牒，外方付處，以父穩爲原從功臣也。
○刑曹啓：「陽智船軍丁貴生妻萬莊，與奸夫船軍李興謀殺貴生。
萬莊獄死，興律該處斬。
」從之。
○刑曹啓：「僧中印聽僧海寶之請，將海玕官敎，改玕爲?，以與海?，海?受之。
中印律該處斬，海寶杖一百、流三千裡；海?八十，竝還俗。
」命中印、海寶各減一等，海?勿論。
○刑曹啓：「靈巖人私奴李豆彥，鬪歐殺私奴崔天右；慶州人私奴古音三、三犯竊盜，請竝依律處絞。
」從之。
7月23日 ○辛酉，命右代言皇甫仁，告兩使臣雲：「土豹，捕在吉州地面。
」乃遣頭目崔眞、王勝、許仲等于鹹吉道，齎土豹以來。
○宗學啓：「宗親因有司劾問，累日廢學不可。
請自今以小事被劾，則竝令赴學。
」從之。
○命內資內贍寺，各以織婢八十人，別織進獻十五六升苧麻交織布。
7月24日 ○壬戌，命右代言皇甫仁，問安于使臣，昌盛不禮。
上謂仁曰：「使臣何以待卿？」對曰：「盛不言不視，亦不答禮。
盛自入境以來，凡見大小使人皆然，蓋怒其不贈遺也。
」 7月25日 ○癸亥，命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○戶曹啓：「兩麥今已成熟，東西活人院賑濟飢民，除盲人外，悉令放送。
」命早穀成熟間，仍舊賑之。
○傳旨工曹： 今方酷熟，其停各處營繕。
7月26日 ○甲子，命知申事許誠，邀兩使臣至，上迎入慶會樓，設溫斟宴。
7月27日 ○乙醜，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日予嘗聞宗學甑鳴，如牛聲，在宮者皆聞之。
予見經史多矣，未有書甑鳴者，必以爲常事而不書也。
」上又曰：「江原道年穀何如？」摠制曺緻對曰：「今歲霾雨太甚，旱田多不實，水田則豐年，無以加矣。
」時緻以本道監司遞來。
上曰：「前日請宴時，昌盛謂予曰：『願先見妃子，而後赴宴。
』答雲：『有疾未瘳，未可見也。
』盛又曰：『吾等來時，帝謂曰：「鞍子則不可得矣。
朝鮮海外小國，毋作弊。
」豈謂殿下絶無人情，而爲此言乎？今也雖行裝破毀之物，暫不補綴，何至若是乎？』答曰：『我國雖小，豈無可贈之物？但勑諭甚嚴，未敢違越。
』盛變色不語。
」 ○中部敎授官鄭宗本等報禮曹雲：「國家倣前朝九齋之例，設夏天課詩之法，所以敎養人材，作新士氣，誠聖代之美法也。
然法雖美而効不著，綱雖擧而目不張，此孟子所謂徒善，不足以爲政者也。
前朝又設直赴考藝之法，崇奬士氣，故生徒雲集，庠序或不能容，此無他，敎養之有法，而擢擧之得其道也。
姑以中部學堂之事言之，尋常入學生徒，僅百四十五十矣。
年前始聞課詩之法，疑有選擢之路，士之不期而會者，幾於三百，部學亦不能容。
及課詩旣畢，無考課選用之門，一朝星散四方，稍無顧留者，僅聚餘徒，以滿尋常之數。
今當六月課詩之朔，生徒自外來者，未見一人，其素居者皆有嫌色，或稱身病，或稱親病，多般托故，謀欲退處，往往告于禮曹及憲府，督令入學，僅充常數，亦不似年前雲集之數，此爲可恨。
不寧惟是，國家崇奬太學之士，加給田民，仍廣五部學堂，備餉多方之士，其於崇掖奬礪，可謂至矣。
然而生員，或不滿額，部學生徒，亦不盈溢，尤爲可歎。
前朝衰季，紀綱陵夷，學校頹廢，直赴考藝之法僅存一二，以新士氣，況聖朝右文興學之時乎？若復直赴考藝之法，居館生徒，春秋課試，再三居首者，除館試直赴會試，再三一等者，準計館試初場一等例通用。
且部學生徒課詩之日，兼試疑義，再三居首者，直赴生員會試，再三一等者，準升補寄齋例入學，各部生徒，月講通多者，亦準升補例，則庠序學校，雖不督聚，而四方多士雲集而來，切磋琢磨，日就月將，將見人才之出，比隆三代，雍熙之治，可坐而緻，吾道幸甚。
」禮曹啓：「居館生徒春秋課試，再度一等居首以上者，請直赴文科會試；五部學堂生徒課詩，五度一等居首者，直赴生員會試。
」命下議政府諸曹及文臣二品以上同議，僉曰：「不可。
」從之。
○太宰小二、小法師瓦，緻書禮曹雲：「自去年冬來，寓對馬州，願加護恤。
且欲緻禮京都，乞賜緜紬或苧布一千匹及米穀。
」仍獻土宜，答書，回賜正布三十六匹。
左議政黃喜、右議政孟思誠等以謂：「師瓦所遣人，但當厚接，且回賜所進之物，其求請則勿聽。
」贊成許稠以爲：「九州人米??之請，若輕易聽從，則後日請之者必多，不從則必生釁，米??之請，不可從也。
但小二雖在九州，其子師瓦，今來對馬島，則是亦對馬島人也。
前此對馬島人米??之請，無不聽從，至於師瓦，獨不與之，必生忿怨，不可不與，然不可太多，多不過三四十石。
緜紬苧布，亦不可太多。
」禮曹判書申商、參判崔府等以爲：「師瓦乃大內殿之次大友殿之外孫也。
今者失土窮困，來寓對馬島，專人告乏，若不聽從，必生忿怨。
依戊申年給其父小二殿例，賜米布。
」命賜米四十石、紬十匹。
7月28日 ○丙寅，受常參，視事。
上謂左右曰：「前日請宴時，昌盛語餘曰：『頭目何不贈遺？』予不應，昌又曰：『何不佩帝賜絛環？』予曰：『對使臣必以禮服，不可着裏帶於上，故佩之於裏。
』盛曰：『此皇帝解所禦絛環而特賜之，雖佩禮服之上可也。
』予卽佩之於外。
此人必欲求我過失而揚之也。
且今賞賜織金纏身蟒龍段子四匹，亦稀世之物也。
盛亦雲：『特賜。
』意謂以予不製衣而服之也。
但此物可作便服，不可製禮服也。
問諸尹鳳，亦雲：『如此段子，可製裏衣而服之，加絛環，接見使臣可也。
』其意何如？」右議政孟思誠對曰：「接見使臣，不可不以禮服。
皇帝豈必欲以此絛環，加於禮服之上乎？」上曰：「予欲以此段子，製便服而加絛環，以見使臣，使知佩服也。
」禮曹判書申商對曰：「太宗禦正殿外便殿，則皆禦褻服，以見使臣。
今亦從權禦便殿，衣褻服，以見使臣，恐無妨也。
」上然之。
同副代言尹粹啓：「禮義，由賢者出。
今瑣瑣小竪，安知禮義乎？豈可聽盛等之言，禦禮服加絛環，而率群臣，以享使臣」上從之。
○上謂代言等曰：「奉常少尹樸堧建議，請用雅樂，勿用鄕樂，予嘉其言，命令修正，堧專心緻志，今適遘疾，將繼堧者誰歟？別坐鄭穰何如人耶？」知申事許誠對曰：「穰亦書生，頗知音律，今雖未及於堧，精巧則過之。
」上曰：「然則令堧熟傳雅樂之妙可也。
」左副代言金宗瑞啓曰：「禮樂，爲政之大本也，故審樂以知政。
孔子亦且三月不知肉味，我朝禮樂，侔擬中華。
昔王人陸顒、端木智、周倬等，奉使而來，觀禮樂之備，亦稱盡美，但以女樂之雜，爲嫌，小臣意謂雅樂雖正，而未革女樂，則不可也。
今昌盛等，雖無足取，然當宴時，亦雲：『如此禮宴，豈可使倡優奏樂？』，則不獨識者非之，中朝之人無賢愚，皆鄙女樂也。
孔子語：『爲邦，必放鄭聲。
』則聖人見諸行事之驗也，女樂之不可雜雅樂，明甚矣。
小臣非爲諛佞，意謂當今之政，往古來今所未有也。
禮樂之盛如此，而獨不改女樂，因循之陋，則恐後日未能革，而將曰在昔盛時，尙且不革，何至今日遽革之乎？如是則非徒今日之有累，抑亦無觀於後世矣。
殿下以大聖之資，知女樂之不可，而或奏於君臣同宴，或用於使臣慰宴，甚不可也。
乞回剛斷，以革積久之陋，以緻維新之美。
」上嘉納之，仍曰：「女樂之用，其來已久，遽革之，而以樂工登歌，則恐未合於音律而齟齬矣，故未能輕改耳。
」宗瑞對曰：「與其有女樂之陋，寧齟齬而待習熟耳。
