二十八年
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，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮。
王世子具衰服出，副知通禮引王世子入就位西向立，執禮曰：「四拜。
」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜，興沃水；翊衛一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛跪取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立贊請詭，從官一人捧香合跪進，從官一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官一人以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
〈凡進香進瓚進幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。
進爵奠爵，準此。
〉副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
少頃，副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌醴齋，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前，北向立贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立盥手帨手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜。
」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮跪白禮畢，引王世子還齋室釋衰服，侍衛如常。
謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納虞主如儀。
執禮帥贊者謁者贊引，就拜位四拜而出，典祀官殿司各率其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。
大君諸君行禮儀： 獻官諸執事緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及守衛殿門者，各淸齋一日。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
執禮設初獻官亞獻官終獻官位於東廊近南，西向北上；設內大君諸君陪祭位於神門之東南廊，北向西上；設執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；設執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引在南差退，俱西向北上；設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；設監察位二於文武班後，北向。
享日未行事前，宮闈令整拂靈幄。
典祀官殿司各率其屬入，奠祝闆於靈座之右，陳幣篚於尊所，設香爐香合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
春夏雞彜一、〈實明水〉鳥彜一、〈實鬱鬯〉犧尊二、〈一實明水，一實醴齋。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉秋冬及臘斝彜一、〈實明水〉黃彜一、〈實鬱鬯〉著尊二、〈一實明水，一實醴齊。
〉壺尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行斝彜黃彜，第二行著尊，第三行壺尊。
〉皆加勺冪，北向西上。
〈凡尊，實明水爲上。
〉設瓚槃一於尊所；設洗於東階東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以瓚一爵三。
〉設諸執事盥洗於獻官洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄。
典祀官殿司各率其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前一刻，宗親及百官具衰服，皆就門外。
前一刻，亞終獻官及諸執事具衰服，皆就殿門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先就殿庭拜位，重行北向西上四拜訖就位。
贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北向西上。
立定，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察就位。
贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖，各就位，奉禮郞分引宗親及百官入就位。
宮闈令開匱，捧出虞主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
謁者引初獻官亞獻官終獻官入就位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，初獻官以下及宗親百官鞠躬四拜興平身。
謁者進初獻官之左白：「有司謹具，請行事。
」退復位。
謁者引初獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，引初獻官升自東偕，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，執事者以瓚受酒。
謁者引初獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者一人捧香合，執事者一人捧香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于案。
執事者以瓚授初獻官，初獻官執瓚灌地訖，以瓚授執事者。
大祝以幣篚授初獻官，初獻官執幣獻幣，以幣授大祝，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
小頃，謁者引初獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齊，執事者以爵受酒。
謁者引初獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授初獻官，初獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏與少退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，初獻官以下及宗親百官鞠躬四拜興平身，謁者引初獻官以下出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納虞主如儀。
執禮帥謁者贊者贊引，就拜位四拜而出。
典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎。
10月4日 ○戊戌，雷雨。
○江原道觀察使李審上書曰： 臣孤根單葉，煢煢孑立，朝無族親朋友之扶拔者，但蒙聖上卵翼之恩，屢經華秩，以至特受方面之寄，臣非草木，敢不知感？到界以來，身雖在外，心馳闕門，安敢頃刻而忘于懷？但臣性本昏愚，又無學識，旣乏辦事之才，不知時措之宜，故欲轉粟救民，則見疑於都堂，至使宣差點視，此非臣之本心，才有所不逮，慮有所不周耳。
靦面一方，食不下咽，待罪朝夕，仰望北闕，方寸所懷，可勝道哉？但恃聖恩耳。
此道連年失農，民生艱苦，豈無人民之餓莩、牛馬之斃死者乎？人言今年失農，倍於往歲，臣雖不見往歲之事，據今所見，可爲長太息也。
此道救荒之難，倍於他道，漕運之不通、道路之險阻、人民之久困、穀粟之罕少，亦非他道之比也。
歲在甲子，京畿之民失農，至使大臣巡檢而漕運，使民僅得免死，臣在畎畝，眼所見也。
以京畿漕運之四通、道路之坦夷、國家之緻慮至矣，而猶如此，況以此道道路之險阻、漕運之不通、人民之飢困、牛馬之瘦弱，點親往復之間，淹逾旬月，氷凍雪深，則雖有穀粟，將何以緻之？恐有噬臍無及之患矣。
今者都堂責臣不歷擧幾戶失農、幾戶不失農，但據一道人民摠數而計口磨鍊，然臣之不能歷擧某郡幾戶失農、幾戶不失農者，是乃臣之不逮，非民之罪也。
欲立視其死，則恐陷於罪罟；欲緻其事，則非臣之本心也。
欲驅馬如京，訴于闕門，則身拘方面，未遂所懷，盱望宸極，幾何日耶！將拜書涕泣，不知所言。
下議政府。
○右參贊鄭甲孫將政府僉議啓曰：「佛氏誕妄，上所灼見。
前朝之季，佛法大盛，及我太祖，始斥去之，然猶未盡革也。
太宗盡收寺社奴婢田地，佛法汰之幾盡，殿下尤加沙汰。
前此士夫庶人親死則飯佛齋僧，無所不至，乃命攸司，皆令立廟奉祀，庶人雖不立廟，亦皆立神主以祀之，臣等以爲佛法庶幾熄矣。
曩者，中宮不豫，作佛事于宮中，遂以金銀寫經，至於燈籠，亦飾以金銀珠玉。
又聞果川等處，創建大寺，今又以轉經，將作佛事于大慈菴。
夫宮中佛事，以迫切至情，未暇言之，至於轉經，旣一爲之，願停此擧。
」上曰：「宮中佛事，此是精勤。
精勤，自古而然，非始於予。
昔太宗爲誠寧寫經及燈籠用黃金二錠，其時未知燔造珠玉之術，故燈籠亦用金也，今則燈籠用燔造珠玉，唯寫經用金耳。
然亦幾何？且大君等爲王妃爲之，故予不能禁。
是則予之過也。
」甲孫曰：「今上崇信佛法，下民皆以爲君王尙且如此，爭慕效之，滋蔓不可制也。
上雖以爲大君等所爲，然國人皆指於上，豈知大君之所爲乎？」上命首陽大君詰責之曰：「吾君不能，謂之賊。
當初寫經時，三作佛事，計已定矣。
今事欲垂成，乃言其不可，何阿曲至此乎？今此之言，卿獨來啓乎？抑僉議乎？」甲孫曰：「僉議以啓矣。
」上曰：「右議政曲矣。
初旣贊成之，退有後言，此雖小臣不爲之，豈大臣之所爲哉！今燈籠等物，旣已成矣。
將焚之乎？抑且已乎？卿其區處之。
」甲孫曰：「若以已成之物，不可壞也，則但置之佛前；如曰珠玉可惜，不可空棄，則壞燈籠而取珠玉。
焚不焚，隻在上措置如何耳，臣但願停佛事而已。
」上曰：「今焚燈籠則當焚經及大慈菴，盡人其僧，而後可矣。
何以處之？」甲孫曰：「經已成矣。
大慈菴，祖宗所建，豈遽火之耶？且僧徒還俗，佛法興廢，自有其數，不可猝變。
」上曰：「懸燈籠於佛前，又不壞經，隻停佛事，於予之德，有何所加？」甲孫曰：「欲作佛事，從臣等之請停之，斯爲美矣。
」上曰：「卿以經與燈籠，皆不欲壞之，而獨請停佛事，所謂枉尺直尋也。
」甲孫曰：「臣所啓，固非枉尺直尋也。
上以經與燈籠不欲壞之，故臣承上旨，不忍斥言，如此雲耳。
臣若以寫經與燈籠爲是而贊成之，以佛事爲非而諫止，則上敎固然矣。
」上曰：「予嘗引唐太宗爲長孫皇後，令高宗創寺故事，欲使大君爲王妃成佛經何如以示意，向大臣皆以爲可，故從之。
旣與君上密議，退而相與非議，似若不知，歸咎於予，豈大臣之道乎？昔議欲錄籍僧徒，諸大臣皆以爲：『僧人固非麋鹿，不可如此。
』遂寢之。
其後反歸咎於予，請禁僧出入京城，予旣好佛之君，卿等皆棄而忘之。
然予不以異端之事而咎卿等，其知之。
」 10月5日 ○己亥，先是，世子於書筵，講《絲綸要集》，以王後喪停講，至是始禦書筵，欲復講，左輔德金汶、右輔德李季甸、左弼善魚孝瞻、左正字李芮等申曰：「古人居喪讀喪禮，請於期年內，姑停《要集》，講《禮記》。
」東宮曰：「上問看何書，我啓以《絲綸要集》，上曰：『是好書也。
』以是欲講之，今爾等所言是，當讀《禮祀》。
」 ○議政府請停佛事，仍謝前日失言之罪，上曰：「君臣之間，猶元首股肱，必相須相濟。
予有過擧，大臣諫責，理所當然，予何憚而不從？然已寫經文，不可虛棄，如不披覽，是乃棄前功而無益之甚也。
予命寫經，今已六七朔，若以爲非，宜當預防而止之，不宜事已成而後諫止也。
若知誕妄，何不早請皆人其人火其書，永絶根株乎？且果川創寺，予問諸東宮，對曰：『不知。
』安平曰：『撫安君夫人爲亡夫建寺於墳側。
』予始知之。
然此情可矜恤，縱使早知，予必難禁。
此寺之建已三年，乃至今日，因我之事而諫之，無乃不可乎？」右議政河演知上銳意爲之，依違其間，良久不言，徐曰：「初上問於臣曰：『爲王妃成經何如？』曰：『不可。
』又曰：『東宮及諸大君成之何如？』臣亦以爲不可。
然今佛經已成，何不披覽？但連年失農，調度不給，未可大張佛事。
如不得已，暫設爲便。
」右贊成金宗瑞曰：「臣爵位已極，聖恩至重，復有何望？非敢誇大言語，要譽釣名也。
但以老臣置諸左右，目見不義，不忍含默，爲煩睿鑑耳。
惟在上斟酌行之。
」左參贊鄭苯同演議。
右參贊鄭甲孫曰：「臣之所極，已陳於前，無復餘蘊，更有何言？」上曰：「予欲會僧三四十，此極簡略。
不爲則已，爲之，何更減乎？雖減僧數，於予之德，有何彰乎？且孰謂大臣能諫而止之乎？其勿復言。
」 ○左副承旨李思哲啓死獄，上曰：「予以佛事齋戒，待後日以啓。
」 10月6日 ○庚子，遣戶曹參判安止，如京師賀正。
○司憲掌令康晉啓：「拜表時，主錢穀器皿官吏因佛事不參朝列，始知將設佛事於大慈菴。
今年水旱蟲蝗，災變薦至，禾穀未稔，百姓嗷嗷待哺，而飯佛齋僧，非徒無益，且非其時也。
若有益於國家，則雖害及於民，臣等何敢請停，以瀆天聰？徵諸往事則事佛無益，昭昭可見，請停之。
」上曰：「前日政府之言，予猶不敢聽，若等之請，何敢從也？」晉更啓曰：「大抵天下之道有二焉，是與非而已。
此事之非，臣雖未達，往古來今，孰不知之？況中宮未寧之時，上下至誠祈禱，終未獲應，此亦事佛無益之大驗也。
殿下事佛之擧，臣等曾不意也，乃於今日，崇信至此，臣竊憾焉。
」上曰：「當今大小臣僚，皆賢而能行正道，予獨崇信佛法。
且予所爲之事，有愧於心，無辭以答耳。
」晉復請，上曰：「是非之間，所言順則然矣，曲意巧飾之辭，予不樂聞。
」 ○議政府據兵曹呈啓：「鹹吉道鹹興以南各驛人馬勞苦，倍於北道。
自鹹興至鏡城輸誠驛，使客來往，隻一路，輸誠以北則富居、會寧分爲二路。
以此南北各驛路，勞逸頓殊。
輸城以南驛吏等避重就輕，陸續投屬五鎭。
乞今年爲始，自他道逃入者外，南道驛吏，竝令刷還。
」從之。
○議政府啓：「烽燧之法，關係邊警，利害不小，故歷代之制，率以謹烽火爲重。
國家參酌歷代之法，載在令甲，《續典》所載，其法至爲詳密，第因邊方官吏檢擧不嚴，馴緻陵夷，遂使緊關邊報中廢不至，誠爲不當。
近日野人寇茂昌之時，可知其失也，救弊之策，不可不周。
各道沿邊煙臺一所，定烽火軍十名、監考二名，分爲上下番；腹裏諸烽堠，定烽火軍每一所六名、監考二名，亦分二番，晝夜恒在看望，依已成之法，晝煙夜火，以達于京。
而各道水陸烽火，相準來路，令兵曹某處烽火準某處烽火，幷山名息數水陸分揀，置簿兵曹承政院議政府，烽火所在各官觀察使節制使處置使營，各藏一件，以憑後考。
觀察使節制使所管各處，差人擲簡，如或闕點，初犯笞五十，再犯杖八十，三犯杖一百；不能考察官吏，初犯笞五十，再犯加一等罪，至杖一百罷職。
若以老弱殘疾不堪其任者，私自代替人，依《大明律》守禦軍人雇人冒名代替者各減二等條，替身杖六十，收籍充軍；正身杖八十，依舊充軍。
其子孫弟姪同居親屬奉足人內，能堪其任者，自願代替，則聽許。
常時晝煙夜火，若前烽不準，則依唐律，卽時往告于次烽火所在官，辭緣推考，移文兵曹。
其煙火不準之軍，有變時則依律文凡飛報軍情隱匿不速奏聞者杖一百條決罪，無事時則以違令論罪。
若烽燧不謹，未及整兵，以緻陷敗戶口軍人城守者，當該烽火軍，依律文望高巡哨之人失於飛報以緻陷城損軍者斬。
若被賊侵入境內，侵掠人民者，杖一百，發邊遠充軍條論置。
京外罪人犯徒者，隨卽不拘烽火元額，定送供役，役滿放遣。
京城南山烽火五所看望軍，在前十五名，今加五名，分爲上下番，每一所定二名入直；五員依警守上直例，烽火在處，輪次晝夜入直。
軍人到未到及看望勤慢考察，依《六典》，每日事變有無，開寫呈兵曹，兵曹又依前檢擧考察。
且沿邊煙臺造築之式，與腹裏烽火排設之制及監考軍人給到賞職勸勵完護之條，令主將兵曹磨鍊施行。
前此烽燧之法，一至陵夷，專是慢令所緻。
今雖如此立法，奉行官吏，束之高閣，不卽曉諭，遂使愚民不知法律，遽陷罪辜，不可不慮。
上項各條，於監考軍人處，備細開諭，使不犯律，曲盡布置。
」從之。
○給鹹吉道陳穀二萬石，使換稻。
○議政府據工曹呈申：「去春因年荒停各道金銀採取，然本曹遺在金銀數少，將來可慮。
乞失農江原道外，於下三道各一邑，遣人採取。
」從之。
10月7日 ○辛醜，司諫院左正言尹培請停佛事如議政府所啓，上曰：「汝等善言，予不之聽，是予恥也。
然視他人所爲，從而擬効之，予實爲汝等恥之。
予之所懷，今春已諭于臺諫，予更不知所言。
」培啓曰：「今春所敎，乃水陸也，願停此佛事。
」上曰：「水陸，非佛事而何？」 ○諭義州牧使柳江： 今聞茂昌被虜人，刷到遼東。
若遼東差人押道，而其人受勑來，則南向坐，牧使西壁；無勑書，亦南向坐，牧使東壁。
宴慰諸事，極厚爲之，還時，厚加贈贐。
10月8日 ○壬寅，議政府據禮曹呈啓：「春秋館史庫文書，依科擧式年例，隔二年辰戌醜未曝曬。
」從之。
10月9日 ○癸卯，召右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯謂曰：「吾都裡、女眞等，自我祖宗以來，素嘗撫恤者也。
其所耕田稅，與吾民一體收納，則有違撫恤之義，縱不得全免租稅，當半減，然後庶幾安業以生，其何以處之？」宗瑞等啓曰：「大戶則三十結，中戶則二十結，小戶則十結，定數免稅爲便。
」於是傳旨禮曹： 去乙醜年二月受敎：「鹹吉道境連彼土，糧餉不可不儲，而壤地褊小，租稅不多，倉廩無儲。
曩者投化野人等請免租稅，第以懷綏之道而從其請，特賜蠲減。
然無知細民圖免常稅，暗以其田，客籍向化，田稅日減，後弊滋廣，不可不慮。
依成法三年後收租、十年後繇役等事，令攸司申明擧行。
」然吾都裡兀良哈等，祖宗以來，特加存恤者也。
三年後收租，十年後繇役，則懷綏之道未盡，其減稅條件，磨鍊以啓。
禮曹啓：「向化田稅無定數，全免則弊復如前。
大戶三十結，中戶二十結，小戶十結，定數免稅，其餘田地，依例收稅，而未滿額數，則以所耕數免稅。
其特加優恤者，依癸亥年受敎，軍情緊急外，常時役幷蠲。
又吾都裡、兀良哈、女眞等誠心歸順，願欲居境內，則依上項例，田稅徭役，亦皆減除。
」從之。
○司憲府申：「今據成繼性告狀，良女七月言：『國喪，奸妓萬喚來，被奪喪服於本夫吳永者，刑曹佐郞禹繼蕃也。
』所居西部推鞫具服，辭証明白，而繼蕃尙不承服。
請收職牒，追身拷訊。
」下義禁府鞫之。
七月，曾爲萬喚來雇工女而見黜者也。
○司諫院復請停佛事，不允。
○司憲府執義鄭昌孫等上疏曰： 佛氏之所以怪誕幻妄，迷國誤朝，稽諸史策，覆轍昭昭。
然歷代君臣，莫覺其非，靡不崇信者，誠報應之說、禍福之論，入人深也。
間有卓然自主如魏帝、唐宗銳意沙汰，未幾改之，識者恨焉。
又以吾東方言之，爰自新羅，以及高麗，異端盛行，事佛彌勤，敗亂相繼，國亦不振，逮至國初，舊染之習，猶未頓除。
恭惟太宗，英明威斷，高出百王，遂革寺社，又收土田臧獲，功德之盛，卓越千古。