」右副代言南智啓：「女樂之弊，尤甚於外方也。
守令一日之政，一以治婦女失節者，一以治官妓拒客者，焉有爲政，而行如此之事乎？且士林間猜嫌，多由此起；男女之分，因此而亂；治化以此而不善，甚非小失也。
且大邑則數至百人，遊食之弊，亦且不少，宜革官妓，以祛盛治之失。
」上曰：「卿等之論至當，然太宗時，已有此議，一二大臣以謂：『不可無土風。
』卞季良亦以爲：『書雲：「四海遏密八音。
」古昔盛時，豈無如此之樂乎？』因此不革。
」智曰：「遏密八音雲者，豈女樂之雲乎？」上曰：「朝廷則猶可用男樂矣，四海豈能盡用乎？」同副代言尹粹曰：「非獨此也。
古雲：『妓者，待軍士之無妻者。
』我國東南濱海，北連野人，防禦之事，無歲無之，女樂豈可遽革乎？」 7月29日 ○丁卯，受常參。
○樂學提調柳思訥上言：「今考《朝會樂編》，鍾虡飾林宇。
《大晟樂譜》雲：『鍾虡飾以贏屬。
』《固禮》《大司樂》《六樂》註雲：『贏物，蛙螾之屬，比羽物爲重遲。
』《考功記》雲：『梓人爲筍虡，厚唇弇口，出自短耳，大胸燿後，大體短脰。
其聲大而宏，則宜飾於鍾。
』本朝嘗造樂器，亦倣此制，仍舊何如？」奉常少尹樸堧議：「《大晟樂譜》鍾虡之論，雖曰蛙螾之屬，至於圖則以虎畫之。
又《陳氏樂書》內，雅部鍾虡之飾，以虎畫之，俗部鍾虡之飾，則以獅畫之。
朝會樂器，非若祭樂例，一依《陳氏樂書》。
」從堧議。
7月30日 ○戊辰，受常參，視事。
上謂左右曰：「宗親宴使臣時，自相行酒之禮何如？」判書權軫對曰：「諸宗親於孝寧、晉平、安平三大君處，則行揖跪進，其餘相揖而飮可也。
」贊成許稠曰：「皆跪而飮，唯孝寧，立而受飮可也。
」上曰：「更與左議政黃喜、右議政孟思誠共議。
」僉曰：「晉平大君瑈以下諸宗親，行酒使臣之後，竝於孝寧大君??，行揖跪進，孝寧立而受之，飮畢，又行揖禮，其餘宗親，則隻行相揖。
孝寧行酒時，諸宗親亦同。
館伴則孝寧大君以下諸宗親處，行揖不跪，諸宗親行酒禮亦同。
座次則孝寧、晉平及安平大君東壁，敬寧君、恭寧君以下諸宗親西壁，對孝寧大君座差下。
唯愼宜君、順成君，座東壁大君之下，差後。
」 ○親傳朔祭香祝。
○兵曹啓：「今年大雨，穀且不稔。
閭延、安州城堡，請待豐年改築。
」摠制成揜啓：「非徒閭延、安州城當改築。
平安道城，每邑皆然，而博川城，尤甚頹落，宜速改築。
」上曰：「年穀苟登，築城何難？唯閭延隣於敵境，防戍最緊，今秋隻築閭延城。
」 ○吉州留養土豹病，命右代言皇甫仁，告于兩使臣，答雲：「病矣如之何？其類亦在山。
」 ○樂學提調柳思訥，進新鑄朝會樂器與架子，命入內，閱之。
○刑曹啓：「高山人姜莫同，鬪歐殺白萬，律該處絞。
」從之。
八月 8月1日 ○己巳朔，太白晝見。
○日食。
上素服，出勤政殿月臺幄次，救食，侍臣亦素服侍衛。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
8月2日 ○庚午，受常參，視事。
上謂左右曰：「使臣昌盛等，托以審視捕鷹土豹之狀，欲遣頭目三人于鹹吉道，此非勑諭所載，而盛等擅遣也。
前者不禁頭目往捕土豹者，以土豹非我國所産，不知捕獲喂養之術，故欲見彼輩布置，而不禁，若鷹子，則我國已知喂養之法，且予嘗誠求以獻，而暫無稽緩。
今盛等非朝廷之命，而欲令頭目，往見誠僞，實爲不可。
昔元朝遣使于我，親審捕鷹之處，本國再三奏請，乃除其弊。
今朝廷待我國甚厚，以賓禮接之，無他，以其知禮義，而盡心事大也。
予欲止之，雲此非捕鷹之時，遣人無益，何如？」禮曹判書申商對曰：「微辭止之可也。
」上曰：「雖聲言捕海靑，實欲求人蔘、石燈盞也。
此物，非我國處處所産，海靑亦稀有難捕。
雖親往各邑，知其稀少，亦不妨也。
」吏曹判書權軫啓：「分遣其徒，審知鷹土豹實爲稀罕之物，則益知我國捕獲之誠，況石燈人蔘，非民間所畜，雖將價而求之，不可得矣，勿止之爲可。
」上曰：「盛不知事理，雖諭之以義，必不聽許，不若不言之爲愈。
然今年霾雨甚多，節氣又晩，甚非捕鷹之時。
以此微辭止之可也。
」上又謂左右曰：「早穀方秀，東風爲害，因此不實。
今晩穀秀實之時，東風又吹，無乃傷稼乎？」知申事許誠啓：「早穀秀時，東風雖吹，不實者少，但其穗差少耳。
晩穀則成穗未半，雖被東風，固無害也。
」上曰：「予見宮中所養黍粟發穗之狀，皆如卿言。
」 ○昌盛出遊于箭串，乘舟下露渡；尹鳳放鷹于沙平，分遣人齎酒肉往慰之。
○鹹吉道兵馬都節制使河敬復進箋，謝除判左軍府事。
○吏曹據律學博士等狀告啓：「議政府六曹錄事二十四人內，一年二人去官，知印三十人內，一年一人去官，獨檢律則六十人內，一年一人去官，或有老於律學，不得去官者。
請自今上項律學，依成衆官例，一年二人去官，而爲首一人，則依宣德三年六月初四日受敎，京外量才敍用，其次一人，則外方檢律、驛丞、渡丞敍用。
」 從之。
○吏曹啓：「忠淸道恩津縣、平安道碧潼郡，皆五百戶以上，請依他例，置敎導。
」從之。
○兵曹啓：「外方各官營鎭屬軍官及船軍，則各以當番習射，若侍衛牌，則每年春秋，但就其官習射，無常時考察之法，及至番上，六日相遞入番而已，出番則閑遊。
請依甲士成衆官例，令訓鍊觀專掌習射。
且外方侍衛牌，則每秋等取才，塡補甲士，已曾受敎，而京畿侍衛牌，曾不擧論，故無敍用之門。
又於外方都試之時，當番上京者，則不及彼此必矣，竝從自願試才敍用。
」從之。
8月3日 ○辛未，受常參，視事。
上謂左右曰：「推算天文，若專心緻力，則可求其妙，日月之食、星辰之變，其躔度，固有差錯。
前此但用宣明曆法，差謬頗多，自鄭招，推明授時曆法，然後造曆稍正。
然今日食虧復時刻皆差，是不精察故也，三代盛時，曆法非無差謬。
以中國之詳察天文，隨時而正，尙且如此，況我國乎？是以古者造曆差謬，則有殺無赦之典，予當日月之食，悉令更算。
書雲觀每於日月之食，當食時刻與虧復分數皆不書，後無所考。
自今日月食時刻分數，雖未合於推步之數，令書雲觀悉書而進，以備後考。
」 ○都摠制樸實啓：「宿衛軍士所著鏁子甲，其體甚狹，且多破毀，待上國使臣，甚爲無彩，宜亟修葺。
且軍器監月課軍器，姑令減數，先修破甲。
」上曰：「我國力足修葺，而不爲者，無他，怠忽故耳。
非獨甲也，兜牟亦不鍊，甚無軍威，宜速修鍊。
」命兵曹判書趙啓生考察。
○命知申事許誠，問安于兩使臣，昌盛書示進獻物數，海靑等鷹五十連、豹子三十兒、騸狗六十隻、魚蝦海味鮓六十壜、礪石三十塊。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○兵曹據平安道監司關啓：「今年不稔，安州、閭延兩城，一時竝築，民弊可慮。
請安州城待豐年築之；閭延城，預備諸事，俟秋始役，若冱寒前未畢，則待明春畢築。
」命依所啓，但不須一年畢築，以丁夫五千，今年秋收後氷凍前十五日、來春務停前十五日造築，後復如此，漸以築之。
8月4日 ○壬申，受朝參。
○遣右副代言南智，問安于使臣，仍告曰：「前日所諭礪石，則産於本國，易辦之物，然非勑書所載，豈以易辦而敢獻乎？土豹不産境內，然當盡心竭力，隨所獲多少以獻，但勑書不記其數，則豈敢以三十爲定乎？」盛、鳳等變色曰：「礪石則以吾等口傳獻之爲可。
」答曰：「前來勑雲：『口傳朕語，悉不聽。