我殿下嗣服，克遵前烈，尤加排斥，自公卿大夫至於庶人，如遇父母忌日，隻行家祭，不歸于佛者，頗多有之。
邪說稍息，世道歸正，垂三四十年于玆矣，曩因興天慶讃之日，佛法復萌。
當是之時，侍從臺諫，疊上章疏，守闕力爭，未回天意，朝墅至今缺望。
今春又當王妃大漸之日，招集緇流，再設精勤，盡誠祈禱，雖非正道，然以殿下靡神不擧迫切至情，無所不用其極也，竟不少延，賓天斯迫。
由是觀之，佛不足信，斷可知矣。
殿下尙不覺悟，命臺諫若曰：「東宮及諸大君欲爲王妃追薦冥福。
」臣等聞命驚駭，力陳不可，未蒙兪允。
臣等無狀，不能固諍止之於初，遷延至今，減默不言，臣等雖闔門屠戮，未足以塞曠職之罪。
伏聞尊崇竺敎，泥金寫經，經背畫以黃金，幡幢飾以珠翠，窮極侈麗。
衣鉢供張，凡百所需，無不備具，大作佛事，靡穀費財，不可殫記。
近年歲比不登，今年水旱蟲蝗，災變薦臻，黃海、江原之民，生業蕩盡，不厭糟糠，萬口顒顒，朝不慮夕。
無賴僧徒，百十爲群，美衣玉食，浚民膏血；宗室貴戚，瞻奉捨施，惟恐或後，後日之弊，可勝言哉？彼雖福國利民，今當歲歉，尙宜停罷，況萬萬無此理乎？臣等竊念殿下高明聖學，豈惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也？直以聖子誠孝，出於天至，殿下重違其意，敢爲此擧。
臣等竊謂千萬世之後，與歷代好佛之主同垂於史策，臣等深竊懼焉，深竊痛焉。
伏望殿下廓回剛斷，去邪勿疑，亟命停罷，斯道幸甚，國家幸甚。
疏上，上大怒，引見都承旨黃守身、右承旨樸仲林于內，語祖宗賓天之後，讃經披覽之例與今臺省來諫之事。
且曰：「非止臺諫，當今大臣，皆若此。
凡事當議可否之時則曰可，後日曰否，予若指言某也則可愧矣，是以不敢發言也。
」蓋指右議政河演也。
及守身等出，上又使首陽大君謂掌令康晉曰：「以寫經披覽，傳旨臺諫，今已七八月矣。
前政府請止佛事，明日憲府亦言之，是必聞政府之言而來啓。
自嫌後於人，詭曰：『拜表時，因各司官吏有故而始知之。
』諫院亦言：『但聞水陸，未知爲佛事。
』予謂人臣愛君，欲格君心，當以直道行之，而先懷詐諼以欺君，如此憸小不肖之人，吾不能容也。
君臣以義合，故道不合則去，若以予爲不合，引身而去，則予何言哉？人臣而欺君至此，其可容忍乎？但因異端之事而罪諫臣，衆必疑之，然避嫌，賢者不爲。
予雖不德，旣爲人君，見姦詐不直之人，欲避嫌而不之罪，則豈可謂好善惡惡之政乎？」遂下昌孫、晉及持平趙頊、柳孟敷、司諫院右司諫卞孝敬、知司諫鄭之澹、獻納元乃仁、樸允昌、正言尹培、金統于義禁府，仍命左副承旨李思哲往鞫之。
10月10日 ○甲辰，上數臺諫之罪，以諺文書之，命宦官金得祥，示諸義禁府承政院。
○集賢殿直提學李季甸、應敎崔恒、魚孝瞻、校理樸彭年、修撰成三問、副修撰李塏、李芮、博士徐居正、韓弈、柳誠源、著作李克堪啓：「臺諫，耳目之官，今以言事不中而罪之，則言路塞矣，請赦其罪。
」首陽大君傳上旨曰：「爾等之言是矣。
然爾等不知予心。
」乃以諭義禁府諺文書示之曰：「所犯如此，其不罪乎？」季甸等啓曰：「臺諫之罪，雖雲如此，固非私事，豈容一毫他念？第論國事耳。
今若罪之，雖有可言之事，誰敢言之？言路通塞，係國家之女危，罪雖如此，宜優容之。
」首陽大君怒曰：「姦詐欺君之人，不罪可乎？」季甸等對如前，首陽曰：「此事所關非輕，吾當書以啓之。
」卽援筆書曰：「臺諫姦曲，無禮於君，罪之固當。
然罪之則言路不通，罪雖如此，宜優容之。
」示季甸等曰：「爾等之言，如是乎？」曰：「然。
」首陽又謂都承旨黃守身曰：「此事甚大，不可容易以啓。
其臺諫欺君之罪，可恕乎？臺諫本無此罪乎？」細問其故，季甸對又如前。
守身曰：「季甸等之意，隻恐言路之塞耳。
」首陽大君入內。
孝瞻謂季甸曰：「勢必下義禁府，速取笠子可也。
」季甸曰：「若下獄，則脫笠而去，何須笠子？」上尋謂季甸曰：「予知爾等之意矣，待畢鞫商量之。
」先是，上詰責康晉甚嚴，季甸、孝瞻及直提學金汶適見之。
孝瞻曰：「今日不爲康晉之身幸矣。
」季甸曰：「臺諫以言事繫獄，言路通塞，在此一擧，非細故也。
當與同僚議啓。
」翼日，汶詣季甸家曰：「上怒方盛，不可冒威以啓。
」季甸曰：「啓此事有三節，聽臣等之言，釋臺諫，上也；不聽而譴責之，次也；以黨於臺諫，幷下義禁府，下也。
然亦臣等所不避也，何憚而不啓乎！」汶終不與焉，亦有數人從汶者。
○左副承旨李思哲將臺諫供辭以啓，上令首陽大君宣旨曰：「尹培等所言，不至姦巧，昌孫等姦莫甚焉。
其況甲孫，再以此事來啓，固非不知政府之已啓矣。
卿以爲何如？」思哲曰：「臺諫之吏，日到承政院，聞見公事，政府之啓，何不知之有？」上曰：「尹培，新進小儒，其所言安知不出於衆議？今觀供辭，亦直言之，其罪輕矣。
罪旣輕則諫官不須窮推，若昌孫則曾經近侍之官，且得端士之名者也。
乃以後於人爲嫌，啓曰：『拜表日，因各司官吏有故，始知佛事。
』今供辭亦以是爲言，姦詐不肖之人也。
由是觀之，則何事不可忍爲哉？予欲雖至累月，必窮推得情，而後已，爾其知之。
」遂釋諫院。
○議政府啓：「大抵外方農事，或遣知印，或遣朝官，巡歷審視者，非盡疑監司，所以廣耳目稽衆論也。
其來已久，非自今日而始也。
且各道監司未盡區畫之事，府及該曹布置施行，亦是舊例。
今江原道監司李審啓本，不分失農戶數，摠擧道內人口，實爲闊略，措置無據，故本府啓請遣知印擲奸，非疑監司而然也，乃欲詳知其道失農，而後更議，實內外相維之義也。
今審自以前日啓本阻當不行，心懷憾懟，乃上書曰：『孤根單葉，朝無族親朋友之扶援。
』又雲：『欲轉粟救民，則見疑於都堂，食不下咽，待罪朝夕。
』至欲驅馬訴于闕門。
凡公事擬議，乃朝廷之公議，固非因人而有所進退也，豈以孤根單葉而阻遏不行乎？據今知印親審單子觀之，嶺東十一邑，不甚失農，嶺西十邑則太半不實，五邑不至於失農。
然則非是擧道失農，其救荒之備，固宜酌量論請。
審到界之初，慢不之察，泛稱失農，摠計本道人民之數，啓請移粟，已爲誤矣。
及知印擲簡則自生疑慮，反咎本府，乃敍憤懣之情，煩瀆上聰，輕慢都堂，絶無體統之義，請令攸司推劾。
」命勿問。
10月11日 ○乙巳，上謂集賢殿直提學李季甸、應敎魚孝瞻曰：「《高麗史》，初撰甚略，後更添入，然多有遺漏之事。
遼賜高麗世子冕服之事，尙不書之，可知其餘矣，今可更校。
且桓祖以萬戶赴朔方，臺諫請止之事，因《龍飛詩》添入；太祖昇天府接戰之狀，雖有諺傳，不載於史。
以此觀之，必有遺漏。
爾等與諸史官詳考史草，上自度祖、桓祖至于太祖行事之跡，搜索以啓。
」 10月12日 ○丙午，左副承旨李思哲將鄭昌孫等獄辭以啓，上曰：「康晉請停佛事之初，諱其聞於政府者。
再請之日，予詰之曰：『鄭甲孫已再來啓，爾等豈不知也？』晉亦隱而不發，必有其情，雖至累日，欲窮推得情而後已。
」仍謂承政院曰：「康晉於上疏之日，聞推覈之命，路間辟除而行，無異平日，其日陪從吏卒，推問以啓。
」 ○以國喪，命停冬至宴及丁卯年正朝會禮宴。
○議政府據禮曹呈啓：「凡人剃髮之禁，備載《六典》及各年受敎，而無知之民，謀避軍役，年少子弟，任情削髮。
京外官吏，專不糾理，遊手之徒日增，其弊可慮。
乞依成憲，京中則司憲府、外方則監司申明擧行，無度牒僧人，竝皆推究。
」從之。
10月13日 ○丁未，右議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯啓：「臣等以爲憲府所啓之意美矣，請賜優容。
」命首陽大君持數臺諫之罪諺文書數張示之曰：「卿等未知予意而來，若詳觀此書則可知矣。
且昌孫等以爲：『大慈庵佛事，因拜表日各司官吏有故，始知之，又不知政府之已啓。
』夫寫經而三披覽，雖小兒亦聞知之，政府連日來啓，都人尙且知之，彼豈不聞而雲然？其爲詐曲甚矣。
又人臣諫君，當以直道，今詐諼若此，君上豈肯感動而從之哉？如此憸小之輩，予終不以士大夫而接之，亦不忍含容。
卿等以爲何如？」演等啓曰：「臣等未知如此蘊奧，但以大義來請耳。
今觀昌孫所爲，詐曲誠如上敎，然彼輩自慙以言官而後於政府，故如此巧飾耳。
然此乃言官之事，願加寬貸。
」上曰：「卿等必以異端之事而屈辱直言之士，不足於心而來言之，予豈不念優容諫官，爲後世子孫之所法乎？但如此懷詐之徒，一於優容而不之罪，則彼必以爲我之情實，彼不得知，無所懲艾矣。
若此不禁，遂成風俗，則其漸不可長也。
然大臣來請，予必從之。
此輩之罪，當何以處之？」演等曰：「昌孫、頊、孟敷，當左遷；康晉有自錯，宜罷其職。
」上曰：「我國人心，大抵以奸巧相尙，至於儒生，當其蒙養之時，亦不能正心誠意，故至於如此。
孔子曰：『勿欺也，而犯之。
』古人雲：『欲求事君，而先欺君可乎？』今之擧子，亦不於本郡赴試，而冒籍於他郡者有之。
非徒此輩，俗尙之使然。
昔漢元帝欲以定陶王爲太子，史丹護太子家，乃以詭言解帝意，輔助有力，得不廢。
李齊賢傳，忠宣王入朝，忠宣惑於唐女。
及還途中，令齊賢復往候之，齊賢還卽詭曰：『女已與他人相悅矣。
』史丹、齊賢之言，雖涉罔上，然爲愛君計也。
漢張良招四皓，以固惠帝之位；齊桓盟于首止，以定襄王，似若脅君父，然亦爲人道大倫計也，故爲此不獲已之事。
今昌孫等詐曲，其與史丹、齊賢等奏對，果比方乎？予欲窮推其情，斷以大義。
然卿等請之，敢不從？」卽命義禁府，釋昌孫、頊、孟敷，唯晉不釋。
演等初若營救，及承上敎，反爲言官照律而退。
○傳旨吏曹： 旣立守令及萬戶辭免者限年不敍之法，又立行公辭免者解任後未盡朔數準計不敍之法。
假托疾病，欲免其任者，則累年不敍可矣，其有疾病呈辭者，亦限年不敍，沈滯鬱抑，予甚憫焉。
其呈辭解任者，雖未滿限年，前任道內程途一樣處差任。
○停平安道流移及犯罪人入居，因其道監司所啓也。
10月15日 ○己酉，以閔伸爲戶曹參判，安止中樞院副使，愼幾兵曹參議，李師元刑曹參議，奇虔僉知中樞院事，鄭賜守司憲執義，尹士昀守掌令，宋處寬、姜曦竝守持平，鄭昌孫、柳孟敷、趙頊皆左遷，康晉奪告身三等。
○大會僧徒于大慈菴，設轉經會，七日乃罷，僧凡千餘人。
掌設官吏奔走供辦，晝夜不息，餠餌果食，積如山丘。
初，上爲王妃，命注簿姜希顔、修撰李永瑞，以金銀寫經，經衣皆用黃金畫龍，又以珠玉爲燈籠，極其精巧。
至是，再設法會以轉之。
少尹鄭孝康常居家，務爲淸淨如僧道，且以安平大君夫人從兄，因蒙上知，承候旨意，常在興天寺，凡寫經諸事，悉皆主之。
希顔、永瑞，亦皆露頂拜佛，或朝士見之，則赧然不拜。
10月16日 ○庚戌，議政府據兵曹呈啓：「鹹吉道，已築行城，州郡之民，潛耕城外田地，被擄可畏，今後痛禁。
且各堡五六品管軍千戶，與各翼千戶職銜相似，野人必不疑畏，以守萬戶改差他道；各浦各口子千戶，亦依此例施行。
」從之。
○議政府據戶曹呈啓：「江原道救荒米穀，嶺東則以慶尙道盈德、寧海等處軍資米豆二萬石，嶺西則以安東等處米豆三萬石，移轉賑給。
且以本道陳穀四千石，換給明年稻種。
」從之。
10月17日 ○辛亥，諭平安道都觀察使： 道內盜賊興行，群聚大城山，帶甲持兵，公行刦掠，與營吏衙前通同，官欲捕之，輒逃而避。
如此劇賊，不可不除也。
若使滋蔓，黨與以成，非細故也。
捕獲方略，何以處之？秘密以啓。
10月19日 ○癸醜，傳旨吏兵曹： 承祀繼後，人倫所重；有勞紀功，爲國大典。
貴臣勤勞國家，義當優奬，而嫡室無子，良賤妾之子，不得齒於朝行，遂爲徧氓，終不得繼其後，予甚悶焉。
二品以上嫡室無子，而良妾長子孫承重者，許於忠順衛及成衆官，取才入屬，依他例授職。
賤妾長子孫承重者及嫡室雖有子，良妾衆子孫，許於司律院司譯院書雲觀典醫監濟生院惠民局入屬，依例取才，良妾衆子孫則各於其司受職，賤妾長子孫則於西班，限品對職敍用。
嫡室雖有子，賤妾衆子孫無武才不堪甲士者，許於司僕寺忠扈衛尙衣院司饔諸員及圖畫院時波赤，依他例限品敍用。
右賤妾衆子孫，屬補充軍後，去官取才，與近仗同例未便。
銅壺水渴之間，走及二百步者、兩手各持四十斤，行至一百步者、四書、《小學》、《律》、《元》、《續六典》、《家禮》等諸書中一冊一處粗通者、步射一百五十步一矢入者、騎射五發二中者、行算乘除者，右六才內二才入格者，卽授隊副，於上項各司，從自願屬之。
○上謂集賢殿直提學李季甸曰：「太祖、太宗待其踈屬，或賜衣服，或除官爵，待之以厚。
及至于予，又立復戶之法，不限親踈，一例施之，其間詐僞亦起，大臣議定爲限制。
予惟族屬雖踈，本同一派，其在限外者，未蒙恩澤，至有差使到家，鞭韃婦女，甚可哀也。
昔漢高帝懲秦孤立而亡，大封同姓，且復豐沛，使世世無所與，非徒族屬，亦及民庶也。
又律文有議親之條，博考前代待踈屬故事以聞。
」季甸稽古制以進，仍啓曰：「孟子曰：『君子之澤，五世而斬。
』《記》曰：『五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
』此天下古今不易之論也。
我國家克盡親親之仁，至立貸罪復戶之法，猶以制有定限，恩施未博爲念，甚盛德也。
然篤親之情，雖曰無窮，先王之制，不可過也。
」下政府議之，事遂寢。
○李貞根奸錦城大君妾，寧根奸臨瀛大君妾，各杖一百。
二人，皆明德子也。
10月22日 ○丙辰，命曾經堂上官者，勿差司禁鎭撫。
○議政府據禮曹呈啓：「王世子期年內拜英陵儀，出宮導從如別祭儀。
獻陵南路近北，攸司設褥席北向。
輦至陵口洞，左中護跪輦前，贊請降輦升平轎，王世子降輦升平轎。
引至褥位，相距百步許，左中護跪轎前，贊請降轎，王世子降轎。
左中護引詣褥位北向立，左中護贊請四拜，王世子四拜訖，左中護引詣齋室，至百步許，贊請升平轎，王世子升轎入齋室。
上食：時至，〈午正〉王世子具衰服盥手訖，左中護贊請升平轎。
至丁字閣外百步許，左中護跪轎前，贊請降轎。
左中護引詣丁字閣東南近北西向立，守陵官從入就位。
〈在王世子之後，近南西向。
〉左中護贊請四拜，王世子四拜。
〈守陵官亦四拜〉進案進菓餠如常，次進湯訖，左中護贊請詣靈座前，左中護引詣止階下，王世子升自東階，詣靈座前北向俯伏跪，從官一人捧香合，一人捧香爐，王世子三上香，從官一人奠爐于案。
從官一人酌酒，一人以盞受酒跪進，王世子受盞獻盞，授內侍奠于靈座前。
王世子俯伏興，降自東階，左中護引還本位。
亞終獻〈大君諸君守陵官中〉行禮節次如常儀訖，徹夾案。
左中護贊請四拜，王世子四拜。
〈守陵官亦四拜〉左中護引還齋室百步外，贊請升平轎，王世子升轎入齋室，釋衰服反常服。
左中護贊請升平轎，王世子升轎，至獻陵南路當初降轎處，左中護跪轎前，贊請降轎，王世子降轎。
左中護引至獻陵南路當初升轎處，贊請升轎，王世子升轎。
引至洞口，左中護跪轎前，贊請降轎升輦，還宮導從如初。
10月24日 ○戊午，同知敦寧府事盧物載卒，緻弔緻賻。
物載，右議政閈之子，沈溫女壻也。
以戚裡，位至二品。
子懷愼、由愼、思愼、好愼。
10月25日 ○己未，傳旨吏兵曹： 繕工監木工，本無遞兒職，提調臨時啓達除職未便。
今後給六品遞兒一、七品一、八品二、正九品三、從九品三，令提調考其勤慢，各於當番，薦望除職，以爲恒式。
○全羅道觀察使啓：「流移借耕人田，僅得生理，土著立軍，而徒以流移之故，不拘年限，竝還本處，民甚愁嘆。
況攜老幼挈妻子，至舊居田園，家舍旣爲他人所有，雖中分還執，不能養育以生。
因此輒復流亡，徒爲騷動。
大抵沿邊各官因倭失土，元居者少，新接者多，若一從法令，數萬餘人，盡令還本，則倭寇初程，防禦虛踈，不可不慮。
其人物數小江原、黃海道則已矣，本道及慶尙、忠淸道連境流移人物內，三十年以前，自其祖父母時，移來付籍，久遠居生人，乞除還本，仍舊居住，以便官民。
」下兵曹，與議政府同議。
10月28日 ○壬戌，判中樞院事李順蒙上書曰： 臣伏覩國家聲敎遠被，邊境無虞，生齒之繁、戶口之夥，而軍額不加者，以其民無定志而逃避差役者多也。
其中公私賤口逃移他道，自冒兩班，婚姻有蔭之家，至有生子之後，見獲還賤者，其爲反常甚多。
臣聞前朝之季，倭寇興行，民不聊生，然其間倭人不過一二，而本國之民，假著倭服，成黨作亂，是亦鑑也。
今新白丁，與平民間居，相與作黨，爲盜宰殺牛馬之利，耳濡目染，以爲常事，或因嫌隙，故燒人家，將恐有難防之患。
救弊之要，莫切於號牌。
昔在太宗朝，號牌之法，試行數年，而流移鮮少，或議煩擾民間而廢之。
此弊小矣，當時盜賊流亡之徒日盛，不可勝紀。
臣願復行號牌之法，禁遊手之輩，弭盜賊之源，則良賤自別，而軍額日敷；獄訟弭，而民之生産物故，自明矣。
不報。
時公私賤口及逃役良人彼此流移者，不知紀極。
順蒙，麤人，亦憤其弊，乃上此疏。
十一月 11月1日 ○乙醜朔，諭平安道採訪別監皇甫恭： 松骨，進獻之物，關係至重，故捕捉器械與考察之方、論賞之條，詳悉立法。
且松骨不隨歲有無，産出之數，亙古無減，捕捉多少，在人勤怠耳。
今至十一月，尙未得一連，是爾不用心所緻也，予甚不取。
今年儻或未獲，則進獻將廢，如之何哉？大抵人臣事君，以誠敬爲主，若有受命之事，竭力盡心，期於必成，如或不然，是欺君父也。
爾體予意，更加考察以捕。
又諭于監司都節制使。
○遣上護軍李宗睦于鹹吉道，督捕松骨，仍敎曰： 大小官吏不識大體，悠悠度日，苟免罪責。
國家務求捕之之術，其採捕戶，專減雜徭，雖築城重事，亦不與焉，欲人人樂於無事而盡心採捕也。
國家又議曰：「其未捕者，宜徵布以罰之。
」行未數歲，民皆怨咨曰：「自七月始治器械，至于明年正月，無日休息，而又納布。
與其如此之苦，寧受築城之役。
」於是，又罷採捕戶，委之煙戶。
煙戶殘劣，豈能捉之？當復立採捕之戶，除納布之法。
予亦謂雖不納布，旣有賞職賞布之令，豈有怠者乎？然官吏以全減雜役，又不築城，常加侵督，雖不納布，必不樂爲採捕戶矣。
採捕戶與煙戶，未知孰當孰否？爾其備細訪問以啓。
外方官吏徒以鷹犬爲玩好之物，不用心者有之。
其中或有督民太過，使人徒思被督之苦，不計後日職賞之利，雖有可捕之機，故不捕之，幷宜傳諭。
又諭監司曰： 松骨捕捉，罰重賞輕。
今後玉松骨一連捕得，監考勿論大小，賞布十匹；自願受職者，學生則土官從八品，元有職者超一資。
一年捕至二連以上者，賞緜布十五匹；自願受職者，學生則正八品，元有職者超二資。
捕雜松骨者，賞綿布五匹；特異體大者，加二匹。
自願受職者，學生則正九品，元有職者加一資。
一年捕至二連以上者，勿論大小，賞緜布十匹。
自願受職者，學生則從八品，元有職者超一資。
卿以此意，廣加知會。
11月3日 ○丁卯，以李完僉知中樞院事。
11月4日 ○戊辰，命頒新營造尺四十于中外。
○刑曹啓：「鹹吉道鹹興囚強盜金得夫，依律處斬。
」從之。
○諭鹹吉道監司、都節制使： 野人特賜之物，監司給之，則道路遙遠；犯法之事，監司決之，則滯獄生怨，況主將須恩威幷盡，然後遠人懷服？今後野人賜物決罰等事，皆令都節制使主之，如其大事，各鎭依舊報監司施行。
且吾都裡來朝者，令童所老加茂磨勘轉報會寧節制使，或報都節制使，更加磨勘上送。
又所老加茂每年給綿布五六匹或十餘匹，以遂其生。
○初，有一童男年可十一二歲者，行乞裡閭，偶至左承旨樸仲林第，奴僕見之，驚曰：「是乃主家奴金三所生金山也。
年九歲時失之，不知去處。
」仍問所寓，童指竹山縣監宋重孫婢夫千長命家。
金三往爭之，長命曰：「是吾子千寶也。
」不許。
金三訴于刑曹，刑曹鞫兩家父母及裡人，以金三子爲是，案幾成，參判成念祖疑之。
至是，刑曹請令三省交鞫，下義禁府，同三省辨之。
11月5日 ○己巳，刑曹啓：「鹹吉道洪原住盲人金成吉刺殺人，罪當斬。
」上以篤疾減死。
11月6日 ○庚午，刑曹請避嫌，勿參金山、千寶之獄。
司憲府啓曰：「凡聽訟，以先入之言爲主。
前日，刑曹旣以爲金三之子，則未可與同議推劾，願從刑曹避嫌之請。
」從之。