』則以口傳而獻，其合於事大之禮乎？」鳳又曰：「潛與我等，進之可也。
」答曰：「如此則似贈遺，於恭事上國之禮何？我雖小邦，豈敢先壞勑諭乎？」鳳等不答，麾智使出。
智退聞有碎物聲，乃盛不勝其忿，投擲所食羹鉢也。
智更入問曰：「何以復命？」盛曰：「此國不順至矣。
將欲叛耶？」遂不受政府之宴。
鳳，本國人也，怒形於色，含默而已。
8月5日 ○癸酉，受常參。
○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
8月6日 ○甲戌，受朝參，視事。
上與左右語昌盛等忿怒之事曰：「此無他，前日使臣之來，多所贈遺，自降勑諭，一無贈與，故發怒而有此言也。
本朝未嘗以使臣之失奏達，然有不得已之故，則不可不奏。
今盛等所言，一一記之。
」又曰：「使臣所遣捕土豹頭目等欲往甲山，則語以路阻且遠，難以親往，欲往慶源、鏡城，則語以山低野闊，絶無土豹，止之如何？」禮曹判書申商曰：「甲山與吉州三四日程，不如鏡城、慶源之遠，然山水甚險，若有雨水，則往來不通，又非土豹所産之地。
以此止之可也。
」 ○使臣遣頭目戴喜等三人于鹹吉道，捕土豹，命僉摠制池有容偕行。
○禮曹據司譯院別齋訓導呈啓：「吏曹受敎內：『別齋學官，除遞兒，與本院和會取才敍用。
』今詳學官，則每日講誦經書置簿，前銜權知，則仕進而已，不讀書肄業。
及其四孟朔取才，但以雜語及四書內輕便之書試之，經史則厭其卷秩之多，專不講誦，故學官等亦相倣効，不習經書。
又本院專習漢音，而唯學官十三人，別行勸課，其餘前銜權知，則雖年少可學者，曾無勸課訓誨之法，故暫仕輒罷，專不學習，敎養不廣。
請除四品以上，依舊從便取才外，五品以下講書取才人等，竝令聚仕，嚴加訓誨，一一置簿，每當西孟朔，合計講經言語通否畫數，隨次敍用。
其常時托故不仕，而及取才始仕欲試者，曹與提調，同訓導官考其每月置付，勿許竝試，其試取時，經書則臨文考講，其餘雜語小學，竝依舊背誦。
前此別齋學官十三人、訓導三人，官給供饋，今雖竝聚五品以下，其數不過四五十，請竝供饋勸礪。
其未得講誦經書，而能堪所任者，依前例隻通取才，其居首一人，必令陞轉。
〈譯學之人，不解文字，隻詳語音者，謂之隻通。
〉」從之。
○禮曹據各道山川壇廟巡審別監所申條件，磨鍊以啓：「一。
全州城隍位闆，書曰：『全州府城隍之神。
』版位之後，安神像凡五。
永樂十一年六月日，禮曹受敎：「山川城隍之神，隻留神主一位，皆題木牌。
其像設，一皆撤去，以正祀典。
」今此像設，亦宜撤去。
一。
永興城隍位版，書曰：『城隍啓國伯之神。
』設木像男女竝六。
一。
鹹興城隍祠廟三間。
一。
積城縣紺嶽山之神，無位版，用泥像。
主神夫妻兩位，子神夫妻竝六位。
一。
淮陽府義館嶺之神，於祠廟外別作一間，設女神木像。
上項各處像設，依他例撤去。
一。
留後司松嶽山城隍無位版，設泥像四，春秋兩節，大小男女淫祀動樂。
此像亦宜撤去，設位版，書曰：『松嶽之神。
』器皿竝用鉢，其銀匙、盞盤、香爐、香合、燈盞、長燈、甁、鐥、豆古裡皆用銀，宜竝收納工曹，更用奉常寺祭器。
一。
大皇堂無位版。
設泥像四，竝用銀器，數與城隍堂同，堂直人百姓四名。
宜毀大皇堂，撤去神像，收取銀器，其堂直人，定于軍役。
一。
國師堂無位版。
諺傳法師尊者，亦用銀豆古裡，銀香合、銀長燈各一，堂直人四名。
宜毀堂、收銀器，堂直人定軍役。
以上八條內全州、永興、鹹興城隍，除國行，依他例本官緻祭。
紺嶽山、義舘嶺、松嶽山，除撤去神像，於近處擇地，別立國行祀廟，設位版，其銀器，依他例代以鍮器。
一。
黃海道長淵縣長山串位版，書曰：『長串之神。
』諺傳國師，牲豕，代以豆泡。
右條，除代用而用牲牢。
一。
平安道義州鴨綠江之神，無位版，當祭時用紙書曰：『鴨綠之神。
』祭訖沈水，依他例設位版。
一。
安州淸川江之神祠廟內，用紙錢祭之。
依壇壝古制，移設祠廟，撤去紙錢。
一。
平壤江神壇及九津溺水神壇，壇上皆有小壇，其小壇宜皆除去。
一。
箕子殿神位版，書曰：『朝鮮侯箕子之位。
』依本朝諸祀儀式，改書曰：『後朝鮮始祖箕子。
』削之位二字。
一。
檀君神位版，書曰：」朝鮮侯檀君之位。
「高句麗始祖神位版，書曰：『高句麗始祖之位。
』依本朝諸祀儀式改書曰：『朝鮮檀君。
』削侯字及之位二字。
已上六條，依所申施行。
一。
留後司開城大井，神無位闆，設神像四，其祭具，雜用磁木器。
宜撤去神像，設位版，以奉常寺祭器用之。
右條神像，勿撤去；祭器，依他例造作。
一。
黃海道瑞興郡釜淵神位版，書曰：『釜淵護國之神。
』依他例削護國二字。
右條依所申施行。
一。
羅帳山上巖下有一小白石，俗呼國師，牲豕代用豆泡。
神位版，書曰：『白鼠島護國之神。
』宜改書曰：『羅帳山之神。
』右條，依所申，牲豕除代用。
一。
豐川郡椒島注乙島、諸島壇，於西海神祠廟北，百步許峯頭築壇，壇上又築兩壇。
椒島壇在西，注乙島、諸島壇在東，望祭於一壇。
右設壇望祭年及月、注乙島、諸島所在，皆不可考，而虛費奠物，未便。
宜毀壇場，於本官緻祭例削之。
一。
遂安郡遼東山神位版，書曰：『遼東山神位。
』宜改書曰：『遼東山之神。
』一。
安嶽郡桃串神位版，書曰：『桃串護國之神位。
』省草串神位版，書曰：『省草串護國之神位。
』宜改書曰：『桃串之神。
』、『省草串之神。
』已上四條，依所申施行。
一。
谷山郡神留山神位版，書曰：『神留山神位。
』務山神位版，書曰：『務山神位。
』峽屼諸島神位闆，書曰：『峽屼島神位。
』甑擊山神位版，書曰：『甑擊山神位。
』南山神位版，書曰：『南山神位。
』彌勒山神位版，書曰：『彌勒山神位。
』皆於神留山上，築壇合祭，而不就祭所。
且神留山，則平地有小山，峽屼諸島，則平地村巷間，有兩小丘陵相連，南山及彌勒山則暫高，竝無靈驗，唯務山高險幽深，雲霧屢鎖，俗呼霧山，甑擊山則在郡北爲主山高險，故於山腰西峯國師堂之基，以務山之神，稱爲國師祭之。
郡人遇旱，望祭祈禱輒雨。
以此觀之，務山、甑擊山外，其餘諸山諸島，皆無靈驗，而虛費奠物，未便。
宜革諸山諸島之祭，唯務山、甑擊山，錄於《祀典》，本官緻祭之類，於上項國師堂，設壇合祭，而務山改以霧山，霧山神、甑擊山神，位版改書曰：『霧山之神。
』、『甑擊山之神。
』右條依所申施行，務字仍舊。
一。
各官壇壝之制，長廣高低不一，又無垣墻，故人畜踏毀汚穢，宜考古制，令各道築壇壝，竝造瘞坎，而繚以周垣，南作一門，常加扃閉。
一。
神位版，或用松栗及雜木製造，長廣厚薄不同，或用紙牓，又以位版，藏之寺院，未便。
宜於壇壝近北造一室，以藏位版，至祭時，安於壇上緻祭。
又年終內願狀，隨卽沈水，宜懸於藏位版室，待翌年還願時沈之。
已上二條，依所申施行。
一。
各官未知籩豆、簠簋、鐙鉶尊罍俎坫爵篚等，祭器之制，妄意造作，未得精潔，宜以奉常寺諸色祭器，分送各道，見樣鑄成。
又造藏祭器庫，令壇直看守。
右條，依所申施行，其鑄器，姑以鎡器燔造。
」從之。
8月8日 ○丙子，受常參，視事。
○親傳釋奠祭香祝。
8月9日 ○丁醜，親傳社稷祭香祝。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○傳旨諸道監司： 自願捕海靑及堆昆者，依前例，無職者授八品，有職者加等，賤人則賞米五十石、或綿布五十匹。