11月8日 ○壬申，命《太祖實錄》入于內，遂置諺文廳，考事迹，添入《龍飛詩》。
春秋館啓：「實錄，非史官，不得見。
且諺文廳淺露，外人出入無常，臣等深以謂不可。
」上卽命還入內，令春秋館記注官魚孝瞻、記事官梁誠之抄錄以進。
11月9日 ○癸酉，議政府啓：「各道牧場馬匹，每當春秋，發遣點馬別監，刷出馬之良者，各官分養，其不良者，聽民易換。
今聞各官守令暗行請托，以其私馬擇換兒馬二匹，留養衙中，又納而又受二匹。
每歲如此，以爲殖貨之本。
於國家馬匹易換之法，似無妨害，然守令，近民之職，民生休戚，皆係一身。
芻豆供億之費，固非鬼輸神轉，而浚民膏血，以養私畜，豈爲民父母之道乎？況古人有懸魚留犢者，今守令風節，一至於此，而不以法律戒其貪墨，則將來之弊，牧場兒馬，反爲公衙之畜，誠有累於士風。
自今兒馬易換時，令點馬別監換馬人姓名及所居州縣，明白開寫，申聞施行。
守令冒法他人，汎濫易換者，以制書有違律論，毋或小貸。
點馬別監如有知情者，與犯人同罪，以養廉恥，以礪士節。
」從之。
11月10日 ○甲戌，復陞京畿富平縣爲都護府。
○傳旨議政府： 侍衛牌番上，用貢法年分爲之。
各司奴婢身貢，亦用年分，所居州郡下下年則免其貢，下中以上收之，何如？ 領議政黃喜曰：「貢法，臣自初未知便否，其奴婢收貢，亦何用年分！」右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫曰：「依傳旨施行。
」 ○刑曹啓：「平安道碧潼囚強盜每邑同等，依律處斬。
」從之。
11月11日 ○乙亥，江原道觀察使啓：「三陟府東山伊陵室，有人燒骨以葬，逮繫可疑者十餘人鞫之。
」回諭曰： 姦詐之徒，聞風水之吉盜葬，則其罪匪輕。
然當嚴寒，囚繫者多，予甚憐之，其情涉疑似者外，餘悉保放。
其陵室代數，稽諸古籍。
且三和寺所藏佛經，爲某人所成、某人所書，幷考以啓。
初，前縣監金啓因孝寧大君啓：「三陟故老相傳雲：『東山伊陵，乃穆祖父母陵，而三和寺所藏金銀字經，是穆祖手寫經也。
』」 11月16日 ○庚辰，命中宦，分搜京城四山松木斫代者，得百餘戶，下義禁府推劾，當該兵曹官吏，竝令鞫之。
11月17日 ○辛巳，平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「鹹吉道各驛，曾革察訪三人，置驛丞六人，驛丞之數，倍於察訪，各其所騎馬匹，加於前日，不無官冗之弊。
乞自安邊高山驛至鹹興德山洞爲高山道，自洪原鹹原驛至甲山及端川麻谷驛爲居山道，自吉州嶺東驛至鏡城輸誠驛爲明原道，自會寧石堡驛至五鎭及富居爲豐山道，差驛丞四人。
又啓曰：」穩城府草島距陸甚近，土且沃饒。
然與骨看地面不遠，海賊可虞。
乞島內居民，悉令刷出，令司僕寺放馬。
「皆從之。
11月18日 ○壬午，司憲府請遣行臺，上曰：「此事，予常念之。
」遂議于政府。
領議政黃喜、左贊成皇甫仁曰：「下三道，比年失農，勿遣爲便。
」右議政河演等曰：「守令恣行不義，請於一道發遣。
」上從喜等議。
11月20日 ○甲申，義禁府啓：「向化野人童山，於路上關弓，劫百姓得春，奪財物及馬。
得春從童山奴問主名，奴以實告。
童山恐事露，以馬納所居中部曰：『吾得此無主馬。
』妄冒告狀，請以強盜律論斬。
」下政府議之。
政府議：「若眞強盜，則其奴豈肯直言其名而不諱哉？不可論以強盜。
」義禁府啓：「如初命減死，杖八十。
」政府又啓曰：「犯死罪者，皆下本府，擬議而定之，今義禁府固執以爲強盜。
大抵死罪者，無一毫可疑，而後三覆。
今童山之事，疑迹頗多，而遽之以強盜論，固不可也。
且以強盜照律而隻杖八十，後世以爲何如？」上然之，欲下義禁府改照律。
都承旨黃守身曰：「政府之議，臣等未究其然，臣等以義禁府之啓爲是。
且向化人減罪，國有常法，又何不可？」上曰：「此事，所係甚重，當更議之。
」竟從政府之議，改照以白晝搶奪杖一百徒三年律，特命減之，隻杖八十。
11月21日 ○乙酉，諭諸道觀察使： 部民告訴之禁，行之已久，民心習常，守令雖或貪汚亂政，肆行無忌，而莫敢誰何。
如此之言，中外喧騰，予亦屢聞，寤寐惕然。
近日政府憲司請遣行臺，巡察糾理，第因年險，民間多事，隱忍不允。
監司摠一方專制之權，職兼風憲，一應非法，理宜風聞擧劾，近來未聞監司推劾治罪之事。
是徒以簿書期會爲先，而激濁揚淸爲餘事矣。
然刑政之失，緻傷和氣，不可不愼。
或聞曖昧之言，鍜鍊成罪，或至深劾，論刑過情，則有違欽恤之意。
至若貪婪不法，虐害生民者，則宜當究治顯罰，除民庶之蠱，崇廉恥之節，澄淸一道，以副予意。
○諭鹹吉道觀察使： 檢漢城崔也吾乃初率管下一百五十餘戶，投化而來，許於吉州北村阿幹居焉。
今有人來言：「撫綏失宜，頗多逃散。
」卿知此意，秘密訪問以啓。
○諭開城府留守及諸道觀察使： 近者良人徐自淸詐稱大君書題，私奴內隱同、得守詐稱大君家奴，相與結黨，掠人財物，又奪其妻，正是強盜，已令依律施行。
以此觀之，或稱大君奴，或稱本宮奴，陵轢守令，虐害良民者，想必多矣。
雖實其奴，依勢作害，律有明條，如其詐稱，罪尤匪輕。
今後本宮奴及大君諸君奴驕橫者及詐稱者，捕捉痛懲。
11月22日 ○丙戌，世子行冬至別祭于輝德殿。
11月25日 ○己醜，百官行冬至望闕禮于景福宮，仍詣時禦所，進表裏鞍馬，諸道進箋。
11月26日 ○庚寅，下左承旨樸仲林、縣監宋重孫于義禁府獄。
重孫逃出獄門見獲。
○義禁府鞫吳永及萬喚來，皆雲：「被奪喪服者，實成繼性，非禹繼蕃也。
」良女七月亦變辭曰：「繼性也。
」於是拷問繼性不服，令三省同義禁府更鞫之。
11月27日 ○辛卯，刑曹啓：「白丁若老三犯竊盜，依律處絞。
」從之。
11月28日 ○壬辰，領中樞院事趙末生上書曰： 臣素患風疾，年滿七十，已爲無用之物，特蒙聖恩，位至人臣之極，是豈平生之所望！其在膂力方強之日，愧無報罔極之恩，況今衰朽，何以仰答洪私之萬一！念至於此，不勝涕洟。
昔漢疏廣、疏受年滿七十，緻仕而歸。
彼二疏年非至老，身非疾病，太傅少傅，任亦淸簡，無朝夕奔走之勞，但以年滿，據禮求去。
如臣者，年今七十七，今年五月，風疾轉加，動履艱難。
老病之臣，懷祿忘歸，以官爲家，夫豈義乎！屍祿多年，慙汗之至。
伏望諒臣至情，許歸田裡。
不允。
○刑曹啓：「全羅道金堤囚強盜徐自淸、內隱同、得守，依律處斬。
」從之。
11月29日 ○癸巳，賜時禦所旁近七十歲以上老人酒肉米布。
十二月 12月1日 ○甲午朔，召右議政河演等曰：「徒役之人，定各司廳直，例也。
今定擣砧軍，然擣砧無日課，悠悠度日，有違懲惡之意。
今中朝徒役者，或令煮鹽，或令炒鐵，皆有一日之課，以嚴懲惡之規。
今依此制行之如何？」演等曰：「不獨煮鹽炒鐵而已，炭木等事，亦可供也。
」上又曰：「西班或考警守之勞，或記犯罪之數，擬諸褒貶，依東班例加資何如？」演等曰：「西班別無公務，食祿足矣，何必依東班之例加資乎？」右贊成金宗瑞曰：「待文武之道，不可有異，依東班例加資，似無妨害。
」上又曰：「圖畫院尙衣院司僕寺諸員等，仍在其任，則不可過品。
去官之後，或試他藝，則雖至三四品可乎？」演等曰：「諸員，職賤者也，隨品去官足矣，何必通仕路乎？」宗瑞曰：「元非賤人，若有可用之才，未可拘於門地之微、出身之賤而不通也。
自此而上，雖帶金銀，於用人之道，實爲便益。
」上曰：「予更思之。
」 ○下禮曹正郞崔庵、李堅義、愼詮、佐郞樸璘于義禁府，以入義禁府訪樸仲林故也。
12月2日 ○乙未，釋成繼性、禹繼蕃等。
○司諫院啓：「大抵職品，時散各異，故人情亦隨而殊。
今以金山、千寶之事，旣罷宋重孫職，而不罷樸仲林。
推鞫之時，連逮者從違，恐或有異，此乃綱常重事，關係非輕。
乞罷仲林職。
」從之。
○以尹炯爲刑曹判書，成念祖判漢城府事，尹璠知中樞院事，柳義孫吏曹參判，閔伸戶曹參判，姜碩德刑曹參判，李穰工曹參判，權孟孫同知中樞院事，安止中樞院副使，安質承政院同副承旨，安進僉知敦寧府事，申自謹僉知中樞院事，蔔予司諫院左正言。
○命副司直金守溫，增修釋迦譜。
○收前平安道都節制使金自雍職牒，以前日野人寇茂昌也。
12月3日 ○丙申，議政府據禮曹呈啓輝德殿練祭儀： 前享四日，詹事院請齋戒三日。
獻官諸執事及從官應從升者，竝緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及諸衛之屬守衛殿門者，各淸齋一宿。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
忠扈衛設幄次於殿西階上，東向設床席褥位於幄內。
奉常寺先造栗木主幷匱，〈體制竝如桑木主〉盛以箱，覆以帕，安於腰輦，詣幄次，宮闈令奉安於褥位。
又奉常寺官設卓三於靈座東南，西向；〈題主卓在北，次筆硯卓，次盥槃卓。
〉具筆硯墨光漆，盥槃盥匜〈具香湯〉拭巾；〈用白細苧布〉設執事者盥洗於東階之東近南，北向。
王世子具白衣烏紗帽黑角帶白靴，出宮升輦，導從如儀，至殿門外降輦，左中護引王子就齋室侍衛如常。
尙衣院陳練服於齋室。
〈以練布爲冠，去首絰負版辟領衰。
〉執禮設王世子位於殿東廊，西向；設內大君諸君位於神門之東南廊，北向西上；題主官宮闈令位於神門之西南廊，北向西上；執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引，在南差退，俱西向北上；設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；設監察位二於文武班後，北向。
享日未行事前，宗親及百官，具衰服就門外。
宮闈令整拂靈幄。
執禮題主官宮闈令謁者贊者贊引先就拜位，重行北向西上四拜訖，執禮謁者贊者贊引就位。
贊引引題主官宮闈令，詣盥洗位盥洗訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位。
副知通禮進齋室前跪，贊請入哭，王世子具衰服出。
副知通禮引王世子入就位，執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
宗親及百官同副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
宗親及百官同。
副知通禮引王世子升自東階，詣卓前北向立。
宮闈令升自東階，詣幄次奉栗主匱，入置卓上，開匱奉出栗主，浴以香湯，拭以巾，臥置卓上。
題主官升自東階，詣卓前西向立，題雲：「昭憲王後。
」〈墨書〉訖，以光漆重模之，〈待墨書乾，乃重模。
〉乃退。
初，題主將畢，宮闈令設桑主座於靈座之後，奉桑主匱，移安於座，奉栗主納于匱，安於舊靈座。
副知通禮引王世子權就齋室，奉禮郞分引宗親及百官以次出，奉常寺官徹題主卓及盥洗卓。
副知通禮進齋室前跪，贊請易服，王世子易服，宗親及百官俱易服。
〈內大君諸君練布爲冠，去首絰負版辟領衰。
諸宗親及文武百官以練布裹帽紗，仍垂帶。
〉執禮設亞終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；執者事位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西。
典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版於靈座之右，陳幣篚於尊所，設香爐合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
鷄彜一〈實明水〉鳥彜一〈實鬱鬯〉犧尊二〈一實明水，一實醴齊。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉皆加爵冪，北向西上；〈凡尊實明水爲上〉設瓚槃一於尊所，設洗於東階東南北向，罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以瓚一爵一。
〉亞終獻洗，又於東南北向；罍在洗東加爵，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之則又實以爵二〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄，典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前二刻，宗親及百官皆就門外；前一刻，亞獻官以下諸執事，皆就門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先入就位；贊引引監察典祀官就位；贊引引諸執事，詣盥洗位盥洗訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位；謁者引亞終獻官入就位。
宮闈令開匱，捧出栗主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子出，副知通禮引王世子入就位。
執禮曰：「跪。
」副知通禮贊請跪，王世子跪。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱，在位者同。
〉執禮曰：「俯伏哭。
」副知通禮贊請俯伏哭，王世子俯伏哭。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛取巾於篚以進，王子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子，升自東陛，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官一人奉香合跪進，又一人奉香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
少頃，副知通禮引王世子，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齋，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，副知通禮贊請俯伏興少退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，謁者引亞獻官，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納神主如儀。
執禮帥謁者贊者贊引，就拜位四拜而出，典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧幣瘞於坎。
本殿官以腰輿捧桑主匱詣宗廟，埋於廟殿北階間。
〈前期，於宗廟行先告事由祭。
〉王世子乘輦還宮如來儀。
英陵練祭儀： 享日未行事前，獻官以下諸執事及守陵官俱衰服就外位；謁者贊者先就拜位四拜訖，各就位；謁者引監察典祀官及諸執事入就拜位；謁者引獻官及守陵官入就拜位。
立定，贊者曰：「四拜哭。
」獻官以下鞠躬四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官以下以次出。
謁者贊易服，獻官及守陵官監察以下諸執事，俱易服〈獻官監察及典祀官諸執事，以練布裹紗帽仍垂帶。
守陵官以練布爲冠，去首絰負版領衰。
〉盥洗訖，就外位；贊者謁者及諸執事入就位；謁者引監察及典祀官入就位；謁者引獻官及守陵官入就位。
贊者曰：「跪俯伏哭。
」獻官守陵官典祀官跪俯伏哭，哭止興平身。
謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引獻官詣靈座前北向跪，三上香，獻爵奠爵，俯伏興少退跪，大祝讀祝訖，獻官俯伏興平身，引降復位。
少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所酌酒，詣靈座前獻爵奠爵，俯伏興平身，謁者引降復位。
少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
贊者曰：「四拜哭。
」獻官及守陵官典祀官四拜哭，哭止興平身。
謁者引獻官出，守陵官典祀官亦以次出。
謁者引監察及諸執事俱復拜位，贊者曰：「四拜。
」監察以下四拜訖，謁者引監察以下以次出，謁者贊者就拜位四拜而出。
12月4日 ○丁酉，司憲府啓：「今釋成繼性、禹繼蕃。
臣等謂萬喚來奸夫非一，而獨以繼蕃爲言，多有可疑者。
且繼性行奸之狀明白，請更推問，痛繩以法。
」上曰：「情涉曖昧，得情爲難。
」再請，不允。
12月5日 ○戊戌，命罷崔庵、李堅義、愼詮、樸璘職。
12月6日 ○己亥，司諫院啓：「成繼性、禹繼蕃，終不得情而釋之，其有罪者則幸矣，無罪者，亦以此坎軻，實爲冤抑。
請更推鞫得情。
」不允。
12月7日 ○庚子，以趙世安爲司諫院右司諫大夫。
○集賢殿直提學李季甸上書曰： 《記》曰：「赦從重，附從輕。
」比附不可重也。
今禮曹郞官等入義禁府，訪前承旨樸仲林，罪之固當。
然親人入視，已有其法，此輩非親，正合違令，而至杖八十，所附重矣，命減二等，恩至渥也，然有過於違令者之罪矣。
前此親戚交友之囚，或饋饌或入訪，其來已久，雖違於法，亦風俗之美事也。
今此之獄，所係匪輕，雖其親子，亦不時時入見，此輩何人，敢此入訪？隻緣禮曹判書坐義禁府，因課公事，無時出入，且仲林知禮曹，有同僚堂上郞廳之義故爾。
論其法則可罪，論其情則可恕，而附至於重，似爲未安，依違令分首從，情理甚合。
臣職在侍從，心懷未安，不敢含默，伏惟上裁。
是日，適有轉動政，堅義皆還其職，但以庵爲首左遷。
12月8日 ○辛醜，召臺諫曰：「嘗以錄用先王之後，議諸政府，僉曰：『不可分別嫡庶。
』今以李永瑞爲兵曹正郞，其速署告身。
」永瑞，李澄外孫也。
○同知中樞院事李恪卒。
恪，德山縣人。
壬申，中生員試；壬幹，擢武擧，累遷至上護軍。
己亥，陞中軍僉摠制，庚子，除鹹吉道都節制使，乙巳，拜兵曹參判，己酉，出爲全羅道都節制使，壬子，判江界府使，癸醜，從崔潤德討婆豬江野人，以功進中樞院使，仍授平安道都節制使。
丙辰，以野人犯境，貶結城，戊午，召拜慶尙左道處置使，辛酉，移全羅道處置使，癸亥，以同知中樞院事召還，至是卒，年七十三。
停朝市，緻弔奠賻如儀。
諡襄靖，甲冑有勞襄，寬樂令終靖。
無子。
12月12日 ○乙巳，司憲府申：「故副知敦寧柳仲昌之子淵居父喪，奸妓小眞珠，張樂宴飮，公然食肉，匿不承服，請加刑鞫問。
」從之。
12月14日 ○丁未，慶尙道觀察使金銚獻白兎白雉。
12月15日 ○戊申，移禦平壤君趙大臨第。
○禹繼蕃上書曰：「成繼性之事，明白無疑，獄辭幾畢，而命釋之。
臣專不幹涉，而同受汚名，臣實痛悶，乞令歸一推究。
」都承旨黃守身啓曰：「若不歸一科罪，仕路不通。
必須某也曲，某也直，然後仕路通矣。
」上曰：「予何必某也通、某也不通乎？今竝不問，則自然而通矣。
」繼性，誠寧大君?[2]姻族也。
成氏以?[2]之故，特蒙上恩，與功臣無異。
○集賢殿校理河緯地上書曰： 臣兄綱地爲同福縣監時，縣人宋仲義有憾於兄，訴于都事元自直，自直亦有宿嫌，指嗾守令，多般虐刑，羅織成罪，請更閱實。
下刑曹。
12月18日 ○辛亥，守集賢殿校理樸彭年上書曰： 臣父子俱以庸愚，叨蒙聖恩，福過災生，臣父在獄，已逾二旬，抱冤鬱抑，臣亦無以爲心，敢昧死以聞，伏惟憐察焉。
臣聞天下之事，是非不兩立，曲直不相侔。
若以是爲非，以曲爲直，則是變之大者也。
至於父子之倫，本是天屬之親，此豈人之所可變易也？人事雖暗昧於一時，而是非曲直，終不得欺其天，嬴、呂、馬、牛之變、僞朝般若之獄，播在史冊，駭人聽聞。