若捕玉海靑及黑海靑，則無職者授七品，有職者超一等，賤人則賞米百石、或緜布百匹，其遍通諭。
8月10日 ○戊寅，受常參。
○尹鳳放鷹于沙平原，昌盛往觀藏義寺，分遣內官，齎酒肉往慰之。
○左司諫卞季孫等上疏曰： 伏見《元典》，關係國家要務，必合起復者，奪情起復，今鄭孝完，非合起復者，乃於母喪期年之內，命除司直。
臣等竊惟敦化之源，莫先於孝，孝親之事，莫重於喪。
非關係國家者，而使之短喪就職，非特有乖於成憲，實有累於風敎，伏望殿下，還收孝完之職。
從之。
○禮曹啓：「今設禮曹藥房，而無唐藥出處，請依議政府例，每入朝貿易。
且六曹員吏數多，其藥價，比政府倍數以送。
」從之。
○戶曹具中外貢法可否之議以啓：「京中知敦寧府事安壽山、摠制李蕆、同知摠制樸葵、前摠制李順蒙、前同知摠制李希貴、前都觀察使李貞幹、前判牧事金士淸、前中樞院副使南實、前同知摠制崔蠲，三品以下時行二百五十九人、前銜四百四十三人等以爲可。
」前兵曹判書趙末生、前判牧事黃子厚等以爲：「臣等歷觀古人爲國之道，在乎養民，養民之政，在乎取於民有制。
三代之所以貢助徹，良以此也。
然我國家土地塉薄，山蹊險阻，故助徹之法，勢不可行也。
今稅其私田而什一者，是祖三代貢法之法也。
我太祖龍興，首除民瘼，令民之失農者，納狀於官，又令官吏就審納狀之田，而減其稅，其法可謂至矣。
然民之有故者，或失納狀之期，則田雖陳損，不免收稅，是可嘆也。
我太宗深知其然，依成周司稼之官，巡野觀稼之法、巡審都田隨損給損之式，其愛養元元之意，亦可謂至矣。
然巡審之時，或分遣朝官，或委任監司守令。
朝官守令不能遍審，而分差委官，爲委官者，率多各官日守書員之輩，不學無知，不體聖上恤民立法之本意，或損或實，皆失其中，故農民累日支待，奔走供億，終無實惠，是積年之共患也，今戶曹酌知其弊，請行貢法。
從古以來，正田法遂民生，政之最難也。
故夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。
朱子曰：『周時鄕遂用貢法，都鄙用助法。
』下及歷代，漢之限田、名田，唐之租、庸、調，雖不及三代，是亦各因時宜而制之也。
』臣愚以爲今請貢法，爲日之可行也。
臣聞民間可否之議，平野居民，前此納稅，重者皆樂而可之，山郡居民前此納稅，輕者皆憚而否之，是民心之所欲也。
爲國之道，當順民心。
昔禹貢之法，任土所宜，九州之賦，有錯出於他等者。
曰可之，民從其可，而行貢法；曰否之，民從其否，而仍其舊行隨損給損之法。
其或一邑一裡之民，可者衆，而獨多執田地，互相陳起者憚而曰否，從多施行，則向之無田者，皆得田而田野闢矣，戶口增矣。
又其元納細布之田者，納稅本輕，令從十負十鬥之例而更議，則過輕之議，必生於後日。
令有司酌量施行，似爲益便。
臣等又聞兩倉軍資所納之稅，皆以本色，除給五價，唯各品科田之稅五價，則令作者納之，故京畿之民，苦其賦重，自今科田之稅，亦依他例。
」前同知摠制樸礎以爲：「貢法雖善，不分田之肥磽，而悉以行之，則民生自有憂喜矣。
分遣各道廉問計定使，審其田分善惡，分類成籍，可爲貢法之田則以貢法施行，其餘山田磽塉，不宜貢法之田，每年須考佃客告狀，方許就審，隨損給損，兩法兼行。
」集賢殿副提學鄭麟趾以爲：「先於京畿一二州縣試驗，然後遍行諸道。
」直提學兪孝通以爲：「上中田外，下田更分爲二等，每於一結，或加給負數，或減十鬥。
」直殿安止以爲：「先行於山谷平原各數十縣，試其可否。
」奉常注簿李好文以爲：「二等之田，更不改量，每等又分爲三等，作九等，上上田稅，每一結，收租十六鬥，每等遞減一鬥，至下下田則隻收八鬥。
平安、鹹吉道則隻分爲六等。
上上田稅一結，收十一鬥，每等遞減一鬥，至下下田則收六鬥，庶爲得中。
」集賢殿副提學樸瑞生、典農少尹趙克寬、刑曹正郞鄭吉興等以爲：「踏驗給損之法，數多委官，未盡得人，或挾私失中，有十常八九。
敬差官差使員等，亦未得每處糾摘，國有所損，民受其弊，其來尙矣。
然貢法，不先分上中下三等田品，則占膏田者，粒米狼戾，而寡取之，得塉田者，糞其田而不足，則必取盈焉。
富者益富，貧者益貧，弊復如前。
先正三等田品。
」都官正郞柳之涵、佐郞尹處恭、權蹲等以爲：「唯塉薄山田，必不得每年而耕，互相陳荒，而與平田例論，則實爲巨弊。
宜令守令先取田主告狀，親審起陳，而後收租。
」?官署令金達成、丞元乃仁等以爲：貢法便於公私，實爲良法。
然江原、黃海道，地皆磽确，而土品不如他道，依平安、鹹吉道例，差等收租，則庶可便於民，而不戾於國家立法之美意矣。
「禮曹佐郞趙遂良、佐郞南簡等以爲：」本朝土田，膏塉不同。
上田一結收租十鬥，其取之也過少，下田一結，收租亦十鬥，則其取之也過多，故民之好惡大不同。
願分田品爲九等，租稅亦定爲九等，以便民生。
「礪山府院君宋居信、谷山府院君延嗣宗、驪川府院君閔汝翼、判敦寧府事韓長壽、同知府事李皎、趙侯、大司憲李繩直、兵曹判書趙啓生、參判李中至、都摠制元閔生、摠制申檣、趙菑、李春生、同知摠制金乙辛、洪理、李穗、柳漢、仁壽府尹閔義生、領敦寧仍令緻仕權弘、右議政緻仕李龜齡、前都摠制權希達、前判牧事文繼宗、前摠制盧原湜、前戶曹參判韓尙德、前同知摠制權踐、前府尹李興、李稑、前節制使金沼、檢校漢城尹權遜、兪龜壽、三品以下時行三百九十三人、前銜一百十七人等以爲不可。
議政府左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、參贊吳陞、李孟畇等以爲：」傳曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。
』國朝制爲收租之際，收損給損之法，此實參酌古今，萬世可行之良法，不可輕改。
且田地計定之時，諸倉庫及公須衙祿站驛等田，酌量定數，今若減租，必須加給二倍，乃充元額。
然則軍資之田，恐無遺矣。
大抵占膏腴田者，率多富強之人，占塉薄田者，類皆貧乏之人。
若依戶曹所申貢法，則富者之幸，貧者之不幸，況鹹吉、平安道田租，旣減於他道之數，而又減之，則如有軍旅兇荒，無以支當，臣等竊謂似難擧行。
乞依成憲，仍舊施行，庶爲便益。
今幷錄救弊條件以聞。
一。
損實敬差官，卽古軍須察訪，其任甚重。
近來以闒茸不更事者差遣，以緻不中，實爲未便，自今除臺諫外，不拘時散，擇有名望者差遣。
一。
遣敬差官，則監司謂非己任，或不專心顧慮，不遣敬差官則監司因事煩不能精察，自今須遣敬差官，監司與之同議區處。
其損實踏驗，不多事也，各官守令，一除雜事，專爲踏驗，監司與敬差官巡行考察。
一。
損實委官，擇曾經顯秩者差定，載諸六典，近來但以鄕曲猥瑣之徒差定，故曾經顯秩者，恥爲委官，多方規避。
自今委官，改稱踏驗官，必以曾經顯秩三品以下及國試入格者擇定，京畿則曾經顯秩，而退居者罕少，令吏曹擇成衆官及受田牌可當者差定。
「前判漢城府事許周以爲：」田地收租，莫善於隨損給損。
國初始正經界，參酌古今，以此立法，垂至今日，但分審官不良，以緻不中之弊。
曾經顯秩者差定之制，雖載《六典》，各官務欲及時，不慮大體，隻取文算，皆以吏典出身者，差爲委官，故外方品官有名節者，恥爲委官，臨時托故，或至上京規避，故各官不得已每委庸流之手，以成其弊，有今日改制之議。
願改委官之號，而擇任曾經顯秩者，又嚴立法程，使之不得規避。
雖居外方，受任時官門進退迎送之禮，依己巳年量田官例，又依須察訪古制，擇臺諫六曹有名望者，分遣各道，以察損實能否，庶無前日之弊。
本朝田賦之制，庶幾乎什一之法，佃客雖極貪吝者，亦慊焉。
然而踏驗之際、收租之時，姦吏夤緣而妄冒，公私以之俱竭，民乏卒歲之用，國無三年之畜。
殿下深念其弊，更定田賦之法，永爲垂世之規，而一結田賦，隻收十鬥與七鬥，其稅自何而出也？臣恐未合於聖祖田賦之制也。
臣請以田稅布貨一事言之，水田五十負，納五升布一匹，以其價準米十五鬥。
若以今之制賦準之，則水田一百五十負，乃當布一匹，旱田則倍之矣。
其他緜紬、緜布、苧布、綿子、油蜜之稅之外，祿轉軍資所納之數，必減於前日，州府郡縣之儲，十喪八九。
如有緩急，將何以備之？臣恐利未一二，而害已十百。
臣嘗觀禹貢一書，厥田之品不同，故厥賦之等有差。
吾東方四方土田，各有肥塉之異，其於肥塉之中所減，唯於下田及沙石田或三鬥或五鬥，則庶不謬於聖人之遺意。
伏望殿下，依漢文帝賜今年田租之半之法，旱田水田，隨歲豐兇，或減十分七分之一，或五分三分之一，或減半，以革損實踏驗之弊。
如有霜雹之災，監司親審實封以聞，取自上裁，量宜蠲免。
「吏曹判書權軫、正郞李承孫、愼幾、佐郞閔孝懽、羅得康、安質、宗簿少尹安完慶、判官李重、直長宋復元、?官注簿崔脩、軍資判官裵屯正、許倜、副正皇甫規、正字任重等以爲：」田地踏驗之際，增減失中之弊、奔走供億之勞，誠有如戶曹所啓矣。
然田有肥塉，歲有豐歉，假如耕良田一結者，値歲豐稔，則雖以全實收租，亦不爲過，而止取十鬥，則國用減矣。
若耕薄田一結者，又値水旱，僅有數負之實，而謂非全損，取盈十鬥，則必有稱貸而益之，民生困矣。
如是則貢法之弊，將有甚於踏驗之弊矣。
判府事崔潤德、都摠制文孝宗、柳殷之、樸實、摠制成揜、同知摠制李師厚、工曹判書成抑、參議申包翅、藝文提學尹淮、直提學辛引孫、奉敎崔允中、待敎權自弘、檢閱魚孝瞻、金文起、姜孟卿、慶昌府尹樸信生、少尹楊厚、典農判事樸安義、直長樸回、柳??、上護軍河永、大護軍朱嗔紫、護軍張緻溫、陳成幹等以爲：「一洞之田，肥塉不同；一年之穀，登歉不一。
且富民之曰多良，貧民之田多塉，以良田而收十鬥太輕，以塉田而收十鬥太重。
然則利歸富民，而貧民獨受其害，況隨損給損，本國舊制也，乞令依舊。
」 刑曹判書金自知、參判鄭淵、兵曹正郞姜進德、趙瑞安、佐郞李伯黔、楊繼元等以爲：我國土地，肥塉各異。
其上中下及二甲三申之品，則已曾打量，定其高下，然其所種禾穀，則隨歲旱潦，登歉不同，又其沙石磽薄之田，數歲之後，隨卽荒穢。
若不踏審，槪以貢法抽斂，則殘劣之民，豈無怨咨？且以委官之踏驗不中、守令之未得遍審，遽變成憲，亦爲未便。
「判漢城府事徐選、府尹高若海等以謂：」依本國舊制，佃客告水旱風霜蟲蝗之災，守令親驗，隨損給損，勿遣敬差官。
「東部訓導官李甫欽以爲：」孟子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。
』夫以中國之土、大禹之制，貢法之行，未免不善，況我東方土地之肥塉，跬步相異，耕田沃饒者，不費人力，而一結之田，可取百石；治其塉薄者，雖費人力，而一結之出，不過十鬥，苟或定取十鬥之稅，則受田沃饒者，獨享其利，糞其塉薄者，未免稱貸，其可必行貢法乎？又況兇年民或飢饉，而必取十鬥，則失之重；樂歲粒米狼戾，而隻取十鬥，則失之輕。
國用以之而或竭，民生由是而不遂，不可行必矣。
臣居草澤，閭閻之事，靡所不知，當今之患，不惟損實之不均，莫若計其一家之人口，而定其耕田之多寡，使其豪強無連阡之田，寡弱得生生之業，然後申明損實之制，使無不平之歡，則實國家無疆之利。
「左司諫卞季孫、右司諫權孟孫、左獻納李長孫、右獻納李師孟、右正言尹彌堅、東部敎授官蔡倫、中部敎授官鄭宗本等以爲：」今定貢法，誠爲美制，但不分地品膏塉，一結收租，限以十鬥，則不無輕重失宜之弊。
伏望待其量田之後，更定收租之數，以便公私。
「摠制河演以爲：」在昔大禹因土地之膏塉，制貢賦之差科，六府孔修，而庶事鹹治。
惟我國家，大山大川相繆險阻，風氣所偏，寒燠各異，故四方之地，五穀之生，民生之不一。
貧富之參差，職此之由。
如慶尙、全羅沿海水田，種稻一二鬥，而所出或至十餘石，一結所出，多則逾五六十石，少不下二三十石，旱田亦極膏腴，所出甚多。
若京畿、江原道依山州郡，則雖種一二石，所出不過五六石，不可以一體收租明矣。
自前朝隻以上中下三等定制，將農夫手二指計十爲上田尺，二指計五、三指計五爲中田尺，三指計十爲下田尺，六尺爲一步，以三步三寸，四方周廻爲一負，二十五步爲一結而打量，其收租則皆取三十鬥，三等之田，差等不遠。
且上等之田，惟慶尙、全羅等道，於千結僅有一二結焉，中田，於百結亦有一二結焉，其餘各道，隻有中田，亦於千結僅有一二結焉。
是則大槪不分地之膏塉，皆以下等之田打量，有違於古制。
每當損實之際，庸夫任意給損，亦爲未便。
乞依禹貢之制，差遣使臣，分其卑高、燥濕、膏腴、瘠薄之地，定爲九等，而曾量上中田，則竝以下田尺，改量付籍。
其收租之法，用元典所載，旱田水田每一結，收租三十鬥之數，上上田則收租三十鬥，上中田二十五鬥，上下田二十鬥，中上田十七鬥，中中田十五鬥，中下田十三鬥，下上田十鬥，下中田七鬥，下下田五鬥。
京畿，直隷王都之地，徭役煩劇，非他道比。
以禹貢冀州之例，其收租，每除一等，以尊京師。
上項各道，如遇水旱風雹之災，則監司審其損傷，分數以啓，遵依朝廷給損之法，特旨減分給損，以爲恒式，則貢賦得宜，而一國之民，均蒙聖恩，庶合於大禹制貢之義。
「參判柳季聞以爲：」我國土地之品不同。
如慶尙、全羅等道沿海之田，種稻一二鬥，而所出幾至十石，若京畿、江原等道山谷之田，種穀一二石，而所出不過七八石，其田品之不同如此。
前朝但以農夫手二指計十爲上田尺，二指計五、三指計五爲中田尺，三指計十爲下田尺，定爲二等，一結收租，竝以三十鬥定數，有違古制。
開國以來，仍此法改量各道之田，每歲損實之際，庸劣之輩，眼量給損，其弊之極，不可勝言。
今以貢法便否，訪問中外，欲革積年之弊，而立中正之制也。
然其間有可言者，土田等第，尙循前弊，而收租定額，一遵貢法，則占上田者，長享其利，得薄田者，世抱愁歎，一國之民，苦樂懸絶，不忍坐視。
乞依禹貢之制，分遣使臣各道，相其地之卑高、燥濕、膏腴、塉薄，定九等收稅之制，以慰民望。
如遇水旱風雹之災，則監司親審損傷分數以啓，仰遵朝廷及歷代給損之法，特下隨損減分之令，以爲永世之典。
「留後司品官村民幷一千一百二十三人，皆以爲可，七十一人，皆以爲不可。
留後李種善、斷事官崔揆、經歷姜蔓老、都事宋秬等以爲：」依貢法收租，實爲美法，然我國土田膏腴塉薄，不與中國同，依舊爲便。
「京畿守令二十九、品官村民一萬七千七十六人皆以爲可，守令五、品官村民幷二百三十六人皆以爲不可。
都觀察使崔士儀、都事楊修、水原府使尹處誠、原平府使吳寧老、海豐郡事黃得粹、利川縣事金晅、高陽縣令柳興阜、加平縣監金偉等以爲：」田地膏塉不一，執良田者，十鬥之租過輕，執薄田者，十鬥之租雖少，猶未充數。