今金山之事，其父奴金三，與宋重孫婢夫千長命初訟於刑曹，是非本明，曲直自現，而臣父無與焉。
自移鞫義禁府後，以臣父爲奴主，逮繫問之，義禁府眩於是非，將變曲爲直，臣竊痛心。
臣父於此事，本無阿曲，專不說與於人。
重孫自知其非，飾詐萬端，眩惑衆聽，自非至公無我者，未免爲饒舌所誤。
重孫應曰：「吾位卑勢輕，彼位高勢重。
吾事本是，而將受屈於官。
」今之習俗於論議，必抑尊而揚卑，以示己之正大，聞是說者，孰無投杼之疑、竊鐵之見歟？而況一人議一事，定其是非？又一人議之，則反前所見，古今通患。
今已先入之言爲主，刑曹所議爲非，凡諸立論，悉皆反之，一何偏也？刑曹之議是，則今日之論必非，今日之論是，則刑曹之議必非也，曲直之變，將必有所歸矣。
大抵鞫獄者，當虛心聽察，以得其情。
今欲決疑獄而先自生疑，不解疑端而經欲鍜鍊成之，徒以癡弱之童不記故裡山川爲證，先杖其父，次及證人，三日之內，連杖二次，期取誣服，重孫等疑辭曲設，皆蔽不問，是何不公之甚也？臣切痛心，臣切痛心，請一一條陳于後。
如臣父子，文過飾非，以瀆聖聰，則天地鬼神臨之在上，質之在旁，焉敢誣哉！伏望殿下命他大臣，虛心聽斷，以決刑曹義禁府之是非，以伸冤枉，以正天倫，公道幸甚。
一，臣父於甲子年丁父憂，廬于全義縣之南村。
其年夏，木川接奴金三率其子金山，到全義本家置其子，見臣父于廬次，仍留數日。
一日，其子亡去，不知所之，謂還其家，終不追躡之，其父還其家，則無有也。
旁搜未得者，于今三年矣。
今年四月二十七日，日且暮，有一小童行乞于臣父之家，婢初見之，乃前所失金山也。
其兄金祿見之，亦曰金山也，童亦然之，留而不去。
臣父於是日，人定鍾後還家得聞之，欲徵其面，則臣父本不見之，問其所從來，則皆是也。
雖然未敢保其然否也，翌日，令人率付其家，童故不直指其家。
且須與裡之管領同付之，以未見管領之故，三日乃赴之，其文字猶在焉。
臣父若有一毫私意於其間，則何必明白正大，與管領保授其家乎？此事理人情之明甚者也。
一，凡冒認他人奴婢，以爲己使者，必先引誘掩匿，猶恐人知，或拘留之，或放賣之，如此無狀小人，容或有之。
至於京都輩轂之下，占他童子，執付其家，謂曰：「此眞吾家奴也，非爾之子也。
」爲此擧者，是天下猾賊，自古及今有幾人哉？臣父雖無似，策名淸時，遭遇聖明，其肯爲如此等事而不言乎？若初有冒認之心，當置諸遠方，以待長養，則人自不知之，何必先付其家，然後招其父辨其是非，引木川諸人以爲證乎？其爲設計，不亦勞乎？此亦事理人情之明甚者也。
一，臣父招金三，往復之間，幾十餘日，然後乃來，令往其家，驗其是非，則略無疑辭。
於是呈刑曹辨之。
大抵爲惡者，外雖不服，而心自先屈，此童若千長命之子，則其家何不先呈於官，自以爲是，而坐待金三之來乎？金三若疑見，則亦先自退，何敢呈于刑曹，以待辨明乎？情理之明白者此也。
一，凡人之狀貌、事之虛實者，未可以言語形容，雖使耳聞而舌話，若不目覩身履，則鮮有不相齟齬者。
敎誘癡童於立談之間，而欲爲他日之證，容可保乎？如欲敎誘，則固當期以歲月，使之習聞，何急急還付其家乎？今在臣父之家纔三日，而在長命之家，已數年矣。
其敎誘也，孰得而爲之乎？在刑曹，其父以鄕隣皇甫恭證之，刑曹招恭問之，恭能識童之爲金三子也，童亦識恭之爲介同父也。
假使恭爲不可信也，童子何緣知恭之爲某父也？況此童見知木川人頗多，假使能敎誘名號，安能預集此人，使童子親見面目而記之耶？若曰刑曹不公，使童子先見此人，則移鞫義禁府後，此童亦知木川人曰：「此某也，此某也。
」此童常在府內，木川人自外至，童子何緣知之歟？事證之明日者此也。
一，刑曹徵金三之妻三加于全義，又徵長命之妻粉伊于竹山。
兩母至，群聚兒童列於前，使兩母辨之，粉伊占刑曹兒爲己子。
刑曹再三詰之曰：「非是則何如？」答曰：「吾不知吾兒乎？」三加則：「群兒中，吾子無有也。
」再三力辨之，此童果不在其中矣。
且問身瘢有無，三加曰：「臍上有一小瘢。
」刑曹未見其瘢，此女指視之，其言果驗。
粉伊不知其面，不記其瘢，其詐立見矣。
說者若曰三加學而能言之，假使三加學而言之，粉伊何不知其子之面與瘢乎？相離雖在孩提之時，其母猶可髣髴也，況此童年逾七歲，頭角已成矣，雖分離胡、越，以隔數十年，何不知之有哉？！其曲直可知也。
一，金三與其妻之愚惑，天下莫甚。
長命與其妻，姦猾之尤者也。
聽言觀色，其曲直不難知也。
況長命者，其心若直，則固當自見，先卞是非，乃潛伏刑曹階下，洞知事變，而見獲於人，其曲亦可知也。
一，粉伊雲：「此童之事，吾主能言之。
」於是刑曹問千甫事由於竹山重孫，答曰：「辛酉年赴任時，付千甫於其父長命來。
」其言不與長命所言合。
又問之，則變辭曰：「辛酉八月，率以赴任。
壬戌二月，其父還率去。
」其前後所言各異。
刑曹招重孫問童之形貌，重孫曰：「不知也。
」至於窮詰，則乃曰：「此非吾家奴也。
」長命所言，甚多違忤，其切隣供詞所見千甫年月，亦多不齊。
自移鞫義禁府以來，重孫曰：「吾在家時，此童在行廊，因早暮不見其貌。
在竹山時，因務劇亦不見之，以故不識其面。
」然在家時童年六歲，無處不到，雖在行廊，豈無可見之時？在竹山時則衙內房舍周匝，眼前務雖劇矣，退食於衙，守令常例也，豈無一見一語之時，而謂專不識其面乎？其姦回詐諼，莫此爲甚。
於是裡之管領與切隣人等悉與同謀合辭曰：「此童之見，今已五年矣。
」其曲亦可知也。
一，長命率來千甫於竹山年月，或春或秋，前後所說不同，其詐可知也。
且如其子也則隨其母安坐縣官，飮食衣服，保無憂也，何必率來貧家，衣懸鶉之衣而糊口於人乎？此其詐，亦可知也。
一，重孫前後所言，自相矛盾，故反復窮詰之際，理屈辭窮，不能自明，犯夜開出獄門而逃，其情已露矣。
追捕還囚，則托以緻酒，此其說，可信聽歟？又巧飾陽東之事以亂之，此尤臣之所深憫也。
陽東之家，雖近臣父之家，實與重孫有好。
陽東，康履之妻娚；重孫，康履之妹夫也，其情非泛然比也。
況陽東所語全得水者與長命近親？此事實主張造飾，以成其獄，雖甘言厚施，反復百端，其不能回心也，可知已。
臣父雖愚，豈敢因陽東行賂得水以自助乎！雖三尺之童，亦所不爲也。
臣父與陽東所言，不過欲知千甫有無及見此童之年月，苟有直言者，則將告官行賞耳，非但與陽東言之。
人有問此事者，言必及之，故陽東亦得聞之也。
臣家亦不與衣於得水，而陽東先欲與其衣者，臣亦未料其意也。
將以親好於彼而欲亂於其間耶？將以隣家之事而欲知其情耶？然臣父事情之直，亦不可掩也。
一，此童之不知木川，臣竊疑之。
前此此童於木川、全義之間，絶無騎馬之行，但隨人徒步耳。
今擁置馬上，驅馳之怱遽之，舊遊之地，眞若夢尋，迷前恍後，不能記憶，未可知也。
率去之官，雖曰公正，從者受賂陰詛，故使迷惑，亦未可知也。
若於全義所留才七八日，而所言山川形勢樹木有無，亦有合者，亦不可謂全然不知者也。
於木川亦然，雖指申自敬之家爲木川官也，其隨父受還上之事，是其實也，何有長命之子隨金三受還上於木川乎？是可疑也。
一，人臣受命出外，當夙夜而行，不知李重輩何緣還到龍仁，留一日猶不足，又明日日沒後復命乎？若曰修啓本雲耳，則如今冬夜至永，可於數夜能修之也。
金漑，重孫之故妹夫也；李重，漑妻之叔母夫也。
臣不能無疑者，亦以此也。
一，今以此童不明曉木川、全義爲據，於重孫逃出元情及多般飾辭，更不問訊。
長命及切隣違端，初若不知，然恐嚇小童，將欲撻之而問其父，則亦謂金三爲父，其眞情猶可知也，而反杖金三，又榜掠木川諸人，期取誣服，羅織臣父之罪，此豈至公不偏之論也？若以此童不知木川爲據，則何不以不知竹山爲辭，以鞫重孫乎？以童之謂金三爲父，而反杖其父，則何不以謂長命非其父也，而杖長命乎？獄辭之決，在片言之間，而至今未決者，隻以此童癡騃不明，而事關曖昧耳。
今木川、全義之行，其可謂明證，而重孫之違端，終不得訊歟？一童也而知言父母則不信，未見故裡則取以爲證而反杖其父，童若不死以長，則終可定其親也。
天道若不無知也，豈不深可畏也？ 不報。
○刑曹申：「今全羅道監司報：『河綱地盜官穀二百餘石、綿布五十五匹，又奸部民女。
』且司直李種欲捕逃奴於縣人金得時家，記官姜周等黨於得時，侵虐季種極慘酷，綱地坐視不救，故令殺死，其惡莫甚。
今自知其罪，詐稱疾痛，合眼不語，淹延歲月，窺伺逃避。
又綱地已曾解任，縣人連逮者，憚於久囚，恐或誣服，乞遣朝官，推鞫得情。
」從之。
12月20日 ○癸醜，移禦副知敦寧金仲廉家。
12月24日 ○丁巳，議政府據吏曹呈啓：「鹹吉道鹹興以北、平安道安州以北各官敎導除授時，他道人則依舊加資，居本道者，勿令加資。
」又啓曰：「爵命，國家公器，不可以私議，擅自升降。
三館及承文院因循先後進古風，參外去官之時，不計職品先後，推讓薦望，有違除授之法。
今後一從職事先後去官。
」皆從之。
12月26日 ○己未，行臘享于輝德殿。
對馬州宗貞盛使送僧道誾等進香。
○遣廣興倉使鄭軾、司僕判官樸元亨于全義、木川等處，詳問金山、千寶之事。
○傳旨吏曹： 今後吏科及吏典取才時，訓民正音，竝令試取。
雖不通義理，能合字者取之。
○刑曹啓：「知茂昌郡事裵讃不能禦賊，以緻人畜被擄。
乞依失誤軍機律處斬。
」從之。
讃逃免。
12月27日 ○庚申，移禦駙馬李伯剛第。
12月28日 ○辛酉，骨看萬戶金時具等來獻土物，加都萬戶，賜衣帶笠靴緜布等物。
○領敦寧府事權弘卒。
弘字伯道，初名幹，參贊門下府事鈞之子。
洪武壬戌，登第，調春秋檢閱，累轉司憲糾正。
戊辰，拜右正言，歷吏兵曹佐郞，庚午，遷右獻納，以言事貶。
庚辰，除左補闕，陞司憲侍史，遷成均樂正。
壬午，太宗納弘女爲嬪，遂封永嘉君。
丁亥，以進獻使赴京，弘再從祖母爲元皇太子妃，元亡，爲大明兵所獲，自縊死。
高皇帝驚歎，以禮葬之。
至是，太宗文皇帝嘉權氏節義，溫言寵待，賜禦廚酒食，錫賚優厚。
庚寅，知議政府事，乙未，判敦寧府事，戊戌，授禮曹判書，癸卯，領敦寧府事，尋緻仕。
弘性溫雅，接人以恭。
又工於篆隷，獻陵及文廟碑，皆其所書。
所居洞壑淸幽，雖城市中，隱然有山林之趣，幅巾藜杖，逍遙自適。
每遇良辰，必邀賓觴詠，閑居怡養二十餘年卒，年八十七，停朝市緻弔賻祭如儀。
諡文順，學勤好問文，柔賢慈惠順。
無子。
12月29日 ○壬戌，議政府據禮曹呈啓輝德殿祥祭儀： 前享四日，詹事院請齋戒三日；獻官諸執事及從官應從升者，竝緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及諸衛之屬守衛殿門者，各淸齋一宿。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
王世子具白衣烏紗帽黑角帶白靴，出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。
左中護引王世子就齋室，侍衛如常，尙衣院陳禫服於齋室。
〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶白靴。
〉執禮設王世子位於殿東廊，西向；設內大君諸君位於神門之東南廊，北向西上；執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引在南差退，俱西向北上；〈若內庭窄狹，則設贊者位於外庭東階之西西向。
〉設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；〈宗親，每品班頭別設位；大君，特設位於正一品之前。
〉設監察位二於文武班後，北向。
〈書吏各陪其後〉享日未行事前，宗親及百官，俱練服就門外。
宮闈令整拂靈幄。
執禮帥謁者贊者贊引先就拜位，重行北向西上四拜訖，就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位。
副知通禮進齋室前跪，贊請入哭，王世子具練服出，副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入〉執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
宗親及百官同。
〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。
〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
宗親及百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮引王世子，權就齋室。
奉禮郞分引宗親及百官以次出。
副知通禮進齋室前跪，贊請易服，王世子易服，宗親百官俱易服。
〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶白靴。
〉執禮設亞獻官終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西。
〈書吏陪其後〉典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版於靈座之右，〈有坫〉陳幣篚於尊所，設香爐香合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
雞彜一〈實明水〉鳥彜一〈實鬱鬯〉犧尊二〈一實明水，一實醴齊。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲二行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉皆加勺冪，北向西上；〈凡尊實明水爲上〉設瓚盤一於尊所；設洗於東階東南，北向，〈盥洗在東爵洗在西，有盤匜。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以爵一瓚一。
〉亞終獻官洗，又於東南圮向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以爵二。
〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄，典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前二刻，宗親及百官皆就門外。
前一刻，亞獻官以下諸執事，皆就殿門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先入就位；贊引引監察典祀官入就位；贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位；謁者引亞獻官終獻官入就位。
宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子出，副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入〉執禮曰：「跪。
」副知通禮贊請跪，王世子跪，亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉執禮曰：「俯伏哭。
」副知通禮贊請俯伏哭，王世子俯伏哭。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛跪取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子升自東階，〈從官翊衛從升〉詣尊所西向立，執事者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官一人捧香合跪進，又一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
〈凡進香進饌進幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。
進爵奠爵，準此。
〉副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
小頃，副知通禮引王世子，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齊，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，〈有坫〉副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌盎齊，執事者以爵授酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
〈有坫〉謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察典祀官諸執事，俱伏拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納神主如儀，執禮帥謁者贊者贊引就拜位四拜而出，典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。
英陵祥祭儀： 享日未行事前，獻官以下諸執事及守陵官，俱練服就外位；謁者贊者先就拜位，四拜訖，各就位；謁者引監察典祀官及諸執事，入就拜位；謁者引獻官及守陵官，入就拜位。
立定，贊者曰：「四拜哭。
」獻官以下鞠躬四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官以下以次出。
謁者贊請易服，獻官及守陵官監察以下諸執事俱易服〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶自靴。
〉盥洗訖，就外位；謁者贊者及諸執事入就位；謁者引監察典祀官入就位，謁者引獻官及守陵官入就位。
贊者曰：「跪俯伏哭。
」獻官守陵官典祀官跪俯伏哭，哭止興平身。
謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引獻官詣靈座前北向跪，三上香，獻爵奠爵，俯伏興少退跪。
大祝讀祝訖，獻官俯伏興平身，引降復位。
少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所酌酒，詣靈座前獻爵奠酌，俯伏興平身，謁者引降復位。
少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
贊者曰：「四拜哭。
」獻官及守陵官典祀官四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官出，守陵官典祀官亦以次出。
謁者引監察及諸執事俱復拜位，贊者唱四拜，監察以下四拜訖，謁者引監察以下以次出，謁者贊者就拜位四拜而出。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮。
王世子具衰服出，副知通禮引王世子入就位西向立，執禮曰：「四拜。
」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜，興沃水；翊衛一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛跪取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立贊請詭，從官一人捧香合跪進，從官一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官一人以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