且各司位田與外方公衙廩祿田，一年經費，酌量折屬，從實收租，尙且不足，若行貢法，則必加二分，軍國之需，由玆以減，莫若仍舊。
如欲更定貢法，則辨其土地膏塉，分爲三等。
「楊州府使陳仲誠以爲：」雖一邑之內，地品不同，執良田者，不論歲之豐兇，每一結納十鬥，則過輕，執塉田者，亦不論歲之豐歉，每一結納十鬥，則過重。
自今分地品三等，某人所耕元田幾結，分上中下三等。
豐年則上等一結二十鬥，中等十五鬥，下等十鬥；中年則上等一結十五鬥，中等十鬥，下等七鬥；兇年則上等一結十鬥，中等七鬥，下等三鬥，隨其歲之豐兇以收稅。
加耕久陳田，則取田主告狀，親審陳及加耕之數，分其地品，續錄於籍。
「平安道守令六、品官村民幷一千三百二十六人，皆以爲可，觀察使趙終生及守令三十五、品官村民幷二萬八千四百七十四人，皆以爲不可。
黃海道守令十七、品官村民幷四千四百五十四人，皆以爲可，守令十七、品官村民幷一萬五千六百一人，皆以爲不可。
忠淸道守令三十五、品官村民幷六千九百八十二人，皆以爲可，觀察使宋仁山、都事李宜洽、守令二十六、品官村民幷一萬四千十三人，皆以爲不可。
江原道守令五、品官村民幷九百三十九人，皆以爲可，守令十、品官村民幷六千八百八十八人，皆以爲不可。
觀察使曺緻、都事尹務、原州判牧使田興、判官李守良、春川府使李安敬、淮陽府使李原備、杆城郡守李思任、平海郡事金布、平昌郡事金兪甫等以謂：」地之膏塉各異，或陳或起，山上火耕甚多，宜仍舊損實收租。
「鹹吉道守令三、品官村民幷七十五人，皆以爲可，觀察使閔審言、守令十四、品官村民幷七千三百八十七人皆以爲不可。
慶尙道守令五十五、品官村民幷三萬六千二百六十二人，皆以爲可，守令十六、品官村民幷三百七十七人，皆以爲不可。
慶州府尹趙琓、判官金自怡、安東府使鄭還、判官尹彌老、永川郡事徐晉、珍城縣監李自濡以爲：」一結之田，收租十鬥，可謂薄斂厚民之意。
然每歲減三分之二，收租一分，則國用不足，將來可慮。
況膏腴之田，十常一二；塉薄之田，十常八九，耕良田者之大幸，而薄田者之不幸，實有不均。
雖在樂歲，或當農從軍，或擧家疾疫，僅能耕種，而未得耘耔，因以失農。
若不踏驗損實，隻以元田之數收租，則雖罄盡財産，尙且不足，稱貸益之，以足取盈之數，怨咨將興，貢法之弊，龍子論之詳矣。
大抵一法立、一弊生，古今通患。
願仍舊制，隨歲豐歉，擇公廉正直之輩，使之踏驗，取以實數，以便民生，以足國用。
「星州牧使李洽、善山府使李吉培、鹹昌縣令黃永、義城縣令金續、知禮縣監鄭雍、聞慶縣監盧任等以爲：」今考已往各年收租之數，損至六分之歲，罕矣。
今於旱田水田，每一結以六分之例，收租十鬥，則賦斂過輕，國用虛疎。
大抵田之膏塉不同，而執良田者獨享其利，占薄田者獨受其弊。
其或因災傷全失農者，國家雖欲專免其租，守令事煩，未能及期踏驗，從實減租難矣。
多般徭賦，皆準實數分定，則國用不贍矣。
若其每年以實數推移加減，如各位田，則已矣，其定數折給，如豐儲、廣興倉、內資、內贍、奉常寺、仁壽、仁順府、義盈庫、軍資監等各司及外方各官衙祿廩給、文宣王鄕校等有數之田，一結收租十鬥，則比前折給之數，必倍蓰計折，然後與當初差等分給之數相準，以有限之田加給，亦難矣。
大禹之立貢法也，必先分爲九等，今亦於一二州縣，審定地品，以行貢法，期以數年試驗，然後行之可也。
「觀察使沈道源、都事李師曾等以謂：」立貢法、革損實，誠美意也。
然民間不均之嘆，國用不足之弊，恐或如上項守令所言也。
災傷失農之田，旣免其租，則陳荒之地，亦當免稅。
災傷陳荒之田，盡聽陳告分揀，則向者損實之弊，不能盡革矣。
旣不能盡革，而又有不均不足之弊，則恐非萬全之法也。
宜令主掌官，計元田所入之數及中年實田所收之數，計國家用度盈縮、民間所納多少，更議施行。
「全羅道守令四十二人、品官村民幷二萬九千五百五人，皆曰可。
樂安郡事權克和以爲：」若於起田一結，隻收十鬥，則過輕，若不分起陳，幷收十鬥，則曾執塉田，不得已陳荒者，實有慊焉。
自今當八月，田主告其陳及加耕處，守令親審，除其陳荒之數，隻於起田，豐年則收十五鬥，中年則十鬥，兇年則七鬥。
如是則樂歲寡取之嫌、兇年多取之嘆，可兩除矣。
「觀察使申槪、都事金緻明、守令十二人、品官村民幷二百五十七人等，皆以爲不可。
可者，凡九萬八千六百五十七人，否者，七萬四千一百四十九人，命從喜等議。
8月11日 ○己卯，遣同副代言尹粹，問安于使臣。
昌盛言：「宜抄吉州捕土豹軍一萬五千名，給付前去頭目。
」粹以啓，上曰：「鹹吉道因水災禾穀不稔，欲多抄軍，難矣，處之何如？」知申事許誠等對曰：「勿定數，令都節制使，隨宜抄軍爲便。
」從之。
8月12日 ○庚辰，親行秋夕祭于廣孝殿。
○謝恩使都摠制文貴、副使同知摠制金益精回自京師。
○傳旨司憲府： 謝恩使副使及從事官進獻席子，不謹齎進，以緻濕水汚穢，其鞫以聞。
8月13日 ○辛巳，受常參，視事。
詳定所啓：「今撰《六典》內文科疊用講經製述之條，請仍錄勿削。
」上曰：「若欲行法，須堅如金石，勿令紛更可也。
今講經之法，已議諸文臣，必不擧行，何煩載于令典乎？權近嘗言：『取人之際，見面講經，以第高下，實爲未便。
』太宗從之，立爲製述之法。
其後復行講經者，非有意也，擧行《元典》之時，此法亦復行之耳。
卞季良語予曰：『講經之法，權近亦不欲行。
封彌易書，恐有私也，何獨於講經，見面問難乎？實是弊法。
』予使文臣議之，以講經爲不可者衆，予乃從之。
」贊成許稠啓：「不行講經之法，則儒者皆事詞章，終無可爲敎授者，以今言之，爲大司成者，不得其人，以黃鉉爲行大司成，且堪宗學博士之任者，不過數人。
昔臣赴生員試，擧子凡六十六人，中格者六十人，今則不啻千餘。
此無他，前日講經之效，有以緻之也。
請勿去講經之條。
」上曰：「予之所以欲不行講經者，恐或行私也。
」稠復曰：「取士之時，宰相三四人及臺省，幷參考試，雖欲行私，不可得已。
雖一人有欲行私者，亦不過一二人耳。
雖一二人幸中，餘皆實學者矣。
」上曰：「予更商量。
」 ○賜肉于讓寧大君禔。
○下敎工曹： 凡築城及營繕等土木之役，監役官吏，不體恤民之義，務欲速就事功，早作夜罷，極其勞苦，易生疾疫，因此橫夭者有之。
自今聚衆役使，則京中提調、外方監司，不時檢察，禁其勞苦役民。
如有疾疫者，令醫齎藥救療。
8月14日 ○壬午，親傳望祭香祝。
○命知申事許誠，邀兩使臣，昌盛辭以足疾，請之再三乃至。
上迎入慶會樓，設溫斟宴，尹鳳得疾先還。
盛謂上曰：「願借防身倭劍，及還還之。
」上曰：「知之。
」俄而盛請見備身雲劍，元閔生以啓，命以大護軍李尙恒所奉雲劍示之，盛執而謝，仍齎去。
8月15日 ○癸未，月食。
○命內官金淳，齎別膳分贈兩使臣。
○禮曹啓：「禮，婦人出，則擁蔽其面，今婦人着毛冠露面行路，有違古制。
請自今禁着毛冠。
」從之。
8月16日 ○甲申，受朝參。
○以皇甫仁爲知申事，金宗瑞右代言，南智左副代言，尹粹右副代言，安崇善同副代言。
8月17日 ○乙酉，受常參，視事。
○昌盛潛取頭目房，銅盂六、鍮鉢一，令本國銅匠天往銷之，將改鑄器皿。
前此，盛悉取窓戶鉤鎖鐵釘之類，冶造鞍裝，命囚天往鞫之。
○吏曹啓：「前此各處營繕及橋梁造成僧徒等，不考立功多少及前職有無，超授大禪師，實爲猥濫。
請自今無前職者，勿授大禪師之職。
」命今且仍舊，自後毋得超授。
8月18日 ○丙戌，受常參，視事。
大司憲李繩直啓：「通事元閔生當昌盛欲見雲劍，宜據義防遮，今乃啓而示之，以緻取去，使失賓主之儀，且是危道。
請按律科罪，以防其漸。
」上曰：「通事之任，但傳語耳，憲府之請固當。
然急遽之際，豈易設計？又安知終必齎去乎？」右議政孟思誠、戶曹判書安純等啓：「閔生誠有罪。
」繩直復請痛懲，上謂代言等曰：「閔生雖非故犯，然左右皆曰有罪，且事關大體，其罷職以戒之。
」 ○昌盛，夜令頭目等，潛消房中銅大爐，作塊。
○禦思政殿，閱雅樂及四淸聲，樸堧新造鍾磬也。
○左司諫卞季孫上疏曰： 憲司將元閔生之罪，請按律科斷，殿下特從寬典，隻罷其職。
臣等竊謂上前通事之任，非特傳語而已，凡言語之輕重緩急，詳加審察，不可頃刻而忽之也。
況當宴席，使臣請看雲劍，其言之不時也審矣，沮之宜無難者。
閔生專以通事之任，位至二品，如此之際，尙不商量，遂爾啓達，其無謹愼效職之意，可知已。
伏望依律科罪，以懲後來。
且儀仗不可須臾廢闕也。
當昌盛請看雲劍之際，殿下雖有命，固不可輕以與人，而遽給之，遂使儀仗廢闕，是亦臣等拊心之至者也。
請幷下雲劍之任者，推鞫科罪。
上曰：「閔生無罪，但事關大體，旣罷其職，復何加焉？且持雲劍者，尤爲無罪。
予命示使臣而不從，則尤無謂也，諫院之言，未當矣。
」 ○召還茂生，令依無職宗親例赴宗學。
茂生兄弟，嘗共奸一女，收職牒黜外。
○命內官韓龍鳳，齎別膳贈兩使臣。
○傳旨京畿監司： 積穀江邊，有能捕得進獻黃魚者，優賞之。
○兵曹據平壤道防牌等上言啓：「平安、鹹吉道防牌之法一體，而唯平安道，未得受職。
請自今平壤、寧邊道防牌，依鹹興府防牌例，成材爲首者，仍前職差授土官。
義州道防牌，屬平壤道；江界、朔州道防牌，屬寧邊道，和會授職。
」從之。
8月19日 ○丁亥，受常參，視事。
上謂左右曰：「頭目等橫行下三道，今到廣州，欲向平安，彼實無事而行，予欲止之而不敢耳。
且昌盛密消銅湯權七、銅爐一作塊，竊而藏之，故予置而不問。
接伴使鄭欽之雲：『今後不使匠人見於使臣。
』此語何如？」左議政黃喜對曰：「然。
」 ○前知大丘郡事李次若，打殺星州官妓，命下政府六曹議之，或以爲威力制縛，或以爲良賤相歐，命從威力制縛，減一等。
○命內官金淳，齎別膳贈兩使臣。
○賜營造慕華樓諸色匠人等，米穀有差。
8月20日 ○戊子，受常參。
○命知申事皇甫仁，議于政府雲：「昌盛言捕土豹海靑網子，欲自指揮捕之。
若捕土豹，則非本國所知，使臣自專可也，捕海靑，則本國所能。
且勑諭，初無與使臣同捕之言，何以處之？」僉曰：「土豹，因其指揮捕之可也，若海靑則本國獨令捕獲，勿以機械與之。
」從之，遂命仁復以此意諭使臣，答曰：「海靑則依舊捕之可也。
」 ○前知申事許誠遭母喪，賜紙一百卷、燭十五丁、棺石灰等物。
8月21日 ○己醜，受朝參。
命政府六曹，議崔揚善上書獻陵穿峴防塞可否。
政府諸曹使李陽達詰之，陽達曰：「此脈有人迹尤好，不宜防塞。
」政府六曹乃以陽達言啓，上曰：「揚善性本粗率狂惑，無可取者也。
然亦或有一得之言，故議之耳。
陽達精於地理，非揚善比也。
然本無路，則必不爲開路之言。
且獻陵，非幽深山谷，民家頗多，而人迹不絶。
地理雖無有路無害之文，亦無無路必開之文，予意以謂塞之無妨。
」禮曹判書申商對曰：「臣未知地理書，問諸李稷，雲：『山形起伏爲佳，故蜂腰起脈，地理家重之。
蜂腰則必有路，有路何害？』」議論未定。
上曰：「予將親聽陽達、揚善之言處之。
」揚善，本不達地理者也，但固執己見，排斥同類，謂不己若，言談擧止，極爲無狀。
○上謂申商曰：「宗親不可無僚屬，若宗簿寺，糾察非違耳，非下官也。
欲以仁壽府、或仁順府，定爲僚屬，如何？詳定以啓。
」 ○司憲府啓：「六曹堂上及應常參朝啓堂上有故與否，必令告于本府，集賢殿官員常參勤慢，亦幷考察。
」上曰：「六曹堂上，非各司比，不宜糾察。
」右代言金宗瑞亦啓：「考堂上勤慢，未可也。
」上曰：「然。
集賢殿在闕內，其仕不仕，悉啓于予，亦勿糾察。
」 ○上謂代言等曰：「九月上旬不隕霜，則蕎麥可熟乎？」對曰：「今年節候甚晩，猶可及也。
」上曰：「予聞大豆稍盛，然乎？」對曰：「然。
」上曰：「今年水田甚盛，山郡則失農，明年賑恤之策，不可緩也。
」 ○迎接都監設晝奉盃，昌盛曰：「遣銅匠來，吾乃出矣。
」館伴曰：「吾管宴享，不管工匠。
」盛等乃出，酒二行尋罷，蓋怒天徃被囚也。
○吏曹據戶曹關啓：「自今委官，改稱損實踏驗官，必以曾經顯秩三品以下及國試入格者擇定，京畿則曾經顯秩，而退居者少，宜擇成衆官及受田者差定。
其踏驗官冠服，一依京中提擧別坐例，監司守令，驗其職秩高下接之。
踏驗已畢，監司第其高下以聞，最者，量才敍用，不中者，監司同敬差官，依律論罪，以嚴勸懲。
」從之。
○刑曹啓：「萬頃縣人私奴金奉，與張文翮爭奴婢，文翮與裡人金召南，謀殺奉奪其物。
文翮、召南，律該處斬。
」從之。
○司諫院啓：「原州鄕吏安智潛免其役，屬典醫監，濫受八品。
請收職牒，從本役，竝劾擧者。
」命隻收智職牒，擧者勿論。
8月22日 ○庚寅，受常參，輪對。
○行成均大司成黃鉉上疏曰： 唐、虞人材之所以盛者，由其所學之有其實也，漢、唐人才之不古若者，由其所學之無其實也。
故體立於格緻誠正修之餘用，行於齊治平之際。
學無其實，則文藝雖工，於誠正乎何補？訓誥雖明，於治平乎何與焉？恭惟我殿下，天性聰明，聖學緝熙，設科擧、崇理學，上自王宮，下至閭巷，無一地非學，無一人不敎。
聖學之體旣立，聖學之用亦行，雖唐、虞之實學，無以加矣。
然自文科初場，罷講論、試疑義之後，凡入國學者，徒慕虛名，不務實學，雖強受學，而退省其私，則經書之冊，束之幾案，講讀之聲，未之或聞。
惟事雕篆之文，而古今人士所製，切於科文者，悉籍而佩之，晝誦夜思，手不停披，雖同儕之所製，苟或見容於人，則盡記藏之。
疑義之文、表策之辭，不本諸經，蹈襲抄集，欲其徼倖於文衡者，非獨子弟也，朝之公卿，家之父兄，亦皆以此望於子弟也。
雖肯苦心窮經，留意於希聖希天之學，而內以立其體，外以行其用乎？此非徒無益於學者之一身，誠有負於盛朝敎養之美意也。
昔唐之李義山、宋之劉子儀專尙文辭，作爲一體，一時應擧之士，有如劉幾之輩，謂之西崐體，而崇信蹈襲。
宋之尹洙、梅聖兪欲變其體，而竟莫能就。
至於嘉祐元年，歐陽脩知貢擧，深惡西崐之體陋，而有蹈襲之者，一皆斥之，此宋朝人才之所由盛也。
逮我盛朝，載諸《六典》曰：「式年科擧，必須通五經者，乃許赴試。
宜令成均，分四書五經齋生徒，入大學齋，讀訖，成均館報禮曹，禮曹與臺省各一員，詣成均館，與館員同加考察，講說詳明，融貫旨趣者，立簿書名，升于論語齋，其不通者，仍在本齋，以竢其通。
《論語》、《孟子》、《中庸》考講升陟，皆用此例，至于《中庸》，講說皆通者，升于禮記齋。
讀訖，成均報禮曹，禮曹與臺省員考講，皆如四書列。
以此升至《春秋》、《詩》、《書》、《易齋》。
五部生徒，則敎授官試其通講者，送成均，更講如上項。