〈凡進香進瓚進幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。
進爵奠爵，準此。
〉副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
少頃，副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌醴齋，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前，北向立贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立盥手帨手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜。
」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮跪白禮畢，引王世子還齋室釋衰服，侍衛如常。
謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納虞主如儀。
執禮帥贊者謁者贊引，就拜位四拜而出，典祀官殿司各率其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。
大君諸君行禮儀： 獻官諸執事緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及守衛殿門者，各淸齋一日。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
執禮設初獻官亞獻官終獻官位於東廊近南，西向北上；設內大君諸君陪祭位於神門之東南廊，北向西上；設執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；設執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引在南差退，俱西向北上；設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；設監察位二於文武班後，北向。
享日未行事前，宮闈令整拂靈幄。
典祀官殿司各率其屬入，奠祝闆於靈座之右，陳幣篚於尊所，設香爐香合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
春夏雞彜一、〈實明水〉鳥彜一、〈實鬱鬯〉犧尊二、〈一實明水，一實醴齋。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉秋冬及臘斝彜一、〈實明水〉黃彜一、〈實鬱鬯〉著尊二、〈一實明水，一實醴齊。
〉壺尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行斝彜黃彜，第二行著尊，第三行壺尊。
〉皆加勺冪，北向西上。
〈凡尊，實明水爲上。
〉設瓚槃一於尊所；設洗於東階東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以瓚一爵三。
〉設諸執事盥洗於獻官洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄。
典祀官殿司各率其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前一刻，宗親及百官具衰服，皆就門外。
前一刻，亞終獻官及諸執事具衰服，皆就殿門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先就殿庭拜位，重行北向西上四拜訖就位。
贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北向西上。
立定，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察就位。
贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖，各就位，奉禮郞分引宗親及百官入就位。
宮闈令開匱，捧出虞主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
謁者引初獻官亞獻官終獻官入就位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，初獻官以下及宗親百官鞠躬四拜興平身。
謁者進初獻官之左白：「有司謹具，請行事。
」退復位。
謁者引初獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，引初獻官升自東偕，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，執事者以瓚受酒。
謁者引初獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者一人捧香合，執事者一人捧香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于案。
執事者以瓚授初獻官，初獻官執瓚灌地訖，以瓚授執事者。
大祝以幣篚授初獻官，初獻官執幣獻幣，以幣授大祝，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
小頃，謁者引初獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齊，執事者以爵受酒。
謁者引初獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授初獻官，初獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前，謁者贊俯伏與少退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，初獻官以下及宗親百官鞠躬四拜興平身，謁者引初獻官以下出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納虞主如儀。
執禮帥謁者贊者贊引，就拜位四拜而出。
典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎。
10月4日 ○戊戌，雷雨。
○江原道觀察使李審上書曰： 臣孤根單葉，煢煢孑立，朝無族親朋友之扶拔者，但蒙聖上卵翼之恩，屢經華秩，以至特受方面之寄，臣非草木，敢不知感？到界以來，身雖在外，心馳闕門，安敢頃刻而忘于懷？但臣性本昏愚，又無學識，旣乏辦事之才，不知時措之宜，故欲轉粟救民，則見疑於都堂，至使宣差點視，此非臣之本心，才有所不逮，慮有所不周耳。
靦面一方，食不下咽，待罪朝夕，仰望北闕，方寸所懷，可勝道哉？但恃聖恩耳。
此道連年失農，民生艱苦，豈無人民之餓莩、牛馬之斃死者乎？人言今年失農，倍於往歲，臣雖不見往歲之事，據今所見，可爲長太息也。
此道救荒之難，倍於他道，漕運之不通、道路之險阻、人民之久困、穀粟之罕少，亦非他道之比也。
歲在甲子，京畿之民失農，至使大臣巡檢而漕運，使民僅得免死，臣在畎畝，眼所見也。
以京畿漕運之四通、道路之坦夷、國家之緻慮至矣，而猶如此，況以此道道路之險阻、漕運之不通、人民之飢困、牛馬之瘦弱，點親往復之間，淹逾旬月，氷凍雪深，則雖有穀粟，將何以緻之？恐有噬臍無及之患矣。
今者都堂責臣不歷擧幾戶失農、幾戶不失農，但據一道人民摠數而計口磨鍊，然臣之不能歷擧某郡幾戶失農、幾戶不失農者，是乃臣之不逮，非民之罪也。
欲立視其死，則恐陷於罪罟；欲緻其事，則非臣之本心也。
欲驅馬如京，訴于闕門，則身拘方面，未遂所懷，盱望宸極，幾何日耶！將拜書涕泣，不知所言。
下議政府。
○右參贊鄭甲孫將政府僉議啓曰：「佛氏誕妄，上所灼見。
前朝之季，佛法大盛，及我太祖，始斥去之，然猶未盡革也。
太宗盡收寺社奴婢田地，佛法汰之幾盡，殿下尤加沙汰。
前此士夫庶人親死則飯佛齋僧，無所不至，乃命攸司，皆令立廟奉祀，庶人雖不立廟，亦皆立神主以祀之，臣等以爲佛法庶幾熄矣。
曩者，中宮不豫，作佛事于宮中，遂以金銀寫經，至於燈籠，亦飾以金銀珠玉。
又聞果川等處，創建大寺，今又以轉經，將作佛事于大慈菴。
夫宮中佛事，以迫切至情，未暇言之，至於轉經，旣一爲之，願停此擧。
」上曰：「宮中佛事，此是精勤。
精勤，自古而然，非始於予。
昔太宗爲誠寧寫經及燈籠用黃金二錠，其時未知燔造珠玉之術，故燈籠亦用金也，今則燈籠用燔造珠玉，唯寫經用金耳。
然亦幾何？且大君等爲王妃爲之，故予不能禁。
是則予之過也。
」甲孫曰：「今上崇信佛法，下民皆以爲君王尙且如此，爭慕效之，滋蔓不可制也。
上雖以爲大君等所爲，然國人皆指於上，豈知大君之所爲乎？」上命首陽大君詰責之曰：「吾君不能，謂之賊。
當初寫經時，三作佛事，計已定矣。
今事欲垂成，乃言其不可，何阿曲至此乎？今此之言，卿獨來啓乎？抑僉議乎？」甲孫曰：「僉議以啓矣。
」上曰：「右議政曲矣。
初旣贊成之，退有後言，此雖小臣不爲之，豈大臣之所爲哉！今燈籠等物，旣已成矣。
將焚之乎？抑且已乎？卿其區處之。
」甲孫曰：「若以已成之物，不可壞也，則但置之佛前；如曰珠玉可惜，不可空棄，則壞燈籠而取珠玉。
焚不焚，隻在上措置如何耳，臣但願停佛事而已。
」上曰：「今焚燈籠則當焚經及大慈菴，盡人其僧，而後可矣。
何以處之？」甲孫曰：「經已成矣。
大慈菴，祖宗所建，豈遽火之耶？且僧徒還俗，佛法興廢，自有其數，不可猝變。
」上曰：「懸燈籠於佛前，又不壞經，隻停佛事，於予之德，有何所加？」甲孫曰：「欲作佛事，從臣等之請停之，斯爲美矣。
」上曰：「卿以經與燈籠，皆不欲壞之，而獨請停佛事，所謂枉尺直尋也。
」甲孫曰：「臣所啓，固非枉尺直尋也。
上以經與燈籠不欲壞之，故臣承上旨，不忍斥言，如此雲耳。
臣若以寫經與燈籠爲是而贊成之，以佛事爲非而諫止，則上敎固然矣。
」上曰：「予嘗引唐太宗爲長孫皇後，令高宗創寺故事，欲使大君爲王妃成佛經何如以示意，向大臣皆以爲可，故從之。
旣與君上密議，退而相與非議，似若不知，歸咎於予，豈大臣之道乎？昔議欲錄籍僧徒，諸大臣皆以爲：『僧人固非麋鹿，不可如此。
』遂寢之。
其後反歸咎於予，請禁僧出入京城，予旣好佛之君，卿等皆棄而忘之。
然予不以異端之事而咎卿等，其知之。
」 10月5日 ○己亥，先是，世子於書筵，講《絲綸要集》，以王後喪停講，至是始禦書筵，欲復講，左輔德金汶、右輔德李季甸、左弼善魚孝瞻、左正字李芮等申曰：「古人居喪讀喪禮，請於期年內，姑停《要集》，講《禮記》。
」東宮曰：「上問看何書，我啓以《絲綸要集》，上曰：『是好書也。
』以是欲講之，今爾等所言是，當讀《禮祀》。
」 ○議政府請停佛事，仍謝前日失言之罪，上曰：「君臣之間，猶元首股肱，必相須相濟。
予有過擧，大臣諫責，理所當然，予何憚而不從？然已寫經文，不可虛棄，如不披覽，是乃棄前功而無益之甚也。
予命寫經，今已六七朔，若以爲非，宜當預防而止之，不宜事已成而後諫止也。
若知誕妄，何不早請皆人其人火其書，永絶根株乎？且果川創寺，予問諸東宮，對曰：『不知。
』安平曰：『撫安君夫人爲亡夫建寺於墳側。
』予始知之。
然此情可矜恤，縱使早知，予必難禁。
此寺之建已三年，乃至今日，因我之事而諫之，無乃不可乎？」右議政河演知上銳意爲之，依違其間，良久不言，徐曰：「初上問於臣曰：『爲王妃成經何如？』曰：『不可。
』又曰：『東宮及諸大君成之何如？』臣亦以爲不可。
然今佛經已成，何不披覽？但連年失農，調度不給，未可大張佛事。
如不得已，暫設爲便。
」右贊成金宗瑞曰：「臣爵位已極，聖恩至重，復有何望？非敢誇大言語，要譽釣名也。
但以老臣置諸左右，目見不義，不忍含默，爲煩睿鑑耳。
惟在上斟酌行之。
」左參贊鄭苯同演議。
右參贊鄭甲孫曰：「臣之所極，已陳於前，無復餘蘊，更有何言？」上曰：「予欲會僧三四十，此極簡略。
不爲則已，爲之，何更減乎？雖減僧數，於予之德，有何彰乎？且孰謂大臣能諫而止之乎？其勿復言。
」 ○左副承旨李思哲啓死獄，上曰：「予以佛事齋戒，待後日以啓。
」 10月6日 ○庚子，遣戶曹參判安止，如京師賀正。
○司憲掌令康晉啓：「拜表時，主錢穀器皿官吏因佛事不參朝列，始知將設佛事於大慈菴。
今年水旱蟲蝗，災變薦至，禾穀未稔，百姓嗷嗷待哺，而飯佛齋僧，非徒無益，且非其時也。
若有益於國家，則雖害及於民，臣等何敢請停，以瀆天聰？徵諸往事則事佛無益，昭昭可見，請停之。
」上曰：「前日政府之言，予猶不敢聽，若等之請，何敢從也？」晉更啓曰：「大抵天下之道有二焉，是與非而已。
此事之非，臣雖未達，往古來今，孰不知之？況中宮未寧之時，上下至誠祈禱，終未獲應，此亦事佛無益之大驗也。
殿下事佛之擧，臣等曾不意也，乃於今日，崇信至此，臣竊憾焉。
」上曰：「當今大小臣僚，皆賢而能行正道，予獨崇信佛法。
且予所爲之事，有愧於心，無辭以答耳。
」晉復請，上曰：「是非之間，所言順則然矣，曲意巧飾之辭，予不樂聞。
」 ○議政府據兵曹呈啓：「鹹吉道鹹興以南各驛人馬勞苦，倍於北道。
自鹹興至鏡城輸誠驛，使客來往，隻一路，輸誠以北則富居、會寧分爲二路。
以此南北各驛路，勞逸頓殊。
輸城以南驛吏等避重就輕，陸續投屬五鎭。
乞今年爲始，自他道逃入者外，南道驛吏，竝令刷還。
」從之。
○議政府啓：「烽燧之法，關係邊警，利害不小，故歷代之制，率以謹烽火爲重。
國家參酌歷代之法，載在令甲，《續典》所載，其法至爲詳密，第因邊方官吏檢擧不嚴，馴緻陵夷，遂使緊關邊報中廢不至，誠爲不當。
近日野人寇茂昌之時，可知其失也，救弊之策，不可不周。
各道沿邊煙臺一所，定烽火軍十名、監考二名，分爲上下番；腹裏諸烽堠，定烽火軍每一所六名、監考二名，亦分二番，晝夜恒在看望，依已成之法，晝煙夜火，以達于京。
而各道水陸烽火，相準來路，令兵曹某處烽火準某處烽火，幷山名息數水陸分揀，置簿兵曹承政院議政府，烽火所在各官觀察使節制使處置使營，各藏一件，以憑後考。
觀察使節制使所管各處，差人擲簡，如或闕點，初犯笞五十，再犯杖八十，三犯杖一百；不能考察官吏，初犯笞五十，再犯加一等罪，至杖一百罷職。
若以老弱殘疾不堪其任者，私自代替人，依《大明律》守禦軍人雇人冒名代替者各減二等條，替身杖六十，收籍充軍；正身杖八十，依舊充軍。
其子孫弟姪同居親屬奉足人內，能堪其任者，自願代替，則聽許。
常時晝煙夜火，若前烽不準，則依唐律，卽時往告于次烽火所在官，辭緣推考，移文兵曹。
其煙火不準之軍，有變時則依律文凡飛報軍情隱匿不速奏聞者杖一百條決罪，無事時則以違令論罪。
若烽燧不謹，未及整兵，以緻陷敗戶口軍人城守者，當該烽火軍，依律文望高巡哨之人失於飛報以緻陷城損軍者斬。
若被賊侵入境內，侵掠人民者，杖一百，發邊遠充軍條論置。
京外罪人犯徒者，隨卽不拘烽火元額，定送供役，役滿放遣。
京城南山烽火五所看望軍，在前十五名，今加五名，分爲上下番，每一所定二名入直；五員依警守上直例，烽火在處，輪次晝夜入直。
軍人到未到及看望勤慢考察，依《六典》，每日事變有無，開寫呈兵曹，兵曹又依前檢擧考察。
且沿邊煙臺造築之式，與腹裏烽火排設之制及監考軍人給到賞職勸勵完護之條，令主將兵曹磨鍊施行。
前此烽燧之法，一至陵夷，專是慢令所緻。
今雖如此立法，奉行官吏，束之高閣，不卽曉諭，遂使愚民不知法律，遽陷罪辜，不可不慮。
上項各條，於監考軍人處，備細開諭，使不犯律，曲盡布置。
」從之。
○給鹹吉道陳穀二萬石，使換稻。
○議政府據工曹呈申：「去春因年荒停各道金銀採取，然本曹遺在金銀數少，將來可慮。
乞失農江原道外，於下三道各一邑，遣人採取。
」從之。
10月7日 ○辛醜，司諫院左正言尹培請停佛事如議政府所啓，上曰：「汝等善言，予不之聽，是予恥也。
然視他人所爲，從而擬効之，予實爲汝等恥之。
予之所懷，今春已諭于臺諫，予更不知所言。
」培啓曰：「今春所敎，乃水陸也，願停此佛事。
」上曰：「水陸，非佛事而何？」 ○諭義州牧使柳江： 今聞茂昌被虜人，刷到遼東。
若遼東差人押道，而其人受勑來，則南向坐，牧使西壁；無勑書，亦南向坐，牧使東壁。
宴慰諸事，極厚爲之，還時，厚加贈贐。
10月8日 ○壬寅，議政府據禮曹呈啓：「春秋館史庫文書，依科擧式年例，隔二年辰戌醜未曝曬。
」從之。
10月9日 ○癸卯，召右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯謂曰：「吾都裡、女眞等，自我祖宗以來，素嘗撫恤者也。
其所耕田稅，與吾民一體收納，則有違撫恤之義，縱不得全免租稅，當半減，然後庶幾安業以生，其何以處之？」宗瑞等啓曰：「大戶則三十結，中戶則二十結，小戶則十結，定數免稅爲便。
」於是傳旨禮曹： 去乙醜年二月受敎：「鹹吉道境連彼土，糧餉不可不儲，而壤地褊小，租稅不多，倉廩無儲。
曩者投化野人等請免租稅，第以懷綏之道而從其請，特賜蠲減。
然無知細民圖免常稅，暗以其田，客籍向化，田稅日減，後弊滋廣，不可不慮。
依成法三年後收租、十年後繇役等事，令攸司申明擧行。
」然吾都裡兀良哈等，祖宗以來，特加存恤者也。
三年後收租，十年後繇役，則懷綏之道未盡，其減稅條件，磨鍊以啓。
禮曹啓：「向化田稅無定數，全免則弊復如前。
大戶三十結，中戶二十結，小戶十結，定數免稅，其餘田地，依例收稅，而未滿額數，則以所耕數免稅。
其特加優恤者，依癸亥年受敎，軍情緊急外，常時役幷蠲。
又吾都裡、兀良哈、女眞等誠心歸順，願欲居境內，則依上項例，田稅徭役，亦皆減除。
」從之。
○司憲府申：「今據成繼性告狀，良女七月言：『國喪，奸妓萬喚來，被奪喪服於本夫吳永者，刑曹佐郞禹繼蕃也。
』所居西部推鞫具服，辭証明白，而繼蕃尙不承服。
請收職牒，追身拷訊。
」下義禁府鞫之。
七月，曾爲萬喚來雇工女而見黜者也。
○司諫院復請停佛事，不允。
○司憲府執義鄭昌孫等上疏曰： 佛氏之所以怪誕幻妄，迷國誤朝，稽諸史策，覆轍昭昭。
然歷代君臣，莫覺其非，靡不崇信者，誠報應之說、禍福之論，入人深也。
間有卓然自主如魏帝、唐宗銳意沙汰，未幾改之，識者恨焉。
又以吾東方言之，爰自新羅，以及高麗，異端盛行，事佛彌勤，敗亂相繼，國亦不振，逮至國初，舊染之習，猶未頓除。
恭惟太宗，英明威斷，高出百王，遂革寺社，又收土田臧獲，功德之盛，卓越千古。
我殿下嗣服，克遵前烈，尤加排斥，自公卿大夫至於庶人，如遇父母忌日，隻行家祭，不歸于佛者，頗多有之。
邪說稍息，世道歸正，垂三四十年于玆矣，曩因興天慶讃之日，佛法復萌。
當是之時，侍從臺諫，疊上章疏，守闕力爭，未回天意，朝墅至今缺望。
今春又當王妃大漸之日，招集緇流，再設精勤，盡誠祈禱，雖非正道，然以殿下靡神不擧迫切至情，無所不用其極也，竟不少延，賓天斯迫。
由是觀之，佛不足信，斷可知矣。
殿下尙不覺悟，命臺諫若曰：「東宮及諸大君欲爲王妃追薦冥福。
」臣等聞命驚駭，力陳不可，未蒙兪允。
臣等無狀，不能固諍止之於初，遷延至今，減默不言，臣等雖闔門屠戮，未足以塞曠職之罪。
伏聞尊崇竺敎，泥金寫經，經背畫以黃金，幡幢飾以珠翠，窮極侈麗。
衣鉢供張，凡百所需，無不備具，大作佛事，靡穀費財，不可殫記。
近年歲比不登，今年水旱蟲蝗，災變薦臻，黃海、江原之民，生業蕩盡，不厭糟糠，萬口顒顒，朝不慮夕。
無賴僧徒，百十爲群，美衣玉食，浚民膏血；宗室貴戚，瞻奉捨施，惟恐或後，後日之弊，可勝言哉？彼雖福國利民，今當歲歉，尙宜停罷，況萬萬無此理乎？臣等竊念殿下高明聖學，豈惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也？直以聖子誠孝，出於天至，殿下重違其意，敢爲此擧。
臣等竊謂千萬世之後，與歷代好佛之主同垂於史策，臣等深竊懼焉，深竊痛焉。
伏望殿下廓回剛斷，去邪勿疑，亟命停罷，斯道幸甚，國家幸甚。
疏上，上大怒，引見都承旨黃守身、右承旨樸仲林于內，語祖宗賓天之後，讃經披覽之例與今臺省來諫之事。
且曰：「非止臺諫，當今大臣，皆若此。
凡事當議可否之時則曰可，後日曰否，予若指言某也則可愧矣，是以不敢發言也。
」蓋指右議政河演也。
及守身等出，上又使首陽大君謂掌令康晉曰：「以寫經披覽，傳旨臺諫，今已七八月矣。
前政府請止佛事，明日憲府亦言之，是必聞政府之言而來啓。
自嫌後於人，詭曰：『拜表時，因各司官吏有故而始知之。
』諫院亦言：『但聞水陸，未知爲佛事。
』予謂人臣愛君，欲格君心，當以直道行之，而先懷詐諼以欺君，如此憸小不肖之人，吾不能容也。
君臣以義合，故道不合則去，若以予爲不合，引身而去，則予何言哉？人臣而欺君至此，其可容忍乎？但因異端之事而罪諫臣，衆必疑之，然避嫌，賢者不爲。
予雖不德，旣爲人君，見姦詐不直之人，欲避嫌而不之罪，則豈可謂好善惡惡之政乎？」遂下昌孫、晉及持平趙頊、柳孟敷、司諫院右司諫卞孝敬、知司諫鄭之澹、獻納元乃仁、樸允昌、正言尹培、金統于義禁府，仍命左副承旨李思哲往鞫之。
10月10日 ○甲辰，上數臺諫之罪，以諺文書之，命宦官金得祥，示諸義禁府承政院。
○集賢殿直提學李季甸、應敎崔恒、魚孝瞻、校理樸彭年、修撰成三問、副修撰李塏、李芮、博士徐居正、韓弈、柳誠源、著作李克堪啓：「臺諫，耳目之官，今以言事不中而罪之，則言路塞矣，請赦其罪。
」首陽大君傳上旨曰：「爾等之言是矣。
然爾等不知予心。
」乃以諭義禁府諺文書示之曰：「所犯如此，其不罪乎？」季甸等啓曰：「臺諫之罪，雖雲如此，固非私事，豈容一毫他念？第論國事耳。
今若罪之，雖有可言之事，誰敢言之？言路通塞，係國家之女危，罪雖如此，宜優容之。
」首陽大君怒曰：「姦詐欺君之人，不罪可乎？」季甸等對如前，首陽曰：「此事所關非輕，吾當書以啓之。
」卽援筆書曰：「臺諫姦曲，無禮於君，罪之固當。
然罪之則言路不通，罪雖如此，宜優容之。
」示季甸等曰：「爾等之言，如是乎？」曰：「然。
」首陽又謂都承旨黃守身曰：「此事甚大，不可容易以啓。
其臺諫欺君之罪，可恕乎？臺諫本無此罪乎？」細問其故，季甸對又如前。
守身曰：「季甸等之意，隻恐言路之塞耳。
」首陽大君入內。
孝瞻謂季甸曰：「勢必下義禁府，速取笠子可也。
」季甸曰：「若下獄，則脫笠而去，何須笠子？」上尋謂季甸曰：「予知爾等之意矣，待畢鞫商量之。
」先是，上詰責康晉甚嚴，季甸、孝瞻及直提學金汶適見之。
孝瞻曰：「今日不爲康晉之身幸矣。
」季甸曰：「臺諫以言事繫獄，言路通塞，在此一擧，非細故也。
當與同僚議啓。
」翼日，汶詣季甸家曰：「上怒方盛，不可冒威以啓。
」季甸曰：「啓此事有三節，聽臣等之言，釋臺諫，上也；不聽而譴責之，次也；以黨於臺諫，幷下義禁府，下也。
然亦臣等所不避也，何憚而不啓乎！」汶終不與焉，亦有數人從汶者。
○左副承旨李思哲將臺諫供辭以啓，上令首陽大君宣旨曰：「尹培等所言，不至姦巧，昌孫等姦莫甚焉。
其況甲孫，再以此事來啓，固非不知政府之已啓矣。
卿以爲何如？」思哲曰：「臺諫之吏，日到承政院，聞見公事，政府之啓，何不知之有？」上曰：「尹培，新進小儒，其所言安知不出於衆議？今觀供辭，亦直言之，其罪輕矣。
罪旣輕則諫官不須窮推，若昌孫則曾經近侍之官，且得端士之名者也。
乃以後於人爲嫌，啓曰：『拜表日，因各司官吏有故，始知佛事。
』今供辭亦以是爲言，姦詐不肖之人也。
由是觀之，則何事不可忍爲哉？予欲雖至累月，必窮推得情，而後已，爾其知之。
」遂釋諫院。
○議政府啓：「大抵外方農事，或遣知印，或遣朝官，巡歷審視者，非盡疑監司，所以廣耳目稽衆論也。
其來已久，非自今日而始也。
且各道監司未盡區畫之事，府及該曹布置施行，亦是舊例。
今江原道監司李審啓本，不分失農戶數，摠擧道內人口，實爲闊略，措置無據，故本府啓請遣知印擲奸，非疑監司而然也，乃欲詳知其道失農，而後更議，實內外相維之義也。
今審自以前日啓本阻當不行，心懷憾懟，乃上書曰：『孤根單葉，朝無族親朋友之扶援。
』又雲：『欲轉粟救民，則見疑於都堂，食不下咽，待罪朝夕。
』至欲驅馬訴于闕門。
凡公事擬議，乃朝廷之公議，固非因人而有所進退也，豈以孤根單葉而阻遏不行乎？據今知印親審單子觀之，嶺東十一邑，不甚失農，嶺西十邑則太半不實，五邑不至於失農。
然則非是擧道失農，其救荒之備，固宜酌量論請。
審到界之初，慢不之察，泛稱失農，摠計本道人民之數，啓請移粟，已爲誤矣。
及知印擲簡則自生疑慮，反咎本府，乃敍憤懣之情，煩瀆上聰，輕慢都堂，絶無體統之義，請令攸司推劾。
」命勿問。
10月11日 ○乙巳，上謂集賢殿直提學李季甸、應敎魚孝瞻曰：「《高麗史》，初撰甚略，後更添入，然多有遺漏之事。
遼賜高麗世子冕服之事，尙不書之，可知其餘矣，今可更校。
且桓祖以萬戶赴朔方，臺諫請止之事，因《龍飛詩》添入；太祖昇天府接戰之狀，雖有諺傳，不載於史。
以此觀之，必有遺漏。
爾等與諸史官詳考史草，上自度祖、桓祖至于太祖行事之跡，搜索以啓。
」 10月12日 ○丙午，左副承旨李思哲將鄭昌孫等獄辭以啓，上曰：「康晉請停佛事之初，諱其聞於政府者。
再請之日，予詰之曰：『鄭甲孫已再來啓，爾等豈不知也？』晉亦隱而不發，必有其情，雖至累日，欲窮推得情而後已。
」仍謂承政院曰：「康晉於上疏之日，聞推覈之命，路間辟除而行，無異平日，其日陪從吏卒，推問以啓。
」 ○以國喪，命停冬至宴及丁卯年正朝會禮宴。
○議政府據禮曹呈啓：「凡人剃髮之禁，備載《六典》及各年受敎，而無知之民，謀避軍役，年少子弟，任情削髮。
京外官吏，專不糾理，遊手之徒日增，其弊可慮。
乞依成憲，京中則司憲府、外方則監司申明擧行，無度牒僧人，竝皆推究。
」從之。
10月13日 ○丁未，右議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯啓：「臣等以爲憲府所啓之意美矣，請賜優容。
」命首陽大君持數臺諫之罪諺文書數張示之曰：「卿等未知予意而來，若詳觀此書則可知矣。
且昌孫等以爲：『大慈庵佛事，因拜表日各司官吏有故，始知之，又不知政府之已啓。
』夫寫經而三披覽，雖小兒亦聞知之，政府連日來啓，都人尙且知之，彼豈不聞而雲然？其爲詐曲甚矣。
又人臣諫君，當以直道，今詐諼若此，君上豈肯感動而從之哉？如此憸小之輩，予終不以士大夫而接之，亦不忍含容。
卿等以爲何如？」演等啓曰：「臣等未知如此蘊奧，但以大義來請耳。
今觀昌孫所爲，詐曲誠如上敎，然彼輩自慙以言官而後於政府，故如此巧飾耳。
然此乃言官之事，願加寬貸。
」上曰：「卿等必以異端之事而屈辱直言之士，不足於心而來言之，予豈不念優容諫官，爲後世子孫之所法乎？但如此懷詐之徒，一於優容而不之罪，則彼必以爲我之情實，彼不得知，無所懲艾矣。
若此不禁，遂成風俗，則其漸不可長也。
然大臣來請，予必從之。
此輩之罪，當何以處之？」演等曰：「昌孫、頊、孟敷，當左遷；康晉有自錯，宜罷其職。
」上曰：「我國人心，大抵以奸巧相尙，至於儒生，當其蒙養之時，亦不能正心誠意，故至於如此。
孔子曰：『勿欺也，而犯之。
』古人雲：『欲求事君，而先欺君可乎？』今之擧子，亦不於本郡赴試，而冒籍於他郡者有之。
非徒此輩，俗尙之使然。
昔漢元帝欲以定陶王爲太子，史丹護太子家，乃以詭言解帝意，輔助有力，得不廢。
李齊賢傳，忠宣王入朝，忠宣惑於唐女。
及還途中，令齊賢復往候之，齊賢還卽詭曰：『女已與他人相悅矣。
』史丹、齊賢之言，雖涉罔上，然爲愛君計也。
漢張良招四皓，以固惠帝之位；齊桓盟于首止，以定襄王，似若脅君父，然亦爲人道大倫計也，故爲此不獲已之事。
今昌孫等詐曲，其與史丹、齊賢等奏對，果比方乎？予欲窮推其情，斷以大義。
然卿等請之，敢不從？」卽命義禁府，釋昌孫、頊、孟敷，唯晉不釋。
演等初若營救，及承上敎，反爲言官照律而退。
○傳旨吏曹： 旣立守令及萬戶辭免者限年不敍之法，又立行公辭免者解任後未盡朔數準計不敍之法。
假托疾病，欲免其任者，則累年不敍可矣，其有疾病呈辭者，亦限年不敍，沈滯鬱抑，予甚憫焉。
其呈辭解任者，雖未滿限年，前任道內程途一樣處差任。
○停平安道流移及犯罪人入居，因其道監司所啓也。
10月15日 ○己酉，以閔伸爲戶曹參判，安止中樞院副使，愼幾兵曹參議，李師元刑曹參議，奇虔僉知中樞院事，鄭賜守司憲執義，尹士昀守掌令，宋處寬、姜曦竝守持平，鄭昌孫、柳孟敷、趙頊皆左遷，康晉奪告身三等。
○大會僧徒于大慈菴，設轉經會，七日乃罷，僧凡千餘人。
掌設官吏奔走供辦，晝夜不息，餠餌果食，積如山丘。
初，上爲王妃，命注簿姜希顔、修撰李永瑞，以金銀寫經，經衣皆用黃金畫龍，又以珠玉爲燈籠，極其精巧。
至是，再設法會以轉之。
少尹鄭孝康常居家，務爲淸淨如僧道，且以安平大君夫人從兄，因蒙上知，承候旨意，常在興天寺，凡寫經諸事，悉皆主之。
希顔、永瑞，亦皆露頂拜佛，或朝士見之，則赧然不拜。
10月16日 ○庚戌，議政府據兵曹呈啓：「鹹吉道，已築行城，州郡之民，潛耕城外田地，被擄可畏，今後痛禁。
且各堡五六品管軍千戶，與各翼千戶職銜相似，野人必不疑畏，以守萬戶改差他道；各浦各口子千戶，亦依此例施行。
」從之。
○議政府據戶曹呈啓：「江原道救荒米穀，嶺東則以慶尙道盈德、寧海等處軍資米豆二萬石，嶺西則以安東等處米豆三萬石，移轉賑給。
且以本道陳穀四千石，換給明年稻種。
」從之。
10月17日 ○辛亥，諭平安道都觀察使： 道內盜賊興行，群聚大城山，帶甲持兵，公行刦掠，與營吏衙前通同，官欲捕之，輒逃而避。
如此劇賊，不可不除也。
若使滋蔓，黨與以成，非細故也。
捕獲方略，何以處之？秘密以啓。
10月19日 ○癸醜，傳旨吏兵曹： 承祀繼後，人倫所重；有勞紀功，爲國大典。
貴臣勤勞國家，義當優奬，而嫡室無子，良賤妾之子，不得齒於朝行，遂爲徧氓，終不得繼其後，予甚悶焉。
二品以上嫡室無子，而良妾長子孫承重者，許於忠順衛及成衆官，取才入屬，依他例授職。
賤妾長子孫承重者及嫡室雖有子，良妾衆子孫，許於司律院司譯院書雲觀典醫監濟生院惠民局入屬，依例取才，良妾衆子孫則各於其司受職，賤妾長子孫則於西班，限品對職敍用。
嫡室雖有子，賤妾衆子孫無武才不堪甲士者，許於司僕寺忠扈衛尙衣院司饔諸員及圖畫院時波赤，依他例限品敍用。
右賤妾衆子孫，屬補充軍後，去官取才，與近仗同例未便。
銅壺水渴之間，走及二百步者、兩手各持四十斤，行至一百步者、四書、《小學》、《律》、《元》、《續六典》、《家禮》等諸書中一冊一處粗通者、步射一百五十步一矢入者、騎射五發二中者、行算乘除者，右六才內二才入格者，卽授隊副，於上項各司，從自願屬之。
○上謂集賢殿直提學李季甸曰：「太祖、太宗待其踈屬，或賜衣服，或除官爵，待之以厚。
及至于予，又立復戶之法，不限親踈，一例施之，其間詐僞亦起，大臣議定爲限制。
予惟族屬雖踈，本同一派，其在限外者，未蒙恩澤，至有差使到家，鞭韃婦女，甚可哀也。
昔漢高帝懲秦孤立而亡，大封同姓，且復豐沛，使世世無所與，非徒族屬，亦及民庶也。
又律文有議親之條，博考前代待踈屬故事以聞。
」季甸稽古制以進，仍啓曰：「孟子曰：『君子之澤，五世而斬。
』《記》曰：『五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
』此天下古今不易之論也。
我國家克盡親親之仁，至立貸罪復戶之法，猶以制有定限，恩施未博爲念，甚盛德也。
然篤親之情，雖曰無窮，先王之制，不可過也。
」下政府議之，事遂寢。
○李貞根奸錦城大君妾，寧根奸臨瀛大君妾，各杖一百。
二人，皆明德子也。
10月22日 ○丙辰，命曾經堂上官者，勿差司禁鎭撫。
○議政府據禮曹呈啓：「王世子期年內拜英陵儀，出宮導從如別祭儀。
獻陵南路近北，攸司設褥席北向。
輦至陵口洞，左中護跪輦前，贊請降輦升平轎，王世子降輦升平轎。
引至褥位，相距百步許，左中護跪轎前，贊請降轎，王世子降轎。
左中護引詣褥位北向立，左中護贊請四拜，王世子四拜訖，左中護引詣齋室，至百步許，贊請升平轎，王世子升轎入齋室。
上食：時至，〈午正〉王世子具衰服盥手訖，左中護贊請升平轎。
至丁字閣外百步許，左中護跪轎前，贊請降轎。
左中護引詣丁字閣東南近北西向立，守陵官從入就位。
〈在王世子之後，近南西向。
〉左中護贊請四拜，王世子四拜。
〈守陵官亦四拜〉進案進菓餠如常，次進湯訖，左中護贊請詣靈座前，左中護引詣止階下，王世子升自東階，詣靈座前北向俯伏跪，從官一人捧香合，一人捧香爐，王世子三上香，從官一人奠爐于案。
從官一人酌酒，一人以盞受酒跪進，王世子受盞獻盞，授內侍奠于靈座前。
王世子俯伏興，降自東階，左中護引還本位。
亞終獻〈大君諸君守陵官中〉行禮節次如常儀訖，徹夾案。
左中護贊請四拜，王世子四拜。
〈守陵官亦四拜〉左中護引還齋室百步外，贊請升平轎，王世子升轎入齋室，釋衰服反常服。
左中護贊請升平轎，王世子升轎，至獻陵南路當初降轎處，左中護跪轎前，贊請降轎，王世子降轎。
左中護引至獻陵南路當初升轎處，贊請升轎，王世子升轎。
引至洞口，左中護跪轎前，贊請降轎升輦，還宮導從如初。
10月24日 ○戊午，同知敦寧府事盧物載卒，緻弔緻賻。
物載，右議政閈之子，沈溫女壻也。
以戚裡，位至二品。
子懷愼、由愼、思愼、好愼。
10月25日 ○己未，傳旨吏兵曹： 繕工監木工，本無遞兒職，提調臨時啓達除職未便。
今後給六品遞兒一、七品一、八品二、正九品三、從九品三，令提調考其勤慢，各於當番，薦望除職，以爲恒式。
○全羅道觀察使啓：「流移借耕人田，僅得生理，土著立軍，而徒以流移之故，不拘年限，竝還本處，民甚愁嘆。
況攜老幼挈妻子，至舊居田園，家舍旣爲他人所有，雖中分還執，不能養育以生。
因此輒復流亡，徒爲騷動。
大抵沿邊各官因倭失土，元居者少，新接者多，若一從法令，數萬餘人，盡令還本，則倭寇初程，防禦虛踈，不可不慮。
其人物數小江原、黃海道則已矣，本道及慶尙、忠淸道連境流移人物內，三十年以前，自其祖父母時，移來付籍，久遠居生人，乞除還本，仍舊居住，以便官民。
」下兵曹，與議政府同議。
10月28日 ○壬戌，判中樞院事李順蒙上書曰： 臣伏覩國家聲敎遠被，邊境無虞，生齒之繁、戶口之夥，而軍額不加者，以其民無定志而逃避差役者多也。
其中公私賤口逃移他道，自冒兩班，婚姻有蔭之家，至有生子之後，見獲還賤者，其爲反常甚多。
臣聞前朝之季，倭寇興行，民不聊生，然其間倭人不過一二，而本國之民，假著倭服，成黨作亂，是亦鑑也。
今新白丁，與平民間居，相與作黨，爲盜宰殺牛馬之利，耳濡目染，以爲常事，或因嫌隙，故燒人家，將恐有難防之患。
救弊之要，莫切於號牌。
昔在太宗朝，號牌之法，試行數年，而流移鮮少，或議煩擾民間而廢之。
此弊小矣，當時盜賊流亡之徒日盛，不可勝紀。
臣願復行號牌之法，禁遊手之輩，弭盜賊之源，則良賤自別，而軍額日敷；獄訟弭，而民之生産物故，自明矣。
不報。
時公私賤口及逃役良人彼此流移者，不知紀極。
順蒙，麤人，亦憤其弊，乃上此疏。
十一月 11月1日 ○乙醜朔，諭平安道採訪別監皇甫恭： 松骨，進獻之物，關係至重，故捕捉器械與考察之方、論賞之條，詳悉立法。
且松骨不隨歲有無，産出之數，亙古無減，捕捉多少，在人勤怠耳。
今至十一月，尙未得一連，是爾不用心所緻也，予甚不取。
今年儻或未獲，則進獻將廢，如之何哉？大抵人臣事君，以誠敬爲主，若有受命之事，竭力盡心，期於必成，如或不然，是欺君父也。
爾體予意，更加考察以捕。
又諭于監司都節制使。
○遣上護軍李宗睦于鹹吉道，督捕松骨，仍敎曰： 大小官吏不識大體，悠悠度日，苟免罪責。
國家務求捕之之術，其採捕戶，專減雜徭，雖築城重事，亦不與焉，欲人人樂於無事而盡心採捕也。
國家又議曰：「其未捕者，宜徵布以罰之。
」行未數歲，民皆怨咨曰：「自七月始治器械，至于明年正月，無日休息，而又納布。
與其如此之苦，寧受築城之役。
」於是，又罷採捕戶，委之煙戶。
煙戶殘劣，豈能捉之？當復立採捕之戶，除納布之法。
予亦謂雖不納布，旣有賞職賞布之令，豈有怠者乎？然官吏以全減雜役，又不築城，常加侵督，雖不納布，必不樂爲採捕戶矣。
採捕戶與煙戶，未知孰當孰否？爾其備細訪問以啓。
外方官吏徒以鷹犬爲玩好之物，不用心者有之。
其中或有督民太過，使人徒思被督之苦，不計後日職賞之利，雖有可捕之機，故不捕之，幷宜傳諭。
又諭監司曰： 松骨捕捉，罰重賞輕。
今後玉松骨一連捕得，監考勿論大小，賞布十匹；自願受職者，學生則土官從八品，元有職者超一資。
一年捕至二連以上者，賞緜布十五匹；自願受職者，學生則正八品，元有職者超二資。
捕雜松骨者，賞綿布五匹；特異體大者，加二匹。
自願受職者，學生則正九品，元有職者加一資。
一年捕至二連以上者，勿論大小，賞緜布十匹。
自願受職者，學生則從八品，元有職者超一資。
卿以此意，廣加知會。
11月3日 ○丁卯，以李完僉知中樞院事。
11月4日 ○戊辰，命頒新營造尺四十于中外。
○刑曹啓：「鹹吉道鹹興囚強盜金得夫，依律處斬。
」從之。
○諭鹹吉道監司、都節制使： 野人特賜之物，監司給之，則道路遙遠；犯法之事，監司決之，則滯獄生怨，況主將須恩威幷盡，然後遠人懷服？今後野人賜物決罰等事，皆令都節制使主之，如其大事，各鎭依舊報監司施行。
且吾都裡來朝者，令童所老加茂磨勘轉報會寧節制使，或報都節制使，更加磨勘上送。
又所老加茂每年給綿布五六匹或十餘匹，以遂其生。
○初，有一童男年可十一二歲者，行乞裡閭，偶至左承旨樸仲林第，奴僕見之，驚曰：「是乃主家奴金三所生金山也。
年九歲時失之，不知去處。
」仍問所寓，童指竹山縣監宋重孫婢夫千長命家。
金三往爭之，長命曰：「是吾子千寶也。
」不許。
金三訴于刑曹，刑曹鞫兩家父母及裡人，以金三子爲是，案幾成，參判成念祖疑之。
至是，刑曹請令三省交鞫，下義禁府，同三省辨之。
11月5日 ○己巳，刑曹啓：「鹹吉道洪原住盲人金成吉刺殺人，罪當斬。
」上以篤疾減死。
11月6日 ○庚午，刑曹請避嫌，勿參金山、千寶之獄。
司憲府啓曰：「凡聽訟，以先入之言爲主。
前日，刑曹旣以爲金三之子，則未可與同議推劾，願從刑曹避嫌之請。
」從之。
11月8日 ○壬申，命《太祖實錄》入于內，遂置諺文廳，考事迹，添入《龍飛詩》。
春秋館啓：「實錄，非史官，不得見。
且諺文廳淺露，外人出入無常，臣等深以謂不可。
」上卽命還入內，令春秋館記注官魚孝瞻、記事官梁誠之抄錄以進。
11月9日 ○癸酉，議政府啓：「各道牧場馬匹，每當春秋，發遣點馬別監，刷出馬之良者，各官分養，其不良者，聽民易換。
今聞各官守令暗行請托，以其私馬擇換兒馬二匹，留養衙中，又納而又受二匹。
每歲如此，以爲殖貨之本。
於國家馬匹易換之法，似無妨害，然守令，近民之職，民生休戚，皆係一身。
芻豆供億之費，固非鬼輸神轉，而浚民膏血，以養私畜，豈爲民父母之道乎？況古人有懸魚留犢者，今守令風節，一至於此，而不以法律戒其貪墨，則將來之弊，牧場兒馬，反爲公衙之畜，誠有累於士風。