其州府郡縣生徒，各道觀察使，每年春秋，令通經守令及閑良官二三員，歷至都會所考講，亦用成均例，某人通某經某書，明書于籍，悉送成均館，成均館報禮曹，更講如館例。
館及五部、外方生徒，皆置簿籍，止書某人通某書某經，更不定其高下，至子午卯酉年，成均館報禮曹，禮曹啓聞，令京中成均館、漢城府、外方各道觀察使，將上項，通五經四書者，以前定頗數試取，四書各講一章，五經各講一章爲初場。
」我太祖所以啓佑之者至矣，是誠殿下所當監之成憲也。
議者以爲：「試以講論，則反有猥瑣之弊；試以疑義，則反有蹈襲之弊。
」臣等竊謂兼此二法而增損之，然後庶乎其無弊矣。
蓋入學生徒，當初分齋之時，旣與臺省禮曹同加考講而置簿矣，至於式年，何必更講，以爲初場乎？乞自今自大學齋至於周易齋而皆通者，直赴會試中場，而計其置簿經書，以爲初場分數，雖或不中，亦皆敍用。
其餘未獲與於直赴之列者，鄕館會試，皆試以疑義，而凡三場之文，依歐陽脩取才之例，斥其蹈襲抄集，而取其本諸經書者，則可使崇信實學，而無猥瑣之弊；振發文才，而無蹈襲之病。
且今之學者，爲名而不務實學，工於文辭者，見稱於朝著，名爲經學者，卒老於敎授，故爲子弟者，先有心於文辭，而未嘗有志於經學間，有勤於讀書者，則反受侮於朋友矣。
盛朝雖切切興學，而學校之廢弛，至於如此之甚。
此無他，凡爲敎援，視爲賤品，而不待之以師儒之道故也。
今京中四部敎授，職帶成均，而反屬軍職，殆非所以尊師儒之意也。
外方敎授，尤爲人之所輕，反不如鹽場驛丞，其赴任之際，各官各驛指爲私行，而不許止宿，至於任所，供億亦薄。
自日守三班以至官僕之賤，視如贅肬而輕侮之矣，況其狂簡之輩，豈肯虛心聽受哉？乞自今四部敎授，每部各一員，依舊例以事務有閑，如藝文、奉常、宗簿、校書，隨品兼差，以尊師儒之任，外方敎授，擇經明行修可爲師表者遣之，而於界首官則依前朝司錄例，職兼外史，講觀之餘，悉記時政風俗之美惡，每於歲抄，實封送于春秋館，以垂勸戒。
且當春秋季月，巡行領內各官考講，以察勤慢。
赴任之時經宿之費、到任之後供億之費，優加詳定，以尊師儒，以勵後學。
且詞章，儒者末技，無補於治化也。
故宋朱文公憫當世不修學校之政，而序於大學曰：「俗儒詞章之習，其功倍於小學而無用。
」本朝臣尹紹宗惡前朝九齋之法，而詩之曰：「詞章隻是誤人事，寂寞漢、唐誰俊才？」皆所以抑詞章浮末之習也。
今四部學堂、外方都會，復行課試之法，是雖興學之美意，然以我聖朝，而反行前朝衰季之法，豈無識者之浩歎哉？乞自今四部都會課詩，依成均館例，改試疑義。
且春秋賦詩之法，所以儲養人才，收用於異日者也。
今年踰五六十者，亦與於賦詩，實有愧於儲養之意也。
或父子俱賦，而子反居上，實爲未便。
繼自今五十以上有子賦詩者，勿令與焉。
命下詳定所。
○遣護軍金自雄于平安道，護軍李仁和于鹹吉道，捕進獻鷹子。
○命內官韓龍鳳，齎別膳分贈兩使臣。
○刑曹據黃海道監司牒呈啓：「洪熙元年八月十八日敎旨：『今後公私婢嫁良夫者，公處婢則京中各司、外方各官，私處婢則告于本主，然後方許交嫁。
』今觀道內各官嫁良夫私婢之主，散居京及他道，故告主眞僞，閱實爲難，乞移文京中及各道，閱實，然後載諸形止案。
且不考良籍，隻從所告載籍，則公私之奴，逃亡散住，妄稱良人，聚公私婢所生免賤者，容或有之。
乞自今公私婢嫁良夫生子者，其父良籍明白者，則錄於文案，無良籍者，於隣裡及族人處，考其根腳施行。
其不知根腳者，姑於文案，詳書其故。
」命依所啓，但嫁良夫時，告本司、本主與否分辨條，勿擧行。
8月23日 ○辛卯，受常參，視事。
判府事崔閏德啓：「今年禾穀稍登，請築濟州牧場。
」上曰：「曾令濟州按撫使審度便否，今若可築，則必啓矣。
」閏德又啓：「臣嘗受修築各道城堡之命，年前審下三道城堡，其頹毀至矣。
幸有堅城，周回甚窄，不可容衆守禦。
今雖四方無虞，然安不忘危，聖人之訓，安知不虞之變，起於昇平之日乎？請九十月當番侍衛牌，勿令番上，先築沿邊城堡，以備不虞。
且量繕工軍器監所藏之鐵，以備築城錠椎之資。
又軍器監別軍，稱爲使令，多般役使，故本監軍器，視爲餘事，不遑造鍊，請勿供他役，專修軍器。
」上曰：「卿言善矣。
然有不得已之役，則役其農民，尤爲不可，故役之耳。
」閏德出，上謂代言等曰：「除侍衛牌番上之意，何如？」對曰：「築城，非一二年可畢。
今若不許番上，則後必援例，侍衛疎矣。
」上然之。
○輪對，經筵。
始講《律呂新書》。
○命孝寧大君??[1]、禮曹判書申商、右副代言尹粹等，審視獻陵穿峴開塞便否。
○謝恩使都摠制文貴、副使摠制金益精之行，進獻席子濕水，不檢擧，又解送遼東逃軍王養孫，在途亡匿，不啓其由。
命罷貴、益精職，押物吳重寶、金汗贖杖六十，押送官吳貞貴，贖杖六十、徒一年半，因憲府之啓也。
○司諫院啓：「永樂十二年二月初三日吏曹受敎：『三品以下除授後，於班簿，錄其來歷，其自內除授者，稱特旨；以保擧除授者，稱某人薦；功臣及二品以上子壻，稱某子某壻；考前銜官案除授者，稱前官案付。
』永樂十四年六月十九日司憲府狀申：『吏兵曹下批後，京外通政以下，至權務除拜人員，各於名下，稱某特旨、某保擧、某考滿、某都目，明白載錄，單子申呈，報于都堂，移文臺省，已有成法。
然衆所共知時行各司遷轉人員等，每政悉錄來歷，徒爲煩弊，實無憑考。
上項京外通政以下，六品以上以前銜受職者及守令考滿除授者外，時行各司遷轉者，勿幷錄來歷。
』今詳雖以時行遷轉者，或以特旨，或因考滿，或因仕多加資之例非一，而來歷關內，不分辨施行，故每當署謝之際，未知加資之由，考問甚煩，若西班則加資超資者，尤汗漫難考。
請自今吏兵曹來歷關內，京外各品，雖以時行遷轉者，幷錄加資超資之由。
」從之。
8月24日 ○壬辰，受常參，輪對，經筵。
○兩使臣以捕土豹，往鹹吉道，命參贊盧閈伴行，遣右議政孟思誠、戶曹判書安純、左代言李孟畇餞之。
○兵曹啓：「進獻別馬，則高六尺以下，五尺八寸以上，歲貢馬及種馬，則五尺七寸以下，五尺四寸以上，皆用周尺。
」從之。
○平安道館軍補充軍等上言：「願除館軍，還屬補充軍。
」命下兵曹，與政府諸曹同議。
僉曰：「已從自願，受敎定役，終有去官之路，宜仍爲館軍。
但女孫，無立役之法，請勿付籍。
」從之。
8月25日 ○癸巳，受常參，視事。
兵曹判書趙啓生啓：「今濟州捕倭人，臣以爲不可論功。
此倭無甲兵之具，未可以賊船論也。
倭人不戰而服，則當擒獲之，今乃盡殺，其設心以爲儻一人生，則必語其不拒戰之由，故盡殺滅口，而要賞於國，其計姦惡，不如不賞。
」上曰：「若在兵亂之世，則此爲微功，不足褒賞，今昇平日久，四方無虞，雖如此細功，亦可賞矣。
況濟州非倭人行商之處乎？但不生擒，是誠有罪，然反加罪，則無勸勵後人之義。
」啓生曰：「雖有其功，職分當爲，何必加賞？」上曰：「然則雖大功，亦皆臣子職分之當爲也。
盡忠立功，臣子之事；論功行賞，人主之權，古昔聖王之所不廢也，其與左右議政議啓。
」 ○上謂代言等曰：「釋奠犧牲，隻用牛一及豕一半，故於配位左右廡，小小分奠，似不豐潔。
且其膰肉，進于三殿及代言、司議、政府、禮曹，所餘甚少，文臣生徒飮福之時，不得均食，亦不可也。
釋奠，通天下之祭也，其犧牲之數、緻膰之處，稽古文以啓。
」 ○輪對