自今兒馬易換時，令點馬別監換馬人姓名及所居州縣，明白開寫，申聞施行。
守令冒法他人，汎濫易換者，以制書有違律論，毋或小貸。
點馬別監如有知情者，與犯人同罪，以養廉恥，以礪士節。
」從之。
11月10日 ○甲戌，復陞京畿富平縣爲都護府。
○傳旨議政府： 侍衛牌番上，用貢法年分爲之。
各司奴婢身貢，亦用年分，所居州郡下下年則免其貢，下中以上收之，何如？ 領議政黃喜曰：「貢法，臣自初未知便否，其奴婢收貢，亦何用年分！」右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫曰：「依傳旨施行。
」 ○刑曹啓：「平安道碧潼囚強盜每邑同等，依律處斬。
」從之。
11月11日 ○乙亥，江原道觀察使啓：「三陟府東山伊陵室，有人燒骨以葬，逮繫可疑者十餘人鞫之。
」回諭曰： 姦詐之徒，聞風水之吉盜葬，則其罪匪輕。
然當嚴寒，囚繫者多，予甚憐之，其情涉疑似者外，餘悉保放。
其陵室代數，稽諸古籍。
且三和寺所藏佛經，爲某人所成、某人所書，幷考以啓。
初，前縣監金啓因孝寧大君啓：「三陟故老相傳雲：『東山伊陵，乃穆祖父母陵，而三和寺所藏金銀字經，是穆祖手寫經也。
』」 11月16日 ○庚辰，命中宦，分搜京城四山松木斫代者，得百餘戶，下義禁府推劾，當該兵曹官吏，竝令鞫之。
11月17日 ○辛巳，平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「鹹吉道各驛，曾革察訪三人，置驛丞六人，驛丞之數，倍於察訪，各其所騎馬匹，加於前日，不無官冗之弊。
乞自安邊高山驛至鹹興德山洞爲高山道，自洪原鹹原驛至甲山及端川麻谷驛爲居山道，自吉州嶺東驛至鏡城輸誠驛爲明原道，自會寧石堡驛至五鎭及富居爲豐山道，差驛丞四人。
又啓曰：」穩城府草島距陸甚近，土且沃饒。
然與骨看地面不遠，海賊可虞。
乞島內居民，悉令刷出，令司僕寺放馬。
「皆從之。
11月18日 ○壬午，司憲府請遣行臺，上曰：「此事，予常念之。
」遂議于政府。
領議政黃喜、左贊成皇甫仁曰：「下三道，比年失農，勿遣爲便。
」右議政河演等曰：「守令恣行不義，請於一道發遣。
」上從喜等議。
11月20日 ○甲申，義禁府啓：「向化野人童山，於路上關弓，劫百姓得春，奪財物及馬。
得春從童山奴問主名，奴以實告。
童山恐事露，以馬納所居中部曰：『吾得此無主馬。
』妄冒告狀，請以強盜律論斬。
」下政府議之。
政府議：「若眞強盜，則其奴豈肯直言其名而不諱哉？不可論以強盜。
」義禁府啓：「如初命減死，杖八十。
」政府又啓曰：「犯死罪者，皆下本府，擬議而定之，今義禁府固執以爲強盜。
大抵死罪者，無一毫可疑，而後三覆。
今童山之事，疑迹頗多，而遽之以強盜論，固不可也。
且以強盜照律而隻杖八十，後世以爲何如？」上然之，欲下義禁府改照律。
都承旨黃守身曰：「政府之議，臣等未究其然，臣等以義禁府之啓爲是。
且向化人減罪，國有常法，又何不可？」上曰：「此事，所係甚重，當更議之。
」竟從政府之議，改照以白晝搶奪杖一百徒三年律，特命減之，隻杖八十。
11月21日 ○乙酉，諭諸道觀察使： 部民告訴之禁，行之已久，民心習常，守令雖或貪汚亂政，肆行無忌，而莫敢誰何。
如此之言，中外喧騰，予亦屢聞，寤寐惕然。
近日政府憲司請遣行臺，巡察糾理，第因年險，民間多事，隱忍不允。
監司摠一方專制之權，職兼風憲，一應非法，理宜風聞擧劾，近來未聞監司推劾治罪之事。
是徒以簿書期會爲先，而激濁揚淸爲餘事矣。
然刑政之失，緻傷和氣，不可不愼。
或聞曖昧之言，鍜鍊成罪，或至深劾，論刑過情，則有違欽恤之意。
至若貪婪不法，虐害生民者，則宜當究治顯罰，除民庶之蠱，崇廉恥之節，澄淸一道，以副予意。
○諭鹹吉道觀察使： 檢漢城崔也吾乃初率管下一百五十餘戶，投化而來，許於吉州北村阿幹居焉。
今有人來言：「撫綏失宜，頗多逃散。
」卿知此意，秘密訪問以啓。
○諭開城府留守及諸道觀察使： 近者良人徐自淸詐稱大君書題，私奴內隱同、得守詐稱大君家奴，相與結黨，掠人財物，又奪其妻，正是強盜，已令依律施行。
以此觀之，或稱大君奴，或稱本宮奴，陵轢守令，虐害良民者，想必多矣。
雖實其奴，依勢作害，律有明條，如其詐稱，罪尤匪輕。
今後本宮奴及大君諸君奴驕橫者及詐稱者，捕捉痛懲。
11月22日 ○丙戌，世子行冬至別祭于輝德殿。
11月25日 ○己醜，百官行冬至望闕禮于景福宮，仍詣時禦所，進表裏鞍馬，諸道進箋。
11月26日 ○庚寅，下左承旨樸仲林、縣監宋重孫于義禁府獄。
重孫逃出獄門見獲。
○義禁府鞫吳永及萬喚來，皆雲：「被奪喪服者，實成繼性，非禹繼蕃也。
」良女七月亦變辭曰：「繼性也。
」於是拷問繼性不服，令三省同義禁府更鞫之。
11月27日 ○辛卯，刑曹啓：「白丁若老三犯竊盜，依律處絞。
」從之。
11月28日 ○壬辰，領中樞院事趙末生上書曰： 臣素患風疾，年滿七十，已爲無用之物，特蒙聖恩，位至人臣之極，是豈平生之所望！其在膂力方強之日，愧無報罔極之恩，況今衰朽，何以仰答洪私之萬一！念至於此，不勝涕洟。
昔漢疏廣、疏受年滿七十，緻仕而歸。
彼二疏年非至老，身非疾病，太傅少傅，任亦淸簡，無朝夕奔走之勞，但以年滿，據禮求去。
如臣者，年今七十七，今年五月，風疾轉加，動履艱難。
老病之臣，懷祿忘歸，以官爲家，夫豈義乎！屍祿多年，慙汗之至。
伏望諒臣至情，許歸田裡。
不允。
○刑曹啓：「全羅道金堤囚強盜徐自淸、內隱同、得守，依律處斬。
」從之。
11月29日 ○癸巳，賜時禦所旁近七十歲以上老人酒肉米布。
十二月 12月1日 ○甲午朔，召右議政河演等曰：「徒役之人，定各司廳直，例也。
今定擣砧軍，然擣砧無日課，悠悠度日，有違懲惡之意。
今中朝徒役者，或令煮鹽，或令炒鐵，皆有一日之課，以嚴懲惡之規。
今依此制行之如何？」演等曰：「不獨煮鹽炒鐵而已，炭木等事，亦可供也。
」上又曰：「西班或考警守之勞，或記犯罪之數，擬諸褒貶，依東班例加資何如？」演等曰：「西班別無公務，食祿足矣，何必依東班之例加資乎？」右贊成金宗瑞曰：「待文武之道，不可有異，依東班例加資，似無妨害。
」上又曰：「圖畫院尙衣院司僕寺諸員等，仍在其任，則不可過品。
去官之後，或試他藝，則雖至三四品可乎？」演等曰：「諸員，職賤者也，隨品去官足矣，何必通仕路乎？」宗瑞曰：「元非賤人，若有可用之才，未可拘於門地之微、出身之賤而不通也。
自此而上，雖帶金銀，於用人之道，實爲便益。
」上曰：「予更思之。
」 ○下禮曹正郞崔庵、李堅義、愼詮、佐郞樸璘于義禁府，以入義禁府訪樸仲林故也。
12月2日 ○乙未，釋成繼性、禹繼蕃等。
○司諫院啓：「大抵職品，時散各異，故人情亦隨而殊。
今以金山、千寶之事，旣罷宋重孫職，而不罷樸仲林。
推鞫之時，連逮者從違，恐或有異，此乃綱常重事，關係非輕。
乞罷仲林職。
」從之。
○以尹炯爲刑曹判書，成念祖判漢城府事，尹璠知中樞院事，柳義孫吏曹參判，閔伸戶曹參判，姜碩德刑曹參判，李穰工曹參判，權孟孫同知中樞院事，安止中樞院副使，安質承政院同副承旨，安進僉知敦寧府事，申自謹僉知中樞院事，蔔予司諫院左正言。
○命副司直金守溫，增修釋迦譜。
○收前平安道都節制使金自雍職牒，以前日野人寇茂昌也。
12月3日 ○丙申，議政府據禮曹呈啓輝德殿練祭儀： 前享四日，詹事院請齋戒三日。
獻官諸執事及從官應從升者，竝緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及諸衛之屬守衛殿門者，各淸齋一宿。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
忠扈衛設幄次於殿西階上，東向設床席褥位於幄內。
奉常寺先造栗木主幷匱，〈體制竝如桑木主〉盛以箱，覆以帕，安於腰輦，詣幄次，宮闈令奉安於褥位。
又奉常寺官設卓三於靈座東南，西向；〈題主卓在北，次筆硯卓，次盥槃卓。
〉具筆硯墨光漆，盥槃盥匜〈具香湯〉拭巾；〈用白細苧布〉設執事者盥洗於東階之東近南，北向。
王世子具白衣烏紗帽黑角帶白靴，出宮升輦，導從如儀，至殿門外降輦，左中護引王子就齋室侍衛如常。
尙衣院陳練服於齋室。
〈以練布爲冠，去首絰負版辟領衰。
〉執禮設王世子位於殿東廊，西向；設內大君諸君位於神門之東南廊，北向西上；題主官宮闈令位於神門之西南廊，北向西上；執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引，在南差退，俱西向北上；設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；設監察位二於文武班後，北向。
享日未行事前，宗親及百官，具衰服就門外。
宮闈令整拂靈幄。
執禮題主官宮闈令謁者贊者贊引先就拜位，重行北向西上四拜訖，執禮謁者贊者贊引就位。
贊引引題主官宮闈令，詣盥洗位盥洗訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位。
副知通禮進齋室前跪，贊請入哭，王世子具衰服出。
副知通禮引王世子入就位，執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
宗親及百官同副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
宗親及百官同。
副知通禮引王世子升自東階，詣卓前北向立。
宮闈令升自東階，詣幄次奉栗主匱，入置卓上，開匱奉出栗主，浴以香湯，拭以巾，臥置卓上。
題主官升自東階，詣卓前西向立，題雲：「昭憲王後。
」〈墨書〉訖，以光漆重模之，〈待墨書乾，乃重模。
〉乃退。
初，題主將畢，宮闈令設桑主座於靈座之後，奉桑主匱，移安於座，奉栗主納于匱，安於舊靈座。
副知通禮引王世子權就齋室，奉禮郞分引宗親及百官以次出，奉常寺官徹題主卓及盥洗卓。
副知通禮進齋室前跪，贊請易服，王世子易服，宗親及百官俱易服。
〈內大君諸君練布爲冠，去首絰負版辟領衰。
諸宗親及文武百官以練布裹帽紗，仍垂帶。
〉執禮設亞終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；執者事位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西。
典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版於靈座之右，陳幣篚於尊所，設香爐合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
鷄彜一〈實明水〉鳥彜一〈實鬱鬯〉犧尊二〈一實明水，一實醴齊。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲三行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉皆加爵冪，北向西上；〈凡尊實明水爲上〉設瓚槃一於尊所，設洗於東階東南北向，罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以瓚一爵一。
〉亞終獻洗，又於東南北向；罍在洗東加爵，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之則又實以爵二〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄，典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前二刻，宗親及百官皆就門外；前一刻，亞獻官以下諸執事，皆就門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先入就位；贊引引監察典祀官就位；贊引引諸執事，詣盥洗位盥洗訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位；謁者引亞終獻官入就位。
宮闈令開匱，捧出栗主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子出，副知通禮引王世子入就位。
執禮曰：「跪。
」副知通禮贊請跪，王世子跪。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱，在位者同。
〉執禮曰：「俯伏哭。
」副知通禮贊請俯伏哭，王世子俯伏哭。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛取巾於篚以進，王子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子，升自東陛，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官一人奉香合跪進，又一人奉香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
少頃，副知通禮引王世子，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齋，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，副知通禮贊請俯伏興少退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，謁者引亞獻官，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌盎齋，執事者以爵受酒。
謁者引亞獻官詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納神主如儀。
執禮帥謁者贊者贊引，就拜位四拜而出，典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧幣瘞於坎。
本殿官以腰輿捧桑主匱詣宗廟，埋於廟殿北階間。
〈前期，於宗廟行先告事由祭。
〉王世子乘輦還宮如來儀。
英陵練祭儀： 享日未行事前，獻官以下諸執事及守陵官俱衰服就外位；謁者贊者先就拜位四拜訖，各就位；謁者引監察典祀官及諸執事入就拜位；謁者引獻官及守陵官入就拜位。
立定，贊者曰：「四拜哭。
」獻官以下鞠躬四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官以下以次出。
謁者贊易服，獻官及守陵官監察以下諸執事，俱易服〈獻官監察及典祀官諸執事，以練布裹紗帽仍垂帶。
守陵官以練布爲冠，去首絰負版領衰。
〉盥洗訖，就外位；贊者謁者及諸執事入就位；謁者引監察及典祀官入就位；謁者引獻官及守陵官入就位。
贊者曰：「跪俯伏哭。
」獻官守陵官典祀官跪俯伏哭，哭止興平身。
謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引獻官詣靈座前北向跪，三上香，獻爵奠爵，俯伏興少退跪，大祝讀祝訖，獻官俯伏興平身，引降復位。
少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所酌酒，詣靈座前獻爵奠爵，俯伏興平身，謁者引降復位。
少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
贊者曰：「四拜哭。
」獻官及守陵官典祀官四拜哭，哭止興平身。
謁者引獻官出，守陵官典祀官亦以次出。
謁者引監察及諸執事俱復拜位，贊者曰：「四拜。
」監察以下四拜訖，謁者引監察以下以次出，謁者贊者就拜位四拜而出。
12月4日 ○丁酉，司憲府啓：「今釋成繼性、禹繼蕃。
臣等謂萬喚來奸夫非一，而獨以繼蕃爲言，多有可疑者。
且繼性行奸之狀明白，請更推問，痛繩以法。
」上曰：「情涉曖昧，得情爲難。
」再請，不允。
12月5日 ○戊戌，命罷崔庵、李堅義、愼詮、樸璘職。
12月6日 ○己亥，司諫院啓：「成繼性、禹繼蕃，終不得情而釋之，其有罪者則幸矣，無罪者，亦以此坎軻，實爲冤抑。
請更推鞫得情。
」不允。
12月7日 ○庚子，以趙世安爲司諫院右司諫大夫。
○集賢殿直提學李季甸上書曰： 《記》曰：「赦從重，附從輕。
」比附不可重也。
今禮曹郞官等入義禁府，訪前承旨樸仲林，罪之固當。
然親人入視，已有其法，此輩非親，正合違令，而至杖八十，所附重矣，命減二等，恩至渥也，然有過於違令者之罪矣。
前此親戚交友之囚，或饋饌或入訪，其來已久，雖違於法，亦風俗之美事也。
今此之獄，所係匪輕，雖其親子，亦不時時入見，此輩何人，敢此入訪？隻緣禮曹判書坐義禁府，因課公事，無時出入，且仲林知禮曹，有同僚堂上郞廳之義故爾。
論其法則可罪，論其情則可恕，而附至於重，似爲未安，依違令分首從，情理甚合。
臣職在侍從，心懷未安，不敢含默，伏惟上裁。
是日，適有轉動政，堅義皆還其職，但以庵爲首左遷。
12月8日 ○辛醜，召臺諫曰：「嘗以錄用先王之後，議諸政府，僉曰：『不可分別嫡庶。
』今以李永瑞爲兵曹正郞，其速署告身。
」永瑞，李澄外孫也。
○同知中樞院事李恪卒。
恪，德山縣人。
壬申，中生員試；壬幹，擢武擧，累遷至上護軍。
己亥，陞中軍僉摠制，庚子，除鹹吉道都節制使，乙巳，拜兵曹參判，己酉，出爲全羅道都節制使，壬子，判江界府使，癸醜，從崔潤德討婆豬江野人，以功進中樞院使，仍授平安道都節制使。
丙辰，以野人犯境，貶結城，戊午，召拜慶尙左道處置使，辛酉，移全羅道處置使，癸亥，以同知中樞院事召還，至是卒，年七十三。
停朝市，緻弔奠賻如儀。
諡襄靖，甲冑有勞襄，寬樂令終靖。
無子。
12月12日 ○乙巳，司憲府申：「故副知敦寧柳仲昌之子淵居父喪，奸妓小眞珠，張樂宴飮，公然食肉，匿不承服，請加刑鞫問。
」從之。
12月14日 ○丁未，慶尙道觀察使金銚獻白兎白雉。
12月15日 ○戊申，移禦平壤君趙大臨第。
○禹繼蕃上書曰：「成繼性之事，明白無疑，獄辭幾畢，而命釋之。
臣專不幹涉，而同受汚名，臣實痛悶，乞令歸一推究。
」都承旨黃守身啓曰：「若不歸一科罪，仕路不通。
必須某也曲，某也直，然後仕路通矣。
」上曰：「予何必某也通、某也不通乎？今竝不問，則自然而通矣。
」繼性，誠寧大君?[2]姻族也。
成氏以?[2]之故，特蒙上恩，與功臣無異。
○集賢殿校理河緯地上書曰： 臣兄綱地爲同福縣監時，縣人宋仲義有憾於兄，訴于都事元自直，自直亦有宿嫌，指嗾守令，多般虐刑，羅織成罪，請更閱實。
下刑曹。
12月18日 ○辛亥，守集賢殿校理樸彭年上書曰： 臣父子俱以庸愚，叨蒙聖恩，福過災生，臣父在獄，已逾二旬，抱冤鬱抑，臣亦無以爲心，敢昧死以聞，伏惟憐察焉。
臣聞天下之事，是非不兩立，曲直不相侔。
若以是爲非，以曲爲直，則是變之大者也。
至於父子之倫，本是天屬之親，此豈人之所可變易也？人事雖暗昧於一時，而是非曲直，終不得欺其天，嬴、呂、馬、牛之變、僞朝般若之獄，播在史冊，駭人聽聞。
今金山之事，其父奴金三，與宋重孫婢夫千長命初訟於刑曹，是非本明，曲直自現，而臣父無與焉。
自移鞫義禁府後，以臣父爲奴主，逮繫問之，義禁府眩於是非，將變曲爲直，臣竊痛心。
臣父於此事，本無阿曲，專不說與於人。
重孫自知其非，飾詐萬端，眩惑衆聽，自非至公無我者，未免爲饒舌所誤。
重孫應曰：「吾位卑勢輕，彼位高勢重。
吾事本是，而將受屈於官。
」今之習俗於論議，必抑尊而揚卑，以示己之正大，聞是說者，孰無投杼之疑、竊鐵之見歟？而況一人議一事，定其是非？又一人議之，則反前所見，古今通患。
今已先入之言爲主，刑曹所議爲非，凡諸立論，悉皆反之，一何偏也？刑曹之議是，則今日之論必非，今日之論是，則刑曹之議必非也，曲直之變，將必有所歸矣。
大抵鞫獄者，當虛心聽察，以得其情。
今欲決疑獄而先自生疑，不解疑端而經欲鍜鍊成之，徒以癡弱之童不記故裡山川爲證，先杖其父，次及證人，三日之內，連杖二次，期取誣服，重孫等疑辭曲設，皆蔽不問，是何不公之甚也？臣切痛心，臣切痛心，請一一條陳于後。
如臣父子，文過飾非，以瀆聖聰，則天地鬼神臨之在上，質之在旁，焉敢誣哉！伏望殿下命他大臣，虛心聽斷，以決刑曹義禁府之是非，以伸冤枉，以正天倫，公道幸甚。
一，臣父於甲子年丁父憂，廬于全義縣之南村。
其年夏，木川接奴金三率其子金山，到全義本家置其子，見臣父于廬次，仍留數日。
一日，其子亡去，不知所之，謂還其家，終不追躡之，其父還其家，則無有也。
旁搜未得者，于今三年矣。
今年四月二十七日，日且暮，有一小童行乞于臣父之家，婢初見之，乃前所失金山也。
其兄金祿見之，亦曰金山也，童亦然之，留而不去。
臣父於是日，人定鍾後還家得聞之，欲徵其面，則臣父本不見之，問其所從來，則皆是也。
雖然未敢保其然否也，翌日，令人率付其家，童故不直指其家。
且須與裡之管領同付之，以未見管領之故，三日乃赴之，其文字猶在焉。
臣父若有一毫私意於其間，則何必明白正大，與管領保授其家乎？此事理人情之明甚者也。
一，凡冒認他人奴婢，以爲己使者，必先引誘掩匿，猶恐人知，或拘留之，或放賣之，如此無狀小人，容或有之。
至於京都輩轂之下，占他童子，執付其家，謂曰：「此眞吾家奴也，非爾之子也。
」爲此擧者，是天下猾賊，自古及今有幾人哉？臣父雖無似，策名淸時，遭遇聖明，其肯爲如此等事而不言乎？若初有冒認之心，當置諸遠方，以待長養，則人自不知之，何必先付其家，然後招其父辨其是非，引木川諸人以爲證乎？其爲設計，不亦勞乎？此亦事理人情之明甚者也。
一，臣父招金三，往復之間，幾十餘日，然後乃來，令往其家，驗其是非，則略無疑辭。
於是呈刑曹辨之。
大抵爲惡者，外雖不服，而心自先屈，此童若千長命之子，則其家何不先呈於官，自以爲是，而坐待金三之來乎？金三若疑見，則亦先自退，何敢呈于刑曹，以待辨明乎？情理之明白者此也。
一，凡人之狀貌、事之虛實者，未可以言語形容，雖使耳聞而舌話，若不目覩身履，則鮮有不相齟齬者。
敎誘癡童於立談之間，而欲爲他日之證，容可保乎？如欲敎誘，則固當期以歲月，使之習聞，何急急還付其家乎？今在臣父之家纔三日，而在長命之家，已數年矣。
其敎誘也，孰得而爲之乎？在刑曹，其父以鄕隣皇甫恭證之，刑曹招恭問之，恭能識童之爲金三子也，童亦識恭之爲介同父也。
假使恭爲不可信也，童子何緣知恭之爲某父也？況此童見知木川人頗多，假使能敎誘名號，安能預集此人，使童子親見面目而記之耶？若曰刑曹不公，使童子先見此人，則移鞫義禁府後，此童亦知木川人曰：「此某也，此某也。
」此童常在府內，木川人自外至，童子何緣知之歟？事證之明日者此也。
一，刑曹徵金三之妻三加于全義，又徵長命之妻粉伊于竹山。
兩母至，群聚兒童列於前，使兩母辨之，粉伊占刑曹兒爲己子。
刑曹再三詰之曰：「非是則何如？」答曰：「吾不知吾兒乎？」三加則：「群兒中，吾子無有也。
」再三力辨之，此童果不在其中矣。
且問身瘢有無，三加曰：「臍上有一小瘢。
」刑曹未見其瘢，此女指視之，其言果驗。
粉伊不知其面，不記其瘢，其詐立見矣。
說者若曰三加學而能言之，假使三加學而言之，粉伊何不知其子之面與瘢乎？相離雖在孩提之時，其母猶可髣髴也，況此童年逾七歲，頭角已成矣，雖分離胡、越，以隔數十年，何不知之有哉？！其曲直可知也。
一，金三與其妻之愚惑，天下莫甚。
長命與其妻，姦猾之尤者也。
聽言觀色，其曲直不難知也。
況長命者，其心若直，則固當自見，先卞是非，乃潛伏刑曹階下，洞知事變，而見獲於人，其曲亦可知也。
一，粉伊雲：「此童之事，吾主能言之。
」於是刑曹問千甫事由於竹山重孫，答曰：「辛酉年赴任時，付千甫於其父長命來。
」其言不與長命所言合。
又問之，則變辭曰：「辛酉八月，率以赴任。
壬戌二月，其父還率去。
」其前後所言各異。
刑曹招重孫問童之形貌，重孫曰：「不知也。
」至於窮詰，則乃曰：「此非吾家奴也。
」長命所言，甚多違忤，其切隣供詞所見千甫年月，亦多不齊。
自移鞫義禁府以來，重孫曰：「吾在家時，此童在行廊，因早暮不見其貌。
在竹山時，因務劇亦不見之，以故不識其面。
」然在家時童年六歲，無處不到，雖在行廊，豈無可見之時？在竹山時則衙內房舍周匝，眼前務雖劇矣，退食於衙，守令常例也，豈無一見一語之時，而謂專不識其面乎？其姦回詐諼，莫此爲甚。
於是裡之管領與切隣人等悉與同謀合辭曰：「此童之見，今已五年矣。
」其曲亦可知也。
一，長命率來千甫於竹山年月，或春或秋，前後所說不同，其詐可知也。
且如其子也則隨其母安坐縣官，飮食衣服，保無憂也，何必率來貧家，衣懸鶉之衣而糊口於人乎？此其詐，亦可知也。
一，重孫前後所言，自相矛盾，故反復窮詰之際，理屈辭窮，不能自明，犯夜開出獄門而逃，其情已露矣。
追捕還囚，則托以緻酒，此其說，可信聽歟？又巧飾陽東之事以亂之，此尤臣之所深憫也。
陽東之家，雖近臣父之家，實與重孫有好。
陽東，康履之妻娚；重孫，康履之妹夫也，其情非泛然比也。
況陽東所語全得水者與長命近親？此事實主張造飾，以成其獄，雖甘言厚施，反復百端，其不能回心也，可知已。
臣父雖愚，豈敢因陽東行賂得水以自助乎！雖三尺之童，亦所不爲也。
臣父與陽東所言，不過欲知千甫有無及見此童之年月，苟有直言者，則將告官行賞耳，非但與陽東言之。
人有問此事者，言必及之，故陽東亦得聞之也。
臣家亦不與衣於得水，而陽東先欲與其衣者，臣亦未料其意也。
將以親好於彼而欲亂於其間耶？將以隣家之事而欲知其情耶？然臣父事情之直，亦不可掩也。
一，此童之不知木川，臣竊疑之。
前此此童於木川、全義之間，絶無騎馬之行，但隨人徒步耳。
今擁置馬上，驅馳之怱遽之，舊遊之地，眞若夢尋，迷前恍後，不能記憶，未可知也。
率去之官，雖曰公正，從者受賂陰詛，故使迷惑，亦未可知也。
若於全義所留才七八日，而所言山川形勢樹木有無，亦有合者，亦不可謂全然不知者也。
於木川亦然，雖指申自敬之家爲木川官也，其隨父受還上之事，是其實也，何有長命之子隨金三受還上於木川乎？是可疑也。
一，人臣受命出外，當夙夜而行，不知李重輩何緣還到龍仁，留一日猶不足，又明日日沒後復命乎？若曰修啓本雲耳，則如今冬夜至永，可於數夜能修之也。
金漑，重孫之故妹夫也；李重，漑妻之叔母夫也。
臣不能無疑者，亦以此也。
一，今以此童不明曉木川、全義爲據，於重孫逃出元情及多般飾辭，更不問訊。
長命及切隣違端，初若不知，然恐嚇小童，將欲撻之而問其父，則亦謂金三爲父，其眞情猶可知也，而反杖金三，又榜掠木川諸人，期取誣服，羅織臣父之罪，此豈至公不偏之論也？若以此童不知木川爲據，則何不以不知竹山爲辭，以鞫重孫乎？以童之謂金三爲父，而反杖其父，則何不以謂長命非其父也，而杖長命乎？獄辭之決，在片言之間，而至今未決者，隻以此童癡騃不明，而事關曖昧耳。
今木川、全義之行，其可謂明證，而重孫之違端，終不得訊歟？一童也而知言父母則不信，未見故裡則取以爲證而反杖其父，童若不死以長，則終可定其親也。
天道若不無知也，豈不深可畏也？ 不報。
○刑曹申：「今全羅道監司報：『河綱地盜官穀二百餘石、綿布五十五匹，又奸部民女。
』且司直李種欲捕逃奴於縣人金得時家，記官姜周等黨於得時，侵虐季種極慘酷，綱地坐視不救，故令殺死，其惡莫甚。
今自知其罪，詐稱疾痛，合眼不語，淹延歲月，窺伺逃避。
又綱地已曾解任，縣人連逮者，憚於久囚，恐或誣服，乞遣朝官，推鞫得情。
」從之。
12月20日 ○癸醜，移禦副知敦寧金仲廉家。
12月24日 ○丁巳，議政府據吏曹呈啓：「鹹吉道鹹興以北、平安道安州以北各官敎導除授時，他道人則依舊加資，居本道者，勿令加資。
」又啓曰：「爵命，國家公器，不可以私議，擅自升降。
三館及承文院因循先後進古風，參外去官之時，不計職品先後，推讓薦望，有違除授之法。
今後一從職事先後去官。
」皆從之。
12月26日 ○己未，行臘享于輝德殿。
對馬州宗貞盛使送僧道誾等進香。
○遣廣興倉使鄭軾、司僕判官樸元亨于全義、木川等處，詳問金山、千寶之事。
○傳旨吏曹： 今後吏科及吏典取才時，訓民正音，竝令試取。
雖不通義理，能合字者取之。
○刑曹啓：「知茂昌郡事裵讃不能禦賊，以緻人畜被擄。
乞依失誤軍機律處斬。
」從之。
讃逃免。
12月27日 ○庚申，移禦駙馬李伯剛第。
12月28日 ○辛酉，骨看萬戶金時具等來獻土物，加都萬戶，賜衣帶笠靴緜布等物。
○領敦寧府事權弘卒。
弘字伯道，初名幹，參贊門下府事鈞之子。
洪武壬戌，登第，調春秋檢閱，累轉司憲糾正。
戊辰，拜右正言，歷吏兵曹佐郞，庚午，遷右獻納，以言事貶。
庚辰，除左補闕，陞司憲侍史，遷成均樂正。
壬午，太宗納弘女爲嬪，遂封永嘉君。
丁亥，以進獻使赴京，弘再從祖母爲元皇太子妃，元亡，爲大明兵所獲，自縊死。
高皇帝驚歎，以禮葬之。
至是，太宗文皇帝嘉權氏節義，溫言寵待，賜禦廚酒食，錫賚優厚。
庚寅，知議政府事，乙未，判敦寧府事，戊戌，授禮曹判書，癸卯，領敦寧府事，尋緻仕。
弘性溫雅，接人以恭。
又工於篆隷，獻陵及文廟碑，皆其所書。
所居洞壑淸幽，雖城市中，隱然有山林之趣，幅巾藜杖，逍遙自適。
每遇良辰，必邀賓觴詠，閑居怡養二十餘年卒，年八十七，停朝市緻弔賻祭如儀。
諡文順，學勤好問文，柔賢慈惠順。
無子。
12月29日 ○壬戌，議政府據禮曹呈啓輝德殿祥祭儀： 前享四日，詹事院請齋戒三日；獻官諸執事及從官應從升者，竝緻齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及諸衛之屬守衛殿門者，各淸齋一宿。
前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
王世子具白衣烏紗帽黑角帶白靴，出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。
左中護引王世子就齋室，侍衛如常，尙衣院陳禫服於齋室。
〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶白靴。
〉執禮設王世子位於殿東廊，西向；設內大君諸君位於神門之東南廊，北向西上；執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引在南差退，俱西向北上；〈若內庭窄狹，則設贊者位於外庭東階之西西向。
〉設宗親及文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；〈宗親，每品班頭別設位；大君，特設位於正一品之前。
〉設監察位二於文武班後，北向。
〈書吏各陪其後〉享日未行事前，宗親及百官，俱練服就門外。
宮闈令整拂靈幄。
執禮帥謁者贊者贊引先就拜位，重行北向西上四拜訖，就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位。
副知通禮進齋室前跪，贊請入哭，王世子具練服出，副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入〉執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
宗親及百官同。
〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。
〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
宗親及百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮引王世子，權就齋室。
奉禮郞分引宗親及百官以次出。
副知通禮進齋室前跪，贊請易服，王世子易服，宗親百官俱易服。
〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶白靴。
〉執禮設亞獻官終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西。
〈書吏陪其後〉典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版於靈座之右，〈有坫〉陳幣篚於尊所，設香爐香合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。
雞彜一〈實明水〉鳥彜一〈實鬱鬯〉犧尊二〈一實明水，一實醴齊。
〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。
〉爲二行，〈第一行鷄彜鳥彜，第二行犧尊，第三行象尊。
〉皆加勺冪，北向西上；〈凡尊實明水爲上〉設瓚盤一於尊所；設洗於東階東南，北向，〈盥洗在東爵洗在西，有盤匜。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以爵一瓚一。
〉亞終獻官洗，又於東南圮向，〈盥洗在東，爵洗在西。
〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以爵二。
〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南，北向。
享日醜前五刻，宮闈令整拂靈幄，典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。
前二刻，宗親及百官皆就門外。
前一刻，亞獻官以下諸執事，皆就殿門外。
執禮帥謁者贊者贊引，先入就位；贊引引監察典祀官入就位；贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖，各就位；奉禮郞分引宗親及百官入就位；謁者引亞獻官終獻官入就位。
宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設幾於後。
執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。
副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子出，副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入〉執禮曰：「跪。
」副知通禮贊請跪，王世子跪，亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉執禮曰：「俯伏哭。
」副知通禮贊請俯伏哭，王世子俯伏哭。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥手。
翊衛跪取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。
副知通禮引王世子升自東階，〈從官翊衛從升〉詣尊所西向立，執事者擧冪酌鬱鬯，從官以瓚受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官一人捧香合跪進，又一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。
從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。
從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。
〈凡進香進饌進幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。
進爵奠爵，準此。
〉副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
小頃，副知通禮引王世子，升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌醴齊，從官以爵受酒。
副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，〈有坫〉副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。
大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。
謁者引亞獻官詣盥洗位北向立，盥手帨手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧冪酌盎齊，執事者以爵授酒。
謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前。
〈有坫〉謁者贊俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
執禮曰：「四拜哭。
」副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。
亞終獻官及宗親百官同。
〈贊者亦唱〉副知通禮引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親及文武百官以次出。
贊引引監察典祀官諸執事，俱伏拜位，執禮曰：「四拜。
」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。
宮闈令納神主如儀，執禮帥謁者贊者贊引就拜位四拜而出，典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。
英陵祥祭儀： 享日未行事前，獻官以下諸執事及守陵官，俱練服就外位；謁者贊者先就拜位，四拜訖，各就位；謁者引監察典祀官及諸執事，入就拜位；謁者引獻官及守陵官，入就拜位。
立定，贊者曰：「四拜哭。
」獻官以下鞠躬四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官以下以次出。
謁者贊請易服，獻官及守陵官監察以下諸執事俱易服〈深染灰色衣，烏紗帽黑角帶自靴。
〉盥洗訖，就外位；謁者贊者及諸執事入就位；謁者引監察典祀官入就位，謁者引獻官及守陵官入就位。
贊者曰：「跪俯伏哭。
」獻官守陵官典祀官跪俯伏哭，哭止興平身。
謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。
謁者引獻官詣靈座前北向跪，三上香，獻爵奠爵，俯伏興少退跪。
大祝讀祝訖，獻官俯伏興平身，引降復位。
少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所酌酒，詣靈座前獻爵奠酌，俯伏興平身，謁者引降復位。
少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。
贊者曰：「四拜哭。
」獻官及守陵官典祀官四拜哭，哭止興平身，謁者引獻官出，守陵官典祀官亦以次出。
謁者引監察及諸執事俱復拜位，贊者唱四拜，監察以下四拜訖，謁者引監察以下以次出，謁者贊者就拜位四拜而出。